精品解析：甘肃武威市古浪县第三中学等多校2025-2026学年度第二学期第二阶段联考高一语文试卷

2025～2026学年度第二学期第二阶段考试 高一语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修下册第一、二、三、八单元。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，包括天安门、故宫、景山、万宁桥等遗产建筑，全长7.8公里。其中，故宫（紫禁城）建筑群为北京中轴线建筑的核心。故宫是明清皇宫，拥有世界上现存规模最大、保存最为完整的木结构宫殿建筑群。 紫禁城古建筑平面布局的特点是“背山面水”“负阴抱阳”。 “背山面水”即紫禁城的北面为景山，南面为内金水河。北京城内本没有山，明永乐年间营建紫禁城时，拆毁元朝宫殿的大量渣土无法处理，于是把这些渣土堆积成山，在其上广植树木，并称之为“镇山”，以灭元朝王气。镇山在清代改名为“景山”，并一直沿用至今。景山是北京城内的制高点，呈东西走向，南北方向狭窄，很像一座屏风。与此同时，紫禁城内有一条长河，名为内金水河。内金水河与景山相呼应，形成了有山有水、山水协调的审美意向。 “负阴抱阳”即紫禁城内所有重要宫殿面南而立。老子《道德经》载：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”紫禁城重要宫殿建筑坐北朝南，且在南面开设大量门窗，在北面则开设较少门窗。这种布局形式有着地理学上的科学意义：我国的海河流域处于北半球温带季风气候显著的地区，冬季在亚洲大陆西北内部形成高气压，有长达数月的偏北风；夏季高气压中心则在东南太平洋上形成，来自南方致雨的季风，使得温度上升、暑气逼人。在这种地理条件下，建筑朝正南方向最为适宜，北侧封闭以利于御寒，而南侧开设窗户则利用阳光照射和夏季通风。因而从一定角度而言，“负阴抱阳”为人与自然和谐的一种形式。 故宫古建筑台基等构造，造型美观。故宫古建筑一般坐落在高高的台基之上，这样不仅有利于建筑本身的稳定及建筑防潮，而且能够体现出宫殿建筑的高大与威严。如作为皇帝执政场所的代表性建筑，紫禁城前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的台基做法，为我国古建筑台基工艺的最高等级，即采用三层须弥座叠加而成，称为“三台”。三台的周围为石质须弥座，上表皮为地砖，而核心部分则为分层夯实的灰土。在每层须弥座上，横卧地栿，地栿之上为望柱，望柱间安装有栏板。每段栏板的地栿下方有小的圆形排水口，且在望柱位置伸出圆雕的龙头。前朝三大殿共有排水龙头1142个，雨季时节，每个龙头可产生良好的排水效果，形成“千龙吐水”的奇观。而晴天时，在阳光的照射下，层层叠退的白石座上有千百个清晰的龙头投影，犹如色彩明快的水彩画。台基龙头造型的排水兽与建筑的庄严华贵氛围相协调，使得整座建筑产生恢宏的艺术效果。 紫禁城古建筑色彩的运用，不仅体现出其壮观、威严之感，还能展现紫禁城古建筑的和谐之美。 瓦面的颜色一般为黄色。《周易·坤》里说“天玄而地黄”，意思是宇宙高深，孕育大地。由于在中华传统文化中，大地是黄色的，因而用黄色来代表“地”。另由于土地是国家的象征，因而黄色也代表着皇帝的权力。屋顶瓦面采用黄色，寓意紫禁城的建筑为皇帝所专用，是皇帝行使权力的场所。 屋檐和天花板的颜色为青绿色。青色是蓝色和绿色之间的过渡色。绿色使人想到大自然的绿树和绿草，给人以春回大地、一片生机之感。青绿色属于冷色调，其在阴影中显得空气感强，轻盈而又遥远。由于屋檐往外挑出，因而在梁枋下部及斗拱部位会出现阴影。采取青绿色的彩画对上述部位进行装饰，体现建筑的阴柔之美。 柱架和墙体颜色为红色。红色也是紫禁城古建筑的主色之一。红色给人充实、稳定、有力量的感觉。从功能上讲，墙体对建筑起到维护作用，柱子则是支持建筑屋顶的重要构件。可以看出，两种构件均能起到对建筑的防御、保护作用，其颜色采用红色，有利于体现阳刚之气，并表达护卫皇家建筑之意。 故宫古建筑的文化之美，融于北京中轴线建筑中。从中轴文化角度而言，“中轴”源于“中”，后者有“中间、中央、核心”的含义。先秦《吕氏春秋》载“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”，可反映“中”在营建都城、宫室规划中起到重要作用。“中轴”则是指南北方向的正中心连线。我国古人根据对天文现象和自然现象的观察与归纳，将自然规律与营造法则紧密联系在一起，认为南北方位比东西方位更为重要，其主要原因在于：白天可以根据正午时太阳的投影方向，确定南北方位（正午时太阳一般在正南或正北方位）；而晚上则可以根据北极星的位置，找出南北方位。中轴线上的重要宫殿，均为坐北朝南向布置。先秦古籍《易经》之“说卦传”载“圣人南面而听天下，向明而治”，可反映中轴方位（南北向），是古代帝王推崇的方位。相应的，位于北京中轴线上的建筑，在古代均有非常重要的地位，可体现出其中蕴含的中轴文化。 （摘编自周乾《北京中轴线建筑的和谐之美——以故宫古建筑为例》） 1. 下列有关“三大殿”的解说，不正确的一项是（ ） A. 太和殿与中和殿、保和殿为故宫三大殿，是皇帝执政场所的代表性建筑。 B. 三大殿的“三台”构造代表我国古建筑工艺的最高水准，尽显皇宫威势。 C. 三大殿的瓦面为黄色，代表皇权；柱架和墙体为充实有力的红色，有护卫之意。 D. 三大殿坐北朝南的中轴方位，体现了“圣人南面而听天下，向明而治”。 2. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “景山“在明朝时被称为“镇山”，是由拆毁元朝宫殿后的大量渣土堆积而成，兼有巩固统治的设想和审美属性。 B. 从地理学来看，紫禁城建筑“南面多门窗，北侧较封闭”有科学意义：利于御寒、光照和通风等，体现出人与自然的和谐。 C. 青绿色属于冷色调，故天然给人以轻盈而遥远之感。紫禁城古建筑以该色彩装饰天花板、栏板等，呈现阴柔之美。 D. 我国古人认为南北方位比东西方位更重要，这是古人观察自然规律并将其与营造法则紧密联系在一起得出的结论。 3. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 故宫建筑群是北京中轴线建筑的核心，文章以故宫为例介绍北京中轴线建筑的和谐之美，代表性强。 B. 文章第五段详细介绍“三台”的复杂构造，突出其实用性和艺术效果，反映出古代人民的匠心智慧。 C. 文章中把景山比作屏风，把晴时龙头投影景象比作一幅水彩画，比喻将复杂的建筑问题讲述得通俗易懂。 D. 作者在文章中补充地理知识，介绍科学意义，说明营建原因，可加深读者理解，体现出作者的学术素养。 4. 本文和梁思成《中国建筑的特征》都是介绍中国传统建筑的文章，这类文章在行文思路、语言表达方面很有特色，请结合本文简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①行文逻辑严密，条理清晰。本文总起介绍的对象，接着从布局、造型、色彩、文化四个方面介绍故宫古建筑的和谐之美；文中说明紫禁城古建筑“背山面水”“负阴抱阳”时，既解释其文化渊源，又结合地理知识。 ②语言兼具严谨准确性与生动性。文中介绍紫禁城古建筑平面布局“负阴抱阳”时，使用“重要宫殿”“一定角度”的表述等；文中合理设喻，将景山比作一座屏风等。 【解析】 【导语】本文以故宫古建筑为例，详细阐述了北京中轴线建筑的和谐之美。文章从建筑布局、色彩运用、文化内涵等多个角度展开，揭示了故宫建筑群的独特魅力。通过“背山面水”“负阴抱阳”等布局理念，展示了古人对自然与建筑关系的深刻理解。同时，文章还通过“三台”构造、瓦面颜色等细节，强调了建筑的实用性与艺术性。 【1题详解】 B.“‘三台’构造代表我国古建筑工艺的最高水准”错误。“紫禁城前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的台基做法，为我国古建筑台基工艺的最高等级”指出“三台”是我国“古建筑台基工艺”的最高等级，并不是我国“古建筑工艺”的最高水准。 故选B。 【2题详解】 C.“故天然给人以轻盈而遥远之感”“栏板”错误。“青绿色属于冷色调，其在阴影中显得空气感强，轻盈而又遥远”指出青绿色“在阴影中”才有这种效果，并非“天然”就给人这种感觉；“屋檐和天花板的颜色为青绿色”指出“屋檐和天花板”为青绿色，没有提到“栏板”为青绿色。 故选C。 【3题详解】 C.“比喻将复杂的建筑问题讲述得通俗易懂”错误。“景山是北京城内的制高点，呈东西走向，南北方向狭窄，很像一座屏风”“而晴天时，在阳光的照射下，层层叠退的白石座上有千百个清晰的龙头投影，犹如色彩明快的水彩画”指出使用“屏风”“水彩画”等比喻，主要是让读者更形象地感受建筑的特点和美感，而非“将复杂的建筑问题讲述得通俗易懂”。 故选C。 【4题详解】 行文思路特色。 结构：是总—分还是递进？各部分如何排列？首段总起北京中轴线及故宫核心地位；接着依次从布局、造型、色彩、文化四个方面分述故宫的和谐之美。 事理：是否兼顾文化解释与科学原理？“背山面水”：景山由渣土堆积而成，与内金水河呼应，形成山水审美。“负阴抱阳”：引《道德经》，再分析温带季风气候下建筑坐北朝南利于御寒、采光、通风。 语言表达特色。 准确性与严谨性：使用限定词、精确数据，避免绝对化。“重要宫殿建筑坐北朝南”“一定角度”“一种形式”“排水龙头1142个”。 生动性与形象性：运用比喻、描绘性语言，增强画面感。景山如“屏风”“千龙吐水”，投影如“水彩画”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏痴李老三 韦名 城不大，如一大铁锅平放地上，锅沿四周是高高的山，锅底略略平缓的地方便是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏，由来已久，城志载曰：“梨园婆娑，无日无之……举国喧阗，昼夜无间。” 早年，大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事，无不搭台唱，热热闹闹。当年的锅城戏是无日不演，看戏呢，则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱，锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热衷依旧，不仅爱听，更爱唱。李老三，原名李阿山，独喜潮剧《柴房会》，因钦敬戏里正直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。《柴房会》是一出经典潮剧，讲的是小商人李老三夜宿客栈柴房，半夜遇鬼魂莫二娘，正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇，毅然助其复仇的故事。戏里李老三《柴房会》身兼三角，一会儿是声音洪亮朴实、字正腔圆的男声念白，一会儿又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻八乡《柴房会》，每每听完看完，回家又学又评，十足一个戏痴。 戏痴李老三足足等了30年，找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不会唱。闲暇时，李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里，常常传出《柴房会》精彩片段。清汤寡水的日子里，女人和李老三夫唱妇随，常引来邻居驻足听戏。夫妻俩纵然艰辛，生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日，农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声：不怕，奴自藏于大哥伞下，便能去得。 男声：天地不公，世道崎岖，恶人自在，屈死无事，我老三越思越想，就是身无盘缠，一路上我求爹爹拜奶奶，忍饥受饿当花子，哪怕是剥破脸皮风霜苦，定教冤魂吐气把贼诛。 女声：大哥仗义恩德难忘，等候来生犬马报还。 …… 夫妻二人边走边唱。走着，唱着，女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。女人走了。李老三右手持着一把红伞，一直为女人撑着。送走了女人，李老三收藏了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具，戏包是李老三和女人手牵手逛街时一起看中买的。李老三相信，女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城，李老三靠着录音机，一个人孤零零地听了几年戏后，经不住儿子劝说进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里，李老三先是靠录音机听《柴房会》。录音带换成了光盘，李老三不仅有声听，还有得看。 莫二娘：（入室，见室中有异，又闻蚊帐内鼾声，揭帐探视）啊！是何方狂汉，酣睡在帐中？（莫用手一拂，老三翻身下床） 李老三：哎呀！怎么静静跌落眠床下？（老三坐地搔首狐疑） …… 看着电视里李老三初遇鬼魂莫二娘，在二丈高的竹梯上蹿下跳，欲逃无路，惊恐万状，李老三目不斜视，想唱又不张口，一动不动，呆呆坐上半天，恍若隔世。 一日，李老三在报上看到城里大戏院请了一著名潮剧团连演三天，戏目有《柴房会》。看到《柴房会》三个字时，李老三的眼直了。《柴房会》开演那晚，李老三收拾齐整，带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票早早到大戏院。“还有一位呢？”李老三进场时，服务员问。李老三看了看年轻的服务员笑笑没吭声，径直入场。偌大的戏院，李老三第一个进场。走到8排正中1、2号位置，李老三在1号位坐下，把红伞和黑戏包小心翼翼地放在2号位置。红伞和黑包在空无一人的大戏院里格外显眼。 戏开演了，“为生计，走四方……”，戏里李老三朗朗上口的开场白震慑了满满一戏院的“潮粉”。李老三在座位上身体微微前倾，聚精会神，竖耳聆听，右手却不忘抚着2号座位的红伞黑包。 莫二娘：尊一声，我的我的……大恩人！ 李老三：叫一句，我的我的……冤鬼魂。 …… 台上，李老三和莫二娘边走边唱。台下，李老三听着看着身子忽然一软，斜靠在了2号位上。戏痴李老三走了。他是伴着带来的红伞和黑包里自己画的一张工笔老妇人像，安详地走的。 戏还在唱。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“戏痴李老三”，有揭示主人公性格特点的作用，同时“戏痴”二字又暗示了小说的主要情节，能激发读者的阅读兴趣。 B. 开头描写锅城的地理形势，介绍锅城人喜爱演戏、看戏的民间风俗，这些环境描写为李老三这一人物形象的塑造奠定了坚实基础。 C. 李老三在妻子去世时一直为她撑着红伞，他相信妻子就藏在红伞下，在戏院看戏时仍带着红伞，这样写的目的是表现他有迷信思想。 D. 李老三夫妇热爱潮剧《柴房会》，妻子是演此戏时离开了人间，李老三是看此戏时离开了人间，他们之间的爱情与对潮剧的热爱相互交融。 6. 关于文中李老三在大戏院看《柴房会》这一事件，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李老三带着红伞和黑戏包早早入场，并且把它们放在旁边的座位上，体现了他对妻子深深的思念。 B. 李老三进场时面对服务员的询问只是笑笑没吭声，表明他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答。 C. 李老三在座位上身体微微前倾、聚精会神聆听，右手抚着旁边座位的红伞黑包，说明他很专注于演出，同时也心系妻子。 D. 李老三在戏曲声中离去，陪伴他的是与戏曲相关的红伞、黑包里的老妇人像，这些细节进一步丰满了他重情重义、痴迷于戏的形象。 7. 小说中三处戏文的呈现有哪些作用？请简要分析。 8. 小说为什么把戏里角色李老三与戏外戏痴李老三对照着写？请结合作品内容简要赏析。 【答案】5. C 6. B 7. ①表现夫妻志同道合，情感深厚；②推动小说情节发展；③增强文化韵味。 8. ①互衬，戏外李老三痴迷戏曲衬托戏中李老三表演精彩，戏中李三善良高义衬托戏外李老三有情有义；②双线交织，既丰富小情节内容，又凸显小说歌颂情义的主题；③揭示人物性格的成因，戏中李老三影响着戏外李老三个性品格的形成；④戏中李老三寄寓着戏外李老三的感情。 【解析】 【导语】《戏痴李老三》以潮剧《柴房会》为魂，勾勒出一个被戏曲浸润的生命轨迹。双线对照中，戏里的侠义与戏外的深情相互辉映，泥砖房的夫唱妇随、大戏院的孤独赴约，皆因戏成痴。地域文化的植入（如潮剧特色、锅城民俗）与诗意细节（红伞、戏包的象征）交织，在市井烟火中筑起精神庙堂，既颂戏痴的执着，亦叹传统艺术与现代生活的微妙共振，于平淡叙事中见人性之光与文化之殇。 【5题详解】 本题考查学生对作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“目的是表现他有迷信思想”错误，作者这样写的目的是表现李老三对妻子去世的悲痛与不舍。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析文章内容和情节作用的能力。 B.“他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答”错，李老三面对服务员的询问“笑笑没吭声”，结合前文“带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票”的细节，更可能是因为他将空位留给“妻子”（虚拟的陪伴），而非“沉浸在激动情绪中无暇回答”。这一沉默包含了对妻子的怀念和内心的情感寄托，并非单纯因激动忽略外界。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①表现夫妻志同道合，情感深厚。第二处戏文是李老三夫妇在家对唱，两人“夫唱妇随”的互动，直接体现了他们因戏结缘、志同道合的深厚感情。戏文内容中“大哥仗义恩德难忘”等对白，既呼应剧中人物关系，也暗喻现实中夫妻相互扶持的温情，凸显两人以戏为精神寄托的生活状态。 ②推动小说情节发展。第二处对唱中，妻子“软绵绵地靠在李老三肩臂上”，戏文与现实动作叠加，暗示妻子身体状况异常，为后文她的突然离世埋下伏笔。第三处戏文出现在李老三进城后，报纸上的《柴房会》演出信息成为他前往大戏院的直接动因，进而引出他带红伞、黑包观戏并在戏中离世的情节，使故事从平淡的日常转向高潮并收尾。 ③增强文化韵味。潮剧《柴房会》作为地方戏曲元素，反复出现于文中，既体现锅城“好戏”的传统，也增添了小说的地域文化色彩，使故事更具真实感和文化底蕴。 【8题详解】 本题考查学生赏析文本情节构思和艺术手法的能力。 ①互衬人物形象：戏外李老三对《柴房会》的痴迷（如“听遍四邻八乡”“学念学唱”），侧面反映戏中角色表演的精彩与感染力，凸显潮剧艺术的魅力。戏里李老三正直善良、助人复仇的品质，与戏外李老三对妻子的深情（如教妻唱戏、带红伞黑包赴约）形成呼应，用戏中“情义”映照戏外“情义”，强化人物“重情重义”的共性。 ②双线交织：戏里的故事（如“遇鬼、助鬼”）与戏外的现实（如“夫妻唱戏、妻子离世、李老三听戏去世”）双线并行，虚实交织，丰富了叙事层次，使情节更立体。两条线索共同指向“情义”核心——戏中歌颂正义与善良，戏外刻画痴情与坚守，二者叠加，深化了小说对“人间真情与道义”的赞美。 ③揭示性格成因：戏外李老三因钦敬戏中角色而改名，且其为人处世（如对妻子的耐心、对戏曲的执着）均受戏中形象影响。艺术形象（戏中李老三）成为现实人物（戏外李老三）的精神原型，揭示其性格与价值观的形成根源。 ④情感寄托的载体：戏中李老三不仅是艺术符号，更是戏外李老三的情感寄托：妻子生前，戏中角色是夫妻共同的精神纽带（如一起学唱《柴房会》）；妻子离世后，戏中“伞下藏魂”的情节（“奴自藏于大哥伞下”）被李老三具象化为对妻子的怀念（如带红伞赴戏院），使戏中故事成为现实情感的隐喻，增强了人物的悲剧色彩与深情厚度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其理国之要。詹何对以修身之术。楚王又问理国何如？詹何曰：‘未闻身理而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回［注］，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 （节选自吴兢《贞观政要·君道第一》） 材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】靖言庸回：语言善巧而行动乖违。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若安A天下B必须先C正其身D未有身正E而影F曲G上理H而下乱者。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奉，奉养，与“再拜奉大将军足下”（《鸿门宴》）中的“奉”意思不同。 B. 生人，即生民，指民众，文中为避唐太宗姓名中的“民”字之讳，易“民”为“人”。 C. 理，与“依乎天理”（《庖丁解牛》）中的“理”意思相同。 D. 之，与“句读之不知”（《师说》）中的“之”意思、用法均不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗主张为君应以百姓为要，不能损害百姓的利益，同时要端正自身，避免妄言。魏征认为这和古代先贤的理念一致。 B. 唐太宗认为想安定天下，自身必须端正，为此要节制欲望。例如不能贪恋美味，沉溺于音乐酒色之中，以免造成大的损失。 C. 两则材料都论及君主防止被“壅蔽”的策略，材料一强调需要“兼听纳下”，材料二则认为应该慎始敬终。 D. 魏征用尧舜“辟四门，明四目，达四聪”，因而“圣无不照”的事实，告诫唐太宗兼听则明、偏信则暗的道理。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。 （2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 13. 材料一、材料二中，魏征阐述事理时各有特色，请结合材料简要概括。 【答案】9. BDG 10. C 11. C 12. （1）古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。 （2）为什么一定要让（自己）精神疲劳、思虑辛劳/（自己劳神费思），代替臣下管理职事，役使（劳损）自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 13. 材料一：①紧扣唐太宗提出的话题阐发自己的见解。②引用古语、古人古事作为论据展开分析。 材料二：自提“十思”论题，有条理地逐层论述。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过唐太宗与魏征的对话，呈现了贞观之治的核心治国理念。材料一强调“民本思想”与“君主修身”的关系，以割股啖腹为喻说明损民害己之理；材料二《十思疏》则系统阐述君主自律的十个维度，提出“兼听纳下”的治国方略。两则材料共同体现了儒家“内圣外王”的政治理想，对话体与疏谏体形成互补，展现了唐代谏臣文化的精髓。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。 “天下”作“安”的宾语，其后B处断开； “先”作“正”的状语，中间不能断句，“正其身”动宾结构，宾语后D处断开； “身正而影曲”与“上理而下乱”句子结构一致，单独成句，故G处断句。 故选BDG。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。奉养/进献。句意：如果损害百姓来奉养自身。/拜两拜献给大将军。 B.正确。 C.错误。意思不同，动词，治理（国家）/名词，纹理、纹路、条理。句意：过去唐尧、虞舜治理天下。/依照牛体的自然纹理。 D.正确。代词，它/助词，宾语前置的标志。句意：挑选好的意见而听从它。/不知句子停顿。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“材料二则认为应该慎始敬终”错，根据文意，“慎始敬终”是防止君主为政懈怠的重要举措，应是“虚心以纳下”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“圣哲之主”，圣明的君主；“近”，就近；“体”，推及。 （2）“司”，管理；“聪明”，灵敏、明亮；“亏”，减损。 【13题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 材料一：①魏征紧扣唐太宗的提问阐发见解。太宗问“为君之道”，他以“古者圣哲之主，皆亦近取诸身”回应，引詹何“未闻身理而国乱者”佐证“正身”的重要；太宗问“明君暗君”，他直接以“兼听则明，偏信则暗”作答，使论述始终围绕太宗的话题，体现出紧扣问题展开的特色。 ②魏征大量引用古语古事作为论据。论及“明君暗君”时，引《诗》“询于刍荛”，举唐虞“辟四门，明四目”与秦二世、梁武帝、隋炀帝偏信致乱的事例，用“是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽”总结，以历史与典籍增强论述的说服力。 材料二：魏征自提“十思”论题逐层论述。先列“见可欲则思知足以自戒”等具体思考，再言“总此十思，弘兹九德”，强调“简能而任之”，最终指向“鸣琴垂拱，不言而化”的境界，从具体做法到践行要求再到理想结果，条理清晰，层层递进。 参考译文 ： 材料一： 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。”谏议大夫魏征回答说：“古代圣明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。过去楚庄王聘用詹何，问他治理好国家的要领。詹何却用加强自身修养的方法来回答。楚庄王再问他治理国家该怎么办，詹何说：‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的。’陛下所明白的，实在符合古人的道理。” 贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么叫做圣明君主、昏暗君主？”魏征答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其所以会昏暗，是因为偏听偏信。《诗经》说：‘古人说过这样的话，要向割草砍柴的人征求意见。’过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路，广开视听，听取各方面的意见。因而圣明的君主能无所不知，所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他；花言巧语，也不能迷惑他。秦二世却深居宫中，隔绝贤臣疏远百姓却偏信赵高，到天下大乱百姓背叛，他还不知道。梁武帝偏信朱异，到侯景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟然不知道。隋炀帝偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道。因此君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议，才能使显贵大臣不能阻塞蒙蔽，这样下情就一定能上达。”太宗很赞赏他讲的话。 材料二： 统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到（君位）高而险就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就要像江海居于百川之下（而能容纳百川），喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zì）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻克荆州后率领水军顺江而下，军威强盛、气势如虹，场面描写极具张力。 B. 颔联以“千艘”点明曹军水战优势，又以“安知”转折，突出赤壁之战结局的出人意料。 C. 颈联指出曹军虽武力强盛急于决战，但孙刘联盟已成，三足鼎立的局势已基本奠定。 D. 尾联采用直接抒情的方式，感叹古来攻伐需等待时机，仓促行事必然会落得失败的下场。 15. 本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作意图有何不同？请简要分析。 【答案】14. D 15. ①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》侧重抒发个人情志：借周瑜年轻有为、建立不朽功业的事迹，反衬自己年华虚度、壮志难酬的失意，抒发个人怀才不遇的感慨。 ②苏辙《赤壁怀古》侧重针砭时政、劝谏国策：作者借曹操急于冒进、赤壁战败的史实，针对北宋贸然进攻西夏的时政，阐明攻伐必须等待可乘之机的道理，劝谏统治者不可仓促求成，借古讽今，反对冒进用兵。 【解析】 【导语】这是一首借古讽今的优秀咏史怀古诗，立意清醒，讽谏有力。全诗梳理赤壁之战曹操轻敌冒进终致惨败的史事，脉络清晰叙议结合，跳出一般怀古诗抒发个人身世之感的窠臼，借古事暗劝北宋朝廷不可贸然对西夏用兵，现实指向鲜明，措辞沉稳而旨意恳切。 【14题详解】 要准确区分抒情方式，不能混淆直接抒情与间接抒情的判断。 D.“尾联采用直接抒情的方式……仓促行事必然会落得失败的下场”错，尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”尾联并非直接抒情，而是议论——借古说理、以古讽今；且 “必然失败” 表述绝对，诗意是仓促侥幸求成古来少见，并非一概定会失败。 【15题详解】 对比创作意图时，要紧扣两首诗各自的创作背景，不能脱离文本和背景泛泛而谈。 首先分析苏轼词：抓“周郎”与“早生华发”对比，明个人怀才不遇之情。 其次分析苏辙诗：结合诗下注，知借曹操赤壁之败讽宋廷冒进攻西夏，主张审时观衅。 最后分角度：苏词抒个人情怀，苏辙诗论治国方略、谏用兵时机。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当前，我国开展“禁止违规吃喝”的整风运动，《谏太宗十思疏》中魏征就明确指出，如果不能“_____，______”国家就难以长治久安。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议唐太宗治理国家要全面做到“十思”，发扬光大“九德”，并且在用人和从谏方面应“_____，_____”。 （3）参观某古建时，导游指着东侧的游廊对游客说：“大家看这曲折延伸的走廊，像不像仙女腰间缠绕的丝带？这就是杜牧《阿房宫赋》中‘______’的景致；再抬头看屋檐外挑的飞角，每一处都像鸟雀昂首，正应了‘_____’的描述。” （4）杜牧在《阿房宫赋》中，以“_____，_____，”对秦始皇的暴取豪夺、奢靡浪费发出强烈的诘问和严厉的谴责。 （5）小明在读到《红楼梦》中描绘薛府的句子“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”时，想到了《阿房宫赋》中也有类似的极尽豪奢的描写“_____，_____”。 （6）许老师在上历史课时强调治理国家应该以史为鉴，否则会重蹈覆辙，杜牧《阿房宫赋》“_____，_____”也强调了这一观点。 （7）陶渊明以“君子死知己，提剑出燕京”来赞颂荆轲的伟大，而苏洵《六国论》用“_____，_____”表达了对荆轲的不同看法。 （8）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“_____，_____”两句所写的情形相似。 （9）《六国论》中，苏洵将六国先辈“_____，_____”创业的艰辛，与后代割地的轻率进行对比，突出了赂秦求和的荒谬可悲。 （10）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是“_____，_____”。 【答案】 ①. 居安思危 ②. 戒奢以俭 ③. 简能而任之 ④. 择善而从之 ⑤. 廊腰缦回 ⑥. 檐牙高啄 ⑦. 奈何取之尽锱铢 ⑧. 用之如泥沙 ⑨. 鼎铛玉石 ⑩. 金块珠砾 ⑪. 后人哀之而不鉴之 ⑫. 亦使后人而复哀后人也 ⑬. 至丹以荆卿为计 ⑭. 始速祸焉 ⑮. 奉之弥繁 ⑯. 侵之愈急 ⑰. 暴霜露 ⑱. 斩荆棘 ⑲. 如其礼乐 ⑳. 以俟君子 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后的复杂成因与多样化的治疗方法值得我们深入探讨。 干眼症，医学上称为角结膜干燥症——一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素 A 。 电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一。通常情况下，人们每分钟眨眼10-20次，这一动作有助于泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们 B 地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，（ 甲 ），泪膜表面暴露在空气中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。 除上述原因外，（ 乙 ）。①如空调、汽车等形成的干燥的环境也会使眼睛失去水分；②加速了干眼症的发生率；③随着年龄的增长，导致泪液分泌减少，④这也是干眼症的常见原因之一。此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能引起干眼症。 如何避免干眼症？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眼，这样可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。其次，（ 丙 ），保证每天有充足的水分供给，保持眼睛的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，建议合理饮食，多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、苹果、猕猴桃、胡萝卜等。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列句子中运用的修辞手法与文中第一段画横线处相同的一项是（ ） A. 他好久没吃东西了，饿得能吞下一头大象。 B. 夜风偷偷掀开窗帘的一角，踮着脚尖悄悄溜进房间。 C. 城市是一本摊开的厚重典籍，每扇窗户里都藏着故事。 D. 什么是春天的信使？是枝头探出头的第一朵桃花。 20. 下列句子中的破折号与文中画波浪线处破折号的用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。” B. 鲁侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。” C. 周朴园：“三十年前，在无锡有一件很出名的事情——” D. 周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” 21. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12字。 【答案】17. A.息息相关 B.目不转睛 18. ②句改为“增加了干眼症的发生率”或“导致干眼症的发生”； ③句改为“随着年龄的增长，泪液分泌减少”或“年龄的增长，导致泪液分泌减少”。 19. C 20. D 21. 甲：这使得泪膜得不到补充 乙：其他因素也不容忽视 丙：保持良好的生活习惯 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，需要体现干眼症与“全身健康、生活习惯、环境等多个因素”的关联。可用“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系极为密切。 B处，前文说明正常情况下人每分钟眨眼10-20次，而使用电子产品时“眨眼次数减少”，核心原因是注意力高度集中于屏幕。这里需要形容盯着屏幕时专注的状态，可用“目不转睛”。目不转睛：眼睛一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，搭配不当，“加速发生率”不能搭配，“发生率”应与“增加”搭配，或改为“导致……发生”； ③句，结构混乱，“随着……导致……”句式杂糅，可删去“导致”或“随着”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中将“干眼症”比作“警示灯”，通过“是”这一喻词连接本体（干眼症）和喻体（警示灯），运用了暗喻的修辞手法。 A.用“吞下一头大象”夸张地表现饥饿程度，运用了夸张的修辞方法。 B.给“夜风”赋予“偷偷掀开”“踮着脚尖”等人的动作，运用了拟人修辞方法。 C.将“城市”比作“典籍”，用“是”连接本体和喻体，运用了暗喻修辞方法。 D.先以“什么是……？”提出问题，再以“是……”回答问题，运用了设问的修辞方法。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中折号后的内容“一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状”，是对“角结膜干燥症”（即干眼症）的本质特征、成因及症状的具体解释，属于“解释说明”。 A.破折号表示话题转换，从“性情”转向“鲁贵”，与原文用法不同。 B.破折号表示语音延长，体现说话者的结巴或犹豫，与原文用法不同。 C.破折号表示引出下文，提示即将讲述具体事件，与原文用法不同。 D.破折号后“矿上已经把你开除了”是对“你现在没有资格跟我说话”的原因解释，属于“解释说明”，与原文用法一致。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文说明眨眼“有助于泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜”，接着指出使用电子产品时眨眼次数减少。这里需要衔接“眨动的次数减少”与“泪膜表面暴露在空气中，造成眼部不适”的因果关系，可填入“这使得泪膜得不到补充”。 乙处，前文已论述“电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一”，后文列举了干燥环境、年龄增长、眼部疾病、药物使用等其他成因。此处需要一个过渡句，承接前文单一诱因，引出后文多种因素，可填入“其他因素也不容忽视”。 丙处，该段为“避免干眼症”的建议，前文讲控制电子产品使用、多眨眼、正确使用蒸汽眼罩，后文讲充足水分供给、室内通风、合理饮食。这些建议均属于日常行为规范，需要一个总括性语句统领后文，可填入“保持良好的生活习惯”。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的清醒，是在众声喧哗中仍能认准方向，不轻易动摇初心。也有人说，真正的成熟，是愿意倾听不同的声音，在反思中调整脚步。行走于人生路上，我们常常要在“坚持自我”与“接纳‘异’见”之间做出选择。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守正与纳异 人生路上，我们时常面临这样的抉择：是坚守内心的方向，在众声喧哗中岿然不动，还是倾听不同的声音，在反思中调整脚步？表面看来，这是两条迥异的道路，实则不然。真正的智慧，不在于非此即彼的选择，而在于如何在坚守自我与融纳异见之间找到平衡，这是一种人生艺术。 守正，是立身之本，是人在众声喧哗中仍能认准方向的清醒。 孔子周游列国，屡遭困厄，有人劝他放弃理想，他却说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”这份对仁政理想的坚守，使他成为万世师表。苏格拉底面对死亡威胁，仍坚持“认识你自己”的哲学追求，临终前说：“未经审视的人生不值得过。”正是这种坚守，让真理的火种代代相传。一个人若没有坚守，就会如浮萍般随波逐流；一个民族若没有坚守，就会失去精神根基。守正，让我们在纷扰中不迷失方向。 然而，一味固守也可能走向偏执。纳异，是成长之阶，是愿意倾听不同声音、在反思中调整脚步的成熟。 唐太宗虚心纳谏，重用曾为政敌的魏征，魏征去世后，太宗叹息：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”正是这种纳异的胸怀，成就了贞观之治。反观商纣王，拒绝比干的忠言，最终身死国灭。达尔文创立进化论时，并未固守己见，而是广泛收集化石证据，倾听各方质疑，不断修正理论，终成科学巨著。纳异不是软弱，而是以开放心态拥抱更广阔的真理。 放眼当下社会，信息爆炸、观点极化、算法茧房层层嵌套，人们动辄以“三观不合”拉黑异己，在各自的信息孤岛里自说自话。社交媒体上非黑即白的站队文化盛行，理性讨论的空间被情绪化表达挤压殆尽。在这样的时代背景下，守住独立思考的能力、同时保持倾听异见的谦卑，显得尤为珍贵而紧迫。缺乏守正，人便沦为风向的奴隶；缺失纳异，人便困于偏见的牢笼。 人生道路上的“坚持自我”与“接纳‘异’见”并非单选题，守正与纳异，表面矛盾，实则辩证统一。真正的清醒，是在倾听中不忘方向；真正的成熟，是在坚守中懂得调适。作为新时代青年，我们当培养独立思考之精神，亦需涵养开放包容之胸怀，在坚守中容纳，在容纳中坚守。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕“坚持自我”与“接纳‘异’见”展开。 前者指向内心的清醒与定力，强调在纷繁世事中守住初心、认准方向、不轻易动摇；后者指向处世的成熟与包容，强调在多元观点中倾听不同声音、在反思中修正自我、调整前行的脚步。 材料意在启示我们，不可简单肯定一方、否定另一方，而要把握二者辩证统一的关系：真正的成长，既需要以自我为根基，保持独立判断与坚定信念，不随波逐流、人云亦云；也需要以开放为姿态，理性对待“异”见，择善而从、知错能改，避免刚愎自用、固执己见。 考生可立足个人成长、社会生活、文化发展等角度，结合典型事例与现实思考，论述如何在坚守初心的前提下兼容并蓄，在倾听反思中不失自我，从而体现思维的深度与逻辑的严谨。 【立意】 1.坚定内心不失自我，倾听他者完善自我。 2.清醒自持不盲从，成熟包容不偏执。 3.守自我之正，纳‘异’见之善，成就人生智慧。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：真正的智慧不在固守或盲从，而在以初心为锚、以异见为帆的动态平衡中前行。中间先论证坚持自我的必要性，指出没有定力易迷失方向；再转向倾听的价值，说明拒绝反思会陷入偏执；最后结合两者，强调用内核稳定过滤噪音、用开放心态校准路径。结尾强调达到二者平衡既需要内心清醒，更需要不断磨练。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第二学期第二阶段考试 高一语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修下册第一、二、三、八单元。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，包括天安门、故宫、景山、万宁桥等遗产建筑，全长7.8公里。其中，故宫（紫禁城）建筑群为北京中轴线建筑的核心。故宫是明清皇宫，拥有世界上现存规模最大、保存最为完整的木结构宫殿建筑群。 紫禁城古建筑平面布局的特点是“背山面水”“负阴抱阳”。 “背山面水”即紫禁城的北面为景山，南面为内金水河。北京城内本没有山，明永乐年间营建紫禁城时，拆毁元朝宫殿的大量渣土无法处理，于是把这些渣土堆积成山，在其上广植树木，并称之为“镇山”，以灭元朝王气。镇山在清代改名为“景山”，并一直沿用至今。景山是北京城内的制高点，呈东西走向，南北方向狭窄，很像一座屏风。与此同时，紫禁城内有一条长河，名为内金水河。内金水河与景山相呼应，形成了有山有水、山水协调的审美意向。 “负阴抱阳”即紫禁城内所有重要宫殿面南而立。老子《道德经》载：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”紫禁城重要宫殿建筑坐北朝南，且在南面开设大量门窗，在北面则开设较少门窗。这种布局形式有着地理学上的科学意义：我国的海河流域处于北半球温带季风气候显著的地区，冬季在亚洲大陆西北内部形成高气压，有长达数月的偏北风；夏季高气压中心则在东南太平洋上形成，来自南方致雨的季风，使得温度上升、暑气逼人。在这种地理条件下，建筑朝正南方向最为适宜，北侧封闭以利于御寒，而南侧开设窗户则利用阳光照射和夏季通风。因而从一定角度而言，“负阴抱阳”为人与自然和谐的一种形式。 故宫古建筑台基等构造，造型美观。故宫古建筑一般坐落在高高的台基之上，这样不仅有利于建筑本身的稳定及建筑防潮，而且能够体现出宫殿建筑的高大与威严。如作为皇帝执政场所的代表性建筑，紫禁城前朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）的台基做法，为我国古建筑台基工艺的最高等级，即采用三层须弥座叠加而成，称为“三台”。三台的周围为石质须弥座，上表皮为地砖，而核心部分则为分层夯实的灰土。在每层须弥座上，横卧地栿，地栿之上为望柱，望柱间安装有栏板。每段栏板的地栿下方有小的圆形排水口，且在望柱位置伸出圆雕的龙头。前朝三大殿共有排水龙头1142个，雨季时节，每个龙头可产生良好的排水效果，形成“千龙吐水”的奇观。而晴天时，在阳光的照射下，层层叠退的白石座上有千百个清晰的龙头投影，犹如色彩明快的水彩画。台基龙头造型的排水兽与建筑的庄严华贵氛围相协调，使得整座建筑产生恢宏的艺术效果。 紫禁城古建筑色彩的运用，不仅体现出其壮观、威严之感，还能展现紫禁城古建筑的和谐之美。 瓦面的颜色一般为黄色。《周易·坤》里说“天玄而地黄”，意思是宇宙高深，孕育大地。由于在中华传统文化中，大地是黄色的，因而用黄色来代表“地”。另由于土地是国家的象征，因而黄色也代表着皇帝的权力。屋顶瓦面采用黄色，寓意紫禁城的建筑为皇帝所专用，是皇帝行使权力的场所。 屋檐和天花板的颜色为青绿色。青色是蓝色和绿色之间的过渡色。绿色使人想到大自然的绿树和绿草，给人以春回大地、一片生机之感。青绿色属于冷色调，其在阴影中显得空气感强，轻盈而又遥远。由于屋檐往外挑出，因而在梁枋下部及斗拱部位会出现阴影。采取青绿色的彩画对上述部位进行装饰，体现建筑的阴柔之美。 柱架和墙体颜色为红色。红色也是紫禁城古建筑的主色之一。红色给人充实、稳定、有力量的感觉。从功能上讲，墙体对建筑起到维护作用，柱子则是支持建筑屋顶的重要构件。可以看出，两种构件均能起到对建筑的防御、保护作用，其颜色采用红色，有利于体现阳刚之气，并表达护卫皇家建筑之意。 故宫古建筑的文化之美，融于北京中轴线建筑中。从中轴文化角度而言，“中轴”源于“中”，后者有“中间、中央、核心”的含义。先秦《吕氏春秋》载“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”，可反映“中”在营建都城、宫室规划中起到重要作用。“中轴”则是指南北方向的正中心连线。我国古人根据对天文现象和自然现象的观察与归纳，将自然规律与营造法则紧密联系在一起，认为南北方位比东西方位更为重要，其主要原因在于：白天可以根据正午时太阳的投影方向，确定南北方位（正午时太阳一般在正南或正北方位）；而晚上则可以根据北极星的位置，找出南北方位。中轴线上的重要宫殿，均为坐北朝南向布置。先秦古籍《易经》之“说卦传”载“圣人南面而听天下，向明而治”，可反映中轴方位（南北向），是古代帝王推崇的方位。相应的，位于北京中轴线上的建筑，在古代均有非常重要的地位，可体现出其中蕴含的中轴文化。 （摘编自周乾《北京中轴线建筑的和谐之美——以故宫古建筑为例》） 1. 下列有关“三大殿”的解说，不正确的一项是（ ） A. 太和殿与中和殿、保和殿为故宫三大殿，是皇帝执政场所的代表性建筑。 B. 三大殿的“三台”构造代表我国古建筑工艺的最高水准，尽显皇宫威势。 C. 三大殿的瓦面为黄色，代表皇权；柱架和墙体为充实有力的红色，有护卫之意。 D. 三大殿坐北朝南的中轴方位，体现了“圣人南面而听天下，向明而治”。 2. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “景山“在明朝时被称为“镇山”，是由拆毁元朝宫殿后的大量渣土堆积而成，兼有巩固统治的设想和审美属性。 B. 从地理学来看，紫禁城建筑“南面多门窗，北侧较封闭”有科学意义：利于御寒、光照和通风等，体现出人与自然的和谐。 C. 青绿色属于冷色调，故天然给人以轻盈而遥远之感。紫禁城古建筑以该色彩装饰天花板、栏板等，呈现阴柔之美。 D. 我国古人认为南北方位比东西方位更重要，这是古人观察自然规律并将其与营造法则紧密联系在一起得出的结论。 3. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 故宫建筑群是北京中轴线建筑的核心，文章以故宫为例介绍北京中轴线建筑的和谐之美，代表性强。 B. 文章第五段详细介绍“三台”的复杂构造，突出其实用性和艺术效果，反映出古代人民的匠心智慧。 C. 文章中把景山比作屏风，把晴时龙头投影景象比作一幅水彩画，比喻将复杂的建筑问题讲述得通俗易懂。 D. 作者在文章中补充地理知识，介绍科学意义，说明营建原因，可加深读者理解，体现出作者的学术素养。 4. 本文和梁思成《中国建筑的特征》都是介绍中国传统建筑的文章，这类文章在行文思路、语言表达方面很有特色，请结合本文简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏痴李老三 韦名 城不大，如一大铁锅平放地上，锅沿四周是高高的山，锅底略略平缓的地方便是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏，由来已久，城志载曰：“梨园婆娑，无日无之……举国喧阗，昼夜无间。” 早年，大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事，无不搭台唱，热热闹闹。当年的锅城戏是无日不演，看戏呢，则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱，锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热衷依旧，不仅爱听，更爱唱。李老三，原名李阿山，独喜潮剧《柴房会》，因钦敬戏里正直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。《柴房会》是一出经典潮剧，讲的是小商人李老三夜宿客栈柴房，半夜遇鬼魂莫二娘，正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇，毅然助其复仇的故事。戏里李老三《柴房会》身兼三角，一会儿是声音洪亮朴实、字正腔圆的男声念白，一会儿又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻八乡《柴房会》，每每听完看完，回家又学又评，十足一个戏痴。 戏痴李老三足足等了30年，找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不会唱。闲暇时，李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里，常常传出《柴房会》精彩片段。清汤寡水的日子里，女人和李老三夫唱妇随，常引来邻居驻足听戏。夫妻俩纵然艰辛，生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日，农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声：不怕，奴自藏于大哥伞下，便能去得。 男声：天地不公，世道崎岖，恶人自在，屈死无事，我老三越思越想，就是身无盘缠，一路上我求爹爹拜奶奶，忍饥受饿当花子，哪怕是剥破脸皮风霜苦，定教冤魂吐气把贼诛。 女声：大哥仗义恩德难忘，等候来生犬马报还。 …… 夫妻二人边走边唱。走着，唱着，女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。女人走了。李老三右手持着一把红伞，一直为女人撑着。送走了女人，李老三收藏了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具，戏包是李老三和女人手牵手逛街时一起看中买的。李老三相信，女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城，李老三靠着录音机，一个人孤零零地听了几年戏后，经不住儿子劝说进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里，李老三先是靠录音机听《柴房会》。录音带换成了光盘，李老三不仅有声听，还有得看。 莫二娘：（入室，见室中有异，又闻蚊帐内鼾声，揭帐探视）啊！是何方狂汉，酣睡在帐中？（莫用手一拂，老三翻身下床） 李老三：哎呀！怎么静静跌落眠床下？（老三坐地搔首狐疑） …… 看着电视里李老三初遇鬼魂莫二娘，在二丈高的竹梯上蹿下跳，欲逃无路，惊恐万状，李老三目不斜视，想唱又不张口，一动不动，呆呆坐上半天，恍若隔世。 一日，李老三在报上看到城里大戏院请了一著名潮剧团连演三天，戏目有《柴房会》。看到《柴房会》三个字时，李老三的眼直了。《柴房会》开演那晚，李老三收拾齐整，带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票早早到大戏院。“还有一位呢？”李老三进场时，服务员问。李老三看了看年轻的服务员笑笑没吭声，径直入场。偌大的戏院，李老三第一个进场。走到8排正中1、2号位置，李老三在1号位坐下，把红伞和黑戏包小心翼翼地放在2号位置。红伞和黑包在空无一人的大戏院里格外显眼。 戏开演了，“为生计，走四方……”，戏里李老三朗朗上口的开场白震慑了满满一戏院的“潮粉”。李老三在座位上身体微微前倾，聚精会神，竖耳聆听，右手却不忘抚着2号座位的红伞黑包。 莫二娘：尊一声，我的我的……大恩人！ 李老三：叫一句，我的我的……冤鬼魂。 …… 台上，李老三和莫二娘边走边唱。台下，李老三听着看着身子忽然一软，斜靠在了2号位上。戏痴李老三走了。他是伴着带来的红伞和黑包里自己画的一张工笔老妇人像，安详地走的。 戏还在唱。 （有删改） 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“戏痴李老三”，有揭示主人公性格特点的作用，同时“戏痴”二字又暗示了小说的主要情节，能激发读者的阅读兴趣。 B. 开头描写锅城的地理形势，介绍锅城人喜爱演戏、看戏的民间风俗，这些环境描写为李老三这一人物形象的塑造奠定了坚实基础。 C. 李老三在妻子去世时一直为她撑着红伞，他相信妻子就藏在红伞下，在戏院看戏时仍带着红伞，这样写的目的是表现他有迷信思想。 D. 李老三夫妇热爱潮剧《柴房会》，妻子是演此戏时离开了人间，李老三是看此戏时离开了人间，他们之间的爱情与对潮剧的热爱相互交融。 6. 关于文中李老三在大戏院看《柴房会》这一事件，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李老三带着红伞和黑戏包早早入场，并且把它们放在旁边的座位上，体现了他对妻子深深的思念。 B. 李老三进场时面对服务员的询问只是笑笑没吭声，表明他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答。 C. 李老三在座位上身体微微前倾、聚精会神聆听，右手抚着旁边座位的红伞黑包，说明他很专注于演出，同时也心系妻子。 D. 李老三在戏曲声中离去，陪伴他的是与戏曲相关的红伞、黑包里的老妇人像，这些细节进一步丰满了他重情重义、痴迷于戏的形象。 7. 小说中三处戏文的呈现有哪些作用？请简要分析。 8. 小说为什么把戏里角色李老三与戏外戏痴李老三对照着写？请结合作品内容简要赏析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其理国之要。詹何对以修身之术。楚王又问理国何如？詹何曰：‘未闻身理而国乱者。’陛下所明，实同古义。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回［注］，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 （节选自吴兢《贞观政要·君道第一》） 材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】靖言庸回：语言善巧而行动乖违。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若安A天下B必须先C正其身D未有身正E而影F曲G上理H而下乱者。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 奉，奉养，与“再拜奉大将军足下”（《鸿门宴》）中的“奉”意思不同。 B. 生人，即生民，指民众，文中为避唐太宗姓名中的“民”字之讳，易“民”为“人”。 C. 理，与“依乎天理”（《庖丁解牛》）中的“理”意思相同。 D. 之，与“句读之不知”（《师说》）中的“之”意思、用法均不同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗主张为君应以百姓为要，不能损害百姓的利益，同时要端正自身，避免妄言。魏征认为这和古代先贤的理念一致。 B. 唐太宗认为想安定天下，自身必须端正，为此要节制欲望。例如不能贪恋美味，沉溺于音乐酒色之中，以免造成大的损失。 C. 两则材料都论及君主防止被“壅蔽”的策略，材料一强调需要“兼听纳下”，材料二则认为应该慎始敬终。 D. 魏征用尧舜“辟四门，明四目，达四聪”，因而“圣无不照”的事实，告诫唐太宗兼听则明、偏信则暗的道理。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。 （2）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 13. 材料一、材料二中，魏征阐述事理时各有特色，请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zì）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻克荆州后率领水军顺江而下，军威强盛、气势如虹，场面描写极具张力。 B. 颔联以“千艘”点明曹军水战优势，又以“安知”转折，突出赤壁之战结局的出人意料。 C. 颈联指出曹军虽武力强盛急于决战，但孙刘联盟已成，三足鼎立的局势已基本奠定。 D. 尾联采用直接抒情的方式，感叹古来攻伐需等待时机，仓促行事必然会落得失败的下场。 15. 本诗与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》创作意图有何不同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当前，我国开展“禁止违规吃喝”的整风运动，《谏太宗十思疏》中魏征就明确指出，如果不能“_____，______”国家就难以长治久安。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议唐太宗治理国家要全面做到“十思”，发扬光大“九德”，并且在用人和从谏方面应“_____，_____”。 （3）参观某古建时，导游指着东侧的游廊对游客说：“大家看这曲折延伸的走廊，像不像仙女腰间缠绕的丝带？这就是杜牧《阿房宫赋》中‘______’的景致；再抬头看屋檐外挑的飞角，每一处都像鸟雀昂首，正应了‘_____’的描述。” （4）杜牧在《阿房宫赋》中，以“_____，_____，”对秦始皇的暴取豪夺、奢靡浪费发出强烈的诘问和严厉的谴责。 （5）小明在读到《红楼梦》中描绘薛府的句子“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”时，想到了《阿房宫赋》中也有类似的极尽豪奢的描写“_____，_____”。 （6）许老师在上历史课时强调治理国家应该以史为鉴，否则会重蹈覆辙，杜牧《阿房宫赋》“_____，_____”也强调了这一观点。 （7）陶渊明以“君子死知己，提剑出燕京”来赞颂荆轲的伟大，而苏洵《六国论》用“_____，_____”表达了对荆轲的不同看法。 （8）美国对世界各国滥加关税，部分国家妥协退让，却招致美国变本加厉的单边霸凌，这与苏洵《六国论》中“_____，_____”两句所写的情形相似。 （9）《六国论》中，苏洵将六国先辈“_____，_____”创业的艰辛，与后代割地的轻率进行对比，突出了赂秦求和的荒谬可悲。 （10）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足而需君子协助的句子是“_____，_____”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后的复杂成因与多样化的治疗方法值得我们深入探讨。 干眼症，医学上称为角结膜干燥症——一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素 A 。 电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一。通常情况下，人们每分钟眨眼10-20次，这一动作有助于泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们 B 地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，（ 甲 ），泪膜表面暴露在空气中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。 除上述原因外，（ 乙 ）。①如空调、汽车等形成的干燥的环境也会使眼睛失去水分；②加速了干眼症的发生率；③随着年龄的增长，导致泪液分泌减少，④这也是干眼症的常见原因之一。此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能引起干眼症。 如何避免干眼症？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眼，这样可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。其次，（ 丙 ），保证每天有充足的水分供给，保持眼睛的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，建议合理饮食，多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、苹果、猕猴桃、胡萝卜等。 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列句子中运用的修辞手法与文中第一段画横线处相同的一项是（ ） A. 他好久没吃东西了，饿得能吞下一头大象。 B. 夜风偷偷掀开窗帘的一角，踮着脚尖悄悄溜进房间。 C. 城市是一本摊开的厚重典籍，每扇窗户里都藏着故事。 D. 什么是春天的信使？是枝头探出头的第一朵桃花。 20. 下列句子中的破折号与文中画波浪线处破折号的用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。” B. 鲁侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。” C. 周朴园：“三十年前，在无锡有一件很出名的事情——” D. 周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” 21. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的清醒，是在众声喧哗中仍能认准方向，不轻易动摇初心。也有人说，真正的成熟，是愿意倾听不同的声音，在反思中调整脚步。行走于人生路上，我们常常要在“坚持自我”与“接纳‘异’见”之间做出选择。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $