精品解析：湖北武汉市湖北大学附属中学2025-2026学年高二下学期期中质量检测历史试卷

2025—2026学年度下学期湖大附中高二期中质量检测 历史试卷 试卷满分：100分 考试时间：75分钟 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 石家河文化的某城址有包括护城河在内的三道城壕，三环之外的西北和东北方向是平行排列的人工开挖水渠，水渠分隔出片状的田畴，构成完整的水利灌溉体系，而城内发现的谷糠堆积，推算有稻谷2.2万公斤。这表明该遗址（ ） A. 发明水稻栽培 B. 具备国家初始形态 C. 迎来文明曙光 D. 体现多元一体趋势 【答案】C 【解析】 【详解】A.水稻栽培最早出现于更早的河姆渡文化时期，石家河文化并非水稻栽培的发明阶段，错误。 B.国家初始形态需具备王权、统治机构、阶级分化等要素，材料未体现这些特征，无法得出具备国家初始形态，错误。 C.文明曙光指文明起源的早期阶段，石家河文化出现城址、水利灌溉体系、大规模粮食储备等文明要素，正处于迎来文明曙光的阶段，正确。 D.材料仅体现此处城址的水利、农业与聚落发展状况，未涉及不同文化交融汇聚的信息，无法体现多元一体趋势，错误。 故选C项。 2. 据《续汉书·百官志》：亭长，主求捕盗贼。长沙出土的东汉简牍记载了这样一个案件：永元十七年（公元105年）易欠惠八百钱未还，该案经曲平亭长寿审理认为两人均未说实话，二人不服，转交县理讼掾再审。长沙简牍反映了东汉（ ） A. 基层组织实际权限 B. 社会矛盾尖锐 C. 商业管控具体操作 D. 地方大族膨胀 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据《续汉书・百官志》，亭长的法定职责是“捕盗贼”，但长沙简牍显示，亭长还审理了债务纠纷案件，说明基层组织在实际运作中拥有超出法定职责的权限，反映了其实际权限，正确。 B.题干仅记录了一起普通债务纠纷案件，无法体现东汉社会矛盾尖锐，错误。 C.案件是民间债务纠纷，并非政府对商业的管控操作，错误。 D.题干中未涉及地方大族膨胀的相关内容，错误。 故选A项。 3. 在中国古代历法体系中，设置闰月是极为精密的工作，对天文观测与历法推演有极高的要求。渤海国一面维持唐朝藩属国的身份，一面自建年号，如公元841年是唐会昌元年，在渤海国则是咸和十一年，但是两国的历法在该年都设置了闰九月。由此可见（ ） A. 渤海国取得的科技进步 B. 边疆地区融入中华文明的趋势 C. 唐代对边境的直接控制 D. 民族政权接受中原制度的过程 【答案】B 【解析】 【详解】A.渤海国与唐朝历法一致，说明其历法体系源自唐朝，并非自身独立的科技进步，错误。 B.渤海国作为边疆民族政权，其历法与唐朝同步（同年设置闰九月），体现了边疆地区在文化、制度上与中原文明的深度融合，反映出融入中华文明的趋势，正确。 C.渤海国是唐朝的藩属国，唐朝对其采取的是间接管理，错误。 D.题干仅体现了历法的一致性，未涉及“接受中原制度”的过程，错误。 故选B项。 4. 朱熹与陈亮有十余年的争论。朱熹认为汉、唐“有欲”，未能体验到“道”，实行的是利欲而有霸道。陈亮则认为汉、唐救民的功业与儒家行王道的商汤、周武王在精神上是一致的。由此可见二人争论的焦点在于（ ） A. 天理是不是宇宙世界本原 B. 要不要追求事功 C. 王道是不是通过格物获得 D. 要不要实行教化 【答案】D 【解析】 【详解】A.朱熹与陈亮的争论并未涉及“天理是不是宇宙世界本原”这一本体论问题，错误。 B.陈亮主张事功之学，强调经世致用，朱熹则偏重于道德义理，但题干核心并非单纯讨论“要不要追求事功”，错误。 C.题干未提及“王道是不是通过格物获得”的认识论问题，错误。 D.朱熹认为汉唐君主“有欲”，未行王道，偏离了儒家教化的根本；陈亮则认为汉唐救民事功与儒家王道精神一致，肯定了其教化实践。二者的争论本质上是围绕王道与事功的关系展开，而“要不要实行教化”正是其核心分歧之一，正确。 故选D项。 5. 瞿太素曾向利玛窦建议，穿僧服称僧名在中国并不受人尊敬，且易引起误会，利玛窦对此也有同感。1594年11月，利玛窦始留须发，改戴儒冠，穿儒服，见客时执秀才礼，同时更加努力研读中文书籍，练习中国书法，逐渐在中国知识分子群体里打开了局面。利玛窦的经历说明（ ） A. 朝贡体制根深蒂固 B. 西学东渐推动社会转型 C. 中华文化影响广泛 D. 文化多元促进文明交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.朝贡体制是中国古代与周边属国形成的外交贸易体系，与题意无关，错误。 B.西学东渐在明清时期并未推动中国社会转型，当时中国仍处于封建社会，错误。 C.利玛窦学习中华文化是为了更好地在中国传教，并非体现中华文化对西方的影响，错误。 D.利玛窦通过学习中国文化、融入中国社会，成功与中国知识分子交流，说明文化多元的背景下，主动适应对方文化能促进文明交流，正确。 故选D项。 6. 1870年，天津哄传教会迷拐儿童、挖眼剖心，引起群众反教示威。法国领事行凶枪杀天津知县随员，引发了一场盲目仇杀的大血案。清廷一面对法国道歉赔偿，一面明降谕旨称教会“挖眼剖心戕害生民之说多属虚诬，布告天下咸使闻知”。可见（ ） A. 文明互鉴刺激社会转型 B. 中国现代化起步的艰难 C. 殖民侵略利用文化冲突 D. 清政府已成洋人的朝廷 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现的是中西文明冲突而非互鉴，未体现社会转型的相关内容，错误。 B.题干核心是天津教案引发的中外冲突与清政府的应对，未直接涉及洋务运动等现代化起步的艰难过程，错误。 C.西方传教活动与中国民间的文化、习俗冲突，被法国领事的暴力行为激化，成为列强进一步施压、扩大侵略权益的借口，体现了殖民侵略对文化冲突的利用，正确。 D.“洋人的朝廷”是1901年《辛丑条约》签订后才出现的局面，1870年的清政府仍有一定的主权意识，错误。 故选C项。 7. 1910年，清朝学部拨款6000两白银收买敦煌藏经洞里全部剩余的经卷。但这笔钱被敦煌官府主要用于改修孔庙、修补城墙，只给了藏经洞发现人王圆箓道士300两香火钱，还不如前来收买文物的外国人给的多，于是王道士将一些书法整饬的写经偷偷藏起来没有上交。这体现出（ ） A. 私家文物收藏的普遍 B. 文化遗产保护规定的空白 C. 敦煌文书流失严重 D. 现代文物保护意识的不足 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现王圆箓道士因官府给银过少而私藏部分经卷，无法反映“私家文物收藏普遍”的社会现象，错误。 B.材料中清政府学部拨款收购经卷，说明当时已有一定的保护意识与举措，并非完全“空白”，错误。 C.材料主要体现的是清末政府与地方对敦煌文书保护不力，虽隐含流失风险，但核心并非直接说明“流失严重”这一结果，错误。 D.清政府学部拨款被地方挪用、仅给王圆箓少量银两，导致文书未能妥善保护，反映了清末时期国家与地方层面文物保护意识的严重缺失，正确。 故选D项。 8. 郭沫若自1928年旅居日本后，通过甲骨文、金文和传统经史资料进行艰苦的爬梳和仔细研究，认为“中国人所组织的社会，不应该有什么不同”。后来他又承认自己初期的研究方法，“是犯了公式主义的毛病”，“差不多死死地把唯物史观的公式，往古代的公式上套”。这反映了（ ） A. 盲目运用二重证据法的局限 B. 唯物史观主流的地位确立 C. 中国马克思主义史学的初创 D. 传统史学方法弊端的危害 【答案】C 【解析】 【详解】A.二重证据法是将传世文献与出土文献相互印证的科学方法，材料中郭沫若的问题是对唯物史观的公式化套用，并非二重证据法本身的局限，错误。 B.材料未体现唯物史观成为史学界主流地位的相关信息，仅反映了早期运用过程中的失误，错误。 C.郭沫若作为中国早期马克思主义史学的代表人物，其以唯物史观研究中国古代社会的实践，正是中国马克思主义史学初创阶段的重要体现，即便存在公式主义的局限，也反映了这一史学范式的开创过程，正确。 D.材料中郭沫若的失误源于对唯物史观的不当运用，而非传统史学方法的弊端， 错误。 故选C项。 9. 1949年前，我国每年毕业的大学工科生不到1万人。到1952年，各工学院、航空学院、钢铁学院、地质学院、石油学院纷纷建立起来。这一变化（ ） A. 形成了完整的国民教育体系 B. 服务于国家经济建设的需要 C. 提高了人民的科学文化水平 D. 实现了国家教育主权的收回 【答案】B 【解析】 【详解】A.完整的国民教育体系是在全面建设社会主义时期（1956年后）才逐步形成的，1952年还未实现，错误。 B.1952年正处于“一五计划”的筹备阶段，国家急需工业、航空、钢铁、地质、石油等领域的专业技术人才。建立大量工科院校，正是为了培养工业化建设所需的人才，服务于国家经济建设，正确。 C.题干强调的是工科院校的建立，主要目的是培养专业技术人才，而非普遍提高全体人民的科学文化水平，错误。 D.教育主权的收回主要针对教会学校等外国势力控制的教育机构，与建立工科院校无关，错误。 故选B项。 10. 1958至1978年，由古代史权威专家主持标点、校勘的“二十四史”及《清史稿》全部完成并出版。这一浩大工程（ ） A. 体现出党和政府对文化传承的重视 B. 表明新中国普及知识的全面努力 C. 证明双百方针得到持续有效的落实 D. 代表建国后史学研究的最高成果 【答案】A 【解析】 【详解】A.1958至1978年，党和政府组织专家主持“二十四史”及《清史稿》的标点、校勘与出版工程，体现了对中华优秀传统文化传承的高度重视，正确。 B.该工程属于古籍整理，并非面向大众的知识普及活动，与“普及知识的全面努力”无关，错误。 C.双百方针在1957年后曾受到冲击，且该工程的推进并不能直接证明方针“持续有效落实”，错误。 D.该工程是古籍整理工作，不能代表“建国后史学研究的最高成果”，错误。 故选A项。 11. 公元前281年，已控制意大利大部的罗马派遣普斯图米乌斯出使意大利南部希腊殖民城邦塔林顿。普斯图米乌斯以希腊语应答，塔林顿人却嘲笑他希腊语错误，挑剔他的发音不准，称他行为粗鲁。这可作证当时罗马（ ） A. 向希腊文化学习的心态 B. 全面继承古典文化 C. 掌控地中海世界的现实 D. 逐渐奠定欧洲文明 【答案】A 【解析】 【详解】A.罗马使者为了与希腊城邦交流，主动使用希腊语应答，即便被嘲笑也坚持沟通，这反映出罗马对先进希腊文化的学习心态，正确。 B.题干仅体现罗马使者使用希腊语交流，无法证明罗马“全面继承古典文化”，错误。 C.公元前281年罗马仅控制意大利大部，尚未完成对地中海世界的掌控，与史实不符，错误。 D.题干内容与罗马奠定欧洲文明基础无关，错误。 故选A项。 12. 9世纪法国查理曼时期，查理曼大帝兴办了一批寺院学校，通过教士在村庄里建立免费的学校，还大力推行清晰易读的新字体。教士们用这种新字体抄写了不少教会作品和古代作家的作品。查理曼大帝此举（ ） A. 打破了教会的思想控制 B. 有利于文化传承 C. 推动了市民文学的发展 D. 促进了文艺复兴 【答案】B 【解析】 【详解】A.查理曼大帝时期，教会是文化教育的核心力量，兴办寺院学校、推广字体抄写典籍，是借助教会力量进行文化建设，并非打破教会的思想控制，错误。 B.查理曼大帝兴办学校、推广清晰易读的新字体，并让教士用新字体抄写宗教和古代作家的作品，推动了知识的传播与典籍的保存，直接促进了中世纪早期的文化传承，正确。 C.市民文学是中世纪后期城市兴起后的产物，9世纪尚未出现市民阶层，错误。 D.文艺复兴发生在14-16世纪，与9世纪查理曼时期时间不符，错误。 故选B项。 13. 下表为近代以来全球人口迁移情况 时间 1500～1850年 1850～1945年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 主要移入地 美洲 美洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 对上表内容理解正确的是（ ） A. 工业革命前的人口迁徙促进了资本原始积累 B. 工业革命后的人口迁徙导致美洲文化重构 C. 工业革命前的人口迁徙形成全球劳动力市场 D. 工业革命后的人口迁徙产生严重难民问题 【答案】A 【解析】 【详解】A.工业革命前的人口迁徙以黑奴贸易、欧洲殖民移民为核心，这为欧洲带来了巨额财富和原料，促进了资本原始积累，正确。 B.工业革命后的人口迁徙并未直接导致美洲文化重构，美洲文化的多元性早在殖民时代就已形成，错误。 C.全球劳动力市场是工业革命后伴随世界市场发展逐步形成的，并非工业革命前人口迁徙的结果，错误。 D.工业革命后的人口迁徙主要是经济移民，并非难民问题，错误。 故选A项。 14. 1901年开始颁发诺贝尔奖到1932年，德国获奖科学家33人，远超美国的6人；1933年后，6位德国诺贝尔奖得主移居美国，并最终为美国带来了11位未来的诺贝尔奖得主。这主要由于（ ） A. 美国人才政策的吸引 B. 经济危机的打击 C. 德国政治局势的变动 D. 学术交流的发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.美国的人才政策确实对科学家有吸引力，但这不是1933年前后德国科学家大规模移居美国的主要直接原因，错误。 B.1929年的经济危机确实影响了德国，但它不是1933年后科学家外流的核心原因，错误。 C.1933年纳粹党上台，推行种族主义政策，迫害犹太科学家和进步学者，大量德国科学家，包括多位诺贝尔奖得主被迫流亡美国，正确。 D.学术交流是正常的学术互动，不会导致科学家大规模永久移居，错误。 故选C项。 15. 1945年出版的《华女阿五》展现了少数族裔在精神上和文化上的“美国化”过程以及美国主流价值观的吸引力，其后作者在美国外交和宣传机构资助下全亚洲巡回讲述其融入美国白人主流社会的故事，宣扬美国与亚洲的文化融合和情感联系。这表明（ ） A. 亚洲成为美国冷战的重点地区 B. 美国消费主义对亚洲影响极大 C. 美国社会族群和阶层完成整合 D. 文化活动服务于美国国家战略 【答案】D 【解析】 【详解】A.冷战开始于1947年，题干时间为1945年，此时冷战尚未正式开始，错误。 B.题干材料中只提到了文化宣传和价值观输出，没有涉及“消费主义”相关内容，无法得出相关结论，错误。 C.美国少数族裔的美国化只是宣传内容，并不代表现实中已经完成了族群和阶层的整合，这与美国的实际历史不符，错误。 D.题干中美国外交和宣传机构资助作者在亚洲巡回演讲，宣扬美国价值观与美亚文化联系，本质上是通过文化宣传塑造美国形象、扩大影响力，服务于美国的对外战略，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. [道医与儒医] 材料一 汉末魏晋以来的医学传承，基本上是随着两汉以来神仙方术的逐渐变化为道教，大体可视为“道医”为主的医学传承阶段。东晋著名的道教学者、炼丹术士和医药学家葛洪，却瞧不起今天看来是真正科学的医学，其所著的《抱朴子》称“既览金丹之道，则使人不欲复视小小方书。然大药难卒得办，当须且将御小者以自支持耳。然服他药万斛，为能有小益，而终不能使人遂长生也。”“然小丹之下者，犹自远胜草木之上者也。” ——摘编自于赓哲《唐代的医学教育及医人地位》 材料二 部分医生会在接受儒家教育的过程中接受儒家义理，兼通二术的“儒医”作为一个独立概念在宋代被提出。医家认识到，“医也者，以天地父母之心，用神圣工巧之术”，“以其为业重且难故也，技而进于道者也。故必参造化之机，穷事物之理，而又存之以仁，济之以廉者。”当医家“乃得上援羲、农、黄帝氏而尸祝之”，与儒家圣人发生交集时，实际上正是对原有儒家道统的一个挑战。儒家将三皇纳入道统，以回应这种挑战。 ——摘编自陈佳臻《三皇庙、儒医合流与元代儒家道统建构》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述影响魏晋南北朝时期医学社会地位的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简述宋代以后医家身份的变化并分析其产生的背景。 【答案】（1）因素：道教思想的传播；战乱频发，社会对医疗的需求增加；统治者对道教的推崇；医学与道教方术的结合。 （2）变化：医学家身份从依附道教的“道医”转变为兼具儒家伦理、掌握专业技术的独立“儒医”。 背景：宋代儒学复兴，理学兴起，儒家伦理向社会各领域渗透；商品经济发展，社会阶层流动加快，知识分子群体扩大；医学技术的进步，医学专业化程度提升；政府对医学教育的重视。 【解析】 【小问1详解】 因素：本小题可从道教思想传播、社会需求增加、统治者推崇、医学与道教方术结合等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 因素 “汉末魏晋以来的医学传承，基本上是随着两汉以来神仙方术的逐渐变化为道教，大体可视为‘道医’为主的医学传承阶段” 材料直接点明这一时期医学传承与道教发展深度绑定，神仙方术向道教的演变，使得医学依附于道教体系→直接影响了医学的社会地位与发展方向 道教思想的传播 结合魏晋南北朝时代背景补充 魏晋南北朝时期政权更迭频繁、战乱不断，疫病与伤亡频发，社会对医疗救助的需求大幅上升→客观上推动了医学发展，但也使得医学常与宗教方术结合，以满足民众对“健康与长生”的双重诉求 战乱频发，社会对医疗的需求增加 结合魏晋南北朝时代背景补充 魏晋南北朝时期，不少统治者推崇道教，追求长生不老，推动了道教及相关方术（包括炼丹、医药）的发展→“道医”因与道教绑定而获得了特殊的社会关注度，影响了医学的整体社会地位 统治者对道教的推崇 “《抱朴子》称‘既览金丹之道，则使人不欲复视小小方书。然大药难卒得办，当须且将御小者以自支持耳。然服他药万斛，为能有小益，而终不能使人遂长生也。’‘然小丹之下者，犹自远胜草木之上者也’” 葛洪作为道教学者，将炼丹方术置于传统草木医药之上，认为丹药的地位高于普通医学→体现了当时医学依附于道教方术、以“长生方术”为导向的特征，也反映出传统医学在道教体系下的从属地位 医学与道教方术的结合 【小问2详解】 变化：本小题可从从“道医”为主转向“儒医”的角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 变化 “兼通二术的‘儒医’作为一个独立概念在宋代被提出”“医也者，以天地父母之心，用神圣工巧之术”“存之以仁，济之以廉”“乃得上援羲、农、黄帝氏而尸祝之，与儒家圣人发生交集” 从“道医”到“儒医”的转变，本质是医学从依附道教方术，转向以儒家伦理为内核、兼具专业技术的独立身份→医家不再单纯追求道教的长生丹药，而是将儒家“仁心仁术”的伦理与医学专业技术结合，同时将医学的源头追溯至伏羲、神农、黄帝，与儒家道统产生交集，提升了医家的文化地位 医学家身份从依附道教的“道医”转变为兼具儒家伦理、掌握专业技术的独“儒医” 背景：本小题可从儒家伦理向社会各领域渗透、商品经济发展、医学专业化程度提高、政府重视等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 背景 “部分医生会在接受儒家教育的过程中接受儒家义理”“医也者，以天地父母之心，用神圣工巧之术”“存之以仁，济之以廉” 宋代理学兴起，儒家伦理成为社会主流价值体系，医生群体在接受儒家教育的过程中，将“仁、廉”等儒家义理融入医学理念→使医学从单纯的技术或方术，转变为承载儒家伦理的“仁术”，推动了“儒医”概念的形成 宋代儒学复兴，理学兴起，儒家伦理向社会各领域渗透 结合宋代时代背景补充 宋代商品经济繁荣，社会阶层流动加快，大量知识分子因科举竞争、仕途受阻等原因，转而投身医学→将儒家的知识体系与价值观念带入医学领域，扩大了“儒医”的群体基础，推动了医家身份的转变 商品经济发展，社会阶层流动加快，知识分子群体扩大 “技而进于道者也。故必参造化之机，穷事物之理” 宋代医学理论与实践不断发展，专业化程度显著提升，医家不再依赖道教方术，而是以“穷事物之理”的态度钻研医学技术→使医学具备了独立的知识体系，为“儒医”摆脱道教依附、成为独立身份提供了专业支撑 医学技术的进步，医学专业化程度提升 结合宋代时代背景补充 宋代政府重视医学教育，设立太医局、推广医学典籍→推动了医学的规范化与专业化发展，同时也促进了儒家知识分子与医学的结合，为“儒医”的形成提供了制度环境 政府对医学教育的重视 17. [军校教育与民主革命] 材料一 晚清至民国前期部分军事学校情况表 学堂 创办时间 教官来源 生源对象 主要课程 湖北武普通中学堂 1902年 日本士官学校毕业生 鄂湘云贵桂等省陆军小学毕业生 以汉文、外语、历史、地理、数学、格致、图画等文化课为主，兼习枪操体操等军事 云南讲武堂 1909年 日本士官学校毕业生，有同盟会会员 云南新军营连排军官及普通中学毕业生 汉文、外语、历史、地理、数学、器械画、步兵操典、射击教范、野外演习 保定军官学校 1912年 日本士官学校毕业生 毕业于陆军中学或陆军预备学校并服役6-9个月的学生 分步、骑、炮、工、辎重五科，包括战术、兵器、筑城、地形、操典、射击教范等学科，器械体操、刺枪、劈剑、马术、野外演习等术科，还有外语、文史、数理等文化课 ——摘编自史全生《中国近代军事教育史》 材料二1924年1月，孙中山命名成立“陆军军官学校（即黄埔军校）筹备委员会”，参加国民党一大国共两党代表受托回原籍公开或秘密招生，实行自由报考，考试录取的办法录取。苏联政府对陆军军官学校派遣了一批有经验的军事教官，军校设立政治部，实行党代表和政治教育制度，政治教官多中共党员，开设有三民主义、帝国主义、苏联研究、各国革命史、工人运动、农民运动等课程。1924年8月14日，军校招收第二期学生，学生在校时还参加了第一次东征和平定滇、桂军叛乱。军校培养出了杜聿明、王耀武、徐向前、陈赓等一大批国共双方的高级将领。 ——据朱建新《中国近代军事学校》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪初中国军校的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明黄埔军校成对民主革命的影响。 【答案】（1）特征：创办时间集中在清末民初；多受日本军事教育影响；教官多为日本士官学校毕业生；课程兼具文化知识与军事技能，部分带有西学色彩；生源多为地方士绅、新军官兵等群体；服务于清末地方新军编练需求。 （2）影响：积极：为国民革命培养了大批军事人才和政治骨干，推动了北伐战争的胜利进军；传播了革命思想，壮大了革命力量，为后来中国革命的发展奠定了人才基础。消极：后期成为蒋介石维护国民党独裁统治的工具，培养的部分军官参与了反共内战，给中国革命带来了损失。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小题要求概括20世纪初中国军校的特征，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从时间集中在清末民初、受日本军事教育影响、教官多为日本士官学校毕业、课程注重理论与实践结合、生源多为地方乡绅和新军官兵、服务于现实需求等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小题要求说明黄埔军校成对民主革命的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从培养了兼具军事技能与革命思想的人才、壮大革命力量、后期参与反共内战给中国革命带来损失等角度进行概括。 18. [电影艺术与文化交流] 材料一“冷战”期间，美国政府延续了两次世界大战期间对好莱坞电影全球发行的支持政策。因英国对进口电影的高关税政策，美国于1947年宣布无限期抵制英国市场，导致英国国内无片可放。待英国筹拍电影后，美国停止抵制，从未发行过的美国电影如雪崩压顶，淹没了英国市场，英国电影公司也因短时间拍片过多而损失惨重。1957年出品的《十二怒汉》给观众展现了美国完整的司法过程，歌颂其陪审员制度，而真正的罪犯是谁影片并没有告诉观众。“冷战”时期的很多反苏联的影片延续了“二战”中战争片的思路，把美国制度和生活作为“光明世界”的代表，与苏联的斗争则是“光明世界与黑暗世界的决战”。1962年上映的反映诺曼底登陆影片《最长的一天》，没有任何苏联红军的镜头，还强调开辟第二战场是为了减轻苏联在东线战场的压力。 ——摘编自雍青、肖华锋《“冷战”时期好莱坞电影与美国的文化渗透》等 材料二20世纪70年代初至80年代中期，奥泽洛夫导演了《解放》《莫斯科保卫战》等全景式的气势宏伟的大场面战争片。这些影片采取此前拍摄《战争与和平》的模式，以实景和经考证的道具最大限度还原历史，政府各部门全力配合拍摄。《解放》拍摄时，请来了时捷缅科大将做顾问，动用了3万多名士兵、1万多辆坦克、1千多架飞机，刻画了从军队统帅到普通战士的形象，按历史编年忠实地记录了苏军从开始反攻到德军全军覆没的全过程，堪称史诗式的巨作。《解放》五部曲最终在全球一百多个国家发行，售出了上亿张门票。 ——摘编自倪骏《战争、英雄与浪漫——回眸苏联二战题材电影》等 （1）根据材料一并结合所学，说明冷战时期美国政府支持好莱坞电影全球发行的意图。 （2）根据材料二并结合所学，概括20世纪七八十年代苏联二战片的特点，简析二战后电影对文化交流的启示。 【答案】（1）说明：冷战时期美国将好莱坞电影作为文化渗透的工具，通过支持电影全球发行、向其他国家倾销电影，输出美国的制度、生活方式和价值观，抹黑社会主义阵营，服务于美国的霸权战略和冷战需求，本质是资本主义与社会主义意识形态在文化领域的对抗。 （2） 特点：以全景式战争叙事为主；注重史实还原，道具、情节符合历史事实；政府主导，调动大量资源参与拍摄；影响力广泛，出口到全球多个国家。 启示：文化交流要尊重文明的多样性，反对文化霸权；文化产品要立足史实，传递正确的历史观和价值观；不同文化之间要相互借鉴、平等交流，共同推动世界文化的繁荣发展；要重视文化产业发展，提升本国文化产品的国际竞争力，维护国家文化安全。 【解析】 【小问1详解】 意图：本小题可从作为文化渗透工具、输出美国制度与价值观、抹黑社会主义阵营、服务冷战霸权战略等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 意图 “‘冷战’期间，美国政府延续了两次世界大战期间对好莱坞电影全球发行的支持政策” 材料直接点明美国政府主动支持电影全球发行→本质是将电影作为文化输出的载体，服务于冷战战略 冷战时期美国将好莱坞电影作为文化渗透的工具 《十二怒汉》“展现了美国完整的司法过程，歌颂其陪审员制度”；反苏影片“把美国制度和生活作为‘光明世界’的代表” 通过分析具体影片内容，可见美国电影刻意美化自身制度与生活方式→向全球输出美国式价值观，塑造“民主、光明”的国家形象 通过支持电影全球发行、向其他国家倾销电影，输出美国的制度、生活方式和价值观 “与苏联的斗争则是‘光明世界与黑暗世界的决战’”；《最长的一天》“没有任何苏联红军的镜头”，片面强调“减轻苏联在东线战场的压力” 通过反苏影片和二战题材影片的叙事倾向→可见美国刻意贬低苏联的历史贡献，将苏联塑造为“黑暗世界”，进行意识形态抹黑，加剧阵营对立 抹黑社会主义阵营 结合冷战时代背景，美国与苏联在政治、经济、文化领域全面对抗 冷战是美苏全方位的对抗，文化领域的电影输出并非单纯的商业行为，而是配合政治、军事对抗的霸权手段→本质是资本主义与社会主义意识形态的对抗 服务于美国的霸权战略和冷战需求，本质是资本主义与社会主义意识形态在文化领域的对抗 【小问2详解】 特点：本小题可从以全景式战争叙事为主、注重史实还原、政府主导、影响力广泛等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 特点 “奥泽洛夫导演了《解放》《莫斯科保卫战》等全景式的气势宏伟的大场面战争片” 材料直接点明影片采用“全景式”“大场面”的叙事模式→通过宏大战争场景展现历史进程 以全景式战争叙事为主 “以实景和经考证的道具最大限度还原历史”“请来了时捷缅科大将做顾问”“按历史编年忠实地记录了苏军从开始反攻到德军全军覆没的全过程” 从道具考证、专业顾问参与、按历史编年记录等细节→可推断影片高度重视历史真实性，力求还原战争原貌 注重史实还原，道具、情节符合历史事实 “政府各部门全力配合拍摄”“动用了3万多名士兵、1万多辆坦克、1千多架飞机” 材料中“政府各部门全力配合”和大规模军事资源的投入→体现了苏联电影拍摄的政府主导性，以及国家层面的资源倾斜 政府主导，调动大量资源参与拍摄 “《解放》五部曲最终在全球一百多个国家发行，售出了上亿张门票” 通过发行国家数量和票房数据→可直接得出影片传播范围广、国际影响力大的特点 影响力广泛，出口到全球多个国家 启示：本小题可从反对文化霸权、文化产品要立足史实、文化借鉴交流、维护国家文化安全等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 启示 材料一美国通过电影倾销、抹黑对手的文化霸权行为，与材料二苏联电影的平等传播形成对比 美国以电影为工具进行意识形态渗透的做法，反映了文化霸权的危害→启示文化交流需尊重不同文明的价值，反对将文化作为政治对抗工具 文化交流要尊重文明的多样性，反对文化霸权 材料二苏联影片“最大限度还原历史”“按历史编年忠实地记录”，与材料一美国影片歪曲历史（如《最长的一天》删减苏联贡献）形成对比 美国电影通过歪曲历史服务政治目的，而苏联电影以史实为基础获得广泛传播→说明文化产品只有立足真实历史、传递正确价值观，才能获得长久生命力 文化产品要立足史实，传递正确的历史观和价值观 美国电影以倾销、压制对手的方式扩张，苏联电影则以优质内容获得全球认可 美国的文化霸权模式会加剧阵营对立，而平等的文化交流能推动文化传播与理解→启示不同文化应相互借鉴、平等对话 不同文化之间要相互借鉴、平等交流，共同推动世界文化的繁荣发展 美国政府主动支持电影发行，苏联政府主导拍摄大型影片，两国均重视文化产品的国际传播 美苏两国都将电影作为重要的文化战略工具→启示我们需重视文化产业发展，提升本国文化产品的国际竞争力，抵御外来文化霸权，维护国家文化安全 要重视文化产业发展，提升本国文化产品的国际竞争力，维护国家文化安全 19. [《马可·波罗行纪》的真与假] 闻名于世的《马可·波罗行纪》（以下简称《行纪》），虽然为当时流传极广，给欧洲“提供了关于东方的最广泛、最权威的报道”，但也存在关于马可·波罗是否亲历中国的争论，详见下表。 观点 理由 认为马可·波罗没有到过中国，只是根据道听途说信息进行了创作 1.《元史》中没有马可·波罗的记载； 2.《行纪》中没有提到中国的万里长城、茶、汉字和尚未传到欧洲的印刷术； 3.《行纪》内容中存在大量明显错误之处，如元军攻下襄阳掠为己功，实际元军攻陷襄阳时马可·波罗尚未到达中国； 4．马可·波罗自称熟悉蒙古语，被忽必烈重用，但《行纪》体现出马可·波罗的主要语言是突厥语和波斯语，这不足以使其获得元朝重用； 5.《行纪》对中国南方各地城市的记述，看起来有些千篇一律。 认为马可·波罗到过中国 1.《行纪》的原稿是用中古法-意混合语写成的，后经不断传抄并译成各种语言，竟出现120多种版本，难免互见参差，各有损益； 2.马可·波罗对中国典章制度没有深入了解，误判了自己所任官职的权力地位； 3.晚马可·波罗二十多年来华的意大利旅行家奥多里克，其记述与《马可·波罗行纪》高度相近，也缺乏汉文化痕迹，似乎从未有人提出他是否真来华的疑问。 《行纪》虽有疑点，但不能否认马可·波罗到过中国 1.马可·波罗态度不够严肃，夹杂了夸张与虚构的内容，以及失实的传闻； 2.马可·波罗对于当时中国涉及基督教徒的问题，记述惊人的准确； 3.《行纪》对元朝重大政治事件、典章制度及各地自然和社会面貌的描述，基本上符合实际情况，其中大都在汉文史料中得到证实。 根据以上材料并结合所学知识，围绕“马可·波罗来华的真与假”问题，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 【答案】 示例一： 论题：《马可·波罗行纪》的真伪争议反映了历史研究中史料互证的重要性 论述：认为马可·波罗未到过中国的观点，依据是《元史》缺乏相关记载、行纪存在大量史实错误、未提及中国标志性文化符号等，体现了原始文献、客观史实对历史考证的价值；认为马可·波罗到过中国的观点，依据是行纪对元代制度、社会面貌的描述可与汉文史料印证、行纪版本众多存在传抄讹误的可能，说明一手史料记载、时代背景分析在历史研究中的作用。 历史研究需要多重史料互证，既要关注文献记载，也要结合考古发现、时代背景综合判断，对于《马可·波罗行纪》的争议，应当在更多史料出土和研究的基础上审慎定论，不能简单否定其历史价值。 示例二： 论题：《马可·波罗行纪》虽存在争议，但其历史价值不可否认 论述：《马可·波罗行纪》是否为马可·波罗亲身经历仍有争议，书中确实存在记载错误、缺漏等问题，但其记录了大量元代中国的社会情况，可与元代史料相互印证，为后世研究元代历史提供了参考；同时该书向欧洲传播了关于东方的知识，丰富了欧洲人的地理认知，刺激了新航路的开辟，对东西方文化交流起到了重要的推动作用。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“马可·波罗来华的真与假”问题，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《元史》中没有马可·波罗的记载”“《行纪》内容中存在大量明显错误之处”“晚马可·波罗二十多年来华的意大利旅行家奥多里克，其记述与《马可·波罗行纪》高度相近，也缺乏汉文化痕迹，似乎从未有人提出他是否真来华的疑问”等内容可知，马可·波罗是否到过中国的争议是多方史料互证的结果，因此可以拟定论点为《马可·波罗行纪》的真伪争议反映了历史研究中史料互证的重要性。根据材料“《元史》中没有马可·波罗的记载”“《行纪》内容中存在大量明显错误之处”“《行纪》对元朝重大政治事件、典章制度及各地自然和社会面貌的描述，基本上符合实际情况”可知，马可·波罗是否到过中国依然存在争议，但书中所记载的历史知识所具有的历史价值不可否认，因此可以拟定论点为《马可·波罗行纪》虽存在争议，但其历史价值不可否认。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如拟定论点为《马可·波罗行纪》的真伪争议反映了历史研究中史料互证的重要性，关于论证可从原始文献、客观史实对历史考证的价值、原始文献、客观史实对历史考证的价值、历史研究需要多重史料互证等角度进行概括。如拟定观点为《马可·波罗行纪》虽存在争议，但其历史价值不可否认，关于论证可从书中确实存在记载错误、缺漏等问题，但其记录了大量元代中国的社会情况，可与元代史料相互印证、对东西方文化交流起到了重要的推动作用等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期湖大附中高二期中质量检测 历史试卷 试卷满分：100分 考试时间：75分钟 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 石家河文化的某城址有包括护城河在内的三道城壕，三环之外的西北和东北方向是平行排列的人工开挖水渠，水渠分隔出片状的田畴，构成完整的水利灌溉体系，而城内发现的谷糠堆积，推算有稻谷2.2万公斤。这表明该遗址（ ） A. 发明水稻栽培 B. 具备国家初始形态 C. 迎来文明曙光 D. 体现多元一体趋势 2. 据《续汉书·百官志》：亭长，主求捕盗贼。长沙出土的东汉简牍记载了这样一个案件：永元十七年（公元105年）易欠惠八百钱未还，该案经曲平亭长寿审理认为两人均未说实话，二人不服，转交县理讼掾再审。长沙简牍反映了东汉（ ） A. 基层组织实际权限 B. 社会矛盾尖锐 C. 商业管控具体操作 D. 地方大族膨胀 3. 在中国古代历法体系中，设置闰月是极为精密的工作，对天文观测与历法推演有极高的要求。渤海国一面维持唐朝藩属国的身份，一面自建年号，如公元841年是唐会昌元年，在渤海国则是咸和十一年，但是两国的历法在该年都设置了闰九月。由此可见（ ） A. 渤海国取得的科技进步 B. 边疆地区融入中华文明的趋势 C. 唐代对边境的直接控制 D. 民族政权接受中原制度的过程 4. 朱熹与陈亮有十余年的争论。朱熹认为汉、唐“有欲”，未能体验到“道”，实行的是利欲而有霸道。陈亮则认为汉、唐救民的功业与儒家行王道的商汤、周武王在精神上是一致的。由此可见二人争论的焦点在于（ ） A. 天理是不是宇宙世界本原 B. 要不要追求事功 C. 王道是不是通过格物获得 D. 要不要实行教化 5. 瞿太素曾向利玛窦建议，穿僧服称僧名在中国并不受人尊敬，且易引起误会，利玛窦对此也有同感。1594年11月，利玛窦始留须发，改戴儒冠，穿儒服，见客时执秀才礼，同时更加努力研读中文书籍，练习中国书法，逐渐在中国知识分子群体里打开了局面。利玛窦的经历说明（ ） A. 朝贡体制根深蒂固 B. 西学东渐推动社会转型 C. 中华文化影响广泛 D. 文化多元促进文明交流 6. 1870年，天津哄传教会迷拐儿童、挖眼剖心，引起群众反教示威。法国领事行凶枪杀天津知县随员，引发了一场盲目仇杀的大血案。清廷一面对法国道歉赔偿，一面明降谕旨称教会“挖眼剖心戕害生民之说多属虚诬，布告天下咸使闻知”。可见（ ） A. 文明互鉴刺激社会转型 B. 中国现代化起步的艰难 C. 殖民侵略利用文化冲突 D. 清政府已成洋人的朝廷 7. 1910年，清朝学部拨款6000两白银收买敦煌藏经洞里全部剩余的经卷。但这笔钱被敦煌官府主要用于改修孔庙、修补城墙，只给了藏经洞发现人王圆箓道士300两香火钱，还不如前来收买文物的外国人给的多，于是王道士将一些书法整饬的写经偷偷藏起来没有上交。这体现出（ ） A. 私家文物收藏的普遍 B. 文化遗产保护规定的空白 C. 敦煌文书流失严重 D. 现代文物保护意识的不足 8. 郭沫若自1928年旅居日本后，通过甲骨文、金文和传统经史资料进行艰苦的爬梳和仔细研究，认为“中国人所组织的社会，不应该有什么不同”。后来他又承认自己初期的研究方法，“是犯了公式主义的毛病”，“差不多死死地把唯物史观的公式，往古代的公式上套”。这反映了（ ） A. 盲目运用二重证据法的局限 B. 唯物史观主流的地位确立 C. 中国马克思主义史学的初创 D. 传统史学方法弊端的危害 9. 1949年前，我国每年毕业的大学工科生不到1万人。到1952年，各工学院、航空学院、钢铁学院、地质学院、石油学院纷纷建立起来。这一变化（ ） A. 形成了完整的国民教育体系 B. 服务于国家经济建设的需要 C. 提高了人民的科学文化水平 D. 实现了国家教育主权的收回 10. 1958至1978年，由古代史权威专家主持标点、校勘的“二十四史”及《清史稿》全部完成并出版。这一浩大工程（ ） A. 体现出党和政府对文化传承的重视 B. 表明新中国普及知识的全面努力 C. 证明双百方针得到持续有效的落实 D. 代表建国后史学研究的最高成果 11. 公元前281年，已控制意大利大部的罗马派遣普斯图米乌斯出使意大利南部希腊殖民城邦塔林顿。普斯图米乌斯以希腊语应答，塔林顿人却嘲笑他希腊语错误，挑剔他的发音不准，称他行为粗鲁。这可作证当时罗马（ ） A. 向希腊文化学习的心态 B. 全面继承古典文化 C. 掌控地中海世界的现实 D. 逐渐奠定欧洲文明 12. 9世纪法国查理曼时期，查理曼大帝兴办了一批寺院学校，通过教士在村庄里建立免费的学校，还大力推行清晰易读的新字体。教士们用这种新字体抄写了不少教会作品和古代作家的作品。查理曼大帝此举（ ） A. 打破了教会的思想控制 B. 有利于文化传承 C. 推动了市民文学的发展 D. 促进了文艺复兴 13. 下表为近代以来全球人口迁移情况 时间 1500～1850年 1850～1945年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 主要移入地 美洲 美洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 对上表内容理解正确的是（ ） A. 工业革命前的人口迁徙促进了资本原始积累 B. 工业革命后的人口迁徙导致美洲文化重构 C. 工业革命前的人口迁徙形成全球劳动力市场 D. 工业革命后的人口迁徙产生严重难民问题 14. 1901年开始颁发诺贝尔奖到1932年，德国获奖科学家33人，远超美国的6人；1933年后，6位德国诺贝尔奖得主移居美国，并最终为美国带来了11位未来的诺贝尔奖得主。这主要由于（ ） A. 美国人才政策的吸引 B. 经济危机的打击 C. 德国政治局势的变动 D. 学术交流的发展 15. 1945年出版的《华女阿五》展现了少数族裔在精神上和文化上的“美国化”过程以及美国主流价值观的吸引力，其后作者在美国外交和宣传机构资助下全亚洲巡回讲述其融入美国白人主流社会的故事，宣扬美国与亚洲的文化融合和情感联系。这表明（ ） A. 亚洲成为美国冷战的重点地区 B. 美国消费主义对亚洲影响极大 C. 美国社会族群和阶层完成整合 D. 文化活动服务于美国国家战略 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16. [道医与儒医] 材料一 汉末魏晋以来的医学传承，基本上是随着两汉以来神仙方术的逐渐变化为道教，大体可视为“道医”为主的医学传承阶段。东晋著名的道教学者、炼丹术士和医药学家葛洪，却瞧不起今天看来是真正科学的医学，其所著的《抱朴子》称“既览金丹之道，则使人不欲复视小小方书。然大药难卒得办，当须且将御小者以自支持耳。然服他药万斛，为能有小益，而终不能使人遂长生也。”“然小丹之下者，犹自远胜草木之上者也。” ——摘编自于赓哲《唐代的医学教育及医人地位》 材料二 部分医生会在接受儒家教育的过程中接受儒家义理，兼通二术的“儒医”作为一个独立概念在宋代被提出。医家认识到，“医也者，以天地父母之心，用神圣工巧之术”，“以其为业重且难故也，技而进于道者也。故必参造化之机，穷事物之理，而又存之以仁，济之以廉者。”当医家“乃得上援羲、农、黄帝氏而尸祝之”，与儒家圣人发生交集时，实际上正是对原有儒家道统的一个挑战。儒家将三皇纳入道统，以回应这种挑战。 ——摘编自陈佳臻《三皇庙、儒医合流与元代儒家道统建构》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述影响魏晋南北朝时期医学社会地位的因素。 （2）根据材料并结合所学知识，简述宋代以后医家身份的变化并分析其产生的背景。 17. [军校教育与民主革命] 材料一 晚清至民国前期部分军事学校情况表 学堂 创办时间 教官来源 生源对象 主要课程 湖北武普通中学堂 1902年 日本士官学校毕业生 鄂湘云贵桂等省陆军小学毕业生 以汉文、外语、历史、地理、数学、格致、图画等文化课为主，兼习枪操体操等军事 云南讲武堂 1909年 日本士官学校毕业生，有同盟会会员 云南新军营连排军官及普通中学毕业生 汉文、外语、历史、地理、数学、器械画、步兵操典、射击教范、野外演习 保定军官学校 1912年 日本士官学校毕业生 毕业于陆军中学或陆军预备学校并服役6-9个月的学生 分步、骑、炮、工、辎重五科，包括战术、兵器、筑城、地形、操典、射击教范等学科，器械体操、刺枪、劈剑、马术、野外演习等术科，还有外语、文史、数理等文化课 ——摘编自史全生《中国近代军事教育史》 材料二1924年1月，孙中山命名成立“陆军军官学校（即黄埔军校）筹备委员会”，参加国民党一大国共两党代表受托回原籍公开或秘密招生，实行自由报考，考试录取的办法录取。苏联政府对陆军军官学校派遣了一批有经验的军事教官，军校设立政治部，实行党代表和政治教育制度，政治教官多中共党员，开设有三民主义、帝国主义、苏联研究、各国革命史、工人运动、农民运动等课程。1924年8月14日，军校招收第二期学生，学生在校时还参加了第一次东征和平定滇、桂军叛乱。军校培养出了杜聿明、王耀武、徐向前、陈赓等一大批国共双方的高级将领。 ——据朱建新《中国近代军事学校》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪初中国军校的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明黄埔军校成对民主革命的影响。 18. [电影艺术与文化交流] 材料一“冷战”期间，美国政府延续了两次世界大战期间对好莱坞电影全球发行的支持政策。因英国对进口电影的高关税政策，美国于1947年宣布无限期抵制英国市场，导致英国国内无片可放。待英国筹拍电影后，美国停止抵制，从未发行过的美国电影如雪崩压顶，淹没了英国市场，英国电影公司也因短时间拍片过多而损失惨重。1957年出品的《十二怒汉》给观众展现了美国完整的司法过程，歌颂其陪审员制度，而真正的罪犯是谁影片并没有告诉观众。“冷战”时期的很多反苏联的影片延续了“二战”中战争片的思路，把美国制度和生活作为“光明世界”的代表，与苏联的斗争则是“光明世界与黑暗世界的决战”。1962年上映的反映诺曼底登陆影片《最长的一天》，没有任何苏联红军的镜头，还强调开辟第二战场是为了减轻苏联在东线战场的压力。 ——摘编自雍青、肖华锋《“冷战”时期好莱坞电影与美国的文化渗透》等 材料二20世纪70年代初至80年代中期，奥泽洛夫导演了《解放》《莫斯科保卫战》等全景式的气势宏伟的大场面战争片。这些影片采取此前拍摄《战争与和平》的模式，以实景和经考证的道具最大限度还原历史，政府各部门全力配合拍摄。《解放》拍摄时，请来了时捷缅科大将做顾问，动用了3万多名士兵、1万多辆坦克、1千多架飞机，刻画了从军队统帅到普通战士的形象，按历史编年忠实地记录了苏军从开始反攻到德军全军覆没的全过程，堪称史诗式的巨作。《解放》五部曲最终在全球一百多个国家发行，售出了上亿张门票。 ——摘编自倪骏《战争、英雄与浪漫——回眸苏联二战题材电影》等 （1）根据材料一并结合所学，说明冷战时期美国政府支持好莱坞电影全球发行的意图。 （2）根据材料二并结合所学，概括20世纪七八十年代苏联二战片的特点，简析二战后电影对文化交流的启示。 19. [《马可·波罗行纪》的真与假] 闻名于世的《马可·波罗行纪》（以下简称《行纪》），虽然为当时流传极广，给欧洲“提供了关于东方的最广泛、最权威的报道”，但也存在关于马可·波罗是否亲历中国的争论，详见下表。 观点 理由 认为马可·波罗没有到过中国，只是根据道听途说信息进行了创作 1.《元史》中没有马可·波罗的记载； 2.《行纪》中没有提到中国的万里长城、茶、汉字和尚未传到欧洲的印刷术； 3.《行纪》内容中存在大量明显错误之处，如元军攻下襄阳掠为己功，实际元军攻陷襄阳时马可·波罗尚未到达中国； 4．马可·波罗自称熟悉蒙古语，被忽必烈重用，但《行纪》体现出马可·波罗的主要语言是突厥语和波斯语，这不足以使其获得元朝重用； 5.《行纪》对中国南方各地城市的记述，看起来有些千篇一律。 认为马可·波罗到过中国 1.《行纪》的原稿是用中古法-意混合语写成的，后经不断传抄并译成各种语言，竟出现120多种版本，难免互见参差，各有损益； 2.马可·波罗对中国典章制度没有深入了解，误判了自己所任官职的权力地位； 3.晚马可·波罗二十多年来华的意大利旅行家奥多里克，其记述与《马可·波罗行纪》高度相近，也缺乏汉文化痕迹，似乎从未有人提出他是否真来华的疑问。 《行纪》虽有疑点，但不能否认马可·波罗到过中国 1.马可·波罗态度不够严肃，夹杂了夸张与虚构的内容，以及失实的传闻； 2.马可·波罗对于当时中国涉及基督教徒的问题，记述惊人的准确； 3.《行纪》对元朝重大政治事件、典章制度及各地自然和社会面貌的描述，基本上符合实际情况，其中大都在汉文史料中得到证实。 根据以上材料并结合所学知识，围绕“马可·波罗来华的真与假”问题，自拟论题，展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $