精品解析：湖北十堰市第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

十堰一中2025-2026学年第二学期期中考试试卷高二历史 考试时间：75分钟，满分：100分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、选择题（本大题共15小题，共45分） 1. 周原是西周王朝的都城之一。考古发现，周原突破了殷墟、丰镐、成周无城垣传统，周王的宫城位居中央，其外是人群主体为周人的郭城（小城），郭城外为迁入的殷遗民。周原城址布局的设计，正是对“亲亲”“尊尊”的最好诠释。周原城址的营建表明（ ） A. 商周建筑风格的传承 B. 西周都城规划的礼制化 C. 封建王权的不断强化 D. 城市功能分区日趋明显 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：题干描述，周原城址的布局设计体现了“亲亲”“尊尊”的礼制思想，宫城居中、郭城环绕、殷遗民外迁的布局，体现了礼制的等级规范，反映了西周都城规划的礼制化特点，B项正确；材料未涉及建筑风格的继承，仅涉及了周原城址的设计理念，排除A项；此时处于奴隶社会时期，尚未进入到封建社会，排除C项；材料中城市的划分是依据礼制，而非功能，无法得出城市功能分区日趋明显，排除D项。故选B项。 2. 魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、乌桓、氐、羌等族内迁后，羌族首领“招掠流人，众至七万，分置守宰（推行郡县制），劝课农桑”；氐族首领苻坚“亲耕籍田，其妻苟氏亲蚕于近郊”。这些举措意在（ ） A. 推动经济转型 B. 扩充军粮储备 C. 巩固政权统治 D. 促进民族交融 【答案】C 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝时期内迁各族推行农耕与郡县制，主要目的并非实现经济形态的根本转型，而是适应中原地区的生产生活方式，错误。 B.劝课农桑、亲耕亲蚕等举措虽能增加粮食产量，但材料并未体现与军事需求直接相关的内容，错误。 C.内迁少数民族首领推行郡县制、劝课农桑、躬行耕织，是为了学习中原先进制度与生产方式，稳定社会秩序，争取民心，从而巩固自身在中原地区的统治，正确。 D.这些举措客观上确实促进了民族交融，但这是其带来的影响而非统治者主观上的直接意图，错误。 故选C项。 3. 公元8世纪，日本在京城建立大学寮，学生为官员子弟，人数在四百人左右，设秀才、进士等科，以《周易》《尚书》《周礼》《诗经》《礼记》《春秋左氏传》作为指定教科书，学生毕业后被称为“举人”，接受任官考试合格者被授予官职。据此可知，日本（ ） A. 照搬唐代的科举制度 B. 以唐制为蓝本实行改革 C. 在全国推广中华文化 D. 采用儒家思想培养官吏 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学知识可得，材料中的教科书属于儒家经典，且大学寮就是为了培养官吏，D项正确；材料中虽有“举人”“进士”等名词，但这和唐代的科举制有很大的不同，排除A项；“以唐制为蓝本实行改革”夸大了材料所述现象，属于过度解读，排除B项；“在全国推广中华文化”夸大了材料所述现象，排除C项。故选D项。 4. 元朝规定，凡使用驿站者，均须持有官府开具的凭证。《元史》记载：“其给驿传玺书，谓之铺马圣旨。遇军务之急，则又以金字圆符为信，银字者次之。”持凭证者均须按指定路线行进，沿线各驿站为其提供交通工具、食物、柴炭等。公事结束后，持凭证者须将凭证交回。这说明元朝（ ） A. 驿站管理严格规范 B. 交通形式较为单一 C. 文书传送系统完善 D. 边疆治理体系完善 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是元朝（中国）。根据材料“均须持有官府开具的凭证”可知，使用驿站有严格的凭证要求；根据材料“须按指定路线行进，沿线各驿站为其提供交通工具、食物、柴炭等”可知，行程路线有明确规定，而且沿线都有管理；根据材料“公事结束后，持凭证者须将凭证交回”可知，对使用凭证的后续管理；综合以上分析可知，元朝的驿站制度从开始到结束，每个环节都有明确的规定，按程序运行，严格规范，A项正确；仅凭驿站交通的使用规则，不能说明元朝交通形式较为单一，排除B项；材料强调的是驿站交通的使用管理，而非文书传送系统，排除C项；“边疆治理体系”的范围太大，驿站管理只是边疆治理体系的一个内容，不能说明边疆治理体系完善，排除D项。故选A项。 5. 明末清初，“湖广填四川”。移民入川后，多在宗祠内供奉“始迁祖”牌位，撰写族谱时详细记录祖先原籍、迁徙路线及入川后的定居历程，不少家族还保留着原籍的方言、习俗，同时积极参与当地的祭祀、公益活动，融入四川地域社会。这反映出（ ） A. 移民在坚守祖籍记忆与融入地方中形成多元认同 B. 移民群体通过宗祠和族谱强化与原籍的血脉联系 C. 政府移民政策改变了四川地区的社会结构与风俗 D. 跨区域经济交流促使移民风俗与迁入地融合趋同 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，移民供奉“始迁祖”牌位、撰写族谱记录原籍与迁徙、保留原籍方言习俗，体现了坚守祖籍记忆的特征；移民积极参与当地祭祀、公益活动，说明他们积极融入四川地域社会。这体现了移民在保留原乡认同与融入迁入地的过程中，形成了兼具原乡与在地的多元文化认同，正确。 B.选项仅强调了“强化与原籍的血脉联系”，忽略了材料中“融入四川地域社会”的核心内容，错误。 C.材料主体是移民的文化行为，未提及政府移民政策对四川社会结构、风俗的改变，错误。 D.材料未涉及“跨区域经济交流”，且“融合趋同”表述有误，移民保留了原籍习俗，错误。 故选A项。 6. 1865年，上海大英自来火房制成煤气灯，到19世纪80年代，“地火皆由铁管通至马路，于是各戏馆及酒楼、茶肆俱可接点······人行其间，真如入不夜城也。”1882年，上海外滩点亮电灯，市民称其为“奇异的自来月”，道台邵友濂却通知租界华商“不准用电灯，以免不测”。这一历史进程最能说明（ ） A. 士大夫阶层完全排斥西方工业文明 B. 列强完全掌控了上海市基础设施 C. 近代城市文明传播的渐进与复杂性 D. 上海城市化领先于全国其他城市 【答案】C 【解析】 【详解】A.“完全排斥”不符合史实，材料中仅体现了部分官员对电灯的限制，而煤气灯的普及说明并非所有士大夫都排斥西方工业文明，错误。 B.“完全掌控”表述绝对，材料仅体现了西方技术的引入，并未表明列强对城市基础设施的绝对控制，错误。 C.煤气灯和电灯作为近代城市文明的代表，在上海的传播并非一帆风顺。一方面，它们带来了“不夜城”的全新生活体验，推动了城市近代化；另一方面，市民的迷信谣传和官员的保守禁令，又体现了传统社会对新事物的认知障碍。这清晰地展现了近代城市文明传播过程中，进步与阻力并存的复杂性与渐进性，正确。 D.材料未提供上海与其他城市城市化水平的对比信息，无法得出“领先全国”的结论，错误。 故选C项。 7. 19世纪末20世纪初，英国取得在长江流域各省的铁路修筑优先权；德国攫取了山东的铁路修筑权；俄国最初控制了东北的铁路修筑权，后因日本势力侵入，双方在东北形成分治格局；法国则取得西南及两广地区的铁路修筑权。这表明列强（ ） A. 形成侵略中国的同盟 B. 控制了清政府的交通 C. 对华资本输出的加剧 D. 完成了对中国的瓜分 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中列强各自划分势力范围、争夺路权，彼此存在利益冲突，并未形成侵略中国的同盟，错误。 B.列强仅攫取部分地区铁路修筑权，并未完全控制清政府的整体交通体系，错误。 C.19世纪末20世纪初列强加紧争夺中国铁路修筑权，铁路投资属于资本输出范畴，这体现了对华资本输出的加剧，正确。 D.列强并未完成对中国的瓜分，中国始终保持形式上的独立，错误。 故选C项。 8. 1902年，清政府用巨款收回由八国联军把持的检疫机构，改设天津卫生局，“专司防疫清洁事宜”，下设“时症医院”、“妇婴医院”、“育黎堂”和“官厕”等4个部门，推行清洁道路、施治病症、防疫检疫等事项。后因周边“迭生疫症”，又在大沽、北塘、营口、唐山、秦皇岛当地添置防疫院，派员检疫。这些做法 A. 表明清末新政注重民生关怀 B. 实现了中国卫生事业的近代化 C. 改变了国人的健康卫生观念 D. 体现了清廷应对公共事件的能力 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，随着瘟疫的加剧，晚清政府在天津设立卫生局，在大沽、北塘、营口、唐山、秦皇岛等地设置防疫院，进行防疫检疫，这说明晚清政府具有一定的应对公共事件的能力，D项正确；A项说法与史实不符，排除A项：B、C两项夸大了这些做法的影响，排除B、C两项。故选D项。 9. 连环画《赤脚医生》（1970年，节选，见下图）讲述了“半农半医”的王卫英扎根农村、服务群众的故事，包含田间诊疗、简易诊疗、针灸草药等场景。这反映出当时（ ） A. 初步实现了城乡医疗一体化 B. 农村医疗具有计划经济的特征 C. 人民公社体制妨碍经济发展 D. 基层医疗创新适应了乡村需求 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，连环画展现“半农半医”、田间诊疗、针灸草药等场景，体现当时农村医疗资源匮乏背景下因地制宜的基层医疗创新，有效适应了乡村实际需求，D项正确；1970年城乡医疗差距显著，“初步实现一体化”表述不恰当，排除A项；材料强调服务模式灵活务实，未体现计划经济指令性特征，不能说明其具有计划经济属性，排除B项；人民公社体制虽存在弊端，但材料聚焦医疗实践成效，未反映其妨碍经济发展，排除C项。故选D项。 10. 在个人修养上，中华文化主张重情、重义、重德、重义务、重理想与集体，彰显牺牲精神。“修身、齐家、治国、平天下”成为知识分子的人生追求，“国家兴亡，匹夫有责”的忧患意识，更是中华民族气节的真实写照。这反映出中华文化具有（ ） A. 鲜明的等级秩序与礼法观念 B. 突出的自由理念与个体价值 C. 强烈的民族精神与是非意识 D. 浓厚的家国情怀与道德追求 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现重德、重集体与家国责任，并未涉及等级秩序和礼法相关内容，错误。 B.材料强调集体、义务与牺牲精神，并未突出自由理念与个体价值，错误。 C.材料主要强调道德修养、家国责任与人生理想，并未体现是非判断相关内容，错误。 D.根据材料可知，题干中“修身、齐家、治国、平天下”和“国家兴亡，匹夫有责”集中体现了个人与家庭、国家紧密相连的家国情怀，同时，材料中的“重情、重义、重德”又彰显了对道德追求的重视，正确。 故选D项。 11. 希罗多德通过描述希腊与波斯的冲突，将历史从神话中独立出来，强调事实的真实性，为后来的历史学家树立了典范。而在修昔底德笔下，神谕、预兆以及其他超自然的因素已不复存在，取而代之的是对事件的因果关系、人类社会中的权力结构、人类活动动机的详尽记录和深入分析。这体现了古希腊（ ） A. 历史学家治史态度过于激进 B. 民主政治推动史学的发展 C. 人文主义得到社会广泛认可 D. 治史蕴含一定的理性精神 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（希腊）。根据材料“而在修昔底德笔下，神谕、预兆以及其他超自然的因素已不复存在，取而代之的是对事件的因果关系、人类社会中的权力结构、人类活动动机的详尽记录和深入分析。”结合所学知识可知，希罗多德强调历史事实真实性，修昔底德关注事件因果、权力结构和人类活动动机，二者治史都依靠自身理性思考研究分析，体现理性精神，D项正确；希罗多德和修昔底德的治史方法基于严谨观察而非偏激行为，如修昔底德强调史料考证，材料未显示其态度激进，排除A项；尽管古希腊雅典民主政治在公元前5世纪存在，但题干未涉及民主制度对史学的具体推动作用，修昔底德著作焦点是历史分析方法而非政治背景，排除B项；人文主义核心是肯定人的价值，但修昔底德的分析侧重于理性探究而非人文主义的社会普及，且古希腊社会仍普遍信奉宗教，材料未体现广泛认可，排除C项。故选D项。 12. 下表是《梨俱吠陀》（成书于公元前1500-900年间）和《大唐西域记》（玄奘游历印度后所写，成书于646年）中关于印度四大种姓的记载对比，这反映了古代印度（ ） 《梨俱吠陀》 《大唐西域记》 婆罗门 祭司 净行（祭司） 刹帝利 武士 王种 吠舍 农民 商贾 首陀罗 奴隶 农人 贱民 —— 恶人 A. 宗教与政治的深度结合 B. 佛教始终保持主体宗教的地位 C. 社会职业分工趋向固化 D. 种姓制度具有延续性与时代性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅涉及种姓的职业分工，未体现宗教与政治的结合，错误。 B.佛教在印度历史上并未始终保持主体宗教地位，且材料未涉及佛教相关内容，错误。 C.从《梨俱吠陀》到《大唐西域记》，吠舍由“农民”变为“商贾”，首陀罗由“奴隶”变为“农人”，职业分工并非固化，而是发生变化，错误。 D.两大文献相隔千余年，种姓的基本框架（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗）延续存在，同时具体职业内涵随时代变迁而调整，体现了种姓制度的延续性与时代性，正确。 故选D项。 13. 艾尔·比鲁尼在《塞伊达那集》中说道：“世界各地的科学（著作）被译成了阿拉伯文，它们获得修饰而深入人心，其文字的优美在人们的血管里川流不息。”乔治·萨顿也认为：“拉丁文化是西方的，中国文化是东方的，而阿拉伯文化却两者兼备。”由此可见（ ） A. 阿拉伯是东西方文化交流的桥梁 B. 不同区域文化在交流融合中创新 C. 阿拉伯文化兼具传播与融合价值 D. 阿拉伯文字促进了科学不断发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干强调阿拉伯文化自身的传播与融合，而非它作为桥梁的中介作用，错误。 B.材料核心主体是阿拉伯文化，并非泛指所有不同区域文化的发展，且材料未提及文化创新，只涉及传播与融合，错误。 C.根据材料“阿拉伯文化却两者兼备”“世界各地的科学（著作）被译成了阿拉伯文”可知，阿拉伯翻译推广世界各地著作体现了它的传播价值，融合东西方文化体现了它的融合价值，正确。 D.材料仅说明各地著作译为阿拉伯文后得到传播，并未指出阿拉伯文字本身推动科学发展，错误。 故选C项。 14. 美国学者胡其瑜指出：“1854年，秘鲁废除了奴隶制……中国劳工替代了黑奴，成为种植园经济中首要的劳动力。”参加1869~1878年古巴民族独立战争的冈萨洛·德支萨达将军则说：“将来我们能够为中国人树碑的时候，让我们镌上下面两句话来颂扬他们的恩义吧：在古巴的中国人，没有一个是逃兵，没有一个是叛徒。”这表明（ ） A. 人口迁移影响拉美社会发展 B. 国际苦力贸易形式多样 C. 华工为资本主义开辟新财源 D. 国人民族民主意识萌发 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代美洲。材料“中国劳工替代了黑奴，成为种植园经济中首要的劳动力”说明华工来到美洲，改变了种植业的劳动力构成，华工还参与了古巴民族独立战争，推动拉美的民族独立，促进了拉美社会发展，A项正确；材料仅强调华工对美洲的影响，并未提及国际苦力贸易的形式，排除B项；中国劳工成为种植园的主要劳动力，只是劳动力结构发生改变，依旧是种植园经济，并没有开拓新财源，排除C项；材料提及的是古巴人民的民族民主意识，并没有提到中国人民的，排除D项。故选A项。 15. 下表为近代以来全球人口迁移情况表。据表格内容可知（ ） 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出约4800万，1834～1941年亚洲移出约1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年年增长率为2.59% ①被强迫进行的移民现象逐渐停止 ②移民由发达地区向落后地区转移 ③移民范围不断扩大人数逐渐增多 ④从体力型移民向精英型移民转变 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：近现代（世界）。据材料可知，1500-1850年非洲黑奴移民数量巨大，达到1500万；1850-1945年后移民数据中不再提及黑奴。结合所学可知，16世纪是新航路开辟与殖民扩张时期，黑奴贸易发展，具有强迫性；工业革命后黑奴贸易逐渐废除，故体现出被强迫进行的移民现象逐渐停止，①正确；据材料“1850-1945年主要移出地、主要移入地、人口迁移数量”“1945-2000年主要移出地、主要移入地、人口迁移数量”可知，1850-1945年欧洲移出4800万，亚洲移出1200-3700万；1945年后移出地扩展至亚非拉，移入地为发达地区（西欧、北美等），而且迁移数量持续增长（1960年为325万，1974年为947.5万），说明移民范围扩大和人数增加，③正确，B项正确；②错在1500-1945年移民方向主要是由发达地区（欧洲）向落后地区（美洲）转移，但在1945年后移民方向是由亚非拉（相对落后）向发达地区转移，并非都是由发达地区向落后地区转移；④错在本题材料主要围绕近代以来人口移出地、移入地及迁移数量，未提及移民类型，排除ACD项。故选B项。 二、非选择题（本大题共4小题，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国唐代以前，城市布局是一种方格状的坊市结构，市场被局限在城市的数坊之内，到了宋代，商业的发展遂导致坊市制崩溃。唐代在一些城郊附近，交通要道、驿站渡口形成了大的农村市场，成为固定的交易场所，这被称为草市。宋代草市进一步发展，国家在那里设立镇这一行政单位，进行管理，在镇的下面还设立了市这一行政单位。镇、市都是新兴的工商业城市，在宋代广泛出现，有的镇在人口、税收等方面都超过管辖它的州军的治所城市，它们不是政治中心，而是完全意义上的工商业城市，所以有学者把这一现象称为中国的城市革命。此外，唐宋时期对外贸易发达。南方的交、广、泉、扬诸州，都是对外贸易的繁盛口岸，外商众多的地方，城市里还形成了他们的特殊居留区。 ——摘编自马克垚《发达的中华农业文明——唐宋时期》 材料二 9～11世纪时，西欧城乡区别不大，11世纪以后城市兴起。手工业是城市的基础，后来随着生产发展，手工业和商业逐渐分离，促进了城市的进一步发展。11世纪的阶级对抗对西欧城市产生有重大影响，封建主的政治中心在农村，而农奴反抗封建主的方式主要是逃跑，城市兴起后，农奴又大量逃往城市。中古西欧的城市街道大部分弯曲又很狭窄，街道的两边的房子既是商店，又是住房，工匠、店主和他们的家族都住在这些房子里。11～12世纪是城市争取独立的阶段，为了摆脱封建主的盘剥，城市通过赎买和武装斗争来争取独立，城市的政府基本上是由各阶层的代表来决定大事。 ——摘编自朱孝远《中古西欧的基督教文明》 （1）根据材料，概括中国与西欧城市的主要差异。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明中国和西欧古代城市对文明发展的影响。 【答案】（1）主要差异：①城市形成的时间方面，中国城市形成较早，唐朝以前已形成成熟的城市，西欧城市到11世纪以后兴起；②城市规划方面，中国城市规划有序，西欧城 市规划布局杂乱；③城市管理方面，中国城市和市镇都纳入中央集权体制中，设置了各级行政机构实施管理；西欧城市争取独立，形成了自治；④城市发展的原因方面，中国工商业城市主要是由于商品经济的发展而形成，而阶级对抗形成的农奴逃亡为西欧城市带来了大量人口；⑤中国的乡村市场较为成熟，形成了市镇，而西欧乡村由于封建领主的控制， 未能形成较成熟的市镇。 （2）影响：中国：①坊市制崩溃与市镇兴起推动商品经济繁荣，壮大市民阶层， 削弱传统士农工商等级；②外贸口岸城市成为中外交流枢纽，城市中的外商聚居区促进多元文化交流；③市镇管理模式为后世地方治理提供经验，市镇发展扩大了商业网络和手工业技术的扩散。西欧：①城市自治催生市民权利意识，为议会制与民主制度奠基；②城市工商业发展， 促使农奴逃亡加剧，冲击了封建领主制度，孕育资本主义萌芽；③自治城市支持大学兴起，打破教会对知识的垄断，促进文艺复兴兴起。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代（中国和西欧）。主要差异：由材料“我国唐代以前，城市布局是一种方格状的坊市结构；西欧城乡区别不大，11世纪以后城市兴起”可得出，①城市形成的时间方面，中国城市形成较早，唐朝以前已形成成熟的城市，西欧城市到11世纪以后兴起；由材料“唐代在一些城郊附近，交通要道、驿站渡口形成了大的农村市场；中古西欧的城市街道大部分弯曲又很狭窄，街道的两边的房子既是商店，又是住房，工匠、店主和他们的家族都住在这些房子里”可得出，②城市规划方面，中国城市规划有序，西欧城 市规划布局杂乱；由材料“国家在那里设立镇这一行政单位，进行管理，在镇的下面还设立了市这一行政单位；城市通过赎买和武装斗争来争取独立”及所学可得出，③城市管理方面，中国城市和市镇都纳入中央集权体制中，设置了各级行政机构实施管理；西欧城市争取独立，形成了自治；由材料“南方的交、广、泉、扬诸州，都是对外贸易的繁盛口岸，外商众多的地方，而农奴反抗封建主的方式主要是逃跑，城市兴起后，农奴又大量逃往城市”可得出，④城市发展的原因方面，中国工商业城市主要是由于商品经济的发展而形成，而阶级对抗形成的农奴逃亡为西欧城市带来了大量人口；由材料“宋代草市进一步发展；封建主的政治中心在农村”可得出，⑤中国的乡村市场较为成熟，形成了市镇，而西欧乡村由于封建领主的控制，未能形成较成熟的市镇。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古代（中国和西欧）。中国：由材料“到了宋代，商业的发展遂导致坊市制崩溃。唐代在一些城郊附近，交通要道、驿站渡口形成了大的农村市场”可得出，①坊市制崩溃与市镇兴起推动商品经济繁荣，壮大市民阶层，削弱传统士农工商等级；由材料“南方的交、广、泉、扬诸州，都是对外贸易的繁盛口岸”可得出，②外贸口岸城市成为中外交流枢纽，城市中的外商聚居区促进多元文化交流；由材料“在宋代广泛出现，有的镇在人口、税收等方面都超过管辖它的州军的治所城市，它们不是政治中心，而是完全意义上的工商业城市”及所学可得出，③市镇管理模式为后世地方治理提供经验，市镇发展扩大了商业网络和手工业技术的扩散；西欧：由材料“11～12世纪是城市争取独立的阶段，为了摆脱封建主的盘剥，城市通过赎买和武装斗争来争取独立”可得出，①城市自治催生市民权利意识，为议会制与民主制度奠基；由材料“而农奴反抗封建主的方式主要是逃跑，城市兴起后，农奴又大量逃往城市”可得出，②城市工商业发展，促使农奴逃亡加剧，冲击了封建领主制度，孕育资本主义萌芽；由材料“11世纪以后城市兴起。手工业是城市的基础，后来随着生产发展，手工业和商业逐渐分离，促进了城市的进一步发展”及所学可得出，③自治城市支持大学兴起，打破教会对知识的垄断，促进文艺复兴兴起。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 第二次鸦片战争后，中国有识之士看到外国物流企业的入侵导致我国经济和民生凋敝，遂产生了引进西方先进器物与外商争利的诉求，从而推动了中国近代民族物流业的兴起。下表是1910年主要省份商轮资产表（公共运输）。 资本/元 船数/艘 吨数 船价/元 平均吨价/元 直隶 41583 1 30 41583 138610 黑龙江 18000 1 40 17042 426050 山东 396000 15 5372 335041 6236 江苏 5857945 45 38142 372016 975 安徽 180000 18 354 180972 51120 江西 496129 27 1213 496129 40900 湖北 241673 21 513 — — 湖南 292172 24 738 — — 浙江 1354693 22 4210 — — 福建 463776 30 1681 463776 27580 广东 4941374 353 15406 2889800 18648 广西 418350 37 2856 418350 14648 ——摘编自熊辛格《中外约章与中国近代物流业的嬗变（1840—1937）》 材料二 中共十八大以来，在习近平总书记关于现代物流与供应链一系列重要讲话的指引下，我国现代物流业进入发展快车道，产业地位稳步提升，成为现代服务业的重要组成部分。我国社会物流总额由2012年的177.3万亿元增长到2021年的335.2万亿元，中国已经成为全球最大物流市场。与此同时，我国社会物流总费用占国内生产总值的比重由2012年的18%下降到2021年的14.6%，十年累计下降3.4个百分点。2013年至2021年，我国与“一带一路”合作伙伴货物贸易额累计达10.4万亿美元，带动“一带一路”物流稳步发展。随着我国产业迈向价值链中高端，对物流交付、时效、品质都提出了更高要求，倒逼物流企业转型升级。传统物流企业逐步从物流提供商向物流整合商和供应链服务商转变，物流企业竞争力显著增强。 ——摘编自何黎明《党的十八大以来我国现代物流发展成就》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代物流业发展的特点。 （2）根据材料二，简述中共十八大以来我国物流发展取得的成就，并结合所学知识分析应如何获得更好发展。 【答案】（1）特点：在外商刺激下产生，与救亡图存紧密相连；地域分布广泛，但地区发展不平衡；整体规模有限；以内河航运业为主要阵地；在夹缝中求生存。 （2）成就：产业地位提升；市场规模扩大；物流效率提高；国际合作深化；产业转型升级；企业竞争力增强。 如何发展：加快智能化和数字化转型；加强国际物流合作；进一步完善相关法律与规则；加大道路等基础设施投入；提升培养物流人才和技术创新的能力；等等。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是近代中国。特点：根据材料“第二次鸦片战争后，中国有识之士看到外国物流企业的入侵⋯⋯从而推动了中国近代民族物流业的兴起”可知，中国近代民族物流业是在外商物流企业入侵带来不良影响的刺激下产生的，同时有识之士的目的是与外商争利，体现了中国近代物流业与救亡图存紧密相连；从材料中的表格信息可以看出，近代民族物流业地域分布广泛，地区发展不平衡以及整体规模不大；材料中的表格统计的是商轮资产，即水上运输，据此可推测中国近代民族物流业在一定程度上以内河航运业为主要阵地；据中国近代半殖民地半封建社会的背景可知，中国近代民族物流业只能在夹缝中求生存。 【小问2详解】 本题是特点题、认识题。时空是当代中国。成就：根据材料“现代物流业⋯⋯成为现代服务业的重要组成部分”可知，产业地位稳步提升；根据材料“我国社会物流总额由2012年的177.3万亿元增长到2021年的335.2万亿元，中国已经成为全球最大物流市场”可知，市场规模扩大；根据材料“社会物流总费用占国内生产总值的比重由2012年的18%下降到2021年的14.6%，十年累计下降3.4个百分点”可知，物流效率提高；根据材料“2013年至2021年，我国与‘一带一路’合作伙伴货物贸易额累计达10.4万亿美元，带动‘一带一路’物流稳步发展”可知，国际合作深化；根据材料“随着我国产业迈向价值链中高端，对物流交付、时效、品质提出了更高要求，倒逼物流企业转型升级”可知，产业转型升级；根据材料“传统物流企业逐步从物流提供商向物流整合商和供应链服务商转变”可知，企业竞争力增强。如何发展：结合所学知识，可从科技发展、全球化背景、人才培养、法律法规、基础设施等角度分析说明，例如，加快智能化和数字化转型；加强国际物流合作；进一步完善相关法律与规则；加大道路等基础设施投入；提升培养物流人才和技术创新的能力等。 18. 【中医发展】阅读材料，回答问题。 材料一 近代以来，西医因诊疗技术疗效显著，有别于传统医学经验，被称为“科学医学”，中医药学遭到怀疑和否定。新文化运动中，中医阴阳五行等医理基础被批判为伪科学、玄学。民国时期，医政制度基本仿照西方，传统中医被斥为落后迷信，中医逐渐丧失主流地位。1933年，江西瑞金的“中央红色医院”成立，毛泽东指示中西医合作，破除中西医隔阂。1940年，边区政府提出“中医科学化，西医中国化”的方针和要求。1945年，边区成立中西医药研究会，对中西医结合作了可贵探索。在革命战争年代，中医中药担负医疗救护、控制传染病等任务，为保证军民卫生健康发挥了重要作用。 ——摘编自欧阳雪梅《中国共产党对中医药的保护传承与发展》（《光明日报》） 材料二 建国初，第一届全国卫生会议确立“团结中西医”方针。1955年，中医研究院成立，积极培养中医队伍。1956年，开办中医教育，培养中医新生力量，屠呦呦是其典型代表。1980年，全国中西医结合工作会议，全面总结建国以来经验教训，提出大力发展中医、西医、中西医结合三支力量。2003年，面对非典疫情，科技部发布中药防治非典成果，引起国际社会关注。2010年，“中医针灸”被列入《人类非物质文化遗产名录》，中医药在疾病预防、治疗、康复等方面优势独特，受到国际广泛认可。十八大后，党中央强调中医药是中华民族瑰宝，是优秀传统文化重要载体，中医大发展，在促进文明互鉴、维护人民健康等方面发挥重要作用。 ——摘编自欧阳雪梅《中国共产党对中医药的保护传承与发展》（《光明日报》） （1）根据材料一，概括中国近代中医的不同境遇，分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述中医发展成就，简析其深远影响。 【答案】（1）近代中医境遇及原因 境遇： ①晚清至民国：受质疑、被打压、地位边缘化。 ②革命根据地：受重视、中西医结合、发挥重要作用。 原因： 衰落：西医冲击、新文化运动批判、政府照搬西方医政。 复兴：战争医疗需求、中共团结中西医政策。 （2）中医发展成就与深远影响 成就： ①确立团结中西医方针，建立科研与教育体系。 ②形成中医、西医、中西医结合三支力量。 ③抗击非典等疫情，申遗成功，国际认可。 ④成为国家文化瑰宝，获政策大力支持。 影响： 保障人民健康、传承中华优秀传统文化、推动文明互鉴、丰富世界医学体系。 【解析】 【小问1详解】 境遇：本小问可从晚清至民国、革命根据地两个历史阶段，概括近代中医的不同发展境遇，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 境遇 近代以来，西医因诊疗技术疗效显著，有别于传统医学经验，被称为“科学医学”，中医药学遭到怀疑和否定。新文化运动中，中医阴阳五行等医理基础被批判为伪科学、玄学。民国时期，医政制度基本仿照西方，传统中医被斥为落后迷信，中医逐渐丧失主流地位。 西医冲击、文化批判、政府打压→中医地位下滑 晚清至民国：受质疑、被打压、地位边缘化 1933年，江西瑞金的“中央红色医院”成立，毛泽东指示中西医合作，破除中西医隔阂。1940年，边区政府提出“中医科学化，西医中国化”的方针和要求。1945年，边区成立中西医药研究会，对中西医结合作了可贵探索。在革命战争年代，中医中药担负医疗救护、控制传染病等任务，为保证军民卫生健康发挥了重要作用。 中共政策支持、战争需求→中医发挥重要作用 革命根据地：受重视、中西医结合、发挥重要作用 原因：本小问可从西医冲击、思想批判、政府政策、战争需求、中共方针等角度分析近代中医衰落与复兴的原因，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 近代以来，西医因诊疗技术疗效显著，有别于传统医学经验，被称为“科学医学”，中医药学遭到怀疑和否定。 西医疗效突出→冲击中医传统地位 西医冲击 新文化运动中，中医阴阳五行等医理基础被批判为伪科学、玄学。 新文化运动批判→否定中医理论基础 新文化运动批判 民国时期，医政制度基本仿照西方，传统中医被斥为落后迷信。 民国仿西医政→打压中医发展 政府照搬西方医政 在革命战争年代，中医中药担负医疗救护、控制传染病等任务，为保证军民卫生健康发挥了重要作用。 战争医疗需求迫切→中医不可替代 战争医疗需求 1933年，毛泽东指示中西医合作；1940年，边区政府提出“中医科学化，西医中国化”的方针和要求。 中共政策引导→推动中医发展 中共团结中西医政策 【小问2详解】 成就：本小问可从政策方针、科研教育、医疗实践、国际认可、国家定位等角度总结建国后中医的发展成就，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 成就 建国初，第一届全国卫生会议确立“团结中西医”方针；1955年，中医研究院成立；1956年，开办中医教育，培养中医新生力量。 确立方针、建科研教育体系→夯实发展基础 确立团结中西医方针，建立科研与教育体系 1980年，全国中西医结合工作会议，全面总结建国以来经验教训，提出大力发展中医、西医、中西医结合三支力量。 总结经验→明确发展格局 形成中医、西医、中西医结合三支力量 2003年，面对非典疫情，科技部发布中药防治非典成果；2010年，“中医针灸”被列入《人类非物质文化遗产名录》，受到国际广泛认可。 抗疫显成效、申遗成功→获得国际认可 抗击非典等疫情，申遗成功，国际认可 十八大后，党中央强调中医药是中华民族瑰宝，是优秀传统文化重要载体，中医大发展。 国家高度重视→明确文化定位 成为国家文化瑰宝，获政策大力支持 影响：本小问可从民生健康、文化传承、文明互鉴、世界医学等角度简析中医发展的深远影响，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 中医药在疾病预防、治疗、康复等方面优势独特，为保证军民卫生健康发挥了重要作用。 中医临床优势→守护民众健康 保障人民健康 中医药是中华民族瑰宝，是优秀传统文化重要载体。 承载文化基因→传承中华文脉 传承中华优秀传统文化 中医药在促进文明互鉴、维护人民健康等方面发挥重要作用，受到国际广泛认可。 国际认可→推动交流互鉴 推动文明互鉴 中医药独特的诊疗理念与实践，补充了西方医学的不足。 中医特色鲜明→丰富医学体系 丰富世界医学体系 19. 阅读材料，完成下列要求。 马在中国古代历史上扮演着重要角色。它不仅是农业生产的重要畜力，更是军事力量的核心和精神文化的象征。下表整理了马文化演化的相关核心史料。 序号 时期 代表形象/事件 核心内涵与历史信息 ① 殷商 殷墟车马坑 马用于战争与殉葬；出现专门管理马匹的官职与厩苑，马政雏形出现。 ② 春秋战国 赵武灵王推行“胡服骑射”：临淄齐国东周墓殉马600余匹。 骑兵取代车战成为新兵种，各国变法图强；马被视为人才与国力的象征；诸侯用马规模远超周礼规定，体现“礼崩乐坏”和权势炫耀，礼制对马匹使用的束缚被打破。 ③ 西汉 汉武帝求“天马”（大宛汗血马）：霍去病建山丹军马场；“马踏飞燕” 为对抗匈奴改良马种，马政完备；马被视为“甲兵之本，国之大用”，又被称为“天马”“龙马”，成为帝王受命于天的祥瑞象征；汉墓中，马形象增多；丝绸之路开辟，促进物种与文化交流。 ④ 唐 昭陵六骏、唐三彩马、舞马 马政鼎盛，官马数量达70万匹；马既是军力象征，也是贵族生活的娱乐工具；安史之乱后舞马被叛军误杀。 ⑤ 宋 文人大量创作“咏画马诗”、“茶马互市” 北方牧场丧失，战马匮乏；转向“茶马互市”获取战马；文人借马抒怀，马从实战工具转向精神寄托，诗文中出现大量“病马”“瘦马”，借马喻人，抒发怀才不遇。 ⑥ 元 蒙古铁骑横扫欧亚；驿站制度发达 游牧民族建立大一统王朝，马是征服基础；驿马保障庞大帝国信息畅通。 ⑦ 明清 郎世宁《乾隆皇帝射猎图》、清末《马关条约》 清朝以骑射立国，但面对西方火器与工业化冲击，传统骑兵优势尽失；近代化转型中，马的地位逐渐被机器取代。 ——摘编自刘志斌《踏燕凌空，追日逐风华夏龙马的精神史诗》 根据材料并结合所学知识，围绕“马与中国古代历史变迁”这一主题，选择2—4条相互关联的史料，提炼一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：列出所选史料序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】示例一 所选史料序号：②、③、④、⑦ 论题：马政的发展一定程度上反映了国家实力。 阐述：在古代，马匹的多少和管理好坏，直接关系到国家的军事实力和边疆安全，马政兴衰往往与王朝的国运紧密相连。战国到秦汉时期，马政强盛推动王朝崛起。战国时赵武灵王推行“胡服骑射”，开始建立骑兵部队，马的战略地位大大提高。汉初社会经济恢复，匈奴频繁袭扰，丝绸之路开通，马成为当时交通、征战的重要工具。汉朝政府大力发展养马业，引进外来马种，以战争获取良马。汉代马政的实施，强化了军队战斗力，促进了大一统事业的发展。唐初国力贫弱，缺少马匹。唐朝政府设置专职管理马政，并通过少数民族进贡与贸易等方式获得大量马匹。唐朝马政加强了民族交流，促进了经济繁荣与国力强盛。强大的骑兵不仅保卫了边疆，也保障了丝绸之路的畅通，促进了中外文化交流。宋元明清时期，马政变化反映王朝兴衰。宋代商品经济发展，但面临北方少数民族政权的巨大压力。宋朝政府利用茶马贸易等方式获得马匹。宋朝马政拓展了商品经济的发展空间，加强了民族交流与交融。元朝作为游牧民族建立的王朝，依靠骑兵统一全国，建立了以马为基础的驿站系统。清朝虽然强调“骑射立国”，但在近代遇到西方枪炮时，传统骑兵优势尽失。 总之，马政的兴衰不仅是军事问题，也反映了王朝的国家实力和应对边疆挑战的能力。 示例二 所选史料序号：③、⑤、⑥ 论题：马的流动促进了中华民族的交流与融合。 阐述：马是农耕文明与游牧文明交流的重要媒介，它的流动见证了中华民族多元一体格局的形成。汉代的“天马”东来，促进中西交流。汉武帝为了获取大宛的汗血宝马，派张骞出使西域。这不仅引进了良马，还带来了苜蓿、葡萄等新作物，促进了中原与西域的经济文化交流。马的流动推动了丝绸之路的开辟。宋代的“茶马互市”，加强民族经济联系。宋代失去北方牧场后，用茶叶等物资与西南、西北少数民族交换战马。这种贸易将农耕经济与游牧经济联结起来，促进了民族间的和平交往，巩固了边疆稳定。元朝建立后，在全国推行驿站制度，以马为基础的交通网络贯通东西南北。这加强了中央对边疆的控制，便利了各民族的人口流动和文化传播，使统一多民族国家得到巩固。 总之，马的流动打破了地理阻隔，将不同民族紧密联系在一起，推动了中华民族多元一体格局的形成。 示例三 所选史料序号：①、④、⑥、⑦ 论题：从“实用工具”到“精神象征”——马的文化角色不断演变 阐述：在中国历史上，马不仅仅是实用工具，它的文化含义也随着时代不断变化。早期：马是战争和祭祀的重要工具。在殷商时期，马主要用于战争和殉葬，与“国之大事”紧密相连。到周代，马车和马匹的使用成为身份等级的象征。唐代：马是国力强盛的体现。昭陵六骏纪念开国功臣，体现了马上得天下的历史；唐三彩马的雄健饱满和宫廷舞马的盛行，则反映了盛唐的富庶与自信。此时的马，既是军事实力的体现，也承载着昂扬向上的时代精神。宋代以后：马成为文人的精神寄托。由于战马匮乏，文人更多地在诗词画卷中描写马，借马抒发怀才不遇或报国无门的情感。马从现实的战场转向纸上的精神表达。近代：马成为民族精神的象征。清朝虽极力宣扬“骑射”祖训，但面对西方工业化冲击，传统骑兵被淘汰。然而，近代画家徐悲鸿笔下昂首奔腾的马，不再是战马，而是中华民族在危难时刻奋起抗争的精神象征。 总之，马从殷商的祭坛和战场走来，最终在近代化冲击中化身为民族精神的象征。 （“示例”仅为阅卷参考，不作为唯一答案） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求根据材料并结合所学知识，围绕“马与中国古代历史变迁”这一主题，选择2—4条相互关联的史料，提炼一个论题，并结合所学知识加以阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“马在中国古代历史上扮演着重要角色。它不仅是农业生产的重要畜力，更是军事力量的核心和精神文化的象征。下表整理了马文化演化的相关核心史料，马用于战争与殉葬；出现专门管理马匹的官职与厩苑，马政雏形出现，马政鼎盛，官马数量达70万匹；马既是军力象征，也是贵族生活的娱乐工具；安史之乱后舞马被叛军误杀，游牧民族建立大一统王朝，马是征服基础；驿马保障庞大帝国信息畅通”可知，材料强调的是马的发展和重要性，因此可以拟定论点为马政的发展一定程度上反映了国家实力；马的流动促进了中华民族的交流与融合；从“实用工具”到“精神象征”——马的文化角色不断演变。 第二步：所选史料序号：②、③、④、⑦；论题：马政的发展一定程度上反映了国家实力，可从战国时赵武灵王推行“胡服骑射”、匈奴频繁袭扰，丝绸之路开通、唐朝马政加强了民族交流，促进了经济繁荣与国力强盛、宋元明清时期，马政变化反映王朝兴衰、清朝虽然强调“骑射立国”，但在近代遇到西方枪炮时，传统骑兵优势尽失等角度分析即可。 所选史料序号：③、⑤、⑥；论题：马的流动促进了中华民族的交流与融合。可从汉代的“天马”东来，促进中西交流、马的流动推动了丝绸之路的开辟、元朝建立后，在全国推行驿站制度，以马为基础的交通网络贯通东西南北等角度分析即可。 所选史料序号：①、④、⑥、⑦；论题：从“实用工具”到“精神象征”——马的文化角色不断演变。可从在殷商时期，马主要用于战争和殉葬、唐三彩马的雄健饱满和宫廷舞马的盛行、宋代以后：马成为文人的精神寄托、清朝虽极力宣扬“骑射”祖训，但面对西方工业化冲击，传统骑兵被淘汰等角度分析即可。 注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从等角度进行分析，突出马的发展和重要性。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 十堰一中2025-2026学年第二学期期中考试试卷高二历史 考试时间：75分钟，满分：100分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、选择题（本大题共15小题，共45分） 1. 周原是西周王朝的都城之一。考古发现，周原突破了殷墟、丰镐、成周无城垣传统，周王的宫城位居中央，其外是人群主体为周人的郭城（小城），郭城外为迁入的殷遗民。周原城址布局的设计，正是对“亲亲”“尊尊”的最好诠释。周原城址的营建表明（ ） A. 商周建筑风格的传承 B. 西周都城规划的礼制化 C. 封建王权的不断强化 D. 城市功能分区日趋明显 2. 魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、乌桓、氐、羌等族内迁后，羌族首领“招掠流人，众至七万，分置守宰（推行郡县制），劝课农桑”；氐族首领苻坚“亲耕籍田，其妻苟氏亲蚕于近郊”。这些举措意在（ ） A. 推动经济转型 B. 扩充军粮储备 C. 巩固政权统治 D. 促进民族交融 3. 公元8世纪，日本在京城建立大学寮，学生为官员子弟，人数在四百人左右，设秀才、进士等科，以《周易》《尚书》《周礼》《诗经》《礼记》《春秋左氏传》作为指定教科书，学生毕业后被称为“举人”，接受任官考试合格者被授予官职。据此可知，日本（ ） A. 照搬唐代的科举制度 B. 以唐制为蓝本实行改革 C. 在全国推广中华文化 D. 采用儒家思想培养官吏 4. 元朝规定，凡使用驿站者，均须持有官府开具的凭证。《元史》记载：“其给驿传玺书，谓之铺马圣旨。遇军务之急，则又以金字圆符为信，银字者次之。”持凭证者均须按指定路线行进，沿线各驿站为其提供交通工具、食物、柴炭等。公事结束后，持凭证者须将凭证交回。这说明元朝（ ） A. 驿站管理严格规范 B. 交通形式较为单一 C. 文书传送系统完善 D. 边疆治理体系完善 5. 明末清初，“湖广填四川”。移民入川后，多在宗祠内供奉“始迁祖”牌位，撰写族谱时详细记录祖先原籍、迁徙路线及入川后的定居历程，不少家族还保留着原籍的方言、习俗，同时积极参与当地的祭祀、公益活动，融入四川地域社会。这反映出（ ） A. 移民在坚守祖籍记忆与融入地方中形成多元认同 B. 移民群体通过宗祠和族谱强化与原籍的血脉联系 C. 政府移民政策改变了四川地区的社会结构与风俗 D. 跨区域经济交流促使移民风俗与迁入地融合趋同 6. 1865年，上海大英自来火房制成煤气灯，到19世纪80年代，“地火皆由铁管通至马路，于是各戏馆及酒楼、茶肆俱可接点······人行其间，真如入不夜城也。”1882年，上海外滩点亮电灯，市民称其为“奇异的自来月”，道台邵友濂却通知租界华商“不准用电灯，以免不测”。这一历史进程最能说明（ ） A. 士大夫阶层完全排斥西方工业文明 B. 列强完全掌控了上海市基础设施 C. 近代城市文明传播的渐进与复杂性 D. 上海城市化领先于全国其他城市 7. 19世纪末20世纪初，英国取得在长江流域各省的铁路修筑优先权；德国攫取了山东的铁路修筑权；俄国最初控制了东北的铁路修筑权，后因日本势力侵入，双方在东北形成分治格局；法国则取得西南及两广地区的铁路修筑权。这表明列强（ ） A. 形成侵略中国的同盟 B. 控制了清政府的交通 C. 对华资本输出的加剧 D. 完成了对中国的瓜分 8. 1902年，清政府用巨款收回由八国联军把持的检疫机构，改设天津卫生局，“专司防疫清洁事宜”，下设“时症医院”、“妇婴医院”、“育黎堂”和“官厕”等4个部门，推行清洁道路、施治病症、防疫检疫等事项。后因周边“迭生疫症”，又在大沽、北塘、营口、唐山、秦皇岛当地添置防疫院，派员检疫。这些做法 A. 表明清末新政注重民生关怀 B. 实现了中国卫生事业的近代化 C. 改变了国人的健康卫生观念 D. 体现了清廷应对公共事件的能力 9. 连环画《赤脚医生》（1970年，节选，见下图）讲述了“半农半医”的王卫英扎根农村、服务群众的故事，包含田间诊疗、简易诊疗、针灸草药等场景。这反映出当时（ ） A. 初步实现了城乡医疗一体化 B. 农村医疗具有计划经济的特征 C. 人民公社体制妨碍经济发展 D. 基层医疗创新适应了乡村需求 10. 在个人修养上，中华文化主张重情、重义、重德、重义务、重理想与集体，彰显牺牲精神。“修身、齐家、治国、平天下”成为知识分子的人生追求，“国家兴亡，匹夫有责”的忧患意识，更是中华民族气节的真实写照。这反映出中华文化具有（ ） A. 鲜明的等级秩序与礼法观念 B. 突出的自由理念与个体价值 C. 强烈的民族精神与是非意识 D. 浓厚的家国情怀与道德追求 11. 希罗多德通过描述希腊与波斯的冲突，将历史从神话中独立出来，强调事实的真实性，为后来的历史学家树立了典范。而在修昔底德笔下，神谕、预兆以及其他超自然的因素已不复存在，取而代之的是对事件的因果关系、人类社会中的权力结构、人类活动动机的详尽记录和深入分析。这体现了古希腊（ ） A. 历史学家治史态度过于激进 B. 民主政治推动史学的发展 C. 人文主义得到社会广泛认可 D. 治史蕴含一定的理性精神 12. 下表是《梨俱吠陀》（成书于公元前1500-900年间）和《大唐西域记》（玄奘游历印度后所写，成书于646年）中关于印度四大种姓的记载对比，这反映了古代印度（ ） 《梨俱吠陀》 《大唐西域记》 婆罗门 祭司 净行（祭司） 刹帝利 武士 王种 吠舍 农民 商贾 首陀罗 奴隶 农人 贱民 —— 恶人 A. 宗教与政治的深度结合 B. 佛教始终保持主体宗教的地位 C. 社会职业分工趋向固化 D. 种姓制度具有延续性与时代性 13. 艾尔·比鲁尼在《塞伊达那集》中说道：“世界各地的科学（著作）被译成了阿拉伯文，它们获得修饰而深入人心，其文字的优美在人们的血管里川流不息。”乔治·萨顿也认为：“拉丁文化是西方的，中国文化是东方的，而阿拉伯文化却两者兼备。”由此可见（ ） A. 阿拉伯是东西方文化交流的桥梁 B. 不同区域文化在交流融合中创新 C. 阿拉伯文化兼具传播与融合价值 D. 阿拉伯文字促进了科学不断发展 14. 美国学者胡其瑜指出：“1854年，秘鲁废除了奴隶制……中国劳工替代了黑奴，成为种植园经济中首要的劳动力。”参加1869~1878年古巴民族独立战争的冈萨洛·德支萨达将军则说：“将来我们能够为中国人树碑的时候，让我们镌上下面两句话来颂扬他们的恩义吧：在古巴的中国人，没有一个是逃兵，没有一个是叛徒。”这表明（ ） A. 人口迁移影响拉美社会发展 B. 国际苦力贸易形式多样 C. 华工为资本主义开辟新财源 D. 国人民族民主意识萌发 15. 下表为近代以来全球人口迁移情况表。据表格内容可知（ ） 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出约4800万，1834～1941年亚洲移出约1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年年增长率为2.59% ①被强迫进行的移民现象逐渐停止 ②移民由发达地区向落后地区转移 ③移民范围不断扩大人数逐渐增多 ④从体力型移民向精英型移民转变 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④ 二、非选择题（本大题共4小题，共55分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 我国唐代以前，城市布局是一种方格状的坊市结构，市场被局限在城市的数坊之内，到了宋代，商业的发展遂导致坊市制崩溃。唐代在一些城郊附近，交通要道、驿站渡口形成了大的农村市场，成为固定的交易场所，这被称为草市。宋代草市进一步发展，国家在那里设立镇这一行政单位，进行管理，在镇的下面还设立了市这一行政单位。镇、市都是新兴的工商业城市，在宋代广泛出现，有的镇在人口、税收等方面都超过管辖它的州军的治所城市，它们不是政治中心，而是完全意义上的工商业城市，所以有学者把这一现象称为中国的城市革命。此外，唐宋时期对外贸易发达。南方的交、广、泉、扬诸州，都是对外贸易的繁盛口岸，外商众多的地方，城市里还形成了他们的特殊居留区。 ——摘编自马克垚《发达的中华农业文明——唐宋时期》 材料二 9～11世纪时，西欧城乡区别不大，11世纪以后城市兴起。手工业是城市的基础，后来随着生产发展，手工业和商业逐渐分离，促进了城市的进一步发展。11世纪的阶级对抗对西欧城市产生有重大影响，封建主的政治中心在农村，而农奴反抗封建主的方式主要是逃跑，城市兴起后，农奴又大量逃往城市。中古西欧的城市街道大部分弯曲又很狭窄，街道的两边的房子既是商店，又是住房，工匠、店主和他们的家族都住在这些房子里。11～12世纪是城市争取独立的阶段，为了摆脱封建主的盘剥，城市通过赎买和武装斗争来争取独立，城市的政府基本上是由各阶层的代表来决定大事。 ——摘编自朱孝远《中古西欧的基督教文明》 （1）根据材料，概括中国与西欧城市的主要差异。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明中国和西欧古代城市对文明发展的影响。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 第二次鸦片战争后，中国有识之士看到外国物流企业的入侵导致我国经济和民生凋敝，遂产生了引进西方先进器物与外商争利的诉求，从而推动了中国近代民族物流业的兴起。下表是1910年主要省份商轮资产表（公共运输）。 资本/元 船数/艘 吨数 船价/元 平均吨价/元 直隶 41583 1 30 41583 138610 黑龙江 18000 1 40 17042 426050 山东 396000 15 5372 335041 6236 江苏 5857945 45 38142 372016 975 安徽 180000 18 354 180972 51120 江西 496129 27 1213 496129 40900 湖北 241673 21 513 — — 湖南 292172 24 738 — — 浙江 1354693 22 4210 — — 福建 463776 30 1681 463776 27580 广东 4941374 353 15406 2889800 18648 广西 418350 37 2856 418350 14648 ——摘编自熊辛格《中外约章与中国近代物流业的嬗变（1840—1937）》 材料二 中共十八大以来，在习近平总书记关于现代物流与供应链一系列重要讲话的指引下，我国现代物流业进入发展快车道，产业地位稳步提升，成为现代服务业的重要组成部分。我国社会物流总额由2012年的177.3万亿元增长到2021年的335.2万亿元，中国已经成为全球最大物流市场。与此同时，我国社会物流总费用占国内生产总值的比重由2012年的18%下降到2021年的14.6%，十年累计下降3.4个百分点。2013年至2021年，我国与“一带一路”合作伙伴货物贸易额累计达10.4万亿美元，带动“一带一路”物流稳步发展。随着我国产业迈向价值链中高端，对物流交付、时效、品质都提出了更高要求，倒逼物流企业转型升级。传统物流企业逐步从物流提供商向物流整合商和供应链服务商转变，物流企业竞争力显著增强。 ——摘编自何黎明《党的十八大以来我国现代物流发展成就》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代物流业发展的特点。 （2）根据材料二，简述中共十八大以来我国物流发展取得的成就，并结合所学知识分析应如何获得更好发展。 18. 【中医发展】阅读材料，回答问题。 材料一 近代以来，西医因诊疗技术疗效显著，有别于传统医学经验，被称为“科学医学”，中医药学遭到怀疑和否定。新文化运动中，中医阴阳五行等医理基础被批判为伪科学、玄学。民国时期，医政制度基本仿照西方，传统中医被斥为落后迷信，中医逐渐丧失主流地位。1933年，江西瑞金的“中央红色医院”成立，毛泽东指示中西医合作，破除中西医隔阂。1940年，边区政府提出“中医科学化，西医中国化”的方针和要求。1945年，边区成立中西医药研究会，对中西医结合作了可贵探索。在革命战争年代，中医中药担负医疗救护、控制传染病等任务，为保证军民卫生健康发挥了重要作用。 ——摘编自欧阳雪梅《中国共产党对中医药的保护传承与发展》（《光明日报》） 材料二 建国初，第一届全国卫生会议确立“团结中西医”方针。1955年，中医研究院成立，积极培养中医队伍。1956年，开办中医教育，培养中医新生力量，屠呦呦是其典型代表。1980年，全国中西医结合工作会议，全面总结建国以来经验教训，提出大力发展中医、西医、中西医结合三支力量。2003年，面对非典疫情，科技部发布中药防治非典成果，引起国际社会关注。2010年，“中医针灸”被列入《人类非物质文化遗产名录》，中医药在疾病预防、治疗、康复等方面优势独特，受到国际广泛认可。十八大后，党中央强调中医药是中华民族瑰宝，是优秀传统文化重要载体，中医大发展，在促进文明互鉴、维护人民健康等方面发挥重要作用。 ——摘编自欧阳雪梅《中国共产党对中医药的保护传承与发展》（《光明日报》） （1）根据材料一，概括中国近代中医的不同境遇，分析其原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述中医发展成就，简析其深远影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 马在中国古代历史上扮演着重要角色。它不仅是农业生产的重要畜力，更是军事力量的核心和精神文化的象征。下表整理了马文化演化的相关核心史料。 序号 时期 代表形象/事件 核心内涵与历史信息 ① 殷商 殷墟车马坑 马用于战争与殉葬；出现专门管理马匹的官职与厩苑，马政雏形出现。 ② 春秋战国 赵武灵王推行“胡服骑射”：临淄齐国东周墓殉马600余匹。 骑兵取代车战成为新兵种，各国变法图强；马被视为人才与国力的象征；诸侯用马规模远超周礼规定，体现“礼崩乐坏”和权势炫耀，礼制对马匹使用的束缚被打破。 ③ 西汉 汉武帝求“天马”（大宛汗血马）：霍去病建山丹军马场；“马踏飞燕” 为对抗匈奴改良马种，马政完备；马被视为“甲兵之本，国之大用”，又被称为“天马”“龙马”，成为帝王受命于天的祥瑞象征；汉墓中，马形象增多；丝绸之路开辟，促进物种与文化交流。 ④ 唐 昭陵六骏、唐三彩马、舞马 马政鼎盛，官马数量达70万匹；马既是军力象征，也是贵族生活的娱乐工具；安史之乱后舞马被叛军误杀。 ⑤ 宋 文人大量创作“咏画马诗”、“茶马互市” 北方牧场丧失，战马匮乏；转向“茶马互市”获取战马；文人借马抒怀，马从实战工具转向精神寄托，诗文中出现大量“病马”“瘦马”，借马喻人，抒发怀才不遇。 ⑥ 元 蒙古铁骑横扫欧亚；驿站制度发达 游牧民族建立大一统王朝，马是征服基础；驿马保障庞大帝国信息畅通。 ⑦ 明清 郎世宁《乾隆皇帝射猎图》、清末《马关条约》 清朝以骑射立国，但面对西方火器与工业化冲击，传统骑兵优势尽失；近代化转型中，马的地位逐渐被机器取代。 ——摘编自刘志斌《踏燕凌空，追日逐风华夏龙马的精神史诗》 根据材料并结合所学知识，围绕“马与中国古代历史变迁”这一主题，选择2—4条相互关联的史料，提炼一个论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：列出所选史料序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $