精品解析:广东省兴宁市一中2021-2022学年高二下学期期中语文试题

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2022-05-16
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2022-2023
地区(省份) 广东省
地区(市) 梅州市
地区(区县) 兴宁市
文件格式 ZIP
文件大小 394 KB
发布时间 2022-05-16
更新时间 2023-04-09
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2022-05-16
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来源 学科网

内容正文:

叉学利回空组卷四 2022兴宁一中第二学期高二年级5月6日中段考测试 语文试题 试卷满分:150分 考试时间:150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成各小趣。 材料一: “美”作为某种与“真”、“善”不同的价值,是古人早就体会到了的。但审美价值有两个层次,需要 作些分辨。其较浅显的层次,是审美对象能产生一种别于实用的特殊效果,如诗文的辞藻和声律之美,虽 无当于实用,却自为一种价值:其较深的层次,是审美作为人类意识把握世界的一种特殊方式,与知识的 方式取径不同而归极不二。从历史上看,审美价值的前一个层次,是容易被人们感知,故而更早为人们所 论述了的。汉魏六朝时代,诗赋大兴,文集从经子史书中独立出来,“文笔”说、“声律”说流行,都说明 时人已经把审美效果作为独立的价值来追求。 然而,仅此还无以回答保守者的责问:毕竞这有什么用处?于是,有人把“立身”与“作文”判为二 途,说“作文”华艳放荡并不妨碍其“立身”的朴实端严。这也不过消极地讲声律翰藻的追求无伤大雅, 却不能积极地为审美价值作出令人信服的辩护。而且,仅就翰藻纷披、宫微靡受论审美,是不能把“美” 论述为与“真”、“善”同等之价值的,它至多是一种无伤于“真”和“善”的良性赘瘤,存之即便无碍, 去了倒也干净。所以,声律翰藻的追求因是审美意识党醒的表现,但若停留于这一层次,那么马上就会有 人把这良性赞瘤当作恶性肿瘤来攻击的。要在中国传统的价值体系中为审美价值确立其合理地位,还有待 于审美观念的进展。 我们可以注意一下六朝文论中的一个矛盾:一方面,声律辞藻越来越被认为是诗文的根本属性,另一 方面,声律过于复杂、辞藻过于繁富,却也一般要被反对。解决这个矛盾的办法是所谓“文质彬彬”之说, 即要求声辞方面的一定程度的讲究能与内容相适配。然而,在“文质”论的一般形态中,“文”与“质”其 实属于两种不同的价值,“文”的价值在审美方面,“质”的价值却在政治、道德谐方面,两者的适配虽菲 不可能,但颜有“牛体马用”的味道。与此相应的是,在对于诗文风格的品评上,南朝人经常赞赏的风格 是“清”,到唐代犹是如此。所谓“清”,其实是对声律辞藻的运用提出了很高的要求,既要讲究声律辞 藻,又不能让它障蔽意义(“所诠”)。然而即便如此,声辞在这里依然是第二位的,文之大义另有所在, 此与把声辞认作诗文根本属性的观念仍相矛盾。 时至宋代,人们对于文学作品的关注重心从“能诠”全而地转向“所诠”,诗文“写什么”远比“怎 么写”显得重要,故文学批评中桑出现表示文义的“理趣”一词,使用者大都强调它高于字面功夫的意 第1页/共10页 学科网 义。这固然使一部分内容“当乎义理”却缺乏审美特征的作品获得了过高的评价,但也带来审美观念的深 入。从苏轼的“反常合道”之“奇趣”到陈师道作诗“不犯正位”,都已超越声律辞藻等字面效果,而在 诗文的意义层次探求作品的审美价值。我们之所以重祝“反常合道”一语,就在它实际上有见于审美价值 的第二个层次,即某种特殊的观照、把强世界之方式。而所谓“诗以奇趣为宗”,就是说,对世界的审美 把握是诗的精神、诗的主旨。如此,则声律辞藻等字面审美效果的追求,色就不再与内容相异趣。所以, 我们认为“理趣”说的形成,是中国传统审美观念获得了深入发展的一个标志。 (改编自朱刚《“理趣”说探源》) 材料二: 所谓宋诗的“议论化”,是指诗的艺术表现形式,即它以议论的概括方式进行诗歌创作:而“理趣化”, 则是指诗歌内容方而的哲理和奇趣,它以表现人生哲见和生活理趣的内涵为旨归。不过,宋诗这种议论化、 散文化的新诗风,究竟是功是过?却历来评价不一。南宋最早批评宋诗者是“贵含蓄”的张戒,他首先指 责“子瞻以议论作诗,鲁直又专以补级奇字…诗人之意扫地矣”,他说苏、黄及其后人“不知咏物之工、 言志之为本也。”我们究竞应该怎样看待宋诗的议论化和“尚理”呢? 艺术创作就是要为审美内涵提供相应的形式外观和载体,凡是一切能够体现人类心灵中美好、珍贵东 西的艺术形式或载体,都是艺术本质的需求。而人的审美精种由于社会时代的不断发展,它也会逐步随之 变化而发展,这就决定了艺术表现形式的多维性。宋诗在特定的历史条件下,运用议论化的词句方式恰当地 表达了宋人心灵中“尚理”的审美内蕴,不仅是符合诗歌创作的艺术本质的,而且还是一个独特性的创造 和开拓,是对盛唐成就的一种超越。这样说来,张戒诸公,其论点的片面性和偏颇性,也就一目了然了。 再进一步看,诗歌可以以性情为其本质待征,但并不排斥理性观念,因为人的精神世界是个有机的整 体,情性与理性虽然分属为两个不同的领城,却又存在着一定的沟通,当诗歌进行深刻的理念活动进程时, 它可对审美情感发生必要的引导和哲念的升华,从而促进审美情感活动的有利发展和内

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