广东广州市第二中学2025-2026学年第二学期期中测试高二语文试题

**基本信息** 广州市第二中学2025高二语文期中卷以“文化传承与思维进阶”为核心，融合学术论述、文学散文、古典诗文及思辨写作，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类（人类学与历史学方法）、文学类（散文《放牛记》）|问题设计分层，如分析类比推理作用（4题）、双重视角叙事（9题），考查逻辑与辩证思维| |古代诗文阅读|7题/35分|韩愈文论、林景熙咏陆游诗、《陈情表》等默写|文言文概括文学主张（14题），诗歌熔铸怀古伤今与家国忠义（16题），强化文化传承| |语言文字运用|5题/20分|科普文本补写、乡土散文语言赏析|考查语境表达（20题）、破折号用法辨析（22题），注重语言运用与审美| |写作|1题/60分|围棋“本手、妙手、俗手”|引导思考基础与创新关系，呼应高考思辨命题趋势，培养创造思维|

广州市第二中学2025学年第二学期期中测试 高二语文 本试卷共8页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。 命题/审题：高二语文备课组 （2026，05） 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 在研究立场和方法上，人类学对历史学启示良多，其中影响较大的是从心理学借鉴而来的“移情”。所谓“移情”，就是“把自己置于另一个人的位置上的能力”。“民族志学者的个人经验，尤其是参与和移情，被视为人类学调查过程的核心。”历史学者明显受此影响。陈寅恪强调对历史事件和人物持“了解之同情”，主张研究者“神游冥想，与立说之古人处于同一境界”，实际上就是对“移情”的强调。人们通常说的“设身处地”观察认知人事，也类似人类学对这一方法的运用。 然而人类学者使用的方法也存在局限。以“移情”为例，其主要困难在于研究者如何设身处地，实现与被研究者之间的角色转换。庄子观鱼，说鱼很快乐。惠施回复说，你不是鱼，你自然无法体验到鱼的快乐。这则寓言，用来比况人类学“移情”方法可能面临的困境，殊为恰当：要得出研究结论，不“移情”或站在研究对象的“主位”立场体验其生活及感受行吗？但实际上，要真正做到“移情”并换位体验，其困难似乎比庄子知鱼之乐否更甚。 英国人类学家巴利结合他自己的考察经历指出：所谓一个陌生民族到头来会全盘接纳来自不同种族与文化的访客，以致这个外来者和本地人并无两样的说法，“让人悲哀的亦非事实”；“你顶多只能期望被当成无害的笨蛋，可为村人带来某些好处。在他们眼中，人类学者是财源，能为村人带来工作机会”。 研究者原本的文化立场如何能够不影响其研究是一个几乎无法根本解决的问题。这类问题无处不在。如信仰“一神教”的基督教传教士到非基督教地区服务，尽管表示要尊重当地原住民的宗教信仰与文化，但文化上遭遇的排异却无法避免。因难以融入当地社会，效果很不理想。这说明不同文化间的鸿沟，是很难通过类似“移情”的方法弥合的。不过人类学者并不是单一地使用“移情”法。也许是意识到这一研究立场及方法存在不足，人类学者从语言学家那里借取了“客位描述”的方法，强调以“观察者”身份对研究对象所做判断的恰当性，将客观性和科学性与“客位”相联系。从立场及方法上注意到“移情”的缺陷并试图补缺，对历史研究也具有启发意义，因为历史学者近年来将“了解之同情”当成口头禅，多少忽略了具有科学特质的观察取向研究的重要性。 人类学调查方法的局限对历史学者也提供了方法论思考。“田野作业”是人类学的基本方法，但这一方法也遭遇困难。首先，人类学者最初的“田野作业”，主要针对的是相对“原始”的族群，是没有文字传承的部落文化。摩尔根研究与他同时代的印第安人部落，其著作却冠以《古代社会》名称。明明是针对当下印第安部落写出的东西，却以“古代”命名，是因为原始部落的文明，当其尚未走出原始状态时，是很少性状变化的。对于非原始族群来说则情况迥异。中华各民族中有些很早就有自己的文字，有些在近代接受外人帮助创造了自己的文字，其社会状况及历史演变，往往有详细的文字记载。以这样的族群作为研究对象是否仍然需要坚持人类学主要依靠“田野”的传统？在社会激剧变化的时代，今天的“田野”能反映昨天的存在吗？如果不能，中国的人类学是否需要借助历史文献来从事相关研究？而借助历史文献会否因为与人类学对“田野”的强调在方法上背离，导致其研究失去人类学的学科属性？这都有待中国学者认真思考。 与田野相关的是历史遗存问题。“田野作业”最重要的是看遗存，即世代传承下来的物质和精神的制作。但很多流传至今的文化习俗或遗存，一旦其原生态环境不复存在，就已经变化失真了。以北美印第安人的“居留地”为例，其因外部文化的侵蚀而失去原貌。这提醒历史研究者，必须保持高度的学术警惕，不能轻易相信“田野”里所谓的“原始”见闻，对多少带有“田野”性质的通过“调查”历史当事人所作的“口述历史”，在时过境迁且缺乏佐证的情况下，也不能盲从礼拜，奉为信史。 历史学注重“历时性”，历史学者眼里看到的是“变”的一面；人类学相对注重“共时性”，人类学者眼里看到的更多是“不变”的一面。然而但凡是文化，在进入近代以后，在异质文明的侵蚀下，无论其基因如何强大，都不可能一成不变。因而人类学家所谓的“田野”很大程度上只能是今天的田野，或是介于古今之间者，要找到“原生态”的文化田野，谈何容易！ （摘编自杨天宏《人类学对历史学的方法启示》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A. 人类学的移情研究思路，对后世历史研究在治学立场与研究方法层面均产生了一定影响。 B. 人类学者引入客位描述法，是为了完全摒弃移情研究模式，以此保障学术研究的客观性。 C. 依托无文字族群形成的传统田野作业方式，在研究有文字记载的民族社会时存在适配难题。 D. 文化习俗脱离原生生存环境后容易失真，这一现象也给口述历史类史料研究敲响了警钟。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.第一段借用人们观察认知人事的日常现象来阐析“移情”这-一专业的学术用语，使得说理贴切深入而又浅显易懂。 B.“几乎无法根本解决的问题”，以近乎绝对的言辞，强调了完全不受自身文化立场影响的研究基本不可能在现实中存在。 C.文章援引摩尔根研究印第安人部落社会的例子，旨在阐释原始部落文明的发展速度是很缓慢的，很少发生性状变化。 D.从北美印第安人的事例延伸推断，在本土文化与异域文化急剧碰撞的过程中，原有的文化习俗很难保持一成不变的状态。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料第一段观点的一项是（3分） A.王国维提倡：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录。” B.《国语》记载黄帝四妃之子与黄帝异姓，历史学者表示无法理解。这种父子异姓的现象，可以用文化人类学描述的母系氏族社会“子从母姓”的习俗来解释。 C.有鉴于许多西方学者的自我文化中心主义的局限，保罗·柯文提出“在中国发现历史”的主张，认为史家对中国社会的研究要“进入局中人的世界”。 D.一位学者正在外国进行民族“幸福感”的调查。但有人认为受限于彼此之间的文 化隔膜，这位学者认知的幸福感，未必与原住民的真实体验相吻合。 4.材料引用惠施的话进行类比推理，请分析这一推理的作用。（4分） 5.材料划线处都引用了陈寅恪的观点“了解之同情”，作者的意图是否相同？请结合材料谈谈你的认识。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。     我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。     买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。     那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。     小牛屁颠屁颠跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。     我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。     在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。     放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。     不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼鳃在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。     如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，跷起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。     放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A. 父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B. 作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C. 大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D. 文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7. 关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（3分） A. 买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B. 两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C. 这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D. 这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8. 文章叙述了“我”与牛的故事，根据文章内容，请你概括“少年我“的蜕变历程。（4分） 9. 文章以双重视角叙事，请具体说明并分析其作用。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 材料一： 文者，贯道之器也。不深于斯道，有至焉者，不也。《易》繇爻象，《春秋》书事，《诗》咏歌，《书》《礼》剔其伪，皆深矣乎！秦汉已前，其气浑然；迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏，气象萎靡；司马氏已来，规范荡悉；谓《易》已下为古文，剽掠借窃为工耳！文与道蓁塞，固然莫知也。 先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。自知读书为文，日记数千言；比壮，经书通念晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐。汗澜卓踔，渊泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，铿然而韶钧鸣。日光玉洁，周情孔思千态万貌卒泽于道德仁义炳如也。洞视万古，惘恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，终而翕然随以定。呜呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣！ （节选自李汉《昌黎先生集》序①） 材料二： 愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ 有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。 （节选自韩愈《答李翊书》） 注：①韩愈的诗文由其学生李汉编纂成《昌黎先生集》。李汉在序中阐述了韩愈的文学创作主张，并对其功绩成就进行了评价。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 周情A孔B思C千态D万貌E卒泽F于道德G仁义H炳如也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.窃，窃取，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思不同。 B.比，等到，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》中“比及三年”的“比”意思相同。 C.其，恐怕，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思不同。 D.劝，劝勉，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思不同。 12.下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（3分） A.秦汉之前文气浑然，等到西汉，依然有司马迁、司马相如等人的杰出作品问世，然而晋朝司马氏掌权以来，文章规范荡然无存。 B.韩愈大力整顿文风，教导世人如何写作，时人对此表现出了不同的态度，但韩愈的意志更加坚定，他的主张最终被世人所接受。 C.韩愈有志于学习古文，他要求自己读夏商周三代和东西两汉的书籍，存留圣人的意志，不然就会感到若有所失，茫然困惑。 D.韩愈感慨如今有志于学古之人稀少，而他之所以一再称赞那些有志于学古的人，只是为了勉励他们，并非敢随意表扬或批评他人。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）不深于斯道，有至焉者，不也。 （2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。 14.韩愈的文学创作主张有哪些？请结合材料简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读。（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 书陆放翁诗卷后 林景熙①（宋末元初） 天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。 轻裘骏马成都花，冰瓯雪碗建溪茶。承平麾节半海宇，归来镜曲盟鸥沙。 诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏②首。床头孤剑空有声，坐看中原落人手。 青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！ 【注】①作者为南宋遗民。②月氏：古西域国名。此处以月氏代指金国。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.开头引用“诗史”与“杜鹃啼血”两个典故，为后面抒情做铺垫。 B.诗歌中间八句描绘陆游从戎与归隐的一生，既叹放翁，也叹自己。 C.结尾化用《示儿》的诗句，意为此时山河一统，可放翁早已作古。 D.这首诗抒发作者读陆游诗卷以后的内心感想，壮怀激烈、气势雄浑。 16. 这首题咏陆游诗作的七言古诗，兼具怀古伤今之情与家国忠义之志，请结合全诗内容，简要分析诗歌是怎样熔铸情感与志向于笔墨之中的？（6 分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写下列句子中的空缺部分。（6分） （1）.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通过“________________，________________”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而且至少是两代单传了。  （2）《屈原列传》中称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“_______，________”。 （3）月背采样凯旋、神舟遨游苍穹、卫星首回大地……近年我国航天科技发展迅猛。回溯古代，科技不发达，诗人们常常借助广袤苍穹里的璀璨星辰来抒发内心的万千情思，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18～19题。 想要愉快地谈论植物，我们就不得不面对一个很刁钻的问题：植物为什么就不会动呢？A ，还没有学会运动。然而，事实并非如此。在生命诞生很多人都以为，之初，比植物更古老的单细胞生物-—它们可比植物古老得多——都能四处游动，寻找食物，趋利避害。演化论告诉我们的是：一个物种如果天生就是这样，那么就意味着，它一定因为现在的样子而获得了某种生存上的优势。 ①通过研究选择了一动不动的生命，②使生物学家获得了一些全新的认识。③这类生命的能量获取效率竟然比其他会动的生命更快。④一棵高深莫测的大树，⑤根系深深地扎入土壤，⑥枝干高高地举向天空。⑦它的每一片叶子都能接受到实实在在的阳光，⑧每一条根系都能吸收到真真正正的养分。⑨虽然大树不会移动，⑩但它获取能量的方式却比老虎和燕子更高级。 B ，大树付出的代价肯定是最小的。一棵大榕树的投影面积常常可以达到上万平方米，它占据的生存空间能达到几十万立方米。无数会跑会跳的小动物会以大榕树为家，它们之中的大部分，一辈子都没有离开过大榕树的怀抱。对于植物来说，它们适应环境，改造环境，甚至当它们放弃运动、把根系深深地扎入土壤的时候，它们就已经成了环境本身。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成20～22题。 千丝万缕的瓜秧四下蔓延，层层密叶，顺藤摸瓜，一个个斗大的西瓜像满地乱滚的青石磁子；没有两膀子九牛二虎的力气，别想偷走。山外有山，天外有天，能人背后有能人，种西瓜是柳梢青他爹的拿手戏。——柳梢青的手艺，叫得响的，一是香瓜，二是面瓜。 他的香瓜匀溜个儿，滴溜儿圆，白的玉白，黄的金黄，摘下来带两片绿叶，更显得好看。蹲在绿柳浓荫下，撕一片苇劈儿，轻轻划上一道，瓜分两半，甜脆爽口，蜜汁元汤，喝下去沁人心脾。他的面瓜，皮薄、肉厚、大肚囊儿，掰开来白籽红瓤，一篓蜜；有花面鬼脸的，有傻头傻脑的，一个个憨态可掬，逗人喜爱。 远怕水，近怕鬼，生人吃柳梢青的面瓜，先得打听路数：贪吃嘴急，张口就咬，噎得眼直，憋得脸青，鱼鹰子伸脖儿；吃一个不饱，吃两个撑着，忍一忍，歇一歇，走两趟小水再吃也不晚。吃过柳梢青的香瓜面瓜的人，没个够；人行千里，心也拴在他的瓜秧上。谷雨前后，栽瓜点豆；柳梢青的瓜园花一开，就香气四溢。等到瓜熟时节，满天下香雾；南风一吹，弥漫方圆几里。于是，东奔西走的行人留步，南来北往的行船靠岸，吃瓜的人一窝蜂赶来。 20.文中画波浪线的句子如改成“他的香瓜匀称，浑圆，白的，黄的，带两片绿叶，更显得好看”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分） 21.文字含义随语境而变化，请谈谈文中加点的“一”字表意上的不同。（3分） 22.语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画横线部分都使用了破折号，用法是否相同，请作简要说明。 （3分） （1）在生命诞生之初，比植物更古老的单细胞生物——它们可比植物古老得多——都能四处游动，寻找食物，趋利避害。 （2）种西瓜是柳梢青他爹的拿手戏。——柳梢青的手艺，叫得响的，一是香瓜，二是面瓜。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）         “本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。       以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二期中测评考试语文答案 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.（3分） 答案：B 解析： 原文指出人类学者从语言学家那里借取“客位描述”的方法，是“意识到这一研究立场及方法存在不足”并“试图补缺”，并非“为了完全摒弃移情研究模式”。B项“完全摒弃”表述绝对，与文意不符。 2.（3分） 答案：C 解析： 文章援引摩尔根研究印第安人部落社会的例子，旨在说明“田野作业”方法主要针对无文字族群，对于有文字记载的民族社会存在适配难题，而非“阐释原始部落文明发展速度缓慢”。C项对例子作用的理解有误。 3.（3分） 答案：C 解析： 第一段核心观点是历史学受人类学“移情”方法影响，强调研究者要“设身处地”理解研究对象。C项保罗·柯文主张“进入局中人的世界”，强调从研究对象内部视角理解历史，符合“移情”理念。A项强调地下新材料补正文献；B项是用人类学知识解释历史现象，但未强调研究者立场转换；D项讨论文化隔膜导致研究局限，是对“移情”局限的质疑，非支持。 4.（4分） 答案要点： ①文章以惠施“庄子不是鱼，自然无法体验到鱼的快乐”这一类比，推导出“人类学研究者不是研究对象，自然难以真正换位体验研究对象的生活及感受”。（2分） ②这一推理论证了人类学者“移情”方法存在局限——研究者难以真正设身处地实现角色转换，使抽象的方法论问题借助寓言变得通俗易懂。（2分） 评分标准： · 写出类比推理的具体推导内容，2分。 · 写出论证的观点（移情法的局限）及表达效果（通俗易懂），2分。 5.（6分） 答案：不相同。 ①第一处引用，出现在文章开头论述历史学受人类学“移情”启示处，用以例证陈寅恪“了解之同情”与人类学“移情”方法相通，说明历史学也注重设身处地理解古人。（2分） ②第二处引用，出现在文章后半部分论述人类学方法局限之后。作者指出历史学者近年来将“了解之同情”当成口头禅，忽略了具有科学特质的观察取向研究，意在强调历史学应从人类学“移情”法的局限中得到启发，将“移情”与“客位描述”（观察取向研究）相结合。（4分。其中指出“过多强调移情”“忽视观察取向”2分，点明“应两者结合”2分） 评分标准： · 表明态度“不相同”，1分。 · 第一处意图，2分（关键：例证历史学受启示，运用移情立场）。 · 第二处意图，3分（关键：指出历史学者偏向、忽视科学观察、应补缺结合）。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.（3分） 答案：B 解析： A项“父亲想让儿子跟其他孩子一起放牛以改变性格”于文无据，父亲买牛主要是生产需要。C项大雨天割草让“我”感到被遗弃，但不能由此断定放牛生活对“我”思想意识的养成有“至关重要的意义”，属于过度推断。D项“有意以环境的阴森怪异来映衬”不当，文中乱坟岗子并非阴森怪异，而是“草好”“清风徐来”，作者以轻松笔调写坟地看书，并无刻意渲染恐怖。 7.（3分） 答案：C 解析： 锯木厂段落并非“先抑后扬”。此段写“我”第一次见到锯木厂的新奇感受，属于买牛路上的见闻，直接表现少年的兴奋与好奇，并无“抑”的成分。下文“兴奋又纠结”中的“纠结”是因为怕牛踢，与锯木厂无关。 8.（4分） 答案要点： ①最初，“我”羡慕放牛的孩子，渴望成为“野孩子”，怂恿父亲买牛。 ②牵牛回家时，“我”兴奋又纠结，想摸又怕牛踢。 ③经过几年训练，从生手变成“老把式”，能独立驾驭牛车、懂牛的动作意图。 ④放牛生活让“我”部分实现了少年英雄梦，获得放松、自由、贴近自然的快乐，虽然未能真正成为“野孩子”，但这段经历成为少年时代最快乐的生活之一。 评分标准： 每点1分。按成长顺序概括，体现从向往→尝试→熟练→感悟的过程。意思对即可。 9.（6分） 答案要点： 双重视角： 文中存在“现在的我”（回忆叙述者）与“当年的我”（经历者）两个视角交替呈现。 具体说明： 1. “现在的我”视角：开篇“我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯”，结尾“往事总在回忆时被赋予意义”“返回到当年的心境里”，以及“我现在也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事”——这些是成年后的叙述者在回望、评价。 2. “当年的我”视角：牵牛时的“兴奋又纠结”、大雨天割草“觉得自己被这个世界遗弃了”、骑牛掉进水沟“半个脑袋扎进了淤泥”——这些是童年亲历者的感知与体验。 作用： ①形成今昔对比与情感张力。成年视角的理性反思（如“放牛给了我一个几近完美的少年时代”）与童年视角的鲜活感受（如“兴奋”“纠结”“悲观”）相互交织，使叙事层次丰富，既有现场感又有沉淀后的领悟。 ②深化主题。通过双重视角的切换，凸显“放牛”这一经历在不同人生阶段的意蕴变化——当时以为的“负担”后来成为“最快乐的生活”，表达了对少年时光的怀念与对成长的理解。 评分标准： · 指出双重视角的具体内容（两种视角分别对应文中哪些语句），2分。 · 分析作用，每点2分，共4分。答出“今昔对比/情感张力”“叙事层次丰富”“主题深化”等，结合文本分析即可。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10.（3分） 答案：C、E、G 11.（3分） 答案：D 解析： D项中“劝”意为“勉励”，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”（鼓励、勉励）意思相同。故D项“意思不同”错误。 12.（3分） 答案：C 解析： 材料二韩愈说“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，是说他学习时严格要求自己，并非“要求自己读……不然就会感到若有所失”。C项“不然就会……”的理解与原文“处若忘，行若遗……”描述的是学习状态而非条件结果关系。 13.（8分） （1）不深于斯道，有至焉者，不也。（4分） 译文： 不在这个道义上深入钻研，却能有很高成就的人，是没有的。 评分标准： “深”（深入钻研）1分，“至”（达到高境界/成就）1分，“不也”（判断句，是没有的）1分，整体通顺1分。 （2）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（4分） 译文： 被任用就把这些（道义、学问）施用于世人，不被任用就传授给自己的学生，著之于文章而成为后世的法则。 评分标准： “用”“舍”（被动/条件）各1分，“垂”（流传/写下）1分，“法”（法则/效法）1分。 14.（5分） 答案要点： ①文章是承载道义的工具，强调文以贯道、文道合一。 ②为文要摒弃陈言，务去陈词滥调，追求创新。 ③重视气与言的关系，气盛则言宜，强调内在修养对文辞的决定作用。 ④不汲汲于被世用，君子处心有道、行己有方，传道于徒、垂文后世。 ⑤有志于古，不畏时人非笑。 评分标准： 每点1分，答出5点给满分。意思对即可。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15.（3分） 答案：C 解析： “来孙却见九州同”意为：到了曾孙（来孙）这一代，却看到了九州一统（元朝统一天下）。但这是元朝的统一，并非陆游期盼的宋朝收复中原。“家祭如何告乃翁”是说，这种“九州同”怎么好意思在家祭时告诉你的父亲呢？讽刺中蕴含沉痛。C项“山河一统，可放翁早已作古”未点明这“一统”并非陆游所盼，理解浅表。 16.（6分） 答案要点： ①借典故寄寓家国之痛。 开篇“诗史”“杜鹃再拜”用杜甫诗史、杜宇化鹃啼血之典，既赞陆游诗如诗史、忠心如杜鹃，也暗含诗人自己作为南宋遗民目睹国亡的悲愤。 ②借陆游生平抒写壮志未酬之恨。 “轻裘骏马”“承平麾节”写陆游早年从军、中年宦游；“归来镜曲盟鸥沙”写其晚年归隐；“诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏首”直接写出陆游壮志难酬的遗憾；“床头孤剑空有声，坐看中原落人手”以孤剑有声而无人用，写尽忠臣报国无门的悲凉。诗人借陆游酒杯浇自己块垒，寄托了故国之思。 ③借《示儿》诗意深化悲慨。 结尾化用“家祭无忘告乃翁”，却说“来孙却见九州同”——宋朝遗民等来的却是元朝统一，连向乃翁告祭都无法开口。笔锋陡转，将陆游的遗恨与诗人自身的亡国之痛融合，家国忠义与怀古伤今达到高潮。 评分标准： 每点2分，共6分。需结合诗句具体分析，答出典故运用、借陆游写己、化用《示儿》的反讽等角度，言之成理即可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（6分） 答案： （1）门衰祚薄，晚有儿息。 （2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 （3）示例：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（《蜀道难》） 星随平野阔，月涌大江流（《旅夜书怀》） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女（《古诗十九首》）  每空1分，错字、漏字、多字均不得分。第（3）小题凡诗句中含有“星”“星辰”且符合情境即可。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 18.（4分） A处： 这是因为它们很古老（或：是因为它们太原始） B处： 获取相等的能量时（或：获取同样的能量时） 解析： A处需补写一个错误看法——植物因为古老才不会动，后文“然而事实并非如此”引出的单细胞生物更古老却能运动，正好反驳这一看法。B处根据后文“大树付出的代价肯定是最小的”，需补充比较的前提条件——获取能量相等。 评分标准： 每空2分，意思对且符合字数要求即可。 19.（6分） 答案： ①句：删去“通过”或删去“使”。（“通过研究……，使……”淹没主语） ③句：“更快”改为“更高”。（“效率”搭配“高/低”，不搭配“快/慢”） ④句：“高深莫测”改为“高大挺拔”（或“高耸入云”“参天耸立”等）。（“高深莫测”形容难以理解，不用于形容树木的高大） 评分标准： 每指出一处错误并正确修改给2分。序号对应正确、修改得当即可。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 20.（4分） 答案要点： ①原句“匀溜个儿，滴溜儿圆”使用方言口语词，与语段整体口语化、乡土气息的风格更协调。 ②原句“白的玉白，黄的金黄”不仅写出颜色，还用“玉”“金”比喻强调了色泽的鲜艳、质感，比改句“白的，黄的”更加具体生动。 ③原句“摘下来”中的“摘”字富有动态感和画面感，与后文“划上一道”“分两半”等动作连贯，更符合语段明快活泼的节奏。 评分标准： 每点2分，答出任意两点给满分。其他分析言之成理亦可。 21.（3分） 答案： ①“吃一个不饱”中的“一”是数词，表示一个香瓜。 ②“忍一忍”中的“一”表示动作的时间短暂，相当于“一下”。 ③“花一开”中的“一”表示条件关系，相当于“一旦”。 评分标准： 每点1分，意思正确即可。 22.（3分） 答案： ①用法不同。 ②第一处破折号连接的内容将完整的句子拆开，表示插入（补充说明），相当于括号的作用。 ③第二处破折号连接的内容前后话题转换——从“种西瓜是柳梢青他爹的拿手戏”转向“柳梢青的手艺”，表示话题的转换。 评分标准： 指出“不同”1分，说明第一处用法1分，说明第二处用法1分。 分析解读： 2022年新高考Ⅰ卷作文题以围棋的三个术语“本手”“妙手”“俗手”为出发点，通过对三者相互关系的阐释，启发考生从更广阔的领域对“基础”与“创新”的关系进行深入的思考。 本作文材料一共有五个层次 第一层：“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。交代了“本手”“妙手”“俗手”三个关键词的出处，给作文材料设置了一个情境。 第二层：本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。这一层是对三个关键词进行行解释，让考生快速理解三个关键词的内涵。但是，需要注意的是，此处对于三个关键词的解释仅停留于围棋的范畴，考生需要依据材料给出的阐释，把握三个关键词的核心特征，并据此归纳出“本手”“妙手”“俗手”的本质内涵。 第三层：对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。这一层是从围棋初学者的角度，解释本手在围棋中的基础性作用，并且指出一些初学者忽视本手，只追求妙手的错误认知。 第四层：本手是基础，妙手是创造。这句话明确指出本手与妙手的实质。这也是整个材料的核心意义。通过对两者实质的阐释，暗示考生要对两者的关系进行推演。 第五层：一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。这一层指出“本手”“妙手”“俗手”三者之间相互转化的关系。在这一点上，与2021年新高考Ⅰ卷作文题“强”与“弱”的相互转化具有共同点，体现写作的思辨性。 综合而言，材料通过围棋术语给我们这样的启示：培育根基对于创造的重要作用。但是需要注意的是，考生不能囿于材料谈围棋之道，“举类迩而见义远”，考生需要着眼于更广阔的空间，放眼于国家、社会各个层面与学科、文学等各个领域。 立意构思： 其实，“本手”“妙手”“俗手”不仅是棋路的优劣，也体现了考生的写作格局。优质的思维层次，才能写出优质的作文。 依据笔者多年的写作教学实践，学生的写作存在“躺平”式写作的问题。所谓“躺平式”写作，就是对所给材料进行扩写，这是一种肤浅化写作。学生的作文应该向下扎根、向上生长，然后结出累累硕果。 （一）向下扎根 子贡问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素”。作画，需得先以打底，而后方可于其上细细描绘。如果底未打好，便心急火燎地想要描绘出绚烂的图景，无异于痴人说梦。写作也是一样，必须要究其根源、夯实基础，才能为思维留出一片自由生长的空间。 首先，意在笔先，精准立意。在材料给出的具体情境中，考生需要围绕写作任务，明确立意方向。精准立意是写作的前提。通过对材料的分析，我们可以得出准确的立意：本手之实，方有妙手之巧；夯实本手，可创妙手；立本手之基，避俗手之庸，创妙手之奇…… 但是，考生如果不能准确把握材料核心词，抛弃核心词进行“二次立意”，便可能出现偏题的情况，导致错误的立意；循序渐进、积累的重要性、传统与创新、重视细节、坚持与奋斗…… 其次，概念界定，把握内涵。概念界定体现的是对归纳概括能力的考查。所有在材料中出现的核心 概念词，不管是一元的，还是二元的，还是三元的，都必须给予合理的概念界定。只有将每一个核心词进行合理的阐释，写作的根才能扎稳扎牢，思维才有生长的依凭。因此，考生可以对本手、妙手、俗手进行如下界定：“本手是基石，如同树木之根、流水之源；”“妙手是推陈出新，来自于本手的熟能生巧，是本手的厚积薄发；”“俗手是在忽视基础、一味追求创新的情况下产生的，是看似合理但真正脱离实际的，是花样繁多却不合逻辑情理的”。 第三，梳理材料，明确关系。作文材料中明确给出了本手、妙手、俗手三者之间的基础关系，考生可以先对其进行梳理，得出如下的关系：只有踏实勤奋的本手，才会有出奇制胜的妙手；缺乏基础的本手，最终只能落入俗手……关系的梳理是写作的起点，考生的思想需要由此进行拓展。 （二）向上生长 准确的立意、合理的概念界定和清晰的关系梳理是作文写作的立足点，考生需要以此为基点，让思维进行发散与延展，让写作向上生长。只有优质的思维层次，才能为写作提供生长的途径。考生可以从以下几个方面激活思维： 逻辑推演。考生基于材料已有的逻辑关系进行推演，进行深入分析。考生可以从原因探究的角度进行思考：本手成为妙手为何需要扎实的基础？想成为妙手，为何却落入俗手？为什么妙手出现如此之难，而落入俗手却十分容易？通过思考得出以下的结论：“从本手至妙手从来不会一蹴而就。只有建立在厚实基础上的创新才能经受住时间与实践的考量”；“妙手与俗手都是由本手出发，却达到截然相反的两个境地，这南辕北辙的目标与结果之间必定出现了本末倒置的环节”；“从本手到妙手的道路中往往伴随着漫长的孤独寂寞”……考生进而可以顺理成章地推出以下问题：本手如何成为妙手？如果落入俗手该怎么办？继而提出解决之道：“板凳要坐十年冷”，本手想要成为妙手，需要坚守本心、不忘初心；“如果落入了俗手，需要进行反思，回归本手，打造成妙手”；“妙手的出现看似偶然，但却是通过本手长久的磨练与积淀”…… 批判思维。批判思维是一种合理的、反思式的思维，对已有的观点进行评估，进而改善思维的质量。对于材料中给出的既有观点，考生可以进行反向思维：俗手是否真的一无是处？是否在某种程度上存在合理的地方？因而，考生可以得出这样的结论：“理性对待俗手。俗手的出现并不一定全然是坏事，它具有强烈的警示意义，促使人及时反思，回归正道”…… 辩证思维。辩证思维是以辩证法为理念基础，用全面、联系、发展的观点来认识事物的一种思维方式。辩证法的核心特征是对立统一规律，强调对立不是绝对的，对立的双方在一定的条件下可以相互转化。材料中明确提出本手向妙手的转化，本手向俗手的转化。但是，考生完全可以在此基础上进行理性思辨，妙手是否可以转化为本手？俗手是否可以转化为本手，甚至妙手？妙手又是如何落入了俗手？考生可以得出这样的结论：“妙手的出现又可能成为新的本手”；“俗手回归本手，是需要经历一个脱胎换骨的过程”；“若是以夺人眼球、制造噱头为目标，这样的妙手最终只能成为惹人耻笑的俗手”…… 从2022年新高考Ⅰ卷作文题来看，高考作文回归理性，强化思维意识，具有强烈的思辨色彩。考生在写作时，要审视材料，精准立意，把握材料的核心词内涵与彼此关系，让写作落地生根、稳稳扎根。同时也要通过提升思维的高度，展现思维的深度，让写作充满生命力，不断生长，开花结果。 广东省标杆文60分 学好本手，下出妙手，避免俗手 围棋中的“本手、妙手、俗手”蕴含着无穷的生活智慧。本手是基础，妙手是创造，俗手损全局，故在生活中，我们应学好“本手”，下出“妙手”，避免“俗手”，方能走向成功。 学好本手。本手是妙手的基础，正如建房须打牢地基，“本手”便是生活中合乎法理的正规、常规方法，是一切的基础。常言道：“基础不牢，地动山摇！”如果不能学好本手，深刻领悟本手，又谈何下出妙手？毛泽东学透马克思主义理论方法，方能结合中国国情，走出一条具有中国特色的革命道路；叶嘉莹深入研究中国古典诗词，方能创造出新的诗歌阅读方法；单霁翔透彻了解中国古文物，方能开发出故宫文创。这都告诉我们，本手是妙手的基础，只有脚踏实地，打好基础，才能使前进的步伐更加扎实、更加稳当。 下出妙手。妙手是本手的创造。在这个日新月异的时代，作为基础的本手，其重要性不言而喻，然而若无出人意料的妙手，我们又将如何推动中国的跨越式发展呢？所以，在学好本手的基础上，我们要敢于创新，下出妙手，提高个人水平，助力国家发展。张艺谋在熟谙各届奥运会点火仪式的基础上创新发艺，用一炬微火传播绿色低碳理念；华为在把握电信行业发展潮流的基础上创新发展，用科技研发领跑5G时代；中国航天在稳扎稳打的基础上创新发展，用飞天太空船在世界航天史上留下中国之名。故以本手为基础，不固步自封，而是勇于开拓，进取创新，一朝下妙手，赢得天下惊。 避免俗手。当重视本手，打牢基础；勤思勇创，下出妙手。惟其如此，才能避免落入俗手之泥潭，才能真正提升水平。可是有些人却本末倒置，未学好本手便盲目追求妙手，何异于小孩未学会走路便想跑步？何异于鸟儿未丰满羽翼便想振翅高飞？所以我们不能好高骛远，而应脚踏实地，先固基础，再求创新，方能避免俗手，不损全局。 作为担当民族复兴大任的新时代青年，我们更应从中领悟“本手、妙手、俗手”的智慧。在前行路上， 我们要打好基础，脚踏实地；要敢于创新，出人意料，让人生之路更顺坦光明，让国家未来更光明灿烂！ 【点评】 本文思路清晰。文章开门见山亮出观点：由围棋的三子领悟到人生智慧。第二段的分论点是要学好本手。阐释了本手与妙手的关系，然后通过多种论证方法加以论证，说明了只有脚踏实地、打好基础、才能使前进的步伐更加扎实的道理。第三段的分论点是要下出妙手。进一步阐释了本手与妙手的关系，列举了三个事例，倡议应该以本手为基础，不固步自封，而是要勇于开拓、进取创新。第四段的分论点是要避免俗手。通过议论，阐释了俗手与本手、妙手的关系，列举了有些人本末倒置，未学好本手便盲目追求妙手的事例，提出不能好高骛远，而应脚踏实地，先固基础，再求创新，方能避免俗手。最后收尾点题，呼吁包括作者在内的时代青年，应从中领悟“本手、妙手、俗手”的智慧。 完成任务好。该考生完成任务的意识强。开篇从围棋的“三手”入手，点明所得到的启示：在生活中，应学好“本手”，下出“妙手”，避免“俗手”，方能走向成功。中间三段，每段均侧重一个方面，但是均注意阐明三者之间的逻辑关系。三个主要段落能紧扣材料的内容和含义，由此及彼地加以分析。结合材料好，启示意义清晰，感悟思考深刻。 思想内容好。有爱国情怀、责任意识，如“助力国家发展”“作为担当民族复兴大任的新时代青年”“让国家未来更加光明灿烂”。内容充实，举例丰富，毛泽东、叶嘉莹、单霁翔、张艺谋、华为、中国航天等例子充分地论证了观点。论证方法多样，有比喻论证、道理论证、举例论证等等。“三手”间的逻辑关系论述得合理清晰，思考深入。 表达形式好。文章文体特征鲜明。采用总—分—总的结构。语言流畅，善于运用修辞手法，如“正如建房须打牢地基”“何异于小孩未学会走路便想跑步？何异于鸟儿未丰满羽翼便想振翅高飞？”等例证，亦采用排比句式。 语文试题 第 1 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $