专题三 分点突破二 概括形象特征和内容要点【精讲精练】2027届高三语文一轮复习讲义●专题突破（新高考通用）

该高中语文讲义聚焦散文类文本阅读“概括形象特征和内容要点”核心考点，涵盖人物形象分析、事物形象解读及内容要点归纳，按知识图解、技法点拨、典例精讲、分层训练逻辑架构，通过考点梳理、方法指导、真题演练突破难点，体现复习系统性与针对性。 讲义特色为分考向细化技法，如分析人物形象引导关注描写与议论文字培养思维能力，结合必修《我与地坛》实现教考衔接，设分层限时训练。归纳要点用“近远显隐”技巧提升语言运用，帮助教师把控节奏，高效提升学生应考能力。

专题三　散文类文本阅读(阅读Ⅱ) 分点突破二　概括形象特征和内容要点 ●知识有图解 ●技法有点拨 考向(一)　分析散文的人物形象 散文中的人物形象与小说有所不同。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非要塑造人物，而是借助人物形象表达作者的某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真实的。当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在人物形象塑造的基本方法上，而思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。 鉴赏散文人物形象的方法是： 1．特别关注三类文字 文中少量的、分散的人物描写文字(因为散文写人不像小说那样集中、饱满)；关于人物叙事的文字；针对人物展开的议论、抒情文字。 2．掌握分析人物的方法 散文分析人物的方法同小说一样，即抓住正面描写(语言、动作、心理、外貌、神态等)和侧面描写(正衬、反衬等)。不同的是，散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其中的一个或几个方面，要根据散文中重点描写人物的段落集中概括。此外，散文中作者的议论、抒情文字可以帮助我们完成对人物的分析、概括。 3．适当关注散文的写人类型 散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史名人、功成名就之人、敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。所以，掌握了人物形象的分类，在分析作者思想感情上就可以事半功倍了。 》典例 1 阅读下面的文字，完成题目。 芭　蕾 贾志红 ①母亲和我一起泡脚是整个冬天最暖和的时候。记不清是哪一次了，母亲给我擦完脚，让我绷直脚尖、脚背，然后她说，高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长，红儿长了一双跳芭蕾的脚呢。说完，她抬起自己的腿，也绷直脚尖、脚背给我看，有些得意地说，你看，咱俩一样。 ②长了一双跳芭蕾的脚，此后这句话几乎出现在每个泡脚的夜晚。那会儿，我们借住在农村的小院子已经有些时日了，总以为住不了多久，或许政策一变，下放农村的母亲很快就能返回城市了呢。 ③我的父亲，一个年轻的地质队员，他从武汉的地质院校毕业以后分配到豫西，背着铺盖卷，也背着家族里一位长辈送的黑管，踏入了豫西的山山岭岭，带着罗盘和地质锤常年行走在崇山峻岭中。父亲有时会在我们的小屋里吹奏他的黑管，那是母亲的快乐时光，她跟着节拍哼唱，在这旋律中忘记了被雪覆盖的麦田，忘记了去井台上挑水要走过一条结了冰的小路，也忘记了小屋角落里的粮缸中其实已经没有多少米、面了。这个时候，她被父亲的音乐还原成了一个孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她边哼唱边悄悄地绷直了脚尖和脚背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。 ④成年之后，我也在地质系统工作，走在父辈们勘探过的山山岭岭中，宛如逆着时间走进往昔。有一次在溪流之畔，我想起父亲和他的黑管，想象着他坐在一块大石头上吹那支黑管。他鼓起腮帮，将高音区的嘹亮明朗送给掠过头顶的云朵，又凝神静气在中音区找寻最恰当的音符以便飞翔的鸟雀能够听懂，而低音区的沉浑柔美是要留给溪水的，溪水叮叮咚咚，参与了他的吹奏。我极尽所能地想象那支黑管在这山岭间、溪流畔所发出的声音与我听到过的山村小屋的旋律有何不同，却终究因为我对音乐的迟钝而始终没能想明白。青春的我站在大山深处，重重叠叠的山压迫着我、阻碍着我的视线，而陪伴过父亲的云朵、飞鸟和溪水在旋律中轻盈舞蹈，这旋律不是任何乐器带来的，它们属于自然和生命本身。它们接纳过一个吹奏黑管的青年，它们让那个青年以为自己的吹奏创造了这一切。 ⑤那个时候回忆黑管是一件令我痛苦的事情，因为吹奏黑管的人已经离我远去了。他的生命终止在中年的路上。后来，我渐渐忘记了那支黑管，就像忘记了许许多多曾经做过的梦。 ⑥许多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西兰看望儿子，那是11月，南半球的春天，到处花团锦簇。儿子与朋友们在客厅里聊天，我听着他们的谈话。令我走神儿的是海伦的话，她说她要去上芭蕾舞课。我听到这句话时，像多年以前我的母亲听父亲吹奏黑管时一样也悄悄地绷直了我的脚背和脚尖，仿佛有黑管的乐声从遥远的地方传来，触碰了一个梦想。 ⑦我小心翼翼地问年轻的姑娘：海伦，我，可以跟着你一起去学跳芭蕾舞吗？姑娘扭头看着我，几乎不假思索地说，当然可以，学习班里有好几个中年妇女呢。 ⑧舞蹈老师是一位中年人，她来自俄罗斯。老师站在前排做着动作示范，学员跟着她学做一些基本动作。先是站好脚位：双脚完全外开，两脚跟相接形成一横线。然后摆好手位：手臂与手成椭圆形，放在身体的前面，手的中指相对，保留一拳的距离。然后，我们在老师的口令声中继续做第二个、第三个、第四个动作。当第四个动作定格时，它已经是舞姿了。这个最初级的舞姿令我激动，仿佛遥不可及的芭蕾已经不再遥远，我触摸到了它高贵的身体。 ⑨我就这样站了好一会儿，沉迷其中。老师提醒要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。舞蹈的动作令我想起多年以前母亲在豫西小村庄去井台上挑水的情景。我一直觉得母亲扛着扁担走在村道上的样子像是跳舞，她是那么轻盈。她挑不动满桶的水，就半桶半桶地挑，多往返几回，这样，她就能保持轻盈，保持舞蹈一样的姿势。我想，母亲是迷恋舞蹈的，她从来没有忘记自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。只是我不知道母亲的那种轻盈，是真实的还是仅仅是我以为的。 ⑩老师的身材肥胖却柔软得令人惊讶，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞台上的风华。大概是为了更好地示范脚部的动作和用力吧，她裸着脚，我便看见了一双芭蕾舞演员的脚，没有足尖鞋装饰的脚。我看到了高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长。我也看到了伤痕。那实在是一双丑陋的脚，骨节粗大，脚趾发黑，双脚的前三个脚趾几乎没有趾甲。她曾经是俄罗斯芭蕾舞团的优秀演员，芭蕾舞中不停的半脚尖和全脚尖的起落变换让老师的脚趾变形。如今她的腰身也变形了。她离开舞台很久了，不过，她从没有离开过芭蕾。 ⑪几个月以后，我在北京观看了俄罗斯芭蕾舞团演出的芭蕾舞剧《胡桃夹子》。是我的朋友老狄请我看的，他是一个芭蕾舞迷。那其实不是一个好时候，老狄的家庭正陷入一场民事诉讼中，开庭在即，结果不好的话，他可能会居无定所。 ⑫那天坐在剧院，他绝口不提家里的诉讼之事，就像那些烦心的事情从来就没有发生过，只有耳畔的旋律，演奏着永恒之美。 ⑬舞台上的仙子们翩翩起舞，旋转、跳跃、伸展，光束下的王子和姑娘带领我们进入一个玩具和舞蹈的盛宴。 ⑭我想起了并不久远的新西兰之行，想起了舞蹈老师说过的话：要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。 ⑮这就是芭蕾。 ⑯也是人生。 (有删改) 概括母亲的形象特点。 考向(二)　分析人物形象的作用 分析散文人物形象的作用可以考虑以下几方面。 (1)结构方面 ①开头、结尾的谋划；②详略主次的安排；③行文线索的贯串；④过渡、照应的勾连；⑤伏笔、悬念的设置等。 (2)内容、主旨方面 ①对内容的充实作用；②对主旨的衬托、深化、升华作用；③寄托作者的思想感情。 (3)主、次要人物形象的不同作用 ①主要人物形象的作用是揭示散文的“神”。一般来说，写人的要寻品，写事的要析理，写物的要找志，写景的要析情；②次要人物形象的作用，应从文章的结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。 》典例 2 分析“芭蕾舞老师”这一人物在文中的作用。(原文见典例1) 考向(三)　分析散文的事物形象 散文中的事物形象，主要有景、物两类。景，景物；物，自然物和人造物，包括植物、动物、器物、建筑物之类。由于这些景、物出现在散文中不仅有其自身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义，即被注入了作者的思想，浸透了作者的情意，故称作“意象”也无妨。散文中的物象受文本语境的制约，因此阅读时需要依文定意，也就是说，要认真阅读文本，从中体味景、物所蕴含的意义。这与古典诗歌中的意象不同。古诗中的常见意象一般都有相对固定的意义和情感意蕴，而散文中物象(意象)的意义却是被临时赋予的，脱离了文本，也就无所谓“意象”了。 【微点拨】　1.分析事物形象特征的思考点 2．把握事物形象特征的方法 (1)整体阅读全文，准确定位 筛选形象题大都需要同学们整体阅读文本，即便是分析次要物象也是如此。因此，先要整体把握全文，再对主要段落、关键语句进行筛选和提取、整合和概括。这里可以采用圈点阅读，勾画出那些点明事物形象特征的文字，以及与它有关的议论、抒情文字。 (2)抓住外形特征，分析内在情感 作者对生活中的某些事物有所感触，必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，如形态、声音、色彩、气味等。找准其外在形象的描写，然后就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。 (3)仔细品读文本，提炼所言之志 一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的，真正赞美的对象常常隐含其中。这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，感受作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。 》典例 3 阅读下面的文字，完成题目。 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。 (选自《散文选刊》，有删节) 第二段中的竹子形象有哪些特点？全文写出了竹子的哪些精神气质？请结合文本简要概括。 考向(四)　分析散文事物形象的作用 关于物象作用的分析主要有以下几方面。 散文中的物象分主体物象和次要物象，二者的作用有所不同。 1．主体物象的作用 (1)脉络结构：线索，串联材料；象征、衬托(人物)。 (2)内容主旨(主体物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要载体)：表现主旨，寄托作者感情。 2．分析次要物象作用 (1)脉络结构：开头结尾的策划，详略、主次的安排，行文线索的贯穿，过渡、照应的勾连，伏笔、悬念的设置。 (2)内容主旨：充实内容，升华、深化主旨，寄托作者感情。 (3)主体形象角度：对比、衬托、类比、虚实相生，使主体形象更加鲜明突出。 》典例 4 文中刻画的竹子形象有什么作用？试结合文本简析。(原文见典例3) ●重点有突破 如何解答归纳文本要点简答题？ 分析人物形象和事物形象的特征，实际就是归纳文本要点，还有一些题目是就某一问题筛选和归纳信息。 1．归纳文本内容要点的方法 (1)分析相关文字的层次 文章的内容要点，可以是全文的，也可以是文章局部的。为防止内容要点的遗漏，即使归纳局部要点时也要从全文出发，对相关文字作大致的层次分析。 (2)找出相关的概括性语句 在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述、描写或阐述是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。此外，还应注意承上启下的过渡句。有些过渡句不仅概括了前文的重点，也指出了下文的要点。 (3)提取精要，独立归纳 归纳时，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳不准确。有的文章，虽然有概括力强的语句，但与试题要求归纳的角度并不一致；也有一些散文并没有相应的概括语句。遇到这样的情况，我们就应根据题干要求，认定范围，提取精要，用自己的语言独立概括。 2．归纳文本内容要点的技巧 (1)近远结合 即就近原则和分散原则相结合。凡是题干语句出现的地方，往往是答案要点密集出现的地方，所以要“就近”。其他一两个要点分散在离题干语句较远的上下文，这时就要适当扩大搜索范围。 (2)显隐结合 既要注意显性要点，又要注意挖掘隐性要点。“隐性要点”往往隐含在较含蓄的叙述和描写之中。 【微点拨】　归纳文本内容要点的步骤： 》典例5 阅读下面的文字，完成题目。 儿　女 丰子恺 ①回想四个月以前，我犹似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，关进低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，独居了四个月。这举动究竟出于什么旨意，本于什么计划，现在回想起来，连自己也不相信。其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，作弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！ ②当时我独自回到上海，走进空寂的租寓，心中不免虚空起来。 ③晚上整理房室，把剩在灶间里的篮钵、器皿、余薪、余米，以及其他三年来寓居中所用的家常零星物件，尽行送给来帮我做短工的、邻近的小店里的儿子。只有四双破旧的小孩子的鞋子(不知为什么缘故)，我不送掉，拿来整齐地摆在自己的床下，而且后来看到的时候常常感到一种无名的愉快。 ④朋友们说我关心儿女。我对于儿女的确关心，在独居中更常有悬念的时候。但我自以为这关心与悬念中，除了本能以外似乎尚含有一种更强的加味。所以我往往不顾自己的画技与文笔的拙陋，动辄描摹。因为我的儿女都是孩子们，最年长的不过九岁。所以我对于儿女的关心与悬念中，有一部分是对于孩子们——普天下的孩子们——的关心与悬念。他们成人以后我对他们怎样？现在自己也不能晓得，但可推知其一定与现在不同， 因为不复含有那种加味了。 ⑤回想过去四个月的悠闲宁静的独居生活，在我也颇觉得可恋，又可感谢。然而一旦回到故乡的平屋里，被围在一群儿女的中间的时候，我又不禁自伤了。因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 ⑥有一个炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我领了四个孩子——九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦——到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。微风吹动孩子们的细丝一般的头发，身体上汗气已经全消。百感畅快的时候，孩子们似乎已经充溢着生的欢喜，非发泄不可了。最初是三岁的孩子的音乐的表现，他满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种像花猫偷食时候的“ngam ngam”的声音来。这音乐的表现立刻唤起了五岁的瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姊姊吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这诗的表现又立刻引起了七岁与九岁的孩子的散文的、数学的兴味：他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：“四个人吃四块西瓜。” ⑦于是我在心中默默地批判他们的作品。我觉得三岁的阿韦的音乐的表现最为深刻而完全，最能全般表出他的欢喜的感情。五岁的瞻瞻把这欢喜的感情翻译为(他的)诗，已打了一个折扣；然尚带着节奏与旋律的分子，犹有活跃的生命流露着。至于软软与阿宝的散文的、数学的、概念的表现，比较起来更肤浅一层。然而看他们的态度，全部精神没入在吃西瓜的一事中。其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，是一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼，倘然“父亲”是尊崇的。 ⑧我在平屋的南窗下暂设一张小桌子，上面按照一定的秩序而布置着稿纸、信箧、笔砚、墨水瓶、浆糊瓶、时表和茶盘等，不喜欢别人来任意移动，这是我独居时的惯癖。我——我们大人——平常的恭止，总是谨慎，细心，端详，斯文。例如磨墨，放笔，倒茶等，都小心从事，故桌上的布置每日依然，不致破坏或扰乱。因为我的手足的筋觉已经由于屡受物理的教训而深深地养成一种谨惕的惯性了。然而孩子们一爬到我的案上，就捣乱我的秩序，破坏我的桌上的构图，毁损我的器物。他们拿起自来水笔来一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点；又把笔尖蘸在浆糊瓶里。他们用劲拔开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板……这在当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。因为我立刻自悟其非：我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬！我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！ ⑨儿女对我的关系如何？我不曾预备到这世间来做父亲，故心中常是疑惑不明，又觉得非常奇怪。我与他们(现在)完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多；然而他们又是我所生的儿女。这是何等奇妙的关系！世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！我真不解他们的心理。近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。 1928年夏作于石门湾平屋 (节选自丰子恺的同名散文) 结尾处作者说小燕子似的一群儿女在自己心中占有重要的地位，请简要回答作者这样说的理由。 ●教考有衔接 【衔接1】　阅读必修《我与地坛》(节选)，分析作者笔下母亲的形象。 文本 形象 儿子双腿残废之后，脾气变得暴怒无常，常常对生活陷入极度的绝望。这些母亲默默地承受了，她总是变着法儿让儿子快乐。“我”出门，她每天送行伫望，但从不问儿子为什么 (1) 只有一次说“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”，既暗自祷告，又无数次焦虑地去园中找儿子，不知在园中走过多少路，看到儿子在园子中，就悄悄地离去；一时寻不到儿子，就“步履茫然又急迫” (2) 【衔接2】　茅盾《白杨礼赞》中的“白杨”在文中起什么作用？请简要分析。 【限时训练】 （30分钟） 专项练习(A级) 阅读下面的文字，完成1～2题。 带一朵云下山 谢宝光 起雾了，深秋的一场大雾。 一侧是山谷，一侧是危峭的崖壁，中巴车在松阳的盘山公路上小心翼翼地扭动腰身。我在最后一排座位上眯着眼，疲倦的身躯随着车轮一路颠簸，半醒半梦间，耳朵里出入着不绝如缕的交谈声。 睁开眼，窗外一派混沌，群山峡谷消失在了大雾中，浩浩星球坍缩为方寸之地。山路逶迤，悄悄地篡改着海拔。路旁一闪而过的树影中，有金箔的银杏、斑斓的乌桕，还有张灯结彩的柿子树，给予山外来客最隆重的礼遇。 在松阳山间，云雾再浓，总有泥鳅一样滑脱的秋意。 这是一场事先确定的旅程，但我不知下一站是哪里，就算被大雾永远困在山路上也没什么不好。在山壑间成为一株苦槠、一枚野果、一间无人访问的木屋，人类的前世，兴许就是这广袤山河中的一部分。这辆载满作家与诗人的车子，驶向的仿佛不是未知旷野，而是我前世的温床。 我合上眼，在假寐中穿过迷雾，用一支想象的笔描出山峦的线条、村落的轮廓，以及一种我望而不得的生活：茅屋一间，菜地数亩，鸡鸣犬吠，靠节气和天象的提醒度过一生。 想起了两年前的春天。雨中结伴二三子初访松阳，当地诗人何山川领我们参观了一栋深度参与近代史风雨进程的大户旧居——黄家大院。梁上的猕猴木雕尽管栩栩如生，撩动我的实际还是两爿森然并立的高墙，表皮剥落出了茶垢似的肉色，一眼扫去，整面墙犹如受尽了鞭刑。所幸当地没有人为的涂脂抹粉，干预它自然朽去的肤色。 又冒雨去看了松阴溪。目测它的宽度，叫河可能也不为过。河水年年如斯，容颜不老。老的是一座叫石门圩的桥。几年前，桥的上半身经过建筑师徐甜甜的手术之后，脱胎为颇具造型感的廊桥，兼具现代与古典气息。 在桥上时，反而忘记了看桥，目光转而在河中央的树梢上逗留，一只白鹭遗世独立的样子让人浮想联翩。它面向河水静若雕塑，似乎在静待某个一击而中的时刻。我确信，水面之下没有一条鱼意识到此刻头顶埋伏的危险。在松阳，因为大山的重重佑护，人平静从容，和鱼一样。那天临别时，何山川赠我一本诗集，名叫《我住在一条大河边》。在松阴溪畔，除了诗人的身份，他还是一家文化公司的老板，同时扮演着松阳文旅品牌的打理者与推介者角色。他的大河，终年潺湲，宠辱不惊。 现在，是两年后的深秋，雾色正浓。回访松阳的第一个念头是想作诗，虽然一句也没作出来。 天灰着，雨下着，下得节制而慵懒，有一滴没一滴。雨沾在皮肤上，微凉而不透骨。昨夜夜宿县城的开元酒店，饭后县长领我们逛松阳的明清老街。 窄巷里，十多个人的队伍洪峰似的漫涌过去。我尽可能放慢步子，停在一间打铁铺门口，听铁一下一下打在铁上，声音清脆悠扬，因为频率的极端单调，有近似于无。 铁匠名叫亮亮，人与名字落差极大。一袭暗蓝工装，未满花甲却已满头银发，老花镜搭在鼻尖，直透镜片的目光定在一个拇指套大小的铁环上。左手执镊，右手握锤，敲着打着，一下一下，叮叮当当，无聊机械地重复。一套动作，重复了一生，就不再只是手艺，而是抵近了艺术之境。所谓艺术，不就是以极致的无聊空洞抗衡残喘的命途吗？墙上挂满了他的作品，菜刀、镰刀、锄头……还有一张他和名人的合影。他说自己十四岁起学徒打铁，电光石火间，四十四载一晃而过，其间也曾为师传艺，收徒六位，苦于生计无望，无一不踉跄出逃，另择他业。说话间，铁片敲打成环，他用镊子夹起瞧了瞧，仍有瑕疵，复而垂目打磨，叮叮当当…… 说来简直残忍，不过三五分钟，我便仓促读完了一名铁匠的一生。 逗留松阳的两日，让我印象深的还有雨雾中的一次夜访。 夜访对象是南京大学的一位80后青年教授。他在松阳的身份，是一家文创商店的创办人，店铺开在深山崖顶上的陈家铺村。 环视盘踞崖际的村落，只有不多的几盏灯还亮着，教授的灯便是其中之一。淋着细雨，信步走到那间古民居改造的文创店边，一盏盏蓝色聚光灯在巷口石板上描出两行字——“大地之书，翻到此刻”。沉睡的山村里，此刻谁在漫步，教授的灯便为谁而亮。 教授在店里孤零零坐着，目微垂，有点失神，是那种宾客散尽重归己身的状态。他请我落座，递来一瓶他私人特制的荔枝饮料。我问他，在山里待着乏味吗？他说山河虽远，总能遇到些有意思的人。我说，比如呢？他用力地端详着我，说，比如你。 他的店里确实来过一些声名显赫的人，比如于坚和韩东。于坚曾经坐在我此刻坐着的椅子上，打量教授和他身后满屋子的瓶瓶罐罐。教授说，这里每一个杯子都是独一无二的原创设计。教授脸上荡漾着骄傲的涟漪，很显然，他对那些杯子的兴趣要远远大过对于坚、韩东的诗歌的兴趣。作为一名非文学青年，他大概只愿做自己生命的忠实读者。 我喜欢他的“不知道”。“不知道”里头藏着他率真的任性。据说门店装修时，有人叉腰一番指点，给他罗列了一堆建议，比如要求屋檐下放置一架打谷机。而他并不觉得那样有意思。在山里，他只想重新做回一个任性的小孩，一切得按自己的意思来，“我这一生，只想取悦自己”。 在他为了取悦自己而遍寻高校美术生设计的千余件作品中，一只白色的“云杯”吸引了我的目光。此杯设计极简，壁沿镶着一朵指头大的“白云”，杯底则装了三个弹簧。云杯三足鼎立，轻手一碰便摇晃起来，那朵“白云”也随之左右飘舞。 他说，很多人奔着松阳的云山雾海而来，却难免有时天不作美，扫兴而归。那就带一只“云杯”下山吧，杯中有云，聊有慰藉。 教授的任性，一点也不孤冷。 (有删减) 1．(分析散文形象)文中“云杯”这一物象意蕴丰富，请结合文本简要分析。(4分) 2．(归纳内容要点)文章蕴含了作者许多哲理思考，请结合文本简要说明。(6分) 综合运用(B级) 阅读下面的文字，完成3～6题。 紫苏荏苒 周缶工 ①古时，荏苒是紫苏的别称，用其生长荣枯来喻指时光流逝。“紫苏”和“荏苒”二词重叠一起，好像颇为费解。但细想紫苏系草本植物，夏日生长茂盛时在阳光直射下叶片会收缩，荏苒亦可形容草叶柔弱的样子，如此运用似又恰如其分。 ②说不清紫苏算家养还是野生。说是家养，它根本不要种植，无须留种；一到春天，田塍上，屋檐下，菜地里，刺蓬旁，或成片或单株，似乎无处不在。若说是纯然野生，人们看见又总会主动为其除草施肥，甚至移植到菜园里。不过，身份不明朗并不影响其地位，物尽其用，紫苏早已成为民间不可或缺的天然香料。 ③和一般草本不同，紫苏的枝茎呈四棱形，方方正正，显示着自有追求的个性。紫苏开出的塔状花，是更明艳的紫色，乍看有点像薰衣草。紫苏和薰衣草，皆是落入凡间的仙草，散发着自成一派的气息，它们的香味，都只能用自己本身的名字来形容，被称为紫苏味和薰衣草香。 ④紫苏和野花野草生长在一起，却有着高洁的心性，乡下不论大人小孩，远远就能将其辨认出来。它总能高出一头，有着不一样的颜色和芬芳。紫苏有紫色和绿色两种，我更喜欢紫色的品种，因为名副其实。主秆、分枝、叶片同样颜色，分外显眼，其他野草无从混淆。尤其单株成长的，一袭紫袍在风中抖擞，有点遗世独立的感觉。紫苏静静生在那儿，不占太多地方，也不招蜂引蝶；将其边缘如锯齿的叶片摘下，揉搓或切碎，就会发出让人着迷的香味，直沁脾肺。这特质，像得体本分又热情大方的邻家女子。 ⑤紫苏是地道的中国本土物种，栽种历史已有两千多年。汉代枚乘的《七发》中记载，吴客向楚太子描述所谓“鲜鲤之鲙，秋黄之苏”，系饮食之美的极致。鲙是鱼片，苏即紫苏，意为将秋天的紫苏叶搭配生切鲤鱼片食用。后来此法传到日本，形成了系统的鱼生刺身文化。古代还以紫苏叶为原料制作紫苏茶，唤作“紫苏熟水”。“熟水”之名始见于宋朝，南宋末年建州人陈元靓《事林广记》中曾记：“仁宗敕翰林定熟水，以紫苏为上，沉香次之，麦门冬又次之。” ⑥紫苏是上佳的作料，做鱼时无论蒸煮，都能藉以提味去腥。仿佛将紫苏放入，就发生了化学变化，能将鱼之鲜美发挥到极致。两者可谓天作之合——没有鱼，紫苏发挥不了功效；缺少紫苏，鱼的味道也会相逊很远。在故乡，若吃鱼不放紫苏，会被嘲笑浪费食材，不懂烹饪。在乡人心目中，紫苏和鱼“焦不离孟，孟不离焦”，形成绝配。后来见到日式料理，用紫苏叶制作天妇罗，或者包裹刺身，觉得此种食法虽源自中国古代，却并未能发挥紫苏的妙处，有点暴殄天物。 ⑦小时候家里煮鱼，父亲烧火，母亲掌勺，鱼下锅在汤里翻滚，此时若还没备好紫苏，母亲就会在灶头扯开嗓子喊：周缶工，去寻紫苏来！我三步两步跑到地头，不一会儿即摘来，洗净放上砧板。母亲用菜刀三五下切碎，投入锅中，一股鲜香味马上氤氲开来。无须久煮，紫苏放入后即刻将鱼起锅，香味更加浓郁。周遭邻居都会知道当天家里吃鱼，那餐饭也绝对会多添一碗，因为鱼，更因为紫苏。 ⑧除了被用作香料，紫苏还会被小孩做成旁的吃食。新鲜紫苏叶洗净后放入碗中揉碎，加适量食盐轻拌，放置一会儿，可以作为零嘴。当年小伙伴们自己动手，变着法子找吃的东西，盐拌紫苏虽不扛饿，没什么营养，但味道可口，足以解馋。食用后满口异香，牙齿上留下紫苏碎片，过很久还有那别致的气息。但也不可多吃，否则须喝很多水解渴。老家一带有素食菜，叫紫苏梅子姜，用紫苏叶、杨梅果和姜丝混合制成，取紫苏的醇香、杨梅的酸甜、姜的辛辣，味道彼此和而不同，清新脆爽，食之开胃消食，口舌生津。这吃食在过去不可多得，虽则紫苏和姜到处都有，但小孩子找不到杨梅，也不懂制作。 ⑨种在园中的紫苏枝干发达，叶片硕大，格外茂盛，像一棵小树。夏日时节，菜园里生机勃勃，一派绿意盎然，紫苏在风中摇曳着紫色的枝叶，簌簌作响，阳光投其影于地，移步换景之间，真有光阴悄逝的感觉。当年，幼小的我在园中流连，当然不知“时光荏苒”这个说法，更不会想到许多年后，自己会写下这篇关于紫苏的文章。 ⑩原本以为紫苏只有鲜叶才气味馥郁，能被用作香料。没想到，母亲将老家园中吃不完的紫苏叶摘下，晒干水分保存，冬日用来煮鱼也味道绝佳。那香味好像多了一丝隐忍、一种矜持，能品尝出老成圆熟的分寸感。 ⑪紫苏还是一味好药材，清代《本草崇原》中描述紫苏：“气味辛微温，无毒。主下气杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。”经冬枯萎的紫苏枝丫，挂在墙上风干，母亲拿来熬汁，治好了困扰我许久的伤寒咳嗽。老家人又说，用老紫苏茎叶煮水洗澡，能够祛风止痒。最后剩下的紫苏枝干，放入灶中当柴火，焚烧起来也有不一样的清芬。 ⑫到处生长随遇而安，自带芳香不求闻达。从古籍中走出的香草，平常又与众不同。紫苏，我愿谓之园中处士①。 【注】　①处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人。 3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是(3分)(　　) A．文章开篇解释了“荏苒”的特殊含义，交代了紫苏的特点，后文都是围绕这一特点展开的，这使得文章结构清晰。 B．文章将紫苏与薰衣草进行对比，又将紫苏与野花野草对比，突出紫苏的芳香高洁，表现了对紫苏个性与心性的赞美。 C．引用枚乘《七发》中对紫苏的记载，意在表明紫苏栽种历史悠久，也表明紫苏在当时已是一种美食且影响到了日本。 D．文章综合使用多种表达方式，尤其多处使用说明，从不同角度交代了紫苏的特点、用途，增强了文章的知识性和趣味性。 4．下列关于第⑦段的说法，不正确的一项是(3分)(　　) A．煮鱼的回忆意在表现少年时代的“我”对美食的渴望，且饱含着浓浓亲情。 B．写“我”三步两步跑到地头摘紫苏的细节，凸显紫苏随处生长，随手可得。 C．这一段既有正面描写，又有侧面烘托，写出加入紫苏后鱼的浓郁香味。 D．这一段与上一段相互照应，是对上段概括的具体化，突出紫苏是上佳的作料。 5．作者为什么在结尾把紫苏称为“园中处士”？请简要分析。(4分) 6．有人说：“一篇好的散文，要么有灵，形而上；要么有肉，朴素到柴米油盐。”你认为本文属于哪一类？请结合文本简要分析。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题三　散文类文本阅读(阅读Ⅱ) 分点突破二　概括形象特征和内容要点 ●知识有图解 ●技法有点拨 考向(一)　分析散文的人物形象 散文中的人物形象与小说有所不同。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非要塑造人物，而是借助人物形象表达作者的某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真实的。当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在人物形象塑造的基本方法上，而思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。 鉴赏散文人物形象的方法是： 1．特别关注三类文字 文中少量的、分散的人物描写文字(因为散文写人不像小说那样集中、饱满)；关于人物叙事的文字；针对人物展开的议论、抒情文字。 2．掌握分析人物的方法 散文分析人物的方法同小说一样，即抓住正面描写(语言、动作、心理、外貌、神态等)和侧面描写(正衬、反衬等)。不同的是，散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其中的一个或几个方面，要根据散文中重点描写人物的段落集中概括。此外，散文中作者的议论、抒情文字可以帮助我们完成对人物的分析、概括。 3．适当关注散文的写人类型 散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史名人、功成名就之人、敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。所以，掌握了人物形象的分类，在分析作者思想感情上就可以事半功倍了。 》典例 1 阅读下面的文字，完成题目。 芭　蕾 贾志红 ①母亲和我一起泡脚是整个冬天最暖和的时候。记不清是哪一次了，母亲给我擦完脚，让我绷直脚尖、脚背，然后她说，高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长，红儿长了一双跳芭蕾的脚呢。说完，她抬起自己的腿，也绷直脚尖、脚背给我看，有些得意地说，你看，咱俩一样。 ②长了一双跳芭蕾的脚，此后这句话几乎出现在每个泡脚的夜晚。那会儿，我们借住在农村的小院子已经有些时日了，总以为住不了多久，或许政策一变，下放农村的母亲很快就能返回城市了呢。 ③我的父亲，一个年轻的地质队员，他从武汉的地质院校毕业以后分配到豫西，背着铺盖卷，也背着家族里一位长辈送的黑管，踏入了豫西的山山岭岭，带着罗盘和地质锤常年行走在崇山峻岭中。父亲有时会在我们的小屋里吹奏他的黑管，那是母亲的快乐时光，她跟着节拍哼唱，在这旋律中忘记了被雪覆盖的麦田，忘记了去井台上挑水要走过一条结了冰的小路，也忘记了小屋角落里的粮缸中其实已经没有多少米、面了。这个时候，她被父亲的音乐还原成了一个孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她边哼唱边悄悄地绷直了脚尖和脚背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。 ④成年之后，我也在地质系统工作，走在父辈们勘探过的山山岭岭中，宛如逆着时间走进往昔。有一次在溪流之畔，我想起父亲和他的黑管，想象着他坐在一块大石头上吹那支黑管。他鼓起腮帮，将高音区的嘹亮明朗送给掠过头顶的云朵，又凝神静气在中音区找寻最恰当的音符以便飞翔的鸟雀能够听懂，而低音区的沉浑柔美是要留给溪水的，溪水叮叮咚咚，参与了他的吹奏。我极尽所能地想象那支黑管在这山岭间、溪流畔所发出的声音与我听到过的山村小屋的旋律有何不同，却终究因为我对音乐的迟钝而始终没能想明白。青春的我站在大山深处，重重叠叠的山压迫着我、阻碍着我的视线，而陪伴过父亲的云朵、飞鸟和溪水在旋律中轻盈舞蹈，这旋律不是任何乐器带来的，它们属于自然和生命本身。它们接纳过一个吹奏黑管的青年，它们让那个青年以为自己的吹奏创造了这一切。 ⑤那个时候回忆黑管是一件令我痛苦的事情，因为吹奏黑管的人已经离我远去了。他的生命终止在中年的路上。后来，我渐渐忘记了那支黑管，就像忘记了许许多多曾经做过的梦。 ⑥许多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西兰看望儿子，那是11月，南半球的春天，到处花团锦簇。儿子与朋友们在客厅里聊天，我听着他们的谈话。令我走神儿的是海伦的话，她说她要去上芭蕾舞课。我听到这句话时，像多年以前我的母亲听父亲吹奏黑管时一样也悄悄地绷直了我的脚背和脚尖，仿佛有黑管的乐声从遥远的地方传来，触碰了一个梦想。 ⑦我小心翼翼地问年轻的姑娘：海伦，我，可以跟着你一起去学跳芭蕾舞吗？姑娘扭头看着我，几乎不假思索地说，当然可以，学习班里有好几个中年妇女呢。 ⑧舞蹈老师是一位中年人，她来自俄罗斯。老师站在前排做着动作示范，学员跟着她学做一些基本动作。先是站好脚位：双脚完全外开，两脚跟相接形成一横线。然后摆好手位：手臂与手成椭圆形，放在身体的前面，手的中指相对，保留一拳的距离。然后，我们在老师的口令声中继续做第二个、第三个、第四个动作。当第四个动作定格时，它已经是舞姿了。这个最初级的舞姿令我激动，仿佛遥不可及的芭蕾已经不再遥远，我触摸到了它高贵的身体。 ⑨我就这样站了好一会儿，沉迷其中。老师提醒要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。舞蹈的动作令我想起多年以前母亲在豫西小村庄去井台上挑水的情景。我一直觉得母亲扛着扁担走在村道上的样子像是跳舞，她是那么轻盈。她挑不动满桶的水，就半桶半桶地挑，多往返几回，这样，她就能保持轻盈，保持舞蹈一样的姿势。我想，母亲是迷恋舞蹈的，她从来没有忘记自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。只是我不知道母亲的那种轻盈，是真实的还是仅仅是我以为的。 ⑩老师的身材肥胖却柔软得令人惊讶，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞台上的风华。大概是为了更好地示范脚部的动作和用力吧，她裸着脚，我便看见了一双芭蕾舞演员的脚，没有足尖鞋装饰的脚。我看到了高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长。我也看到了伤痕。那实在是一双丑陋的脚，骨节粗大，脚趾发黑，双脚的前三个脚趾几乎没有趾甲。她曾经是俄罗斯芭蕾舞团的优秀演员，芭蕾舞中不停的半脚尖和全脚尖的起落变换让老师的脚趾变形。如今她的腰身也变形了。她离开舞台很久了，不过，她从没有离开过芭蕾。 ⑪几个月以后，我在北京观看了俄罗斯芭蕾舞团演出的芭蕾舞剧《胡桃夹子》。是我的朋友老狄请我看的，他是一个芭蕾舞迷。那其实不是一个好时候，老狄的家庭正陷入一场民事诉讼中，开庭在即，结果不好的话，他可能会居无定所。 ⑫那天坐在剧院，他绝口不提家里的诉讼之事，就像那些烦心的事情从来就没有发生过，只有耳畔的旋律，演奏着永恒之美。 ⑬舞台上的仙子们翩翩起舞，旋转、跳跃、伸展，光束下的王子和姑娘带领我们进入一个玩具和舞蹈的盛宴。 ⑭我想起了并不久远的新西兰之行，想起了舞蹈老师说过的话：要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。 ⑮这就是芭蕾。 ⑯也是人生。 (有删改) 概括母亲的形象特点。 【我的分析】　第一步，细读题干，明要求。 关键词：“概括”“母亲”“形象特点”。 第二步，切入文本，找信息。 (1)概括母亲的形象特点一，归纳答案第一点(提示：前两段) __________________________________________________________________ (2)概括母亲的形象特点二，归纳答案第二点(提示：第③段) __________________________________________________________________ 第三步，整合信息，写答案。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：①母亲热爱芭蕾，母亲下放农村依然怀有芭蕾梦想；②生活艰难但精神富足，母亲用艺术来完成对精神世界的救赎。 考向(二)　分析人物形象的作用 分析散文人物形象的作用可以考虑以下几方面。 (1)结构方面 ①开头、结尾的谋划；②详略主次的安排；③行文线索的贯串；④过渡、照应的勾连；⑤伏笔、悬念的设置等。 (2)内容、主旨方面 ①对内容的充实作用；②对主旨的衬托、深化、升华作用；③寄托作者的思想感情。 (3)主、次要人物形象的不同作用 ①主要人物形象的作用是揭示散文的“神”。一般来说，写人的要寻品，写事的要析理，写物的要找志，写景的要析情；②次要人物形象的作用，应从文章的结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。 》典例 2 分析“芭蕾舞老师”这一人物在文中的作用。(原文见典例1) 【我的分析】　第一步，细读题干，明要求。 关键词：“芭蕾舞老师”“作用”。 第二步，切入文本，找信息。 (1)从芭蕾舞老师外在形象方面进行分析，归纳答案第一点 __________________________________________________________________ (2)从芭蕾舞老师精神世界方面进行分析，归纳答案第二点 __________________________________________________________________ (3)从深化主题方面进行分析，归纳答案第三点 __________________________________________________________________ 第三步，整合信息，写答案。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：①舞蹈老师舞姿曼妙颇具风华，这与她的丑陋的脚形成鲜明对照，突显出世人生活表面轻松内心艰辛的真实面貌；②“芭蕾舞老师”这一人物寄寓了人们生活中的困境、在困境中对梦想的坚守、用梦想去超越现实的精神世界；③舞蹈老师这一人物是“我”的父亲、母亲形象的延伸，反过来又促使“我”更加理解父亲、母亲的内在精神，同时也通过她点明了芭蕾与人生的相通之处，使“芭蕾”贯穿全文，浑然一体。 考向(三)　分析散文的事物形象 散文中的事物形象，主要有景、物两类。景，景物；物，自然物和人造物，包括植物、动物、器物、建筑物之类。由于这些景、物出现在散文中不仅有其自身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义，即被注入了作者的思想，浸透了作者的情意，故称作“意象”也无妨。散文中的物象受文本语境的制约，因此阅读时需要依文定意，也就是说，要认真阅读文本，从中体味景、物所蕴含的意义。这与古典诗歌中的意象不同。古诗中的常见意象一般都有相对固定的意义和情感意蕴，而散文中物象(意象)的意义却是被临时赋予的，脱离了文本，也就无所谓“意象”了。 【微点拨】　1.分析事物形象特征的思考点 2．把握事物形象特征的方法 (1)整体阅读全文，准确定位 筛选形象题大都需要同学们整体阅读文本，即便是分析次要物象也是如此。因此，先要整体把握全文，再对主要段落、关键语句进行筛选和提取、整合和概括。这里可以采用圈点阅读，勾画出那些点明事物形象特征的文字，以及与它有关的议论、抒情文字。 (2)抓住外形特征，分析内在情感 作者对生活中的某些事物有所感触，必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，如形态、声音、色彩、气味等。找准其外在形象的描写，然后就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。 (3)仔细品读文本，提炼所言之志 一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的，真正赞美的对象常常隐含其中。这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，感受作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。 》典例 3 阅读下面的文字，完成题目。 挺拔之姿 朱以撒 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。 待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。 竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。 一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。 我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。 (选自《散文选刊》，有删节) 第二段中的竹子形象有哪些特点？全文写出了竹子的哪些精神气质？请结合文本简要概括。 【我的分析】　第一步，细读题干，明要求。 关键词：“第二段”“竹子形象”“哪些”“特点”“精神气质”。 第二步，切入文本，找信息。 题干要求包括两个方面，尤其是第二点，应在把握其外在形象的基础上，“以竹为人”分析出竹子的精神气质。 (1)围绕第二段分析竹子的形象 ____________(①高大。如“一竿竹子这般凌空而起”。②一尘不染。如“竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽”。③有担当。如“每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中”。④可供食用。如“简单地烹调之后，无异于美味了”。⑤生长永不停息。如“不舍昼夜继续伸长”。⑥成材。如“成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序”。⑦倔强。如“它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了”。) (2)围绕全文分析竹子的精神气质 ____________(坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。) 第三步，整合信息，写答案。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：(1)①高大；②一尘不染；③有担当；④可供食用；⑤生长永不停息；⑥成材；⑦倔强。 (2)坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上。 考向(四)　分析散文事物形象的作用 关于物象作用的分析主要有以下几方面。 散文中的物象分主体物象和次要物象，二者的作用有所不同。 1．主体物象的作用 (1)脉络结构：线索，串联材料；象征、衬托(人物)。 (2)内容主旨(主体物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要载体)：表现主旨，寄托作者感情。 2．分析次要物象作用 (1)脉络结构：开头结尾的策划，详略、主次的安排，行文线索的贯穿，过渡、照应的勾连，伏笔、悬念的设置。 (2)内容主旨：充实内容，升华、深化主旨，寄托作者感情。 (3)主体形象角度：对比、衬托、类比、虚实相生，使主体形象更加鲜明突出。 》典例 4 文中刻画的竹子形象有什么作用？试结合文本简析。(原文见典例3) 【我的分析】　第一步，细读题干，明要求。 关键词：“竹子形象”“作用”。 第二步，切入文本，找信息。 (1)从艺术构思方面进行分析，归纳答案第一点 __________________________________________________________________ (2)从主旨和艺术手法方面进行分析，归纳答案第二点 __________________________________________________________________ 第三步，整合信息，写答案。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：①艺术构思上，竹子是全文的线索，贯穿全篇，并把众多材料组织在一起；②竹子是作者寄托的物象，通过描写其特点，礼赞了其精神品格，进而托物言志，揭示文章的主旨。 ●重点有突破 如何解答归纳文本要点简答题？ 分析人物形象和事物形象的特征，实际就是归纳文本要点，还有一些题目是就某一问题筛选和归纳信息。 1．归纳文本内容要点的方法 (1)分析相关文字的层次 文章的内容要点，可以是全文的，也可以是文章局部的。为防止内容要点的遗漏，即使归纳局部要点时也要从全文出发，对相关文字作大致的层次分析。 (2)找出相关的概括性语句 在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述、描写或阐述是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。此外，还应注意承上启下的过渡句。有些过渡句不仅概括了前文的重点，也指出了下文的要点。 (3)提取精要，独立归纳 归纳时，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳不准确。有的文章，虽然有概括力强的语句，但与试题要求归纳的角度并不一致；也有一些散文并没有相应的概括语句。遇到这样的情况，我们就应根据题干要求，认定范围，提取精要，用自己的语言独立概括。 2．归纳文本内容要点的技巧 (1)近远结合 即就近原则和分散原则相结合。凡是题干语句出现的地方，往往是答案要点密集出现的地方，所以要“就近”。其他一两个要点分散在离题干语句较远的上下文，这时就要适当扩大搜索范围。 (2)显隐结合 既要注意显性要点，又要注意挖掘隐性要点。“隐性要点”往往隐含在较含蓄的叙述和描写之中。 【微点拨】　归纳文本内容要点的步骤： 》典例5 阅读下面的文字，完成题目。 儿　女 丰子恺 ①回想四个月以前，我犹似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，关进低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，独居了四个月。这举动究竟出于什么旨意，本于什么计划，现在回想起来，连自己也不相信。其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，作弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！ ②当时我独自回到上海，走进空寂的租寓，心中不免虚空起来。 ③晚上整理房室，把剩在灶间里的篮钵、器皿、余薪、余米，以及其他三年来寓居中所用的家常零星物件，尽行送给来帮我做短工的、邻近的小店里的儿子。只有四双破旧的小孩子的鞋子(不知为什么缘故)，我不送掉，拿来整齐地摆在自己的床下，而且后来看到的时候常常感到一种无名的愉快。 ④朋友们说我关心儿女。我对于儿女的确关心，在独居中更常有悬念的时候。但我自以为这关心与悬念中，除了本能以外似乎尚含有一种更强的加味。所以我往往不顾自己的画技与文笔的拙陋，动辄描摹。因为我的儿女都是孩子们，最年长的不过九岁。所以我对于儿女的关心与悬念中，有一部分是对于孩子们——普天下的孩子们——的关心与悬念。他们成人以后我对他们怎样？现在自己也不能晓得，但可推知其一定与现在不同， 因为不复含有那种加味了。 ⑤回想过去四个月的悠闲宁静的独居生活，在我也颇觉得可恋，又可感谢。然而一旦回到故乡的平屋里，被围在一群儿女的中间的时候，我又不禁自伤了。因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 ⑥有一个炎夏的下午，我回到家中了。第二天的傍晚，我领了四个孩子——九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦——到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。微风吹动孩子们的细丝一般的头发，身体上汗气已经全消。百感畅快的时候，孩子们似乎已经充溢着生的欢喜，非发泄不可了。最初是三岁的孩子的音乐的表现，他满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种像花猫偷食时候的“ngam ngam”的声音来。这音乐的表现立刻唤起了五岁的瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：“瞻瞻吃西瓜，宝姊姊吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这诗的表现又立刻引起了七岁与九岁的孩子的散文的、数学的兴味：他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：“四个人吃四块西瓜。” ⑦于是我在心中默默地批判他们的作品。我觉得三岁的阿韦的音乐的表现最为深刻而完全，最能全般表出他的欢喜的感情。五岁的瞻瞻把这欢喜的感情翻译为(他的)诗，已打了一个折扣；然尚带着节奏与旋律的分子，犹有活跃的生命流露着。至于软软与阿宝的散文的、数学的、概念的表现，比较起来更肤浅一层。然而看他们的态度，全部精神没入在吃西瓜的一事中。其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，是一个可怜的残废者了。我实在不敢受他们“父亲”的称呼，倘然“父亲”是尊崇的。 ⑧我在平屋的南窗下暂设一张小桌子，上面按照一定的秩序而布置着稿纸、信箧、笔砚、墨水瓶、浆糊瓶、时表和茶盘等，不喜欢别人来任意移动，这是我独居时的惯癖。我——我们大人——平常的恭止，总是谨慎，细心，端详，斯文。例如磨墨，放笔，倒茶等，都小心从事，故桌上的布置每日依然，不致破坏或扰乱。因为我的手足的筋觉已经由于屡受物理的教训而深深地养成一种谨惕的惯性了。然而孩子们一爬到我的案上，就捣乱我的秩序，破坏我的桌上的构图，毁损我的器物。他们拿起自来水笔来一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点；又把笔尖蘸在浆糊瓶里。他们用劲拔开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板……这在当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。然而我立刻后悔：哼喝之后立刻继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。因为我立刻自悟其非：我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬！我——我们大人——的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！ ⑨儿女对我的关系如何？我不曾预备到这世间来做父亲，故心中常是疑惑不明，又觉得非常奇怪。我与他们(现在)完全是异世界的人，他们比我聪明、健全得多；然而他们又是我所生的儿女。这是何等奇妙的关系！世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。“朋，同类也。”并育于大地上的人，都是同类的朋友，共为大自然的儿女。世间的人，忘却了他们的大父母，而只知有小父母，以为父母能生儿女，儿女为父母所生，故儿女可以永续父母的自我，而使之永存。于是无子者叹天道之无知，子不肖者自伤其天命，而狂进杯中之物，其实天道有何厚薄于其齐生并育的儿女！我真不解他们的心理。近来我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。这小燕子似的一群儿女，是在人世间与我因缘最深的儿童，他们在我心中占有与神明、星辰、艺术同等的地位。 1928年夏作于石门湾平屋 (节选自丰子恺的同名散文) 结尾处作者说小燕子似的一群儿女在自己心中占有重要的地位，请简要回答作者这样说的理由。 【我的分析】　第一步，细读题干，明要求。 关键词：“小燕子似的一群儿女”“重要的地位”“理由”。 第二步，切入文本，找信息。 首先找出小燕子似的一群儿女在自己心中占有重要的地位的段落，尤其是抒情、议论性的句子，然后进行归纳。 (1)分析第一处相关段落及理由，归纳答案第一点(提示：第⑦段。) __________________________________________________________________ (2)分析第二处相关段落及理由，归纳答案第二点(提示：第⑧段。) __________________________________________________________________ (3)分析第三处相关段落及理由，归纳答案第三点(提示：第⑨段。) __________________________________________________________________ 第三步，整合信息，写答案。 【我的作答】　___________________________________________________ 【答案】　示例：①孩子们有着未被世智尘劳所蒙蔽的最健全明慧的心眼，他们能最明确、最完全地看到事物的真相；②孩子们还未受到种种现实的压迫，保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气；③作者能够跳脱出“父亲”的身份，从平等的视角看待孩子们。 ●教考有衔接 【衔接1】　阅读必修《我与地坛》(节选)，分析作者笔下母亲的形象。 文本 形象 儿子双腿残废之后，脾气变得暴怒无常，常常对生活陷入极度的绝望。这些母亲默默地承受了，她总是变着法儿让儿子快乐。“我”出门，她每天送行伫望，但从不问儿子为什么 (1) 只有一次说“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好”，既暗自祷告，又无数次焦虑地去园中找儿子，不知在园中走过多少路，看到儿子在园子中，就悄悄地离去；一时寻不到儿子，就“步履茫然又急迫” (2) 【衔接2】　茅盾《白杨礼赞》中的“白杨”在文中起什么作用？请简要分析。 【答案】　1.(1)隐忍宽容，爱的无私　(2)体贴关怀，爱的深沉 2．①情感的载体：白杨作为散文的物象，是作者情感抒发的载体，不但象征了坚韧、勤劳的北方农民，而且象征了我们民族解放斗争中不可缺少的朴质、坚强、力求上进的精神。②引导读者：标题中的“白杨”二字具有很强的象征意义，可以引发读者的联想和思考；读者会好奇白杨树究竟有何特别之处值得赞扬，从而吸引读者继续阅读文章。③突出主题：通过明确标题中的“礼赞”二字，强调了文章的主题和重点。标题直接告诉读者，文章将围绕白杨树展开，并对其表达赞美之情。 【限时训练】 （30分钟） 专项练习(A级) 阅读下面的文字，完成1～2题。 带一朵云下山 谢宝光 起雾了，深秋的一场大雾。 一侧是山谷，一侧是危峭的崖壁，中巴车在松阳的盘山公路上小心翼翼地扭动腰身。我在最后一排座位上眯着眼，疲倦的身躯随着车轮一路颠簸，半醒半梦间，耳朵里出入着不绝如缕的交谈声。 睁开眼，窗外一派混沌，群山峡谷消失在了大雾中，浩浩星球坍缩为方寸之地。山路逶迤，悄悄地篡改着海拔。路旁一闪而过的树影中，有金箔的银杏、斑斓的乌桕，还有张灯结彩的柿子树，给予山外来客最隆重的礼遇。 在松阳山间，云雾再浓，总有泥鳅一样滑脱的秋意。 这是一场事先确定的旅程，但我不知下一站是哪里，就算被大雾永远困在山路上也没什么不好。在山壑间成为一株苦槠、一枚野果、一间无人访问的木屋，人类的前世，兴许就是这广袤山河中的一部分。这辆载满作家与诗人的车子，驶向的仿佛不是未知旷野，而是我前世的温床。 我合上眼，在假寐中穿过迷雾，用一支想象的笔描出山峦的线条、村落的轮廓，以及一种我望而不得的生活：茅屋一间，菜地数亩，鸡鸣犬吠，靠节气和天象的提醒度过一生。 想起了两年前的春天。雨中结伴二三子初访松阳，当地诗人何山川领我们参观了一栋深度参与近代史风雨进程的大户旧居——黄家大院。梁上的猕猴木雕尽管栩栩如生，撩动我的实际还是两爿森然并立的高墙，表皮剥落出了茶垢似的肉色，一眼扫去，整面墙犹如受尽了鞭刑。所幸当地没有人为的涂脂抹粉，干预它自然朽去的肤色。 又冒雨去看了松阴溪。目测它的宽度，叫河可能也不为过。河水年年如斯，容颜不老。老的是一座叫石门圩的桥。几年前，桥的上半身经过建筑师徐甜甜的手术之后，脱胎为颇具造型感的廊桥，兼具现代与古典气息。 在桥上时，反而忘记了看桥，目光转而在河中央的树梢上逗留，一只白鹭遗世独立的样子让人浮想联翩。它面向河水静若雕塑，似乎在静待某个一击而中的时刻。我确信，水面之下没有一条鱼意识到此刻头顶埋伏的危险。在松阳，因为大山的重重佑护，人平静从容，和鱼一样。那天临别时，何山川赠我一本诗集，名叫《我住在一条大河边》。在松阴溪畔，除了诗人的身份，他还是一家文化公司的老板，同时扮演着松阳文旅品牌的打理者与推介者角色。他的大河，终年潺湲，宠辱不惊。 现在，是两年后的深秋，雾色正浓。回访松阳的第一个念头是想作诗，虽然一句也没作出来。 天灰着，雨下着，下得节制而慵懒，有一滴没一滴。雨沾在皮肤上，微凉而不透骨。昨夜夜宿县城的开元酒店，饭后县长领我们逛松阳的明清老街。 窄巷里，十多个人的队伍洪峰似的漫涌过去。我尽可能放慢步子，停在一间打铁铺门口，听铁一下一下打在铁上，声音清脆悠扬，因为频率的极端单调，有近似于无。 铁匠名叫亮亮，人与名字落差极大。一袭暗蓝工装，未满花甲却已满头银发，老花镜搭在鼻尖，直透镜片的目光定在一个拇指套大小的铁环上。左手执镊，右手握锤，敲着打着，一下一下，叮叮当当，无聊机械地重复。一套动作，重复了一生，就不再只是手艺，而是抵近了艺术之境。所谓艺术，不就是以极致的无聊空洞抗衡残喘的命途吗？墙上挂满了他的作品，菜刀、镰刀、锄头……还有一张他和名人的合影。他说自己十四岁起学徒打铁，电光石火间，四十四载一晃而过，其间也曾为师传艺，收徒六位，苦于生计无望，无一不踉跄出逃，另择他业。说话间，铁片敲打成环，他用镊子夹起瞧了瞧，仍有瑕疵，复而垂目打磨，叮叮当当…… 说来简直残忍，不过三五分钟，我便仓促读完了一名铁匠的一生。 逗留松阳的两日，让我印象深的还有雨雾中的一次夜访。 夜访对象是南京大学的一位80后青年教授。他在松阳的身份，是一家文创商店的创办人，店铺开在深山崖顶上的陈家铺村。 环视盘踞崖际的村落，只有不多的几盏灯还亮着，教授的灯便是其中之一。淋着细雨，信步走到那间古民居改造的文创店边，一盏盏蓝色聚光灯在巷口石板上描出两行字——“大地之书，翻到此刻”。沉睡的山村里，此刻谁在漫步，教授的灯便为谁而亮。 教授在店里孤零零坐着，目微垂，有点失神，是那种宾客散尽重归己身的状态。他请我落座，递来一瓶他私人特制的荔枝饮料。我问他，在山里待着乏味吗？他说山河虽远，总能遇到些有意思的人。我说，比如呢？他用力地端详着我，说，比如你。 他的店里确实来过一些声名显赫的人，比如于坚和韩东。于坚曾经坐在我此刻坐着的椅子上，打量教授和他身后满屋子的瓶瓶罐罐。教授说，这里每一个杯子都是独一无二的原创设计。教授脸上荡漾着骄傲的涟漪，很显然，他对那些杯子的兴趣要远远大过对于坚、韩东的诗歌的兴趣。作为一名非文学青年，他大概只愿做自己生命的忠实读者。 我喜欢他的“不知道”。“不知道”里头藏着他率真的任性。据说门店装修时，有人叉腰一番指点，给他罗列了一堆建议，比如要求屋檐下放置一架打谷机。而他并不觉得那样有意思。在山里，他只想重新做回一个任性的小孩，一切得按自己的意思来，“我这一生，只想取悦自己”。 在他为了取悦自己而遍寻高校美术生设计的千余件作品中，一只白色的“云杯”吸引了我的目光。此杯设计极简，壁沿镶着一朵指头大的“白云”，杯底则装了三个弹簧。云杯三足鼎立，轻手一碰便摇晃起来，那朵“白云”也随之左右飘舞。 他说，很多人奔着松阳的云山雾海而来，却难免有时天不作美，扫兴而归。那就带一只“云杯”下山吧，杯中有云，聊有慰藉。 教授的任性，一点也不孤冷。 (有删减) 1．(分析散文形象)文中“云杯”这一物象意蕴丰富，请结合文本简要分析。(4分) 【答案】　①象征自然之美与灵动诗意：云杯是文创设计产物，云杯壁沿的“白云”呼应松阳云雾缭绕的景致，将自然之美的瞬间凝固于器物，寄托对山间灵秀的眷恋；②精神慰藉与永恒追求：云雾易逝，云杯却可“带下山”，暗示人在现实中留存自然灵性、坚守内心诗意的精神诉求，彰显对理想生活的永恒向往。 2．(归纳内容要点)文章蕴含了作者许多哲理思考，请结合文本简要说明。(6分) 【答案】　①天人合一的哲学感悟：作者渴望成为山间的树木、果实、木屋，将自己视作自然的一部分，体现了渴望回归自然、与自然和谐共生的生存哲学；②重复即艺术的美学思考：铁匠一生重复打铁，从枯燥的劳作中磨炼出精湛技艺，诠释了极致重复能抵达艺术之境的美学思考；③活出自我的人生态度：教授在山村中开文创店以取悦自己实现精神自由，表现了遵从内心而活、任性率真的生活态度。 综合运用(B级) 阅读下面的文字，完成3～6题。 紫苏荏苒 周缶工 ①古时，荏苒是紫苏的别称，用其生长荣枯来喻指时光流逝。“紫苏”和“荏苒”二词重叠一起，好像颇为费解。但细想紫苏系草本植物，夏日生长茂盛时在阳光直射下叶片会收缩，荏苒亦可形容草叶柔弱的样子，如此运用似又恰如其分。 ②说不清紫苏算家养还是野生。说是家养，它根本不要种植，无须留种；一到春天，田塍上，屋檐下，菜地里，刺蓬旁，或成片或单株，似乎无处不在。若说是纯然野生，人们看见又总会主动为其除草施肥，甚至移植到菜园里。不过，身份不明朗并不影响其地位，物尽其用，紫苏早已成为民间不可或缺的天然香料。 ③和一般草本不同，紫苏的枝茎呈四棱形，方方正正，显示着自有追求的个性。紫苏开出的塔状花，是更明艳的紫色，乍看有点像薰衣草。紫苏和薰衣草，皆是落入凡间的仙草，散发着自成一派的气息，它们的香味，都只能用自己本身的名字来形容，被称为紫苏味和薰衣草香。 ④紫苏和野花野草生长在一起，却有着高洁的心性，乡下不论大人小孩，远远就能将其辨认出来。它总能高出一头，有着不一样的颜色和芬芳。紫苏有紫色和绿色两种，我更喜欢紫色的品种，因为名副其实。主秆、分枝、叶片同样颜色，分外显眼，其他野草无从混淆。尤其单株成长的，一袭紫袍在风中抖擞，有点遗世独立的感觉。紫苏静静生在那儿，不占太多地方，也不招蜂引蝶；将其边缘如锯齿的叶片摘下，揉搓或切碎，就会发出让人着迷的香味，直沁脾肺。这特质，像得体本分又热情大方的邻家女子。 ⑤紫苏是地道的中国本土物种，栽种历史已有两千多年。汉代枚乘的《七发》中记载，吴客向楚太子描述所谓“鲜鲤之鲙，秋黄之苏”，系饮食之美的极致。鲙是鱼片，苏即紫苏，意为将秋天的紫苏叶搭配生切鲤鱼片食用。后来此法传到日本，形成了系统的鱼生刺身文化。古代还以紫苏叶为原料制作紫苏茶，唤作“紫苏熟水”。“熟水”之名始见于宋朝，南宋末年建州人陈元靓《事林广记》中曾记：“仁宗敕翰林定熟水，以紫苏为上，沉香次之，麦门冬又次之。” ⑥紫苏是上佳的作料，做鱼时无论蒸煮，都能藉以提味去腥。仿佛将紫苏放入，就发生了化学变化，能将鱼之鲜美发挥到极致。两者可谓天作之合——没有鱼，紫苏发挥不了功效；缺少紫苏，鱼的味道也会相逊很远。在故乡，若吃鱼不放紫苏，会被嘲笑浪费食材，不懂烹饪。在乡人心目中，紫苏和鱼“焦不离孟，孟不离焦”，形成绝配。后来见到日式料理，用紫苏叶制作天妇罗，或者包裹刺身，觉得此种食法虽源自中国古代，却并未能发挥紫苏的妙处，有点暴殄天物。 ⑦小时候家里煮鱼，父亲烧火，母亲掌勺，鱼下锅在汤里翻滚，此时若还没备好紫苏，母亲就会在灶头扯开嗓子喊：周缶工，去寻紫苏来！我三步两步跑到地头，不一会儿即摘来，洗净放上砧板。母亲用菜刀三五下切碎，投入锅中，一股鲜香味马上氤氲开来。无须久煮，紫苏放入后即刻将鱼起锅，香味更加浓郁。周遭邻居都会知道当天家里吃鱼，那餐饭也绝对会多添一碗，因为鱼，更因为紫苏。 ⑧除了被用作香料，紫苏还会被小孩做成旁的吃食。新鲜紫苏叶洗净后放入碗中揉碎，加适量食盐轻拌，放置一会儿，可以作为零嘴。当年小伙伴们自己动手，变着法子找吃的东西，盐拌紫苏虽不扛饿，没什么营养，但味道可口，足以解馋。食用后满口异香，牙齿上留下紫苏碎片，过很久还有那别致的气息。但也不可多吃，否则须喝很多水解渴。老家一带有素食菜，叫紫苏梅子姜，用紫苏叶、杨梅果和姜丝混合制成，取紫苏的醇香、杨梅的酸甜、姜的辛辣，味道彼此和而不同，清新脆爽，食之开胃消食，口舌生津。这吃食在过去不可多得，虽则紫苏和姜到处都有，但小孩子找不到杨梅，也不懂制作。 ⑨种在园中的紫苏枝干发达，叶片硕大，格外茂盛，像一棵小树。夏日时节，菜园里生机勃勃，一派绿意盎然，紫苏在风中摇曳着紫色的枝叶，簌簌作响，阳光投其影于地，移步换景之间，真有光阴悄逝的感觉。当年，幼小的我在园中流连，当然不知“时光荏苒”这个说法，更不会想到许多年后，自己会写下这篇关于紫苏的文章。 ⑩原本以为紫苏只有鲜叶才气味馥郁，能被用作香料。没想到，母亲将老家园中吃不完的紫苏叶摘下，晒干水分保存，冬日用来煮鱼也味道绝佳。那香味好像多了一丝隐忍、一种矜持，能品尝出老成圆熟的分寸感。 ⑪紫苏还是一味好药材，清代《本草崇原》中描述紫苏：“气味辛微温，无毒。主下气杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，轻身耐老。”经冬枯萎的紫苏枝丫，挂在墙上风干，母亲拿来熬汁，治好了困扰我许久的伤寒咳嗽。老家人又说，用老紫苏茎叶煮水洗澡，能够祛风止痒。最后剩下的紫苏枝干，放入灶中当柴火，焚烧起来也有不一样的清芬。 ⑫到处生长随遇而安，自带芳香不求闻达。从古籍中走出的香草，平常又与众不同。紫苏，我愿谓之园中处士①。 【注】　①处士：古时候称有德才而隐居不愿做官的人。 3．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是(3分)(　　) A．文章开篇解释了“荏苒”的特殊含义，交代了紫苏的特点，后文都是围绕这一特点展开的，这使得文章结构清晰。 B．文章将紫苏与薰衣草进行对比，又将紫苏与野花野草对比，突出紫苏的芳香高洁，表现了对紫苏个性与心性的赞美。 C．引用枚乘《七发》中对紫苏的记载，意在表明紫苏栽种历史悠久，也表明紫苏在当时已是一种美食且影响到了日本。 D．文章综合使用多种表达方式，尤其多处使用说明，从不同角度交代了紫苏的特点、用途，增强了文章的知识性和趣味性。 【答案】　D 【解析】　A项，“后文都是围绕这一特点展开的”错误，后文从生长特性、用途、文化意义等多个角度描写紫苏，并非围绕开篇介绍的紫苏的特点展开。B项，“对比”错误，原文第③段提到紫苏和薰衣草时，是并列类比(“皆是落入凡间的仙草”)，而非对比。C项，“且影响到了日本”错误，“后来此法传到日本，形成了系统的鱼生刺身文化”说明紫苏影响到日本是后来的事。 4．下列关于第⑦段的说法，不正确的一项是(3分)(　　) A．煮鱼的回忆意在表现少年时代的“我”对美食的渴望，且饱含着浓浓亲情。 B．写“我”三步两步跑到地头摘紫苏的细节，凸显紫苏随处生长，随手可得。 C．这一段既有正面描写，又有侧面烘托，写出加入紫苏后鱼的浓郁香味。 D．这一段与上一段相互照应，是对上段概括的具体化，突出紫苏是上佳的作料。 【答案】　A 【解析】　A项，“意在表现少年时代的‘我’对美食的渴望”错误，本段回忆煮鱼的场景，主要表现紫苏香气浓郁，而非突出“对美食的渴望”或“亲情”。 5．作者为什么在结尾把紫苏称为“园中处士”？请简要分析。(4分) 【答案】　①紫苏“到处生长随遇而安，自带芳香不求闻达”的品性特征与处士的品质相似；②称紫苏为处士，将物与人融为一体，赋予紫苏丰富的传统文化内涵；③卒章显志，含蓄点题，抒发了作者对平凡生命的赞美之情。 6．有人说：“一篇好的散文，要么有灵，形而上；要么有肉，朴素到柴米油盐。”你认为本文属于哪一类？请结合文本简要分析。(6分) 【答案】　示例一：本文具有灵性之美。①内容上，塑造了紫苏遗世独立、园中处士的形象，突出紫苏高洁的心性与品质；②结构上，运用时空交错的手法，回忆与现实交织，古今相映，开合自由，收放自如；③语言上，运用比喻、拟人等修辞来美化紫苏的形象；长短句交错，语言自由灵活；④抒情上，善于捕捉细节来抒情，淡而有味，引人共情。 示例二：本文具有朴素之美。①选材上，选择了普通的紫苏，多角度展现了紫苏的形象与用途；②内容上，多为生活小事，烟火气息浓郁；③语言上，使用回忆性笔调，融入生活化语言，娓娓道来；④抒情上，字里行间蕴含真情，感情在细节中自然流淌。 学科网（北京）股份有限公司 $