精品解析：湖南株洲市第二中学2026届高三语文冲刺卷（一）

绝密★启用前 湖南株洲市第二中学高三冲刺卷（一） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共60分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 朱光潜所说“科学的”，即关于分类、形状、生长等的各种知识，在一种比较粗略的意义上可被称为“博物学”。宏观来看，它指对大自然的探究，包括观察、感受、记录、分类与描写大自然中的植物、矿物、动物等。 可以说，自人类好奇心在大自然生发并试图对其加以探寻时，一种博物的行为就开始了。 好奇和求知是人类的本性，科学作为可被证实的知识，标志着知识的客观和现代形态。博物学也通向一种知识，正如中国传统哲学所说的“格物致知”。但博物学呈现出和自然科学不一样的旨趣。首先，博物学并非知识导向的，知识只是由好奇心所引导的博物过程的自然结果。《礼记》“致知在格物。物格而后知至”，也是在强调知识获得过程中探究事物本身的重要性和“知至”的自然性。其次，正因为博物学并不强制知识生产，而是让知识自然发生，由此所获得的知识性质就不是还原论意义上的科学主义的知识。“它并不是要“透过＇现象看现象背后的本质，而是对现象“本身＇进行尽可能详尽的描述和了解。这种了解并不是着眼于原理的普遍性，而是着眼于现象和事实的个别性、独特性、不可还原性，以直接的体验和经验为最原初、最基本的依据。”（吴国盛《自然史还是博物学》）最后，这样的知识性质要求研究过程的“亲在性”和“自然性”。博物更多是一种“经验”而不是“实验”。 （摘编自秦双杰《“博物”的美学进路：以这种方式与物相遇，发现美》） 材料二： 主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。博物实践与哲学思辨具有怎样的关系？请谈谈。 刘孝廷（北京师范大学哲学学院教授）：孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。 田松（南方科技大学人文社会科学学院教授）：博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的科学发现方法论，是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的。人们从小就学会（记住）了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，由于我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关系，自然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感，具有这种情感的人，才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤之痛。 主持人：在贴近自然中，我们也能获得丰富的审美或诗性体验。博物学对于当下人们的自然生活与精神生活具有哪些重要价值？请谈谈。 田松：博物实践同时也是美学实践，甚至可以首先作为美学实践。基本美感是美好生活的前提和基础，这是一个不言自明的命题。但是美感如何获得？尤其是，儿童的美感如何获得？很多家长会本能地觉得从艺术实践中培养美感，比如看美术展、听音乐会等。然而，这些活动都需要特别的安排，从中获得的也不是基本美感，不妨认为是“高端美感”。博物实践则可以是随时随地的，简单的，平易的。当我们走出家门，在住宅小区的绿化带旁就可以进行博物实践，比如观察花草、昆虫等。基本美感是与感官直接相关的，博物实践要求人打开全部感官，除了视觉和听觉，还需要触觉、嗅觉，乃至味觉。慢慢沉下心来，认真观察花朵的细节、叶脉的纹理、昆虫的结构、翅膀的色彩，如果能够感受到其中的美，那就获得了基本美感。反过来，获得了这种美感之后，再去看自然中的事物，就会有全新的感受，就能体会到庄子所说的“天地大美”。 郦平（郑州大学哲学学院特聘教授）：事实上，贴近自然时获得的审美与诗性体验，是日常博物与常识博物给予人们的“直观的馈赠”-比如春日见樱花飘落的感动、秋日听松涛阵阵的清旷，这些体验能暂时消解都市生活的焦虑，为精神提供“休憩空间”。但哲学层面的博物学，更承载着消解“主体唯我性”、重构精神境界、重建人与世界共生关系的深层价值，这种价值在“数字原生代”与“都市独居人群”中尤为珍贵。 “主体唯我性”是现代社会精神困境与生态问题的共同根源。它将自我置于存在论的中心，把自然视为“满足需求的工具”，把他人视为“竞争的对手”，最终导致精神上的孤独与生态上的失衡，比如为满足观赏欲而破坏野生植物生长环境，为追求效率而忽视自然节律。而“博其所是”作为博物学的最高追求，重塑了“主体”的定义：这里的“我／你／他”，不再是孤立的个体，而是在与多样化物种的“对勘”中彰显存在，在与自然对象的“和合共存”中发展自我。这种视角超越了日常博物“以愉悦为目的”、常识博物“以科普为导向”的局限，将对“存在者之存在意义”的认知，从“人为规定”转向“尊重本真”-当人意识到自身的有限性，学会关照其他生命的需求，就能打破“互为手段、互相僭越”的困境，既在自然生活中实现“与万物共处”的和谐，也在精神生活中获得“超越自我”的丰盈。 （摘编自《博物学的哲学内核与人学意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中的“知识导向”指的是将获得还原论意义上的科学主义的知识当作目的，作者对这种导向持批评态度。 B. 刘孝廷教授引用孔子《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”，意在说明博物的知识与人类的生存活动有着关联。 C. 当被主持人问到“博物实践”与“哲学思辨”的关系时，田松认为培根的方法论不适用于博物领域，主张博物实践中理论先于实践。 D. 田松教授对美感的认识可表示为：美感基本美感：昆山玉碎凤凰叫；高端美感：如听仙乐耳暂明。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，博物学与自然科学均强调知识是客观的，但博物学不着眼于原理的普遍性，而注重直接的体验与经验。 B. 由于我们的基础教育多以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本博物常识，难以与“草木鸟兽”产生感情，也难以对自然的变化产生共情。 C. 田松关于主持人第一个问题的回答，体现了在分析问题时要具体问题具体分析、透过现象看到本质的思想。 D. 德国诗人荷尔德林的“人充满劳绩，却还诗意地生活在大地上”可以作为郦平教授论证观点的论据。 3. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为材料一的写作提纲。 4. 材料二是一篇学术访谈，请分析郦平教授回答问题所用语言的特点。 5. 作为学校博物社的社长，你要在社团招新活动上发表讲话，向同学们阐明加入博物社的要求，请结合材料说明作为博物社成员应具备哪些素养。 阅读下面的文字，完成问题。 晨曦蓝 拖雷 李七斗再次狠狠地扑向三木…… 从支离破碎的梦中醒来，天已经大亮，什么都没有发生，可李七斗的病痛好像一夜就好了。那一刻，他决定了，自己要去干一件大事，这是唯一的选择。他不能再次看到白图雅在他面前被日本人追杀。 他把特务科的杜秃头叫到了面前。问杜秃头，咱们俩是不是兄弟？ 李哥，你说甚呢，我的命都是你李哥给的。 李七斗就告诉杜秃头，让他领着特务科的人继续追踪驼队，继续沿着大营道走，能走多远走多远…… 然后日本人会追住你，你就说我是共产党，说我什么都行…… 杜秃头愣了一下，李队长，你要去干啥？ 李七斗说，很多事情，你不要问了，照我的话去做。 日本特务科长官三木在监狱里查看才抓的地下党时，发现被调包了。那个地下党是个瘸子，而这个人，腿上没有任何的伤。他立刻让宪兵队抓捕了特务科科长洪文海，他亲自审讯了洪文海，没想到洪文海顺利交代了，他说他就是他们要找的“骆驼”。三木问，你们的任务是什么？ 给蒙古的革命同志送物资。 物资？三木笑了一下，你在撒谎。 洪文海不动声色地看着他。 三木说，我来告诉你吧，你们的“鸿雁计划”不是送物资，是送人。还有，你们送的人，是一名精通俄文的翻译，中共的领导人马上要在共产国际执行委员会全体会议上做正式报告。这次会议，共产国际执行委员会全体参加，他们有季米特洛夫、歌德瓦尔特、库西宁……报告需要讲两天，需要翻译，所以共产党派出最好的翻译人员前往苏联。中共想通过这份报告争取到共产国际的帮助…… 洪文海镇定地说，既然你们了解得这么细，那你还问什么？ 三木说，告诉我，这个翻译出国的路线。①洪文海嘲笑地看了眼三木。 三木从来没见过这样的洪文海，那个垂头丧气的特务科科长，早已不存在了。三木问洪文海，你为什么要这样自寻死路？洪文海说你不懂，但你马上会明白，你们也已踏上一条死亡之路。 处决了洪文海，三木立刻带着三卡车日本宪兵，向北出发了。当车队过了黑沙泉后，三木突然下了车，在雪化的地方，仔细地观察了地上的驼粪，很快他指挥：一路向北，沿着大营道，继续追下去。 一支驼队出现在正北方的不远处。三木嘴角露出了得意的笑。 有点变天，风紧了，②北面的天空呈灰黑色，如同一块污浊的牛皮扣在那里。接着来了一阵密集的枪声。 三木慌乱起来，他发现上了洪文海的当。阻击他们的是老马。老马按照洪文海的安排，设计了伏击圈。整个战役不到一个小时，最后只剩三木带着几个宪兵逃走了。 路上，三木遇到了杜秃头。杜秃头带领人数不多的特务赶到了三木面前，说他们也遭到了共产党伏击，死的死，伤的伤。 三木问，你们李队长呢？ 杜秃头说队伍被打散了，大黑夜的没看清李队长哪去了。 返回到黑沙泉，残余的日军焦急得想返回归绥城，三木突然喊停了所有人，他再次端详着地上的驼粪，然后做了一个决定，不回归绥城，沿着一条崎岖小路追。他再次问杜秃头，李七斗哪儿去了？ 杜秃头哭丧着脸说，打乱了，我真没看见…… 三木揪住杜秃头说，你撒谎，他根本没跟你们一起追驼队，在这里，他就离开了你们，顺着这条小路走了。 杜秃头还想说什么，几个日本人死死地把他按在地上。 白图雅在凌晨时分，见到了李七斗。两个人各骑着一峰骆驼，并排往北走。白图雅的头发不时被北风掠起，这让李七斗想起不少往事。 真没想到，今天能护送你。 白图雅笑了，老师，三年前，在我们去延安时，你就应该护送我。 李七斗心里一酸，那时我是懦夫。 你不是。虽然你被抓后一直在日本特务科卖命，但我知道，你总有一天会回来的， ③我们一定会再见面的。 前面出现了草地，清晨的风里，有青草的香气，远处的天际正在破晓，天地间出现了鱼肚白。借着渐亮的光线，李七斗已经看到了国境线就在不远的地方，在对面，有几个人影，用手电朝着他俩照了三下，这是白图雅提前跟他们约定好的暗号。两个人下了骆驼，同样用手电回复了一下。 那边的同志在等你。 白图雅的眼睛红了起来，她看着李七斗说，你知道我最开始为什么不同意“鸿雁计划”吗？ 你不忍心洪文海暴露自己。白图雅一下子哽咽了，他用自己来转移三木对我的注意力，还有那么多人，都为了我而牺牲…… 李七斗的眼睛也红了，他把白图雅曾经教他的列宁的句子，用俄语说了一遍：革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。 白图雅忍住泪水，也用俄语重复了一遍。 突然一声枪响，李七斗的身子瞬间软了一下，但很快他直起腰，大声地对白图雅说，他们追上来了，你先走。 白图雅扶住李七斗，你怎么办…… 我没事，你快走，你身上还有任务…… 白图雅看了李七斗最后一眼，然后朝着北方飞快地奔跑起来。枪声再次从后方一块大岩石处响起，子弹呼啸着追向北方。李七斗强忍着伤痛，举枪扑向石头还击。白图雅很快过了国境线，上了车，迅速消失在北方茫茫的雪原之上…… 李七斗知道，自己的任务已经完成，他无力地放下枪，瘫坐在地上。突然，一颗子弹再次击中他的胸口。又一颗。他摇晃了一下，倒在了草地之上。此刻，天空很透明，空气很透明。李七斗似乎感觉不到多少疼痛，他觉着自己也透明起来。④这种久违的轻松感就像回到了三年前，那时他还没做日本人的特务，还在归绥师范做白图雅他们的俄文老师。 在这个透明的黎明，他最后一眼，看到的是天边一缕似有若无的蓝。 他想起白图雅的话，她说，那叫晨曦蓝。 （节选自《鸿雁计划》有删改） 6. 下列对文本内容及艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中三木说出共产国际会议的情况，对洪文海进行质询与施压，也让读者了解到故事发生的大背景。 B. 虽然洪文海周密计划，李七斗舍命相护，但鸿雁计划还是差点失败，说明了抗战斗争的艰难与残酷。 C. 文本叙写了多名特务对护送白图雅行动的支持，这些人的“投诚”行为表现了他们内心坚定的信仰。 D. 文本紧扣追踪、护送白图雅来展开情节，人物事件众多而主线分明，叙事节奏紧张又富于曲折变化。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“嘲笑”二字，可看出洪文海绝对不会说出白图雅的出境路线，同时也表现了他对三木的极度蔑视。 B. 句子②运用比喻手法，以“污浊的牛皮”状写天空的灰黑压抑，为接下来发生的激烈战事烘托了凝重氛围。 C. 句子③有双关意味，既表现了白图雅相信会再次见到李七斗，也传递出她对李七斗会重回我们的队伍的信念。 D. 句子④中李七斗“回来”后的轻松，暗含着他对过往特务经历的释然，也体现出队伍对他过错的包容与接纳。 8. “伏笔”是在叙事中预先埋设的线索或暗示，为后续情节发展做铺垫，增强故事的逻辑性和戏剧性的一种表现手法。请你从文中找出一处伏笔并加以赏析。 9. “革命浪漫主义”是一种文艺创作方法，它立足革命现实，以理想主义精神与艺术化想象、夸张等手法，歌颂革命理想、英雄人物与奋斗精神，激发民众的革命热情与斗志。请从人物、情节、手法等方面谈谈本文是如何体现“革命浪漫主义”的。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎?家安在?”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎?”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎?”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” 当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也?”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁①立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符②。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。 （节选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改） 材料二： 冯唐之言，切中边将之用舍，而文帝能听，此汉室所以兴也。观其谓“上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之”，此非虚谈也。盖将权重则成功易；将权轻则败事速。文帝悟其言，故稍宽边将之制，卒收魏尚之功。若夫后世之疑忌将帅牵制规画使不得专其任者其与文帝之意何如哉? [节选自〔南宋〕胡三省注《资治通鉴》] 【注】①赵王迁：战国时期赵国最后一位国君（公元前235——公元前228年在位），赵氏，名迁。②尺籍伍符：指古代记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若夫后世之疑忌A将帅B牵制C规画D使不得专E其任者F其与文帝之意G何如哉? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “父徙代”与“父知之乎”中“父”的意思不同，前者指父亲，后者尊称老年男子。 B. 良，副词，很、非常，与《三峡》“清荣峻茂，良多趣味”中的“良”意义相同。 C. 让，责怪，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”用法和意义均相同。 D. 责，要求，与成语“求全责备”和“敷衍塞责”中“责”的意思都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 冯唐认为皇帝给“边将”一定的自主权，正是当年李牧能够建功立业的原因。他以此向汉文帝说明对“国门之外”将军“信任”的重要性。 B. 云中郡守魏尚因为上报斩杀敌军首级的数量差了六个，汉文帝就把他交给官吏治罪，削去他的爵位，判罚他做刑徒。 C. 汉文帝虽然领悟了冯唐的话，逐渐放宽了对边将的制度约束，但之后还是赶紧收回了魏尚的功绩。 D. 胡三省对比汉文帝的放权与后世对将帅的猜忌，可能有借古讽今，暗批南宋对武将过度掣肘之意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公奈何众辱我，独无间处乎? （2）其后会赵王迁立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。 14. 胡三省认为“文帝能听，此汉室所以兴也”。根据材料一的内容，分析文帝的“能听”体现在哪些方面。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 盩厔官舍新竹 [唐]薛能① 心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。 无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。 新 竹② [清]郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙③绕凤池。 【注】①薛能：晚唐诗人，会昌六年，进士及第，补盩厔（地名，今陕西周至）县尉。②本诗是作者为其兄孏石家中诞下男婴所作画上的题诗。③龙孙：竹笋的别称。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 薛诗开篇以多感官结合的手法，生动地描绘了新竹的清爽特质以及带给诗人的身心感受。 B. 薛诗尾句借“众鸟嫌寒”与“凤未知”而终不至，表达了自己因就任“幽闲地”对统治者的怨恨。 C. 郑诗尾句以“龙孙”喻后辈，与第二句“老干扶持”对照，颇有“青出于蓝而胜于蓝”的意味。 D. 两首诗以“新竹”为吟咏对象，薛诗侧重抒情而郑诗侧重说理，艺术风格上均为言近旨远。 16. 两首诗均写竹，且皆言“新”。请简要分析其不同。 四、默写：本大题共1小题，共8分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张梦作为学校代表来到国家博物馆参观，听了工作人员的耐心讲解并做了笔记，打算回到班级作分享，但有几处已经忘记的句子，请根据她的笔记补全： ①三星堆青铜面具：李白《蜀道难》中关于古蜀国王的传说“__________，__________”极有可能是真的！ ②清代张武《北堂侍膳图》：描绘晚辈侍奉长辈的场景，一如李密在《陈情表》中申述自己照顾祖母“__________，__________”的情景。 （2）下图是总台央视2026马年春晚的标识，它凝聚着中华民族开拓进取的精神品格。其灵感来源于《离骚》中的“__________，__________”。 五、语言表达：本大题共5小题，共15分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布了“2025年十大流行语”。“韧性”以高票位居榜首，“具身智能”“数字游民”“赛博对账”等热词纷纷上榜。①这十个词看似是网络潮流的集合，②实则2025年社会脉搏的精准切片，记录智能时代的科技跃迁，③映照普通人的生活百态，④藏着中国人在变局中向上生长的底气，⑤标记着在文化符号全球语境下的流变轨迹。 “韧性”能登顶，绝非偶然。2025年，从经济复苏中的攻坚克难，到个人生活里的闯关过坎， 甲 。 对国家而言，“韧性”是面对复杂国际局势时的稳札稳打。在全球经济波动中，中国凭借完整工业体系和内须市场，实现外贸、消费双回升；在科技领域，面对技术封索，科研人员攻克多个“卡脖子”难题，让“中国韧性”成为国际热议的焦点。 对普通人来说，“韧性”是藏在日常里的从容——是职场人一边应对“996”压力，一边利用业余时间学习新技能的坚持；是小店主在行业变革中，从线下转型线上、从单一业态转向多元经营的灵活；是年轻人面对就业竞争，既不躺平也不内耗，在“数字游民”“自由职业”等新赛道中找到归属感的通透。 这种“韧性”， 乙 ，而是“既能扛住风雨，也能调整姿态”的生存智慧。正如网友所言：“2025年的‘韧性’，是认清生活真相后，依然选择全力以赴的清醒。” 18. 下列句子中破折号的用法，与文中画横线句子中破折号用法相同的一项是（ ） A. 她的坚强，她的律己之严，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。 B. 清晨的公园里飘来一阵清甜的香气——那是不远处的桂树趁着微风悄悄送来的秋日馈赠。 C. 但接着不紧不慢的一阵敲门声，进入耳朵的却不是照例的嘹亮而拉的长长的一声：“信——”。 D. 这次项目汇报的重点是预算执行情况——对了，下周的客户接待方案你准备得怎么样了？ 19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请结合文本，为“韧性”下一个定义。要求：必须为单句，能揭示“韧性”的本质特征，语言简洁、准确，不超过60个字。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子生非异也，善假于物也。——荀子 在高校，学生们利用AI工具辅助论文写作已越发普遍，相比翻阅厚重的书籍资料或者利用互联网搜索引擎查找资料，借助AI工具让论文撰写方便了很多。但记者在调查中发现，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用正呈上升趋势。——央视新闻 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 湖南株洲市第二中学高三冲刺卷（一） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共60分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 朱光潜所说“科学的”，即关于分类、形状、生长等的各种知识，在一种比较粗略的意义上可被称为“博物学”。宏观来看，它指对大自然的探究，包括观察、感受、记录、分类与描写大自然中的植物、矿物、动物等。 可以说，自人类好奇心在大自然生发并试图对其加以探寻时，一种博物的行为就开始了。 好奇和求知是人类的本性，科学作为可被证实的知识，标志着知识的客观和现代形态。博物学也通向一种知识，正如中国传统哲学所说的“格物致知”。但博物学呈现出和自然科学不一样的旨趣。首先，博物学并非知识导向的，知识只是由好奇心所引导的博物过程的自然结果。《礼记》“致知在格物。物格而后知至”，也是在强调知识获得过程中探究事物本身的重要性和“知至”的自然性。其次，正因为博物学并不强制知识生产，而是让知识自然发生，由此所获得的知识性质就不是还原论意义上的科学主义的知识。“它并不是要“透过＇现象看现象背后的本质，而是对现象“本身＇进行尽可能详尽的描述和了解。这种了解并不是着眼于原理的普遍性，而是着眼于现象和事实的个别性、独特性、不可还原性，以直接的体验和经验为最原初、最基本的依据。”（吴国盛《自然史还是博物学》）最后，这样的知识性质要求研究过程的“亲在性”和“自然性”。博物更多是一种“经验”而不是“实验”。 （摘编自秦双杰《“博物”的美学进路：以这种方式与物相遇，发现美》） 材料二： 主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。博物实践与哲学思辨具有怎样的关系？请谈谈。 刘孝廷（北京师范大学哲学学院教授）：孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。 田松（南方科技大学人文社会科学学院教授）：博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的科学发现方法论，是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的。人们从小就学会（记住）了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，由于我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关系，自然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感，具有这种情感的人，才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤之痛。 主持人：在贴近自然中，我们也能获得丰富的审美或诗性体验。博物学对于当下人们的自然生活与精神生活具有哪些重要价值？请谈谈。 田松：博物实践同时也是美学实践，甚至可以首先作为美学实践。基本美感是美好生活的前提和基础，这是一个不言自明的命题。但是美感如何获得？尤其是，儿童的美感如何获得？很多家长会本能地觉得从艺术实践中培养美感，比如看美术展、听音乐会等。然而，这些活动都需要特别的安排，从中获得的也不是基本美感，不妨认为是“高端美感”。博物实践则可以是随时随地的，简单的，平易的。当我们走出家门，在住宅小区的绿化带旁就可以进行博物实践，比如观察花草、昆虫等。基本美感是与感官直接相关的，博物实践要求人打开全部感官，除了视觉和听觉，还需要触觉、嗅觉，乃至味觉。慢慢沉下心来，认真观察花朵的细节、叶脉的纹理、昆虫的结构、翅膀的色彩，如果能够感受到其中的美，那就获得了基本美感。反过来，获得了这种美感之后，再去看自然中的事物，就会有全新的感受，就能体会到庄子所说的“天地大美”。 郦平（郑州大学哲学学院特聘教授）：事实上，贴近自然时获得的审美与诗性体验，是日常博物与常识博物给予人们的“直观的馈赠”-比如春日见樱花飘落的感动、秋日听松涛阵阵的清旷，这些体验能暂时消解都市生活的焦虑，为精神提供“休憩空间”。但哲学层面的博物学，更承载着消解“主体唯我性”、重构精神境界、重建人与世界共生关系的深层价值，这种价值在“数字原生代”与“都市独居人群”中尤为珍贵。 “主体唯我性”是现代社会精神困境与生态问题的共同根源。它将自我置于存在论的中心，把自然视为“满足需求的工具”，把他人视为“竞争的对手”，最终导致精神上的孤独与生态上的失衡，比如为满足观赏欲而破坏野生植物生长环境，为追求效率而忽视自然节律。而“博其所是”作为博物学的最高追求，重塑了“主体”的定义：这里的“我／你／他”，不再是孤立的个体，而是在与多样化物种的“对勘”中彰显存在，在与自然对象的“和合共存”中发展自我。这种视角超越了日常博物“以愉悦为目的”、常识博物“以科普为导向”的局限，将对“存在者之存在意义”的认知，从“人为规定”转向“尊重本真”-当人意识到自身的有限性，学会关照其他生命的需求，就能打破“互为手段、互相僭越”的困境，既在自然生活中实现“与万物共处”的和谐，也在精神生活中获得“超越自我”的丰盈。 （摘编自《博物学的哲学内核与人学意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一中的“知识导向”指的是将获得还原论意义上的科学主义的知识当作目的，作者对这种导向持批评态度。 B. 刘孝廷教授引用孔子《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”，意在说明博物的知识与人类的生存活动有着关联。 C. 当被主持人问到“博物实践”与“哲学思辨”的关系时，田松认为培根的方法论不适用于博物领域，主张博物实践中理论先于实践。 D. 田松教授对美感的认识可表示为：美感基本美感：昆山玉碎凤凰叫；高端美感：如听仙乐耳暂明。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，博物学与自然科学均强调知识是客观的，但博物学不着眼于原理的普遍性，而注重直接的体验与经验。 B. 由于我们的基础教育多以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本博物常识，难以与“草木鸟兽”产生感情，也难以对自然的变化产生共情。 C. 田松关于主持人第一个问题的回答，体现了在分析问题时要具体问题具体分析、透过现象看到本质的思想。 D. 德国诗人荷尔德林的“人充满劳绩，却还诗意地生活在大地上”可以作为郦平教授论证观点的论据。 3. 论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为材料一的写作提纲。 4. 材料二是一篇学术访谈，请分析郦平教授回答问题所用语言的特点。 5. 作为学校博物社的社长，你要在社团招新活动上发表讲话，向同学们阐明加入博物社的要求，请结合材料说明作为博物社成员应具备哪些素养。 【答案】1. B 2. A 3. ①什么是博物学？ ②博物的行为是如何开始的？／博物的行为开始的标志是什么？ ③博物学与自然科学旨趣有何不同？／博物学与自然科学有何不同？ 4. ①专业性强。回答问题时多用专业术语，如“主体唯我性”等，并对概念进行了阐释，体现出专业性。 ②具体形象。通过举生活中的例子来解释学术观点、概念，使学术概念更具体、形象。 ③逻辑严密、思路清晰。运用“但”“而”“更”“不再是……而是”等关联词语，使论述思路清晰、逻辑严密。 5. ①葆有好奇心：以对大自然的好奇与求知，引导博物过程，自然获取知识，探究事物本身。 ②热爱和尊重自然：发自内心热爱自然，尊重自然本真，与自然建立深入关系，产生情感共鸣。 ③亲身践行：博物之美在于“亲在”，要能用感官去亲近，用笔头去记录，在持之以恒的实践中收获真知。 ④具有“博其所是”的胸怀：能共同学习欣赏万物自身的存在价值，而不将其仅视为工具，养成谦逊，共情、与自然和谐共处的品格。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“博物学”展开，从美学、哲学、教育等多维度探讨其价值。材料一从朱光潜的观点出发，辨析博物学与自然科学的差异，强调其非知识导向的亲在性特征；材料二通过访谈形式，呈现学者们对博物实践与哲学思辨、审美体验关系的思考。两则材料形成互补：前者侧重理论辨析，后者注重现实意义，共同构建了博物学“格物致知-审美体验-哲学思考”的完整认知链条，展现了博物学在当代社会中的多维价值。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“对这种导向持批评态度”错误。材料一仅指出博物学“并非知识导向的，知识只是由好奇心所引导的博物过程的自然结果”，文中只是对博物学和自然科学在求知上进行了比较，并未一知识导向。 C.“认为培根的方法论不适用于博物领域，主张博物实践中理论先于实践”错误。原文中田松承认“一般情况下”培根 方法论有效，只是指出博物领域“有时”相反。 D.“基本美感：昆山玉碎凤凰叫”错误。“昆山玉碎凤凰叫”出自《李凭箜篌引》，是形容李凭弹奏的声音，这属于特别安排的音乐会等活动，因此属于“高级美感” 。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“博物学与自然科学均强调知识是客观的”有误，根据原文“宏观来看，它指对大自然的探究，包括观察、感受、记录、分类与描写大自然中的植物、矿物、动物等”，可知博物学有“感受”这样的主观性。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一起始段先借朱光潜的表述引出“博物学”概念，再从宏观角度明确其定义——“对大自然的探究，包括观察、感受、记录、分类与描写大自然中的植物、矿物、动物等”，整段内容均是对博物学内涵的阐释，因此开篇需先解答“什么是博物学”这一核心问题。 ②承接首段，对应文章第二段，该段直接点明人类因对大自然生发好奇并展开探寻，博物行为便由此开始，内容紧扣博物行为的起源展开，是行文的自然延伸。因此问题可为“博物的行为是如何开始的？／博物的行为开始的标志是什么？” ③对应文章第三段，该段先指出博物学与自然科学的共性，再以转折引出二者的旨趣差异，并从知识导向、知识性质、研究过程三方面具体分析，整段均为“博物学与自然科学旨趣有何不同？／博物学与自然科学有何不同？”问题的详细解答，是文章的重点内容。 【4题详解】 本题考查学生分析文章语言特色的能力。 ①专业性强，回答中运用“主体唯我性”“存在论”“对勘”等专业哲学术语，还对“主体唯我性”这一核心概念作出精准定义，通过专业概念界定与理论阐释，彰显深厚的学术功底，契合访谈的学术定位。 ②具体形象，避免抽象化的纯理论论述，结合“春日见樱花飘落”“为满足观赏欲破坏野生植物生长环境”等生活化实例，阐释审美体验与学术观点，让抽象的哲学概念变得可感可触，增强观点的理解度与说服力。 ③逻辑严密、思路清晰，巧用“但”“而”“更”等关联词实现语意转折与递进，以“不再是……而是……”“既……也……”等句式界定概念、总结观点，从日常博物的审美体验，逐步推进到哲学层面的深层价值，论证层层衔接，思路清晰有序。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①依据材料一“好奇和求知是人类的本性”“博物学由好奇心引导，知识是探究过程的自然结果”，成员需以对自然的好奇驱动探究，专注事物本身的探索。 ②材料二田松提出“熟悉自然事物才能产生感情、真正尊重自然”，郦平也强调要“尊重自然本真”，成员需主动了解自然，与自然建立情感联结。 ③材料一指出博物学要求“亲在性”，是“经验”而非“实验”，材料二田松强调博物实践要打开全部感官、随时随地开展，成员需亲身走近自然，用感官体验、用笔墨记录。 ④依据材料二郦平的观点，这是博物学的最高追求，能消解“主体唯我性”，成员需摒弃将自然视为工具的想法，关照其他生命，学会与自然和谐共处，涵养谦逊共情的品格。 阅读下面的文字，完成问题。 晨曦蓝 拖雷 李七斗再次狠狠地扑向三木…… 从支离破碎的梦中醒来，天已经大亮，什么都没有发生，可李七斗的病痛好像一夜就好了。那一刻，他决定了，自己要去干一件大事，这是唯一的选择。他不能再次看到白图雅在他面前被日本人追杀。 他把特务科的杜秃头叫到了面前。问杜秃头，咱们俩是不是兄弟？ 李哥，你说甚呢，我的命都是你李哥给的。 李七斗就告诉杜秃头，让他领着特务科的人继续追踪驼队，继续沿着大营道走，能走多远走多远…… 然后日本人会追住你，你就说我是共产党，说我什么都行…… 杜秃头愣了一下，李队长，你要去干啥？ 李七斗说，很多事情，你不要问了，照我的话去做。 日本特务科长官三木在监狱里查看才抓的地下党时，发现被调包了。那个地下党是个瘸子，而这个人，腿上没有任何的伤。他立刻让宪兵队抓捕了特务科科长洪文海，他亲自审讯了洪文海，没想到洪文海顺利交代了，他说他就是他们要找的“骆驼”。三木问，你们的任务是什么？ 给蒙古的革命同志送物资。 物资？三木笑了一下，你在撒谎。 洪文海不动声色地看着他。 三木说，我来告诉你吧，你们的“鸿雁计划”不是送物资，是送人。还有，你们送的人，是一名精通俄文的翻译，中共的领导人马上要在共产国际执行委员会全体会议上做正式报告。这次会议，共产国际执行委员会全体参加，他们有季米特洛夫、歌德瓦尔特、库西宁……报告需要讲两天，需要翻译，所以共产党派出最好的翻译人员前往苏联。中共想通过这份报告争取到共产国际的帮助…… 洪文海镇定地说，既然你们了解得这么细，那你还问什么？ 三木说，告诉我，这个翻译出国的路线。①洪文海嘲笑地看了眼三木。 三木从来没见过这样的洪文海，那个垂头丧气的特务科科长，早已不存在了。三木问洪文海，你为什么要这样自寻死路？洪文海说你不懂，但你马上会明白，你们也已踏上一条死亡之路。 处决了洪文海，三木立刻带着三卡车日本宪兵，向北出发了。当车队过了黑沙泉后，三木突然下了车，在雪化的地方，仔细地观察了地上的驼粪，很快他指挥：一路向北，沿着大营道，继续追下去。 一支驼队出现在正北方的不远处。三木嘴角露出了得意的笑。 有点变天，风紧了，②北面的天空呈灰黑色，如同一块污浊的牛皮扣在那里。接着来了一阵密集的枪声。 三木慌乱起来，他发现上了洪文海的当。阻击他们的是老马。老马按照洪文海的安排，设计了伏击圈。整个战役不到一个小时，最后只剩三木带着几个宪兵逃走了。 路上，三木遇到了杜秃头。杜秃头带领人数不多的特务赶到了三木面前，说他们也遭到了共产党伏击，死的死，伤的伤。 三木问，你们李队长呢？ 杜秃头说队伍被打散了，大黑夜的没看清李队长哪去了。 返回到黑沙泉，残余的日军焦急得想返回归绥城，三木突然喊停了所有人，他再次端详着地上的驼粪，然后做了一个决定，不回归绥城，沿着一条崎岖小路追。他再次问杜秃头，李七斗哪儿去了？ 杜秃头哭丧着脸说，打乱了，我真没看见…… 三木揪住杜秃头说，你撒谎，他根本没跟你们一起追驼队，在这里，他就离开了你们，顺着这条小路走了。 杜秃头还想说什么，几个日本人死死地把他按在地上。 白图雅在凌晨时分，见到了李七斗。两个人各骑着一峰骆驼，并排往北走。白图雅的头发不时被北风掠起，这让李七斗想起不少往事。 真没想到，今天能护送你。 白图雅笑了，老师，三年前，在我们去延安时，你就应该护送我。 李七斗心里一酸，那时我是懦夫。 你不是。虽然你被抓后一直在日本特务科卖命，但我知道，你总有一天会回来的， ③我们一定会再见面的。 前面出现了草地，清晨的风里，有青草的香气，远处的天际正在破晓，天地间出现了鱼肚白。借着渐亮的光线，李七斗已经看到了国境线就在不远的地方，在对面，有几个人影，用手电朝着他俩照了三下，这是白图雅提前跟他们约定好的暗号。两个人下了骆驼，同样用手电回复了一下。 那边的同志在等你。 白图雅的眼睛红了起来，她看着李七斗说，你知道我最开始为什么不同意“鸿雁计划”吗？ 你不忍心洪文海暴露自己。白图雅一下子哽咽了，他用自己来转移三木对我的注意力，还有那么多人，都为了我而牺牲…… 李七斗的眼睛也红了，他把白图雅曾经教他的列宁的句子，用俄语说了一遍：革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。 白图雅忍住泪水，也用俄语重复了一遍。 突然一声枪响，李七斗的身子瞬间软了一下，但很快他直起腰，大声地对白图雅说，他们追上来了，你先走。 白图雅扶住李七斗，你怎么办…… 我没事，你快走，你身上还有任务…… 白图雅看了李七斗最后一眼，然后朝着北方飞快地奔跑起来。枪声再次从后方一块大岩石处响起，子弹呼啸着追向北方。李七斗强忍着伤痛，举枪扑向石头还击。白图雅很快过了国境线，上了车，迅速消失在北方茫茫的雪原之上…… 李七斗知道，自己的任务已经完成，他无力地放下枪，瘫坐在地上。突然，一颗子弹再次击中他的胸口。又一颗。他摇晃了一下，倒在了草地之上。此刻，天空很透明，空气很透明。李七斗似乎感觉不到多少疼痛，他觉着自己也透明起来。④这种久违的轻松感就像回到了三年前，那时他还没做日本人的特务，还在归绥师范做白图雅他们的俄文老师。 在这个透明的黎明，他最后一眼，看到的是天边一缕似有若无的蓝。 他想起白图雅的话，她说，那叫晨曦蓝。 （节选自《鸿雁计划》有删改） 6. 下列对文本内容及艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中三木说出共产国际会议的情况，对洪文海进行质询与施压，也让读者了解到故事发生的大背景。 B. 虽然洪文海周密计划，李七斗舍命相护，但鸿雁计划还是差点失败，说明了抗战斗争的艰难与残酷。 C. 文本叙写了多名特务对护送白图雅行动的支持，这些人的“投诚”行为表现了他们内心坚定的信仰。 D. 文本紧扣追踪、护送白图雅来展开情节，人物事件众多而主线分明，叙事节奏紧张又富于曲折变化。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“嘲笑”二字，可看出洪文海绝对不会说出白图雅的出境路线，同时也表现了他对三木的极度蔑视。 B. 句子②运用比喻手法，以“污浊的牛皮”状写天空的灰黑压抑，为接下来发生的激烈战事烘托了凝重氛围。 C. 句子③有双关意味，既表现了白图雅相信会再次见到李七斗，也传递出她对李七斗会重回我们的队伍的信念。 D. 句子④中李七斗“回来”后的轻松，暗含着他对过往特务经历的释然，也体现出队伍对他过错的包容与接纳。 8. “伏笔”是在叙事中预先埋设的线索或暗示，为后续情节发展做铺垫，增强故事的逻辑性和戏剧性的一种表现手法。请你从文中找出一处伏笔并加以赏析。 9. “革命浪漫主义”是一种文艺创作方法，它立足革命现实，以理想主义精神与艺术化想象、夸张等手法，歌颂革命理想、英雄人物与奋斗精神，激发民众的革命热情与斗志。请从人物、情节、手法等方面谈谈本文是如何体现“革命浪漫主义”的。 【答案】6. C 7. D 8. ①示例一：杜秃头对李七斗说“我的命都是你李哥给的”，为后文他服从安排、掩护李七斗去向埋下伏笔。这句话既交代了杜秃头的个人忠诚，也使后续托词“没看清李队长哪去了”更具心理依据，让人物行为合理、故事富有人情温度。 ②示例二：洪文海说“你们也已踏上一条死亡之路”，是对三木的警告，也是向读者发出的叙事信号。这一伏笔与后文老马设伏、三木遭重创相照应，使洪文海的从容赴死从“个人英勇”升华为“主动布局”，强化了情节逻辑闭环，凸显了人物的精神高度。 9. ①人物：文中的革命者皆闪耀着坚定的信仰光芒，体现出浪漫主义的英雄气质。为了实现革命理想，洪文海、白图雅等人物在与日本人的斗争中，表现出了英勇无畏、敢于牺牲的凛然精神，塑造了崇高的抗日英雄群像。 ②情节：情节设置充满戏剧性与理想主义色彩。地下党员自愿暴露与牺牲，促使鸿雁计划最终成功；日本特务队里李七斗等几个重要人物，在关键时刻或相助或“投诚”，都来帮助白图雅最终成功出境。这些感人的情节发展与胜利的故事结局，是“理想化”的创作追求。 ③手法：文中运用了象征、意境营造等浪漫主义手法。“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”等人物语言弱化了死亡牺牲的惨烈，是超越斗争残酷性的诗意表达；结尾的“晨曦蓝”既描绘了自然景象，又暗示抗战一定会有新的希望。这些表达使艰难的抗战故事有了温情与感染力，使作品富有浓郁的浪漫主义的色彩。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战为背景，通过“鸿雁计划”护送翻译的惊险故事，展现了革命者的英勇与牺牲精神。作者巧妙运用伏笔、环境烘托等手法，营造紧张氛围。李七斗的转变、洪文海的牺牲等人物塑造，既真实又富有理想色彩。结尾“晨曦蓝”的意象，将革命理想诗意化，体现了革命浪漫主义特色——在残酷现实中升华英雄气概，用艺术手法讴歌信仰力量。叙事张弛有度，主线突出，生动诠释了革命者的忠诚与担当。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“表现了他们内心坚定的信仰”错误。文中并未明确体现杜秃头等特务人员是出于“坚定的信仰”而“投诚”支持护送行动。杜秃头的行动更多是出于对李七斗的个人情义（“我的命都是你李哥给的”），而非坚定的革命信仰。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析赏析文中重要句子的能力。 D.“队伍对他过错的包容与接纳”错误。句子④中李七斗感到“轻松”，是他完成了护送任务、实现了自我救赎后的释然，但文中并未明确体现“队伍对他过错的包容与接纳”。洪文海、白图雅等人对他的信任与等待，更多是基于对他本质的认知与期待，而非组织层面的“包容与接纳”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解分析文本创作手法的能力。 ①示例一：文中杜秃头对李七斗说“我的命都是你李哥给的”，这句话看似平常，实则为后文他服从李七斗安排、掩护其真实去向埋下伏笔。它不仅交代了杜秃头对李七斗的个人忠诚，也为读者理解他后续“队伍被打散，没看清李队长哪去了”的托词提供了心理依据。这一伏笔使杜秃头从“特务”身份中剥离出人情底色，增强了人物行为的合理性，也使故事在紧张节奏中保有人性温度。 ②示例二：洪文海在审讯中说“你们也已踏上一条死亡之路”，既是对三木的警告，也是对读者发出的叙事信号。这一伏笔与后文老马率部设伏、三木遭重创的情节形成照应，使洪文海的从容赴死不再只是个人英勇，而是一盘早已布好的棋局。伏笔的运用不仅强化了情节的逻辑闭环，也将洪文海的形象从“被动牺牲者”提升为“主动布局者”，极大增强了人物的精神高度。 【9题详解】 本题考查学生分析评价文本的审美倾向的能力。 ①人物方面，都具有鲜明的理想主义色彩。李七斗从“懦夫”到舍命护送的转变，体现了革命者自我救赎与信仰觉醒；洪文海从容赴死、掩护同志，展现出革命者的坚定与崇高；白图雅作为被护送者，肩负共产国际会议翻译重任，象征着革命事业的光明未来。这些人物形象超越了个体生命，成为革命理想的化身。 ②情节方面，文中以“鸿雁计划”为主线，围绕护送白图雅展开追踪与反追踪、牺牲与护送，情节曲折而富有戏剧性。李七斗在黎明时分完成护送任务、牺牲于国境线前，情节设置极具浪漫主义色彩——个人生命的终点与革命事业的交接点重合，赋予牺牲以崇高的意义。 ③艺术方面，作者运用象征、诗意描写等手法强化浪漫主义色彩。如结尾处“晨曦蓝”的意象，既是自然景象，也是革命黎明与理想主义的象征；李七斗“透明”的感觉、白图雅用俄语复述列宁名言等细节，将革命信仰内化为人物精神世界的光辉，使文本在残酷的斗争背景下依然充满理想的光亮。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎?家安在?”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎?”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎?”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。” 当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也?”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁①立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符②。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。 （节选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改） 材料二： 冯唐之言，切中边将之用舍，而文帝能听，此汉室所以兴也。观其谓“上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之”，此非虚谈也。盖将权重则成功易；将权轻则败事速。文帝悟其言，故稍宽边将之制，卒收魏尚之功。若夫后世之疑忌将帅牵制规画使不得专其任者其与文帝之意何如哉? [节选自〔南宋〕胡三省注《资治通鉴》] 【注】①赵王迁：战国时期赵国最后一位国君（公元前235——公元前228年在位），赵氏，名迁。②尺籍伍符：指古代记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若夫后世之疑忌A将帅B牵制C规画D使不得专E其任者F其与文帝之意G何如哉? 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “父徙代”与“父知之乎”中“父”的意思不同，前者指父亲，后者尊称老年男子。 B. 良，副词，很、非常，与《三峡》“清荣峻茂，良多趣味”中的“良”意义相同。 C. 让，责怪，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”用法和意义均相同。 D. 责，要求，与成语“求全责备”和“敷衍塞责”中“责”的意思都不同。 12. 下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 冯唐认为皇帝给“边将”一定的自主权，正是当年李牧能够建功立业的原因。他以此向汉文帝说明对“国门之外”将军“信任”的重要性。 B. 云中郡守魏尚因为上报斩杀敌军首级的数量差了六个，汉文帝就把他交给官吏治罪，削去他的爵位，判罚他做刑徒。 C. 汉文帝虽然领悟了冯唐的话，逐渐放宽了对边将的制度约束，但之后还是赶紧收回了魏尚的功绩。 D. 胡三省对比汉文帝的放权与后世对将帅的猜忌，可能有借古讽今，暗批南宋对武将过度掣肘之意。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公奈何众辱我，独无间处乎? （2）其后会赵王迁立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。 14. 胡三省认为“文帝能听，此汉室所以兴也”。根据材料一的内容，分析文帝的“能听”体现在哪些方面。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）您为什么要当众侮辱我呢，难道就没有私下告诉我的机会吗？ （2）那以后恰逢赵王迁即位，他听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚代替他的职位。 14. ①虚心纳谏，不记私怨：冯唐当众冒犯文帝，文帝虽一时发怒，但事后仍主动召见询问原因，没有因个人颜面而拒绝听取意见。 ②善于倾听，深入追问：文帝对冯唐“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也”的观点并未直接否定，而是结合匈奴入侵的现实背景，进一步追问依据，体现对关键问题的重视。 ③知错能改，果断行事：听完冯唐的分析后，文帝立即醒悟，当天就派冯唐持节赦免魏尚，恢复其官职，展现了从善如流的决断力。 【解析】 【导语】两则材料通过冯唐谏言与文帝纳谏的史事，共同阐明了君主信任将领、放权任能的重要性。材料一以对话体详述冯唐借李牧、魏尚之例，直指文帝“法太明，赏太轻，罚太重”的弊政；材料二则以史论形式升华主题，通过对比后世猜忌将帅的现象，凸显文帝“跪推毂”式放权对汉室兴起的决定性作用。两文互证，既展现了司马迁“实录”笔法下的历史细节，又体现了胡三省以史为鉴的深刻洞见，共同构成古代政治智慧的经典范本。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于后世（君王）猜忌将帅，多方牵制、规划干预，使将领不能专断军务的情况，这与文帝的用人之道相比又怎么样呢？ “后世”作主语，“疑忌将帅”为动宾结构，句子完整，其后B处断开； “牵制规画”为并列动词短语作谓语，承前主语，表意完整，故在D处断开； “其与文帝之意何如哉”为独立疑问句，故其前F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：他的父亲移居到了代地。/老人家知道这个人吗？ B.正确。句意：非常高兴。/水清、树荣、山高、草盛，有很多趣味。 C.正确。句意：召见冯唐责怪说。/按照常惠的话来责备单于。 D.“意思都不同”错误。要求/要求/责任。句意：委以重任并要求其取得成功。/对人对事要求完美无缺，强调过分苛责。/做事不认真，应付了事以搪塞责任。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“赶紧收回了魏尚的功绩”错误。材料二“文帝悟其言，故稍宽边将之制，卒收魏尚之功”，意思是：文帝领悟了这番话，因此适当放宽了对边关将领的制约，最终收获了魏尚守边的功绩。是“收获”，而非“收回”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奈何”，为什么；“众”，当众；“独”，难道；“间”，暗中，私下。 （2）“会”，恰逢；“立”，即位；“用”，听从，听信；“卒”，最终。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①冯唐当众直言“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也”，文帝“怒，起入禁中”，但“良久，召唐让曰：‘公奈何众辱我，独无间处乎？’”，文帝虽感羞辱而发怒，但并未因此拒谏，反而主动召见冯唐探讨，体现其能超越个人颜面、保持理性沟通的态度。 ②当“匈奴新大入朝”时，文帝询问“何以知吾不能用廉颇、李牧也？”，在边患紧迫的背景下，文帝将冯唐的批评与现实军事问题结合，主动追问其依据，展现其注重实际问题、深入探求治国策略的务实态度。 ③听完冯唐以李牧、魏尚为例说明“将权重则成功易”后，文帝“是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守”，不仅认同冯唐的观点，更在当天即落实谏言，赦免并重新起用因小过受罚的边将魏尚，体现其从善如流的决断力。 参考译文： 材料一： 冯唐，他的祖父是战国时赵国人。他的父亲移居到了代地。汉朝建立后．又迁到安陵。冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说：“老人家怎么还在做郎官？家在哪里？”冯唐都如实作答。汉文帝说：“我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲述了他在钜鹿城下作战的情形。现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他还比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝听完冯唐述说廉颇、李牧的为人，很高兴，拍着大腿说：“哎！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。” 在这时，匈奴人新近大举侵犯朝那，杀死北地都尉孙印。汉文帝正为此忧虑，就终于又一次询问冯唐：“您怎么知道我不能任用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车毂说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。君王交给他重任，而要求他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，竟听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来犒赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、舍人，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军，哪里知道“尺籍”、“伍符”这些法令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。”文帝很高兴，当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐做车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。 材料二： 冯唐的谏言，精准指出了边关将领任用问题的关键，而汉文帝能够采纳，这正是汉朝兴盛的原因。看他所说的“上古君王派遣将领时，会跪着推动车轮（以示尊重），并说：'国门以内的事务，由寡人掌管；国门以外的事务，全由将军决断'”，这并非虚言。因为将领权力充分则容易成功；将领权力受限则败事迅速。文帝领悟了这番话，因此适当放宽了对边关将领的制约，最终收获了魏尚守边的功绩。至于后世（君王）猜忌将帅、多方牵制，规划干预，使将领不能专断军务的情况，这与文帝的用人之道相比又怎么样呢？ 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共10分。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 盩厔官舍新竹 [唐]薛能① 心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。 无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。 新 竹② [清]郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 明年再有新生者，十丈龙孙③绕凤池。 【注】①薛能：晚唐诗人，会昌六年，进士及第，补盩厔（地名，今陕西周至）县尉。②本诗是作者为其兄孏石家中诞下男婴所作画上的题诗。③龙孙：竹笋的别称。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. 薛诗开篇以多感官结合的手法，生动地描绘了新竹的清爽特质以及带给诗人的身心感受。 B. 薛诗尾句借“众鸟嫌寒”与“凤未知”而终不至，表达了自己因就任“幽闲地”对统治者的怨恨。 C. 郑诗尾句以“龙孙”喻后辈，与第二句“老干扶持”对照，颇有“青出于蓝而胜于蓝”的意味。 D. 两首诗以“新竹”为吟咏对象，薛诗侧重抒情而郑诗侧重说理，艺术风格上均为言近旨远。 16. 两首诗均写竹，且皆言“新”。请简要分析其不同。 【答案】15. B 16. ①薛诗以竹自喻，“新竹”指自己进士及第，新官上任，却就任盩厔县尉，借新竹生于“幽闲地”寄托怀才不遇之情。 ②郑诗以竹喻人，“新竹”指代后辈、晚辈，且以新竹高于旧竹需“老干扶持”，表达薪火相传、重视人才培养的期许。 【解析】 【导语】薛能借新竹的“清凉”“幽闲”暗喻自身境遇，抒发怀才不遇的孤寂。“众鸟嫌寒凤未知”以对比手法，表达对统治者不识才的隐怨。郑燮以“新竹高于旧竹”喻后辈成长，强调前辈扶持的重要性。末句“龙孙绕凤池”寄寓家族兴旺、代代超越的期许，理趣盎然。薛诗重抒情，郑诗重说理；薛以竹自况，郑以竹喻人。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“表达自己因就任‘幽闲地’对统治者的怨恨”错误。“众鸟嫌寒”与“凤未知”而终不至对应了前句的“幽闲地”，是指诗人新进之际却就任偏远之地，内心愤懑，但没有体现对统治者的怨恨。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼字及情感的能力。 ①薛诗：诗人以新竹自喻，新竹“在幽闲地”的处境，对应自己进士及第后任盩厔县尉的偏远任职经历；新竹有“满风轻撼叶垂垂”的清雅姿态，却未被凤凰赏识，暗含自身有才却不被重用的怀才不遇之叹，“新竹”是诗人个人境遇与心境的写照。 ②郑诗：诗人以新竹喻后辈，“新竹高于旧竹枝”写后辈超越前辈，“老干为扶持”点明前辈对后辈的托举之力；尾句“十丈龙孙绕凤池”畅想后辈茁壮成长、前程远大，“新竹”承载着对后辈的期许与薪火相传的理趣。 四、默写：本大题共1小题，共8分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张梦作为学校代表来到国家博物馆参观，听了工作人员的耐心讲解并做了笔记，打算回到班级作分享，但有几处已经忘记的句子，请根据她的笔记补全： ①三星堆青铜面具：李白《蜀道难》中关于古蜀国王的传说“__________，__________”极有可能是真的！ ②清代张武《北堂侍膳图》：描绘晚辈侍奉长辈的场景，一如李密在《陈情表》中申述自己照顾祖母“__________，__________”的情景。 （2）下图是总台央视2026马年春晚的标识，它凝聚着中华民族开拓进取的精神品格。其灵感来源于《离骚》中的“__________，__________”。 【答案】 ①. 蚕丛及鱼凫 ②. 开国何茫然 ③. 臣侍汤药 ④. 未曾废离 ⑤. 乘骐骥以驰骋兮 ⑥. 来吾道夫先路 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：蚕丛、凫、侍、骐骥、驰骋、道。 五、语言表达：本大题共5小题，共15分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 12月2日，《咬文嚼字》编辑部发布了“2025年十大流行语”。“韧性”以高票位居榜首，“具身智能”“数字游民”“赛博对账”等热词纷纷上榜。①这十个词看似是网络潮流的集合，②实则2025年社会脉搏的精准切片，记录智能时代的科技跃迁，③映照普通人的生活百态，④藏着中国人在变局中向上生长的底气，⑤标记着在文化符号全球语境下的流变轨迹。 “韧性”能登顶，绝非偶然。2025年，从经济复苏中的攻坚克难，到个人生活里的闯关过坎， 甲 。 对国家而言，“韧性”是面对复杂国际局势时的稳札稳打。在全球经济波动中，中国凭借完整工业体系和内须市场，实现外贸、消费双回升；在科技领域，面对技术封索，科研人员攻克多个“卡脖子”难题，让“中国韧性”成为国际热议的焦点。 对普通人来说，“韧性”是藏在日常里的从容——是职场人一边应对“996”压力，一边利用业余时间学习新技能的坚持；是小店主在行业变革中，从线下转型线上、从单一业态转向多元经营的灵活；是年轻人面对就业竞争，既不躺平也不内耗，在“数字游民”“自由职业”等新赛道中找到归属感的通透。 这种“韧性”， 乙 ，而是“既能扛住风雨，也能调整姿态”的生存智慧。正如网友所言：“2025年的‘韧性’，是认清生活真相后，依然选择全力以赴的清醒。” 18. 下列句子中破折号的用法，与文中画横线句子中破折号用法相同的一项是（ ） A. 她的坚强，她的律己之严，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。 B. 清晨的公园里飘来一阵清甜的香气——那是不远处的桂树趁着微风悄悄送来的秋日馈赠。 C. 但接着不紧不慢的一阵敲门声，进入耳朵的却不是照例的嘹亮而拉的长长的一声：“信——”。 D. 这次项目汇报的重点是预算执行情况——对了，下周的客户接待方案你准备得怎么样了？ 19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请结合文本，为“韧性”下一个定义。要求：必须为单句，能揭示“韧性”的本质特征，语言简洁、准确，不超过60个字。 【答案】18. B 19. “稳札稳打”改为“稳扎稳打”； “内须”改为“内需”； “封索”改为“封锁”。 20. 句②：在“实则“后加“是”。 句⑤：改为“勾勒出文化符号在全球语境下的流变轨迹”。 21. 甲：“韧性”成为贯穿全年的关键词 乙：不是硬扛死撑 22. 示例一：韧性是个人或国家面对压力、挑战时，既能坚强承受又能灵活调整，从而实现持续成长与发展的生存智慧。 示例二：韧性是个人或国家在逆境中，既保持定力又主动适应，最终实现发展与复苏的综合能力与智慧。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生掌握标点符号的用法的能力。 划线句破折号的用法是：解释说明，即破折号后的内容是解释说明“从容”的具体表现。 A.表总结上文，破折号后总结“所有这一切”。 B.表解释说明，破折号后解释“香气”的来源。 C.表声音延长，破折号表示“信”字声音延长。 D.表话题转换，破折号后突然转向新话题“接待方案的准备”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生掌握汉字字形的能力。 “稳札稳打”的“札”应该写为“扎”；“扎”有“扎根、扎实”的含义，“稳扎稳打” 固定成语，形容做事一步一个脚印，沉稳踏实、循序渐进。 “内须”的“须”应该写为“需”；“需”指需求、需要，“内需”即国内的消费需求，是经济领域的常用术语。 “封索”的“索”应该写为“锁”；“锁”有封闭、禁锢的意思，“封锁”指用强制手段使与外界断绝联系或往来，“技术封锁”是固定表述。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②“实则2025年社会脉搏的精准切片”成分残缺，缺谓语，应该在“实则”后添加“是”。 句⑤“标记着在文化符号全球语境下的流变轨迹”动宾搭配不当，应将“标记着”改为“勾勒出”；介词“在”位置错误导致从句的主语缺失，应将“在”挪移至“文化符号”后。 【21题详解】 本题考查学生补写句子的能力。 甲：根据上文“登顶”可知，填句应体现出“韧性”的覆盖面之广和持续时间之长；“从……，到……”均为状语，填句应以“韧性”为主语。故可填写为“‘韧性’成为贯穿全年的关键词” 乙：根据后文“而是”“生存智慧”，填句应与之构成并列关系，故应以“不是”开头；根据“既能扛住风雨，也能调整姿态”可知，填句应与之构成反对关系，比如“硬扛死撑”“顽固僵化”等。故可填写为“不是硬扛死撑”。 【22题详解】 本题考查学生下定义的能力。 根据最后一段“而是‘既能扛住风雨，也能调整姿态’的生存智慧”，可知“韧性”的上级概念是“生存智慧”；根据第3、4段，可知“韧性”的表述主体是“国家”或“普通人”；第3段“面对复杂国际局势”“面对技术封锁”及第4段“‘996’压力”“行业变革”“就业竞争”描述的是产生“韧性”的原因或条件；第3段“稳扎稳打”“攻克”及第4段“坚持”“灵活”“不躺平、不内耗”“通透”等，则是国家或个人有关“韧性”的具体表现。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 君子生非异也，善假于物也。——荀子 在高校，学生们利用AI工具辅助论文写作已越发普遍，相比翻阅厚重的书籍资料或者利用互联网搜索引擎查找资料，借助AI工具让论文撰写方便了很多。但记者在调查中发现，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用正呈上升趋势。——央视新闻 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善假AI以行远，不困工具失本心 荀子有言：“君子生非异也，善假于物也。”这句古训穿越千年，在今朝高校学子借AI辅助论文写作的场景中焕发新意。然而，央视调查揭示的“依赖成疾”现象，却让我们不得不深思：当“假物”之智滑向“役于物”之愚，我们是否背离了先贤教诲的真谛？ 善“假于物”，乃人类文明跃迁的不二法门。从石器时代的石斧到铁器时代的犁铧，从蒸汽机的轰鸣到互联网的联通，每一次工具的革新都推动着文明的巨轮向前。今日之AI，作为工具演进的最新形态，其数据处理之速、知识整合之广，确实为学子提供了前所未有的“假物”便利，如培根所言“知识就是力量”，而AI恰是这股力量的放大器。 然而，“假于物”的精髓在于“假”——借助而非替代，运用而非沉溺。荀子强调“善假于物”，其核心在于“善”字，在于君子主体的能动与智慧。若大学生在论文写作中过度依赖AI，让思维在便捷中沉睡，让观点在算法中湮灭，则“假物”之智便蜕变为“役于物”之愚。正如爱默生警示：“我们成为我们所创造的工具的附属品。”当思考的艰辛被一键生成的文本取代，论文成了AI的独白，而非学子与知识的对话，这与“假物”的本义已然背道而驰。 更进一步观之，善“假于物”的最高境界，实则是“制器”与“创道”。庄子笔下的庖丁解牛，游刃有余，已然超越了刀的“工具性”，达到“官知止而神欲行”的境界，这是对工具的驾驭，更是对道的体悟。同样，面对AI，我们不仅要善于运用，更要保持批判与创新能力，既能借助其力拓展认知疆界，又能超越其限，注入人之为人的情感温度与价值判断。爱因斯坦曾言：“想象力比知识更重要。”而这种想象力，恰恰是AI难以企及的人类高地。 站在时代交汇点，我们当如何“善假于AI”？既要张开双臂拥抱技术革新，如《周易》所言“穷则变，变则通，通则久”，又要清醒认知“器”之边界，如《大学》所强调的“格物致知”，在对工具的驾驭中求索真知。论文写作如此，学术研究亦然，AI可为良驹，但缰绳必须紧握于骑手手中。 AI是时代赋予我们的便捷工具，更是考验我们治学初心的试金石。我们当铭记：工具永远是思想的延伸，而非替代。真正的智慧，不在于对AI的简单依赖与盲目崇拜，而在于借助其力拓展认知疆界后，仍能以人的情感温度点亮文字，在“假物”中保持清醒，让技术之翼承载人文之魂。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料给我们呈现了一个很有意思的矛盾现象。荀子说“君子生非异也，善假于物也”，意思是聪明人并不是天生与众不同，而是善于借助外物。这句话放在今天来看，特别符合我们使用AI工具的情况。AI确实给学习带来了很多便利，就像过去我们用计算器代替算盘，用电脑代替打字机一样，是技术进步带来的正常改变。 但材料后半部分又提到，现在一些大学生过度依赖AI，出现了不当使用的问题。这就让我们思考：同样是“借助外物”，为什么有的成了“善假于物”，有的却变成了“依赖外物”？关键在于“善”字。善用不是简单地用，而是懂得怎么用、用多少、什么时候用。 AI工具就像一把双刃剑。用得好，它能帮我们快速查找资料、整理思路，就像有个聪明的助手；用得不好，就可能让我们失去独立思考的能力，甚至直接照搬AI生成的内容，这就违背了学习的本意。这个材料其实是在提醒我们，在享受科技便利的同时，不能丢掉独立思考的能力。 写作时，开头可从材料切入，指出“善假于物”的本质是工具理性与人的主体性平衡。中间分两层，先肯定AI提升效率的积极意义（如快速检索、辅助构思），再指出过度依赖的弊端（思维惰性、学术诚信问题），强调工具使用需以人的判断力为前提；结尾呼吁在技术浪潮中守护独立思考能力，做“善假于物”的学习者。 立意： 1.智慧借助外物，实现自我提升。 2.让AI成为学习助手而非思想替身。 3.假物而不役于物，AI时代更需守护思维主权。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $