精品解析：2026届广西柳州市部分校全国普通高等学校招生考试语文（I卷）适应性测试模拟试卷

机密★启用前 试卷类型B 2026年全国普通高等学校招生考试语文（I卷）适应性测试模拟试卷 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，留存试卷，交回答题卡 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 中国社会科学报讯 5月16日，中国社会科学院社会学研究所第48期学术沙龙在京举办。中国社会科学院社会学研究所研究员、中国社会科学院乡村振兴研究中心专家委员会主任李明远受邀主讲“乡村文化振兴：从资源开发到价值重塑”。社会学研究所党委书记张建宁主持本期沙龙，副所长赵晓红出席。 李明远从“乡村文化”概念的演变入手，简要追溯了从1950年代费孝通先生提出“乡土中国”的学术命题，到2018年中共中央、国务院印发《乡村振兴战略规划》期间，学界与政策领域围绕乡村文化建设展开的一系列探索，阐释了经过近七十年的积淀，这一领域的话语体系如何最终以政策术语rural cultural revitalization（乡村文化振兴）替代了早期的rural culture construction（农村文化建设），以内涵式的value reshaping（价值重塑）替换了外在式的resource development（资源开发）。此外，李明远梳理了我国从2006年《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》首次提出“乡风文明”建设目标，至2021年通过《中华人民共和国乡村振兴促进法》的立法进程，阐述了“乡村文化振兴”概念如何逐步取代“农村精神文明建设”“乡风文明”等表述。 李明远认为，推进乡村文化振兴或研究乡村文化，一定要有双重视野，既要扎根乡土，也要胸怀全局，既需要有在地经验，也需要站在城乡融合发展和文明互鉴的高度审视和理解乡村文化振兴概念。因此，面对乡村文化热，要有冷思考，要从本体论、认识论、方法论、实践论层面理解“乡村文化”概念的接受和“文化振兴”理念的形成，要不断从《乡村振兴战略规划》出发并不断回归。 李明远结合中国乡村文化振兴实践案例详细阐释了《乡村振兴战略规划》以“传承”“创新”“融合”“共享”为关键词的四大导向，以及由其生发出的一整套核心价值观，即五个契合：契合保障农民主体地位的根本要求；契合社会主义核心价值观的精神内核；契合城乡平等交换的原则；契合绿色可持续发展的需要；契合中华民族共同体意识和人类文明多样性的共同追求。李明远认为，这些核心价值观与中国提出的“和平、发展、公平、正义、民主、自由”全人类共同价值和“全球文明倡议”高度关联。 接着，李明远对比分析了《中华人民共和国乡村振兴促进法》和《乡村振兴战略规划》对乡村文化的界定，并将乡村文化振兴的本质凝练为“以农民为本的内生性振兴”，提出应从复数的“人”与“内生”这两个基本理念来把握乡村文化振兴的人民性原则。所谓复数的“人”，是承载乡村文化的主体——广大农民群众、乡村社区和乡土传承者（复数）；而“内生”，是指“振兴的关键在于激发乡村文化自我更新和持续发展所涉及的动力机制”，而非作为结果的“文化产品”。李明远同时提出，须高度关注乡村文化的四个基本属性——活态性或曰日常性、包容性或曰开放性、在地性而非复制性，以及以村落为纽带的集体归属感。 最后，李明远以国家级传统村落“浙江松阳陈家铺村”为例阐释了乡村文化领域的共生现象，并结合“文化振兴项目”术语，说明了宏观政策与微观实践之间的交互关系。 社会学研究所相关研究人员，中国社会科学院大学、中国人民大学相关专业研究生以及其他高校教师参加了此次沙龙活动。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李明远在讲座中追溯了“乡村文化”概念的学术史脉络，从费孝通的“乡土中国”到《乡村振兴战略规划》，展现了近七十年的概念演变历程。 B. 材料指出，“乡村文化振兴”这一政策术语最终替代了“农村文化建设”等早期表述，同时以“价值重塑”取代了“资源开发”的外在路径。 C. 李明远认为，研究乡村文化振兴只需立足本土经验即可，因为乡村文化具有鲜明的在地性特征，无需从全球文明互鉴的高度加以审视。 D. 材料中提到的“五个契合”涵盖了农民主体地位、核心价值观、城乡平等、可持续发展及文明多样性等多个维度，构成了乡村文化振兴的价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从1950年代到2018年，学界和政策领域围绕乡村文化建设进行了长期探索，这为“乡村文化振兴”概念的形成奠定了学术和实践基础。 B. 《乡村振兴促进法》与《乡村振兴战略规划》对乡村文化的界定存在差异，李明远通过对比分析，凝练出“以农民为本的内生性振兴”这一本质判断。 C. “内生”这一理念强调乡村文化振兴的关键在于激发自我更新的动力机制，而非追求外在的文化产品输出，这与“以人为本的过程性保护”思路异曲同工。 D. 材料末段以浙江松阳陈家铺村为例，目的是说明国家级传统村落的旅游开发模式已经完全成熟，可以在全国范围内复制推广。 3. 下列选项中，最能体现材料中“复数的‘人'”这一理念的一项是（ ） A. 某地政府出资修建乡村文化博物馆，将散落民间的老物件集中展示，供游客参观。 B. 某村召开村民大会，由村支书一人决定将村中传统祭祀仪式改编为旅游表演节目。 C. 某传统村落成立由老匠人、返乡青年、在外乡贤共同组成的文化传承委员会，协商制定村规民约中的文化保护条款。 D. 某文化公司派驻专业团队进驻乡村，统一规划设计全村的建筑风貌和文化品牌。 4. 材料中提出乡村文化具有“活态性或曰日常性、包容性或曰开放性、在地性而非复制性、以村落为纽带的集体归属感”四个基本属性。请结合材料内容，任选其中两个属性，分别用一句话加以阐释。 5. 材料指出，面对“乡村文化热”要有“冷思考”，并强调要从本体论、认识论、方法论、实践论四个层面理解概念的接受和理念的形成。请结合材料，简要分析为何需要从这四个层面进行“冷思考”。 6. 材料中，李明远将乡村文化振兴的本质凝练为“以农民为本的内生性振兴”，并提出从“复数的‘人'”与“内生”两个基本理念来把握人民性原则。这一思路与巴莫曲布嫫提出的“以人为本的过程性保护”在逻辑架构上有何共通之处？请结合两则材料的核心观点，写一段不超过200字的比较分析。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. 示例： ①活态性或曰日常性：乡村文化不是被封存的博物馆展品，而是活在农民日常生产生活中的活态存在，其生命力源于日常实践的持续参与。 ②在地性而非复制性：乡村文化根植于特定村落的历史记忆、地理环境和社群关系，具有不可复制的地方特质，振兴应尊重而非抹去这种独特性。 5. ①本体论层面：需要追问乡村文化“是什么”——它不仅是物质遗存或文化产品，更是农民群体的生活方式和精神世界，厘清本体论才能避免将文化振兴简化为经济开发。 ②认识论层面：需要反思“谁来认识”——不能仅由外部专家或政策制定者定义乡村文化的价值，农民作为文化主体应拥有阐释自身文化的话语权。 ③方法论层面：需要审视“如何振兴”——方法论须从外在输血转向内生造血，从标准化模式转向因地制宜，避免一刀切的行政化推进。 ④实践论层面：需要检验“效果如何”——实践中要关注农民是否真正受益、文化是否真正活态传承，而非仅以项目数量或资金投入作为衡量标准。 6. 示例： 两种思路在逻辑架构上高度共通。首先，二者都以“人”为核心本体论预设：巴莫曲布嫫强调“复数的人”——社区、群体和个人，李明远强调“复数的人”——农民群众、乡村社区和传承者，均将文化主体从抽象概念还原为具体的、复数的行动者。其次，二者都以“过程/内生”为方法论指向：巴莫曲布嫫的“过程”强调保护重点在于传承所涉的动态过程而非静态产物；李明远的“内生”强调振兴关键在于激发自我更新的动力机制而非外在文化产品。两种思路共同指向一个核心判断：文化的生命力不在结果而在过程，不在外部赋予而在内部生长。 【解析】 【导语】这是一篇社科学术沙龙的新闻报道，清晰呈现了李明远研究员关于乡村文化振兴的核心论述：从概念的学术与政策演进梳理，到双重视野的研究方法，再到“以农民为本的内生性振兴”核心论断，逻辑清晰，兼具学术积淀与现实关照，厘清了乡村文化振兴的价值方向，对实践颇具启发。 【1题详解】 C.“只需立足本土经验即可”“无需从全球文明互鉴的高度加以审视”与原文直接矛盾。材料第二段明确指出“一定要有双重视野，既要扎根乡土，也要胸怀全局，既需要有在地经验，也需要站在城乡融合发展和文明互鉴的高度审视和理解乡村文化振兴概念”。 故选C。 【2题详解】 D.“旅游开发模式已经完全成熟，可以在全国范围内复制推广”属于无中生有且与材料精神相悖。材料末段仅说“以浙江松阳陈家铺村为例阐释了乡村文化领域的共生现象，并说明了宏观政策与微观实践之间的交互关系”，并未涉及“完全成熟”或“复制推广”的判断。 故选D。 【3题详解】 “复数的‘人’”指承载乡村文化的主体是“广大农民群众、乡村社区和乡土传承者（复数）”，强调主体的多元性和共同参与。 C.“老匠人、返乡青年、在外乡贤共同组成的文化传承委员会”恰好体现了复数主体的协商共治，符合材料理念。 A.是政府主导的单一行为，农民未参与； B.是“村支书一人决定”，排斥了复数主体； D.是外部公司统一规划，农民主体性被取代。 故选C。 【4题详解】 从四个属性里任选两个，先提炼属性核心内涵，再用一句话解释本质，不照搬原文，做到简洁精准即可。 抓住每个属性关键词：活态日常、包容开放、不可复制、村落集体归属，分别展开一句话阐释就符合要求。 【5题详解】 紧扣本体论、认识论、方法论、实践论四个概念，结合乡村文化振兴现实问题逐一对应： 本体论厘清乡村文化本质是什么； 认识论理清谁来定义、谁有话语权； 方法论明确该用什么方式振兴； 实践论看重落地效果怎么检验。 分层对应现实误区，逐条概括原因。 【6题详解】 抓住两个核心共同点：一是都以人为本，都强调不是单一的人，而是复数群体作为文化主体；二是都重过程、重内生，不看重外在静态成果和文化产品，而看重内部动力、动态传承过程。 围绕这两点精简语言，控制字数在200 字内，对比概括即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪山上屹立的“金珠玛米” 木茜 阿华 1986年的春节即将到来，江海接到连队任务，明天一早去给川西藏区哨所运送军用物资。江海检查他的老伙计——“大解放”，前挡风玻璃铺着一层厚厚的冰霜，他先用温水浇，再用橡胶铲子清理，最后再用抹布小心擦拭，但薄冰却赖在玻璃上不走，在玻璃前总是看不清楚驾驶室内的样子…… “快过年了，又赶上这样的鬼天气！”他的伙伴又突发阑尾炎无法同行，江海有些畏难了……凌晨5点，江海还是迎着寒风，开着他的“大解放”出发了。天寒地冻，不辨影踪的咆哮寒风刮来刮去，视野之中都是一片阴森森的冰野，寒冷如同尖利的刀刃一样割裂着这个小伙子的脸颊。 中午抵达了亚克夏雪山，藏语意为“牦牛难以翻越的雪山”，这山上有座全国海拔最高的红军烈士墓。山路修得特别窄，而且弯子也非常多，路的一边是陡峭的山壁，一边是悬崖，而且冰凌路段很多，路况非常差，每个汽车兵翻越这座大山，都要经历一番生死的考验。即将到达山顶时，一个车轮爆胎了，而且破损严重，根本没法修补。在雪山上，没有任何联络工具，距离部队营地又是那么遥远……唯一的办法就是“等”，等后面或者对面来车，但这种天气有时候好几天都不会有车经过。 几个小时过去了，江海嘴唇已经干裂了，嗓子似乎要冒烟了，可壶里一滴水也没有了，吃了几口雪，嘴巴被冻麻木了，肚子也是透心凉。 他想，如果能下山找地方填饱肚子也好，可是车里还有重要的军用物资，怎么办呢？他突然想到入伍前母亲就嘱咐他：“孩儿，娘不求你得到啥，只要你站好每一班岗……” “对！物资在，我在。作为一名军人，我必须保护好物资，汽车就是我的阵地，即便冻死在这雪山上，我也要确保军用物资万无一失！”江海打定了主意。 记得小时候，母亲去哪里，江海都会跟着，就像母亲的小尾巴。母亲一边干家务，一边为他哼唱吕剧，母亲质朴的乡音，是他现在最想听到的声音；母亲个性要强，给了他站直了别趴下的秉性。快过年了，母亲又该蒸大饽饽了。胶东大饽饽又白又香，一个足足有半斤，如果眼前有热气腾腾刚出锅的大饽饽，估计自己能吃三四个…… ①此时的寒风掠过了远方如铁幕般银白色的山岗，掠过了身后一道渐渐消失的车辙，掠过了自己渐渐僵硬的双腿。大头鞋踩着积雪，发出“咯吱咯吱”的声响。他孩童时最喜欢在村头踩雪，喜欢听这奏乐一般的响声，可是此刻听着格外刺耳，令他愈发地焦躁不安。还是上车吧，江海打开车灯，趴在方向盘上，不知不觉睡着了，梦见自己睡在老家暖烘烘的热炕上，母亲轻轻地给他盖上用新棉花做的棉被…… 当他醒来的时候，发现车窗已经覆盖了一层积雪，更要命的是自己的左胳膊也不知什么原因火辣辣地疼。他觉得自己就要在这里“报销”了，眼泪开始在眼眶里打转。 在他最绝望的时候，他隐约看到了一束光，空无一人的雪山，深更半夜，怎么会有光亮？他怀疑是自己想看到人想疯了，出现了幻觉。江海的腿却因为冻麻了，没法立刻下车，他几乎是从车里滚落下来。他艰难地站起身来，扶着冰窖般的汽车，定睛一看，有人！有人，真有人！ 等来人越走越近，江海看清楚了，原来是一位穿着厚重的氆氇、步履蹒跚的藏族老阿妈。老阿妈一手提着灯，一手拎着壶，快步上前，将壶递到了他的手里。江海接过壶，一股奶茶的清香立刻扑鼻而来。 老阿妈嘴里所说，江海仅能听懂“金珠玛米”——这是红军与解放军的藏语发音。虽然言语不畅，但他从老人比划的手势中明白，那是让他赶快趁热喝下去。 江海一边陶醉于酥油茶的浓郁，一边仔细打量着老阿妈。老阿妈满脸皱纹，但眼睛明亮，像藏区夜空中的星星，也像自己母亲的眼睛，那样清澈温柔。 老阿妈指了指车灯，指了指山下，拽着他的手，江海领悟到老人家的心意，这是让他去自己家里取暖呀。但他用手指了指车，冲着她摆了摆手。老阿妈似乎明白了江海的意思，她微笑着点了点头，冲他挥了挥手，转身回去了。 江海抖擞起精神，“我一定能坚持等到救援。救援！要是会说藏语就好了，让她帮我联系部队，哎，我把情况写下来也好……”江海埋怨起自己来，他正琢磨任何一种自救的可能，这时在“金珠玛米，金珠玛米”的一声声呼唤中，老阿妈又来了！旁边还有一个青年。原来这个青年是老阿妈的孙子，他在镇上免费读书，精通汉语，准备明年考大学。 ②除了酥油茶、皮袄，这次他们还带来了一包热腾腾、香喷喷的糌粑，还有一顶层层包裹的单薄的红军军帽。虽然军帽样式不同，但在藏族同胞心中是一样的，都象征着他们衷心拥护的中国共产党！ 三个人挤进驾驶室，刚才如同冰窖的地方，顿时温暖了起来。江海问青年，家里怎会有红军的帽子？青年娓娓道来，江海眼前浮现了这样的画面：50年前，红军长征来到这里，进行短暂休整，准备翻过雪山。连长老吴常常帮助藏民，藏民们都亲切地称呼他为吴爸。有一次，为了伏击追击他们的川军，吴爸率队在雪山峡口设下埋伏。③晨雾还未散去，吴爸第一个跳出掩体，全身的冰凌顿时爆裂开来，一长串子弹争先冲出枪膛，向山下吐出火龙，掀翻了雪山寂静的钟罩。当时年轻的阿妈正到山上为病重的父亲采集松茸，突如其来的枪声吓得她蜷缩在山石的后面。这时一个手榴弹滚到了她的身边，吴爸眼疾手快，一个腾跃，扑向了手榴弹…… 后来，吴爸的军帽成了老阿妈家里最重要的情感寄托，老阿妈只要见到解放军战士，就要讲述吴爸的故事。 ④老阿妈回去了，风吹得身子歪歪扭扭，走路也是踉踉跄跄，但氆氇裹得结结实实，那顶红军军帽始终在她怀中安安稳稳的。 望着老阿妈的背影，江海整了整自己的军帽，笔直地站立，庄严地敬了一个军礼。他仿佛看见自己也走在长征路上，老阿妈、母亲、吴爸、藏区乡亲们都来为他送行，还把糌粑、胶东大饽饽与吴爸的军帽都塞进他的怀里…… （有删改） 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头描写汽车前挡风玻璃冰霜厚重、反复清理仍难清除，预示着此次执行任务将困难重重、充满挑战。 B. 咆哮的寒风、阴森的冰野、脸颊的割裂感，从听觉、视觉、触觉角度描绘天气的寒冷与条件的恶劣。 C. 文章对江海与老阿妈进行了充满个性化的肖像、心理、动作描写，使人物形象立体，令读者印象深刻。 D. 本文采用现实与历史交织的写法，既拉开时间距离，利于展现老阿妈的经历与情感，又使叙事节奏富于变化。 8. 对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用三个“掠过了”构成排比，描写视角由远及近，层层渲染出江海处境的艰难危急，给人身临其境之感。 B. 句子②中用单薄的军帽反衬美味可口、无比珍贵的糌粑，体现了老阿妈对江海以及过去红军战士的深情厚谊。 C. 句子③对连长吴爸勇敢战斗的描写，运用了比喻、比拟、夸张等多种修辞手法，刻画了他英勇作战的高大形象。 D. 句子④运用一系列叠词，形象地写出老阿妈在风中步履的艰难，又以怀中军帽安稳的细节凸显其内心的坚定执着。 9. 文中江海的母亲并未在现场，却有重要作用，请简要分析。 10. 有评论认为标题“雪山上屹立的‘金珠玛米’”独具匠心，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】7. C 8. B 9. ①烘托人物：母亲的叮嘱、形象与期盼，时刻鞭策江海，凸显其坚守使命、尽责担当的军人品格。 ②推动情节：绝境中对母亲的思念，支撑江海抵御饥寒、拒绝离岗，坚守守护军用物资的信念。 ③丰富内涵：将家国亲情与军民情谊、红色信仰相融，深化温情与坚守的主题。 ④照应对比：母亲的温柔牵挂，与雪山苦寒环境对照，增添文本温情与感染力。 10. ①含义多层：“金珠玛米”是藏语对解放军、红军的尊称，既指被困雪山、坚守职责的战士江海，也指代舍身救人的红军连长吴爸，内涵丰富。 ②环境映衬：“雪山”点明苦寒恶劣的环境，“屹立”凸显人物在绝境中不屈不倒的精神，画面感强。 ③串联线索：以“金珠玛米”串联红军往事与当代军人故事，勾连军民鱼水情，贯穿全文。 ④深化主旨：高度赞美代代军人忠诚担当、无私奉献的品格，以及藏民对子弟兵的感念与拥护，升华主题。 【解析】 【导语】这篇小说以解放军战士江海奉命送物资被困雪山的现实经历为引，穿插藏族老阿妈守护半个世纪前红军遗物的往事，以险峻雪山为底色，串联起两代军民、藏汉同胞的红色情缘，既塑造了恪尽职守的军人形象，也赞颂了藏汉同心、代代相传的红色信仰，选材精巧，情感真挚。 【7题详解】 C.“文章对江海与老阿妈进行了充满个性化的肖像、心理、动作描写”错，对老阿妈仅有动作（递奶茶、拽手）、神态（微笑）描写，无个性化的肖像、心理描写。 故选C。 【8题详解】 B.“句子②中用单薄的军帽反衬美味可口、无比珍贵的糌粑”错，句子②中，糌粑、酥油茶、皮袄是老阿妈对江海的当下关怀，红军军帽是对老红军的缅怀与信仰寄托，二者是并列关系，共同体现深情厚谊，并非用单薄军帽反衬糌粑。 故选B。 【9题详解】 首先审题，明确核心是分析 未在场的母亲的重要作用，需立足原文，从人物、情节、主题、表达效果四个维度切入。 第一步，找原文中母亲的相关内容（叮嘱、哼唱吕剧、蒸饽饽等），分析其对江海品格的烘托作用，凸显军人担当； 第二步，结合江海绝境中对母亲的思念，看其如何支撑江海坚守物资，推动情节发展； 第三步，将母亲的亲情与藏民的军民情、红军的红色信仰结合，解读主题深化的作用； 第四步，对比母亲的温柔与雪山的苦寒，分析其增添文本温情的表达效果。 最后整合要点，结合原文细节佐证，确保每个作用都有文本依据，语言简洁贴合要求。 【10题详解】 首先审题，明确核心是分析标题“雪山上屹立的‘金珠玛米’”的匠心，需从标题的含义、环境与词语的作用、线索功能、主旨表达四个角度切入。 第一步，拆解关键词“金珠玛米”，结合原文中江海（当代解放军）、吴爸（红军）的事迹，分析其多层含义； 第二步，分析“雪山”“屹立”的作用，“雪山”点明故事发生的恶劣环境，“屹立”凸显人物精神，增强画面感； 第三步，梳理全文，看“金珠玛米”如何串联红军往事与江海的经历，勾连军民情，起到线索作用； 第四步，结合全文主旨，分析标题对军人品格、军民情谊的赞美，以及主题升华的作用。 整合要点时，每一点均需对应原文细节，确保分析有依据，语言简洁，符合字数要求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颈为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食亲为调羹有诏供奉翰林白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水碛面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才。数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。宣敏观察使范传正访后窬，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改委士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。 （节选自《新唐书·李白传》） 材料二 李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也。语用兵，则先登陷阵，不以为难；语游侠，则白昼杀人，不以为非。此岂其诚能也哉？白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。今观其诗，固然。唐诗人李杜称首，今其诗皆在。杜甫有好义之心，白所不及也。汉高帝归丰沛，作歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”高帝岂以文字高世者哉？帝王之度，固然发于其中而不自知也。白诗反之曰：“但歌大风云飞扬，安用猛士兮守四方？”其不识理如此！ （节选自苏辙《诗病五事》） 11. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝A赐食B亲为C调羹D有诏E供奉翰林F白犹G与饮H徒醉于市。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，意动用法，与《过秦论》“以弱天下之民”的“弱”用法不同。 B. 当，判定、判处，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”意思相同。 C. 道，取道，与《鸿门宴》“道芷阳间行”的“道”都是名词活用为动词。 D. 诚，果真，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意思相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白年少英才，被州郡举荐，但是没有应举；他被苏颈赞赏，喜爱纵横术，为人行侠仗义、乐于施舍。 B. 天宝年间李白由贺知章引荐入宫，由于才华出众受皇帝青睐、厚待，他为玄宗写的歌词婉转华丽，意精旨切。 C. 李白曾协助永王李璘起兵并因之获罪；当初李白救过郭子仪，此时郭子仪愿解官为李白赎罪，于是朝廷免李白死罪。 D. 苏辙认为李白诗如其人，才情奔放豪迈，词采华丽却不务实，喜好生事追逐声名，不明白义理之所在。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。 （2）白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。 15. 根据材料二中杜甫、汉高帝等相关内容推断，苏辙在文中提到的“义理”含义是什么？ 【答案】11. BDF 12. D 13. C 14. （1）高力士一向尊贵，把这当作耻辱的事，(于是)指摘(摘取)李白诗中的内容来激怒杨贵妃。 （2）李白起初凭借诗酒侍奉明皇(唐玄宗)，遭受谗言后离开朝廷，所到之处仍不改变他原来的做派。 15. ①要像杜甫那样有心系天下、关怀民生的道德情怀。 ②要像帝王那样有对天下的责任与担当(或：要像帝王那样胸怀天下，气度阔达)。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《新唐书》和《诗病五事》的双重视角，展现了李白传奇人生与诗歌风格。材料一以史传笔法勾勒李白“天才英特”的才情与“骜放不自修”的个性，突出其文学成就与政治际遇的矛盾；材料二苏辙的评论则带有鲜明批判性，指出李白诗“骏发豪放”却“华而不实”的特点。两则材料形成互补：前者客观记录其“谪仙”风骨，后者主观剖析诗作缺陷，共同构成对李白其人其诗的立体认知，体现了历史评价与文学批评的差异性。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。 “帝赐食”为主谓宾结构，句意完整，故B处断开； “亲为调羹”为省略句，介词“为”后面缺少宾语“之”指代前文提到的李白，句意完整，故D处断开； “有诏供奉翰林”为省略句，应为“有诏（李白）供奉翰林”，“供奉翰林”为“诏”的宾语，后面断开；且“白犹与饮徒醉于市”中“白”为主语，故F处断开。 故选BDF。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。意动用法，认为……奇异/使动用法，使……变弱。句意：见到李白而感到奇异。/以便削弱天下百姓的反抗力量。 B.正确。句意：永王李璘兵败，李白应当被处死。/汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，应当处死。 C.正确。句意：路过寻阳。/取道芷阳，抄小路走。 D.不正确。果真/确实。句意：这难道是他真实的才能吗？/我确实知道自己不如徐公美丽。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“李白曾协助永王李璘起兵并因之获罪”错误。李白被永王征召为僚佐，但未协助起兵，而是“逃还彭泽”。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“素”，向来；“耻”，以……为耻；“摘”，指摘。 （2）“以”，凭借；“奉事”，侍奉；“去”，离开；“所至”，所字结构，所到的地方。 【15题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 根据“杜甫有好义之心，白所不及也”可知，李白没有杜甫的“好义之心”，故“义理”指要像杜甫那样有心系天下、关怀民生的道德情怀。 根据“高帝岂以文字高世者哉？帝王之度，固然发于其中而不自知也”可知，李白没有汉高祖的帝王胸怀，故“义理”指要像帝王那样有对天下的责任与担当(或：要像帝王那样胸怀天下，气度阔达)。 参考译文： 材料一： 李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州（今四川成都）长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，几次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝（召李白入朝任左拾遗），而李白已去世，终年六十多岁。 ‌宣敏观察使范传正寻访李白后人（发现）只有两个孙女嫁作平民妻子，言行举止仍保持着大家风范。她们哭着说：“先祖（李白）生前的心愿是归葬青山，如今却葬在东麓，这不是他的本愿。”范传正于是为李白迁葬至青山，并立了两块墓碑。范传正告知两位孙女，打算让她们改嫁士族，但她们以“家道孤贫、身份沦落（嫁作民妇）是命中注定”为由婉拒，表示不愿再嫁。范传正对她们的志节深感赞叹，免除了她们丈夫的徭役。 （节选自《新唐书·李白传》） 材料二： 李白的诗歌如同他的为人，气势奔放、豪迈不羁，却华而不实；热衷功名、追逐虚誉，而缺乏对道义的深刻理解。他谈论用兵时，总以冲锋陷阵为易事；谈及游侠时，竟对光天化日杀人行为不以为非。这难道是他真实的才能吗？李白最初凭借诗才与酒趣侍奉唐玄宗，遭谗言被贬后，其行事作风仍不知收敛。如今读他的诗作，确实印证了这点‌。唐代诗人以李白、杜甫并称，现在他们的诗歌都都有一些留存。但杜甫心怀仁义，这是李白所不及的。正如汉高祖刘邦在《大风歌》中唱道：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”——刘邦并非以文采称雄，但其帝王胸襟自然流露于诗中自己却不知晓。而李白的诗句却反讽道：“但歌大风云飞扬，安用猛士兮守四方？”可见他连基本的治国之理都不懂‌。 （节选自苏辙《诗病五事》） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜泊湘口有怀故人 陆游 湘口泊舟灯火稀，西风吹帽独依桅。 三年宦海沉浮惯，万里家山入梦迟。 雁字横天霜露重，渔歌隔岸月明时。 故人若问年来事，只说孤篷坐到痴。 【注】①此诗作于淳熙六年（1179年），陆游自蜀东归途经湘口，此时距其罢官闲居已近三载。②宦海沉浮：陆游自绍兴二十三年入仕以来，屡遭贬谪，辗转多地。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“灯火稀”与“独依桅”以萧瑟环境烘托诗人孤寂心境，“西风吹帽”化用孟嘉落帽典故，暗含洒脱之意。 B. 颔联“三年宦海沉浮惯”中“惯”字看似淡然，实则蕴含饱经宦海风波后的无奈与自嘲。 C. 颈联“雁字横天”与“渔歌隔岸”构成视觉与听觉的双重对比，以天地之大反衬诗人之渺小。 D. 尾联“只说孤篷坐到痴”以口语入诗，表面轻描淡写，实则将满腔辛酸凝聚于一个“痴”字，收束有力。 17. 本诗颈联与杜甫《旅夜书怀》颔联“星垂平野阔，月涌大江流”在意境营造手法上有何异同？请简要分析。 【答案】16. A 17. 相同点： ①两联都以宏大的自然景象为载体，营造开阔而孤清的意境。陆诗“雁字横天”写雁阵横亘苍穹，杜诗“星垂平野阔”写星垂原野，都以天地之阔衬托人之孤。 ②都运用了动静结合的手法。陆诗雁阵是动、霜露是静；杜诗星垂是静、月涌是动，以动静相生强化了夜泊的苍茫感。 不同点： ①视角不同。陆诗颈联是平视与远眺结合，“雁字横天”是仰观，“渔歌隔岸”是平听，视角多变且有隔岸之距，强调的是“可望不可即”的疏离感；杜诗颔联纯为远眺全景，“星垂”“月涌”都是俯瞰式的宏大鸟瞰，强调的是个体在天地间的渺小与无所依傍。 ②情感指向不同。陆诗颈联虽写壮阔，但“霜露重”暗含寒意，“隔岸”暗示与温暖人事的距离，情感指向思友怀人；杜诗颔联以阔大之景写漂泊无依，情感指向的是身世飘零的宇宙性孤独。 【解析】 【导语】这首宋诗即景抒怀，以湘口夜泊的清寂秋景，衬诗人罢官漂泊的境遇，将宦海浮沉的无奈、思家怀人的孤寂融入淡笔，语浅情深，满含沉郁辛酸，尽显陆诗清寂沉郁的风致。 【16题详解】 A.“暗含洒脱之意”错误。“西风吹帽”化用孟嘉落帽的典故，孟嘉落帽表现的是名士风度、从容洒脱，但陆游此处用此典，结合全诗“独依桅”“孤篷坐到痴”的语境，并非表达洒脱，而是以古人的旷达反衬自身的孤寂与落寞——古人落帽尚有风致，自己却只能在冷风中独自靠着桅杆，更显凄凉。 故选A。 【17题详解】 首先，审清题目，明确要对比陆游颈联和杜甫《旅夜书怀》颔联，从意境营造手法上找出相同点和不同点。 然后看相同点。先观察两句诗的景物画面，二者都选取天地间宏大辽阔的自然之景，由此可以得出都营造出开阔孤清的意境，并且以阔大背景反衬诗人的孤独心境。接着再分析写景手法，两句都有动态景物和静态景物相互搭配，都运用了动静结合的手法，以此烘托苍茫孤寂的夜泊氛围。 接下来看不同点。先观察两句的写景视角，陆游诗句有仰观天边雁阵、远听隔岸渔歌的多角度变化，带有空间疏离感；杜甫诗句则是统一的全景远眺视角，整体铺展天地壮阔之景。再体会诗句情感，陆游诗句结合题目有怀故人，景物暗含思念故人的情怀；杜甫诗句借宏阔江景，抒发自身身世漂泊、孤独无依的深沉感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“_______，_______”。 （2）《扬州慢》中，“_______，_______”两句兼用拟人与移情，表达了对战争的厌恨与痛心。 （3）“啸”本指人撮口吹出声音，古人常用“啸”来宣泄内心郁积的情绪，例如我们学习过的诗文句子“_______，_______”中的“啸”就是这个意思。 【答案】 ①. 汩余若将不及兮 ②. 恐年岁之不吾与 ③. 废池乔木 ④. 犹厌言兵 ⑤. 借书满架 ⑥. 偃仰啸歌（登东皋以舒啸，临清流而赋诗/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行/扣舷独啸，不知今夕何夕/独坐幽篁里，弹琴复长啸） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“汩”“偃”“皋”“篁”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 全媒体时代，媒介素养堪称一堂必修课，但仍有不少人常因媒介素养短板而碰壁。比如，有人被虚假信息“牵着鼻子走”；有人被同质化信息“四面夹击”……那么，① ？ 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。检索，“众里寻他千百度”。如何在（ A ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。甄别，“乱花渐欲迷人眼”。进入全媒体时代，“人人都有麦克风，个个都是自媒体”，带来积极变化的同时，甄别信息真伪的难度也（ B ）。运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，② ，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。 现实中仍有许多人认为媒介素养是专业人士应具备的素质，与自己没什么关系。其实，我们的生活与互联网嵌合得有多紧密，③ 。对公众来说，首先要从观念上转变，意识到提高媒介素养是对自己有利的事情。它可以让我们少被谣言骗得团团转、 少在各类信息里“迷失方向”、少做跟风盲从的“墙头草”、少被有心者诱导做网暴“雪崩时的雪花”……也只有打心眼里意识到提升媒介素养终归是自己的事，不再秉持“事不关己”的态度，才会主动在日常的媒介使用中多对比几个信源、多追问几句“真的吗”、 多发掘舆论的正向作用。 当然，提升全民媒介素养应是政府、学校、平台、社会各界的共同责任。主流媒体更要发挥好压仓石、定盘星的作用，积极报到真实准确的新闻，保持权威公正，成为公众可以信任、愿意信任的信息来源。同时，还要利用多维的视角、聚和的意见、高质量的传播，来帮助受众走出信息茧房、提升媒介素养。 19. 请在文中画横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 20. 请在文中（ ）内填上恰当的成语。 21. 下列各项与文中加点的“信息茧房”构成方式相同的一项是（ ） A. 人血馒头 B. 银发浪潮 C. 知识鸿沟 D. 低空经济 22. 文章最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 23. 原文画波浪线的部分，可以改成“它可以让我们少被谣言欺骗、少在各类信息里迷失、少做跟风盲从之人、少被有心者诱导网暴他人……”，两者意思基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】19. ①如何提升我们的媒介素养呢 ②更重要的是将信息运用起来 ③我们对媒介素养的需求就有多迫切 20. A.浩如烟海 B.与日俱增 21. C 22. ①“压仓石”改为“压舱石” ②“报到”改为“报道” ③“聚和”改为“聚合” 23. ①原句运用排比句式，节奏更整齐，情感表达更强烈，增强语势； ②原句使用“墙头草”“雪崩时的雪花”等比喻，将抽象概念形象化，更生动易懂； ③改后句子虽简洁，但失去了排比的韵律感和比喻的形象性，表达较为直白，感染力较弱。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前文列举了因媒介素养短板碰壁的现象，后文开始解释媒介素养的定义及相关能力，由此可知此处应提出关于如何提升媒介素养的问题，故填入“如何提升我们的媒介素养呢”。 第二空，前文指出“寻找信息、判断信息是基础”，后文解释“运用舆论的力量来表达观点、推动工作”，由此可知此处应强调在基础之上的运用，故填入“更重要的是将信息运用起来”。 第三空，前文提到“我们的生活与互联网嵌合得有多紧密”，后文强调公众需意识到提升媒介素养的重要性，由此可知此处应体现生活与互联网的紧密程度和媒介素养需求的关系，故填入“我们对媒介素养的需求就有多迫切”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由“检索，‘众里寻他千百度’”以及“精准寻找到我们所需要的”可知，此处指信息数量极多，需要从大量信息中查找，可用“浩如烟海”。浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。 B处：由“进入全媒体时代，‘人人都有麦克风，个个都是自媒体’，带来积极变化的同时”可知，此处指甄别信息真伪的难度随着时代发展而不断增加，可用“与日俱增”。与日俱增：随着时间的推移而不断增长。 【21题详解】 本题考查学生对词语构成方式的理解能力。 “信息茧房”的构成方式为偏正结构，“信息”是修饰语，“茧房”是中心语，且“茧房”运用了比喻的修辞手法。 A.偏正结构，“人血”修饰“馒头”，“馒头”是具体的食物，该词是对“馒头”的材质进行描述，未使用比喻手法。 B.偏正结构，“银发”代指老年人，修饰“浪潮”，这里运用了借代的手法。“银发”是用特征借代本体“老年人”，“浪潮”是比喻，整体指老年人口增多的趋势。 C.偏正结构，“知识”修饰“鸿沟”，“鸿沟”本指古代运河，后比喻明显的界限，这里运用了比喻的修辞手法，将知识水平的差距比作“鸿沟”，与“信息茧房”的构成方式相同。 D.偏正结构，“低空”修饰“经济”，“经济”是指社会物质生产和再生产的活动，该词是对“经济”的领域进行限定，未使用比喻手法。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “压仓石”的“仓”错误，应为“舱”。“压舱石”是空船时用以稳定重心的石头，在空船时，船的整体重心在水面以上，极易翻船，为此空船航行时都备有“压舱石”，以免翻船。 “报到”的“到”错误，应为“道”。“报道”指通过报纸、杂志、广播、电视或其他形式把新闻告诉群众，符合主流媒体发布新闻的语境； “聚和”的“和”错误，应为“合”。“聚合”指聚集到一起，与“多维的视角”“高质量的传播”等语境中“聚集意见”的意思相符。 【23题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原句使用排比句式，四个“少被……”结构整齐，节奏一致，情感层层递进，增强了语势，更能突出提升媒介素养带来的积极作用；改句虽保留并列，但句式不够统一，排比的韵律感减弱。 ②原句运用“墙头草”（比喻跟风盲从之人）、“雪崩时的雪花”（比喻参与网暴的个体）等比喻，将抽象的“跟风盲从”“参与网暴”等行为具象化，形象生动，易于理解；改句用直白描述替代比喻，失去了形象性。 ③原句细节更丰富，如“骗得团团转”比“欺骗”更具体地描绘被谣言影响的状态，“迷失方向”比“迷失”更强调在信息中失去方向感，这些细节使表达更生动；改句表述相对笼统，陈述平淡，感染力较弱。 三、写作 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼将陶渊明奉为精神上的引路人——“渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣”，他反复研读陶诗百余遍，不仅在诗风上汲取陶潜的冲淡质朴，更在人生低谷时以陶氏的旷达自处，于是他的词在豪迈之外增添了超然，于困顿之中又透出了通透。 直播间里，主播们卖力吆喝，粉丝们疯狂下单，年轻人省吃俭用把大半个月工资刷给素不相识的网红，只为在弹幕里看到自己的名字被主播念出来，再把买来的一堆根本用不上的商品堆满出租屋的角落。 榜样，原义是指路标和灯塔。古代行旅之人以路标为榜样辨明方向；后来，人也可以成为榜样。在那些被举起来的榜样身上，承载着人们对高尚品性和卓越人生的渴望与效法。 《光明日报》评论说：每一代人有每一代人的标杆，每一个阶段有每一个阶段的楷模。作为即将迈入人生新阶段的青年，请谈谈你对“追寻榜样”的思考。 要求：题目自拟，文体不限，不少于800字。 【答案】例文： 择善而从，自成风景 你可曾见过苏轼在黄州寒食节写下“也无风雨也无晴”时的从容？那份通透，一半来自陶潜，一半来自他自己将陶潜的精神真正揉进了骨头里。你可曾见过直播间里某个年轻人刷完最后一笔工资后，面对满屋杂物发呆的空洞眼神？那种茫然，一半来自盲目，一半来自他从未想过自己要成为谁。 榜样之于人，恰如灯塔之于航船。但灯塔再亮，若船只停留在原地仰头赞叹，终究到不了彼岸。 追榜样，最怕的是追成了影子。 古有东施效颦，只见西施捧心时的婀娜，却不知那份病态之美根植于西施本身的气韵。今有无数粉丝将主播的一句“家人们”奉为圭臬，省下饭钱去换一个被念到名字的瞬间。那一刻的激动，与其说是对榜样的敬仰，不如说是对被看见的渴望。当激动退潮，出租屋里堆满的不是商品，而是无处安放的空虚。这不是追榜样，这是把自我弄丢了。 真正的追榜样，是苏轼读陶潜的方式。 苏轼一生三贬，从黄州到惠州再到儋州，每一次跌落都比上一次更深。但他没有在陶渊明的诗里找一个避风港躲起来，而是把陶潜“采菊东篱下”的心境拿来，和自己“一蓑烟雨任平生”的经历碰撞。陶潜教他的不是逃，是不惧。于是苏轼的词里既有“大江东去”的磅礴，又有“人间有味是清欢”的淡泊。他没有变成第二个陶渊明，他成了独一无二的苏东坡。 这才是追榜样的正解——不是复制，是对话；不是替代，是生长。 回望历史，凡是真正从榜样身上获得力量的人，无不经历了一个“入乎其内，出乎其外”的过程。柏拉图追随苏格拉底，学的是追问的方法，而非追问的内容，所以他走出了自己的理念论体系。杜甫追李白，追的是那股“飘然思不群”的才气，但他把这股才气接到了自己“沉郁顿挫”的根脉上，于是诗史上有了两座高峰，而非一座高峰的倒影。毛泽东青年时通读曾文正公全集，得出“独服曾文正”的结论，但他服的是曾国藩“屡败屡战”的韧劲，而非曾国藩的儒家道统，所以后来走出了一条完全不同的路。 你看，榜样从来不是终点，而是起点。 站在即将走入社会的门槛上，我们面对的世界远比直播间复杂。那里没有弹幕告诉你谁值得追，没有算法替你筛选该崇拜谁。你得自己去读、去想、去碰壁、去比较，然后在无数个榜样的碎片里，拼出一个属于自己的轮廓。 不必做谁的翻版，但要有引路的灯。择善而从，而后自成风景。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕“追寻榜样”展开，通过正反对比与内涵阐释，引导青年明确榜样的真正意义与追寻方向。材料先以苏轼追寻陶渊明为正面例证，凸显榜样的核心价值的是精神滋养与人生指引——榜样并非单纯的模仿对象，而是能在困境中给予力量、在迷茫时指引方向的精神灯塔。接着材料列举直播间的反面现象，反衬出错误的“追寻”只会让人迷失自我，揭示出追寻榜样需坚守理性、辨明真伪。最后，材料明确榜样的本义与发展，指出榜样承载着人们对高尚品性与卓越人生的渴望，且榜样具有时代性，每一代人都有属于自己的标杆与楷模。材料引导学生思考何为真正的榜样、如何理性追寻榜样，倡导学生追寻能给予精神滋养、引领正向成长的榜样，摒弃盲目追捧，以榜样为力量，塑造自身高尚品性、奔赴卓越人生，为构思提供了“榜样的意义—正反追寻对比—青年的责任”的清晰方向。 【立意】 1.青年当择善而从，在榜样的启发中锻造独特的自我。 2.以正为标滋养精神，以智为尺追寻榜样​。 3.借榜样之力破困局，以赤子之心赴新程​。 4.承时代楷模之微光，筑青年成长之华章。 【行文思路】 写作时，开篇可以引述材料，点明榜样的真正内涵，亮明中心论点：追寻榜样，当取其精神内核，拒虚浮盲从，以榜样之力照亮青年成长之路。中间可以分两层展开，第一层，论述榜样的精神价值，结合苏轼以陶渊明为引路人、在困境中坚守旷达的事例，说明真正的榜样能滋养精神、指引方向，联系青年自身，强调追寻榜样对突破成长困境的意义；第二层，论述青年应如何理性追寻榜样，批判盲目追捧网红的虚浮之风，指出榜样具有时代性，青年应立足自身，选择能引领正向成长的时代楷模，不盲从、不功利，将榜样精神转化为自身行动。最后总结全文，回扣中心，呼应材料中“每一代人有每一代人的标杆”，发出号召，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 试卷类型B 2026年全国普通高等学校招生考试语文（I卷）适应性测试模拟试卷 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，留存试卷，交回答题卡 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 中国社会科学报讯 5月16日，中国社会科学院社会学研究所第48期学术沙龙在京举办。中国社会科学院社会学研究所研究员、中国社会科学院乡村振兴研究中心专家委员会主任李明远受邀主讲“乡村文化振兴：从资源开发到价值重塑”。社会学研究所党委书记张建宁主持本期沙龙，副所长赵晓红出席。 李明远从“乡村文化”概念的演变入手，简要追溯了从1950年代费孝通先生提出“乡土中国”的学术命题，到2018年中共中央、国务院印发《乡村振兴战略规划》期间，学界与政策领域围绕乡村文化建设展开的一系列探索，阐释了经过近七十年的积淀，这一领域的话语体系如何最终以政策术语rural cultural revitalization（乡村文化振兴）替代了早期的rural culture construction（农村文化建设），以内涵式的value reshaping（价值重塑）替换了外在式的resource development（资源开发）。此外，李明远梳理了我国从2006年《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》首次提出“乡风文明”建设目标，至2021年通过《中华人民共和国乡村振兴促进法》的立法进程，阐述了“乡村文化振兴”概念如何逐步取代“农村精神文明建设”“乡风文明”等表述。 李明远认为，推进乡村文化振兴或研究乡村文化，一定要有双重视野，既要扎根乡土，也要胸怀全局，既需要有在地经验，也需要站在城乡融合发展和文明互鉴的高度审视和理解乡村文化振兴概念。因此，面对乡村文化热，要有冷思考，要从本体论、认识论、方法论、实践论层面理解“乡村文化”概念的接受和“文化振兴”理念的形成，要不断从《乡村振兴战略规划》出发并不断回归。 李明远结合中国乡村文化振兴实践案例详细阐释了《乡村振兴战略规划》以“传承”“创新”“融合”“共享”为关键词的四大导向，以及由其生发出的一整套核心价值观，即五个契合：契合保障农民主体地位的根本要求；契合社会主义核心价值观的精神内核；契合城乡平等交换的原则；契合绿色可持续发展的需要；契合中华民族共同体意识和人类文明多样性的共同追求。李明远认为，这些核心价值观与中国提出的“和平、发展、公平、正义、民主、自由”全人类共同价值和“全球文明倡议”高度关联。 接着，李明远对比分析了《中华人民共和国乡村振兴促进法》和《乡村振兴战略规划》对乡村文化的界定，并将乡村文化振兴的本质凝练为“以农民为本的内生性振兴”，提出应从复数的“人”与“内生”这两个基本理念来把握乡村文化振兴的人民性原则。所谓复数的“人”，是承载乡村文化的主体——广大农民群众、乡村社区和乡土传承者（复数）；而“内生”，是指“振兴的关键在于激发乡村文化自我更新和持续发展所涉及的动力机制”，而非作为结果的“文化产品”。李明远同时提出，须高度关注乡村文化的四个基本属性——活态性或曰日常性、包容性或曰开放性、在地性而非复制性，以及以村落为纽带的集体归属感。 最后，李明远以国家级传统村落“浙江松阳陈家铺村”为例阐释了乡村文化领域的共生现象，并结合“文化振兴项目”术语，说明了宏观政策与微观实践之间的交互关系。 社会学研究所相关研究人员，中国社会科学院大学、中国人民大学相关专业研究生以及其他高校教师参加了此次沙龙活动。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 李明远在讲座中追溯了“乡村文化”概念的学术史脉络，从费孝通的“乡土中国”到《乡村振兴战略规划》，展现了近七十年的概念演变历程。 B. 材料指出，“乡村文化振兴”这一政策术语最终替代了“农村文化建设”等早期表述，同时以“价值重塑”取代了“资源开发”的外在路径。 C. 李明远认为，研究乡村文化振兴只需立足本土经验即可，因为乡村文化具有鲜明的在地性特征，无需从全球文明互鉴的高度加以审视。 D. 材料中提到的“五个契合”涵盖了农民主体地位、核心价值观、城乡平等、可持续发展及文明多样性等多个维度，构成了乡村文化振兴的价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从1950年代到2018年，学界和政策领域围绕乡村文化建设进行了长期探索，这为“乡村文化振兴”概念的形成奠定了学术和实践基础。 B. 《乡村振兴促进法》与《乡村振兴战略规划》对乡村文化的界定存在差异，李明远通过对比分析，凝练出“以农民为本的内生性振兴”这一本质判断。 C. “内生”这一理念强调乡村文化振兴的关键在于激发自我更新的动力机制，而非追求外在的文化产品输出，这与“以人为本的过程性保护”思路异曲同工。 D. 材料末段以浙江松阳陈家铺村为例，目的是说明国家级传统村落的旅游开发模式已经完全成熟，可以在全国范围内复制推广。 3. 下列选项中，最能体现材料中“复数的‘人'”这一理念的一项是（ ） A. 某地政府出资修建乡村文化博物馆，将散落民间的老物件集中展示，供游客参观。 B. 某村召开村民大会，由村支书一人决定将村中传统祭祀仪式改编为旅游表演节目。 C. 某传统村落成立由老匠人、返乡青年、在外乡贤共同组成的文化传承委员会，协商制定村规民约中的文化保护条款。 D. 某文化公司派驻专业团队进驻乡村，统一规划设计全村的建筑风貌和文化品牌。 4. 材料中提出乡村文化具有“活态性或曰日常性、包容性或曰开放性、在地性而非复制性、以村落为纽带的集体归属感”四个基本属性。请结合材料内容，任选其中两个属性，分别用一句话加以阐释。 5. 材料指出，面对“乡村文化热”要有“冷思考”，并强调要从本体论、认识论、方法论、实践论四个层面理解概念的接受和理念的形成。请结合材料，简要分析为何需要从这四个层面进行“冷思考”。 6. 材料中，李明远将乡村文化振兴的本质凝练为“以农民为本的内生性振兴”，并提出从“复数的‘人'”与“内生”两个基本理念来把握人民性原则。这一思路与巴莫曲布嫫提出的“以人为本的过程性保护”在逻辑架构上有何共通之处？请结合两则材料的核心观点，写一段不超过200字的比较分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪山上屹立的“金珠玛米” 木茜 阿华 1986年的春节即将到来，江海接到连队任务，明天一早去给川西藏区哨所运送军用物资。江海检查他的老伙计——“大解放”，前挡风玻璃铺着一层厚厚的冰霜，他先用温水浇，再用橡胶铲子清理，最后再用抹布小心擦拭，但薄冰却赖在玻璃上不走，在玻璃前总是看不清楚驾驶室内的样子…… “快过年了，又赶上这样的鬼天气！”他的伙伴又突发阑尾炎无法同行，江海有些畏难了……凌晨5点，江海还是迎着寒风，开着他的“大解放”出发了。天寒地冻，不辨影踪的咆哮寒风刮来刮去，视野之中都是一片阴森森的冰野，寒冷如同尖利的刀刃一样割裂着这个小伙子的脸颊。 中午抵达了亚克夏雪山，藏语意为“牦牛难以翻越的雪山”，这山上有座全国海拔最高的红军烈士墓。山路修得特别窄，而且弯子也非常多，路的一边是陡峭的山壁，一边是悬崖，而且冰凌路段很多，路况非常差，每个汽车兵翻越这座大山，都要经历一番生死的考验。即将到达山顶时，一个车轮爆胎了，而且破损严重，根本没法修补。在雪山上，没有任何联络工具，距离部队营地又是那么遥远……唯一的办法就是“等”，等后面或者对面来车，但这种天气有时候好几天都不会有车经过。 几个小时过去了，江海嘴唇已经干裂了，嗓子似乎要冒烟了，可壶里一滴水也没有了，吃了几口雪，嘴巴被冻麻木了，肚子也是透心凉。 他想，如果能下山找地方填饱肚子也好，可是车里还有重要的军用物资，怎么办呢？他突然想到入伍前母亲就嘱咐他：“孩儿，娘不求你得到啥，只要你站好每一班岗……” “对！物资在，我在。作为一名军人，我必须保护好物资，汽车就是我的阵地，即便冻死在这雪山上，我也要确保军用物资万无一失！”江海打定了主意。 记得小时候，母亲去哪里，江海都会跟着，就像母亲的小尾巴。母亲一边干家务，一边为他哼唱吕剧，母亲质朴的乡音，是他现在最想听到的声音；母亲个性要强，给了他站直了别趴下的秉性。快过年了，母亲又该蒸大饽饽了。胶东大饽饽又白又香，一个足足有半斤，如果眼前有热气腾腾刚出锅的大饽饽，估计自己能吃三四个…… ①此时的寒风掠过了远方如铁幕般银白色的山岗，掠过了身后一道渐渐消失的车辙，掠过了自己渐渐僵硬的双腿。大头鞋踩着积雪，发出“咯吱咯吱”的声响。他孩童时最喜欢在村头踩雪，喜欢听这奏乐一般的响声，可是此刻听着格外刺耳，令他愈发地焦躁不安。还是上车吧，江海打开车灯，趴在方向盘上，不知不觉睡着了，梦见自己睡在老家暖烘烘的热炕上，母亲轻轻地给他盖上用新棉花做的棉被…… 当他醒来的时候，发现车窗已经覆盖了一层积雪，更要命的是自己的左胳膊也不知什么原因火辣辣地疼。他觉得自己就要在这里“报销”了，眼泪开始在眼眶里打转。 在他最绝望的时候，他隐约看到了一束光，空无一人的雪山，深更半夜，怎么会有光亮？他怀疑是自己想看到人想疯了，出现了幻觉。江海的腿却因为冻麻了，没法立刻下车，他几乎是从车里滚落下来。他艰难地站起身来，扶着冰窖般的汽车，定睛一看，有人！有人，真有人！ 等来人越走越近，江海看清楚了，原来是一位穿着厚重的氆氇、步履蹒跚的藏族老阿妈。老阿妈一手提着灯，一手拎着壶，快步上前，将壶递到了他的手里。江海接过壶，一股奶茶的清香立刻扑鼻而来。 老阿妈嘴里所说，江海仅能听懂“金珠玛米”——这是红军与解放军的藏语发音。虽然言语不畅，但他从老人比划的手势中明白，那是让他赶快趁热喝下去。 江海一边陶醉于酥油茶的浓郁，一边仔细打量着老阿妈。老阿妈满脸皱纹，但眼睛明亮，像藏区夜空中的星星，也像自己母亲的眼睛，那样清澈温柔。 老阿妈指了指车灯，指了指山下，拽着他的手，江海领悟到老人家的心意，这是让他去自己家里取暖呀。但他用手指了指车，冲着她摆了摆手。老阿妈似乎明白了江海的意思，她微笑着点了点头，冲他挥了挥手，转身回去了。 江海抖擞起精神，“我一定能坚持等到救援。救援！要是会说藏语就好了，让她帮我联系部队，哎，我把情况写下来也好……”江海埋怨起自己来，他正琢磨任何一种自救的可能，这时在“金珠玛米，金珠玛米”的一声声呼唤中，老阿妈又来了！旁边还有一个青年。原来这个青年是老阿妈的孙子，他在镇上免费读书，精通汉语，准备明年考大学。 ②除了酥油茶、皮袄，这次他们还带来了一包热腾腾、香喷喷的糌粑，还有一顶层层包裹的单薄的红军军帽。虽然军帽样式不同，但在藏族同胞心中是一样的，都象征着他们衷心拥护的中国共产党！ 三个人挤进驾驶室，刚才如同冰窖的地方，顿时温暖了起来。江海问青年，家里怎会有红军的帽子？青年娓娓道来，江海眼前浮现了这样的画面：50年前，红军长征来到这里，进行短暂休整，准备翻过雪山。连长老吴常常帮助藏民，藏民们都亲切地称呼他为吴爸。有一次，为了伏击追击他们的川军，吴爸率队在雪山峡口设下埋伏。③晨雾还未散去，吴爸第一个跳出掩体，全身的冰凌顿时爆裂开来，一长串子弹争先冲出枪膛，向山下吐出火龙，掀翻了雪山寂静的钟罩。当时年轻的阿妈正到山上为病重的父亲采集松茸，突如其来的枪声吓得她蜷缩在山石的后面。这时一个手榴弹滚到了她的身边，吴爸眼疾手快，一个腾跃，扑向了手榴弹…… 后来，吴爸的军帽成了老阿妈家里最重要的情感寄托，老阿妈只要见到解放军战士，就要讲述吴爸的故事。 ④老阿妈回去了，风吹得身子歪歪扭扭，走路也是踉踉跄跄，但氆氇裹得结结实实，那顶红军军帽始终在她怀中安安稳稳的。 望着老阿妈的背影，江海整了整自己的军帽，笔直地站立，庄严地敬了一个军礼。他仿佛看见自己也走在长征路上，老阿妈、母亲、吴爸、藏区乡亲们都来为他送行，还把糌粑、胶东大饽饽与吴爸的军帽都塞进他的怀里…… （有删改） 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头描写汽车前挡风玻璃冰霜厚重、反复清理仍难清除，预示着此次执行任务将困难重重、充满挑战。 B. 咆哮的寒风、阴森的冰野、脸颊的割裂感，从听觉、视觉、触觉角度描绘天气的寒冷与条件的恶劣。 C. 文章对江海与老阿妈进行了充满个性化的肖像、心理、动作描写，使人物形象立体，令读者印象深刻。 D. 本文采用现实与历史交织的写法，既拉开时间距离，利于展现老阿妈的经历与情感，又使叙事节奏富于变化。 8. 对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用三个“掠过了”构成排比，描写视角由远及近，层层渲染出江海处境的艰难危急，给人身临其境之感。 B. 句子②中用单薄的军帽反衬美味可口、无比珍贵的糌粑，体现了老阿妈对江海以及过去红军战士的深情厚谊。 C. 句子③对连长吴爸勇敢战斗的描写，运用了比喻、比拟、夸张等多种修辞手法，刻画了他英勇作战的高大形象。 D. 句子④运用一系列叠词，形象地写出老阿妈在风中步履的艰难，又以怀中军帽安稳的细节凸显其内心的坚定执着。 9. 文中江海的母亲并未在现场，却有重要作用，请简要分析。 10. 有评论认为标题“雪山上屹立的‘金珠玛米’”独具匠心，请结合文本谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颈为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食亲为调羹有诏供奉翰林白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水碛面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才。数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。宣敏观察使范传正访后窬，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改委士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。 （节选自《新唐书·李白传》） 材料二 李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，不知义理之所在也。语用兵，则先登陷阵，不以为难；语游侠，则白昼杀人，不以为非。此岂其诚能也哉？白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。今观其诗，固然。唐诗人李杜称首，今其诗皆在。杜甫有好义之心，白所不及也。汉高帝归丰沛，作歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”高帝岂以文字高世者哉？帝王之度，固然发于其中而不自知也。白诗反之曰：“但歌大风云飞扬，安用猛士兮守四方？”其不识理如此！ （节选自苏辙《诗病五事》） 11. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝A赐食B亲为C调羹D有诏E供奉翰林F白犹G与饮H徒醉于市。 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 异，意动用法，与《过秦论》“以弱天下之民”的“弱”用法不同。 B. 当，判定、判处，与《苏武传》“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”的“当”意思相同。 C. 道，取道，与《鸿门宴》“道芷阳间行”的“道”都是名词活用为动词。 D. 诚，果真，与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意思相同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白年少英才，被州郡举荐，但是没有应举；他被苏颈赞赏，喜爱纵横术，为人行侠仗义、乐于施舍。 B. 天宝年间李白由贺知章引荐入宫，由于才华出众受皇帝青睐、厚待，他为玄宗写的歌词婉转华丽，意精旨切。 C. 李白曾协助永王李璘起兵并因之获罪；当初李白救过郭子仪，此时郭子仪愿解官为李白赎罪，于是朝廷免李白死罪。 D. 苏辙认为李白诗如其人，才情奔放豪迈，词采华丽却不务实，喜好生事追逐声名，不明白义理之所在。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。 （2）白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。 15. 根据材料二中杜甫、汉高帝等相关内容推断，苏辙在文中提到的“义理”含义是什么？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夜泊湘口有怀故人 陆游 湘口泊舟灯火稀，西风吹帽独依桅。 三年宦海沉浮惯，万里家山入梦迟。 雁字横天霜露重，渔歌隔岸月明时。 故人若问年来事，只说孤篷坐到痴。 【注】①此诗作于淳熙六年（1179年），陆游自蜀东归途经湘口，此时距其罢官闲居已近三载。②宦海沉浮：陆游自绍兴二十三年入仕以来，屡遭贬谪，辗转多地。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“灯火稀”与“独依桅”以萧瑟环境烘托诗人孤寂心境，“西风吹帽”化用孟嘉落帽典故，暗含洒脱之意。 B. 颔联“三年宦海沉浮惯”中“惯”字看似淡然，实则蕴含饱经宦海风波后的无奈与自嘲。 C. 颈联“雁字横天”与“渔歌隔岸”构成视觉与听觉的双重对比，以天地之大反衬诗人之渺小。 D. 尾联“只说孤篷坐到痴”以口语入诗，表面轻描淡写，实则将满腔辛酸凝聚于一个“痴”字，收束有力。 17. 本诗颈联与杜甫《旅夜书怀》颔联“星垂平野阔，月涌大江流”在意境营造手法上有何异同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中，表明时不我待，要珍惜时间的句子是“_______，_______”。 （2）《扬州慢》中，“_______，_______”两句兼用拟人与移情，表达了对战争的厌恨与痛心。 （3）“啸”本指人撮口吹出声音，古人常用“啸”来宣泄内心郁积的情绪，例如我们学习过的诗文句子“_______，_______”中的“啸”就是这个意思。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 全媒体时代，媒介素养堪称一堂必修课，但仍有不少人常因媒介素养短板而碰壁。比如，有人被虚假信息“牵着鼻子走”；有人被同质化信息“四面夹击”……那么，① ？ 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。检索，“众里寻他千百度”。如何在（ A ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。甄别，“乱花渐欲迷人眼”。进入全媒体时代，“人人都有麦克风，个个都是自媒体”，带来积极变化的同时，甄别信息真伪的难度也（ B ）。运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，② ，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。 现实中仍有许多人认为媒介素养是专业人士应具备的素质，与自己没什么关系。其实，我们的生活与互联网嵌合得有多紧密，③ 。对公众来说，首先要从观念上转变，意识到提高媒介素养是对自己有利的事情。它可以让我们少被谣言骗得团团转、 少在各类信息里“迷失方向”、少做跟风盲从的“墙头草”、少被有心者诱导做网暴“雪崩时的雪花”……也只有打心眼里意识到提升媒介素养终归是自己的事，不再秉持“事不关己”的态度，才会主动在日常的媒介使用中多对比几个信源、多追问几句“真的吗”、 多发掘舆论的正向作用。 当然，提升全民媒介素养应是政府、学校、平台、社会各界的共同责任。主流媒体更要发挥好压仓石、定盘星的作用，积极报到真实准确的新闻，保持权威公正，成为公众可以信任、愿意信任的信息来源。同时，还要利用多维的视角、聚和的意见、高质量的传播，来帮助受众走出信息茧房、提升媒介素养。 19. 请在文中画横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 20. 请在文中（ ）内填上恰当的成语。 21. 下列各项与文中加点的“信息茧房”构成方式相同的一项是（ ） A. 人血馒头 B. 银发浪潮 C. 知识鸿沟 D. 低空经济 22. 文章最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 23. 原文画波浪线的部分，可以改成“它可以让我们少被谣言欺骗、少在各类信息里迷失、少做跟风盲从之人、少被有心者诱导网暴他人……”，两者意思基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 三、写作 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼将陶渊明奉为精神上的引路人——“渊明诗初看若散缓，熟读有奇趣”，他反复研读陶诗百余遍，不仅在诗风上汲取陶潜的冲淡质朴，更在人生低谷时以陶氏的旷达自处，于是他的词在豪迈之外增添了超然，于困顿之中又透出了通透。 直播间里，主播们卖力吆喝，粉丝们疯狂下单，年轻人省吃俭用把大半个月工资刷给素不相识的网红，只为在弹幕里看到自己的名字被主播念出来，再把买来的一堆根本用不上的商品堆满出租屋的角落。 榜样，原义是指路标和灯塔。古代行旅之人以路标为榜样辨明方向；后来，人也可以成为榜样。在那些被举起来的榜样身上，承载着人们对高尚品性和卓越人生的渴望与效法。 《光明日报》评论说：每一代人有每一代人的标杆，每一个阶段有每一个阶段的楷模。作为即将迈入人生新阶段的青年，请谈谈你对“追寻榜样”的思考。 要求：题目自拟，文体不限，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $