精品解析：广东梅州市兴宁市第一中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

高二语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，请将各题答案填写在答题卡相应位置上。写在本试卷上无效。 3.本试题共150分，考试用时150分钟。 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国古代关于时间的最著名的比喻是孔子提出来的。孔子站在大河边上，看着滔滔的河水一刻不停地向东奔流，慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”汉乐府民歌《长歌行》里说：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”那么在唐代，诗人们又是怎样吟咏时间的呢？ 诗人把人的生命与自然作对比，觉得人生变得太快，自然却好像是持久不变的。所以，初唐的刘希夷就写了两句名句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”传说刘希夷的舅舅、大名鼎鼎的宋之问，看到外甥写的这两句诗，非常羡慕，觉得写得太好了。得知刘希夷的诗还没有给别人看过，宋之问就向他乞求说：你把这两句诗让给我吧，就说是我写的。刘希夷不肯，宋之问就把这个外甥给害死了。 当然，这个传说是不真实的，却也间接说明这两句诗写得太好了，以至于宋之问因忌生恨，竟不惜为之害人。它把永恒的自然跟短暂的人生作对比，花卉盛衰有时而人生青春不再，这种感悟，触及人类共同的生命体验，千百年后，仍能引发无数人的共鸣。 那一年，杜甫四十七岁，那是在安史之乱以后，唐军刚刚收复长安，杜甫跟随朝廷一起回到长安。仕途不顺，心情很郁闷，杜甫来到长安南郊的曲江池，看到落花纷飞，不由得惆怅万分，他说：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”一片花瓣飞落，便带走了一分春天，眼前风儿飘落了万点花瓣，怎能不使人忧愁呢？ 面对同样的情景，李贺执笔写下“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”。桃花纷纷地飘落下来，像红色的雨点一样，诗人非常伤感。花开花谢，时不我待，所以更要抓紧时间来赏花。 李商隐是最善于赏花的，他甚至说：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”诗人白日里与客人饮酒赏花，到了夜深时分，客人都散了，诗人酒醉复醒，仍觉得意犹未尽，拿起一支蜡烛到院子里去欣赏残花。为什么晚上还要抓紧时间去赏残花呢？因为明天花就要谢了，所以李商隐抓住最后的时机来赏花。 在李商隐看来，已经凋谢的植物亦是值得观赏的。《红楼梦》中有这么一个情节，贾宝玉和林黛玉等人一起在大观园里游玩，看到满池枯败的荷叶，宝玉只觉得伤感厌烦，叫人明天来把它拔了。林黛玉说，我不太喜欢李商隐的诗，但是最喜欢他的一句，叫作“留得枯荷听雨声”。虽然荷花早就凋谢了，荷叶都开始干枯了，但是雨点打在上面，发出的声响非常动听，所以要留下那些枯荷败叶。这就是李商隐的诗，这就是唐代诗人对于花开花落的感觉。 花开花落使诗人感慨不已，月圆月缺也同样如此。白居易新乐府诗中有一首《上阳白发人》，上阳即洛阳的上阳宫，是唐朝的一个冷宫，皇帝很少到那里去。《上阳白发人》是写关在冷宫里的不幸的宫女，因为容貌动人，她们十六岁就被选进宫去，哪料得尚未见到君王，就被幽禁于冷宫，直到满头青丝变成白发。全部的青春，整个的人生，都被埋葬在那暗无天日的深宫里。“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。惟向深宫望明月，东西四五百回圆。”春去秋来，日复一日，年复一年，时间的刻度变得那样模糊。她们只记得每天夜里痛苦得无法入睡，痴痴地望着深宫的明月，月亮圆了又缺，缺了又圆，已经有四五百个回合了，也就是时间已过去四十多年了。这是月亮给宫女留下的鲜明印象，也是月亮给诗人留下的鲜明印象。 （摘编自《莫砺锋说唐诗》） 材料二： 古典诗歌的时间意识始于《诗经》，在《离骚》中经历了第一次自觉，《离骚》创始了“诗的时间”，规约了后世诗歌的意象模式与表现方式，其中的时间意象逐渐形成了特定的象征内涵，而其表达的“时间紧张感”则催生了后人对时间的表达模式。“悲秋”的主题正是始于此，并在汉魏诗歌中得以定型。汉魏诗歌实现了中国古典诗歌“时间意识”的重要飞跃，“及时行乐”主题形成于此时，一种基于悲剧意识的“生命时间”在此得以建构，在陶渊明等诗人那里，生命短暂、“暮愁”的主题得以形成。唐诗宋词在某种意义上实现了“时间意识”的综合，同时也标示着中国诗歌“时间意识”的成熟，以及“时间抒写”之意象模式和表现模式的成熟。经过唐诗的巅峰之后，中国诗歌史出现了苏轼这位集“儒、释、道”思想于一体的诗人，他的诗歌所彰显的时间意识，是古典诗歌“时间思想”的典型体现。宋词在总体的时间表达上，除形塑了“伤春”的时间主题外，格局越发变小，并没有实现“时间意识”的根本革新与突破。唐宋以后，中国诗歌的时间主题与审美方式形成了特定的范式，作为一种思想和美学“标本”固化在后来诗人的诗学思维中，对后世诗歌的时间感知与抒写产生了巨大的制约作用。唐宋之后的古典诗歌基本上延续了之前的典型时间主题与抒写方式，并没有多少拓展与创新，虽然后世诗歌会在某一局部进行革新与变更，但基本上遵循了古典诗歌具有“美学自律性”的意象与表现模式。直到“晚清”至“五四”时期，由于现代时间观的启发与催生，“白话诗”的出现在某些根本的层面改变了这种模式，时间抒写在不断摧毁固有范式的同时，构筑了新的抒写形态。 （摘编自《古典诗歌“时间意识”的流变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子“逝者如斯”的比喻，为唐代诗人通过自然意象表达时间意识提供了直接源头。 B. 李商隐“赏残花”“枯荷听雨”等行为是对汉魏“及时行乐”主题的彻底颠覆与美学革新。 C. 白居易在诗中写宫女计数月圆次数，是以典型的“月圆月缺”意象进行“时间抒写”。 D. 材料二认为，唐宋后诗歌因袭前代时间意象模式，成为缺乏创新的美学“标本”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “年年岁岁”两句展现出刘希夷对时间的深刻感悟，相关传说也侧面揭示了诗句的精妙绝伦。 B. 杜甫与李贺均选择以“落花”为载体抒发感时伤春之情，可见该意象作为时间意象的典型性。 C. 材料一中刘希夷、杜甫等人的诗句，一定程度上可以印证材料二中关于唐诗“时间意识”成熟的观点。 D. 《离骚》中的“恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮”表达出时间紧迫感，体现了作品的“悲秋”主题。 3. 如果给材料一拟一个标题，不恰当的一项是（ ） A. 唐诗中的时光节候 B. “花开花落”与“月圆月缺” C. 唐诗中的生命与自然之美 D. 唐人如何吟咏时间 4. 材料二认为，在“白话诗”出现之前，中国古典诗歌的时间意识经历了哪几个阶段？请分条概括。 5. 请结合材料一的具体内容，分析其论证语言的主要特点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 文本一： 早晨 王愿坚 ①列车再过十五分钟就要进站了，耳边传来列车员的声音：“各位旅客，前方停车站是……”列车员报出的那个城市的名字，一下子冲进了我的耳朵，顿时眼前浮起一张苍白的脸和一双乌黑发亮的眼睛。那是班长傅传广。十年前，他就是用这双眼睛盯着我说：“要是将来胜利了，再到这里来看看，那有多好啊！”这个愿望，傅传广同志是不能实现了。我忽然涌起了一个念头：下车去看看。 ②天快亮了，城市的轮廓渐渐显现出来。我抓起行李便下车了。 ③把行李存妥，便往市内走。要从千万间大小房屋中找到那幢并不显眼的房子，实在是难。幸好，那座古塔还在，它标明了一个大概的方位。 ④看，那不是那堵高墙吗？我们就在这墙根底下隐蔽过。 ⑤看，街口那棵大刺槐树还在。我就是在这里负伤换过药。 ⑥就是这些标志，呼唤着我的记忆，引导我来到一条巷子里。 ⑦已快七点钟了。一个六七岁的男孩子从对面跑来，不知怎么摔倒了，哇一声哭了。 ⑧前面大门里一个人飞似的来到孩子身边，把他扶起来。原来是一个长辫子姑娘。她搀起孩子，安慰说：“你忘了我给你们讲的那个故事了？那个解放军叔叔叫敌人打得浑身是血，人家连一滴眼泪也不掉！”她一眼看见我，向我笑笑，“不信你问问这个叔叔！” ⑨孩子怔了一霎，看了看我，笑了。 ⑩姑娘笑笑，领着孩子走进大门里去了。我随着他们的背影向门里瞥了一眼：一座楼房，两个小孩齐声叫“老师好——” ⑪“是什么时候见过类似的一幅情景？”我跨进门，对着楼房端详起来。 ⑫这是座不大的二层楼，看样子是修葺过。但还是看出来了，不错，是它！我走着，看着，它把我引进一个深深的回忆里去了。 ⑬那也是一个晴朗的早晨。我们班连着向这座楼突击了两次都没奏效，最后商议决定改用爆破。可就在爆破员夹着炸药冲向楼门的一瞬间，楼里一阵乱，传来了敌兵的咒骂声和孩子的哭喊声。接着楼上几个窗子全打开来，五六个敌兵，每人手里抓住一个五六岁的孩子，把他们狠狠地按在窗台上。 ⑭就在这紧张时刻，班长咬着牙挥了挥手，大声喊道：“停止爆破！上刺刀！” ⑮我和班长抬着梯子向楼房奔去。当敌人弄清了我们的行动，开始还击时，班长已经攀着窗口跳进楼里。我紧跟着他攀上窗口，他已把一个敌兵戳翻。另一个敌兵正抓着个孩子恶狠狠地向他砸过来。紧急当口，只见班长摊开双手，猛地接住了孩子。可就在他一转身的工夫，身体的侧面暴露给了敌人，敌人的刺刀戳进了他的肋下…… ⑯事情过去已经整整十年了。他牺牲的情景还能记得起来，不过……那一切似乎不是发生在这楼上。 ⑰我忽然动了个念头：找找这位老师，请她谈谈这座房子的变化。 ⑱楼前是一块空旷的院子，院子正中，有十几个孩子正围着一个花坛忙着栽花。她见我走过去，连忙搓掉手上的泥巴，把垂在胸前的辫子往后一扔，笑着问道：“有什么事吗，同志？” ⑲“没有，随便看看。”我伸手从一个孩子手里抓过十字镐，照着石块的边缘狠狠地刨下去。 ⑳“同志，你？”女老师先是一惊，等我把这块水泥片子掀起来，搬到墙根下放好以后，她又热情地和我握握手，“谢谢你！这房子去年才拆掉，这些碎砖烂瓦，清理了好久也没弄干净。” ㉑房子？听她这么说，我心里一动。她变得严肃起来：“在这里栽上花，上课时打窗子一望，就能看见。看着花，课会上得更好！” ㉒“为什么？” ㉓“因为，”她更严肃了，“当年这里牺牲过一个解放军同志！” ㉔我心里一亮，一下子都想起来了：是这里，就是眼前栽着红花的这个地方。那时候，这里是一间房子。班长紧闭着眼睛，躺在地上，血，随着呼气，不停地从伤口涌出来。他身边趴着他用手接住的那个孩子。她趴在班长的肩膀上。他抱着孩子的脑袋。他向着我动情地说：“老刘啊，要是将来胜利了，再到这里来看看，那有多好啊！” ㉕就在这时，卫生员带着担架来了，我们正要扶他上去，谁知他的伤势突然恶化了，喘息得更急了，血大口大口地涌上来。他竭力地压着喘息，向我望了一眼，伸手指了指口袋。他的意思我明白，是想找点什么留给孩子。但是，在一个突击班的战士身上能找到什么呢？我翻遍了他的所有的口袋，只找到了一个小笔记本。他闭上眼睛，攒了攒力气，然后对着孩子说：“好孩子，记住！长大了以后，不管什么事，只要是为了将来的、是为了人民的，就应该下劲儿去做！哪管是一星半点……” ㉖话就在这里停住了。他永远不能再对她说什么了。 ㉗我掏出钢笔，把这句话端端正正地写到小本子上交给孩子。 ㉘十年了，当年的房子已经拆除，连我对这地方也记不真切了，莫非她……我忙问了句：“你知道这事？” ㉙“我就是那个解放军救下的孩子！”她从衣兜内摸出一个小笔记本，“看到这地方，我就想起小时听到的一句话：‘长大了以后，不管什么事，只要是为了将来的、是为了人民的，就应该下劲儿去做！’……” ㉚我再也不能控制自己的感情了，一下子把话接过来：“哪管是一星半点……” ㉛她愣住了。她呆呆地望着我。在那长长的睫毛下面，在那双清亮的眼睛里，我又看见了一簇花。这花像她面前的花一样，亮闪闪的。 ㉜就在这一刹那，她抓住了我的手，激动地叫道：“叔叔！……” 1959年9月9日（有删改） 文本二： 20世纪五六十年代，我国文坛掀起革命历史题材创作热潮。王愿坚积极投身革命历史题材创作，他对革命历史题材创作有自己的认识。他认为，首先，要将革命历史同当下社会联系起来。他重视历史与现实之间的联系，重视将蕴藏在革命战争中的“精神财富”传承下去。其次，要把握好“史”与“诗”的关系。王愿坚选择的是短篇小说文体。他知道，用这种文体创作革命“史诗”显然是不可能的，但把历史中的“诗性”转换成一个个短小的“诗篇”，使众多的“诗篇”汇成一部“诗史”，则是可能的。王愿坚所说的“诗”在形式上指短小的篇幅，在内容上指历史的内涵，包括美 好的精神品质、发人深思的哲理等。其三，要将从革命历史、现实生活中发现的闪光的细节表现出来。王愿坚善于描写细节，一些细节中的事物甚至成为小说的中心道具，如一筐咸菜、一条红领巾、七根火柴等。这些细节有助于表现人物形象，突出小说主题。 （摘编自段崇轩《用“微雕”艺术写战争“诗史”——王愿坚短篇小说论》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文标题意蕴丰富，既指今昔两个故事发生的时间都是早晨，也象征着革命精神，充满了希望。 B. “飞似的来到孩子身边”表明女老师关爱孩子，这一情节与当年班长舍身保护孩子的情景形成呼应，开始唤起“我”对过往的记忆。 C. 女老师在跟“我”提及“当年这里牺牲过一个解放军同志”时“更严肃了”，这体现了她对革命先烈的敬重。 D. 班长牺牲前，“我”在小笔记本上写下他对孩子的遗言，这既是烈士精神的凝结，也是十年后“我”与女老师相认的关键依据。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以第一人称叙事，这样便于直接抒发“我”的所思所感，如当“我”听闻遗言时的激动之情，增强文本的真实性。 B. 本文采用明暗双线结构行文，叙写今昔故事，这样安排既节省了笔墨，扩大了文本的容量，又让“革命精神传承”的主题在今昔对照中更鲜明。 C. ⑮段以“抓”“狠狠地……砸”等动作表现敌兵对弱小孩子们的态度，凸显了战争的残酷，同时也衬托了解放军战士的光辉形象。 D. 本文中的一些人物语言起到推动情节发展的作用，如那位女老师说到已拆的房子和栽花之事，引起“我”的追问，进而引出相认的情节。 8. 文本一第㉑段中，女老师对“我”说：“在这里栽上花，上课时打窗子一望，就能看见。看着花，课会上得更好！”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 9. 文本二指出，王愿坚在创作中注重把握好“史”与“诗”的关系，将历史中的“诗性”转换成短小的“诗篇”。请结合文本一，谈谈你对这一创作理念的理解。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔礼。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建小忉，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。 （节选自《唐才子传·卷十》） 材料二 夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉?自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁? (节选自吴融《禅月集序》[注]) 【注】《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “问以书法”的“以”与《氓》中“乘彼垝垣，以望复关”中的“以”用法不同。 B. 相，动作偏指一方，与《孔雀东南飞》中“好自相扶将”中的“相”意思不同。 C. 行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌的特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。 D. 善，认为好，与《离骚》中“亦余心之所善兮”中的“善”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。 B. 吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，毅然离开，后来投奔蜀地孟知祥，受到礼遇。 C. 在蜀地生活时，贯休曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，因此受到王建的赏识，赐号为“禅月大师”，但亦未接受他的劝诫。 D. 贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？ （2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ 14. 在吴融看来优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 惜红衣① 姜夔 吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中，自度此曲，以无射宫歌之。 簟枕邀凉，琴书换日，睡余无力。细洒冰泉，并刀破甘碧②。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。岑寂。高柳晚蝉，说西风消息。 虹梁水陌③，鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟④试望故国，眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色。 【注】①惜红衣：词牌名，取惜荷花凋零之意。②并刀：指快刀，古代并州出产快刀，当时以利、快闻名。甘碧：香甜新鲜的瓜果。③虹梁水陌：拱桥和湖堤。④维舟：系船。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“岑寂”二字，意为冷清、寂寞，承接上文生活细节，表现诗人孤寂无聊的心情。 B. 上片最后两句写高树秋蝉诉说时序将变、秋风将至的消息。诗人借蝉表达高洁的志向。 C. 结句“三十六陂秋色”，极言水乡湖塘之多，显示荷花生长环境，呼应并紧扣小序。 D. 本词体现了姜夔“清空骚雅”的艺术风格，其用词如“换日”“吹香”等，精健有力。 16. 有人认为本词和《扬州慢》一样，都在时空交错中表达黍离之悲。请结合下片加以分析。 （五）名句名篇默写（本题共1题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）短视频博主小王在制作《大秦的崛起》这一期视频时，引用《过秦论》中的“______”概括商鞅辅佐秦孝公的外交政策，引用“______”概括秦始皇对各学派著作采取的政策。 （2）小赵在敦煌莫高窟参观时，看到有箜篌这种乐器，仿佛听到了它或激越或柔和、时悲切时欢快的乐音，不由得想起李贺《李凭箜篌引》中的“______，______”。 （3）某生用AI软件为李白《蜀道难》生成配图。根据下图中人物动作推测，某生输入的提示词极可能是该诗中“______，______”两句。 （4）古人善绘城市风貌：柳永《望海潮》“______”绘西湖山水清丽概貌；姜夔《扬州慢》“______”写战乱后野麦丛生，暗合“城春草木深”的荒凉。 （5）华夏礼乐文明中，乐器常成为人们寄托心绪的重要载体，古诗中诸多名句勾勒出乐器与情感相融共生的鲜活画面，如“______，______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条波澜壮阔、千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 ①中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，②艺术家们最重视的不是表现内心世界的意念与情思，而是反映外部世界的状貌与姿态。③比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，④但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。⑤因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。⑥中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。 中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段对话——子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌史长达三千多年，像一条奔流不息的文学长河，真是气势磅礴、巧夺天工。 B. 王维、孟浩然在山水田园诗中往往以抒情手段虚化即目所见的景象，这种表现手法不落窠臼，令人耳目一新。 C. 子贡和子夏能够从诗歌中领悟抽象道理，这种能力让普通人望其项背，自愧不如。 D. 中华先民崇尚观物取象、立象尽意，这种思维方式在世界上是独一无二的，可谓无独有偶。 20. 下列各句中的引号，与文中“长河”的引号作用相同的一项是（ ） A. 尼采就自诩过他是“太阳”。（鲁迅《拿来主义》） B. 鲁迅在《记念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。”（鲁迅《记念刘和珍君》） C. 这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。（夏衍《包身工》） D. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。（鲁迅《记念刘和珍君》） 21. 文中指出“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意”。请结合《离骚（节选）》，从“香草美人”意象入手，分析屈原是如何通过“写意”手法表现内心世界的。要求：举出一例具体诗句，并作简要分析。 22. 文中孔子与子夏的对话中，子夏由“绘事后素”推出“礼后乎”。请简要分析子夏的推理过程，指出其推理形式，并说明这种推理形式的特点。 （注：①素以为绚兮：以素白作底子才有绚丽的色彩；②绘事后素：先有素白的底子，然后再施五彩绘画。） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对人生境遇，古人给出不同选择：屈原坚守理想与家国，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；《氓》中女子认清现实后毅然决断，“反是不思，亦已焉哉”。坚守，是不改初心的执着；放下，是清醒通透的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合阅读体验与现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，请将各题答案填写在答题卡相应位置上。写在本试卷上无效。 3.本试题共150分，考试用时150分钟。 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国古代关于时间的最著名的比喻是孔子提出来的。孔子站在大河边上，看着滔滔的河水一刻不停地向东奔流，慨叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”汉乐府民歌《长歌行》里说：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”那么在唐代，诗人们又是怎样吟咏时间的呢？ 诗人把人的生命与自然作对比，觉得人生变得太快，自然却好像是持久不变的。所以，初唐的刘希夷就写了两句名句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”传说刘希夷的舅舅、大名鼎鼎的宋之问，看到外甥写的这两句诗，非常羡慕，觉得写得太好了。得知刘希夷的诗还没有给别人看过，宋之问就向他乞求说：你把这两句诗让给我吧，就说是我写的。刘希夷不肯，宋之问就把这个外甥给害死了。 当然，这个传说是不真实的，却也间接说明这两句诗写得太好了，以至于宋之问因忌生恨，竟不惜为之害人。它把永恒的自然跟短暂的人生作对比，花卉盛衰有时而人生青春不再，这种感悟，触及人类共同的生命体验，千百年后，仍能引发无数人的共鸣。 那一年，杜甫四十七岁，那是在安史之乱以后，唐军刚刚收复长安，杜甫跟随朝廷一起回到长安。仕途不顺，心情很郁闷，杜甫来到长安南郊的曲江池，看到落花纷飞，不由得惆怅万分，他说：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”一片花瓣飞落，便带走了一分春天，眼前风儿飘落了万点花瓣，怎能不使人忧愁呢？ 面对同样的情景，李贺执笔写下“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”。桃花纷纷地飘落下来，像红色的雨点一样，诗人非常伤感。花开花谢，时不我待，所以更要抓紧时间来赏花。 李商隐是最善于赏花的，他甚至说：“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”诗人白日里与客人饮酒赏花，到了夜深时分，客人都散了，诗人酒醉复醒，仍觉得意犹未尽，拿起一支蜡烛到院子里去欣赏残花。为什么晚上还要抓紧时间去赏残花呢？因为明天花就要谢了，所以李商隐抓住最后的时机来赏花。 在李商隐看来，已经凋谢的植物亦是值得观赏的。《红楼梦》中有这么一个情节，贾宝玉和林黛玉等人一起在大观园里游玩，看到满池枯败的荷叶，宝玉只觉得伤感厌烦，叫人明天来把它拔了。林黛玉说，我不太喜欢李商隐的诗，但是最喜欢他的一句，叫作“留得枯荷听雨声”。虽然荷花早就凋谢了，荷叶都开始干枯了，但是雨点打在上面，发出的声响非常动听，所以要留下那些枯荷败叶。这就是李商隐的诗，这就是唐代诗人对于花开花落的感觉。 花开花落使诗人感慨不已，月圆月缺也同样如此。白居易新乐府诗中有一首《上阳白发人》，上阳即洛阳的上阳宫，是唐朝的一个冷宫，皇帝很少到那里去。《上阳白发人》是写关在冷宫里的不幸的宫女，因为容貌动人，她们十六岁就被选进宫去，哪料得尚未见到君王，就被幽禁于冷宫，直到满头青丝变成白发。全部的青春，整个的人生，都被埋葬在那暗无天日的深宫里。“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。惟向深宫望明月，东西四五百回圆。”春去秋来，日复一日，年复一年，时间的刻度变得那样模糊。她们只记得每天夜里痛苦得无法入睡，痴痴地望着深宫的明月，月亮圆了又缺，缺了又圆，已经有四五百个回合了，也就是时间已过去四十多年了。这是月亮给宫女留下的鲜明印象，也是月亮给诗人留下的鲜明印象。 （摘编自《莫砺锋说唐诗》） 材料二： 古典诗歌的时间意识始于《诗经》，在《离骚》中经历了第一次自觉，《离骚》创始了“诗的时间”，规约了后世诗歌的意象模式与表现方式，其中的时间意象逐渐形成了特定的象征内涵，而其表达的“时间紧张感”则催生了后人对时间的表达模式。“悲秋”的主题正是始于此，并在汉魏诗歌中得以定型。汉魏诗歌实现了中国古典诗歌“时间意识”的重要飞跃，“及时行乐”主题形成于此时，一种基于悲剧意识的“生命时间”在此得以建构，在陶渊明等诗人那里，生命短暂、“暮愁”的主题得以形成。唐诗宋词在某种意义上实现了“时间意识”的综合，同时也标示着中国诗歌“时间意识”的成熟，以及“时间抒写”之意象模式和表现模式的成熟。经过唐诗的巅峰之后，中国诗歌史出现了苏轼这位集“儒、释、道”思想于一体的诗人，他的诗歌所彰显的时间意识，是古典诗歌“时间思想”的典型体现。宋词在总体的时间表达上，除形塑了“伤春”的时间主题外，格局越发变小，并没有实现“时间意识”的根本革新与突破。唐宋以后，中国诗歌的时间主题与审美方式形成了特定的范式，作为一种思想和美学“标本”固化在后来诗人的诗学思维中，对后世诗歌的时间感知与抒写产生了巨大的制约作用。唐宋之后的古典诗歌基本上延续了之前的典型时间主题与抒写方式，并没有多少拓展与创新，虽然后世诗歌会在某一局部进行革新与变更，但基本上遵循了古典诗歌具有“美学自律性”的意象与表现模式。直到“晚清”至“五四”时期，由于现代时间观的启发与催生，“白话诗”的出现在某些根本的层面改变了这种模式，时间抒写在不断摧毁固有范式的同时，构筑了新的抒写形态。 （摘编自《古典诗歌“时间意识”的流变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孔子“逝者如斯”的比喻，为唐代诗人通过自然意象表达时间意识提供了直接源头。 B. 李商隐“赏残花”“枯荷听雨”等行为是对汉魏“及时行乐”主题的彻底颠覆与美学革新。 C. 白居易在诗中写宫女计数月圆次数，是以典型的“月圆月缺”意象进行“时间抒写”。 D. 材料二认为，唐宋后诗歌因袭前代时间意象模式，成为缺乏创新的美学“标本”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “年年岁岁”两句展现出刘希夷对时间的深刻感悟，相关传说也侧面揭示了诗句的精妙绝伦。 B. 杜甫与李贺均选择以“落花”为载体抒发感时伤春之情，可见该意象作为时间意象的典型性。 C. 材料一中刘希夷、杜甫等人的诗句，一定程度上可以印证材料二中关于唐诗“时间意识”成熟的观点。 D. 《离骚》中的“恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮”表达出时间紧迫感，体现了作品的“悲秋”主题。 3. 如果给材料一拟一个标题，不恰当的一项是（ ） A. 唐诗中的时光节候 B. “花开花落”与“月圆月缺” C. 唐诗中的生命与自然之美 D. 唐人如何吟咏时间 4. 材料二认为，在“白话诗”出现之前，中国古典诗歌的时间意识经历了哪几个阶段？请分条概括。 5. 请结合材料一的具体内容，分析其论证语言的主要特点。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①起源奠基：《诗经》萌芽时间意识，《离骚》首创诗性时间并催生后人对时间的表达模式。 ②汉魏飞跃：形成“生命时间观”，“及时行乐”主题深化悲剧意识。 ③唐宋成熟：唐诗宋词定型时间抒写模式，唐诗达到巅峰，宋词未根本革新。 ④后世固化：唐宋以后到“五四”前延续旧范式，局部创新难破框架。 5. ①引用诗句，富有文学感染力。大量运用诗歌意象与场景描写增强表现力。如以“桃花乱落如红雨”比喻落花纷飞，借黛玉评“留得枯荷听雨声”深化衰败意象的哲思，使抽象时间意识具象化。 ②严谨性与逻辑性并重。通过诗人案例的纵向对比强化观点。如从孔子“逝者如斯”到刘希夷“人不同”“花相似”，再到李商隐“赏残花”，呈现时间主题的演进脉络，体现逻辑的严密性。 ③通俗易懂，富有吸引力。以刘希夷写出名句被杀害的传说证明其诗句的价值；多处引用都带有解释，娓娓道来，易于读者理解；用问句引发读者思考，具有交流感。 【解析】 【导语】这两篇文本围绕古典诗歌的时间意识展开，一具象一宏观，相得益彰。材料一结合唐人诗句、相关掌故，具象讲解唐代诗人对时间的吟咏，可读性强；材料二从文学史脉络梳理古典诗歌时间意识的发展流变，条理清晰，兼具学术性。二者互补，清晰呈现了古典诗学时间书写的基本面貌。 【1题详解】 A.“为唐代诗人通过自然意象表达时间意识提供了直接源头”错，无中生有。原文仅提及孔子“逝者如斯夫”与汉乐府《长歌行》是古代对时间的经典慨叹，并未表明其为唐诗表达时间意识的“直接源头”。唐诗以花、月等自然意象写时间，是继承发展古典时间意识，而非直接源于孔子此喻，选项表述无文本依据。 B.“是对汉魏‘及时行乐’主题的彻底颠覆与美学革新”错，根据材料一“在李商隐看来，已经凋谢的植物亦是值得观赏的”“虽然荷花早就凋谢了，荷叶都开始干枯了，但是雨点打在上面，发出的声响非常动听，所以要留下那些枯荷败叶。这就是李商隐的诗，这就是唐代诗人对于花开花落的感觉”可知，原文认为李商隐赋予衰败意象新价值，如“留得枯荷听雨声”，但未说其彻底颠覆汉魏“及时行乐”主题。 D.“成为缺乏创新的美学‘标本’”错，根据材料二“并没有实现‘时间意识’的根本革新与突破。唐宋以后，中国诗歌的时间主题与审美方式形成了特定的范式，作为一种思想和美学‘标本’固化在后来诗人的诗学思维中，……并没有多少拓展与创新，虽然后世诗歌会在某一局部进行革新与变更”可知，原文仅说宋词“未实现根本革新”，但未将唐宋后诗歌贬为“缺乏创新的美学‘标本’”，选项强加主观评价；且根据材料二原文可知，美学“标本”指的是“中国诗歌的时间主题与审美方式”，而非“诗歌”本身。 故选C。 【2题详解】 D.“体现了作品的‘悲秋’主题”错，《离骚》的主题并非悲秋，选项这两句表达的是时不我待的焦虑紧迫感。 故选D。 【3题详解】 材料一的核心，其实是在探讨唐代诗人如何通过自然意象来表达对时间的独特感受，在文章中，作者举了刘希夷、杜甫等人对于花开花落的感受以及白居易对于月圆月缺的鲜明印象等例子，诗人或因落花伤春，或因月圆月缺感慨时间的流逝，在花与月的浅层意象下蕴藏着唐人对于时光节候的深切感知，所以“唐诗中的时光节候”“‘花开花落’与‘月圆月缺’”“唐人如何吟咏时间”都与材料内容存在深度关联，基本可以涵盖选文内容。 C.“唐诗中的生命与自然之美”则关联不够紧密，不能很好地突出“时间”这一核心线索。 故选C。 【4题详解】 解答此题需按材料二的时间顺序，逐段梳理时间意识的发展阶段。 首先定位原文关键语句，“古典诗歌的时间意识始于《诗经》，在《离骚》中经历了第一次自觉”，提炼出起源奠基阶段； 再由“汉魏诗歌实现了……‘时间意识’的重要飞跃，‘及时行乐’主题形成于此时，……‘生命时间’在此得以建构”，概括为汉魏飞跃阶段； 接着依据“唐诗宋词……的综合，同时也标示着中国诗歌‘时间意识’的成熟”，总结为唐宋成熟阶段； 最后根据“唐宋以后……固化在后来诗人的诗学思维中，……基本上延续了……在某一局部进行革新与变更”，归纳出后世固化阶段。 按朝代先后分层提取，逐条整合即可得出答案。 【5题详解】 解答此题需从文学性、逻辑性、通俗性三个角度，结合材料一原文语句分析论证语言特点。 首先，文中大量引用唐诗名句并结合落花、明月等意象展开描写，据此提炼引用诗句、富有文学感染力这一特点； 其次，文章按孔子、刘希夷、杜甫、李商隐的顺序逐层展开，脉络清晰，体现语言严谨、逻辑严密的特点； 最后，文章使用宋之问夺诗害人的传说、对诗句通俗解说、设问句等方式，语言平易亲切，由此概括出通俗易懂、富有吸引力的特点。 整体按定位原文特征、提取语言角度、结合事例佐证的思路，分条整合即可得出答案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面各小题。 文本一： 早晨 王愿坚 ①列车再过十五分钟就要进站了，耳边传来列车员的声音：“各位旅客，前方停车站是……”列车员报出的那个城市的名字，一下子冲进了我的耳朵，顿时眼前浮起一张苍白的脸和一双乌黑发亮的眼睛。那是班长傅传广。十年前，他就是用这双眼睛盯着我说：“要是将来胜利了，再到这里来看看，那有多好啊！”这个愿望，傅传广同志是不能实现了。我忽然涌起了一个念头：下车去看看。 ②天快亮了，城市的轮廓渐渐显现出来。我抓起行李便下车了。 ③把行李存妥，便往市内走。要从千万间大小房屋中找到那幢并不显眼的房子，实在是难。幸好，那座古塔还在，它标明了一个大概的方位。 ④看，那不是那堵高墙吗？我们就在这墙根底下隐蔽过。 ⑤看，街口那棵大刺槐树还在。我就是在这里负伤换过药。 ⑥就是这些标志，呼唤着我的记忆，引导我来到一条巷子里。 ⑦已快七点钟了。一个六七岁的男孩子从对面跑来，不知怎么摔倒了，哇一声哭了。 ⑧前面大门里一个人飞似的来到孩子身边，把他扶起来。原来是一个长辫子姑娘。她搀起孩子，安慰说：“你忘了我给你们讲的那个故事了？那个解放军叔叔叫敌人打得浑身是血，人家连一滴眼泪也不掉！”她一眼看见我，向我笑笑，“不信你问问这个叔叔！” ⑨孩子怔了一霎，看了看我，笑了。 ⑩姑娘笑笑，领着孩子走进大门里去了。我随着他们的背影向门里瞥了一眼：一座楼房，两个小孩齐声叫“老师好——” ⑪“是什么时候见过类似的一幅情景？”我跨进门，对着楼房端详起来。 ⑫这是座不大的二层楼，看样子是修葺过。但还是看出来了，不错，是它！我走着，看着，它把我引进一个深深的回忆里去了。 ⑬那也是一个晴朗的早晨。我们班连着向这座楼突击了两次都没奏效，最后商议决定改用爆破。可就在爆破员夹着炸药冲向楼门的一瞬间，楼里一阵乱，传来了敌兵的咒骂声和孩子的哭喊声。接着楼上几个窗子全打开来，五六个敌兵，每人手里抓住一个五六岁的孩子，把他们狠狠地按在窗台上。 ⑭就在这紧张时刻，班长咬着牙挥了挥手，大声喊道：“停止爆破！上刺刀！” ⑮我和班长抬着梯子向楼房奔去。当敌人弄清了我们的行动，开始还击时，班长已经攀着窗口跳进楼里。我紧跟着他攀上窗口，他已把一个敌兵戳翻。另一个敌兵正抓着个孩子恶狠狠地向他砸过来。紧急当口，只见班长摊开双手，猛地接住了孩子。可就在他一转身的工夫，身体的侧面暴露给了敌人，敌人的刺刀戳进了他的肋下…… ⑯事情过去已经整整十年了。他牺牲的情景还能记得起来，不过……那一切似乎不是发生在这楼上。 ⑰我忽然动了个念头：找找这位老师，请她谈谈这座房子的变化。 ⑱楼前是一块空旷的院子，院子正中，有十几个孩子正围着一个花坛忙着栽花。她见我走过去，连忙搓掉手上的泥巴，把垂在胸前的辫子往后一扔，笑着问道：“有什么事吗，同志？” ⑲“没有，随便看看。”我伸手从一个孩子手里抓过十字镐，照着石块的边缘狠狠地刨下去。 ⑳“同志，你？”女老师先是一惊，等我把这块水泥片子掀起来，搬到墙根下放好以后，她又热情地和我握握手，“谢谢你！这房子去年才拆掉，这些碎砖烂瓦，清理了好久也没弄干净。” ㉑房子？听她这么说，我心里一动。她变得严肃起来：“在这里栽上花，上课时打窗子一望，就能看见。看着花，课会上得更好！” ㉒“为什么？” ㉓“因为，”她更严肃了，“当年这里牺牲过一个解放军同志！” ㉔我心里一亮，一下子都想起来了：是这里，就是眼前栽着红花的这个地方。那时候，这里是一间房子。班长紧闭着眼睛，躺在地上，血，随着呼气，不停地从伤口涌出来。他身边趴着他用手接住的那个孩子。她趴在班长的肩膀上。他抱着孩子的脑袋。他向着我动情地说：“老刘啊，要是将来胜利了，再到这里来看看，那有多好啊！” ㉕就在这时，卫生员带着担架来了，我们正要扶他上去，谁知他的伤势突然恶化了，喘息得更急了，血大口大口地涌上来。他竭力地压着喘息，向我望了一眼，伸手指了指口袋。他的意思我明白，是想找点什么留给孩子。但是，在一个突击班的战士身上能找到什么呢？我翻遍了他的所有的口袋，只找到了一个小笔记本。他闭上眼睛，攒了攒力气，然后对着孩子说：“好孩子，记住！长大了以后，不管什么事，只要是为了将来的、是为了人民的，就应该下劲儿去做！哪管是一星半点……” ㉖话就在这里停住了。他永远不能再对她说什么了。 ㉗我掏出钢笔，把这句话端端正正地写到小本子上交给孩子。 ㉘十年了，当年的房子已经拆除，连我对这地方也记不真切了，莫非她……我忙问了句：“你知道这事？” ㉙“我就是那个解放军救下的孩子！”她从衣兜内摸出一个小笔记本，“看到这地方，我就想起小时听到的一句话：‘长大了以后，不管什么事，只要是为了将来的、是为了人民的，就应该下劲儿去做！’……” ㉚我再也不能控制自己的感情了，一下子把话接过来：“哪管是一星半点……” ㉛她愣住了。她呆呆地望着我。在那长长的睫毛下面，在那双清亮的眼睛里，我又看见了一簇花。这花像她面前的花一样，亮闪闪的。 ㉜就在这一刹那，她抓住了我的手，激动地叫道：“叔叔！……” 1959年9月9日（有删改） 文本二： 20世纪五六十年代，我国文坛掀起革命历史题材创作热潮。王愿坚积极投身革命历史题材创作，他对革命历史题材创作有自己的认识。他认为，首先，要将革命历史同当下社会联系起来。他重视历史与现实之间的联系，重视将蕴藏在革命战争中的“精神财富”传承下去。其次，要把握好“史”与“诗”的关系。王愿坚选择的是短篇小说文体。他知道，用这种文体创作革命“史诗”显然是不可能的，但把历史中的“诗性”转换成一个个短小的“诗篇”，使众多的“诗篇”汇成一部“诗史”，则是可能的。王愿坚所说的“诗”在形式上指短小的篇幅，在内容上指历史的内涵，包括美 好的精神品质、发人深思的哲理等。其三，要将从革命历史、现实生活中发现的闪光的细节表现出来。王愿坚善于描写细节，一些细节中的事物甚至成为小说的中心道具，如一筐咸菜、一条红领巾、七根火柴等。这些细节有助于表现人物形象，突出小说主题。 （摘编自段崇轩《用“微雕”艺术写战争“诗史”——王愿坚短篇小说论》） 6. 下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文标题意蕴丰富，既指今昔两个故事发生的时间都是早晨，也象征着革命精神，充满了希望。 B. “飞似的来到孩子身边”表明女老师关爱孩子，这一情节与当年班长舍身保护孩子的情景形成呼应，开始唤起“我”对过往的记忆。 C. 女老师在跟“我”提及“当年这里牺牲过一个解放军同志”时“更严肃了”，这体现了她对革命先烈的敬重。 D. 班长牺牲前，“我”在小笔记本上写下他对孩子的遗言，这既是烈士精神的凝结，也是十年后“我”与女老师相认的关键依据。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以第一人称叙事，这样便于直接抒发“我”的所思所感，如当“我”听闻遗言时的激动之情，增强文本的真实性。 B. 本文采用明暗双线结构行文，叙写今昔故事，这样安排既节省了笔墨，扩大了文本的容量，又让“革命精神传承”的主题在今昔对照中更鲜明。 C. ⑮段以“抓”“狠狠地……砸”等动作表现敌兵对弱小孩子们的态度，凸显了战争的残酷，同时也衬托了解放军战士的光辉形象。 D. 本文中的一些人物语言起到推动情节发展的作用，如那位女老师说到已拆的房子和栽花之事，引起“我”的追问，进而引出相认的情节。 8. 文本一第㉑段中，女老师对“我”说：“在这里栽上花，上课时打窗子一望，就能看见。看着花，课会上得更好！”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 9. 文本二指出，王愿坚在创作中注重把握好“史”与“诗”的关系，将历史中的“诗性”转换成短小的“诗篇”。请结合文本一，谈谈你对这一创作理念的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①缅怀先烈，寄托哀思。栽花是为了纪念在此牺牲的解放军班长，鲜花象征着烈士的生命和精神，表达对英雄的崇敬与怀念。②教育后代，传承精神。让孩子们看着花上课，是为了让他们铭记历史，懂得今天的幸福生活来之不易，从而继承和发扬革命先辈为人民服务、无私奉献的精神。 ③美化环境，净化心灵。鲜花能带来美的享受，有助于营造宁静、美好的学习氛围，使学生在潜移默化中受到美好情感的熏陶，提升道德境界。 9. ①“史”的真实性：小说取材于真实的革命历史背景（解放战争），人物原型（班长傅传广）、事件（爆破救人、牺牲）具有历史真实感，体现了“史”的厚重。 ②“诗”的艺术性：意象与象征：如“早晨”“红花”“小笔记本”等意象，赋予故事诗意和象征意义（希望、生命、传承）。情感与哲理：通过细腻的描写和对话，展现人物美好的精神品质（舍己为人、坚定信念），升华出“为了将来、为了人民”的哲理，具有诗性的光辉。结构与语言：篇幅短小精悍，语言凝练优美，情节安排巧妙（今昔对照、悬念解开），如同短小的“诗篇”。③“史”与“诗”的融合：作者将革命历史的宏大叙事浓缩于短小的篇幅中，通过个性化的细节和情感体验，将历史的“真”转化为艺术的“美”，既记录了历史，又歌颂了人性之美和精神之光，实现了“诗史”的创作追求。 【解析】 【导语】《早晨》是王愿坚革命历史题材短篇创作的典型代表，以“我”故地重游为线索，串起十年前解放军班长舍身救孩童、十年后获救女孩传承革命精神的今昔故事，以小切口承载厚重信仰，于细节中藏精神力量，把革命历史之“史”，凝练成传承红色信仰的动人之“诗”，意蕴深长。 【6题详解】 B.“开始唤起‘我’对过往的记忆”错误，记忆在第①段已被唤起，而非第⑧段姑娘扶孩子时才开始。 故选B。 【7题详解】 B.“明暗双线结构”分析不当。本文采用的是现实与回忆交织的结构（或称插叙、倒叙结合），以“我”的行踪和见闻为线索，串联起今昔两个时空。这里更像是单线叙事中的时空切换，而非典型的双线结构。 故选B。 【8题详解】 第一步：审题。题目要求结合全文，理解女老师这句话的深层含义，不能只看字面，要挖表层意思+情感+精神+教育意义。 第二步：锁定句子位置和语境。这句话出现在烈士当年牺牲的旧址，现在改成校园，老师特意在这里栽花，和纪念烈士、教育孩子有关。 第三步：分层思考，由浅入深。 字面层面：栽花美化环境，开窗就能看到花草，让校园景色更美。 情感纪念层面：鲜花象征烈士的生命与精神，在这里栽花，是缅怀、致敬牺牲的解放军班长。 教育传承层面：让孩子日日见花，时刻铭记先烈事迹，记住幸福生活来之不易，传承为人民、为未来奉献的革命精神。 心灵熏陶层面：鲜花带来美好意境，潜移默化净化孩子心灵，涵养高尚品格。 【9题详解】 先读懂文本二的理念。“史”：指革命历史真实、真实背景、真实事件、真实人物与精神底色。“诗”：指诗性艺术，包括意象象征、情感美感、人生哲理、精神内涵，还有篇幅短小、情节凝练如诗篇。创作方式：把宏大革命历史，浓缩成短小篇目，用诗意写法呈现历史内涵与精神品质。 先找“史”的体现：小说以解放战争为真实历史背景，班长为救孩子放弃爆破、舍身牺牲，有真实战争情境、真实英雄事迹，具备历史的厚重与真实感。 再找“诗”的体现：用早晨、鲜花、小笔记本做象征意象，有诗意；以今昔重逢、精神传承写情感与哲理；篇幅不长，情节凝练，小故事承载大精神，像一首短小的叙事诗篇。 最后分析“史与诗融合”：把宏大革命历史，浓缩在普通人、小场景、细节故事里；以小故事写大历史，以诗意笔法传革命精神。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 贯休，字德隐，婺州人，俗姓姜氏。风骚之外，尤精笔礼。荆州成中令问以书法，休勃然曰：“此事须登坛可授，安得草草而言！”中令衔之，乃递入黔中，因为《病鹤》诗以见志云：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”初，昭宗以武肃钱镠平董昌功，拜镇东军节度使，自称吴越王。休时居灵隐，往投诗贺，中联云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”武肃大喜，然僭侈之心始张，遣谕令改为“四十州”，乃可相见。休答曰：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！”即日裹衣钵，拂袖而去。至蜀，以诗投孟知祥云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”知祥久慕，至是非常尊礼之。及王建僭位，一日游龙华寺，召休坐，令口诵近诗，时诸王贵戚皆侍，休意在箴戒，因读《公子行》曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。”建小忉，然敬事不少怠也。赐号“禅月大师”。后顺寂，敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气，海内无双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气，乐府古律，当时所宗。后少其比者。 （节选自《唐才子传·卷十》） 材料二 夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉?自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣。取非常语非常意，又尽则为善矣。国朝能为歌为诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂美风刺之道焉。厥后，白乐天讽谏五十篇，亦一时之奇逸极言。沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道。太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁? (节选自吴融《禅月集序》[注]) 【注】《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 海内无双A意度高B疏C天赋D敏速E之才F笔G吐H猛锐之气 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “问以书法”的“以”与《氓》中“乘彼垝垣，以望复关”中的“以”用法不同。 B. 相，动作偏指一方，与《孔雀东南飞》中“好自相扶将”中的“相”意思不同。 C. 行，文中指歌行体，多保留有古乐府诗歌的特点，比如《琵琶行》《燕歌行》。 D. 善，认为好，与《离骚》中“亦余心之所善兮”中的“善”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 贯休不仅有诗才，也有精深的书法造诣，引起荆州成中令的关注，但他性格刚直耿介，拒绝随意传授书法，因此得罪了成中令，被遣送往黔中。 B. 吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见，贯休不愿屈从，毅然离开，后来投奔蜀地孟知祥，受到礼遇。 C. 在蜀地生活时，贯休曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，因此受到王建的赏识，赐号为“禅月大师”，但亦未接受他的劝诫。 D. 贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”，其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象，他的乐府古律被当时的人推崇，吴融也对他的诗歌作出高度评价。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉？ （2）太白、白乐天既殁，可嗣其美者，非上人而谁？ 14. 在吴融看来优秀的诗歌应符合哪些条件？请结合材料简要概括。 【答案】10. ACF 11. B 12. C 13. （1）如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也好像是土木做的人偶，没有气血生机，又有什么值得推崇的呢？ （2）李白、白乐天去世之后，能够继承他们的优点的人，除了贯休上人还能有谁呢？ 14. ①咏颂美好，讽刺邪恶；②不受形式束缚，充分表达思想情感；③要有独特的诗歌语言，有新意。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料展现了贯休的诗人形象与诗歌理念。材料一以生动事例刻画其刚直不阿的品格：拒绝草率授艺、不媚权贵改诗、以诗讽谏王侯，彰显“孤云野鹤”的风骨；材料二则从理论层面阐释其诗学追求，强调诗歌应兼具“颂美风刺”的社会功能与“混茫自然”的艺术境界。两则材料互为补充，既塑造了特立独行的诗人形象，又揭示了晚唐时期“气骨高举”的诗歌理想，贯休其人其诗正是这一理想的鲜活注脚。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在天下独一无二，他意态风度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，笔墨间吐出刚猛锐利的气势。 “海内”作状语，“无双”是谓语，省略主语“贯休”，主谓结构单独成句，故在A处断开； “意度”是主语，“高疏”是谓语，主谓结构单独成句，故在C处断开； “笔”是主语，主语前断句，故在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。介词，拿、用/连词，表目的，来。句意：荆州的成中令向他询问书法方面的事。/登上那倒塌的墙壁，来遥望复关。 B.错误。意思相同，都是“动作偏指一方，他”。句意：才肯接见他。/好好地服侍他。 C.正确。 D.正确。句意：认为好的人和事就要歌颂赞美。/只要是我心中所崇尚的美好理想。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。 C.“贯休曾在龙华寺诵读《公子行》来规劝诸王贵戚，因此受到王建的赏识，赐号为‘禅月大师’”错误。根据原文“建小忉，然敬事不少怠也。赐号‘禅月大师’”可知，王建听了有些不高兴，但对他的敬重侍奉一点也没有懈怠，赐给他“禅月大师”的称号，可见并非因为诵读《公子行》受到王建的赏识而赐号。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“本”，以……为根本；“尚”，推崇。 （2）“既”，已经；“嗣”，继承；“美”，优点。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。 ①材料二中提到“夫诗之作，善善则颂美之，恶恶则风刺之。苟不能本此二道，虽甚美，犹土木偶不生于气血，何所尚哉”，意思是诗歌的创作，对于美好的事物要歌颂赞美，对于丑恶的事物要讽刺批判，如果不遵循这两个原则，即使诗歌写得很美，也如同没有生命的木偶，没有什么值得推崇的，强调了诗歌要发挥颂美和讽刺的社会功能。 ②文中指出“自风雅之道息，为五七字诗者，皆率拘以句度属对焉。既有所拘，则演情叙事不尽矣”，意思是自从风雅之道衰落以后，写五七字诗的人，都一概被诗句的格律和对仗所束缚，这样一来，就不能充分地表达情感和叙述事情了，所以优秀的诗歌应突破形式的束缚，尽情地抒发情感、叙述事情。 ③根据“取非常语非常意，又尽则为善矣”以及“沙门贯休，雅善歌诗。多以理胜，复能创新意。其语往往得景物于混茫自然之际，然其旨归必合于道”可知，吴融认为优秀的诗歌要有独特的语言和新颖的立意，并且要以理取胜，诗歌的旨意要符合道义。 参考译文： 材料一 贯休，字德隐，是婺州人，俗家姓姜。除了擅长作诗之外，还特别精通书法。荆州的成中令向他询问书法方面的事，贯休生气地说：“书法这件事必须登上讲坛才能传授，怎么能随随便便就谈论呢！”成中令心里怀恨他，于是就把他流放到黔中，贯休于是写了《病鹤》这首诗来表达自己的志向，诗中说：“听说气息清正邪气就不会侵入，不知道你的病究竟是从哪里来的。”当初，唐昭宗因为武肃王钱镠平定董昌的功劳，任命他为镇东军节度使，钱镠自称吴越王。贯休当时住在灵隐寺，前往投诗表示祝贺，诗的中间一联说：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”钱镠非常高兴，然而他僭越奢侈的心思开始膨胀，派人告诉他要把“十四州”改为“四十州”，才肯接见他。贯休回答说：“州郡难以增加，诗也难以更改。我就像孤云野鹤，哪一片天空不能飞翔呢！”当天就收拾好衣钵，甩甩袖子离开了。到了蜀地，他把诗投给孟知祥说：“一瓶一钵垂垂老，万水千山特特来。”孟知祥早就仰慕他，到这时对他非常尊敬礼遇。等到王建僭越称帝，有一天游览龙华寺，召见贯休入座，让他随口诵读近来写的诗，当时各位王爷和贵戚都在一旁侍奉，贯休意在规劝告诫，于是朗读《公子行》道：“穿着华丽的锦衣，手里举着猎鹰，闲逛时的神态气质多有傲慢轻忽。一点都不知道耕种收获的艰难，连五帝三皇是什么都不知道。”王建听了有些不高兴，但对他的敬重侍奉一点也没有懈怠。赐给他“禅月大师”的称号。后来贯休去世，皇上下令在丈人山青城峰下建塔安葬。他有诗集三十卷。贯休一身刚正之气，在天下独一无二，他意态风度高雅疏朗，天生具有敏捷快速的才思，笔墨间吐出刚猛锐利的气势，他所作的乐府诗和古体诗，被当时的人所尊崇。后来很少有能和他相比的人。 材料二 诗歌的创作，认为好的人和事就要歌颂赞美，对于坏的人和事就要讽刺批评。如果不能以这两个原则为根本，即使写得再美，也好像是土木做的人偶，没有气血生机，又有什么值得推崇的呢？自从《诗经》中“风”“雅”的传统衰落之后，写五言诗和七言诗的人，都一概被诗句的格律和对仗所拘束。既然受到了限制，那么抒发情感、叙述事情就不能完全表达了。采用不同寻常的词语、不同寻常的意境，又能充分表达情感事理，那就是好诗了。本朝能写诗的人不少，唯独李白被推为首位。大概是因为他气概风骨高超不凡，没有失去歌颂赞美和讽刺批评的原则。在那之后，白乐天写了五十篇讽谏诗，也是一时之间奇特超逸的至理名言。和尚贯休，向来擅长写诗。大多以哲理取胜，又能够创造新的意境。他的诗句常常在混茫自然的景象中获得独特的景物描写，然而他的主旨必定符合道义。李白、白乐天去世之后，能够继承他们的优点的人，除了贯休上人还能有谁呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 惜红衣① 姜夔 吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩，一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中，自度此曲，以无射宫歌之。 簟枕邀凉，琴书换日，睡余无力。细洒冰泉，并刀破甘碧②。墙头唤酒，谁问讯、城南诗客。岑寂。高柳晚蝉，说西风消息。 虹梁水陌③，鱼浪吹香，红衣半狼藉。维舟④试望故国，眇天北。可惜渚边沙外，不共美人游历。问甚时同赋，三十六陂秋色。 【注】①惜红衣：词牌名，取惜荷花凋零之意。②并刀：指快刀，古代并州出产快刀，当时以利、快闻名。甘碧：香甜新鲜的瓜果。③虹梁水陌：拱桥和湖堤。④维舟：系船。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片“岑寂”二字，意为冷清、寂寞，承接上文生活细节，表现诗人孤寂无聊的心情。 B. 上片最后两句写高树秋蝉诉说时序将变、秋风将至的消息。诗人借蝉表达高洁的志向。 C. 结句“三十六陂秋色”，极言水乡湖塘之多，显示荷花生长环境，呼应并紧扣小序。 D. 本词体现了姜夔“清空骚雅”的艺术风格，其用词如“换日”“吹香”等，精健有力。 16. 有人认为本词和《扬州慢》一样，都在时空交错中表达黍离之悲。请结合下片加以分析。 【答案】15. B 16. ①下片以“红衣狼藉”“渚边沙外”写眼前荷花凋零、沙洲冷落的实景。 ②“试望故国”，遥想北方沦陷山河，“不共美人游历”，联想昔日与友人同赏荷花的盛景。 ③虚实结合，时空交错，将个人漂泊之悲升华为“黍离之悲”的家国慨叹。 【解析】 【导语】这首《惜红衣》以荷花盛景为背景，通过细腻的意象与时空交错的手法，展现了姜夔清空骚雅的词风。上片写夏日闲寂，暗含秋意将至的萧瑟；下片由眼前残荷转向故国之思，流露出深沉的黍离之悲。结句“三十六陂秋色”既呼应荷花主题，又以水乡寥廓暗喻家国飘零，含蓄隽永。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 B.“借蝉表达高洁的志向”错，诗中高柳晓蝉是高迈苍茫的意象，透露作者凄然悲凉的心事，并非表明诗人的高洁志向。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①下片以“红衣半狼藉”直击荷花凋零的残景，“红衣”指代荷花，“狼藉”状其衰败，与上片“红香”盛景形成强烈反差。“渚边沙外”勾勒沙洲冷落的画面，蝉鸣、西风与凋零的荷花共同营造出秋意渐浓的寂寥氛围，为后文情感抒发奠定苍凉基调，实景中已暗含时光流逝的怅惘。 ②“维舟试望故国，眇天北”为虚写，词人系舟远眺，视线越过江南水陌，遥想北方沦陷的故国山河，“眇天北”三字道尽山河破碎的渺茫之感。“不共美人游历”则转入对昔日与友人同赏荷花的回忆，昔日“数往来红香中”的雅事与今日孤身漂泊的现实形成时空对照，个人漂泊之苦与家国之思在此交织。 ③词人以“虹梁水陌”的今景切入，通过“试望故国”将视角由江南延伸至北方，又以“问甚时同赋”的追问收束，将个人对友人的思念、对往昔的眷恋，升华为对山河破碎的深沉慨叹。“三十六陂秋色”化用王安石典故，以想象中北方陂塘的萧瑟秋景，隐喻国家衰颓之态，虚实交错间，个人悲欢与家国之痛浑然一体。 （五）名句名篇默写（本题共1题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）短视频博主小王在制作《大秦的崛起》这一期视频时，引用《过秦论》中的“______”概括商鞅辅佐秦孝公的外交政策，引用“______”概括秦始皇对各学派著作采取的政策。 （2）小赵在敦煌莫高窟参观时，看到有箜篌这种乐器，仿佛听到了它或激越或柔和、时悲切时欢快的乐音，不由得想起李贺《李凭箜篌引》中的“______，______”。 （3）某生用AI软件为李白《蜀道难》生成配图。根据下图中人物动作推测，某生输入的提示词极可能是该诗中“______，______”两句。 （4）古人善绘城市风貌：柳永《望海潮》“______”绘西湖山水清丽概貌；姜夔《扬州慢》“______”写战乱后野麦丛生，暗合“城春草木深”的荒凉。 （5）华夏礼乐文明中，乐器常成为人们寄托心绪的重要载体，古诗中诸多名句勾勒出乐器与情感相融共生的鲜活画面，如“______，______”。 【答案】 ①. 外连衡而斗诸侯 ②. 焚百家之言 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹 ⑦. 重湖叠𪩘清嘉 ⑧. 尽荠麦青青 ⑨. 锦瑟无端五十弦 ⑩. 一弦一柱思华年（嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘/今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明/羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条波澜壮阔、千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 ①中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，②艺术家们最重视的不是表现内心世界的意念与情思，而是反映外部世界的状貌与姿态。③比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，④但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。⑤因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。⑥中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。 中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段对话——子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ） A. 中国古典诗歌史长达三千多年，像一条奔流不息的文学长河，真是气势磅礴、巧夺天工。 B. 王维、孟浩然在山水田园诗中往往以抒情手段虚化即目所见的景象，这种表现手法不落窠臼，令人耳目一新。 C. 子贡和子夏能够从诗歌中领悟抽象道理，这种能力让普通人望其项背，自愧不如。 D. 中华先民崇尚观物取象、立象尽意，这种思维方式在世界上是独一无二的，可谓无独有偶。 20. 下列各句中的引号，与文中“长河”的引号作用相同的一项是（ ） A. 尼采就自诩过他是“太阳”。（鲁迅《拿来主义》） B. 鲁迅在《记念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。”（鲁迅《记念刘和珍君》） C. 这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。（夏衍《包身工》） D. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。（鲁迅《记念刘和珍君》） 21. 文中指出“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意”。请结合《离骚（节选）》，从“香草美人”意象入手，分析屈原是如何通过“写意”手法表现内心世界的。要求：举出一例具体诗句，并作简要分析。 22. 文中孔子与子夏的对话中，子夏由“绘事后素”推出“礼后乎”。请简要分析子夏的推理过程，指出其推理形式，并说明这种推理形式的特点。 （注：①素以为绚兮：以素白作底子才有绚丽的色彩；②绘事后素：先有素白的底子，然后再施五彩绘画。） 【答案】18. 序号② 修改为： 艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。 序号⑤ 修改为： 因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构生动的主观意象（或“使主观意象生动”）。 19. B 20. A 21. 示例： 屈原在《离骚》中运用“香草美人”的写意手法，如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。 分析：诗人以“美人”自喻（或喻指君主/理想），以“草木零落”象征时光流逝和人才凋零。不直接说自己年老无成或君王昏庸，而是通过描绘自然景象和美人迟暮的意象，委婉含蓄地表达了对时光易逝、壮志难酬的焦虑和对国家命运的担忧。这种手法超越了具体的写实，营造出一种象征性的意境，深刻表现了诗人内心的高洁情怀和政治忧思，体现了“写意”重在抒发主观情志、营造意象之美特点。 22. 推理过程： 子夏由“绘事后素”（先有素白底子，再绘画）联想到“礼后乎”（礼乐制度是否也建立在某种基础之后？）。他认为正如绘画需要素底，礼乐也需要建立在仁德（或质朴的人性）基础之上。 推理形式： 类比推理。 特点： 根据两个（或两类）对象在某些属性上的相同或相似，推出它们在其他属性上也相同或相似。子夏将“绘画与素底”的关系类比于“礼与仁（质）”的关系，由前者推导后者，具有形象性、启发性的特点，但结论具有或然性，需进一步验证。 【解析】 【18题详解】 ②处逻辑颠倒。前文说“不重写实而重写意”，写实对应外部世界，写意对应内心世界。所以应是“不是反映外部世界……而是表现内心世界……”。故改为：艺术家们最重视的不是反映外部世界的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。 ⑤处搭配不当/语序不当。“营构”的宾语应是“意象”，“生动”是定语或补语。原句“营构……生动”动宾搭配不当。故改为：因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构生动的主观意象（或“使主观意象生动”）。 【19题详解】 A.错误。“巧夺天工”形容人工技艺精巧胜过天然，不能用来形容“中国古典诗歌史”或“文学长河”这种自然形成的历史过程或抽象事物。 B.正确。“不落窠臼”比喻有独创风格，不落旧套。用来形容王维、孟浩然山水田园诗的独特表现手法，符合语境。 C.错误。“望其项背”指能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。多用于否定句（如“难以望其项背”）。此处说“让普通人望其项背，自愧不如”，意思是普通人能赶得上他们，这与“自愧不如”矛盾，应改为“难以望其项背”。 D.错误。“无独有偶”表示虽然罕见，但是不只一个，还有一个可以成对儿。多含贬义或中性，用于不好的事或凑巧的事。此处形容中华先民思维方式的独特性，应用“独一无二”或“绝无仅有”，“无独有偶”不合语境。 故选B。 【20题详解】 文中“长河”的引号表示特殊含义（比喻义，指代中国古典诗歌史）。 A.“太阳”是比喻义，尼采自比为太阳，引号表示特殊含义。 B.表示直接引用。 C.所谓的“文明惩罚”其实是虐待，表示反语/讽刺。 D.引用鲁迅原文中的特定表述，表示强调或特定称谓。 故选A。 【21题详解】 解题先紧扣题干要求：立足古典诗歌重写意、立象尽意的特点，以《离骚》香草美人意象为切入点。 第一步，先选定课文典型诗句，明确诗句中的香草或美人意象。 第二步，分析意象象征含义，不写实直抒胸臆，而是借香草喻高洁品行、美人喻君王或自身理想。 第三步，阐释写意手法：诗人不直白倾诉情志，依托意象托物言志，把内心忠贞爱国、怀才不遇、忧国忧民的情怀，寄托在草木美人形象中。 第四步，回扣题干，点明以具象意象写抽象情志，虚实结合，正是古典诗歌重写意、外化心境志趣的典型体现。 【22题详解】 首先结合注释读懂“素以为绚”“绘事后素”，把握绘画先有素底、后施文饰，先质后文的核心事理。 其次抓住子夏对话的内在关联，找准绘画与礼制的相似属性，以绘画需素白为根基作类比，事理迁移推导出礼制应以仁德质朴为内在根基，得出“礼后乎”的论断。 最后判定推理形式为类比推理，它依托两类事物的共性由已知推未知，能化具象为抽象，借生活事理领悟学术义理，形象易懂、富有启发性，但结论只具有或然性，还需结合义理进一步印证。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对人生境遇，古人给出不同选择：屈原坚守理想与家国，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；《氓》中女子认清现实后毅然决断，“反是不思，亦已焉哉”。坚守，是不改初心的执着；放下，是清醒通透的智慧。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合阅读体验与现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有坚守，念有归处 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原以生命坚守家国理想；“反是不思，亦已焉哉”，《氓》中女子以决绝放下错付深情。人生本就是一场在坚守与放下间的辩证修行，坚守不是固执地困于执念，放下亦非怯懦地逃避责任，唯有辨清取舍，执守本心，懂得放下，方能在岁月长河中走出属于自己的坦荡之路。 坚守的本质，是对内心价值的笃定，是在喧嚣尘世中锚定方向的定力，而非盲目固执的执念。真正的坚守，无关外界的评价与诱惑，只关乎内心的赤诚与热爱，它能让人在风雨兼程中守住人格的底色，在世事变迁中留住精神的火种。田涯放弃功利化的商业路径，耗时一年打磨百年建筑，打造出滋养人心的美术馆，以执着守护着审美与理想的净土。敦煌研究院的年轻学者们，坚守在戈壁荒漠，默默守护着千年壁画的斑驳与璀璨，让敦煌文明在坚守中得以延续。坚守从来不是轰轰烈烈的宣言，而是日复一日的沉淀与坚持，它让我们在纷繁复杂的世界中，不迷失、不盲从，始终保持内心的清醒与坚定。 放下的智慧，是对现实的清醒认知，是及时止损的勇气，而非妥协退让的懦弱。人生路上，懂得适时放下，才能卸下包袱、轻装前行，为更有价值的追求腾出空间。东晋诗人陶渊明，看清官场的污浊与虚伪后，放下对功名利禄的追逐，归隐田园，以“采菊东篱下，悠然见南山”的从容，活出了生命的本真。海归建筑师范凌，放下外人眼中的“金饭碗”，告别高压的地产行业，转身投身竹编手艺，收获了内心的充实与安宁。放下不等同于放弃，而是清醒地认清什么值得珍惜、什么该果断舍弃，它是一种通透的人生智慧，让我们在取舍之间，摆脱困境、拥抱新生。 没有坚守的放下，是随波逐流的盲从；没有放下的坚守，是故步自封的固执。真正的人生智慧，在于坚守那些值得用一生去追求的本心与理想，放下那些消耗自我、无关紧要的执念与纷扰。就像航行于江海的船只，坚守是船舵，把握前行的方向；放下是船桨，助力轻快的前行，唯有二者相辅相成，才能驾驭人生之舟，穿越风浪、抵达彼岸。 作为青年学子，我们更需学会在坚守与放下中成长。坚守心中的理想与底线，不被浮躁的风气裹挟，不被功利的诱惑动摇；放下不必要的攀比与焦虑，放下过往的遗憾与过错，轻装前行。心有坚守，方能行稳致远；念有所归，方能心境澄明。愿我们都能在坚守中沉淀力量，在放下中收获成长，活成既有风骨、又有温度的模样。 【解析】 【详解】【审题】 材料以古人的人生选择为切入点，引导学生思考“坚守”与“放下”的辩证关系，明确二者并非对立，而是面对不同人生境遇时，两种清醒且有价值的人生态度。材料中，屈原的坚守，是面对家国大义、心中理想时，不畏艰难、不改初心的执着，这种坚守彰显的是人格的气节与信念的力量，是即便遭遇挫折、历经磨难，也不愿违背本心、放弃追求的担当。而《氓》中女子的放下，并非懦弱逃避，而是在认清感情真相、发现对方变心后，不纠缠、不沉沦，毅然斩断过往的清醒与通透，这种放下体现的是及时止损的智慧，是不被错误关系束缚、尊重自我价值的决断。考生可结合自身阅读体验与现实生活，思考何时该坚守、何时该放下，探讨二者在人生成长中的意义，既可以论证坚守的价值、放下的智慧，也可以分析二者的辩证统一，立足古人案例，联系现实场景，阐明自己对坚守与放下的理解，体现思考的深度与现实意义。 【立意】 1.坚守本心守气节，适时放下显智慧，人生需在取舍间奔赴远方。 2.以执着坚守筑精神根基，用清醒放下破人生困局。 3.坚守不是固执盲从，放下不是妥协逃避，二者相辅相成成就人生。 4.怀坚守之心赴理想之约，持放下之智解人生之惑。 【行文思路】 写作时，开篇可引述材料提炼核心——屈原的坚守与《氓》中女子的放下，并非对立，而是人生不同境遇下的智慧选择，点明中心论点：以执着坚守筑根基，用清醒放下破困局。主体部分分两个分论点展开。分论点一：坚守是不改初心的执着，是人格的底色。结合屈原事例，补充苏轼坚守气节、当代青年坚守理想等案例，论证坚守的价值。分论点二：放下是清醒通透的智慧，是成长的勇气。结合《氓》中女子的选择，补充陶渊明放下官场浮华、普通人放下遗憾等案例，论证放下的意义。结尾总结全文，回扣中心论点，联系自身成长，强调我们既要学会坚守本心、不随波逐流，也要懂得适时放下、及时止损，在坚守与放下的取舍中，奔赴更广阔的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $