辽宁鞍山市重点高中2025-2026学年高二下学期5月期中考试语文试题

2027届高二年级下学期期中考试 语文 考试时间:150分钟满分150分 一、阅读(73分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5小题。 材料一: “生活需要仪式感”这句耳熟能详的口号,逐渐成为青年的生活依托。近年来,仪式 感作为网络流行语在日常生活中逐渐流行,青年对仪式感的追求也越来越热烈。然而,在生 活仪式化的进程中,青年过多追求多元形态的“伪仪式”,注重其所带来的“伪参与感”与 “伪获得感”,贪图一时享乐,通过仪式所获得的仪式感脱离物质基础或情感需要,导致仪 式过后的精神迷惑与情感痛苦,造成了“伪仪式感”。 “伪仪式”在各种商业营销中涌动,外表呈现着一定的迷惑性,其本质与内容相割裂。 虚假、无益处是“伪仪式”的两大特征。作为商家设立的消费圈套,“伪仪式”旨在增加青 年的消费冲动,提升青年的消费欲望。当经济实力无法支撑时,青年在虚荣心的驱使下,就 容易选择不同程度的伪装,利用“伪仪式”来满足自身对美好人生的完美化塑造。 仪式被“物化”,变成青年进行自我情感伪装的工具。青年的情感交流往往通过亲情 体悟、爱情品味、友情呵护这些渠道来分享,他们迫切希望获得他人的认可。抖音作为青年 分享生活的网络视频平台,相关热搜时常被“秋天的第一杯奶茶”“冬天里的十根烤肠”等 “伪仪式感”话题占据。这些通过视频平台不断流行的人造仪式,将示爱与仪式直接挂钩, 萌生了“连杯奶茶都不给你买的人,肯定不爱你”等匪夷所思的爱情价值观。青年拥有奶茶、 烤肠等特殊社交符号,似乎就能达成真实的情感寄托,伪装出自我的理想状态。 仪式形式化严重,成为青年进行自我形象伪装的手段。自我形象能有效反映青年的内 在规定性,展现青年的样貌、体态与气质。良好的形象塑造能为青年增添社交回报,让青年 占据社交主动地位。“吃饭前必拍照”“旅游必网红景点”“发朋友圈必P图”,这是青年 聚餐、旅游、社交时所追求的仪式感。适当的仪式追求有利于青年获得参与感与满足感,但 是青年在网红景点、网红美食与网红审美的影响下,在摆拍、打卡、P图上所花的时间过多, 容易产生不良情绪体验。这种行为无疑是犯了重形式轻内容的错误。 (节选自赵平、冯惠芳《青年“伪仪式感”的本质透视、主要诱因及祛“伪”之 策》,有删改) 材料二: 在数字经济时代,对资本利润的无限追求是消费主义价值观的显著特征,资本与媒介 的合谋助长了消费主义思潮的蔓延和发展。消费主义思潮的视觉诱导、符号魅惑和算法推荐 等悄然改变着青年的消费观念和消费行为,误导着青年对美好生活的理解,使其深陷消费主 义的“伪仪式感”泥淖。 首先,消费主义视觉诱导使青年沉迷感官刺激。青年的价值观念和行为选择必然会受 其所处的文化环境的影响,当前,一些青年将仪式物化的行为在很大程度上源于消费主义的 视觉诱导。消费主义是资本逻辑在消费领域异化的产物,具有拜金和拜物的特征,其将幸福 感异化为消费行为本身。为了促进商品销售,消费主义让许多本没有关联的事物建立起一种 意义上的链接,千方百计地通过视觉包装刺激青年的消费欲望。比如,只有拥有璀璨夺目的 钻戒才代表获得永恒的爱情,只有收到浪漫的“草莓塔”才代表被人宠爱。这些巧妙植入的 仪式感画面对青年形成了较大的视觉冲击,使一些青年沉浸在虚幻的表象中乐此不疲,以至 第1页/共8页 于消费并非出于真正的需要,只是为了感官上的满足和愉悦。 其次,在消费主义符号魅惑下,青年易迷失自我价值。在鲍德里亚看来,资本主义社 会的“消费逻辑被定义为符号操纵”,消费的根本目的在于获取商品所承载的符号意义而不 是使用价值。仪式感本来是个体的实践和感悟,是一种私人语言。但有些青年通过在社交媒 体中刻意进行仪式表演,将其变为一种公共语言来行使社会交往的功能。当前,一些青年呈 现的“伪仪式感”,主要是在多维焦虑的驱动下想博得他人对自己的关注和认可。消费主义 宣扬通过消费凸显自己的身份地位并获得生命存在的意义,这在无形中孕育和催生了青年焦 虑从众的心态,也意味着青年会通过选择具有独特设计理念和迎合他者眼光的商品来强化群 体归属和情感能量,通过商品的符号消费来确证自身的价值和能力。 再者,消费主义算法推荐下,青年会固化行为习惯。信息时代,被消费主义包装的商 品之所以能够被青年接受,算法在其中承担着至关重要的作用。消费主义算法推荐下消费话 语极具隐匿性,其依据数据代码分析出用户的消费选择特征,精准研判、分发与用户消费需 求相契合的信息,真正做到了消费话语和日常生活的无缝衔接,使青年深陷消费主义景观之 中,潜移默化地实现了对青年“伪仪式感”的影响,从而达到流量变现的根本目的。 算法加持下的消费主义特别重视对青年非理性消费心态的催化和利用,深刻影响着青 年的消费行为与生活方式。大数据记录着青年的购买记录、搜索记录、生活习惯等,通过算 法分析青年的消费数据和隐含的消费意愿而形成的用户数字画像,客观上为消费主义洞悉青 年的仪式感需求提供有力支持。一方面,在消费主义算法推荐下,定制化体验充分满足青年 所追求的标新立异、与众不同的个性化。另一方面,在消费主义算法推荐下,“520”“1314” 等人造消费节日轮番轰炸,刺激着青年在特定节日狂热的消费欲望,在这种虚拟狂欢的背后, 实则是让青年在潜移默化中“遵循享乐主义,追寻眼前的快感,培养自我表现的生活方式”, 使其投于不切实际的“伪仪式感”中。一些青年长期迷失于这种虚构的消费“乌托邦”,逐 渐变得浮躁和庸俗,甚至出现信仰缺失、精神迷惘等现象。消费主义算法操控下的网络媒体 对青年的价值误导,正在消解和腐蚀青年的价值观念,导致青年脱离现实生活,陷入虚拟世 界无法自拔。 (节选自党俏俏《消费主义思潮影响下青年“伪仪式感”的透视及纠治路径》,有删 改) 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是() A.青年在生活仪式化进程中,因过度追求多元形态的“伪仪式”,会产生仪式过后的精神 迷惑与情感痛苦。 B.在消费主义符号魅惑下,青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值,将私人化 的仪式感转变为公共语言。 C.消费主义强行将商品与特定意义进行链接,通过视觉包装刺激青年的消费欲望,使 其获得感官上的满足与愉悦。 D.“伪仪式”具有虚假和无益处的特征,青年在经济实力不够时,为了满足虚荣心,常借 助伪仪式来塑造完美人设。 2.(3分)根据材料内容,下列说法正确的一项是() A.青年通过“秋天的第一杯奶茶等社交符号完成情感寄托,表明人造仪式已成为当代青 年情感交流的主流。 B.青年在网红景点打卡、发朋友圈必P图等行为,犯了重形式轻内容的错误,易导致 产生不良情绪体验。 C.算法推荐在伪仪式感的形成中起到了推波助澜的作用,它通过精准分发契合需求的 信息,固化了青年的消费习惯。 D,只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害,就能避免迷失于虚构的消费“乌托邦”, 第2页/共8页 从而建立正确的价值观。 3.(3分)下列选项中,最能体现材料二中“消费主义符号魅惑”的一项是() A.某白领购买昂贵的限量版联名咖啡杯,并非为了饮水,而是为了在办公桌上彰显其 独特的审美品位。 B.某博主在测评新款手机时,详细介绍了其处理器性能、续航能力及性价比,推荐粉 丝按需购买。 C.某大学生在毕业典礼上,身着租来的学位服与室友在校门口合影留念,记录四年同 窗情谊。 D.某青年为了在朋友圈展示自律人设,每天在健身房只拍照不运动,并配文“汗水不会 骗人”。 4.(4分)结合材料一,简要概括青年“伪仪式感中“伪”的具体体现。 5.(6分)阅读下面的文字,结合两则材料,分析该同学陷入伪仪式感误区的原因,并提出纠 治建议。 高三学生小明为了激励自己,购买了算法推荐的网红全套文具,每天晚自习前都要花 费20分钟进行桌面美学布置,并拍摄精美的沉浸式学习照片上传朋友圈。虽然获得了大量 点赞,但他常感到精神疲惫,且实际复习进度缓慢。 (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9小题。 文本一: 快雪时晴(节选) 王方晨 在北广场见到老竹,不早于二O一二年。那年十二月,英雄山投下巨大的阴影,预示着 一场大雪的来临。老竹停留在广场的西北角接近入口处,从远处只能看见他在做着奇怪的动 作。 阮阿庆演出完毕,收拾了胡琴,忙着赶车回家,走出广场西小剧场,路过广场入口,就 被他吸引住了,不由得想到他手中正握着一根竹管笔走龙蛇,随口叫了声:“好!” 果然阮阿庆天赋异禀,一下子猜中了老竹的动作:他在空中写字,捏在指间的不是毛笔、 钢笔,而只能是一根青黄的细竹管。 老竹才上初二,就写得一手好字。后来在帆布厂上班,更是因为写字而名声大噪,厂长 也赏识他,还专门腾出个房间给他做书法工作室。历城县文化馆有意将他调入,被他一口回 绝,他想不出离开的理由。他的字得长在烟火里,街坊的唠叨、小泉的叮咚、帆布厂的机器 声,都是书法的“墨”,离了这些,字就成了无根的浮萍。 那时帆布厂有个女职工,一趟趟地到他家里去,街坊们才晓得他们在处对象。这女职工 出奇漂亮,他擅写字,人又不差,都觉得他与这女职工是天生一对。就在本巷即将迎来史上 最为美好的婚礼之际,忽见帆布厂改了招牌。不光帆布厂,还有锅厂、毛巾厂、刺绣厂… 过了很久,有人在添源大街看到那位女职工猫腰钻进一辆小轿车里。她的头发烫了卷, 蓬松在肩上,像疯了。其实人家才不疯。那年代小轿车还很稀罕,一般人坐不起。又过了很 久,街坊才得知,她嫁给了新帆布厂的老板。 老竹被伤着了,就每天伏案写字。人们说他这么用功,不愁写不出大名。有了大名,不 愁换不来钱。真有实力了,不愁娶不来天下绝色。 后来,他娶妻。十五年后,妻子在一个料峭春寒的三月故去。没人的时候,他举起手, 在空中比画。四月里,有人的时候,也会在空中比画。终于被人看出来,他是在空中写字。 这可好,不费纸墨。写的什么?街坊们看不出来。左右不过,点横竖撇,提按顿挫。 到了七月,骄阳似火。空气中飘来一股烟火味儿。阮阿庆偶去他家,发现平日里堆成了 第3页/共8页 一座山的字纸,都被他烧作了灰。一地纸灰被冲进阴沟,一根根毛笔被撅折,剩墨也被倒尽 了。 九月过去,天气消停了,他也消停了,又常常一个人望空而写。 到十二月,整个柔佛巷的天空,都像被他写满了。再写,天空就被他写黑了。看他走出 本巷,人们就像暗暗松了口气。 本巷多少人没看出来他写的是什么,老琴师阮阿庆却一眼识出,他写的是这二十八个字: “羲之顿首。快雪时晴,佳想安善。未果,为结。力不次。王羲之顿首。山阴张候。” 从十二月起,广场上就多了一景,但有阮阿庆眼力的甚少。不时有人捺不住,对老竹发 问:“怎么不写在地上?”不问老竹,也会问阮阿庆。 “空书!”老琴师灵机一动,竟脱口而出。 “这有什么好?不如那些挥动大毛笔、大拖把,蘸着清泉水,在护城河公园石级上写字 的人,写出来的字又大个又好认。” 老琴师不想多说了,更不想告诉人老竹用的什么笔、写的什么字。 老竹从没对人说起过自己在写什么。天长日久,老琴师就觉得他是专为自己而写,他来 广场,也是专为自己而来。 千言万语,老竹,字真好! 要知道,老竹写字不能不好。他家的屋角有一口小泉,可日沥半桶。他用泉水化墨。笔 蘸泉水写字,天下能有几人? 闻他的字,有股清气呢。 他的街坊们但凡家里用得着字,都求他来写。后来听说他的字在拍卖会上还卖过高价, 他们不禁为老竹惋惜。很多街坊在家翻箱倒柜,期望侥幸搜得一副老竹的笔墨。 北广场有段日子没去了,当老竹再去的时候,却听说了一件极令人心痛的事。阮阿庆钟 爱的胡琴,被人撅折了! 据说阮阿庆演出罢,偶与人争执。不动口,只拉弦,把南梆子拉了一遍又一遍。 老竹去医院看他,没提胡琴被撅折的事。老琴师见他沉默,反来安慰他,说道:“没胡 琴就不拉弦吗?死了也是活着。胡琴死不了。来,老竹,我拉,你写。” 老竹会意,就在空中写起来。老琴师像他一样在空中无声地拉弦。 病友们感到稀奇,都看他们。 他们不管! 他写天,写地。他拉二黄、西皮、反二黄、反西皮、南梆子,什么都拉。 尽了兴,不写不拉了。他就说:“我这一生就爱拉个弦,不是非要留下什么。拉出声儿, 风一吹,散了,有意思。” 老竹点头。听他感慨道:“那是我最爱的一把胡琴啊!跟了我一辈子。没了…没了好。 只要死不了,你不照样写,我不照样拉吗?” 从医院回来,老竹一夜未眠,他不会唱,就听他一个字一个字低低地说道:“这也是老 天爷一番教训,他教我收余恨,免娇嗔,且自新,改性情,休恋逝水,苦海回身…” 第二天一早,他便坐在屋中的小泉边,轻轻地写着“空书”。虽然只是坐在小泉边, 但老竹眼前晴空辽阔,一个个字发着微光,在慢慢飞。 老竹在空中写呀写。他能写到生命终了。 (有删改) 文本二: 我在挖掘传统文化的宝藏 王方晨 作为一种精神象征,“空书”无形无迹,却承载着最深沉的情感。而“空书”本身蕴 含了深刻的东方哲学意味,比如道家“无”、禅宗“空”,指向艺术与生命的本质一超 第4页/共8页 越形迹,直指本心,成为一种生命哲学和存在方式的隐喻,是老竹与世界沟通、确认自身存 在的方式,是他对抗虚无、延续生命能量的途径。他有清高与执拗,也有脆弱与伤痛。“痴” 与“情”交织,使他的坚守带着悲壮的色彩。他最终选择“空书”,既是与现实和解, 也是对艺术和生命本质的极致追求。 《快雪时晴帖》二十八字所蕴含的文化密码,在老竹跨越时空的空书中,被注入现代个 体的生命体验,最终升华为“写满天地的生命文本”,获得永恒的生命力,也让我明白我 的书写本身也同即生命意义的完成。 (有删改) 6.(3分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是() A.历城县文化馆想将老竹调入,被他一口回绝,是因为帆布厂专门为他腾了一个“书法工 作室”,待遇非常好。 B.谈及胡琴,老琴师说“没了…没了好”,前一个“没了”表示老琴师的伤心,后一个 “没了”是自我宽慰。 C.广场上不懂老竹“空书”的群众,类似于《祝福》中听祥林嫂讲故事的镇上“人们”, 作者同样持批判态度。 D.文本一结尾“一个个字发着微光,在慢慢飞”,运用象征手法,意在突出老竹“空书” 技艺已经炉火纯青。 7.(3分)关于老琴师阮阿庆这个人物,下列说法不正确的一项是() A.老琴师与人发生争执,不动口,只一遍遍地拉弦,体现出他怯于反抗、性格软弱。 B.老琴师在广场上第一次看见老竹,就知道他是在空中写字,可见其艺术敏觉度高。 C.老琴师与老竹在医院一空拉一空写,表明他们的艺术超越外在形式,达到了新境界。 D.小说塑造老琴师阮阿庆,既是对老竹性情与人格的补充,与老竹的人生选择形成映衬。 8.(4分)根据文本一中划线段落,梳理并分析老竹心境的变化。 9.(6分)文本二将“空书”阐释为“一种生命哲学和存在方式的隐喻”,请结合两则文 本谈你的理解。 (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10-14小题。 材料一: 太史公①执迁手而泣日:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后 世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行, 是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲,中 于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。夫天下称诵周公,言其能论歌文、 武之德,宣周、邵之风。幽、厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论《诗》《书》,作 《春秋》,则学者至今则之。今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论 载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!” (选自司马迁《史记 太史公自序》,有删改) 材料二: (唐)太宗尝谓皇属曰:朕即位十三年矣,外绝游览之乐,内却声色之娱。汝等生于富 贵,长自深宫,夫帝子亲王,先须克己。每著一衣,则悯蚕妇:每餐一食,则念耕夫。至于 听断之间,勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政,岂敢惮于焦劳?汝等勿鄙人短勿恃己长乃可永久 高贵以保终吉。先贤有言:“逆吾者是吾师,顺吾者是吾贼。”不可不察也。 (选自李世民《诫皇属》) 材料三: 颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。仲尼门徒,升堂者七十 第5页/共8页 有二,颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋,下逮齐、梁,未有用兵以取达者。春秋世,颜高、 颜鸣、颜息、颜羽之徒,皆一斗夫耳。齐有颜涿聚,赵有颜最,汉末有颜良,宋有颜延之, 并处将军之任,竟以颠覆。汉郎颜驷,自称好武,更无事迹。颜忠以党楚王受诛,颜俊以据 武威见杀,得姓已来,无清操者,唯此二人,皆罹祸败。顷世乱离,衣冠之士,虽无身手, 或聚徒众,违弃素业,侥幸战功。吾既羸薄,仰惟前代,故置心于此,子孙志之。孔子力翘 门关,不以力闻,此圣证也。吾见今世士大夫,才有气千,便倚赖之,不能被甲执兵,以卫 社稷;但微行险服,逞弄拳腕,大则陷危亡,小则贻耻辱,遂无免者。 (节选自颜之推《颜氏家训》) [注]①太史公:此处指司马迁的父亲司马谈。 10.(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑。 汝等勿鄙A人短B勿恃C己长D乃可E永久高贵F以保G终吉 11.(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是() A.事,侍奉,与《屈原列传》“厚币委质事楚”中的“事”意义相同。 B.则,效法、效仿,与《师说》“于其身也,则耻师焉”中的“则”意义不同。 C.“汝其念哉”的“其”与《五代史 伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“其”意义相同。 D.见,表被动,与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”中的“见”意义相同。 12.(3分)下列对材料有关内容的理解和分析,不正确的一项是() A.司马谈借说“孝”来激励儿子继承祖业,忠于职守,编撰史书,继而光耀门楣。 B.唐太宗告诫子孙穿衣吃饭时要顾念蚕妇、耕夫,希望子孙后代能体恤百姓,戒奢以俭。 C.颜之推批评了家族习武之人,他们或好斗,或颠覆,或无清操,以此来警示族人不得习 武。 D.颜氏家族家学渊源,以儒为业,孔门弟子中学问精深的有七十二人,其中颜姓子弟就占 八人。 13.(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎? (2)吾既羸薄,仰惟前代,故置心于此,子孙志之。 14.(3分)以上三则材料都援引自身融入训诫,而在训诫内容上则各有侧重,请简要说明。 (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成15-16小题。 林间石 葛天民① 摩挲只作钓矶看,相伴秦翁②且住山。 霜洗旧棱人共瘦,藓侵孤韵鹤同闲。 因思樵牧分争处,己过唐虞揖逊③间。 风月满林时憩寂,三生幽事梦中还。 【注】①葛天民,字无怀,南宋诗人。初为僧,后还俗,隐居西湖。②秦翁:秦代遗民他们 避世隐居,不涉世事,后用以借指隐士。③唐虞揖逊:“唐虞”指的是上古时期的贤明君主 尧和舜。他们之间的“揖逊”即禅让,是指尧帝将帝位主动让给舜帝的行为。 15.(3分)下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是() A.首联写诗人摩挲林间石,将其当作钓矶,伴着秦翁暂且在山间居住,体现了其隐逸之志。 B.颈联由今及古,从樵夫牧童这类乡野百姓纷争的现实联想到唐虞揖让的上古,表达了自 己的山林生活超越了上古禅让的太平境界,彻底无争,更显清静。 C.尾联描绘风月满林之景,写诗人于寂静中憩息,幽怀往事皆入梦境,意境空灵悠远。 第6页/共8页 D.全诗语言绚丽飘逸、质朴自然,将写景、抒情、议论融为一体,措辞简净而意蕴深厚。 16.额联中“洗”和“侵”二字用得极为精妙。请结合诗句,赏析这两个字的表达效果。(6 分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,9分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《离骚》(节选)中的诗句“ ”,与孔 子“逝者如斯夫”的诗句,都以流水比喻时光,表达时不我待的感慨。 (2)一个物象可以构成意趣不同的许多意象,同样是高大的树木,在柳永的《望海潮》 中是“ ”,衬托出钱塘江的气势;在姜夔《扬州慢》中是 ”,控诉了战争的罪恶。由于融入的情感不同,所构成的意象也就大 异其趣。 (3)杜甫在《客至》中用“ ”来表达招待不 周的歉疚,让人感受到主人竭尽诚意的盛情。 (4)杜鹃鸟别名子规,常夜啼,声悲切,故诗歌借以抒悲苦之情,如李白《蜀道难》 中“ ”一句。 (5)在《拟行路难(其四)》中描写痛苦郁闷的诗人举杯驱愁的两句诗是: 、。 二、语言文字运用(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成下面18-21题。 当第一缕晨光刺破东方的鱼肚白,一条银龙已悄然苏醒。它不喷吐火焰,不仰天嘶鸣, 只以流线型的身姿静卧在广袤的大地上,等待着划破时空的使命。这便是中国高铁!作为这 个时代最壮丽的移动风景,中国高铁用一条条如银线般的铁轨,将城市与乡村、山川与湖泊 这些散落的珍珠,串联成瑰丽的项链。 你若坐在高铁靠窗的位置,便拥有了一幅流动的千里江山图。山,不再是凝滞的屏障, 而成了翩翩起舞的绿衣舞者,层层叠叠,由深绿到浅黛,在雾气中若隐若现。水,是大自然 的梳妆镜,当高铁桥跨江越河时,那水面便碎成万千粼粼的金片,闪烁着太阳的密语。它以 钢轨为笔,以速度为墨,在九百六十万平方公里的画卷上,正书写着关于重逢、关于梦想、 关于未来永不停歇的诗行。 若你想搭乘这风驰电撤的银龙奔赴山海,那指尖轻触间,便需先在“铁路12306”或 APP的云端驿站里,开启一场关于远方的邀约。初次造访,请许它一个身份,让旅途从此有 名有姓。当购票的序幕拉开,只需在光影交织的界面里,输入出发的起点与心之所向的终点, 并定下那枚开启旅程的日期之钥。刹那间,无数穿梭于时光缝隙的车次便如繁星般悉数呈现 在你眼前。那不仅是出发与抵达的刻度,更是运行时长的低语,以及余票、候补或售磬的实 时讯息。你可以依心而定,是在商务座的静谧中沉思,还是在一等、二等座的喧嚣中感受人 间烟火。指尖轻点,系统便能为你裁下一方专属的天地,或是靠窗揽一怀流云,或是临过道 守一份自在。待万事具备,核准那份契约上的行者信息,便可郑重提交。随着银联、支付宝 或微信的指尖轻弹,支付的涟漪荡漾开来,一张承载着期许的电子客票便悄然凝结。凭此信 物,你便可以开启属于你的瑰丽征程。 18.(4分)文中画横线处是个长句,请改成四个较短的语句,可以改变语序,少量增删词语, 但不得改变原意。 19.(6分)文中画波浪线的句子如改成“高铁跨江越河时,震动了像大自然的梳妆镜一样的 水,使那水面闪烁着太阳的密语”,语义基本相同,但原文表达效果更好,为什么? 20.(3分)文章尾段有三个错别字,请加以修改。 21.(4分)下面是高铁车票线上购票流程图,请根据材料内容填空,每处不超过8个字。 第7页/共8页 ① 登录12306官网 查询界面 车次列表 或APP ② ③ ④ 无误、 完成支付 四、写作(60分) 22.阅读下面材料,根据要求写作。 材料一写诗写得比我好,画的水平比我高,能剪视频,能做pt,最近人工智能是真 能了,很多人都在想:未来的我会不会被AI取代? 材料二人类应当能够自我超越,人类是一座桥梁而非目的地。一一尼采 “取代”与“超越”是人与人工智能关系的两面,身为新时代青年,你认为人应该以怎 样的姿态面对人工智能?请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选好角度,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不少于800字。 第8页/共8页2027届高二下学期期中考试语文答案详解 1.B 【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力 B.“青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值”错误。根据材料二第三段“消费的根本 目的在于获取商品所承载的符号意义而不是使用价值”，可知青年是通过消费商品的“符号 意义”来确证自身价值。 故选B。 2.C 【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“表明人造仪式已成为当代青年情感交流的主流”错误。材料一仅提及此类现象在社交平 台流行，并未将其定义为“主流”，无中生有。 B.“犯了重形式轻内容的错误，易导致产生不良情绪体验”错误。材料一中指出“适当的仪 式追求有利于青年获得参与感与满足感”，根据原文“在摆拍、打卡、P图上所花的时间过 多，容易产生不良情绪体验”可知，只有“所花的时间过多”才犯了重形式轻内容的错误， 容易产生不良体验。 D.“只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害，就能避免迷失于虚构的消费‘乌托邦'” 错误。“只要…就能…”说法绝对化，材料二强调消费主义算法对青年价值观的潜移默 化影响，仅靠“意识危害”并不足以完全避免迷失。 故选C。 3.A 【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料二指出“消费主义符号魅惑”表现为青年通过消费商品所承载的符号意义来确证自我价 值，而非关注使用价值。 A.购买限量版咖啡杯并非为了实用，而是为了“彰显审美品位”，即通过商品符号意义塑造 自我形象，符合“符号魅惑”的特征。 B.强调商品使用价值，与符号消费无关： C.属于真实的情感纪念仪式： D体现的是形象伪装，属于材料一所述“自我形象伪装”： 故选A。 4.①感受虚假：注重“伪参与感”与“伪获得感”，造成仪式后的精神空虚。 ②本质虚假：外表具有迷惑性，但本质与内容割裂，缺乏真实的情感或物质基础。 ③情感伪装：将仪式“物化”为工具，通过特定的社交符号（如奶茶、礼物）来伪装情感寄 托和理想状态。 ④形象伪装：仪式形式化严重，通过摆拍、打卡等手段伪装自我形象，重形式而轻内容。 (共4分，每点1分) 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“注重其所带来的‘伪参与感’与‘伪获得感’”“仪式过后的精神迷惑与情感痛苦”， 可知青年的仪式感受虚假，无真实获得感且仪式后精神空虚。 ②结合“外表呈现着一定的迷惑性，其本质与内容相割裂”，可知伪仪式的本质虚假，与内 容脱节无真实支撑。 ③结合“仪式被‘物化'，变成青年进行自我情感伪装的工具”，可知青年将仪式物化，借社 交符号伪装情感寄托与理想状态。 1/9 ④结合“仪式形式化严重，成为青年进行自我形象伪装的手段”“犯了重形式轻内容的错误”， 可知青年让仪式形式化，借摆拍等伪装形象，重表轻里。 5.(共6分) (1)原因分析：①小明过度追求“桌面美学”和朋友圈点赞，属于形象伪装，犯了重形式 轻内容的错误，导致不良情绪体验。②小明购买“网红文具”是受算法推荐的诱导，陷入了 符号消费的魅惑，试图通过商品符号确证自我价值。（共3分，每答出一小点得1分） (2)纠治建议：①认知层面：认清“伪仪式”本质，意识到学习价值源于内在的知识获取 而非外部的符号表演。②行为层面：抵御算法诱导，减少形式化的摆拍与打卡，回归真实、 高效的学习实践本身。（共3分，每答出一小点得1分） 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 (1)原因：①结合“仪式形式化严重，成为青年进行自我形象伪装的手段”，小明布置桌 面、拍学习照发圈是自我形象伪装，重形式轻内容，进而产生精神疲惫。②结合“消费主义 算法推荐下，青年会固化行为习惯”，小明购买算法推荐的网红文具，陷入消费主义符号魅 惑，试图靠商品符号确证自我价值。 (2)建议：①结合伪仪式脱离实际的特点，小明要认清伪仪式本质，明确学习价值在于内 在的知识获取。②结合算法的诱导性，小明要抵御算法推荐的诱导，减少形式化行为，回归 真实的学习实践。 6.B 【6题详解】 A.“是因为帆布厂专门为他腾了一个‘书法工作室’，待遇非常好”错误，老竹回绝历城县 文化馆的调动，原文表述是“想不出离开的理由”，并未提及是因为帆布厂的工作室和待遇， 属于无中生有。 C.“类似于《祝福》中听祥林嫂讲故事的镇上‘人们'，作者同样持批判态度”错误，广场 上的群众不理解老竹的“空书”，只是体现普通大众与老竹在精神认知上的差异，作者并无 批判态度；而《祝福》中镇上人对祥林嫂的故事是冷漠、嘲讽甚至消费的态度，二者情感倾 向完全不同。 D.“突出老竹‘空书’技艺已经炉火纯青”错误，结尾“一个个字发着微光，在慢慢飞”， 这里的“微光”并非指老竹的“空书”技艺炉火纯青，而是象征他的精神境界得到升华， “空书”成为他对抗人生虚无、坚守本心的生命方式。 故选B。 7.A 【7题详解】 题干明确指向对老琴师阮阿庆这个人物的分析，要结合对人物的动作描写、心理描写等概括 人物形象。 A.“体现出他怯于反抗、性格软弱”错误。老琴师被撅断胡琴后，不动口、只反复拉弦，不 是性格软弱、怯于反抗，而是他用艺术的方式宜泄情绪、坚守尊严，体现的是艺术家的孤傲 与执着，而非软弱。 故选A。 8.①凄冷寂寞。三月“料峭春寒”，老竹丧妻后开始空书，环境寒冷暗示他内心的孤寂与 哀伤。 ②痛苦挣扎。七月“骄阳似火”，他烧毁所有笔墨纸砚，炎热天气反衬老竹凄凉至极，同时 暗示老竹内心的挣扎，试图告别过去。 ③逐渐平静。九月“天气消停”的，他继续空书，环境趋于平静暗示其心情逐渐平复。 2/9 ④走向释然。十二月大雪将至，老竹前往广场空书，尝试在更大世界安顿自己的心灵。 （共4分，每点1分) 【8题详解】 题干明确指向老竹心境的变化，可抓住以季节、环境的变化概括老竹丧妻后的心境转变。 ①凄冷寂寞：妻子在三月料峭春寒中去世，寒冷的环境烘托出老竹内心的孤寂与悲痛。他无 人倾诉，只能私下在空中写字，将哀伤寄托于无形的书写中，内心冷清又孤独。 ②痛苦挣扎：七月骄阳似火，炎热的天气与他内心的痛苦形成强烈反差。他烧毁字纸、撅断 毛笔，是情绪极度压抑后的爆发，既表现出他难以释怀的痛苦，也体现他想挣脱过往伤痛、 与过去告别的挣扎。 ③逐渐平静：九月天气消停，外界环境趋于平和，老竹也慢慢安定下来，重新开始空中书写， 说明他的情绪逐渐平复，内心不再激烈动荡。 ④走向释然：十二月大雪将至，老竹走出小巷来到广场空书，从封闭的个人空间走向更开阔 的天地，标志着他开始放下执念，与现实和解，心灵走向释然与开阔。 9.①是超越形迹、直指本心领悟。老竹“空书”超越了笔墨等外在形式，直接书写了自己 的内心世界。 ②是与世界沟通、确认自身存在的方式。老竹是街巷中的“独行者”，不被大多数人理解， 但与世界并不脱节，“空书”体现了其独立的，没有被物化的精神世界。 ③是对抗虚无、延续生命能量的途径。“空书”并不空，填补了老竹生活和精神的空白。老 竹轻轻地写着“空书”，写着写着他的眼前便晴空辽阔。 ④是放下过去，与现实的和解。老竹经历了失恋、丧妻等生活的痛苦，文末唱词“他教我收 余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身”体现了他在“空书”中，逐渐与自 己的痛苦和过去完成了和解。 ⑤是对艺术和生命本质的极致追求。老竹的书法作品被帆布厂、县文化馆认可，在拍卖会上 还卖过高价，这些都体现了其书法造诣高超，“空书”既是对艺术的极致追求，也是对生命 意义的完成。（共6分，答出任意三点即可得满分） 【9题详解】 “空书”不只是一种书写形式，更是老竹精神世界的集中体现，所以本题要概括出老竹的精 神世界。 ①它超越外在形迹，直指内心，老竹抛开纸笔、不求人懂，只以空中书写寄托情感，回归艺 术本心。 ②它是老竹与世界对话、确认自我的方式，他不被世俗理解，却通过空书坚守独立人格，不 被物质与功利同化。 ③在空书的过程中，老竹放下执念与伤痛，与过往和解、与现实和解，补了他生活和精神的 空白，实现心灵的释然。 ④面对失恋、丧妻的痛苦，空书成为他对抗精神虚无、支撑生命的力量，让他在孤独中找到 精神寄托。 ⑤同时，空书扎根烟火、坚守本真，是他对书法艺术的极致追求，也让他在无形书写中完成 生命意义的升华。 10.BDF 【10题详解】 句意：你们不要讥笑别人的短处，不要依仗自己的长处，这样才能永保尊贵，得以善终。 “勿鄙人短”与“勿恃己长”为对称结构，均为劝诫内容，故应在BD处断开。 “乃可永久高贵”为前句“勿鄙人短”“勿恃己长”的结果，“以”为连词，引出下句，故应 在F处断开。 3/9 故选BDF。 11.D 【11题详解】 C.正确，意义相同，都是“侍奉”的意思。句意：况且孝道本就始于侍奉双亲。/拿着丰厚 的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。 B正确，意义不同，效法、效仿/却。句意：学者至今效法他。/对于他自己，却以跟从老师 学习为耻。 C.正确，意义相同，都表示祈使、期望语气，一定、千万。句意：你一定要记住这件事。/ 你一定不要忘记你父亲的志向。 D.错误，意义不同，表被动/表示对自己…怎么样，可译为“我”。句意：颜俊因占据武 威被杀。/府吏嘱咐我。 故选D。 12.C 【12题详解】 C.“颜之推批评了家族习武之人，他们或好斗，或颠覆，或无清操，以此来警示族人不得习 武”错误。颜之推批评的是家族中节操不清白的人，并没有反对所有习武活动，颜之推并非 禁止一切习武，而是反对弃文从武、凭血气斗狠。 故选C。 13.(1)从前代以来，（先人）在虞夏时期就曾有过显赫的功名，负责掌管天文、历法等事 务。后代中途衰落，难道要断绝在我手中吗？ (2)我身体瘦弱虚薄，恭敬地怀想前代先辈们（的成败得失），所以把心思放在这（坚守儒 业)上，子孙们要牢记在心。 【13题详解】 (1)“显功名于虞夏”，状语后置句，正常语序是“于虞夏显功名”；“典”，掌管；“绝”， 断绝：句子大意1分。 (2)“羸薄”，瘦弱虚薄：“仰惟”，仰慕思念，恭敬地怀想：“志”，记住，牢记；句 子大意1分。 14①材料一侧重写自身遗憾和恐惧，希望儿子继承家族史官世业，完成史书编撰，光耀门 楣。 ②材料二侧重以现身说法告诫后辈勿贪享乐，体恤民生，勿骄纵自恃，应虚心纳谏。 ③材料三侧重写自身的体悟心志，警示后人勿贪武功、恃武力，要继承儒雅祖业，以精深的 学问、高尚的品格来立身扬名。(（共3分，每点1分） 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干核心，再检索每则材料中援引自身的内容，分析其训诫侧重，归 纳概括。 ①定位材料一：提取“余不得从行”“余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉”， 分析其以自身未能从行封禅、未能论载贤才的遗憾与恐惧，训诫儿子继承家族史官世业，完 成史书编撰，光耀门楣。 ②定位材料二：提取“联即位十三年，外绝游览之乐，内却声色之娱”“朕每亲监庶政，岂 敢惮于焦劳”，分析其以自身治国现身说法，告诫后辈勿贪享乐、体恤民生，勿骄纵、要虚 心纳谏。 ③定位材料三：提取“吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此”“吾见今世士大夫…遂无免者”， 分析其以自身体悟与所见，警示后人勿贪武功、恃武力，要继承儒雅祖业，以学问品格立身。 【参考译文】 4/9 材料一： 太史公司马谈握着我的手哭着说：“我们的先祖是周朝的太史。从前代以来，（先人）在 虞夏时期就曾有过显赫的功名，负责掌管天文、历法等事务。后代中途衰落，难道要断绝在 我手中吗？你如果继任为太史，就能延续我们祖先的事业。如今天子接续了千年的传统，去 泰山举办封禅大典，而我却不能跟着前去，这就是命啊！是命啊！我死之后，你一定会成为 太史：做了太史，不要忘记我想要撰写的那部论著啊。况且孝道本就始于侍奉双亲，其次是 侍奉君主，最后是立身扬名。使自己扬名于后世，让父母跟着显耀，这才是最大的孝道。天 下人称道歌颂周公，说他能评价歌颂文王、武王的功德，宣扬自己与邵公的教化。周幽王、 周厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子整理旧时的文献典籍，振兴已被废弃的礼乐，编著 《诗》《书》，创作《春秋》，这些成果至今还被学者视为准则。如今汉朝兴起，海内统一， 明主贤君、忠臣义士的事迹有很多，我身为太史却没有一一记录下来，以至于造成历史文献 的荒废，对此我感到非常恐慌，你一定要记住这件事啊！” 材料二： (唐)太宗曾对皇族子孙说：我在位做皇帝十三年了，宫廷之外不敢贪恋游赏之事了， 宫廷之内不敢沉溺歌舞美色。你们这些人出生在富贵的家庭里，又从小在深宫中长大，作为 皇亲贵戚，首先必须严格要求自己，恪守本分。每穿一件衣服，都要怜惜养蚕的妇人；每吃 一餐饭，都要感念耕作的农夫。听取意见、处理事务或做出裁断时，不要先被自己的喜怒情 绪所左右。我常常亲自处理各种烦杂的政务，哪里敢因为害怕焦虑辛劳就推辞掉呢？你们不 要鄙视别人的短处，也不要倚仗自已的长处（而安自尊大），（只有这样）才能永享富贵，确 保一生顺遂。前代有才德的人说过：“敢于冒犯我、指出我错误和不足的人是我的老师，一 味逢迎、盲目顺从我的人是残害我的敌人。”（你们）不能不仔细体悟（这些道理）。 材料三： 颜氏的祖先，本来在邹国、鲁国，有的族人迁到了齐国，世代以研习儒学作为家业（或 立身处世的根本)，这都在古书上面记载着。孔子的学生，学问精深的有七十二人，姓颜的 就占了八个。从秦、汉、魏、晋，直至齐、梁，颜氏家族中没有靠带兵打仗来取得显贵的人。 春秋时代，颜高、颜鸣、颜息、颜羽等人，都只不过是一介武夫而已。齐国有颜涿聚，赵国 有颜取，东汉末年有颜良，南朝宋有颜延之，都身处将军的高位，最终却导致了家族的败亡。 西汉时侍郎颜驷，自称喜好武功，却没有见他做出什么功绩。颜忠因勾结楚王谋反而被杀， 颜俊因谋反占据武威而被诛，颜氏家族从得此姓以来，节操不清白的，只有这两个人，他们 都遭到祸患失败。当今之世天下大乱，有些士族文人，虽然没有武力本领，有的却聚集徒众， 放弃一贯从事的儒雅本业，企图在战乱中侥幸博取军功。我身体瘦弱虚薄，恭敬地怀想前代 先辈们（的成败得失），所以把心思放在（坚守儒业）上，子孙们要牢记在心。孔子有举起 沉重的城门横闩的气力，但他并不以勇力闻名于世，这就是圣人给我们做的证明。我看到今 世的士大夫，稍微有点体魄气力，就依仗这个。他们不能身披铠甲手执兵器来保卫国家；只 是穿着便装（隐去文人身份），换上武士的服饰，在那里逞能比试拳脚。结果大则招致危亡， 小则留下耻辱，最终没有一个能免于灾祸的。 15.D【命题意图】本题考查对诗歌内容的理解和赏析的能力。 【解题思路】D.不正确。全诗语言清雅淡远，并不绚丽飘逸。理解错误。 16.①“洗”本指用水冲洗，此处写霜雪涤荡山石，使其棱角更清瘦，既写出山石的峻洁 风骨，又喻指诗人品格清峻。②“侵”意为逐渐覆盖、侵蚀，写苔藓慢慢“侵”入石头。 苔藓的侵染使石头平添孤寂韵味，与鹤的悠闲相衬，表现出石头静处山林的孤高与闲适，也 折射出诗人淡泊自守的心境。③二字均以动写静，通过霜之洗砺、藓之浸润，刻画出林间石 历经岁月而愈显清孤的神韵，也折射出诗人隐逸闲雅、孤高自守的情怀。 (评分细则：每点2分，满分6分，仅答出前两点加“以静写动”也可给满分。) 5/9 【命题意图】本题考查诗歌语言之炼字赏析的能力。 【解题思路】颔联“霜洗旧棱人共瘦，藓侵孤韵鹤同闲”描绘了林间石在霜与苔藓作用下的 景象：霜覆盖石头，使其棱角分明如人清瘦：苔藓侵蚀石头，增添孤高韵味，与鹤的悠闲相 映成趣。①“洗”本指用水冲洗。效果：霜的洗涤使石头棱角更显清瘦，既写出石头历经风 霜的峻洁风骨，又暗合诗人自身清瘦的形象，隐喻其清峻孤高的品格。②“侵”意为逐渐覆 盖、侵蚀，写苔藓慢慢“侵”入石头。效果：苔藓的侵染使石头平添孤寂韵味，与鹤的悠闲 相衬，表现出石头静处山林的孤高与闲适，也折射出诗人淡泊自守的心境。③二字均以动态 描写表现静态景物（以动写静），通过霜的洗砺、苔的浸润，刻画出林间石历经岁月而愈显 清孤的神韵，同时将诗人的隐逸情怀融入其中，达到了物我交融的艺术境界。 17.（1)汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（2)云树绕堤沙，废池乔木。(3)盘飧 市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。(4)又闻子规啼夜月(5)酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 18.①高铁是这个时代最壮丽的移动风景。 ②高铁的一条条铁轨像一根根的银线。 ③城市与乡村、山川与湖泊像散落的珍珠。 ④高铁铁轨将城市与乡村、山川与湖泊串联成瑰丽的项链。 (共4分，每点1分】 【解析】18.本题考查学生变换句式的能力。 长句变短句的核心是拆分句子主干与修饰成分，把原句中复杂的定语、状语、宾语补足语等 剥离出来，独立成完整的短句；拆分后需保证各短句主语明确、句意完整，且不改变原句核 心意思，可适当调整语序、增删少量衔接词。 作答本题，先提取原句主干：高铁铁轨将城市与乡村、山川与湖泊串联成瑰丽的项链 再拆分出句前状语，独立成句：高铁是这个时代最壮丽的移动风景。 接着拆分修饰性比喻成分，原句中有两处关键比喻，均为长定语，无法与主干融合成简洁短 句，需单独拆分：高铁的一条条铁轨像一根根的银线；城市与乡村、山川与湖泊像散落的珍 珠。最后，排列顺序。 19.①句式上，原文将包含喻体“大自然的梳妆镜”的判断句独立成句，强调了在高铁看到的 水的特点，突出通过高铁车窗看风景给人的诗情画意。 ②用词上，原文用碎成万千粼粼的金片"描摹水波光影化静为动，“碎”富有视觉冲击力；改 句表达平淡，缺乏灵动感。（答出“金片”为比喻手法并能准确分析其表达效果也给分） ③语境上，原句的陈述对象为“水”与该段“千里江山图”的话题相吻合，同时与上文对“山” 的描写协调一致，而改句陈述对象为高铁，与该段语境不协调。（共6分，每点2分） 【解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①从句式来看，原句采用判断句独立成句的形式，把“水”和喻体“大自然的梳妆镜”单独拆分 出来，突出了高铁车窗中所见水景的诗意美感，让读者先感知水的美，再看高铁经过时水的 变化，节奏舒缓且有画面铺垫。 ②从用词来看，原句用“碎成万千粼粼的金片”描摹高铁经过时水面的变化，“碎”字精准写出高 铁驶过、桥面震动让平静水面漾开波纹的动态过程，把原本静止的水面写活，属于化静为动 的手法；改句仅用“震动了水”表述，用词平淡直白，没有对水面变化的细节描摹，也无生动 的动词、喻体，缺乏灵动感和画面的层次感，读来枯燥。 ③从语境来看，原句的陈述对象是“水”，与上文描写“山”的陈述对象一致，句式也形成呼应 (山，…；水，…)，且围绕“千里江山图”的核心话题展开，都是对高铁窗外自然风景的描 摹，语境衔接高度协调；改句的陈述对象变成了“高铁”，核心变成“高铁的动作带来了水面的 变化”，和整段的语境不协调。 20.①撤“改为掣” 6/9 ②磬”改为罄 ③“具"改为俱”（共3分，每点1分) 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①风驰电撤”撤”，本义为撤除、退去、收回，与风驰电()"形容速度极快的语境完全不符。 改为“风驰电掣”。“风驰电掣”形容行动或事物像风一样奔驰、像闪电一样闪过，侧重突出速 度极快。 ②“售磬”，“磬”，本义为古代一种石制打击乐器，与“乐器、石材”相关，与“商品销售”的语 境无关。改为“售罄”，指商品全部卖出，无剩余。 ③具备“具”动词，具有、备有、拥有，侧重拥有某一/某些事物”。改为俱备”，指样 样都有、全部具备。 21.①首次登录先注册 ②输入出行信息 ③选择车次及座位 ④确认信息提交（共4分，每点1分) 【解析】本题考查学生图文转换以及情境补写的能力。 ①登录12306官网或APP"有一个分支指向①，结合原文初次造访，请许它一个身份，让 旅途从此有名有姓”说明这是针对首次使用平台的用户。12306购票必须依托账号，新用户 无账号时，需要先完成注册才能登录购票，因此①处是“首次登录先注册”，完成账号准备 后即可进入后续购票流程。 ②位于“查询界面”与“车次列表”之间，再结合原文“当购票的序幕拉开，只需在光影交织的界 面里，输入出发的起点与心之所向的终点，并定下那枚开启旅程的日期之钥”可知，此处用 户需要在查询界面输入出发地、目的地、出行日期等关键出行信息，系统才能匹配并生成对 应的车次列表，因此②处为“输入出行信息”。 ③承接“车次列表”结合原文你可以依心而定，是在商务座的静谧中沉思，还是在一等、二 等座的喧嚣中感受人间烟火”可知，用户需要根据时间、票价等条件选择具体车次，同时选 定座位类型（如二等座、一等座），这是购票的核心选择环节，因此③处是“选择车次及座 位”。 ④位于选择车次及座位”与完成支付”之间，且标注“无误”的前置条件，结合待万事具备， 核准那份契约上的行者信息，便可郑重提交”可知，用户选好车次和座位后，系统会生成订 单，需要核对乘客信息、车次、座位、票价等内容，确认无误后提交订单，才能进入支付环 节，因此④处为“提交并确认信息”。 22.【答案】例文： 驾Al之舟，行超越之路 当A以一日千里之势闯入我们的生活，一场关于“取代”的焦虑悄然蔓延。写诗、绘 画、剪视频、做PPT,曾经引以为傲的技能被机器轻松复制，人们不禁发问：未来的我会不 会被A!取代？然而，尼采的箴言如晨钟暮鼓：“人类应当能够自我超越，人类是一座桥梁 而非目的地。”面对人工智能，我们不应止步于“被取代”的恐惧，而应思索如何驾A|之 舟，行超越之路。 人工智能的本质是工具，而非目的。 回溯人类文明长河，每一次技术革新都曾引发类似的恐慌。蒸汽机轰鸣时，手工业者砸 毁机器；汽车出现时，马车夫怒目而视。然而历史证明，技术进步从未真正“取代”人类， 而是将人类从重复劳动中解放，让我们得以向更高处攀登。八！写诗，却写不出李白“仰天 大笑出门去”的狂放；A作画，却画不出八大山人笔下孤鸟的遗世独立。工具再强大，终 究缺少灵魂的温度。认清A!的工具属性，是面对这场变革的第一要义。 7/9 人机协作，方能释放无限潜能。 真正的智慧不在于排斥新工具，而在于善用之。君不见，医生借助八！提高诊断准确率 将更多时间留给患者的情感关怀；教师利用A!个性化辅导，把精力聚焦于学生的品格塑造 科学家依靠A!加速计算，用大脑攻克更具创造性的难题。A!不是竞争对手，而是得力的协 作者。当我们学会与八1共舞，人类的创造力将被推向新的高度。正如爱因斯坦所言：“智 能的真正标志不是知识，而是想象。”A!可以存储海量知识，但想象的火花，仍需人类去 点燃。在技术浪潮中坚守人之为人的价值。 面对A!的崛起，最需要追问的不是“我会不会被取代”，而是“什么才是不可替代的”。 人之为人的尊严，在于情感共鸣、价值判断、道德选择、审美创造。A可以写出工整的诗 句，却无法体会“十年生死两茫茫”的锥心之痛；A!可以生成精美的画作，却无法理解梵 高割耳背后的疯狂与热爱。技术越是发达，我们越要珍视那些无法被算法量化的东西一善 良、勇气、同情心、责任感。这些才是人类永恒的灯塔。 作为新时代青年，我们既是技术变革的见证者，更是未来社会的建设者。面对A|浪潮， 与其惴惴不安，不如主动拥抱。学会驾驭工具，但不沦为工具的奴隶；善用技术之力，更要 涵养人文之心。唯有如此，方能在人机协作的新时代，书写属于这一代人的华章。 人是一座桥梁，连接过去与未来。A!是我们手中的桨，而远方那片未知的海域，仍需 人类自己去航行、去发现、去起越。 【详解】【审题】 材料以当下热点与哲言结合，凸显人与人工智能关系的核心矛盾一“取代”的焦虑与“超 越”的可能，形成鲜明的辩证张力。材料一立足现实场景，展现了人工智能在文艺创作、日 常办公等领域的超强能力，道出了人们对“被取代”的普遍担忧：A!能高效完成写诗、绘 画、剪视频等曾被认为是人类专属的任务，让不少人陷入对自身价值的迷茫。材料二则以尼 采的哲言作为精神指引，点明人类的本质是“桥梁而非目的地”，核心在于持续自我超越， 为破解“取代”焦虑提供了根本思路。材料核心指向“人与人工智能的辩证关系”：一 方面，要正视A!的优势与“取代”的客观可能性一A!擅长重复性、规律性、标准化的工 作，确实会替代部分传统岗位，这是技术发展的必然趋势，无需回避；另一方面，更要把握 “超越”的核心内涵一人类的价值不在于与A!比拼高效、精准，而在于自身独有的情感、 创造力、思辨力和精神追求，在于不断突破自我局限，实现更高层次的成长。 题干明确要求“身为新时代青年”的身份视角，需结合自身感悟与思考，阐释面对人工智能 的正确姿态，既要摒弃“过度焦虑、畏惧被取代”的消极心态，也要杜绝“轻视A、盲目 自大”的浮躁态度，最终落脚于“以超越之心驾驭A,实现人机协同共生”。 题目提到“取代”与“超越”是两面，所以得围绕这两个关键词展开。据此可确定主题：人 类不应害怕被取代，而应追求超越，利用A作为工具，发挥人的独特优势。这里要注意辩 证思考，承认AI的某些优势，但人不会被其完全取代，人类应借助它实现自我超越。 【立意】 1破取代之惑，行超越之路，做A1的驾驭者而非竞争者。 2.以人类之灵超越A!之能，以自我成长回应时代之问。 3.正视A取代之力，坚守人类超越之魂，实现人机共生。 4.不困于“被取代”的焦虑，以超越之心赴时代之约。 5.借A1为梯，践超越之行，显青年担当。 【行文思路】 具体写作时，开头可结合材料场景，通过生活中的Al应用（如A!写作文、AI设计海报等） 引出“取代”的焦虑，再引用尼采哲言点出“超越”的核心，形成对比，引出中心论点 新时代青年当以超越之心面对A!,不被取代焦虑裹挟，以自我成长实现人机共生。主体 8/9 内容可分三个层次展开，辩证阐释“取代”与“超越”的关系。第一层，正视“取代” 的客观存在，理性看待A!的价值。结合具体案例，说明A!的出现是技术进步的必然，其核 心价值是解放人类的双手，将人类从繁琐劳动中解放出来，而非彻底取代人类，消除对A! 的盲目畏惧。第二层，剖析“超越”的核心内涵，彰显人类的独特价值。第三层，立 足青年身份，明确“超越”的实践路径。作为新时代青年，面对Al,既要学会借助A!赋能 自身（如用A!辅助学习、提升效率），也要坚守自我超越的初心。结尾呼应开头，升华主题， 引用尼采哲言再次强调人类“桥梁”的本质，发出号召：新时代青年当以从容之心正视A1, 以奋进之心追求超越，在人机协同的时代，走出属于人类的成长之路，彰显青年一代的担当 与力量。 9/92027届高二下学期期中考试 语文答题卡 姓 名 贴条码区 准考证号 缺考标记，考 1答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将 生禁填！由监 条形码准确粘贴在条形码区域内 注意事 2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米 填 正确填涂 考负责用黑色 ■ 黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 字迹的签字笔 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区 样 错误填涂 填涂。 域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷」 答题无效。 4作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹签字笔描黑。 例过凶回 5保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂 ●中子 改液、刮纸刀。 第1卷（选择题)（24分) 第1卷 客观题（每题3分） 1 [A][B][C][D] [A][B][C][D] 2 [A][B][C][D] 11 [A][B][C][D] 3 [A][B][C][D] 12 [A][B][C][D] 6 [A][B][C][D] 15 [A][B][C][D] 第川卷主观题 一、 现代文阅读 4.(4分) 5.(6分) 8(4分》 9.(6分) 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读 10(3.分)[.A1..1.[.C1.D.1.[.E.1..F1.[g.1 13(8分).(1) (2) 14(3.分) 语文答题卡 (二).古代诗歌阅读16.(6分) (三)名句名篇默写(9分) 17.(1. 2). 2 (42. (5) 18.(4分) 19.(6分) 20.(3分).① ②③ 21.(4分).① .②. ③ 22.写作(60分) 语文答题卡