期末测试专项训练（广东专用）专项05：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以“双文对比+方法迁移”构建文言文阅读训练体系，融合文化浸润与解题能力培养，体现文化自信与思维能力的核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词虚词|12题|语境推断/成语关联/课内迁移|从单字释义到语境辨析，构建“字-词-句”语义链| |翻译断句|10题|直译+意译/语法断句/语感断句|遵循“字字落实-句式调整-语意连贯”翻译逻辑| |内容理解|15题|对比分析法/人物形象定位/主旨归纳|从文本信息提取到深层意蕴探究，形成“事-人-理”解读路径|

专项05 文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》）【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。逵悟，囚得免。 （节选自《宋史·周敦颐传》）【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．自李唐来/一版已自布就 B．香远益清/自以为大有所益 C．乃委手版归/相委而去 D．将弃官去/出郭相扶将 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）有囚法不当死。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 曰 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也 4．【甲】文文题是“爱莲说”，文中作者却多次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用？ 5．请结合【乙】文内容，简要分析周敦颐具备“君子”的哪些美好品质。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《活板》） 【乙】 凡榨①，木巨者围必合抱，而中空之。其木樟为上，檀、杞次之，杞木为者防地湿，则速朽。此三木者脉理循环结长，非有纵直纹。中土江北少合抱木者，则取四根合并为之，铁箍裹定，横栓串合而空其中，以受诸质。则散木有完木之用也。 凡开榨空中，其量随木大小，大者受十石②有余，小者受五斗不足。凡开榨辟中凿划平槽一条，以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽，使油出之时流入承藉器中。 （选自《天工开物》） 【注释】①榨：古代榨油工具，多取自巨木。②石：古代容量单位，一石为十斗。 6．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有奇字素无备者/可以调素琴 B．以备一板内有重复者/以我酌油知之 C．其木樟为上/苔痕上阶绿 D．此三木者脉理循环结长/木理有疏密 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不若燔土，用讫再火令药镕。 （2）木巨者围必合抱，而中空之。 8．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽 9．根据选文内容，将下列对话补充完整。 小语：穿越时空，折服于先贤的技艺与智慧。 小文：是的，活板印刷程序清晰，可分为刻字、（1）___、（2）___、拆板等几步，凸显“活”的优势。 小语：活板印刷时两块铁板交替印刷，极短时间可以完成。不仅如此，常用字储备丰富、（3）___也提高了印刷效率。 小文：制作榨的木料，若没有合抱之木，古人就会（4）___；榨的容量没有固定而是（5）___，也体现了技艺之“活”。 小语：致敬活板印刷，我想说“泥字活印，创新千年文脉”。 小文：致敬榨油技艺，我想说“（6）______”。（要求：语言简洁，含“创新”二字） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 陈元桂，抚州人。淳祐四年进士。累官①知②临江军。时闻警报，筑城备御，以焦心劳思致疾。开庆元年春，北兵至临江，时制置使③徐敏子在隆兴，顿④兵不进。元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨，力不能敌。吏卒劝之避去，不从。有以门廊鼓翼蔽之者，麾⑤之使去。有欲抱而走者，元桂曰：“死不可去此。”左右走遁。师至，元桂瞠目叱骂，遂死之。县⑥其首于敌楼，越四日方敛，体色如生。 （选自《宋史·陈元桂传》） 注：①[累官]积功升官。②[知]掌管。③[制置使]官名。④[顿]驻扎。⑤[麾]指挥。⑥[县]同“悬”。 10．根据语境，参考方法提示，联系内容，解释下列加点词语的意思。 （1）蒙辞以军中多务 词语推断法：义不容辞 __________ （2）及鲁肃过寻阳 查阅字典法：①赶上；追上。②遭遇：遇到。③来得及。④到，等到。（摘自《古汉语字典》） （填序号）_________ （3）但当涉猎 课内迁移法：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） __________ 11．把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）士别三日，即更刮目相待。 （2）县其首于敌楼，越四日方敛，体色如生。 12．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨 13．【甲】文中吕蒙接受了孙权的劝告，【乙】文中陈元桂不接受吏卒的劝告。他们的“接受”和“不接受”都令人赞叹。请结合原文内容，用自己的话分析他们两人令人赞叹的原因。 14．结合【甲】【乙】两文内容，从个人成长与国家责任的角度，谈谈你对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的理解。 在古诗文主题学习周活动中，老师布置了以下任务，请你参与，完成小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自《梦溪笔谈校证》，有删减） 【乙】 凡稻防旱藉①水，独甚五谷。天泽②不降，则人力挽③水以济。凡河滨有制筒车者，堰陂④障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧⑤内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧。不用水时，拴木碍止，使轮不转动。其湖池不流水或以牛力转盘或聚数人踏转。大抵一人竟日之力，灌田五亩，而牛则倍之。 （文段选自《天工开物》，有删减；图片选自《中国历史》七年级下册） 【注释】①藉（jiè）：凭借、依靠。②天泽：雨露。③挽：拉。④堰陂（bēi）：堰，挡水的低坝；陂，筑堤防水。⑤枧（jiǎn）：同“笕”，用毛竹连续衔接而成的引水管道。 15．【解词·通义】同学们制作了“字词巧记卡”，请你协助完善。 文言语句 方法指引 提示内容 字词释义 则第二板已具 字源推断法 甲骨文=（双手，持举）+（鼎，既是祭器也是高级饮食器皿），本义为共置（备办酒食） （1）具：______ 瞬息可就 成语关联法 一挥而就 （2）就：______ 激轮使转 查阅词典法 《古代汉语词典》中“使”的义项：①命令，派遣；②出使；③致使，让。 （3）______（填序号） 拴木碍止 课内迁移法 一狼得骨止。 （4）止：______ 16．【译句·达意】同学们圈画出两句不太理解的句子，请你协助翻译。 （1）以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）昼夜不息，百亩无忧。 17．【识文·辨典】下列对两文的赏析，不正确的一项是（   ） A．甲文选自北宋沈括的《梦溪笔谈校证》，此书记载了中国古代诸多科技成果。 B．甲文围绕“活”这一特点，共介绍了活字印刷术的排版、印刷、拆版三大程序。 C．乙文画波浪线处的断句应为“其湖池不流水/或以牛力转盘/或聚数人踏转”。 D．乙文中筒车的原理是：流水使筒车转动，将水灌入筒内；随着筒车的转动，筒内的水再通过管道流入田里。 18．【比读·悟旨】“中国古代科技始终贯穿着‘顺天应人’的创造智慧，既遵循自然规律，又满足了民众的需求。”请你结合甲文中的“燔土”工艺和乙文中筒车的水力运用，谈谈对这一观点的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 有闲居①之蔓草，独幽隐而罗生。对离披②之苦节③，反葳蕤④而有情。若夫火山灭焰汤泉沸泻日悠扬而少色天阴霖而四下。于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒⑤以徂尽。未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道。已矣哉！但使万物之后凋，夫何独知于松柏。 （选自萧子晖⑥《冬草赋》，有删改） [注]①闲居：避人独居。②离披：散乱的样子，衰残的样子。③苦节：寒冷的节令。④葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶繁盛。⑤飒：凋零、衰残。⑥萧子晖：南齐王朝宗室，后入梁为官，遭受欺压，作此赋表明志向。 19．请根据方法提示及知识储备，将下表补充完整。 文言词汇 积累方法 （1）鲜 【联系成语法】“陶后鲜有闻”中的“鲜”与______（①屡见不鲜②鲜衣怒马③鲜为人知）中的“鲜”意思相同。（填序号） （2）摧 【俗语迁移法】“于时直木先摧”中的“摧”与“木秀于林，风必摧之”中的“摧”意思_____。（填“相同”或“不相同”） （3）厉 【查阅词典法】“厉”常用义项：①勉励，激励。②磨，磨砺。③严肃，严厉。④危险。“厉贞心于寒道”中的“厉”意为_____。（填序号） 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）未若兹草，凌霜自保。 21．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若 夫 火 山 灭 焰 汤 泉 沸 泻 日 悠 扬 而 少 色 天 阴 霖 而 四 下 22．【乙】文作者为蔓草作赋，为什么还要写“直木”“曲蓬”等其他植物？ 23．【甲】文中的“莲”和【乙】文中的“蔓草”皆为君子的象征，可栽植于居室，给予居室主人心灵启迪。你会为自己的居室选择哪种植物？请结合文本说明理由。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，诸于洪仲，洪仲深①让②之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布③，唯傅修期耳。” （选自《北史·傅永列传》，有删改） 【注】①深：强烈。②让：责备。③露布：公开的文告。 24．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．蒙辞以军中多务        旦辞爷娘去 B．大兄何见事之晚乎            昨夜见军帖 C．但当涉猎            但微颔之 D．有友人与之书而不能答        学而时习之 25．用现代汉语翻译下列句子。 （1）卿今当涂掌事，不可不学！ （2）永乃发愤读书，涉猎经史。 26．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中的孙权用自己的亲身经历来劝说吕蒙学习，表现他的善劝和对吕蒙的关心。 B．甲文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了鲁肃的惊叹和难以置信，有蔑视之意。 C．乙文的傅永因为不会回信遭叔父责备，认识到读书的重要性，开始“发愤读书”。 D．甲文中鲁肃的语言描写和乙文中皇帝的语言描写，都是侧面描写表现人物的写法。 27．请概括吕蒙、傅永两人的共同特点，并说说他们的成功对你有什么启示？ 阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】 楚有养由基①者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右②。夫射柳叶者百发百中而不已善息③，少焉气力倦，一发不中，前功尽矣。” （选自《战国策》，有删改） [注]①养由基：春秋时期楚国将领、神射手。②支左屈右：左手支出去，右手屈进来。③善息：好好休息。 28．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．陈康肃公善射/人皆曰善 B．百发百中/中通外直 C．康肃笑而遣之/无丝竹之乱耳 D．但手熟尔/但当涉猎 29．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中“笑而遣之”用神态描写和动作描写表现了陈尧咨的恼羞成怒。 B．【甲】文故事篇幅短小，情趣盎然，人物形象鲜明，包含启人深思的哲理。 C．【乙】文中加波浪线的句子“夫射柳叶者/百发百中/而不已善息”断句正确。 D．【乙】文中的“左右皆曰‘善’”这句话从侧面表现出养由基射箭技术的高超。 30．用现代汉语翻译文段中的画线句子。 ①以我酌油知之。 ②子何不代我射之也？ 31．甲文中的卖油翁和乙文中的“客”都对“善射”者做出了评价，请结合原文比较其异同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者但当退③小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。 （节选自欧阳修《朋党论》） 《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。 【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。 32．下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．水陆草木之花，可爱者甚蕃（多） B．香远益清，亭亭净植（竖立） C．惟幸人君辨其君子小人而已（有幸） D．所惜者名节（气节） 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）以之事国，则同心而共济。 34．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣 35．请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。 36．海蓝中学七5班要竞选班干部，小勇发现有的同学为了拉票，给其他同学送零食、许诺好处；还有同学私下结成小团体，互相投票。作为一直秉持公正态度的你，读过周敦颐的《爱莲说》和欧阳修的《朋党论》，你会怎么做？请结合两篇文章的思想，说明你的理由和具体行动。 阅读下面的文段，回答问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《刘禹锡集》） 【乙】 余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麛犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归弄笔窗前随大小作数十字展所藏法帖画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时③，相与剧谈一晌。 （节选自罗大经《山静日长》，有删改） [注]①剥啄：形容轻轻敲门的声音。②麡犊：小鹿和小牛。③探节数时：探究节令气候。 37．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．苔痕上阶绿/则以一铁范置铁板上 B．草色入帘青/或草《玉露》一两段 C．何陋之有/同予者何人 D．每春夏之交/睨之久而不去 38．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）无丝竹之乱耳。 （2）坐弄流泉，漱齿濯足。 39．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．既归/弄笔/窗前随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵观之 B．既归弄笔窗前/随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵/观之 C．既归弄笔/窗前随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵/观之 D．既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之 40．【甲】【乙】两文均提及作者的交友，分别交往的是什么朋友？和朋友的日常交往，各自体现了两位作者怎样的情操？请结合选文简要分析。 阅读下面的文段，完成小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 重峰赵先生讳①宪，字汝式。自幼嗜学，以亲命守田间，而手不释卷。映火勤读，一以践履为主。尝于旅舍从者燃松明出庸学之书整衣冠危坐看诵。先生受业于牛、栗两先生，讲学勤读，文义精透。牛溪成先生曰：“汝式之学，日就月将，甚可畏也。”称以畏友，不以师弟之礼待之。 （节选自卢禛《玉溪先生续集》） 【注】①讳：在死去的君王、尊长或朋友的名前用“讳”，以示尊敬。 41．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．陈康肃公善射/择其善者而从之 B．有卖油翁释担而立/而手不释卷 C．日就月将/更互用之，瞬息可就 D．甚可畏也/不可不学 42．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．尝于旅舍从者燃松明出庸学之书/整衣冠/危坐看诵 B．尝于旅舍从者/燃松明出庸学之书/整衣冠/危坐看诵 C．尝于旅舍/从者燃松明/出庸学之书/整衣冠危坐看诵 D．尝于旅舍从者/燃松明/出庸学之书/整衣冠危坐看诵 43．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①尔安敢轻吾射！ ②称以畏友。 44．康肃公和赵宪先生都是学有所成的人，他们的成功有什么共性？请结合两则材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 阳明子既为何陋轩①，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出③，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然④，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。” （节选自王守仁《君子亭记》） [注]①正德元年，王守仁被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭。②蛰：惊蛰。③出：春笋破土而出。④珊然：佩玉相击，音节舒缓。 45．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．有仙则名/而因以竹名 B．可以调素琴/有奇字素无备者 C．无所不宜/宜乎众矣 D．挺然特立/康肃忿然曰 46．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）环植以竹，而名之曰“君子”。 47．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德 48．【乙】文描写竹子的生长环境与王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”表现的环境有何相似之处？请简要分析。 49．刘禹锡的人生态度和王守仁的人生态度有何相似之处？请结合【甲】【乙】两文以及【链接材料】的相关内容加以分析。 【链接材料】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁，诵数万言，为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职清简守法州境肃然莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。” （选自《隋书·房彦谦传》，有删改） 【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。 50．请将加点字的含义写在横线上。 （1）濯___（2）亵___（3）益___ 51．请将下列画横线句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）人皆因禄富，我独以官贫。 52．用“/”给【乙】文中画波浪线处断句。 及　彦　谦　在　职　清　简　守　法　州　境　肃　然　莫　不　敬　惮 53．下列句子中的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”意思和用法相同的一项是（　　） A．何陋之有 B．无丝竹之乱耳 C．水陆草木之花 D．康肃笑而遣之 54．“独”是中国文人特有的一种精神境界，或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。 请结合【甲】【乙】两则选文，说说两处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》）【乙】 芙蕖①自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍②。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏④成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂⑤秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑥者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬蓬中结实亭亭独立犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目⑦者也。 可鼻⑧，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑨；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 （节选自李渔《芙蕖》）【注释】①芙蕖（qú）：荷花的别称。②妍：美丽。③迨：及，等到。④菡萏（hàn dàn）：荷花。⑤徂（cú）：至，到。⑥资：资财，这里指享受。⑦目：观赏。⑧可鼻：嗅着香气怡人。⑨异馥：特别的香味。 55．解释加点词语。 （1）濯清涟而不妖( ) （2）陶后鲜有闻( ) （3）不至白露为霜而能事不已( ) 56．用现代汉语翻译下面句子。   （1）予独爱莲之出淤泥而不染。 （2）是我于花之未开，先享无穷逸致矣。 57．给【乙】文划线句断句。 乃 复 蒂 下 生 蓬 蓬 中 结 实 亭 亭 独 立 犹 似 未 开 之 花。 58．下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ） A．《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱、不慕名利的生活态度。 B．周敦颐抓住莲的特征托物寓意，立意深远，还以“爱”字贯通全文，运用正衬、反衬手法，突出“爱莲”之主题。 C．《芙蕖》以芙蕖的“可人”为中心，从可目、可鼻、可口、可用四个方面进行分述，而又尤以可目为重。 D．李渔行文如流水，道尽芙蕖体态之美，说尽芙蕖适用之处，笔下的芙蕖既有遗世超尘之美艳，又有具体可感的世俗之美。 59．朗读是学习文言文的好方法。对于《爱莲说》的朗读，小英和小德有下面的理解，请结合语境完善。   小英：“予独爱莲之出淤泥而不染”一句可以在“莲之”后有较长停顿，起到领起下文的作用。下一段中的“予谓菊”一句也如此，你觉得应该在哪里较长停顿呢？ 小德：_____后面。 小英：嗯！这样朗读能让我们感受到句子的结构特点。要读好，我们还要注意“噫！”下面要发起议论了，要读得又重又长。 小德：对，语调也需注意。“菊之爱，陶后鲜有闻”是陈述句，仅陈述事实，读成平调；“莲之爱，同予者何人？”是________，表达_______，读成________；“牡丹之爱，宜乎众矣”虽然是感叹句，但表达的是与莲相反的情感，读成_______。 课内外文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗虽家无斗储意怡如②也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 （节选自《王欢守志》） 【注释】①耽：极爱好。②意怡如：内心还是安适愉快的。 60．解释下列加点字词的意思。 （1）有仙则名( ) （2）无案牍之劳形( ) （3）不营产业( ) （4）时闻者多哂之( ) 61．用现代汉语翻译下列句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 62．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句（断二处）。 常丐食诵诗虽家无斗储意怡如也。 63．下面对【甲】文的理解与分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。 B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。 C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。 D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。 64．回答下面问题。 （1）【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现各有什么不同？ （2）我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出一例并概述其事迹。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》，有删节） 【乙】 张仲殷，好习弓马。时与同侣挟弹①，游步林薮②。见一老人持弓，逐一鹿绕林，一矢中之。仲殷惊赏。老人曰：“君能此乎？”仲殷曰：“固所好也。”乃拜乞射法。老人即命弓矢，仰首指一树枝曰：“十箭取此一尺。”遂发矢十支，射落碎枝十段，接成一尺，仲殷曰：“敬服。”遂教仲殷屈伸距跗③之势。数日，仲殷已得其妙。仲殷艺日新，果有善射之名。受其教者虽童子妇人即可与谈武矣。 （选自《太平广记》，有删减） 【注释】①弹：这里指弓箭。②林薮（sǒu）：山林湖泽。借指隐居的地方。此处指山林里。③跗（fū）：脚背；足。 65．借助方法，解释下列各句中的加点字。 语句 方法 释义 有卖油翁释担而立 语境推断：“担”指担子，卖油翁“立”在一旁观看陈尧咨射箭，可推断“释”与担子的动作相关。 （1）______ 徐以杓酌油沥之 成语助记：不徐不疾 （2）______ 好习弓马 迁移所学：知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） （3）______ 遂发矢十支 查阅词典：①道路；②成长，养育；③就，于是 （4）______（填序号） 66．把下面语句翻译成现代汉语。 （1）无他，但手熟尔。 （2）仲殷艺日新，果有善射之名。 67．下列对选文理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文中，卖油翁对“当世无双”的箭术“但微颔之”，显露出超然的冷静。 B．乙文中，老人用十支箭射落十段碎枝，接成一尺，以此展示射术之精妙。 C．甲文和乙文均通过人物对话推进故事情节，使叙事紧凑而富有层次。 D．文中画线句子正确的断法是“受其教者虽童子/妇人即可/与谈武矣”。 68．请结合甲乙两文，谈谈这两则故事在学习方面分别给你带来哪些启示？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （李盛仙《夏日赏荷》） 69．解释下面加点词的意思。 （1）不蔓不枝    ( )    （2）亭亭净植    ( ) （3）荷花为雨所洗    ( )    （4）余以为妙绝    ( ) 70．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 71．请用“／”给文中画波浪线的句子断句（断二处）。 忽有大雨倾盆而至湖中荷花尽作飘摇之态。 72．下列对【甲】文的内容和写法理解不正确的一项是（   ） A．选文以爱莲之情表达作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 B．文章浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。 C．文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。 D．文章运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 73．【甲】文中“_________________________”一句最能概括莲花的品质，全文表现了作者___________________________：【乙】文中“_________________________”一句最能概括荷花的外形，文章抒发了作者_______________________________。 中国花文化源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含的精神品质。请你一起参与班级的“文学赏花”活动。 【材料一】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【材料二】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是③而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭》，有删改） 【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见是：不被人肯定。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 74．解释下列句子中加点的词。 （1）可爱者甚蕃：__________        （2）不蔓不枝：__________ （3）宜乎众矣：__________        （4）是所谓遁世无闷：__________ 75．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 76．请你结合两则材料的具体内容，填写下面的表格，探究传统文化中“花中君子”的内涵。 花 花的特点 君子之德 莲 出淤泥而不染 （1）____ 濯清涟而不妖 庄重、质朴，不哗众取宠、不炫耀自己 （2）___ 通晓事理，行为方正，德名远播 兰 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳 安于贫贱、不因外界境遇改变自我 雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性 （3）____ （4）____ 蕴藏才华或美德，在适当时机展现 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳①。其外修竹森然以高，乔木蓊②然以深。其中因汴之余浸以为陂池取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛③之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。 (节选自苏轼《灵壁张氏园亭记》，有删改) 【注释】①阳：山的南面，水的北面。②蓊(wěng)：草木蓬勃茂盛。③京洛：泛指国都。 77．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有仙则名/名列前茅 B．惟吾德馨/惟手熟尔 C．其外修竹森然以高/静以修身 D．有江湖之思/问女何所思 78．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。 79．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 其 中 因 汴 之 余 浸 以 为 陂 池 取 山 之 怪 石 以 为 岩 阜 80．【诗文对比】【乙】文灵壁张氏园亭的氛围与王维《竹里馆》中“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的情景有何相似之处？请简要分析。 81．【古文新题】学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“陋室”“灵壁张氏园亭”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《卖油翁》） 82．解释文中加点词语的意思。 （1）睨之久而不去( )        （2）但微颔之( )    （3）康肃笑而遣之( ) 83．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” （2）徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。 【乙】 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于①云梦②，使虞人③起④禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射有鹄拂王旃⑤而过翼若垂云。王注⑥矢于弓，不知其所射。”养叔⑦进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！’” （选自明代刘基《郁离子》） 【注释】①田：同“畋”，打猎。②云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时期楚王的游猎区。③虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。④起：赶起。⑤旃（zhān）：赤色的曲柄旗。⑥注：附着。⑦养叔：名养由基，楚国善射者。 84．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．见其发矢十中八九/禽发，鹿出于王左 B．但微颔之/但当涉猎 C．尔安敢轻吾射/但手熟尔 D．尝射于家圃/常羊学射于屠龙子朱 85．请用两条“/”给文中画线的句子断句。 王引弓欲射有鹄拂王旃而过翼若垂云 86．甲乙两文都写到了“善射”，卖油翁和屠龙子朱认为善射的原因分别是什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （北宋·沈括《活板》） 【乙】 鄜延①境内有石油，旧说高奴县出“脂水”，即此也。生于水际②，沙石与泉水相杂，惘惘③而出，土人以雉尾挹④之，乃采入缶⑤中。颇似淳⑥漆，然之如麻⑦，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也遂大为之，其识文⑧为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①鄜延：鄜州、延州，今陕西延安一带。②水际：水边。③惘惘：缓慢涌流的样子。④挹：蘸取。⑤缶：古代瓦器，泛指瓦罐类的器具。⑥淳：同“纯”。⑦麻：此处指麻秆。⑧识（zhì）文：标上名称。 87．解释下列句中加点的词语。 （1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之             （2）持就火炀之         （3）然之如麻 88．下列加点词意义和用法全都相同的一项是（   ） A．又为活板           自以为大有所益 B．则以纸帖之     以我酌油知之 C．未知石烟之利也     水陆草木之花 D．惘惘而出       自钱孔入，而钱不湿 89．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （2）盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。 90．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 试 扫 其 煤 以 为 墨 黑 光 如 漆 松 墨 不 及 也 遂 大 为 之 91．填空。（1）（2）空用原文中的字词回答，（3）空用自己的话回答。 沈括的《梦溪笔谈》这部作品，广泛地记载了关于自然科学和社会科学的成就。“活板”解决了雕版效率低、不易修改的难题，体现了（1）“__________________”的优势；在沈括看来，如果“石油”能广泛使用，就能改变（2）“___________________”被砍伐殆尽的命运。无论是发明“活板”，还是发现“石油”，我们都可以在阅读文章后感受到中国古代人民（3）_________________________。 1．C 2．（1）（莲）从污泥里生长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤，却不显得艳丽。 （2）有个囚犯依照法律不应当判处死刑。 3．曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也 4．这是运用了衬托的手法，以“菊”“牡丹”的品格，衬托莲花的品格高贵；以爱“菊”“牡丹”者，衬托爱“莲”者之德，表现了作者洁身自好的高洁人格以及对追名逐利世态的厌恶。 5．（1）不随世俗，不媚权贵：别人惧怕王逵，不敢与之争辩，而周敦颐敢“独与之辩”。 （2）正直不苟：周敦颐愿为囚犯而去与酷吏王逵争辩。 （3）刚正不阿，不哗众取宠：面对王逵的不听劝告，甚至准备弃官。 【导语】甲文借莲自喻，以菊、牡丹作衬，赞莲高洁正直，显君子之风，抨击追名逐利世态。乙文记周敦颐为囚与酷吏争辩，宁弃官也不媚上，展其刚正、不随波逐流之性。二者相映，甲以文表志，乙以事显人，共塑周敦颐洁身自好、刚正不阿的君子形象。 1．本题考查一词多义。 A.介词，从/介词，自动、自然； B.副词，更加/名词，好处； C.都是动词，舍弃； D.副词，将要/动词，扶持； 故选C。 2．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）出：从……出来；濯：洗涤；妖：艳丽。 （2）法：按照法律；当：应当。 3．本题考查文言文断句能力。解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。 句意：（周敦颐）说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来取悦上级，我不做。” “曰”为说话标志，其后内容为所说的话，应独立断开。“如此尚可仕乎”表达对某种情况的质疑，语义完整，可独立成句。“杀人以媚人”描述一种行为，“吾不为也”表明态度，二者语义相对独立。故断句为：曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也。 4．本题考查写作手法及其作用。 由甲文第②段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，文中明确将菊、牡丹、莲分别赋予了隐逸者、富贵者、君子的不同象征意义。菊代表隐逸避世的态度，牡丹象征追求富贵名利，而莲则体现高洁正直的君子风范。通过这三种花的对比，莲花的高贵品格在对比中更加凸显。由甲文第②段“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者以陶渊明之后少有人爱菊、自己一样爱莲的人罕见，而爱牡丹者众多，进一步以人们对这三种花的态度，衬托出爱莲者不同流合污的高尚品德，也表达了对当时社会上人们追逐名利、趋炎附势现象的批判与厌恶。所以，文中多次提到“菊”“牡丹”是为了起到衬托的作用。 5．本题考查人物的品质。 由乙文“有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”可知，当众人面对酷吏王逵都不敢争辩时，周敦颐却敢于站出来，坚持为不该判死刑的囚犯说话，这充分体现了他不随世俗、不媚权贵的品质，他不会因为对方是权贵或凶悍之人就选择沉默。由乙文“不听，乃委手版归，将弃官去”可知，当自己的合理辩驳不被王逵接受时，周敦颐宁愿放弃官职也不妥协，表现出刚正不阿，不哗众取宠的高尚气节。此外，周敦颐为正义与王逵力争，体现了他正直不苟的精神，他不顾个人得失，只为维护公平和正义。所以，从乙文内容可以看出周敦颐具备不随世俗、不媚权贵、正直不苟、刚正不阿等多种君子的美好品质。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了。 【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。部使者推荐他，调任他到南安军担任司理参军一职。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，王逵想严厉地惩治他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争辩，唯有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 6．D 7．（1）不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物融化。 （2）用巨木作的榨，围粗必须用双手可以合抱的，将其中间挖空。 8．以宛凿入中/削圆上下/下沿凿一小孔/削一小槽 9． 制版 印刷 生僻字可迅速制成 采用四根小木头拼合 根据原木尺寸灵活调整 木艺巧构，创新物尽其用 【导语】本文选取《活板》与《天工开物》的经典片段，聚焦古代工艺智慧。前者详载活字印刷的刻字、排版、印刷流程，突出“活”之巧与速；后者细述榨油工具的选材、构造与设计，彰显“实”之精与用。两文均以逻辑为纲，从材质到工序层层递进，语言精准凝练，兼具科学性与实用性。文字间藏古代工匠的匠心与创新，是中华科技文化的生动载体，极具研读价值。 6．本题考查一词多义辨析。 A. 平时/不加装饰的，朴素的； B. 用来/凭借； C. 上等/长到； D. 纹理/纹理； 故选D。 7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：燔土，用胶泥烧制；讫，完毕；火，用火烘烤；镕，融化。 （2）重点字词有：围，围粗；合抱，双手合抱；中，中间；空，挖空。 8．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清动作层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：用弯曲的凿子凿入其中，把上下削圆，在下面的边缘凿一个小孔，削出一个小槽。“以宛凿入中”是一个动作；“削圆上下”是一个动作；“下沿凿一小孔”是一个动作；“削一小槽”是一个动作，分别断开。 据以上分析断句为：以宛凿入中/削圆上下/下沿凿一小孔/削一小槽。 9．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，活板印刷程序包括制版步骤。 （2）根据甲文“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，活板印刷程序包括印刷步骤。 （3）根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，生僻字可迅速制成，这提高了印刷效率。 （4）根据乙文“中土江北少合抱木者，则取四根合并为之”可知，若没有合抱之木，古人就会采用四根小木头拼合。 （5）根据乙文“凡开榨空中，其量随木大小，大者受十石有余，小者受五斗不足”可知，榨的容量根据原木尺寸灵活调整。 （6）根据乙文对榨油工具选材、构造的描述，结合“创新”要求，需提炼木榨工艺的巧思。示例：木榨巧构，创新物用之智。 【点睛】参考译文： 【甲】用胶泥刻字，（字印）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰之类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字印，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字印上面，那么所有排在板上的字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木料制作字印的原因，是木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字印会和药物粘在一起，拆板时拿不下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物融化，用手轻轻一掸，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。 【乙】凡是榨油的木榨，用巨木作的榨，围粗必须用双手可以合抱的，将其中间挖空。这种木头以樟木为最好，檀木、杞木次之，用杞木做的榨，怕地面潮湿，就会很快腐朽。这三种木头的纹理都是循环结长的，没有直的纹理。中原地区江北一带缺少合抱粗的树木，就把四根木头合并起来制作榨具，用铁箍裹紧，用横栓穿起来把它们组合在一起，然后把中间挖空，用来盛装各种榨料。这样，零散的木材也能起到整根木材的作用了。 凡是在榨具中间挖空的部分，它的容量根据木头的大小而定，大的能容纳十石多，小的还装不满五斗。凡是开榨时在中间开辟的地方，要凿出一条平槽，用弯曲的凿子凿入其中，把上下削圆，在下面的边缘凿一个小孔，削出一个小槽，让油流出的时候流入承接的器具中。 10． 推托 ④ 只，只是 11．（1）与读书人分别多日，就要用新的眼光看待他。 （2）（敌人）把他的首级悬挂在敌楼上，过了四天才收起来，但他尸体的颜色仍然像活着的时候一样。 12．元桂力疾登城/坐北门亭上督战/矢石如雨 13．吕蒙接受孙权的劝说，发奋读书，最终才干谋略大有长进，他的善听人言、勤奋好学令人赞叹；陈元桂宁可战死，也不接受吏卒的劝告离开，最终以身殉职，他的以身许国、忠于职守令人感叹。 14．吕蒙听从劝告、发奋学习，实现了个人的成长与蜕变，体现了他重视个人学习与成长，以更好地为国家效力的精神；陈元桂坚守岗位、以身殉职，体现了他为国家安危不惜牺牲个人生命的高尚情怀。二者都诠释了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的高尚情怀。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两则历史故事，展现了两种不同的精神品质。【甲】文以吕蒙“士别三日”的典故，突出学习改变命运的主题；【乙】文则通过陈元桂宁死不屈的事迹，彰显忠勇报国的气节。两文形成互补，既强调个人成长的重要性，又凸显国家责任高于一切的价值取向，体现了传统文化中“修身”与“报国”的统一。 10．本题考查文言文实词。 （1）根据词语推断法：“义不容辞”的意思，道义上不容许推托。辞：推托。由此可知，“蒙辞以军中多务”中的“辞”是“推托”的意思，句意为，吕蒙以军中事务多来推托。 （2）根据“查阅字典法”确定选④，“及鲁肃过寻阳”的意思，到了鲁肃经过寻阳的时候。及：到，等到。 （3）根据课内迁移法：“但闻黄河流水鸣溅溅”的句意，只听见黄河水奔腾流淌的声音。但，只。由此可知，“但当涉猎”中的“但”是“只”的意思，句意为，只应当粗略地阅读。 11．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）更：另外；刮：擦拭； （2）县：同“悬”，悬挂；越：过了；方：才。 12．本题考查文言文断句。 句意：元桂顽强支撑病体登上城墙，坐在北门亭上督战，箭飞如雨。其中“元桂力疾登城”为完整的主谓句，后需断开。 “坐北门亭上督战”这是介绍他登楼的目的，应断开；“矢石如雨”这是描述战场环境，独立成句；故断为，元桂力疾登城/坐北门亭上督战/矢石如雨。 13．本题考查内容理解。 吕蒙令人赞叹的原因： 根据甲文“蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙一开始以事务多为由推辞学习，但在孙权以自身为例劝说后，吕蒙能认识到学习的重要性，开始努力学习。最终赢得鲁肃的惊叹。鲁肃的惊叹是侧面表现出吕蒙学习后才略的惊人长进。由此可见，吕蒙能够虚心接受孙权的建议，善于听取他人意见，勤奋好学的精神，值得赞叹。 陈元桂令人赞叹的原因： 根据乙文“北兵至临江，时制置使徐敏子在隆兴，顿兵不进。元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨，力不能敌。吏卒劝之避去，不从。有以门廊鼓翼蔽之者，麾之使去。有欲抱而走者，元桂曰：‘死不可去此。’左右走遁。师至，元桂瞠目叱骂，遂死之”可知，当北兵至临江，别人不敢迎战的情况下，陈元桂即使生病也坚持登上城楼亲自督战，带领战士抗击敌人，展现出他忠于职守的一面；面对吏卒的劝告，他坚决不肯撤退，表现出宁死也不退缩的决心；即使在敌军面前也毫不畏惧，这体现他不畏强敌、以身殉职的精神；这种以身许国、为了国家和职责不惜牺牲生命的精神，令人感叹。 14．本题考查理解文章主旨。 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的意思是只要对国家有好处的事情，哪怕牺牲自己的性命也可以，绝对不会因为有祸患就躲避开来。 吕蒙：根据甲文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知，孙权认为吕蒙“当涂掌事”一定要学习，一开始吕蒙推脱责任，但在孙权劝说下，认识到自己的责任所在，决定听从劝告、认真学习，通过勤奋学习让个人的能力得以增长。与鲁肃谈论国事时提出自己独特的见解，让鲁肃为之惊叹。这体现吕蒙重视个人的学习与成长。实现个人的蜕变，为国家效力的精神。 陈元桂：根据乙文“元桂力疾登城坐北门亭上督战矢石如雨，力不能敌。吏卒劝之避去，不从。有以门廊鼓翼蔽之者，麾之使去。有欲抱而走者，元桂曰：‘死不可去此。’左右走遁。师至，元桂瞠目叱骂，遂死之”可知，陈元桂在敌军来临前毫不畏惧，指挥士兵抗击敌人，最后以身殉职，为国家奉献了自己的生命。这体现他为了国家安危不惜牺牲个人生命的高尚情怀。 二者都诠释了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的高尚情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】陈元桂是抚州人。淳祐四年考中进士。不断升迁官至临江军知府。当时听到警报，筑城准备御敌，因为忧虑愁思生病。开庆元年的春天，元兵攻到临江，当时制置使徐敏子在隆兴，屯兵不进。陈元桂顽强支撑病体登上城墙，坐在北门亭上督战，箭飞如雨，兵力不能匹敌。官吏士卒都劝他去躲避，他不听从。有人拿门廊的鼓遮蔽他，他挥斥他让他离开。有人想抱着他逃走，陈元桂说：“就是死了也不能离开这里。”身边的人都逃跑了。敌军到了眼前，陈元桂怒目圆睁，叱骂他们，最终死难。(敌人)把他的首级悬挂在敌人的城楼上，过了四天才收起来，但是他的尸体的颜色仍然像活着的时候一样。 15． 准备（好了） 完成 ③ 停止 16．（1）用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。（2）日夜不停止（地引水），（即便浇灌）上百亩田地也不成问题。 17．B 18．示例：活字印刷术的“燔土”工艺：胶泥作为活字原料不易变形、不粘药，比木头更适合印刷。这种材料选择既顺应胶泥耐用的特性，体现出“顺天”；又满足高效印刷的需求，体现出“应人”。 筒车的水力运用：古人利用水流推动筒车的轮子转动，使它自动提水灌溉。这种设计巧妙借助自然水流力量，体现出“顺天”；节省人力，让百姓种田更轻松，体现出“应人”。 【导语】两则选文皆为古代科技类小品，属《梦溪笔谈》典型风格。《活板》以“总—分”结构拆解活字印刷术，从制模、排版到存储，步骤清晰如匠作指南，“更互用之”“瞬息可就”等语，既显技术精妙，更藏对平民毕昇的赞佩。《筒车》则聚焦水利工具，先言水稻需水之切，再述筒车运作之巧，“激轮使转”“昼夜不息”勾勒出古代农耕智慧的生动图景。二者皆以浅白文言写专业技艺，是古代科技文献中兼具知识性与可读性的佳作。 15．本题考查文言词语的含义。 （1）则第二板已具：那么第二块板已经准备好了。“具”结合字源推断法，其甲骨文含义与“备办”相关，在这里是“准备（好了）”的意思。 （2）“一挥而就”的意思是“一动笔就完成了”，其中的“就”是“完成”的意思，根据成语关联法推测“瞬息可就”的“就”也解释为“完成”。“瞬息可就”句意：很短的时间就能完成。 （3）根据查阅词典法，选③“致使，让”。“激轮使转”句意：冲击轮子让（它）转动。 （4）“一狼得骨止”意思是：一只狼得到骨头停止了追赶。其中的“止”是“停止”的意思。根据课内迁移法，此处“止”也解释为“停止”，“拴木碍止”句意：用木头卡住使（轮子）停止。 16．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：第一个“帖”，用标签标出；第二个“帖”，标签；韵，韵部；贮，贮存。 （2）重点词语：息，停止；忧，担忧。 17．本题考查对文章内容的理解以及文言句子断句。 B.甲文围绕“活”的特点，介绍了活字印刷术的制字、排版、印刷、拆版等程序，并非只有排版、印刷、拆版三大程序； 故选B。 18．本题考查对文章主旨的分析。 根据甲文“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，古人放弃木材而选择胶泥烧制活字，是因为木材纹理疏密不均、易沾水变形且会与松脂蜡药粘连，而胶泥本身质地稳定，经火烧后更坚硬耐用，既不粘药又易脱落，这是充分顺应了胶泥“耐高温、形态稳定”的自然特性，体现“顺天”；同时，“燔土”制成的活字可反复使用、拆版便捷，解决了木材活字印刷效率低、易损坏的问题，满足了“印数十百千本则极为神速”的批量印刷需求，帮助民众高效传播文字信息，体现“应人”。 根据乙文“凡河滨有制筒车者，堰陂障流，绕于车下，激轮使转，挽水入筒，一一倾于枧内，流入亩中。昼夜不息，百亩无忧”可知，古人并未强行用人力提水灌溉，而是借助自然水流的冲击力，让水流推动筒车轮子转动，进而带动竹筒自动舀水、输水，这是巧妙遵循“水流具有动能”的自然规律，不违背自然之力，体现“顺天”；同时，筒车“昼夜不息”的自动灌溉功能，替代了人力或畜力的持续劳作，不仅实现“百亩无忧”的灌溉效果，还节省了民众的体力与时间，满足了水稻种植“防旱藉水”的需求，让农耕生产更高效省力，体现“应人”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版印刷术。它的制作方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印模，用火烧使它变得坚硬。先准备一块铁板，在铁板上用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，接着在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就组成一块印版，拿着这块印版靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的混合物稍微熔化时，就用一块平板按压字模的表面，这样（板上的）字模就平整得像磨刀石一样。如果只印刷两三本，（这种方法）不能算简便；但如果印刷几十、几百甚至上千本，（它）就非常快速了。（人们）通常制作两块铁板，一块铁板正在印刷，另一块铁板已经另外在排字模了，这块正在印刷的铁板刚印完，那第二块铁板就已经准备好了，两块铁板交替使用，很快就能完成（大量印刷）。每个字都有好几个印模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个印模，用来防备一块印版里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条给它们做标记，按照韵部分类，每一类用一个纸条标记，再用木格把它们存放起来。遇到平时没有准备过的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成（印模）。（活字版）不用木头制作，是因为木头的纹理有疏有密，沾上水就会变得高低不平，而且还会和松脂、蜡之类的混合物粘在一起，（印模）取不下来；不如用黏土烧制（印模），用完后再用火烘烤，让松脂、蜡之类的混合物熔化，用手轻轻一拂，那些印模就会自己脱落，一点也不会被弄脏。 【乙】凡是水稻防备干旱，对水的依赖程度，在五谷中是最高的。如果上天不下雨，就需要依靠人力引水来救济（稻田）。凡是河边有安装筒车的地方，（人们会）修筑堤坝拦截水流，让水流绕到筒车下方，冲击筒车的轮子使它转动，（轮子）带动竹筒舀起水，（水）再逐一倒入引水的竹管里，最终流入田里。（筒车）白天黑夜不停运转，即使灌溉上百亩田地也无需担忧。不需要引水时，就用木头卡住（轮子）让它停止转动。那些没有水流的湖池（灌溉），有的用牛拉着转动水车，有的聚集几个人踩着转动水车。大致来说，一个人一整天的力气，能灌溉五亩田，而用牛（灌溉），效率就能比人高出一倍。 19． ③ 相同 ② 20．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。 21．若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下 22．将其他植物在恶劣环境中的脆弱表现，与蔓草的顽强生命力进行对比，鲜明地突出了蔓草抵御霜寒、坚韧不拔的美好品质。 23．示例一：我选择莲。莲洁净、正直、高洁，一方面可为居室增添高雅之色，另一方面可启迪我洁身自好、坚守内心志趣。 示例二：我选择蔓草。蔓草生命力极强，在百木凋零的寒冬季，它却能傲雪凌霜、身姿秀挺、枝叶繁茂。栽植蔓草一方面能使居室常年充满绿意，另一方面能够激励我遇到困难不退缩、不放弃。（任选一种植物，结合具体特点和象征的点评说明理由，言之成理即可） 【导语】这篇阅读材料通过两篇文言文展现了古代文人的精神追求。【甲】文《爱莲说》以莲喻君子，强调高洁品格；【乙】文《冬草赋》借蔓草抒怀，赞颂坚韧品质。两文都运用托物言志手法，将植物特性与人格理想相映照，体现了中国传统文化中“比德”的审美观。文本语言凝练，意象鲜明，适合培养学生文言阅读能力和审美鉴赏能力。 19．本题考查文言文实词。 （1）联系成语法：“屡见不鲜”指常常见到，不足为奇；鲜：新鲜。“鲜衣怒马”指美服壮马。；鲜：美的。“鲜为人知”指很少有人知道；鲜：很少。而“陶后鲜有闻”的意思，陶渊明以后就很少听到了。鲜：很少。故选③。 （2）联系俗语迁移法，“木秀于林，风必摧之”的意思是，高出森林的大树总是要被大风先吹倒。摧：摧残。“于时直木先摧”的意思是，此时一些高大的树木首先被摧残。摧：摧残。由此可见，两个“摧”的意思相同。 （3）联系查阅词典法确定选②，“厉贞心于寒道”的意思是，在寒冷的道路上磨砺坚贞不屈的节操。厉：磨砺。 20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： （1）通：通达；蔓：横生藤蔓；枝：旁生枝茎。 （2）未若：不如；凌霜：不畏寒霜。 21．本题考查文言文断句。 句意：当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。“火山灭焰”“汤泉沸泻”为并列短句；表示气温很冷，应断开；“日悠扬而少色”和“天阴霖而四下”结构对称，描述天象变化，应断开；故断为：若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下。 22．本题考查文章的写法。 根据乙文“于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒以徂尽。未若兹草，凌霜自保”可知，文章描写了“直木”在寒冷中被摧毁，“曲蓬”在寒冷中陨落枯萎，将这些植物与“蔓草”凌寒自保的结果进行对比，强调其不畏风霜、顽强生存的特点，凸显作者对其品格的赞美。 23．本题考查理解文章主题。 作答时首先要选择哪种植物，然后结合文章内容来阐述理由，最后点明这些植物对“我”成长中的积极意义。 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲花生长在污泥之中，但不受污泥的沾染，它生长得亭亭玉立，端庄大方，不横生藤蔓和旁枝，香气清香，不容许他人玩弄。由此可见，莲象征着洁身自好高洁傲岸的君子。 结合乙文“有闲居之蔓草，独幽隐而罗生。对离披之苦节，反葳蕤而有情”“未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道”可知，蔓草在恶劣的环境中呈现出勃勃生机，在寒冷的冬天里，傲雪凌霜、枝叶繁茂。这体现顽强的生命力。 示例： 我选择蔓草。蔓草“凌霜自保”，象征坚韧不屈的精神。栽于居室可激励自己在逆境中坚守初心，顽强向上。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】有一种悠闲生长着的蔓草，独自暗暗地丛生在偏僻之地。面对花草凋零、草木衰败的寒冷季节，面对草木凋零的凄寒季节，它却显得生机盎然，情致不减。当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。在那时一些高大的树木首先被摧残，一些弯曲的蓬类草木也陨落枯死了，鲜艳的花儿更是被摧残的全部凋零。（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。在结满冰的道路上呈现出它秀挺的身姿，在寒冷的道路上激扬着无限的坚贞不屈的节操。唉，算了吧！如果世间万物都能经历严寒而不凋，松柏也就不会独享后凋的美名了！ 24．C 25．（1）你现在当权掌管政事了，不可不学习！（2）于是傅永发奋读书，广泛阅读经书和史书。 26．B 27．共同点：两人身份相同，都是武将，刚开始都不读书；认识到读书意义后都能刻苦学习；都有惊人的长进；都能接受别人的批评建议，并付诸行动。 启示①：要想学有所成，必须不畏艰辛，虚心求学，刻苦读书，虽然学习起步晚了，但只要坚持不懈，仍能取得长足的进步。启示②：无论身处何时何地，无论基础如何，只要肯学习，不断学习，就一定会有所收获。启示③：要虚心接受别人的批评建议，提升自己。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两则历史故事，展现了“学习改变人生”的永恒主题。甲文《孙权劝学》以对话体生动呈现吕蒙从“军中多务”到“刮目相待”的转变过程，语言简洁有力；乙文则用白描手法刻画傅永“发愤读书”的励志形象。两文都采用“人物语言+行为转变”的叙事结构，通过对比手法突出学习成效。选文具有典型性：吕蒙代表被动接受劝学，傅永展现主动求变，共同诠释了“什么时候学习都不晚”的深刻哲理。 24．本题考查一词多义。 A.推辞/告别； B.知晓、认清/看见、看到； C.意思都是“只、只是”； D.却、但是/然后； 故选C。 25．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）当涂，当道、当权；掌事，掌管政事。 （2）发愤，努力奋发；涉猎，广泛粗略地阅读；经史，指儒家经典著作和史书。 26．本题考查文言文内容的理解。 B.根据甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，鲁肃与吕蒙论议后，因吕蒙才略的巨大进步而“大惊”，这句感叹是对吕蒙学识增长的由衷赞叹，并无蔑视之意； 故选B。 27．本题考查文言文内容的理解。 共同特点： 根据甲文“蒙辞以军中多务”和乙文“有气干，拳勇过人”“年二十余，有友人与之书而不能答”可知，吕蒙起初以军中事务繁多为由推辞学习，傅永起初身为武将且不擅长文字之事，二人身份相同，均为武将，刚开始都不重视读书。 根据甲文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙乃始就学”和乙文“洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史”可知，吕蒙在孙权劝说后开始学习，傅永在叔父严厉责备后发愤读书，二人都能接受别人的批评建议，并付诸行动去学习。 根据甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”和乙文“帝每叹曰：‘上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。’”可知，吕蒙学习后才略大幅提升，令鲁肃惊叹；傅永读书后兼具文武才干，获皇帝称赞，二人认识到读书意义后都能刻苦学习，且都有惊人的长进。 启示： 根据甲文“蒙辞以军中多务”“蒙乃始就学”“卿今者才略，非复吴下阿蒙”和乙文“年二十余，有友人与之书而不能答”“永乃发愤读书，涉猎经史”“上马能击贼，下马作露布”可知，吕蒙起初以军务繁忙推辞学习，傅永起初因不会回信遭责备，二人起步学习时均有短板，但通过刻苦学习都实现了巨大进步，这启示我们要想学有所成，必须不畏艰辛，虚心求学，即便学习起步晚，只要坚持不懈，仍能取得长足进步。 根据甲文“蒙辞以军中多务”“蒙乃始就学”“卿今者才略，非复吴下阿蒙”和乙文“有气干，拳勇过人”“永乃发愤读书，涉猎经史”“上马能击贼，下马作露布”可知，二人虽同为武将，初始基础相似，但都通过学习弥补不足、提升自我，这启示我们无论身处何时何地，无论自身基础如何，只要肯主动学习、持续学习，就一定会有所收获。 根据甲文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙乃始就学”和乙文“洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书”可知，吕蒙接受孙权劝说后开始学习，傅永接受叔父责备后发愤读书，二人都能接纳他人合理的批评建议并付诸行动，这启示我们要虚心接受别人的批评建议，以此不断完善自我、实现成长。 【点睛】参考译文： 【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，比得上我吗？我常常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待他，长兄你怎么知晓事情这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后才告别。 【乙】傅永，字修期，是清河人。他幼年时跟随叔父傅洪仲从青州进入北魏，不久又向南逃奔。（傅永）有气魄和才干，拳术勇气超过常人，能够手握马鞍，倒立着骑马奔驰。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，（他）却不能回信，就把这件事告诉了叔父傅洪仲，傅洪仲严厉地责备了他，却没有替他回信。于是傅永发奋读书，广泛阅读经书和史书，同时具备了文才和武艺。皇帝常常赞叹说：“战场上能击退敌人，下了战场能撰写公开文告，只有傅修期能做到啊。” 28．D 29．A 30．①凭我倒油（的经验）知道这个道理。 ②你为什么不代替我去射柳叶呢？ 31．同：都认为善射源于熟练。异：卖油翁肯定熟能生巧；客强调需善息，避免前功尽弃。 【导语】这两则文言文通过射箭高手的轶事，生动阐释了“熟能生巧”与“适可而止”的辩证智慧。甲文《卖油翁》以油穿钱孔的绝技，印证了“惟手熟尔”的朴素真理，讽刺了陈尧咨的自矜；乙文则借养由基百步穿杨却不知止的故事，警示“过犹不及”的处世哲学。两文均以简洁的对话推动情节，在对比中凸显主题：前者强调技艺的精进在于反复练习，后者则指出持续消耗而不懂调息的危害。这种一正一反的叙事策略，使说理更加立体深刻。 28．本题考查一词多义。 A.擅长/好； B.正对上，这里指“射中”/中间； C.代词，代指卖油翁/主谓之间取消独立性，不翻译； D.只是/只是； 故选D。 29．本题考查内容的理解、描写方法、文言文断句。 A.陈尧咨最初因卖油翁“轻吾射”而“忿然”，但当卖油翁以“酌油穿钱孔而钱不湿”的实践，证明“无他，但手熟尔”的道理后，陈尧咨意识到卖油翁的话并非轻视，而是道出了“技艺熟练”的本质，自己的“自矜”并无道理。“笑而遣之”中，“笑”是神态描写，体现的是陈尧咨认可卖油翁的道理，甚至带有一丝自嘲；“遣之”是动作描写，指打发卖油翁离开，并无“恼羞成怒”之意； 故选A。 30．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①以：凭借；酌：舀取，这里指“倒”；之：代词，代指这个道理。 ②子：你；何不：为什么不；代：代替；之：代词，代指柳叶。 31．本题考查内容的理解。 相同点： 从【甲】文第②段“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”可知：卖油翁观看陈康肃射箭“十中八九”后，并未否认其射技，而是用“手熟”概括善射的本质；随后又以“酌油穿钱孔而钱不湿”的自身经历，再次强调“惟手熟尔”，可见卖油翁认为“善射”的关键是技艺熟练； 从【乙】“去柳叶者百步而射之，百发百中”“我不能教子支左屈右”可知：客人看到养由基“百步射柳叶，百发百中”，并未质疑其射技的熟练度，他明确表示“不能教子支左屈右”（即不教具体射箭姿势），暗含对养由基射箭的姿势和方法熟练的认可； 因此，两人都承认“善射”需以长期练习形成的“熟练”为前提。 不同点： 从【甲】文第②段“见其发矢十中八九，但微颔之”“以我酌油知之”“乃取一葫芦置于地……自钱孔入，而钱不湿”可知：卖油翁对陈康肃的十中八九的射箭技术，仅微微点头，无过度夸赞；当陈康肃愤怒质疑时，卖油翁以“酌油”类比“射箭”，用实践证明熟练是所有技艺的共性，从而肯定了“熟能生巧”的道理。因此卖油翁侧重强调熟能生巧。 【乙】文“善射，可教射也矣”“夫射柳叶者百发百中而不已善息，少焉气力倦，一发不中，前功尽矣”可知：客人虽认可养由基擅长射箭，却明确批评养由基只知熟练射箭，却不懂得适时休息，并警示后果。因此客人侧重强调善息保功，避免前功尽弃。 因此，卖油翁肯定熟能生巧，客强调需善息，避免前功尽弃。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈康肃公善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，只是微微点点头。 陈康肃公问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈康肃公（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。【乙】 楚国有个叫养由基的人，善于射箭；在离柳树叶子百步远的地方射柳叶，百发百中。旁边的人都说“好”。有一个人评价道：“善于射箭，可以教他射箭的了。”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，你竟然说可以教我射箭，你为什么不代替我去射百步之远的柳叶呢？”那人说：“我不能教你左手操弓右手把箭（的方法）。但是射柳叶，百发百中，但若不懂得适可而止，好好休息，不一会儿精神疲倦没有力气了，有一发没有射中，那就前功尽弃了啊！” 32．C 33．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）用它们来效力国家，就能够同心协力，共同把国家的事情办好（或：就能够心往一处想，劲往一处使，共同把国家的事情办好） 34．故为人君者/但当退小人之伪朋/用君子之真朋/则天下治矣。 35．（1）甲文中的“君子”具备的品质有：洁身自好、质朴自然、内心通达、行为正直、不攀附权贵、美名远扬、庄重、高雅。 （2）乙文中的“君子”则具备：坚守道义，践行忠信，珍惜名节（或：有共同的道义、忠信和名节）的品质。 36．（1）面对拉票、结小团体这些不良现象，我会坚守自己公正的本心，不被这些不正当行为影响，就像莲花在污浊环境中依然保持高洁一样。我也不会参与到这种不良行为中，保持自己诚实正直的品格。 （2）真正好的同学关系和班级氛围，应该是建立在共同维护班级秩序、为同学服务的基础上，而不是靠私利结成小团体。我会向同学们说明，班干部竞选是为了选出能为大家办实事、带领班级进步的人，用不正当手段得到的职位没有意义。 （3）具体行动上，我会在班级里倡导公平竞选的理念，和支持公正竞选的同学一起组成“正气小队”，向大家宣传诚信竞选的重要性。如果有同学私下找我拉票，我会委婉拒绝，并告诉对方这种行为不对。在投票时，我会根据候选人平时的表现和能力，公正地投出自己的一票，用实际行动维护竞选的公平公正，让班级竞选回归到良性竞争的轨道上，就像君子坚守道义，共同营造积极向上的班级环境 【导语】这篇文言文包含了周敦颐《爱莲说》和欧阳修《朋党论》中的节选，分别从自然品格和社会修养两个角度阐述了君子的特质。在《爱莲说》中，作者通过莲花的象征意义，表达了君子应有清白、正直、不随波逐流的高尚品德。而《朋党论》则强调君子在朋党中的关键作用，描述了君子以道义相交、忠信共事的品质。两者共同展现了君子的高洁人格与真实品质。 32．本题考查文言词语理解。 C.句意：只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。幸：希望； 故选C。 33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“莲之爱”是宾语前置句，“之”在这里起到提宾的作用，可不译；予：我。 （2）以：凭借，用；事：效力，侍奉。 34．本题考查文言文断句。 句意：所以作为君主，只应当斥退小人的虚伪朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就会太平了。 “为……者”是固定搭配，“当”表示应当，后面跟两种做法，一是“退小人之伪朋”，二是“用君子之真朋”，“则”后面跟表示结果的句子。 故断句为：故为人君者/但当退小人之伪朋/用君子之真朋/则天下治矣。 35．本题考查内容理解。 结合甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，该句体现了君子洁身自好、不被世俗污染且质朴自然的品质；“中通外直，不蔓不枝”展现了君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、阿谀奉承的特点；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表明君子美名远扬且庄重、高雅，令人敬重而不敢轻慢。 结合乙文“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，这句话直接阐明君子坚守道义，在言行上秉持忠信，对名节极为珍惜，他们凭借这些品质修身养性，志同道合相互增益，为国效力时能同心协力共成大业，始终如一，彰显出有共同的精神追求和高尚的道德操守，这是乙文中君子所具备的核心品质，使其区别于小人的虚伪朋党。 36．本题考查内容理解和拓展运用。 首先，要明确两篇文章的核心思想。《爱莲说》中，周敦颐借莲“出淤泥而不染”等特性，赞颂君子高洁品格，表明应坚守自身原则，不被不良风气影响。《朋党论》里，欧阳修指出小人结党是伪朋，君子结党是基于道义、忠信、名节，强调要分辨君子与小人之朋，君主应排斥小人伪朋、任用君子真朋。 接着，针对班级竞选班干部出现的不良现象进行分析。给同学送零食、许诺好处拉票，以及私下结成小团体互相投票，这些行为就如同小人结成的伪朋，并非出于公正和为班级服务的真心，而是为了个人私利。 然后，阐述自己的做法。我会秉持公正态度，拒绝参与这种不正当的拉票行为。一方面，自己以身作则，不送零食、不许诺好处，也不加入私下小团体。另一方面，向同学们宣传两篇文章所传达的思想，让大家明白真正的竞选应凭借自身能力和为班级奉献的决心，而不是靠不正当手段。鼓励大家以君子之朋的标准要求自己，共同营造公平公正的竞选环境，选出真正能为班级服务、有责任心的班干部。 示例：在这次班级班干部竞选中，面对部分同学送零食、许诺好处拉票以及私下结成小团体互相投票的不良现象，我会以周敦颐《爱莲说》和欧阳修《朋党论》所传达的思想为指引，坚守公正，做出正确选择。 《爱莲说》中，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子即便身处不良环境，也能坚守高洁品格。我深知，送零食、许诺好处拉票这种行为，就像淤泥，会玷污竞选的本真。我不能被这些小利诱惑，要像莲花一样保持自身的纯净与公正。 《朋党论》里，欧阳修区分了君子之朋与小人之朋。那些私下结成小团体互相投票的同学，就如同小人之朋，他们为私利勾结，并非真心为班级着想。而真正的君子之朋，应基于道义、忠信和名节，为了共同的目标齐心协力。 我会以身作则，拒绝参与任何不正当的拉票行为，不送零食、不许诺好处，也不加入小团体。同时，我会向同学们宣传这两篇文章的思想，告诉大家，竞选班干部是为了更好地服务班级，应该凭借自己的能力和真心去争取，而不是靠不正当手段。鼓励大家以君子之朋的标准要求自己，共同营造一个公平公正的竞选环境，让真正有能力、有责任心的同学当选班干部，带领班级共同进步。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】我听说关于朋党的言论，自古以来就有，只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。……所以我说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，那是虚假的。君子就不是这样。他们所坚守的是道义，所践行的是忠信，所珍惜的是名节。凭借这些来修养自身，那么就会因志同道合而相互补益；凭借这些来为国家效力，那么就会因心意相通而共同成就事业；自始至终都能保持一致，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只应当排斥小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就能太平了。 37．C 38．①没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵。 ②坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。 39．D 40．甲文中，作者交往的是“鸿儒”，如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。这些朋友均为学识渊博、品行高洁之人，日常交往以琴棋书画、研读经典为乐。这体现了刘禹锡高雅脱俗、安贫乐道的情操。他虽居陋室，却以德行自守，通过与鸿儒的雅集，彰显对精神境界的追求，不屑与世俗庸碌之辈为伍。乙文中，作者交往的是“园翁溪叟”，如“问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时”。这些朋友多为质朴的农人，日常交往围绕农事、自然展开，如煮茶、观泉、共话节气。这反映了罗大经亲近自然、淡泊名利的情操。他隐居深山，与乡邻和谐相处，从平凡生活中体悟乐趣，展现了对田园生活的热爱与对功名利禄的超然。 【导语】这两篇古文展现了古代文人雅士的隐逸生活与精神追求。【甲】文刘禹锡以“陋室”为载体，通过“苔痕”“草色”等意象，勾勒出清幽雅致的生活环境，而“谈笑有鸿儒”则彰显其高洁的社交圈与精神境界。【乙】文罗大经则更重自然之趣，“苍藓盈阶”“松影参差”等描写营造出山居野趣，与乡野老农的交往体现其返璞归真的生活态度。两文虽风格各异，但都体现了古代文人超脱尘俗、追求精神自由的价值取向。 37．本题考查一词多义。 A.长上/上面； B.青草/用草体书写； C.什么/什么； D.助词，的/代词，他； 故选C。 38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里代指世俗的乐曲（多为达官贵人宴饮时演奏的靡靡之音，并非指高雅的音乐）。乱：使……受到扰乱。 （2）弄：赏玩；濯：洗。 39．本题考查文言断句。 句意为：回到家里，在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏； “既归”表时间；“弄笔窗前”描绘动作和地点；“随大小作数十字”是动宾结构，句意完整；“展所藏法帖画卷纵观之”表示连续动作； 应断句为：既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之； 故选D。 40．本题考查理解和分析文章内容。 根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡交往的都是博学之士，都是有学问的人，没有平民百姓。结合后文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡闲暇时弹琴念经，不被世俗牵绊。这种与高雅之士交往，投身音乐和佛经的日常生活体现出刘禹锡高雅脱俗的情趣，显示他对精神层面的追求，重视品德和学问，而不是世俗的地位或财富； 根据【乙】文“邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌”可知，罗大经经常与在乡间劳作的老人交谈，讨论农事，比如桑麻、粳稻，还有天气和节气等。从作者日常交往的对象和谈论的话题反映了他对自然的向往和追求。表现出罗大经亲近自然、淡泊名利的情操，喜欢与朴实的乡民交流，关心农事，生活简朴，享受田园生活的宁静。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高低，有了神仙就有名。水不在于深浅，有了龙就神异气。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我家住在深山之中，每逢春夏交替之际，青色的苔藓长满台阶，飘落的花瓣铺满小路，门口没有敲门声（十分寂静），松树的影子长短不齐，鸟儿的叫声在高处和低处回荡。午睡刚醒，就立刻汲取山泉水，捡拾松枝，煮苦茶来喝。悠闲地在山间小路上散步，抚摸松树竹子，和小鹿小牛一起在茂密的树林和丰美的草地上休息。坐下来赏玩流动的泉水，用泉水漱口洗脚。回到家里，在窗子旁边提笔写字，不管字的大小写几十个字，展开收藏的法帖、画卷来尽情观赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草拟《玉露》中的一两段，再煮一杯苦茶。走出家门到溪边散步，偶然遇到田园老翁、溪边老人，和他们谈论桑麻、粳稻，估量晴雨，探寻节气时令，一起畅快地交谈一段时间。 41．B 42．C 43．①你怎么敢轻视我射箭的技艺！ ②（牛溪成先生）把他称为令人敬畏的朋友。 44．两人的成功都源于长期的坚持与积累。陈康肃公因反复练习而射术精湛，赵宪因勤奋苦读而学问精深，均体现了持续投入、不断实践才能有所成就的道理。 【导语】这两篇文言选段通过对比手法展现了“熟能生巧”的深刻主题。《卖油翁》以射箭与酌油的对比，揭示技艺精进源于反复练习；《赵宪传》则通过“手不释卷”的细节，强调勤学苦读的治学态度。两文都运用了典型事例和人物对话来刻画形象，甲文语言生动活泼，乙文言简意赅，共同诠释了“业精于勤”的普世价值。作者善用细节描写（如“微颔之”“映火勤读”）使人物形象跃然纸上。 41．本题考查一词多义。 A.擅长/好的方面； B.放下/放下； C.成就、进步/完成； D.值得/可以； 故选B。 42．本题考查文言断句。 句意为：（赵宪）曾经在旅舍，随从点燃松明，（他）拿出日常学习的书籍，整理衣帽，端正地坐着阅读背诵。 “尝于旅舍”点明地点；“从者燃松明”描述随从动作；“出庸学之书”写赵宪的行为；“整衣冠危坐看诵”是连贯的动作； 应断句为：尝于旅舍/从者燃松明/出庸学之书/整衣冠危坐看诵。 故选C。 43．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①尔：你；安：怎么；轻：轻视；射：射箭的技艺。 ②以：把；称：称呼；畏友：令人敬畏的朋友。 44．本题考查理解和分析文章内容。 根据【甲】文“陈康肃公善射，当世无双”“无他，但手熟尔”可知，陈康肃公精湛的射箭本来源于手法技艺熟练。这告诉我们熟能生巧的道理，要通过反复练习、长期积累，最终才能达到技艺精湛的境界； 根据【乙】文“自幼嗜学”“手不释卷”“映火勤读”可知，赵宪通过持续勤奋学习、专注钻研，达到了对文章的意义理解精准透彻的境界，为人敬重； 由此可看出两人的成功都离不开长期的坚持与积累。陈康肃公靠反复练习射箭，提高水平，赵宪靠勤奋苦读，精进学问，这二人均体现了 “勤能补拙”“熟能生巧” 的道理，即通过持续投入、不断实践，最终达成目标。 【点睛】参考译文： 【甲】陈康肃公擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。曾经在院子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微点点头。 陈康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中进入，却没有沾湿铜钱。于是老翁说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。 【乙】重峰的赵先生名宪，字汝式。从小就酷爱学习。因为父母的命令在田间劳作，但手里却不放下书卷。借着火光勤奋读书，一直把实践践行作为主要（学习方式）。曾经在旅店中，跟随的人点燃松明，（他就）拿出日常学习的书籍，整理好衣帽，端正地坐着阅读背诵。赵先生跟随牛先生、栗先生学习，讲解学问勤奋读书，对文章的意义理解精准透彻。牛溪成先生说：“你这样的学习，一天天、一月月地进步，实在令人敬佩啊。”（牛先生）把他称为令人敬畏的朋友，不用师生的礼节来对待他。 45．D 46．（1）这是简陋的屋舍，只因我的品德美好就不感到简陋了。 （2）在亭子周围种上竹子，把它命名为“君子亭”。 47．竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间/有君子之德 48．乙文中写“清风时至，玉声珊然，风止籁静”，可知竹子生长在一个清幽雅致的环境当中。这一环境与王维独坐幽篁，弹琴长啸所体现的清幽环境相似。 49．王守仁与刘禹锡的人生态度相似之处在于：二者都展现了身处逆境时安贫乐道、高洁自持的君子品格。《陋室铭》以“斯是陋室，惟吾德馨”彰显精神富足胜过物质简陋；《君子亭记》通过“挺然特立，不挠不屈”表达君子不因外界环境而改变自己的操守；链接材料则通过“君子居之，何陋之有”体现君子的品德能改变环境的感知。 【导语】这两篇古文展现了古代文人在逆境中的精神境界。【甲】文以“陋室”为载体，通过环境描写展现刘禹锡安贫乐道的情怀；【乙】文借竹喻人，彰显王守仁坚贞不屈的品格。两文都运用托物言志手法，将居所与人格相映照，体现了儒家“君子固穷”的思想传统。作者们在贬谪中仍保持高洁志趣，以文字构建精神家园，彰显了中国文人“处江湖之远则忧其君”的担当意识。 45．本题考查一词多义。 A.动词，出名、闻名/动词，命名、取名； B.形容词，朴素的、不加装饰的/副词，向来、一向； C.动词，适宜、合适/副词，应当、应该； D.都是：助词，……的样子； 故选D。 46．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）斯：这；陋室：简陋的屋舍；惟：只；馨：这里指德行美好（能散布很远的香气，引申为品德高尚）； （2）环：环绕、围绕；植：种植；名：命名、取名；以：在（或“用”，此处表动作“植”的范围，可译为“在……周围”）。 47．本题考查断句。 句意：竹子具有君子的四种品德：内心虚空而沉静，通透且有间隙，这具备君子的品德。 “竹有君子之道四焉”总起全句，点明竹子有四种君子之道，是总述部分；“中虚而静”“通而有间”分别描述竹子的两种特性，为并列的分述内容；“有君子之德”则承接前文特性，点明这些特性体现出君子的品德，是总结评价。 故断句为：竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间/有君子之德 48．本题考查文章内容理解和分析。 根据【乙】文“清风时至，玉声珊然，风止籁静”的内容分析：“清风时至”写出竹子生长环境中有清风时常吹拂，无喧嚣杂音；“玉声珊然”以清风拂竹发出的舒缓声响，侧面烘托环境的宁静，无杂乱声响干扰；“风止籁静”则直接点明风停之后，环境回归极致的安静。综合来看，【乙】文竹子生长在一个无世俗喧嚣、只有自然清景与轻柔声响的清幽雅致环境中。 根据王维《竹里馆》“独坐幽篁里”的内容分析：“幽篁”指幽深的竹林，“幽”字直接点明竹林环境的僻静、幽深，无外界纷扰；再结合“弹琴复长啸”分析：诗人在竹林中弹琴、长啸，琴声与啸声在幽静环境中更显清越，且无其他多余声响，进一步凸显环境的清幽，与“幽篁”的僻静特点相呼应，整体呈现出远离尘嚣的宁静氛围。 二者均展现出“清幽宁静、远离喧嚣”的环境特点：【乙】文以“清风”“竹声”“籁静”营造自然静谧之境，《竹里馆》以“幽篁”“琴声”“啸声”构建僻静氛围，均无世俗杂乱声响，都传递出清幽雅致、不受外界干扰的环境特质。 49．本题考查对人物人生态度的比较分析。需结合【甲】【乙】两文及链接材料中具体语句，提炼二者在逆境中共同的精神品格。 根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析：刘禹锡所居之屋“陋”，是从物质环境层面而言，屋舍简陋、无奢华装饰。但他以“德馨”为核心，强调自身品德的美好与高洁，将精神层面的富足凌驾于物质条件的简陋之上，即便身处简陋居所，也不因此感到窘迫或失意，反而能在“调素琴，阅金经”中寻得乐趣，展现出逆境中安贫乐道、不被物质条件左右的人生态度。 根据【乙】文“挺然特立，不挠不屈”的内容分析：王守仁以竹喻君子，“挺然特立，不挠不屈”既描写了竹子在风止之后笔直挺立、不弯折屈服的形态，更借竹子的这一特性暗喻自身品格。他被贬贵州，处于逆境之中，却如同竹子一般，不因外界环境的艰苦而改变自己的操守与追求，始终坚守君子之道，体现出与刘禹锡相似的、在困境中高洁自持的人生态度。 根据【链接材料】“人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之”的内容分析：龙场地处偏远的“古夷蔡之外”，旁人都认为此地简陋、难以居住，但王守仁在此居住十余个月后，却能“安而乐之”。他不受外界对“陋地”的固有认知影响，反而能在艰苦环境中安身且获得乐趣，这与刘禹锡在“陋室”中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的安适状态一致，均体现了身处逆境时安贫乐道、坚守自我品格的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了蛟龙就会显得有灵气。这是一间简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 王阳明先生建造了何陋轩之后，又顺着轩的前面开辟场地，架起柱子建成亭子，在亭子周围种植竹子，把它命名为“君子亭”。（他）说：“竹子具有君子的四种品德：内心虚空而沉静，通透且有间隙，这具备君子的品德。外表坚固而笔直，历经四季变化，枝叶却没有任何改变，这具备君子的操守。顺应惊蛰时节（的生机）破土而出，遇到伏天（的酷热）就隐藏（生长），无论下雨下雪、阴天晴天，（它的生长）没有不适宜的，这具备君子的通达。清风时常吹拂，（竹叶发出）像佩玉相互撞击般舒缓的声响；风停之后，各种声响平息，（竹子）笔直挺立，不弯曲、不屈服，这具备君子的仪态。竹子有这四种（品德），用‘君子’来命名（它），无愧于这个名字；我的亭子周围有竹子，就用竹子（的特性）来命名（亭子），这个名字也无愧于我的亭子。” 【链接材料】 从前孔子想居住在九夷之地，有人认为那里简陋（落后）。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因获罪被贬谪到龙场，龙场是古代夷族、蔡族（所居）的边远之地。人们都认为我从京城来（到这里），会觉得这个地方简陋，无法居住。但我在这儿居住了十个月，却过得安稳且快乐。 50． 洗 亲近而不庄重 更加 51．（1）（它的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。 52．及彦谦在职/清简守法/州境肃然/莫不敬惮。 53．B 54．甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格；乙文“人皆因禄富，我独以官贫”，表现了房彦谦清正廉洁的人格追求。 【导语】这两则选文通过“独”字展现了古代文人的精神品格。【甲】文周敦颐以“独爱莲”标举君子洁身自好的情操，其“出淤泥不染”的意象成为士大夫精神图腾；【乙】文房彦谦“独以官贫”的宣言，彰显了清廉自守的为官之道。两文异曲同工，共同构建了中国传统知识分子的精神范式——在世俗洪流中坚守独立人格。 50．本题考查文言词语含义。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （2）句意：可以远远地观赏但是不能玩弄它。亵：亲近而不庄重。 （3）句意：香气远闻更加清芬。益：更加。 51．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）中：内部；通：贯通；外：外部；直：挺直；蔓：生藤蔓；枝：生枝茎； （2）皆：都；因：因为；禄：官俸；富：富裕；独：只有；以：因为；官：做官；贫：贫穷。 52．本题考查断句。 句意：等到房彦谦任职，他清廉简约，遵守法度，使得州境之内秩序井然，百姓无不敬畏。 “清简守法”描述其执政特点，“州境肃然”呈现治理效果，“莫不敬惮”总结民众反应，层次清晰，语义连贯。 故断句为：及彦谦在职/清简守法/州境肃然/莫不敬惮。 53．本题考查文言虚词。 例句“予独爱莲之出淤泥而不染”意思是“我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不沾染污秽”。“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 A.句意：有什么简陋的呢？“之”为助词，是宾语前置的标志。 B.句意：没有世俗的乐曲扰乱心境。“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 C.句意：水上、陆地上各种草本木本的花。“之”为助词，相当于“的”。 D.句意：陈尧咨笑着将他送走了。“之”为代词，指卖油翁。 故选B。 54．本题考查文章内容理解和分析。 甲文中的“独”： 根据甲文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染”的内容分析，“独”字意为“唯独、独自”，它直接与上文“晋陶渊明独爱菊”和“世人甚爱牡丹”形成对比。陶渊明爱菊是少数人的选择，而世人普遍喜爱牡丹，则代表了一种追逐富贵的世俗潮流。作者周敦颐在此处用“独”字，正是为了强调自己在这种世俗潮流中特立独行的选择——偏爱莲花。这种选择并非简单的个人喜好，而是其精神追求的象征。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性，象征着在污浊环境中保持高洁品格、不随波逐流的君子之风。因此，这个“独”字，生动地表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和独立人格。 分析乙文中的“独”： 根据乙文“人皆因禄富，我独以官贫”的内容分析，此处的“独”字同样通过对比凸显了房彦谦的与众不同。“人皆”描绘了当时官场中普遍存在的利用官职俸禄来积累财富的现象，而房彦谦却“独”以做官而致贫。其原因在于他将“所得俸禄，皆以周恤亲友”，以至于“家无余财”。这种“贫”是他主动选择的结果，是其恪守清廉、仗义疏财的体现。他将“清白”视为留给子孙最宝贵的遗产，这与他“自少及长，一言一行，未尝涉私”的为人准则一脉相承。因此，这个“独”字，深刻表现了房彦谦清正廉洁、克己奉公、不贪慕物质财富的人格追求与高尚情操。 综上，两文中的“独”字，虽都体现了主人公特立独行的选择，但甲文侧重于表现不与世俗同流合污的精神高洁和君子风骨，乙文则侧重于表现超越物质利益的清廉操守和奉献精神。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【乙】 房彦谦，字孝冲，本是清河人。七岁时，背诵数万字的书籍，被宗族乡里视为奇才。之后跟随博士尹琳学习，手不释卷，于是广泛通晓了五经。十八岁时，恰逢广宁王高孝珩做齐州刺史，征召（他）担任主簿。当时官场纪律宽松，州郡官员尤其放纵松懈，等到房彦谦任职，（他）清廉简约，遵守法度，州境之内秩序井然，百姓无不敬畏。房彦谦家里有祖传的家业，资产一向丰厚，再加上前前后后担任官职，所得的俸禄，全都用来周济抚恤亲戚朋友，家里没有多余的钱财，车马服饰及器物用品，都务求保持朴素节俭。从年少到年长，一言一行，从未涉及私利，即使导致家中常常空乏（贫困），（他依然）心情愉快，自得其乐。曾经悠闲地独自发笑，回头对他的儿子房玄龄说：“别人都因官俸而富裕，只有我因做官而贫穷。我能留给子孙的，只有‘清白’二字罢了。” 55． 洗 少 停止 56．（1）我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染（污秽）。 （2）这样，我在花还没开放的时候，就先享受到了无穷的情趣了。 57．乃复蒂下生蓬/蓬中结实/亭亭独立/犹似未开之花。 58．D 59． “予谓” 反问句 作者对知音甚少的感慨 升调 降调（或平缓稍降） 【导语】这两篇咏荷之作展现了截然不同的审美视角。《爱莲说》以托物言志见长，周敦颐通过莲“出淤泥而不染”的物象，构建起士大夫精神品格的象征体系，将植物特性升华为道德隐喻。李渔《芙蕖》则采用实用美学视角，以“可人”为纲，从感官体验到日常功用，完成对荷花价值的世俗化解构。前者重精神象征而后者重物质功用，共同构成中国文人观荷的二元维度：既追求超验的精神寄托，也不忘现世的生活意趣。 55．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。   （2）句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （3）句意为：不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。已：停止。 56．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）予：我。独：只，唯独。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。而：连词，表转折，却。染：沾染（污秽）。“予独爱莲之出淤泥而不染”是省略句，完整的句子是：予独爱莲之出（于）淤泥而不染。 （2）是：这样；于：在；之：主谓之间，取消句子独立性；逸致：安逸情趣。 57．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理大意，结合语法，然后断句。 句意为：于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样。“乃复蒂下生蓬”此句主谓宾完整，表达完整意思，后断开；“蓬中结实”紧承上句“生出莲蓬”，对莲蓬的情形进行描述，后断开；“亭亭独立”进一步描绘莲蓬的形态，后断开；“犹似未开之花”整体描绘花落后莲蓬中结下果实后看起来的样子，表意独立，应和前文断开。 因此正确的断句是：乃复蒂下生蓬/蓬中结实/亭亭独立/犹似未开之花。 58．本题考查文言文内容理解。 D.“笔下的芙蕖既有遗世超尘之美艳”表述有误，结合文中“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣”“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也”等内容可知，作者主要强调了芙蕖的世俗之美和实用性，而非遗世超尘的美艳； 故选D。 59．本题考查朗读节奏。 第①空，根据甲文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”作“予谓”的宾语，所以应在“予谓”后停顿，“予谓”在句子中起到引导下文的作用，是对后文观点的阐述，所以在这里应该有较长的停顿，以引起读者的注意和期待后文的内容。这与小河提到的“予独爱莲之出淤泥而不染”一句的停顿作用相类似。 第②③④空，“莲之爱，同予者何人”意为：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？言下之意是像我一样喜爱莲花的没有什么人了，用问句的形式表达确定的意思，是反问句，莲代表了君子之风，而世人却很少有人喜爱莲花，突出强调了作者对喜爱莲花的人（或和自己一样喜欢莲花的知音）很少的一种遗憾。这句话是一个反问句，语气比较强烈，用来表达作者对喜爱莲花之人的稀少表示感叹。读成升调可以更好地表达出这种感叹的语气，同时也在情感上更能够引起读者或听众的共鸣。 第⑤空，“牡丹之爱，宜乎众矣”虽然是感叹句，但是表达的是与莲相反的情感，读成降调。它所表达的情感并不是正面的、强烈的赞叹，而是对牡丹之爱众多的一种客观描述，甚至是稍微带有一丝贬低的意味（因为前文大力赞美了莲的高洁），所以应该用降调来表达这种相对平淡或者稍微有些失落的情感。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，与翠绿的荷叶一起托起（莲蓬），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。 嗅一嗅，有荷叶的清香，荷花的异香；用它来避暑，暑气会因它而减退，用它来纳凉，凉气就随着它而产生。至于说到它适宜人们口腹的，就是莲子与藕都可以放入盘中，使人们的口里鼻里都感到芳香。只有被秋霜打过的衰败的荷叶，零落不堪，似乎成了无用的东西；但是把它采摘下来收藏起，又可以用它来做整年包裹物品的材料。 60． 出名，闻名 使……劳累 经营，谋求 讥笑 61．（1）这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。 62．常丐食诵诗/虽家无斗储/意怡如也。 63．C 64．（1）甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得；乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。 （2）示例：陶渊明因时局动荡，看到仕途险恶以及官场政治腐败，因此辞官归田，躬耕田园，以此为乐，以求保持高尚的节操。 【导语】这篇文言文通过《陋室铭》和《王欢守志》两则选段，展现了古代文人安贫乐道的高洁品格。刘禹锡以陋室为喻，强调德行为重；王欢则专注学问，甘守清贫。两文语言精炼，骈散结合，体现了儒家“君子固穷”的精神追求。作者以简洁笔触勾勒出超然物外的境界，彰显了传统士人的精神内核。 60．本题考查文言词语含义。 （1）句意：有了神仙就会出名。名：出名，闻名。 （2）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。 （3）句意：不谋求家产。营：经营，谋求。 （4）句意：当时听说这件事的人大多讥笑他。哂：讥笑。 61．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）斯：这；惟：只；德馨：品德美好； （2）守志：坚守志向；弥固：更加牢固；遂：终于；通儒：博通经典的儒者。 62．本题考查断句。 句意：（王欢）常常靠乞讨食物诵读《诗经》，即使家中没有一斗粮食的储存，内心依然安适愉快。 “常丐食诵诗”叙述其行为，“虽家无斗储”表示转折，强调家境贫困，“意怡如也”则描述其心态。 故断句为：常丐食诵诗/虽家无斗储/意怡如也。 63．本题考查文章内容的理解和分析。 A.文章开篇运用比兴手法，以“山”“水”引出“陋室”，以“仙”“龙”类比“德馨”，并非直接以“仙”“龙”比陋室，选项理解有误。 B.文章通过描写环境清幽、交往高雅、生活恬静，突显作者安贫乐道、高洁自持的志趣，而非“远大志向和杰出才能”，选项理解有偏差。 D.作者以诸葛亮、扬子云自比，意在表明陋室因主人之德而显名，呼应前文“惟吾德馨”，并非暗示隐居意愿，选项解读过度。 故选C。 64．（1）本题考查人物形象的分析。 根据【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，刘禹锡的陋室环境清幽自然，体现其安于清贫；从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见他交往的都是博学之士，追求精神的高雅；而“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则表现了他远离世俗喧嚣，以弹琴读经为乐，心境恬淡自适。因此，刘禹锡的安贫乐道体现在甘居陋室，以高雅的情趣和自得的心态面对生活。 根据【乙】文“安贫乐道，专精耽学，不营产业”可知，王欢不谋求家产，一心沉醉于学问；从“常丐食诵诗虽家无斗储意怡如也”可见，他即使靠乞讨度日、家中毫无积蓄，仍坚持诵诗学习，且内心安然愉快；其妻焚书求改嫁，他反而以朱买臣妻的故事淡然回应，而“欢守志弥固，遂为通儒”则突出他坚守志向，最终成为博学大儒。因此，王欢的安贫乐道体现在甘守贫困，专注治学，终有所成。 （2）本题考查对“安贫乐道”精神的理解与拓展。 根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”和【乙】文“安贫乐道，专精耽学”的内容分析可知，“安贫乐道”的核心是在贫困中坚守志向、保持高尚品德，并以精神追求为乐。刘禹锡以陋室为荣，注重环境雅趣与交往高雅；王欢则不慕物质，专注学问，终成通儒。这种精神在我国历史上常见于隐士、学者身上，他们淡泊名利，在清贫中追求道德与学问的升华。 示例答案：颜回居陋巷，一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，孔子赞其贤德。他虽生活贫困，却专注于修身治学，以追求仁德为乐，完美诠释了安贫乐道的境界。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就显得神异。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，往来的没有知识浅薄之人。可以弹奏未加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 王欢，字君厚，是乐陵人。他安于贫困的境遇，喜爱学习，专心研究学问，不经营家产，常常边乞讨食物边诵读《诗经》，即使家中没有一斗粮食的储存，内心依然安适愉快。他的妻子为此感到忧虑，有时焚烧他的书而要求改嫁，王欢笑着对她说：“你没有听说过朱买臣妻子的故事吗？”当时听到的人大多讥笑他。王欢更加坚定地坚守自己的志向，最终成为一位博通经典的儒者。 65． 放下 慢慢地 喜爱，爱好 ③ 66．（1）没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。 （2）张仲殷的射箭技艺日益精进（每天都在进步），果然获得了擅长射箭的名声。 67．D 68．甲文中的卖油翁酌油娴熟，体现了“熟能生巧”的道理，启示我们学习技能需勤加练习。乙文张仲殷见老人射技高超，虚心求教并钻研方法，技艺得以提升。启示我们学习中应保持谦逊，主动向他人学习，用心掌握技巧，才能进步。 【导语】这篇阅读文章选取了两则与箭术相关的古代故事，虽然主题相似，但蕴含的哲理各有侧重。甲文通过卖油翁的言行，强调了“熟能生巧”的道理，批评了陈尧咨的自负；乙文则通过老人传授箭术的过程，展现了技艺的精妙与传承的重要性，并隐含了“授人以渔”的教育理念。两文均通过具体的人物对话和行动，提醒我们注重实践与积累，同时也要善于学习和传授知识。 65．本题考查文言词语的含义。 （1）根据语境推断，“担”指担子，卖油翁“立”在一旁观看陈尧咨射箭，可推断“释”与担子的动作相关。可推测“释”的含义是：放下。有卖油翁释担而立：有个卖油的老翁放下担子站在一旁。 （2）根据成语“不徐不疾”的意思为：不快不慢，从容自然。“徐”的意思为“慢”，因此“徐以杓酌油沥之”的“徐”也是“慢”的意思。徐以杓酌油沥之：慢慢地用勺子舀油滴入葫芦。 （3）知之者不如好之者：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人。其中“好”是“喜爱，爱好”之意，采用迁移课内法，“好习弓马”中“好”同样是“喜爱，爱好”。好习弓马：喜好练习骑马射箭。 （4）根据查阅词典法，推测“遂”③就，于是，代入句中，遂发矢十支：（老人）于是射出十支箭。句意通顺合理，故选③。 66．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）无他：没有别的（奥秘）；但：只是；熟：熟练；尔：同“耳”，罢了。 （2）艺：技艺；日：每天；新：更新、进步；善：擅长；名：名声。 67．本题考查内容的理解。 D.“受其教者虽童子妇人即可与谈武矣”的意思是：接受他教导的人，即使是小孩妇女，也可以和他们谈论武艺了。“受其教者”是主语，表述“接受他教导的人”，其后稍作停顿；“虽童子妇人”是让步状语，强调“即使是小孩和妇女”这一情况，前后用逗号隔开；最后“即可与谈武矣”是谓语部分，说明结果，与前文衔接顺畅。因此正确的断句为：受其教者/虽童子妇人/即可与谈武矣； 故选D。 68．本题考查启示。 根据甲文第②段“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁凭借“手熟”展现高超酌油技巧，也再次印证“熟能生巧”，说明学习任何知识或技能，唯有反复实践、不断练习，才能达到熟练精妙的境界。   根据乙文“张仲殷，好习弓马……一矢中之。仲殷惊赏……乃拜乞射法”可知，张仲殷见到老人射术高超，没有因自己“好习弓马”而自傲，反而“拜乞射法”，虚心接受老人的教导，最终“艺日新，果有善射之名”。这启示我们，学习中要保持谦逊好学的态度，善于发现他人的长处，主动向有经验、有技艺的人请教；根据乙文“遂教仲殷屈伸距跗之势。数日，仲殷已得其妙”可知，老人传授“屈伸距跗之势”的方法，张仲殷用心钻研并掌握，也说明学习不仅要虚心求教，还要注重理解和掌握其中的技巧与方法，这样才能实现能力的提升与突破。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也凭借这一点自夸。（他）曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看了他很久都没有离开。（老翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。（老翁）接着说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。【乙】 张仲殷，喜好练习骑马射箭。当时他和同伴带着弹弓，在山林里漫步游玩。（他们）看见一位老人拿着弓箭，追逐一只鹿绕着树林跑，（老人）一箭就射中了（鹿）。张仲殷惊叹赞赏。老人说：“你能做到这样吗？”张仲殷说：“这本来就是我所喜好的（技艺）。”张仲殷于是行礼请求（老人传授）射箭的方法。老人立刻拿来弓箭，抬头指着一根树枝说：“（用）十支箭射下这一尺（长的树枝）。”（老人）于是射出十支箭，射落十段碎树枝，连接起来正好一尺（长），（老人）对张仲殷说：“这样的箭术怎么样？”张仲殷在地上跪拜说：“（我）衷心佩服。”（老人）于是教张仲殷（练习）伸展和弯曲（手臂）以及踮起脚跟（用力）的姿势。几天后，张仲殷已经掌握了其中的奥妙。张仲殷的射箭技艺日益精进，果然有了擅长射箭的名声。接受他教导的人，即使是小孩和妇女，都可以和（别人）谈论武艺了。 69． 长藤蔓 竖立 被 极致 70．（1）可以远远地观赏，但不可以靠近玩弄啊。 （2）每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。 71．忽有大雨倾盆而至／湖中荷花／尽作飘摇之态。 72．D 73． 莲，花之君子者也 洁身自好，不慕名利，不与世俗同流合污的品质 实为花中仙子也 抒发作者对雨后夏荷之美的赞叹 【导语】这篇文言文阅读材料由两篇咏荷佳作组成。周敦颐的《爱莲说》以莲喻人，通过“出淤泥而不染”等名句，展现了作者对高洁品格的追求；李盛仙的《夏日赏荷》则描绘了雨后荷花的清新姿态，流露出对自然之美的赞叹。两文都运用了托物言志的手法，但前者偏重说理，后者侧重写景。文章语言精练，意象鲜明，体现了古代文人借物抒怀的传统。 69．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不生藤蔓，不长枝节。蔓，名词作动词，长藤蔓。 （2）句意：笔直洁净地竖立在水中。植，竖立。 （3）句意：荷花被雨水所冲洗。为，被。 （4）句意：我认为妙极了。绝，极致，极点。 70．本题考查译句。重点词语： （1）可：可以。远观：远远地观赏。而：却。亵玩：靠近玩弄。焉：语气助词。 （2）每：每当。至：到。临：靠近。欣然：高兴的样子。忘食：忘记吃饭。 71．本题考查断句。 先理解句子意思：忽然有大雨倾盆而下，湖中荷花全都呈现出飘摇的姿态。分析句子结构，“忽有大雨倾盆而至”是一个完整表意，说大雨到来的情况；“湖中荷花”是主语，“尽作飘摇之态”是谓语部分，描述荷花状态。故断句为：忽有大雨倾盆而至/湖中荷花/尽作飘摇之态。 72．本题考查内容和写法理解。 D．《爱莲说》中“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”，作者写牡丹是为了和莲对比，突出莲的高洁，表达对追名逐利、趋炎附势的世风的批判，并非赞美牡丹雍容华贵。 故选D。 73．本题考查内容和主旨理解。 （1）结合【甲】文第二段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”分析，作者用“隐逸者”定义菊，象征避世隐居的人；用“富贵者”定义牡丹，象征追求名利的人；而用“君子者”定义莲——“君子”是中国传统文化中品德高尚者的代称，这一判断直接将莲的品质与“君子”挂钩，统领了前文对莲的描写，如“出淤泥而不染”体现君子的洁身自好，“中通外直”体现君子的正直坦荡，“莲，花之君子者也”是对莲花品质最凝练的概括，因此“莲，花之君子者也”最能概括莲花的品质。 （2）结合【甲】文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”分析，“出淤泥而不染”写莲从污泥中生长却不被污染，体现“洁身自好”；“濯清涟而不妖”写莲经清水洗涤却不显得妖艳，暗含不迎合世俗的态度；再结合第二段“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”分析，作者将“莲之爱”与“牡丹之爱”（世人追捧名利）对比，凸显自己不慕名利；与“菊之爱”（少数人隐居避世）区分，体现不消极避世、坚守本心的选择。综合这些句子，可见全文表现了作者洁身自好，不慕名利，不与世俗同流合污的品质。 （3）结合【乙】文“少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”分析，前文“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”是对雨后荷花外形的具体描写，而“实为花中仙子也”用“仙子”这一充满美感的意象，将荷花的外形美与气质美凝练为“仙气”，是对荷花外形与神韵最集中的概括，因此“实为花中仙子也”最能概括荷花的外形。 （4）结合【乙】文“每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食”分析，“欣然忘食”直接体现作者对赏荷的喜爱；再结合“兴正浓”“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”“余以为妙绝”分析，作者先写赏荷时的浓厚兴致，再细致描绘雨后荷花的美丽姿态，最后引用李白诗句并评价“妙绝”，全程围绕“赏荷”展开，字里行间满是对雨后夏荷清丽之美的欣赏与赞叹，因此文章抒发了作者对雨后夏荷之美的赞叹。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不被沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通、外部笔直，不生藤蔓、不长枝节，香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，人们可以远远观赏却不能靠近玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了！ 【乙】我回忆年轻时，住在西湖边。每当到了夏天，来到湖边观赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。一天，（我）和几个朋友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓厚时，忽然有大雨倾盆而下，湖中荷花全都显出飘摇的姿态。过了一会儿，雨停了，天空放晴，湖面波澜不起，湖水和天空呈现出一样的颜色。荷花被雨水冲洗后，鲜艳明丽，柔婉多姿，清秀雅致，实在是花中的仙子啊。李白有诗说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为这诗句精妙到了极点。 74． 多 横生藤蔓 应当 这 75．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中生长却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 （2）（兰花）生长在深山和稀疏的草丛中，不因为无人欣赏就停止散发芬芳。 76． 洁身自好，不与世俗同流合污 中通外直，不蔓不枝，香远益清 即使被打压，也要坚守品质和原则 含章以时发 【导语】这两篇古文均以花喻人，通过托物言志的手法展现君子品格。《爱莲说》以莲自况，突出“出淤泥而不染”的高洁品性，强调君子在污浊环境中保持本真的坚守；《书幽芳亭记》则借兰喻人，着重表现“不为无人而不芳”的孤高气节，彰显君子在逆境中不改其志的坚韧。两文异曲同工：周敦颐笔下的莲更重外在环境的超脱，黄庭坚笔下的兰更重内在气质的持守，共同构建了中国文人“比德”的传统审美范式。 74．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的花有很多。蕃：多。 （2）句意：不横生藤蔓，不旁生茎枝。蔓：横生藤蔓。 （3）句意：应当有很多人了。宜：应当。 （4）句意：这就是所说的避世而内心无忧。是：这。 75．本题考查文言文句子的翻译。注意重点词： （1）予，我；独，唯独；染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）于，在；薄丛，稀疏的草丛；为，因为；芳，散发芬芳。 76．本题考查文章内容理解。 （1）莲花“出淤泥而不染”，写莲花所处的环境，出身于污泥中，但自己却没有沾染丝毫污秽。作者以莲自况，寄寓自身对理想人格的追求，表达不与世俗同流合污、洁身自好的君子情操。 （2）根据甲文“中通外直，不蔓不枝，香远益清”可知，莲的茎内空外直，不生枝蔓不长枝节，香气远闻更加清芬。这一特点象征着君子通晓事理，正直不屈，内外兼修，不攀附权贵，保持独立的人格，行为方正，德名远播的品德。 （3）根据乙文“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性”可知，兰花即使在严酗的环境中被摧残，但来年依然保持其原有的品性，这象征着君子在困境中坚守节操，不因外部环境的恶劣而改变自己内心的志向和品质。具有即使被打压，也要坚守品质和原则的君子之德。 （4）根据乙文“含章以时发”可知，兰就是就是所说的藏善以待时机施展自己的君子，具有蕴藏才华或美德，在适当时机展现的君子之德。 根据以上分析，第一、三空概括填空，第二、四空用原文填空即可。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的花有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，不旁生茎枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！ 【乙】自古以来人们就知道兰花珍贵，不必等到屈原（这位楚国被放逐的大臣）赞美之后才认为它珍贵。兰花很像君子，生长在深山贫瘠的丛林中，不因为没有人就不散发香气；在遭受严寒霜冻的残酷摧残后，来年也不改变它的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被人知而内心无烦”的人。兰花虽然饱含香气、体态洁净，但平时与蒿草、艾草没有什么不同。一阵清风吹过，它的香气就弥漫开来，在室内就满室飘香，在厅堂就满堂芬芳，这就是所说的藏善以待时机施展自己的（君子）啊。 77．B 78．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）瓜果蔬菜可以让邻里乡亲吃饱，鱼鳖笋茹可以馈赠来自远方的宾客。 79．其 中 因 汴 之 余 浸 / 以 为 陂 池 / 取 山 之 怪 石 / 以 为 岩 阜 80．《竹里馆》这句诗描绘的是诗人独自坐在幽静的竹林之中，弹琴并长啸的情景，表现出一种超脱尘世的隐逸之趣和自然之美。苏轼在乙文中描述的园亭，也有“其深可以隐”的幽静特色以及“修竹森然以高”的自然景观。两者都体现出人与自然和谐共处的宁静美好。 81．示例一：陋室不陋，德馨雅居——探访刘禹锡笔下的隐逸之境！ 示例二：灵壁园亭，自然与人文的交响——尽享八百里外的隐逸桃源！ 【导语】两文皆以居所寄寓精神追求。刘禹锡以“苔痕草色”勾勒陋室清幽，通过“无丝竹案牍”的反衬，凸显文人超脱物欲的高洁志趣；苏轼则用工笔描绘张氏园亭“修竹乔木”的森然气象，以“江湖之思”“山林之气”的铺排，展现士大夫“可隐可养”的理想栖居。二者一简一繁，却共同构建了中国文人“身居尘世而心游物外”的审美范式。 77．本题考查一词多义。 A.出名/名次； B.只/只； C.连词，表修饰/连词，表目的，用来； D.情致、情思/想，思念； 故选B。 78．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词： （1）丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，合称泛指世俗的乐曲；乱：扰乱；案牍：指官府的公文；劳形：使身体劳累； （2）饱：使（让）……吃饱；馈：馈赠。 79．本题考查文言断句。 句意：园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山； “其中因汴之余浸以为陂池”与“取山之怪石以为岩阜”是并列关系，故在“池”后断句；“其中”是方位状语作主语，“因汴之余浸”是介词结构作状语， “以为陂池”是动宾结构作谓语，宾语，“因汴之余浸”是“以为陂池”的依据，故在“浸”后断句；“取山之怪石”是动宾结构，表动作， “以为岩阜”是动宾结构，表结果，“取山之怪石”是“以为岩阜”的依据，故在“石”后断句；故断句为：其中因汴之余浸/以为陂池/取山之怪石/以为岩阜。 80．本题考查对比阅读，理解分析文章内容。 结合《竹里馆》诗句“独坐幽篁里，弹琴复长啸”可知，“独坐幽篁里”是独自坐在幽深的竹林里的意思，体现环境的幽静和独处的闲适；“弹琴复长啸”是诗人一边弹琴一边高歌长啸，表现高雅的情趣和自由的心境；竹林幽深，整体氛围清幽、高雅、自由、远离尘嚣； 结合乙文“修竹森然以高，乔木蓊然以深”“有江湖之思”“有山林之气”“其深可以隐”可知，灵壁张氏园亭的竹林茂密修长、树木蓬勃茂盛，使人感受到江湖的（秀美）情致，山林的清幽气息，园中深广可以隐居，体现出幽静深邃的氛围，表现了自然意趣和隐逸情怀； 综上分析可知，两者都有竹林等自然景物，都通过竹林幽静的环境描写，营造出远离尘嚣的氛围；王维弹琴长啸，张氏园亭有山林江湖之思，均表现了人与自然和谐共处的意境，体现高雅志趣和超然物外、恬淡自适的隐逸情怀。 81．本题考查拓展与运用。 题目要求为“陋室”或“灵壁张氏园亭”写一则宣传语。 宣传语需要包含景观名称、突出特点、语言简洁。 结合【甲】文《陋室铭》可知，陋室的环境特点是“苔痕阶绿，草色帘青”，人文特点是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，核心精神是虽简陋但有德馨； 结合【乙】文可知，灵壁张氏园亭的自然景观有修竹乔木、陂池岩阜；植物特色有“蒲苇莲芡、椅桐桧柏、奇花美草”； 功能特点是可以隐、可以养、可以待客；据此分析拟写宣传标语。 示例一：刘禹锡陋室：苔痕草色映德馨，素琴金经伴鸿儒 示例二：灵壁张氏园亭：八百里森然美景，一方地隐逸闲居 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑往来的都是博学之人，没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】走了八百里，才来到灵壁。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密而高耸的长竹，蓬勃而荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的（秀美）情致；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽气息；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华样子；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。 82． 斜着眼看 点头 打发 83．（1）陈康肃公愤怒地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！” （2）慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从钱孔进入，而钱却没有湿。 84．B 85．王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云 86．卖油翁认为善射的原因是“惟手熟尔”（熟能生巧）；屠龙子朱认为善射需要专注，不能分心。 【导语】这两则文言选段通过射箭技艺的描写，共同探讨了“熟能生巧”的哲理。《卖油翁》以陈康肃与卖油翁的对话，展现技艺精湛源于反复练习；《郁离子》则借楚王狩猎的典故，强调专注的重要性。两文均采用对比手法：前者通过“发矢十中八九”与“酌油贯钱”形成技艺类比，后者以“十发十中”与“不知所射”构成专注力的反差。语言风格上，欧阳修文笔简练，对话生动；刘基善用铺陈，场景感强。核心思想都指向“专精一艺”的实践智慧。 82．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：斜着眼看他，很久都没有离开。睨：斜着眼看。 （2）句意是：只是微微点了点头。颔：点头。 （3）句意是：康肃公笑着把他打发走了。遣：打发。 83．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）忿然：生气的样子；尔：你；安：怎么；轻：轻视；射：射箭的技术。 （2）徐：慢慢地；以：用；杓：同“勺”，勺子；酌：舀取；沥：油通过钱孔注入葫芦；自从；而：但是。 84．本题考查一词多义。 A.射/跑出来； B.意思都是“只，只是”； C.你/同“耳”，罢了； D.在/向； 故选B。 85．本题考查文言文断句。 句意：楚王拉开弓想要射箭，有一只天鹅拂过楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀大得好像垂下来的云彩。 根据句意和语法结构断句：“王引弓欲射”表示想要射箭的意图，主谓宾完整，后断开；“有鹄拂王旃而过”是一个新的事件描述，表意完整，后断开；“翼若垂云”是对天鹅翅膀的形容。 故断为：王引弓欲射/有鹄拂王旃而过/翼若垂云。 86．本题考查文言文内容的理解。 根据【甲】文“康肃问曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘无他，但手熟尔。’”以及“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁面对陈康肃公关于射箭的询问，始终强调“手熟”，以自己倒油“自钱孔入，而钱不湿”的熟练技艺为例，向陈康肃公表明射箭与倒油一样，并没有特别的技巧，关键在于反复练习达到熟练的程度，所以卖油翁认为善射的原因是熟能生巧。 根据【乙】文“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣”可知，养叔射百步之外的一片叶子可以十发十中，但如果放置十片叶子，就无法保证射中，这表明当目标众多时，就难以命中。结合前文屠龙子朱向常羊讲述楚王打猎时因目标太多而不知射哪个的故事，由此可知屠龙子朱认为射箭时不能被多个目标分散注意力，必须专心致志，集中一个主要目标。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能跟他相比，他也凭借射箭的本领自夸。（他）曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他射箭，很久都没有离开。（卖油翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭术不是很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦里，（油）从铜钱的方孔注入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】常羊跟从屠龙子朱学习射箭。屠龙子朱说：“你想要知道射箭的道理吗？楚王在云梦泽打猎，让管山泽的小官吏赶起禽兽（以便楚王）射击它们。禽兽跑出来了，鹿在楚王的左边出现，麋鹿在楚王的右边交错。楚王拉开弓想要射箭，有一只天鹅拂过楚王的赤色曲柄旗飞过，翅膀大得好像垂下来的云彩。楚王将箭搭在弓上，不知道该射哪个好。养由基上前说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外然后去射它，十发箭十发中，如果放十片叶子在百步之外，那么能不能射中我就不能保证了。’” 87．（1）覆盖；（2）靠近；（3）通“燃”，燃烧。 88．C 89．（1）不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子贮存它们。 （2）石油储量极多，在地下产生没有穷尽，不像松木到一定时候会用完。 90．试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也/遂大为之 91． 瞬息可就 松林 智慧创新与探索精神 【导语】这两篇选文展现了沈括《梦溪笔谈》“稽古证今”的鲜明特色。【甲】文以简练笔法完整记录活字印刷工艺流程，通过“密布”“更互”等动词链展现宋代工匠智慧；【乙】文则以实证精神考察石油特性，从“惘惘而出”的观察到“松墨不及”的对比实验，体现古代科学探索的严谨性。两文共同构成11世纪中国科技文明的微缩景观，既有技术细节的精确记载，又蕴含资源可持续利用的远见（如“生于地中无穷”的论断）。全文以白描见长，在平实叙述中暗藏文明演进的密码。 87．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。冒：覆盖。 （2）句意：把它拿到火上烘烤。就：靠近。 （3）句意：燃烧起来如同麻杆一样。然：通“燃”，燃烧。 88．本题考查一词多义。 A.动词，制作、发明/动词，认为； B.介词，用/介词，凭借； C.均为助词，的； D.连词，表修饰/连词，表转折； 故选C。 89．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）以纸帖（tiè）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。每韵为一帖（tiè），木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。 （2）至多：指其储量丰富。无穷：没有穷尽。若：像。有时而竭：终将枯竭。 90．本题考查文言句子断句。 句意：试着扫下它的尘，用来做成源墨，又黑又亮如同黑漆似的，用松木烟灰的墨比不上它，于是就大量地制作。 “试扫其煤以为墨”表达了一个完整的行为动作，即尝试扫取石油燃烧后的煤灰来制作墨，语义完整，所以在此处断开。“黑光如漆”描述了用石油煤灰所制墨的特点，即颜色黑且光亮如同漆一样，是对前面所制墨的进一步说明，语义相对独立，应断开。“松墨不及也”将石油墨与松墨进行比较，表明松墨比不上石油墨，也是一个完整的语义表达，所以在此断开。“遂大为之”表示基于前面的情况，于是大量制作石油墨，是一个新的行为动作表述，语义完整，单独断开。 故断句为：试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也/遂大为之。 91．本题考查文章内容理解。 （1）沈括的《梦溪笔谈》中记载的“活板”解决了雕版效率低、不易修改的难题。根据原文“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，“活板”体现了“瞬息可就”的优势，即印刷速度极快，大大提高了印刷效率。 （2）在沈括看来，如果“石油”能广泛使用，就能改变某种资源被砍伐殆尽的命运。根据原文“盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣”可知，这种资源就是“松林”。沈括观察到，由于松木被大量砍伐用于制作墨等，导致松林逐渐消失，而石油则是一种无穷无尽的资源，如果能够广泛使用石油来制作墨等物品，就能保护松林不被过度砍伐。 （3）无论是发明“活板”，还是发现“石油”，我们都可以在阅读文章后感受到中国古代人民的智慧创新与探索精神。毕昇发明“活板”，通过巧妙的构思和设计，解决了雕版印刷的难题，提高了印刷效率，体现了他的智慧和创新精神。而沈括发现“石油”，并尝试用其制作墨，不仅发现了石油的新用途，还预见到了石油在未来社会的广泛应用前景，这体现了他的探索精神和远见卓识。这些发明和发现都是中国古代人民在长期实践和探索中不断积累和创新的结果，展现了他们的智慧和创造力。 【点睛】参考译文： 甲 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 乙 鄜州、延州的区域内有石油，过去说“高奴县出脂水”，就是说的这种东西。它产于水边，与沙石和泉水混杂在一起，缓缓地流出。当地人用野鸡尾毛做的刷子沾起它，把它收入瓦罐中，很像纯漆，燃烧起来如同麻杆一样，只是它的烟很浓，帐幕沾到它都变成黑色的。我猜测它的烟可以利用，试着扫下它的尘，用来做成源墨，又黑又亮如同黑漆似的，用松木烟灰的墨比不上它，于是就大量地制作，那标有“延川石液”的墨就是它。这种墨一定会在世间广泛流传，从我这里就开始使用它了。因为石油特别多，在地中产生无穷无尽，不像松木，到一定时候就用完了。现在齐鲁间的松林已被伐尽了，渐渐蔓延到太行、京西、江南一带，以前长满松树的山大半都已光秃秃的了。用烟尘制墨的人大概还不知道石油的烟尘可以利用吧。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $