第16课《诫子书》同步练习-2025-2026学年统编版语文七年级上册

**基本信息** 本练习通过基础积累、理解应用、拓展迁移三层设计，构建从文言知识到文化传承的递进式巩固路径，兼顾语言运用与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础积累层|文言实词虚词、读音、断句|采用选择题、填空题，如"意与日去"中"意"的释义，落实课内迁移法| |理解应用层|句子翻译、内容理解、主旨把握|结合文本分析"静"对修身治学的作用，如用原文补充"静""志""学"关系图| |拓展迁移层|比较阅读、文化探究|引入《菜根谭》《论语》等文本对比，分析"志向"对成长的意义，提升文化自信|

《诫子书》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、积累运用 1．活动需要制作主题展板，宣传小组拟选用书法作品《沁园春·雪》。请仿照示例，为该作品写一句推荐语。 二、文言文阅读 阅读《诫子书》，完成小题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 2．下列选项中，与“意与日去”中“意”的意思相同的一项是（   ） A．心灰意冷 B．称心如意 C．出其不意 D．言简意赅 3．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．强调“静”是修身与学习共同强调的前提。 B．“俭”不仅指生活节约，更指约束欲望。 C．“淫慢”“险躁”从反面突出“静”的重要。 D．文末以“枯落”为喻，意在说明年岁易老，应及时行乐。 4．联系《诫子书》及下面材料，在横线处填写恰当内容。 人常咬得菜根，则百事可做。若一味贪图厚味，便觉万事无滋味；惟淡也从，乃能养德；惟俭也从，乃能养福。 (取材于《菜根谭》) 诸葛亮以“静”修身，以“_____”养德；《菜根谭》亦言“_____”。两文都强调：只有淡泊俭朴，才能志向坚定、德行深厚；若追求奢靡享受，就会心性浮躁、贪欲日增，最终身败名裂、福泽耗尽。 阅读下面选文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 5．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 非淡泊无以明志 课内迁移法：匹夫不可夺志也（《<论语>十二章》） _____ 险躁则不能治性 成语推断法：心浮气躁 _____ 将复何及 查阅词典法：①回来，返回。②恢复。③回答；回复。④报复。⑤又；再。（摘自《古汉语常用字字典》） （填序号） ____ 6．将文中画线句翻译成现代汉语。 年与时驰，意与日去。 7．有同学画了下图分析《诫子书》“静”“志”“学”之间的关系。请你用原文的句子将下图补充完整。 8．本文重点谈论了学习和做人两个方面，那么作者又是怎样展开论述的？ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ①子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》） ②子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语·子罕》） ③子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》） 【丙】 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃①而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越②明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 （节选自《蜀鄙二僧》） 注释：①恃：依靠，凭借。②越：到。 9．读准字音是阅读的第一步，请给下列句中的加点字标注读音。 （1）淫慢则不能励精     （2）博学而笃志     10．字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）静以修身    静：_____________ （2）三军可夺帅    夺：_____________ （3）蜀之鄙有二僧  鄙：______（请根据语境推测意思，从右侧方框中选择合适的选项，将其选项填入横线处。） A．轻视，看不起  B．低贱，不值钱  C．边远的地方  D．自谦之词 11．句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：_________，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 （2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 翻译：广泛学习且能坚定志向，____________，仁就在其中了。 12．孔子十五岁立下志向，诸葛亮强调“非志无以成学”，蜀之贫僧凭“一瓶一钵”到达南海，从三人的言行中，你获得了关于“志向”的哪些启示？请分别陈述。 阅读下面文言文，完成小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 13．解释下列句中加点的词。 （1）非学无以广才( ) （2）淫慢则不能励精( ) （3）险躁则不能治性( ) （4）年与时驰( ) 14．翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 15．作者写这封信的用意是什么？ 16．文中有两句话常被人们用作 “志当存高远” 的座右铭，请写出这两句话。 阅读古文，完成问题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 孙权劝学 初，权①谓吕蒙曰：“卿②今当涂掌事③，不可不学！”蒙辞以军中多务④。权曰：“孤⑤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【注】① 权：指孙权。②卿：古代君对臣、长辈对晚辈的爱称。③涂：通“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事。④多务：事务多，杂事。务，事务。⑤孤：古时候王侯或帝王的自称。 17．解释下列句中加点实词的含义。 （1）静以修身  静：________  （2）非宁静无以致远  致：________ （3）但当涉猎  但：________  （4）见往事耳  见：________ 18．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．静以修身     蒙辞以军中多务 B．君子之行     大兄何见事之晚乎 C．夫君子之行   逝者如斯夫 D．俭以养德     自以为大有所益 19．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（标一处） 非复吴下阿蒙 20．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）孤岂欲卿治经为博士邪！ 21．读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。 阅读下面的几则古文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【丙】 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘①（zhì）。”妻适市来②，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教③也。”遂烹彘也。 【注】①彘：猪。②适市来：从集市上回来。③成教：教育孩子，使之成为正人君子的方法。 22．下列对【丙】文加点词的理解和推断，不正确的一项是（   ） A．【丙】文中“之市”中的“之”与“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）中的“之”用法相同，都是到、往、去的意思。 B．【丙】文中“女还”的“女”与“往之女家”（《富贵不能淫》）中的“女”都是通假字，通“汝”，是“你”的意思。 C．【丙】文中“顾反为女杀彘”的“反”与“窥谷忘反”（《与朱元思书》中的“反”都是通假字，通“返”，是“返回”的意思。 D．【丙】文中“妻止之曰”的“止”与“止增笑耳”（《狼》）的“止”都是通假字，通“只”，是“只是、只有”的意思。 23．结合文本内容，完成下列问题。 （1）【甲】文把大雪纷飞的情景分别比“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你认为哪个比喻好，为什么？ （2）【乙】文诸葛亮强调“静”的重要性，请用原文语句回答“静”对修身、治学的作用。 24．概括三篇文本的核心事件（场景），体悟蕴含其中关于家庭教育的核心理念，补充完善下面的表格。 文本 核心事件/场景 家庭教育的核心理念 《咏雪》 （1）____ 文化熏陶：通过家庭文化活动传递文学素养 《诫子书》 诸葛亮写信告诫儿子 谆谆告诫：（2）____ 《曾子杀彘》 （3）____ （4）____ 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诸葛亮集·文集》） 【乙】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几①之志，揭然②有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗默默束于情永窜伏于凡庸，不免于下流③矣。 （选自《诸葛亮集·诫外甥书》） [注]①庶几（jī）：代指好学而努力成才的人。②揭然：崛起、显露的样子。③下流：地位卑贱。 【任务一】释读 25．根据方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 淫慢则不能励精 查阅字典选择义项 ①振奋，振作 ②劝勉，勉励 ③通“砺”，磨炼 （1）________（填序号） 年与时驰，意与日去 根据语境推断词义 （2）________ 何患于不济 联系课文解释词义 又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） （3）________ 26．乙文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑超过两处不给分。 徒碌碌滞A于俗B默默C束于情D永窜伏于E凡庸 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。 【任务二】解读 28．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文是诸葛亮劝勉儿子修身治学的家书箴言，以“君子之行”开篇，提出“静以修身，俭以养德”的观点。 B．甲文阐述了“俭”与“学”的关系，强调要时时将“俭”放在首位，不断磨砺，学习才会有方向和目标。 C．乙文开篇指出“志当存高远”，即做人应有远大抱负，明确立志修身的具体做法，多用短句，气势充沛。 D．甲乙两文均为诸葛亮的劝诫家书，言简意赅，以正面引导、殷切期许为主，表达了对晚辈的教诲与劝勉。 【任务三】比读 29．两文都谈到了“志”对个人成长的重要意义，但论述的侧重点却有所不同，请结合选文简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出。遇人有遗楮①币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵夜则闭户张灯窃读。及长，博学善属文，尤长于诗。其为人刚直，敢言事，卒以节义称。 （节选自《元史·张养浩传》） 【注释】①楮（chǔ）币：纸币。 30．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。 养浩昼则默A诵B夜则闭户C张灯D窃读 31．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．非宁静无以致远   致：达到 B．淫慢则不能励精   慢：懈怠 C．父母忧其过勤而止之   忧：担忧 D．卒以节义称   卒：士兵 32．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。 33．诸葛亮在《诫子书》中劝勉儿子“非学无以广才，非志无以成学”，张养浩幼时勤学不辍，终成博学之人，请结合两篇文本，谈谈“勤学与修身”二者的关系。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客①其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳②仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然③众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【注】①宾客，这里是以宾客之礼相待的意思。②扳，通“攀”牵，引。③泯然，消失，指原有的特点完全消失了。 34．请你为下列句子划分停顿，每句各划一处，共划两处。 自 是 指 物 作 诗 立 就，其 文 理 皆 有 可 观 者。 35．文言文字词的理解可以借助多种方法，请你解释下列字词。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 有闻而传之者 余闻之也久 闻：（1）______ 查阅字典 尝：A．辨别滋味；B．试，试探；C．经历；D．曾经。 未尝识书具 尝：（2）______（填序号） 成语推断 一蹴而就 自是指物作诗立就 就：（3）______ 词类活用 非学无以广才 邑人奇之 奇：（4）______ 36．小语对“于”字用法和意义比较模糊，请你帮他选出与下列选项中用法和意义与例句相同的一项（   ） 例句：于舅家见之，十二三矣 A．贤于材人远矣 B．不义而富且贵，于我如浮云 C．非得一人于井中也 D．则其受于人者不至也。 37．翻译句子 日扳仲永环谒于邑人，不使学。 38．【乙】中方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是什么？结合【甲】文的观点加以分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《《诫子书》同步练习》参考答案 1．示例：笔墨雄浑如江河奔涌，辞章豪迈似星河浩瀚，读之可感壮志豪情、家国担当。 【详解】示例先从书法特点入手（笔墨沉厚如松柏扎根），再从内容/主旨入手（言辞恳切似良言在耳），最后点明阅读感悟（读之可悟修身之道、家国情怀）。 结合《沁园春·雪》的特点分析：毛体书法笔势奔放、洒脱豪迈，如龙飞凤舞，气势磅礴。词描绘了北国雪景，纵论历代英雄，抒发了豪迈气魄、远大抱负与家国豪情。仿照示例句式组织语言：要做到句式工整，兼顾书法风格与词作内涵。 推荐语示例：笔墨奔放如江河奔涌，词意豪迈似壮志凌云，读之可感山河之壮、领袖胸襟。 2．A 3．D 4． 俭 惟淡也从，乃能养德；惟俭也从，乃能养福 【导语】这篇阅读材料以诸葛亮《诫子书》为核心，辅以《菜根谭》选段，构建了完整的传统修身主题。文本通过“静—俭—学”三重维度展开论述，形成严谨的递进结构：静为修身之本，俭乃养德之要，学是成才之基。两篇文本互文见义，共同阐释淡泊明志的处世哲学，其中“枯落”的比喻与“菜根”意象形成巧妙呼应，均以具象化手法揭示奢靡之害。语言风格上，《诫子书》警策峻切，《菜根谭》则含蓄隽永，形成互补的美学效果。 2．本题考查一词多义。意与日去：意志随同岁月而丧失。意：意志。 A.意志，心思； B.心愿，愿望； C.意料，预料； D.意思，内容； 故选A。 3．本题考查内容分析。 D.结合“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，作者以“枯落”为喻，形容人年老志衰、无所作为的状态，意在告诫后人要珍惜时光、静心向学、坚守志向，而非“年岁易老，应及时行乐”，该选项理解错误； 故选D。 4．本题考查内容分析。 第一空：结合《诫子书》中“静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮以“静”修养身心，以“俭”培养品德，故第一空填“俭”。 第二空：结合《菜根谭》材料中“惟淡也从，乃能养德；惟俭也从，乃能养福”，且这句话与后文“只有淡泊俭朴，才能志向坚定、德行深厚”的内涵高度契合，是两文共通的核心观点，故第二空填此句。 【点睛】参考译文： 《诫子书》君子的行为操守，依靠屏除杂念、宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 《菜根谭》人若能常常安于吃菜根的清贫日子，那么世间任何事都能去做、做好。如果一味贪图丰厚鲜美的滋味，就会觉得世间所有事都索然无味；唯有秉持恬淡的心境，才能涵养品德；唯有坚守节俭的作风，才能涵养福气。 5． 志向 浮躁 ⑤ 6．年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月日渐丧失。 7．A.夫学须静也    B.非志无以成学 8．无论做人，还是学习，作者强调的是一个“静”字：修身需要静，学习需要静，获得成就也取决于静，把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给后辈的家训，是古代说理短文的经典。文章短小精悍，以“静”为核心贯穿全篇：开篇点明修身养德的根本，接着层层论述“静”“志”“学”三者关联，以正反对比凸显静心治学、立定志向的重要，最后慨叹虚度光阴的可悲结局。全文说理精辟，语言质朴凝练，字里行间满含对后辈的殷殷教诲与深切期许。 5．（1）根据课内迁移法，“匹夫不可夺志也”句意：普通人的志向不能被改变。志，志向。据此可知，“非淡泊无以明志”中的“志”理解为“志向”，句意：不内心恬淡就无法明确志向。 （2）根据成语推断法，心浮气躁：心思浮躁，不沉稳。躁，浮躁。据此可知，“险躁则不能治性”中的“躁”理解为“浮躁”，句意：轻薄浮躁就不能修养性情。 （3）概括查阅词典法可确定选⑤。句意：到那时再悔恨又怎么再来得及。 6．注意重点字词：年，年纪；与，跟随；时，时光；驰，疾行，指迅速逝去；意，意志；日，岁月；去，丧失、消失。 7．学习必须依靠静心，对应原文“夫学须静也”，点明“静”是“学”的前提条件；没有志向就无法使学习有所成就，对应原文“非志无以成学”，点明“志”是“学”的重要保障。 8．作者围绕做人与学习两大方面展开论述，核心紧扣“静”字。首先提出观点：君子修身、养德、明志、致远，都必须以静为根本；接着从学习角度强调，静是求学的关键，有才必须学习，有志才能学成；然后从反面指出，淫慢、险躁会让人无法振奋精神、修养性情，把失败归结于“躁”；最后以静与躁正反对比，突出静心的重要性，再告诫儿子珍惜时光、勤学立志，否则将一事无成，增强了论述的说服力。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 9．（1）yín  （2）dǔ 10． 屏除杂念和干扰，宁静专一 改变 C 11． 不恬静寡欲（不内心恬淡）就无法明确志向 恳切地发问求教，多思考当前的事情 12．①孔子十五岁立下志向启示我们立志要趁早； ②诸葛亮强调“非志无以成学”，启示我们要立定志向，专心向学； ③蜀之贫僧凭“一瓶一钵”抵达南海启示我们立志后要付诸行动（或“坚定志向，不因物质条件的不足而退缩）。 【导语】三篇文本均围绕“立志与践行”展开，各有侧重。《诫子书》以静、俭为基，强调静心治学、坚定志向、戒骄戒躁，警示惜时修身，言辞恳切。《论语》三则从人生修为、志向坚守、博学笃行角度，阐明志为立身根本。《蜀鄙二僧》以贫富僧赴南海的对比，说明志向坚定胜于物质条件，突出行动力的重要。三者相辅相成，道尽立志、守志、践行对修身成才的关键意义，意蕴深远。 9．注意“淫”和“笃”的读音。 10．（1）句意是：依靠宁静来修养身心。静：宁静专一，屏除杂念。 （2）句意是：一国军队可以改变它的主帅。夺：改变。 （3）“蜀之鄙有二僧”一句在交代故事发生的地点，C选项“边远的地方”符合地理位置的语境，句意是：四川边远的地方有两个和尚。 11．重难点词语有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向。 （2）切问：恳切地提问；近思：多思考当前的事情、身边的事理。 12．孔子十五岁便“志于学”，说明年少正是树立目标的关键时期，启示我们立志要趁早。 “非志无以成学”强调没有志向就无法成就学业，启示我们，志向是学习的动力与方向，没有志向，学习就会失去目标，难以有所成就。 “一瓶一钵”强调了贫僧物质条件简陋，却最终到达南海，因为他在立志之后，并未因物质条件的不足而畏惧不签，而是勇于践行。由此启示我们，立下志向后要脚踏实地、勇于实践，才能最终达成目标。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！【乙】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，但不会越过法度。” 孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，他的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”【丙】 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年来想要雇船顺江而下，尚且没能去成。您凭借着什么去呢！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚露出了惭愧的神色。 13． 增长 懈怠 修养 疾行，指迅速逝去 14．（1）不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 （2）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。 15．告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他对儿子的殷切期望。 16．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【导语】《诫子书》是诸葛亮写给后辈的家训短章，篇幅短小却字字珠玑。全文以“修身养德”为核心，围绕“静”展开论述，将治学、立志、修身的道理融于百字内，说理恳切不生硬，既寄寓了对后辈的殷殷期许，也凝聚了传统士人修身治学的智慧，诸多名句传为千古座右铭，至今仍有教化意义。 13．（1）句意：所以不学习就无法增长才干。广：增长； （2）句意：放纵懒散就无法振奋精神。慢：懈怠； （3）句意：急躁冒险就不能陶冶性情。治：修养； （4）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。 14．注意下列重点字词： （1）淡泊：内心恬淡；明：明确；致：达到；远：远大目标。 （2）驰：疾速逝去；意：意志；去：丧失；枯落：凋落衰残。 15．文本中“夫君子之行，静以修身”直接点明核心，“静”就是修身养性的核心方式，作者以“静以修身”明确告诫儿子，要通过内心的沉静来涵养心性、提升自身修养； 文本中“俭以养德”一句，作者明确将“俭”作为涵养品德的重要途径，告诫儿子摒弃浮华、保持节俭； 全文围绕对儿子的教诲展开，从“静以修身、俭以养德”的正向引导，到“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的警示，再到“年与时驰，意与日去”的劝诫，每一句都饱含对儿子成长的关切，既希望儿子养成良好的品德和习惯，也期盼儿子能珍惜时光、有所作为，表达了他对儿子的殷切期望。 16．“志当存高远”的核心是劝勉人要树立远大的志向、追求高尚的目标，不局限于眼前的名利，而文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”两句，意思是不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向。“淡泊”指的是摒弃对浮华名利的追求，保持内心的纯净与平和；“明志”即明确自己的志向、坚定自己的追求。结合《诫子书》全文，诸葛亮开篇便强调“静以修身，俭以养德”，而“淡泊”正是修身养德的重要体现，也是树立高远志向的前提——只有不被眼前的名利所诱惑，才能静下心来思考自己真正的追求，明确远大的志向，这与“志当存高远”中“存高远”的核心要求相契合，告诫人们唯有淡泊名利，才能守住高远的志向。 【点睛】参考译文：      君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 17． 屏除杂念和干扰，宁静专一 达到 只，只是 了解 18．C 19．非复/吴下阿蒙 20．（1） 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2） 我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！ 21．示例：学习对个人成长至关重要，无论多忙都不能放弃学习。我们要静心修身、树立志向、珍惜时间，通过学习提升才干与修养。 【导语】这两篇选文都围绕“劝人向学修身”展开，一文说理、一文叙事，搭配得宜。《诫子书》是诸葛亮家训，凝练隽永，点明静以修身、志以成学的核心道理；《孙权劝学》以小故事展现学习对个人成长的改变，鲜活生动。二者互补，道理清晰，很有启发性。 17．（1）句意：依靠内心安静来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。 （3）句意：只是应当粗略地阅读。但：只，只是。 （4）句意：了解历史罢了。见：了解。 18．A.连词，表示前者是后者的目的/介词，用； B.助词，的/助词，用在主谓之间，取消句子独立性； C.相同，都是语气词，无实义； D.连词，表示前者是后者的目的/动词，认为。 19．句意：不再是以前那个吴县的阿蒙了。 “非复”是谓语部分，“吴下阿蒙”是宾语，中间断开。 故断为：非复/吴下阿蒙。 20．（1）重点词：淫慢，放纵懈怠；则，就；励精，振奋精神；险躁，轻薄浮躁；治性，修养性情。 （2）重点词：孤，王侯的自称，我；岂，难道；欲，想要；卿，君对臣的爱称；治经，研究儒家经典；为，担任；博士，专掌经学传授的学官；邪，同“耶”，语气词。 21．《诫子书》中诸葛亮明确提出“才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，点明了才干从学习中来，想要增长才干、实现志向，必须沉下心坚持学习，不能散漫浮躁；《孙权劝学》则用吕蒙的亲身经历印证了这个道理：吕蒙原本以军中事务繁多为由推辞学习，在孙权劝导下开始就学后，才略得到了脱胎换骨的提升，让鲁肃刮目相看，证明了哪怕起步晚、事务多，学习依然能给人带来巨大改变。 两篇文章都阐释了学习对个人成长的作用，我们可以从学习与个人成长这一方面谈启发，合理即可。 示例：永远不要给“不学习”找借口，任何时候开始学习都不算晚；同时学习要摒除浮躁散漫的心态，立下明确的志向坚持积累，才能不断提升自我，获得成长。 【点睛】参考译文： 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 22．D 23．（1）示例：我认为“柳絮因风起”更好。一是颜色相似，柳絮与雪花同为洁白之色；二是形态相似，二者都轻盈柔软，能随风飞舞；三是神态相似，二者都灵动飘逸，有着无拘无束的动态美感；四是意境相似，它将雪花比作柳絮，既写出雪的动态美，又将冬雪的清冷化作了春日的生机，读起来格外雅致。（认为“空中撒盐”好也可）（2）对修身的作用：非淡泊无以明志，非宁静无以致远（或直接提取核心修身句；非宁静无以致远）；对治学的作用：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学（核心治学句可精炼为：夫学须静也）。 24． 谢太傅与儿女咏雪 通过书信教导儿子修身养德、立志勤学 曾子兑现杀猪承诺 言传身教；通过示范传递守信品质。 【导语】三篇短文篇幅精短，各有侧重，共同诠释古代多元的家庭教育智慧。《咏雪》以家庭咏雪雅事，展现书香门第的文化浸润与诗意教养；《诫子书》以家书劝勉，凝练修身治学、淡泊立志的君子准则；《曾子杀彘》借履约杀猪之事，凸显言传身教、诚信立人的育人根本。三则文本场景各异，从文化涵养、品德修行、处世准则多维度，完整呈现古人朴素深刻的家教理念。 22．D.【丙】文“妻止之曰”意思是：妻子阻止曾子、拦住曾子。止：阻止、制止，并非通假字。 《狼》中“止增笑耳”意为：只是增添笑料罢了。止：通“只”，只是、仅仅。 二者字词含义、用法不同。 23．（1）结合【甲】文“撒盐空中差可拟”“未若柳絮因风起”可知，两个比喻分别从形态、颜色、动态、意境描写雪景。可结合雪的形态特点、动态美感、文学意境、表达效果对比分析，任选其一作答，言之有理即可。 示例一：我认为“柳絮因风起”更好。柳絮轻盈飘飞，贴合大雪漫天飞舞、轻柔舒展的姿态，富有动态美；同时柳絮自带春日意境，画面优美，文采雅致，意境深远，更能写出白雪的神韵。 示例二：我认为“撒盐空中”更好。盐粒颗粒分明、颜色洁白，用来比喻骤雪，贴合雪下得密集、猛烈、厚重的实景，直观写实，贴合“雪骤”的语境，比喻朴实贴切。 （2）结合【乙】文一二句可知，内心宁静是修养身心、确立志向、实现远大理想的基础，这是“静”对修身的作用。由此可知修身作用原句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 结合【乙】文第三句可知，学习必须静心专一，宁静的心境是专心治学、增长才干、成就学业的前提。由此可知，治学作用原句：夫学须静也。 24．（1）结合【甲】文首句以及兄妹二人咏雪对答的内容可知，冬日下雪之时，谢太傅将家人聚集在一起，带领晚辈探讨文章义理、赏雪赋诗、比喻白雪，开展家庭文学交流活动。由此可知《咏雪》的核心事件是谢太傅与儿女咏雪，以家庭雅趣浸润晚辈，在日常相处中进行文化熏陶。 （2）结合【乙】文可知，诸葛亮写下家书，恳切叮嘱儿子要静心修身、节俭养德、淡泊明志、静心治学、戒骄戒躁，规范自身品行与求学态度。由此可知，《诫子书》的教育理念是：通过书信传递君子修为，教导孩子修身养德、立志勤学、修身自律。 （3）结合【丙】文“妻适市来，曾子欲捕彘杀之”“遂烹彘也”可知，曾子的妻子随口许诺孩子杀猪，事后想要反悔敷衍，曾子却坚决反对欺骗孩童，最终真的杀猪履约。由此可知，《曾子杀彘》的核心事件是：曾子兑现杀猪承诺。 （4）结合【丙】文“今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也”可知，曾子明白父母是孩子的第一任老师，父母的言行会直接影响孩子成长，欺骗孩子会败坏家风、失去信任。由此可知，本文家庭教育核心理念是：言传身教，以身作则，坚守诚信，用实际行动为孩子树立守信的榜样。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈们谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的，像什么呢？”他兄长的儿子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅听了，高兴得大笑起来。 【乙】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月逐渐丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲哀地困守在简陋的屋舍里，到那时悔恨又怎么来得及！ 【丙】曾子的妻子去往集市，她的孩子哭着跟在后面。母亲说：“你回去，等我回来就杀猪给你吃。”妻子从集市回来，曾子正要抓猪杀掉。妻子阻止他说：“我只是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能随便戏弄的。孩子没有分辨是非的智慧，会模仿父母学习，听从父母的教导。如今你欺骗他，就是教孩子学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，这不是教育孩子的正确方法。”于是曾子就把猪杀掉煮肉给孩子吃了。 25． ① 疾行，指迅速逝去 担忧 26．BD 27．（1）不内心恬淡就没办法明确志向，不屏除杂念、宁静专一就没办法达到远大目标。 （2）能忍受境遇的屈伸进退，摒弃琐碎杂念，广泛向他人请教，消除嫌怨吝啬。 28．B 29．甲文侧重论述“志”与“为学、修身”的关系，强调志向是学习成才的前提，只有淡泊宁静才能明确、坚守志向，最终增长才干、成就品德。乙文侧重论述志向本身的要求与作用，强调人应当树立高远的志向，高远的志向需要刚强坚毅的意志支撑，才能避免流于凡庸，最终有所成就。 【导语】这两篇同是诸葛亮对晚辈的诫勉之文，言简意赅，字字恳切。甲文围绕修身养德治学展开，乙文专论高远志向对人生的塑造作用，二者说理透彻，既点明为人治学的根本准则，又满含对晚辈的殷殷期许，理正辞约，时隔千年仍能给今人修身处世以深刻启迪。 25．（1）根据查阅字典可知选义项①“振奋，振作”，句意：放纵懈怠就不能振奋精神。 （2）根据下句“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，年纪疾速逝去，一事无成，空留后悔，因此“驰”是“疾行，指迅速逝去”的意思，“年与时驰”句意：年经随同时光而疾速逝去。 （3）根据课内学过的“又患无硕师名人与游”句意“又担心不能与学识渊博的老师和名人交往”，可知“患”是“担心、忧虑”的意思。故“何患于不济”的“患”也是“担心、忧虑”的意思，句意：哪里需要担心志向不能成功呢。 26．句意：只会碌碌无为沉滞在俗流中，默默被私情束缚，永远沉沦在平庸里。 “徒碌碌滞于俗”和“默默束于情”表述如果有沉溺于习俗私情，碌碌无为的行为举止，表示前提条件，这里两个短句句式一样，表原因，中间要断开；“永窜伏于凡庸”是作者由上述两种行为而联想到的后果，表结果。 故断为：徒碌碌滞于俗/默默束于情/永窜伏于凡庸。 因此在BD处断开。 27．（1）重点词：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没办法；明志，明确志向；致远，达到远大目标。 （2）重点词：忍，忍受；屈伸，屈伸进退；去，摒弃；细碎，琐碎杂念；广，广泛；咨问，向他人请教；嫌吝，嫌怨吝啬。 28．B.甲文开篇提出“静以修身，俭以养德”，其中“俭”是培养品德的途径，全文后续围绕求学、成才展开的论述，核心是阐述“静”与“学”、“才”与“志”的关系，“宁静淡泊”才是治学、立志的前提，是将“静”放在修身治学的首要位置，并非把“俭”放在首位，也并非“俭”能让学习有方向和目标，因此本项分析错误。 29．甲文是诸葛亮劝诫儿子修身养德、治学成才的家书。根据“非淡泊无以明志”“非志无以成学”可知，它没有把“立志”作为单独的核心议题，而是将“志”放在整个修身治学的成长逻辑里论述，论证“志”和修身、为学的关系：要明确、坚守志向，必须先做到淡泊宁静。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，即只有摒除外物名利的干扰、保持内心静定，才能守住自己的志向，这是明志的前提。再点明立志是学有所成、增长才干的基础。“非志无以成学，非学无以广才”，没有明确的志向，学习就没有方向，根本无法学有所成，最终也无法达成修身养德的目标。 所以甲文的核心是把“志”作为修身、成才的核心要素，论述“志”和“静（修身）”“学”“才”的关系，突出志对成长的支撑作用。 乙文开篇直接点出核心论点“志当存高远”，全文以“志向”本身为核心议题展开论述，侧重讲志向的要求和作用。首先明确要求：人必须树立高远的志向，要追慕先贤、摒除贪欲俗念的牵绊。接着补充说明：高远的志向需要“刚强坚毅”的意志品质支撑，需要做到能屈能伸、摒除琐碎杂念、虚心求教、去除狭隘吝啬，就算志向暂时不得施展，也不会损害个人志趣，最终大概率能成功。最后反面论证强化观点：如果志向不高远、意志不坚毅，就会被世俗情欲束缚，永远沉沦在凡庸之中，最终落入卑贱下流，一事无成。所以乙文的核心是直接围绕“立志”展开，强调“人要立高远之志”，讲清楚高远志向对个人成就的决定性作用，侧重讲对志向本身的要求和价值。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不内心恬淡淡泊就无法明确志向，不排除干扰就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干源于学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法让学业有成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随光阴疾速逝去，意志随岁月消磨，最终人年老志衰，大多对社会没有贡献，只能悲愁地困守在穷家破舍里，到那时后悔又怎么来得及！ 【乙】 人应当树立高远的志向，追慕先贤，断绝贪欲，摒弃拘谨停滞的杂念。让向往成才的志向鲜明树立起来，使内心有所触动感悟。要做到能屈能伸，抛开琐碎杂念，广泛向人请教，消除嫌怨吝啬。这样一来，就算志向暂时没能实现，也不会有损自己的美好情趣，哪里需要担心志向不能成功呢。如果志向不刚强坚毅，意气不昂扬开阔，只会碌碌无为沉滞在俗流中，默默被私情束缚，永远沉沦在平庸里，最终不免沦为地位卑贱的人。 30．B、C 31．D 32．（1）依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。 （2）（他）在路上遇到一个丢失纸币的人，那个人已经离开了，（张养浩）追上去把纸币还给了他。 33．勤学与修身相辅相成、互相促进。①修身是勤学的基础。诸葛亮提出“静以修身”，内心宁静、品德端正，才能摒除浮躁，专心学习；张养浩自幼品行好、拾金不昧，有良好德行，才能坚持苦读、心无旁骛。②勤学能促进修身。“非学无以广才”，学习不仅增长才干，还能让人明理知义，涵养品格；张养浩勤学不辍，最终博学刚直、以节义闻名，正是通过学习不断完善修养。③只有修身与勤学并重，才能德才兼备，成为真正有用的人。 【导语】这组文本一文一史，甲文以家书论修身治学，提出静俭修德、立志勤学的修身准则；乙文以张养浩拾金不昧、勤学苦读的经历，躬身印证了修身劝学的观点。二者互证，阐明修身与勤学相辅相成的道理，启人深思。 30．句子意为：张养浩白天就默默地背诵，晚上就关上门，点上灯偷偷地读书。 “养浩昼则默诵”写张养浩白天的学习状况；“夜则闭户”“张灯窃读”写他晚上的学习状况，为两层意思。正确断句：养浩昼则默诵/夜则闭户/张灯窃读。 31．D.句意：最终因为坚守节义被世人称颂。卒：最终，终于。 32．（1）重点词：以，连词，表示后者是前者的目的，可译为“来、用来”；修身，修养身心；养德，培养品德。 （2）重点词：遗，丢失，遗失；于途，在路上；去，离开；还，归还。 33．甲文中诸葛亮开篇就提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，同时点明“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，只有先通过修养身心，保持内心宁静、摒除浮躁贪欲，才能不受外物干扰，专注投入学习，这是持续勤学的前提。乙文中张养浩“幼有行义”，路遇他人遗失纸币，在“其人已去”无人知晓的情况下，依然主动“追而还之”，可见他年少就修养出不贪外物的良好品行；正是有这样的修身底色，他才能心无旁骛坚持苦读，在父母担心他过度劳累阻止读书后，依然能做到“昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读”，从未中断勤学。因此，修身是勤学开展的基础。 甲文中诸葛亮明确提出核心观点：“非学无以广才，非志无以成学”，修身不是空洞的品性打磨，学习不仅能增长才干，更能帮助人明理知义、坚定志向，反过来不断完善自身的品格修养，推动修身进阶。乙文张养浩的经历也印证了这点：他自幼坚持勤学不辍，长期积累让他“及长，博学善属文”，最终成长为“为人刚直，敢言事，卒以节义称”的名士；正是持续不断的学习积累，帮他最终成就了节义的品格，完成了修身的目标。因此，勤学是修身提升的助力。 诸葛亮在《诫子书》结尾警醒后人：如果荒废时光、不学不修，最终只会“遂成枯落，多不接世”，沦为对社会无用的人。张养浩的经历则从正面印证：只有以修身打牢基础，以勤学促进成长，兼顾品德修养与学识积累，最终才能德才兼备，实现君子“接世”的追求。因此，勤学与修身相辅相成、互相促进，二者兼顾并重才能成为有用之才。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不摒除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来源于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞逝，意志随岁月消磨，最终人会年老志衰，大多对社会没有贡献，只能悲守穷舍，那时再悔恨又哪里来得及！ 【乙】 张养浩，字希孟，是济南人。他从小就有品行道义，曾经外出，遇到有人把纸币遗失在路上，那人已经离开，张养浩追上去把纸币还给了他。他才十岁的时候，就坚持读书不停歇，父母担心他太过勤奋，劝他停止读书。张养浩白天默默诵读，晚上就关上门，点上灯偷偷读书。等到成年后，他学识渊博，擅长写文章，尤其擅长作诗。他为人刚正，敢于直言进谏，最终因为坚守节义被世人称颂。 34．自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 35． 听说 D 完成 对……感到惊奇 36．C 37．每天牵着方仲永四处拜访同乡的人，不让（他）学习。 38．①方仲永由天资聪颖到“泯然众人”的原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，即他的父亲贪图钱财，不让他学习。 ②甲文强调学习、立志对成才的重要性，如“非学无以广才，非志无以成学”，方仲永虽有天赋，但后天不学习，最终只能沦为普通人，说明了后天教育和学习对个人成长起着决定性作用。 【导语】这组阅读选取一论一叙、一正一反的经典古文，《诫子书》阐明知静向学、立志修身的成才道理，《伤仲永》以仲永的蜕变做反例印证，紧扣成长育人主题，说理鲜明，对当代学子修身向学颇具启发警示。 34．句意：从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。 其中“自是”这是时间状语，应断开；“指物作诗立就”这是介绍方仲永的天资聪颖，应断开；“其文理”这是主语，“皆有可观者”这是谓语部分，应断开； 故断为：自是/指物作诗立就，其文理/皆有可观者。 35．第一空，结合课内迁移法可知，“有闻而传之者”的意思，有人听了就去传播。闻：听说。由此可见，“余闻之也久”的“闻”是“听说”意思，句意，我听说这件事很久了。 第二空，结合查阅字典法确定选D，“未尝识书具”的意思，不曾认识书写工具。尝：曾经。 第三空，结合成语推断法可知，“一蹴而就”的意思，踏一步就成功，比喻事情轻而易举，一下子就成功。就：完成。由此可见，“自是指物作诗立就”的“就”是“完成”意思，句意，从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成 第四空，结合词类活用法可知，“非学无以广才”的意思，不学习就无法增长才干。广：形容词活用为动词，增长。由此可见，“邑人奇之”的“奇”是形容词活用为意动用法，“对……感到惊奇”意思，句意，同县的人对他感到惊奇。 36．例句的句意，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。于：介词，在。 A.句意，比一般有才能的人高得多。于：介词，比； B.句意，用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。于：介词，对于； C.句意，并非在井内挖到了一个活人。于：介词，在； D.句意，是因为他后天所受到的教育没有达到（要求）。于：介词，从。 37．重点词： 日：名词活用为状语，每日；扳：通“攀”牵，引；环谒：四处拜访。 38．方仲永由天资聪颖到“泯然众人”，根本原因在于他的父亲“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，被眼前的小利蒙蔽了双眼，每天带着他四处拜访同县之人，却不让他接受系统的后天学习与教育，最终让他的天赋在荒废中耗尽。而【甲】文《诫子书》中明确提出“非学无以广才，非志无以成学”，强调了后天学习与坚定志向对于增长才干、成就学业的核心作用，同时“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”也警示我们，若放纵懈怠、不静心治学，便难以振奋精神、修养性情，更无法成就才学。方仲永虽有过人的先天通悟，却因缺乏后天的学习与培养，没有以“静”治学，也没有立下长远的志向，最终才能耗尽，沦为普通人，这恰好印证了【甲】文的观点：天赋再好，若没有后天的学习与教育作为支撑，不注重修身治学，也难以真正成才，后天的学习与教育对个人成长起着决定性的作用。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 【乙】金溪有个平民叫方仲永，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然哭着要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就从邻居家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，和普通人没有什么两样了。”王安石说：仲永的通达聪慧，是天生的。他的天资，比一般有才能的人高得多。但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，恐怕连普通人都不如吧？ 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $