精品解析：2026年黑龙江哈尔滨市风华中学校中考二模语文试题

哈尔滨市风华中学校2025-2026学年九年级下学期中考二模 语文试卷 （考试时间:120分钟 满分:120分） 一、积累与运用（25分） 1. 下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 庇护（bì） 祷告（dǎo） 招徕（lái） B. 挑衅（pàn） 匀称（chèn） 嘹亮（liáo） C. 蓦然（mò） 嗤笑（cī） 田圃（pǔ） D. 倒坍（tān） 栖息（qī） 酷肖（xiāo） 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 因地治宜 隐姓埋名 花枝招展 B. 风尘苦玄 义愤填膺 张皇失措 C. 肃然起敬 油光可鉴 涕泗横流 D. 吹毛求疵 怡然自得 相安无是 3. 下列对病句的修改不正确的一项是( ) A. 在学习过程中，我们要努力改正并随时发现自己的缺点。(将“努力”与“随时”调换位置) B. 这件事的具体详情，我以后再告诉你。(删掉“具体”) C. 在日常工作中，党员干部应该充分发挥先锋模范传统。(将“传统”改为“作用”) D. 经过共同努力，使我们出色地完成了任务。(删掉“使”) 4. 名著中的人物和情节对应不正确的一项是（ ） A. 林冲——误入白虎堂（《水浒传》） B. 周瑜——舌战群儒（《三国演义》） C. 华子良——白公馆装疯（《红岩》） D. 孙悟空——大闹天宫（《西游记》） 5. 下面情境下，表述最准确、得体的一项是( ) 【情境】夏天某日，初二学生小明给同班好友小亮打电话，约小亮周末一起去江边游玩。想到父母说夏天江边经常发生溺水事件，出于安全考虑小亮不想去 ，同时也想劝小明不要去。小亮对小明说： A. 夏天周末江边游玩的人多，我父母说不安全，不让我去。很抱歉，你还是约别人一起去吧。 B. 夏天江边经常发生溺水事件，周末人多会更不安全。你脑子没病的话你就别去，反正我不去。 C. 周末去江边？你是不是不想活了。你去不去我管不着，我可不敢陪你去。 D. 夏天江边经常发生溺水事件，周末人多会更不安全。我俩年纪小，又没有家长陪伴，就都不要去了。 6. 结合语境，填入下面横线处最恰当的项是（ ） 人生如登山，只有不畏艰险､勇于攀登的人，才能到达顶峰，欣赏到最美的风景｡______，那些半途而废的人，永远无法领略到山顶的壮丽风光｡ A. 然而 B. 因此 C. 相反 D. 同时 7. 按教材原文填空｡ （1）醉翁之意不在酒，____________。（欧阳修《醉翁亭记》） （2）___________，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》） （3）乡书何处达？___________。（王湾《次北固山下》） （4）___________，小桥流水人家｡（马致远《天净沙·秋思》） （5）落红不是无情物，___________。（龚自珍《己亥杂诗》） （6）烽火连三月，___________。（杜甫《春望》） （7）最爱湖东行不足，___________。（白居易《钱塘湖春行》） 二、阅读（45分） （一）（8分） 阅读《唐雎不辱使命》选段，完成下面小题 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦｡ 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 8. 解释文中加点词语。 （1）加惠：___________ （2）广：__________ 9. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）受地于先王，愿终守之，弗敢易。 （2）以君为长者，故不错意也。 10. 秦王以“五百里之地易安陵”的真实目的是什么？ （二）（11分） 阅读《紫檀》，完成下面小题 ①紫檀是一种名贵的木料。假如你去故宫参观，会发现宫殿里的紫檀家具比比皆是。在雍正、乾隆年间，皇家对紫檀的使用十分频繁。清宫用了100年的时间把家具都替换成了紫檀木的。 ②那么，紫檀有哪些特性呢？ ③紫檀颜色沉静，有光泽。当紫檀被开启、打光以后，颜色非常沉静。闪着一种如同金属、绸缎一样的光泽。这种光泽可不是一种单纯的木头的光泽，这种光泽只有当你见到最优良的紫檀时才能感受到。 ④紫檀出料少，特名贵。我们没有证据证明过去有非常大的紫檀料，绝大部分的料都比较小，偶尔才有大一些的。紫檀长大了以后，90%以上内心都是空的，所以常常不出材料。紫檀因出料少，而显得更加名贵。据说，乾隆时期，工匠们造了一个两层楼高的紫檀大钟，乾隆知道后大发雷霆。可见，皇上在用紫檀的时候也是非常心疼的。 ⑤紫檀应力小，不易变形。应力小俗称“性小”，就是脾气小，不怎么变形。普通的木材有一个致命的弱点，就是遇冷收、遇潮胀，非常容易变形。比如我们家里的木门木窗，有时候打不开，关不上，这都是变形造成的，但紫檀的变形率却非常低。一般来说，紫檀不会因为外界环境的变化而改变外形。 ⑥紫檀纤维细，易雕刻。紫植材质的优点在雕刻它的时候最容易体现。紫檀有一个好处就是在它的横断面雕刻时运刀特别流畅，与竖着运刀的感觉差不多。用雕工们的行话来说，就是“横向走刀刀不阻”。它不像竹子，横向不能走刀，因为根本切不断它的纤维。竖着运刀时还不能用力过大，否则就会“势如破竹”。紫檀没有这些毛病。横向、竖向，任何一个角度去雕刻，感觉都是一样的。另外，当紫檀被雕刻、打磨以后，它有一种模压感，花纹就像是冲压出来的。有些上乘的紫檀雕刻，甚至给人的感觉不像是雕刻出来的，像机器在高压下压出来的。正是由于它的这些材质好处，所以紫檀倍受众多雕刻家的青睐。 ⑦几百年来，紫檀在家具行业中长盛不衰，牢牢地坐稳了中国古典家具材质的第一把交椅。 （选文有改动） 11. 紫檀有哪些特点？ 12. 指出下面句子运用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法） （1）紫檀出料少，十分名贵。（ ） （2）紫檀不易变形，纤维细，易于雕刻。（ ） 13. 为什么说紫檀制作的大钟会让乾隆心疼？ 14. 紫檀在雕刻时需要注意什么？ （三）（15分） 阅读《橡树之谜》，完成下面小题。 我饥肠辘辘，肠胃空空；我丧失了希望，内心空空，觉得自己变成了一副空荡荡的躯壳｡当我见到橡树时，我知道橡子可以食用充饥，我就能恢复体力，保住性命，心中燃起了生命的希望｡ 15. 为什么“我”见到橡树后心中燃起了生命的希望？ 16. 文中“我”为什么觉得自己变成了一副空荡荡的躯壳？ 17. 文中“我”见到橡树时的心情是怎样的？ 18. 文中“我”是如何发现橡子可以食用的？ 19. 本文通过“橡树之谜”告诉了我们什么道理？ （四）（11分） 阅读《不朽之盛事》，完成下面小题。 ①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。 ②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了珠玉和草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识｡ ③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辩证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书？ ④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。 ⑤这是否有些绝对了？也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。 20. 本文的中心论点是什么？ 21. 第②段中加点词语“珠玉”在文中的含义是什么？ 22. 指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识。（ ） （2）书即人，人即书。（ ） 23. 我们怎样才能真正做到“读书学做人”？ 三、作文（50分） 从下面两题中任选一题作文｡ 24. 命题作文。 “咀嚼”在《辞海》中的解释为：①细细咬嚼。②玩味、体味。 我们在咀嚼中，感受生活的美好。杜小康从芦苇荡的孤独中，咀嚼出坚强成熟；朱自清从父亲买橘的背影中，咀嚼出尘世温情；杨绛从老王送来的香油鸡蛋中，咀嚼出人性之美。咀嚼的背后有故事，有情感，更有哲理……生活中，总有些经历值得我们慢慢咀嚼、细细体会，让我们去发现、感受生活中的真善美。 请以“咀嚼”为题，写一篇文章。 要求： ①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）； ②文体自选（诗歌、戏剧除外）； ③不要套作，不得抄袭； ④不少于600字； ⑤文中不得出现真实的人名、校名。 25. 给材料作文 相传在很久以前。弥勒佛和韦陀分别掌管不同的庙宇，弥勒佛热情快乐，所以庙里人多热闹，但他不善管理账务，丢三落四，所以经常入不敷出；而韦陀虽是管账的好手，但他成天阴着脸，使得求拜的人越来越少，最后香火断绝。 后来，佛祖发现了这个问题，就将他们放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方来客，而韦陀一丝不苟，则让他管理账务，严格把关。在两人密切配下，庙里一派欣欣向荣的景象。 这个故事至少给了我们这样一些启示：团结协作方可铸就辉煌；发挥所长创造精彩；人无完人，关键看如何任用…… 请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈尔滨市风华中学校2025-2026学年九年级下学期中考二模 语文试卷 （考试时间:120分钟 满分:120分） 一、积累与运用（25分） 1. 下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 庇护（bì） 祷告（dǎo） 招徕（lái） B. 挑衅（pàn） 匀称（chèn） 嘹亮（liáo） C. 蓦然（mò） 嗤笑（cī） 田圃（pǔ） D. 倒坍（tān） 栖息（qī） 酷肖（xiāo） 【答案】A 【解析】 【详解】B.挑衅（xìn）； C.嗤笑（chī）； D.酷肖（xiào）。 2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A. 因地治宜 隐姓埋名 花枝招展 B. 风尘苦玄 义愤填膺 张皇失措 C. 肃然起敬 油光可鉴 涕泗横流 D. 吹毛求疵 怡然自得 相安无是 【答案】C 【解析】 【详解】A.因地制宜； B.风尘苦旅； D.相安无事。 3. 下列对病句的修改不正确的一项是( ) A. 在学习过程中，我们要努力改正并随时发现自己的缺点。(将“努力”与“随时”调换位置) B. 这件事的具体详情，我以后再告诉你。(删掉“具体”) C. 在日常工作中，党员干部应该充分发挥先锋模范传统。(将“传统”改为“作用”) D. 经过共同努力，使我们出色地完成了任务。(删掉“使”) 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】A.语序不当，将“努力改正”和“随时发现”调换位置。故选A。 4. 名著中的人物和情节对应不正确的一项是（ ） A. 林冲——误入白虎堂（《水浒传》） B. 周瑜——舌战群儒（《三国演义》） C. 华子良——白公馆装疯（《红岩》） D. 孙悟空——大闹天宫（《西游记》） 【答案】B 【解析】 【详解】B.“舌战群儒”的是诸葛亮； 故选B。 5. 下面情境下，表述最准确、得体的一项是( ) 【情境】夏天某日，初二学生小明给同班好友小亮打电话，约小亮周末一起去江边游玩。想到父母说夏天江边经常发生溺水事件，出于安全考虑小亮不想去 ，同时也想劝小明不要去。小亮对小明说： A. 夏天周末江边游玩的人多，我父母说不安全，不让我去。很抱歉，你还是约别人一起去吧。 B. 夏天江边经常发生溺水事件，周末人多会更不安全。你脑子没病的话你就别去，反正我不去。 C. 周末去江边？你是不是不想活了。你去不去我管不着，我可不敢陪你去。 D. 夏天江边经常发生溺水事件，周末人多会更不安全。我俩年纪小，又没有家长陪伴，就都不要去了。 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】语言是否得体，主要是考虑说话者的语言是否符合“身份”“场合”“情景”“情感（语气）”方等方面的要求。根据这些要求，对本题各项内容进行分析。 A.明知不安全，还劝对方“你还是约别人一起去吧”，这是不负责的说法； B.“你脑子没病的话你就别去”是不礼貌不文明的语言； C.“你是不是不想活了”语气太强硬；“你去不去我管不着”是不负责的说法； 故选D。 6. 结合语境，填入下面横线处最恰当的项是（ ） 人生如登山，只有不畏艰险､勇于攀登的人，才能到达顶峰，欣赏到最美的风景｡______，那些半途而废的人，永远无法领略到山顶的壮丽风光｡ A. 然而 B. 因此 C. 相反 D. 同时 【答案】C 【解析】 【详解】结合语境，“不畏艰险、勇于攀登者能领略美景”与“半途而废者无法领略风光”形成对比。 A.表转折关系； B.表因果关系； C.表对比关系； D.表并列关系。 7. 按教材原文填空｡ （1）醉翁之意不在酒，____________。（欧阳修《醉翁亭记》） （2）___________，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》） （3）乡书何处达？___________。（王湾《次北固山下》） （4）___________，小桥流水人家｡（马致远《天净沙·秋思》） （5）落红不是无情物，___________。（龚自珍《己亥杂诗》） （6）烽火连三月，___________。（杜甫《春望》） （7）最爱湖东行不足，___________。（白居易《钱塘湖春行》） 【答案】 ①. 在乎山水之间也 ②. 黄梅时节家家雨 ③. 归雁洛阳边 ④. 枯藤老树昏鸦 ⑤. 化作春泥更护花 ⑥. 家书抵万金 ⑦. 绿杨阴里白沙堤 【解析】 【详解】注意“乎”“雁”“藤”“鸦”“抵”“阴”“堤”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（8分） 阅读《唐雎不辱使命》选段，完成下面小题 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦｡ 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 8. 解释文中加点词语。 （1）加惠：___________ （2）广：__________ 9. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）受地于先王，愿终守之，弗敢易。 （2）以君为长者，故不错意也。 10. 秦王以“五百里之地易安陵”的真实目的是什么？ 【答案】8. ①. 加惠：施与恩惠 ②. 广：增广、扩充 9. （1）从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换。 （2）把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。 10. 秦王的真实目的是吞并安陵，以强凌弱，借“换地”之名行侵略之实。 【解析】 【导语】此文以对话构篇，极简凝练。借君臣言辞展露立场，秦王盛气凌人、恃强施压，安陵君言辞恭谨却立场坚定。言语暗藏锋芒，外交对峙张力十足，尽显先秦古文质朴简练、以言见情见势的行文特色。 【8题详解】 （1）“大王加惠”句意：大王施予恩惠。加惠：施与恩惠。 （2）“请广于君”句意：让安陵君扩大领土。广：增广、扩充。 【9题详解】 翻译时注意下列重点字词： （1）受：接受；弗：不；易：交换。 （2）故：所以；错意：在意。 【10题详解】 秦王主动提出用五百里之地交换安陵时，“其许寡人”的言辞明显是发号施令的口气，就是要求安陵君必须服从，不可违抗。秦国实力雄厚，已经“灭韩亡魏”，统一天下的野心显而易见。因此，秦王并非真心想交换安陵，而是希望借换地之名实施政治欺诈，迫使安陵君主动让出领地，达到不战而吞并安陵的目的。后文秦王指责安陵君“逆寡人”“轻寡人”，也暴露了他换地不过是借口，真实意图是强行占有安陵。 【点睛】参考译文： 秦王派遣人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说：“大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴。安陵君因此派遣唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？秦国灭亡韩国、魏国，而安陵君（却）凭方圆五十里的土地幸存下来，（是因为我）把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像您说的这样。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用方圆五百里的土地（交换）呢？” （二）（11分） 阅读《紫檀》，完成下面小题 ①紫檀是一种名贵的木料。假如你去故宫参观，会发现宫殿里的紫檀家具比比皆是。在雍正、乾隆年间，皇家对紫檀的使用十分频繁。清宫用了100年的时间把家具都替换成了紫檀木的。 ②那么，紫檀有哪些特性呢？ ③紫檀颜色沉静，有光泽。当紫檀被开启、打光以后，颜色非常沉静。闪着一种如同金属、绸缎一样的光泽。这种光泽可不是一种单纯的木头的光泽，这种光泽只有当你见到最优良的紫檀时才能感受到。 ④紫檀出料少，特名贵。我们没有证据证明过去有非常大的紫檀料，绝大部分的料都比较小，偶尔才有大一些的。紫檀长大了以后，90%以上内心都是空的，所以常常不出材料。紫檀因出料少，而显得更加名贵。据说，乾隆时期，工匠们造了一个两层楼高的紫檀大钟，乾隆知道后大发雷霆。可见，皇上在用紫檀的时候也是非常心疼的。 ⑤紫檀应力小，不易变形。应力小俗称“性小”，就是脾气小，不怎么变形。普通的木材有一个致命的弱点，就是遇冷收、遇潮胀，非常容易变形。比如我们家里的木门木窗，有时候打不开，关不上，这都是变形造成的，但紫檀的变形率却非常低。一般来说，紫檀不会因为外界环境的变化而改变外形。 ⑥紫檀纤维细，易雕刻。紫植材质的优点在雕刻它的时候最容易体现。紫檀有一个好处就是在它的横断面雕刻时运刀特别流畅，与竖着运刀的感觉差不多。用雕工们的行话来说，就是“横向走刀刀不阻”。它不像竹子，横向不能走刀，因为根本切不断它的纤维。竖着运刀时还不能用力过大，否则就会“势如破竹”。紫檀没有这些毛病。横向、竖向，任何一个角度去雕刻，感觉都是一样的。另外，当紫檀被雕刻、打磨以后，它有一种模压感，花纹就像是冲压出来的。有些上乘的紫檀雕刻，甚至给人的感觉不像是雕刻出来的，像机器在高压下压出来的。正是由于它的这些材质好处，所以紫檀倍受众多雕刻家的青睐。 ⑦几百年来，紫檀在家具行业中长盛不衰，牢牢地坐稳了中国古典家具材质的第一把交椅。 （选文有改动） 11. 紫檀有哪些特点？ 12. 指出下面句子运用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法） （1）紫檀出料少，十分名贵。（ ） （2）紫檀不易变形，纤维细，易于雕刻。（ ） 13. 为什么说紫檀制作的大钟会让乾隆心疼？ 14. 紫檀在雕刻时需要注意什么？ 【答案】11. ①颜色沉静，有光泽；②出料少，十分名贵；③应力小，不易变形；④纤维细，易于雕刻。 12. ①. 举例子 ②. 作比较 13. 因为紫檀出料少、十分名贵，建造一个二层楼高的大钟会耗费大量紫檀，所以让乾隆心疼。 14. 紫檀没有竹材“横向不能走刀、竖向运刀不能用力过大”的缺陷，横向、竖向任意角度运刀都很顺畅，雕刻紫檀没有特殊禁忌，不需要限制走刀方向、刻意控制用力大小。 【解析】 【导语】本文是一篇事物说明文，语言平实严谨，条理清晰。文章以故宫紫檀家具引入，依次从外观色泽、产量稀缺、物理特性、雕刻优势四个方面，详细介绍紫檀的特性，还以乾隆心疼紫檀大钟为例佐证其名贵，用普通木材对比突出紫檀不易变形的特点。全文说明顺序清晰，方法恰当，让读者全面了解紫檀名贵的缘由，兼具知识性与趣味性。 【11题详解】 根据③段第一句可知，这句话是本段的中心句，直接点明了紫檀在外观上的特点。后文进一步描述其光泽“如同金属、绸缎一样”，强调了其光泽的独特与优良。 根据第④段第二至四句可知，这三句话解释了“出料少”的原因：紫檀长大了以后，90%上内心都是空的，所以常常不出材料。正因为材料稀有，所以才“显得更名贵”。 根据第⑤段可知，本段围绕紫檀的物理稳定性展开。文章将紫檀与“普通的木材”进行对比，指出普通木材“遇冷收、遇潮胀，非常容易变形”，而紫檀“变形率却非常低”，从而突出了它“应力小，不易变形”的优点。 根据第⑥段可知，本段详细描述了紫檀在雕刻方面的优势。文章提到紫檀“横断面雕刻时运刀特别流畅”，并且“横向、竖向，任何一个角度去雕刻，感觉都是一样的”，这正是“纤维细”带来的“易于雕刻”的特性。 【12题详解】 （1）根据第④段第五句可知，作者为了说明紫檀“十分名贵”，举了“乾隆时期，工匠们造了一个两层楼高的紫檀大钟，乾隆知道后大发雷霆”的例子。这个例子具体地证明了紫檀出料少、十分珍贵，连皇帝使用都“非常心疼”。因此，也可以判断为“举例子”。 （2）根据第⑤段第二句可知，将紫檀与普通木材进行对比，普通木材遇冷收、遇潮胀，易变形；紫檀不易变形；根据第第⑥段第五句将紫檀与竹子进行对比（竹子横向不能走刀，竖着运刀不能用力过大；紫檀没有这些毛病），因此，主要运用了作比较的说明方法。 【13题详解】 根据第④段第一至四句可知，明确指出“紫檀出料少，特名贵”，并解释了原因是“紫檀长大了以后，90%上内心都是空的”，这说明紫檀本身就非常稀有和昂贵。根据第④段第四句可知，工匠们造了一个两层楼高的紫檀大钟，如此巨大的器物，必然需要消耗大量的紫檀木材。耗费大量极其稀有昂贵的木材去制作一个大钟，其成本之高可想而知。因此，当“乾隆知道后大发雷霆”。根据第④段最后一句可知，皇帝在用紫檀的时候，也是非常心疼，这“心疼”正是源于对珍贵资源的巨大消耗的惋惜。 【14题详解】 根据第⑥段第五六句可知，文中明确写了竹子雕刻的两大限制：一是横向不能走刀，竹子横向纤维坚韧，横向运刀无法切断纤维，雕刻受阻；二是竖着运刀不能用力过大，竖向用力过猛，竹子会顺着纹理开裂、崩碎。根据第⑥段第七八句可知，紫檀纤维细腻，雕刻时没有竹子的运刀限制，任意角度运刀都流畅，无特殊禁忌，无需刻意控制走刀方向与用力大小。 （三）（15分） 阅读《橡树之谜》，完成下面小题。 我饥肠辘辘，肠胃空空；我丧失了希望，内心空空，觉得自己变成了一副空荡荡的躯壳｡当我见到橡树时，我知道橡子可以食用充饥，我就能恢复体力，保住性命，心中燃起了生命的希望｡ 15. 为什么“我”见到橡树后心中燃起了生命的希望？ 16. 文中“我”为什么觉得自己变成了一副空荡荡的躯壳？ 17. 文中“我”见到橡树时的心情是怎样的？ 18. 文中“我”是如何发现橡子可以食用的？ 19. 本文通过“橡树之谜”告诉了我们什么道理？ 【答案】15. 因为“我”饥肠辘辘、丧失希望，见到橡树后，知道橡子可以食用充饥，能够恢复体力、保住性命，所以心中燃起了生命的希望。（意思对即可） 16. “我”饥肠辘辘、肠胃空空，又丧失了希望、没有精神支撑，内心空虚，所以觉得自己变成了一副空荡荡的躯壳。 17. “我”见到橡树时的心情是极度喜悦、深深感激，还有急于用橡子充饥、保住性命的急切。 18. “我”凭借已有的生活经验或知识，知道橡子可以食用充饥。 19. 本文告诉我们，在困境中要保持希望，善于发现和利用身边的资源，才能走出困境、获得生机。 【解析】 【导语】这篇叙事散文以作者在寒带原始森林中绝处逢生的奇特经历为线索，将一次惊心动魄的求生过程娓娓道来。文章不仅细腻刻画了人在绝境中从绝望到重燃希望的复杂心理变化，更通过“橡树之谜”这一核心悬念，巧妙揭示了啄木鸟储食的生态智慧。全文将个人的生命体验与对大自然的深刻洞察完美融合，在惊险的叙事中升华出敬畏自然、珍爱生命的深刻主旨。 【15题详解】 根据文中第2句可知，作者在极度饥饿且丧失希望的绝境中，见到橡树意味着找到了现成的食物来源。橡子能够为他补充急需的能量，帮助他恢复体力并最终活着走出森林，这种对生存可能性的重新把握，让他心中重新燃起了生命的希望。 【16题详解】 根据文中第1句可知，作者此时正遭受着生理与心理的双重极度折磨。一方面，长时间的饥饿导致他肠胃空空，身体极度虚弱；另一方面，迷失方向且求生无门让他丧失了精神支柱，内心感到极度的空虚与绝望。这种由内而外的极度匮乏感，让他产生了自己变成一副空荡荡的躯壳的错觉。 【17题详解】 根据文中第2句可知，作者在绝境中突然看到救命的橡树，心情是极度喜悦且对大自然充满深深感激的。同时，因为身体已到极限，他迫切需要通过橡子来充饥保命，这种心情中也包含着难以抑制的急切。 【18题详解】 根据文中第2句“我知道橡子可以食用充饥”这一心理活动可知，作者并非在现场盲目尝试，而是调动了脑海中已有的生活经验与知识储备。他凭借对橡子属性的了解，通过观察眼前的橡树，直接判断出其果实可以作为食物，从而找到了充饥救命的办法。 【19题详解】 根据文中作者从“丧失希望”到见到橡树后“心中燃起了生命的希望”，并最终依靠橡子充饥、恢复体力保住性命的经历可知，文章借这一绝境逢生的故事告诉我们：在陷入困境时，最重要的是保持求生的信念与希望；同时，也要善于观察周围的环境，敏锐地发现并利用身边看似平凡的资源，这样才能帮助我们走出困境、获得新的生机。 （四）（11分） 阅读《不朽之盛事》，完成下面小题。 ①书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。 ②花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水。仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。这样，读书的人无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读使人多识了珠玉和草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识｡ ③读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辩证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结蒂，写到了最后，莫不是总写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书？ ④正是因此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。 ⑤这是否有些绝对了？也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。 20. 本文的中心论点是什么？ 21. 第②段中加点词语“珠玉”在文中的含义是什么？ 22. 指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法） （1）读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识。（ ） （2）书即人，人即书。（ ） 23. 我们怎样才能真正做到“读书学做人”？ 【答案】20. 读书除了长知识，更是要学做人。 21. “珠玉”在文中指读书所获得的知识和智慧。 22. ①. 道理论证 ②. 比喻论证 23. 要真正做到“读书学做人”，需要：①选择好书，汲取其中的正能量；②将书中的道理联系生活实际，学以致用；③通过读书反思自省，提升自身品格；④持之以恒，养成良好的读书习惯。 【解析】 【导语】本文层层递进，先点明读书可增长广博知识，进而提出核心观点——读书重在学做人。作者以经典著作与名家为例，阐释“书即人，人即书”的道理，指出要读好书、学做光明磊落之人。全文逻辑清晰，说理通俗深刻，引导我们在阅读中汲取知识、涵养品格，兼具思想性与启发性。 【20题详解】 中心论点是文章统领全文的核心观点。由第①段可知，阐述“书写—人读—人写—更多人读”的文化传承模式，强调“写书”是民族文化的创造性精神劳动，为后文读书的意义做铺垫；由第②段可知，重点讲读书可以增长知识，以及读书能拓展知识边界；由第③段第一句可知，用过渡句直接点明核心，进一步阐述“写书人写自己（抱负、胸襟、情怀）”“读书读到最后就是读人”，强化“读书学做人”的重要性；第④段举例读《离骚》读屈原、读《史记》读司马迁等，论证读书就是读人、学做人；第⑤段补充说明“排除假人假书”，最终落脚“读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人”，再次呼应“读书学做人”的核心。因此中心论点是：读书除了长知识，更是要学做人。 【21题详解】 第②段的核心论述读书能够拓宽视野、增长知识，第七句“阅读使人多识了珠玉和草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗”中，“草木虫鱼之名”指代具象的常识知识；“珠玉”本义是珍贵的珠宝玉石，与“草木虫鱼”并列，结合后文“读书使人在有限的生命中不知不觉地获得了更广博的知识”可知，此处运用比喻手法，指代读书收获的珍贵知识、见识与智慧。 【22题详解】 （1）由第②段第八句可知，这是作者直接阐释阅读的作用，直接讲道理、分析读书意义，论述读书能突破生命局限，拓展知识边界，以此支撑本段“读书可增长广博知识”的分论点，因此运用了道理论证。 （2）由第④段最后一句可知，前文列举读屈原、司马迁等名家作品读出其人的事例，论证书籍承载作者的抱负、胸襟与情怀。此句将书籍比作写书的人，形象地揭示出书籍承载着作者的人格，阐明读书本质是读人，生动通俗地阐释了书与人的紧密联系，因此运用了比喻论证。 【23题详解】 由第⑤段第五句中“读书不可读欺世盗名的书”可知，说明要选择好书——有正能量、真实反映作者抱负或胸襟的书，从好书中汲取做人的养分，如屈原的正直、司马迁的坚韧、范仲淹的忧乐情怀等；由文章第③段第三句和第五句可知，读书时要联系写书人的精神世界，体会其抱负、胸襟、情怀，由第④段第一二句可知，举例读作品读出作者的品格，说明要将书中的道理与生活实际结合，学以致用，把书中的精神转化为自身的行为准则；文章强调“学做人”，需要通过读书反思自省，对照书中人物的品格，审视自身不足，提升品格；同时，读书是长期过程，需持之以恒，养成良好读书习惯，持续从书中汲取做人的智慧。 三、作文（50分） 从下面两题中任选一题作文｡ 24. 命题作文。 “咀嚼”在《辞海》中的解释为：①细细咬嚼。②玩味、体味。 我们在咀嚼中，感受生活的美好。杜小康从芦苇荡的孤独中，咀嚼出坚强成熟；朱自清从父亲买橘的背影中，咀嚼出尘世温情；杨绛从老王送来的香油鸡蛋中，咀嚼出人性之美。咀嚼的背后有故事，有情感，更有哲理……生活中，总有些经历值得我们慢慢咀嚼、细细体会，让我们去发现、感受生活中的真善美。 请以“咀嚼”为题，写一篇文章。 要求： ①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）； ②文体自选（诗歌、戏剧除外）； ③不要套作，不得抄袭； ④不少于600字； ⑤文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】 例文： 咀嚼​ 老巷口的糖炒栗子摊，总在深秋的午后飘起甜香。那香气裹着暖雾，漫过青石板路，也漫进我记忆里，让我一次次咀嚼出外婆藏在栗子里的温柔。​ 去年深秋，外婆从老家来住，她总爱牵着我的手，去巷口买糖炒栗子。摊主翻炒栗子时，铁锅里的石子发出“哗啦哗啦”的声响，外婆就站在一旁，眼睛盯着锅里蹦跳的栗子，像在守护什么珍宝。“要选外壳裂成细纹的，才够甜够粉。”她一边说，一边弯腰从纸袋里挑出几颗，剥开一颗塞进我嘴里。温热的栗子肉在舌尖化开，甜意顺着喉咙往下淌，我含糊地说：“外婆，这栗子比超市买的好吃！”外婆笑得眼角堆起皱纹：“傻孩子，这是慢火炒的，得等栗子慢慢吸足了糖味，才会香。”​ 后来外婆回老家，我再去巷口买栗子，却总觉得少了点味道。直到那个周末，我在厨房看见妈妈正对着一袋生栗子发愁：“想给你炒点栗子，可总炒不香。”我突然想起外婆的话，蹲下身帮妈妈挑栗子——要选外壳光滑、沉甸甸的，炒的时候得用小火，每隔几分钟就翻动一次。火苗舔着锅底，我盯着锅里的栗子，像外婆当年那样耐心等待。半小时后，栗子的甜香终于飘满厨房，我剥开一颗递给妈妈，她咬了一口，眼睛亮起来：“和你外婆炒的味道一样！”​ 那一刻，我忽然咀嚼出外婆栗子里的秘密，不是栗子本身有多特别，而是她愿意花时间等待，愿意把每一颗栗子都当成宝贝来对待。就像她对我的爱，从不是轰轰烈烈的表达，而是藏在清晨热好的牛奶里，藏在傍晚晾好的校服里，藏在慢慢剥好的栗子肉里。那些看似平常的小事，都浸着她的耐心与温柔，需要我慢慢咀嚼，才能品出其中的滋味。​ 如今，深秋的风又吹起，巷口的糖炒栗子香依旧。每当我剥开一颗温热的栗子，就会想起外婆的笑容，想起那些慢慢等待的时光。原来生活里最珍贵的美好，从不是转瞬即逝的惊艳，而是藏在细微处的温暖，需要我们带着耐心去咀嚼，才能读懂其中的深情。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。审题时首先要抓住“咀嚼”的双重含义，题目中明确给出“细细咬嚼”的本义与“玩味、体味”的引申义，结合材料中杜小康从孤独中咀嚼出坚强、朱自清从背影中咀嚼出温情的例子可知，命题者更侧重“体味生活真善美”的引申义，因此立意不能仅停留在描写“吃食物的咀嚼”，而需落脚到“从具体经历中体味情感或哲理”。从立意方向来看，可围绕情感、成长、哲理三类展开，比如咀嚼亲情里祖辈的关怀、咀嚼挫折中收获的勇气、咀嚼平凡小事里的生活真谛。比如可以选择“咀嚼外婆炒栗子的经历，体味亲情中的耐心与温柔”，正是贴合材料“尘世温情”导向的情感类立意，且以栗子为小切口，避免了立意空泛，能更自然地融入真情实感。同时要注意“咀嚼”强调“慢慢体会”的过程，立意需突出从经历中品出什么，而非仅罗列经历了什么，比如若写爬山，不能只描述爬山过程，而要写出从坚持中咀嚼出不放弃即成功的道理，确保经历与体味紧密结合，符合题目核心要求。 第二，选材构思。构思选材需遵循“小切口，深挖掘”的原则，题目要求结合生活经历，因此要避开国家大事、名人故事等空泛素材，选择自身亲身经历且有真切感受的小事，比如选取“外婆陪买糖炒栗子、自己尝试炒栗子”的日常场景，正是通过“挑栗子、炒栗子、品栗子”的细节，挖掘出亲情中的耐心这一深层情感，让“咀嚼”的过程更真实可感。在结构构思上，需遵循“经历铺垫—咀嚼过程—感悟升华”的逻辑。经历铺垫阶段，要通过具体场景与细节交代“被咀嚼的经历”，开篇营造氛围，再描写相关的细节，让读者清晰感知事件背景；咀嚼过程阶段，需借助对比、回忆等方式推动“体味”，可以通过对比与细节回忆，自然引出的感悟，避免感悟的突兀；感悟升华阶段，要将咀嚼出的情感或哲理与生活关联，呼应题目“感受生活美好”的要求；结尾升华，总结全文，深化立意。此外，选材中还需注重细节打磨，通过动作、语言、感官细节让“咀嚼”有迹可循。 25. 给材料作文 相传在很久以前。弥勒佛和韦陀分别掌管不同的庙宇，弥勒佛热情快乐，所以庙里人多热闹，但他不善管理账务，丢三落四，所以经常入不敷出；而韦陀虽是管账的好手，但他成天阴着脸，使得求拜的人越来越少，最后香火断绝。 后来，佛祖发现了这个问题，就将他们放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方来客，而韦陀一丝不苟，则让他管理账务，严格把关。在两人密切配下，庙里一派欣欣向荣的景象。 这个故事至少给了我们这样一些启示：团结协作方可铸就辉煌；发挥所长创造精彩；人无完人，关键看如何任用…… 请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 长处与短处 任何成功都离不开人的艰辛努力，所以应该把别人的成功当作对自己的勉励。人各有其长，能取人之长补己之短，才会更加促进自己在各方面进步。如果不是以自己的名利为先，而是以不耻下问为重，就会为共同事业的每一个成功而高兴。 曹操决定将自己聪明伶俐的女儿嫁给丁异，而丁异是个半瞎子，人们对此大为不解。曹操解释说：“比丁异长得好的多的是，但像他那样才学兼优的人却很难找到。” “用人如器，各取所长。”的确如此，对于曹操的特有眼光不得不为之折服，宁用貌不惊人的能人，也不用表里不一的庸人，这是曹操一贯的用人原则，也是值得我们深思的人生哲理。 春秋时期，管仲帮助公子纠与桓公争夺君位，还射过桓公一箭，差点要了他的命。管仲在当兵时，打过三次仗，均临阵败逃，被人说成胆小鬼；他与别人做生意，多吃 多拿，手脚也不太干净；他也当过官，但三次被撵走。当鲍叔牙举荐管仲时，桓公考虑再三，不苛求全才，大胆起用，拜管仲为上卿，从而使管仲治国的才能得以施 展，帮助桓公鼎新革故，成就了彪炳史册的霸业。 “金无足赤，人无完人。”马丁 路德说：“没有不带刺的鱼，同样也没有不带缺点的人。”而桓公正充分认识到了这一点，不计个人得失，以国家兴衰为重，以亲身躬行成就了一段选贤用能的佳话。 丹麦天文学家第谷有出色的观察能力。他花了很长的时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长于理论研究，结果得出了许多错误的结论。后来，第谷请了德国天文学家 开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发现了行星运动的三大定律。 显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普乐也不会有这样伟大的发现。正是两位学者结合在一起，互相取长补短，才会在天文领域做出了卓越的贡献。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。我们虽然没有古人那奇迹般的经历，但我们要学习在他们身上所体现出的如何正确处理长处与短处的成功经验。人是孱弱的，就像 一根芦苇，但人又是坚强的，从经历失败的教训中取长补短，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路前行。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 审题立意。材料中的关键语句是“团结协作方可铸就辉煌；发挥所长创造精彩；人无完人，关键看如何任用”。可把这三个观点中的任意一个作为主旨或中心论点写作成文。 选材构思：本文可以写记叙文，也可以写议论文。如果擅长写记叙文，就大胆选择与“团结协作”相关的生活素材，来写作一篇富有个性的记叙文。因为作文给出的材料是弥勒佛和韦陀的传说，与我们可以效仿一下，写一篇童话或者小说，里面的主要人物可以是拟人化的动物或者植物。其次，学生可以选择“团结合作铸就成功”“合作无处不在”“合作就是力量”“合作源于信任”“优劣得所”等其中的一个作为自己文章的中心论点，或扣住关键词“团结协作”“发挥所长”来重新拟写适合自己写作的中心论点。在此基础上，再挑选相关的名人名言作道理论据，精选典型的人物事例作事实论据，运用正反对比论证，以周密的语言来论述。最后，合理安排结构。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $