精品解析：河北雄安新区2025-2026学年高二下学期5月期中内部测试语文试题

语文内部测试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册和选择性必修下册第1到9课。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。习近平总书记庄严宣示：“中华民族伟大复兴势不可挡。”这一宣示，凝聚着百年奋斗的历史底气，彰显着新时代中国的坚定自信，指引着亿万人民的前进方向。 从鸦片战争后的山河破碎、民不聊生，到新中国成立后的改天换地、奋发图强，再到新时代的日新月异、气象万千，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。这一历史进程，深刻证明：中国共产党的领导是民族复兴的根本保证，中国特色社会主义道路是民族复兴的必由之路。 中国式现代化，是我们为实现民族复兴给出的中国答案。它既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色：人口规模巨大，全体人民共同富裕，物质文明和精神文明相协调，人与自然和谐共生，走和平发展道路。这五大特征，既立足中国实际，又顺应时代潮流，为人类实现现代化提供了新的选择。 民族复兴，是物质与精神的双重跃升。新时代以来我国经济总量稳居世界第二，高铁、航天、深海探测等领域实现重大突破，脱贫攻坚战取得全面胜利，全面建成小康社会，物质基础空前坚实。同时，我们大力弘扬伟大建党精神，传承中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，文化自信显著增强，精神力量更加充沛。物质文明与精神文明协调发展，为民族复兴注入不竭动力。 民族复兴，是全体中华儿女的共同事业。从塞罕坝的绿色奇迹到闽宁镇的山海情深，从大国重器的攻坚克难到基层一线的默默奉献，每一个人都是复兴路上的主角，每一分努力都汇聚成磅礴力量。各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，海内外中华儿女同心同德、携手并进，形成了实现民族复兴的最大同心圆。 民族复兴，是一场接力跑，需要一代又一代人接续奋斗。当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。我们必须增强历史主动，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。 征途漫漫，唯有奋斗。亿万人民团结一心、砥砺前行，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！ （摘编自任仲平的文章） 材料二： 强国建设、民族复兴，需要物质文明的积累，也需要精神文明的升华。没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。 精神是民族的脊梁。中华民族之所以能在几千年中生生不息、薪火相传，很重要的一个原因，就是我们拥有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。从“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，到“自强不息，厚德载物”的奋斗精神；从“和而不同，协和万邦”的包容胸襟，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当品格，这些精神财富早已融入中华民族的血脉，成为我们战胜一切艰难险阻的强大力量。 新时代，伟大精神托举伟大梦想。脱贫攻坚精神、探月精神、新时代北斗精神等一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，也成为新时代民族精神的生动写照。这些精神，激励着无数普通人在平凡岗位上创造不凡业绩，在关键时刻挺身而出、迎难而上，助力民族复兴伟业。 精神力量，源于文化自信。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们最深厚的文化软实力。新时代，我们坚持“两个结合”，即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让古老文明焕发新的生机。从《中国诗词大会》的热播到故宫文创的走红，从非遗传承的火热到国潮品牌的兴起，文化自信日益坚定，民族凝聚力不断增强。 精神力量，彰显于价值引领。社会主义核心价值观，是当代中国精神的集中体现，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。我们大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，培育时代新人，让向上向善、忠于祖国、忠于人民成为社会风尚，为民族复兴提供坚实的精神力量支撑。 精神力量，落实于奋斗实践。民族复兴不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，需要我们以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，埋头苦干、担当作为。每一个人的拼搏奋斗，每一次的攻坚克难，都是在为民族复兴添砖加瓦。 新征程上，我们要大力弘扬伟大民族精神和时代精神，坚定文化自信，凝聚精神力量，以更加昂扬的姿态，向着中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进！ （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国式现代化有各国现代化的共同特征，更有体现中国特色的五大特征，其中走和平发展道路更能为人类实现现代化提供新选择。 B. 当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国发展面临着机遇和挑战并存的局面，所以民族复兴是全体中华儿女的共同事业。 C. 社会主义核心价值观能凝聚人心、汇聚民力，是当代中国精神的集中体现，具有强大的力量，我们要大力弘扬社会主义核心价值观。 D. 新时代，文化自信源于我们坚持“两个结合”，我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让古老文明焕发新的生机。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记“中华民族伟大复兴势不可挡”的宣示，指引着亿万人民为实现中华民族伟大复兴的梦想而前进。 B. 民族复兴是物质与精神的双重跃升，新时代我国经济总量稳居世界第二，物质基础比精神力量对促进民族复兴的作用大。 C. 中华民族能在几千年中生生不息，与我们拥有一脉相承的精神追求等有关，如“自强不息，厚德载物”的奋斗精神。 D. 民族复兴不是轻松就能实现的，我们要大力弘扬伟大民族精神和时代精神，要永不懈怠、一往无前地埋头苦干。 3. 请为材料一拟写一个标题，不超过25个字。 4. 材料一和材料二都论述了民族复兴，但论述的侧重点不同，请简要分析。 5. 当下，网络上出现了“普通人对推进民族复兴的作用不大”的论调。请结合两则材料，简要评析这样的论调。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 商州又录 贾平凹 面对商州这块地方，细细做一个考察，看中国山地的人情风俗、世事变化，考察者没有不长知识的，同时，又解开了许多疑难，但要表现出来实在是笔不能胜任的。这两录（《商州初录》《商州又录》）重在山光水色、人情风俗上，往后的就更要写到新中国成立以来各个时期的政治、经济诸方面的变迁。 最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦；像是从皇宫里走到民间的女子，沦落或许是沦落了，却还原了本来的面目。草木并没有摧折，枯死的是软弱的，枝丫僵硬，在风里铜韵一般地颤响。三个月的企望，一轮嫩嫩的太阳在头顶上出现。 风开始暖暖地吹，其实那不应该算作风，是气，肉眼儿眯着，是丝丝缕缕的捉不住拉不直的模样。两只鹿，一只有角的和一只初生的，初生的在试验腿力，一跑，跑到一片新开垦的田地上，清新的气息使它撑了四蹄，呆呆的，然后一声锐叫。寻它的父亲的时候，满山树的枝丫，使它分不清哪一丛是老鹿的角。 山民挑着担子从沟底走来，棉袄已经脱了，垫在肩上，光光的脊梁上滚着有油质的汗珠。路是顽皮的，时断时续，因为没有浮尘，也没有他的脚印；水只是从山上往下流，人只是牵着路往上走。 山顶的窝洼里，有了一簇屋舍。一个小妞儿刚刚从鸡窝里取出新生的热蛋，眯了一只眼儿对着太阳耀。 雪的故乡在天上，是自由的纯洁的王国；雪落在地上，地也披上一件和平的外衣。洼后的山，本来也没有长出什么大树，现在就浑圆圆的，太阳并没有出来，却似乎添了一层光的虚晕，慈慈祥祥的像一位梦中的老人。洼里的梢林全覆盖了，幻想是陡然涌满了凝固的云，偶尔的风间或使某一处承受不了压力，陷进一个黑色的坑，却也是风，又将别的地方的雪扫来补缀了。只有一直走到洼下的河沿，往里一看，云雪下是黑黝黝的树干，但立即感觉那不是黑黝黝，是蓝色的，有莹莹的青光。 河面上没有雪，是冰。冰层好像已经裂了多次，每一次分裂又被冻住，显出纵纵横横的银白的线。一棵很丑的柳树下，竟有了一个冰的窟窿，望得见下面的水，是黑的，幽幽的神秘。这是山民凿的，从柳树上吊下一条绳索，系了竹筐在里边，随时来提提，里边就会收获几尾银亮亮的鱼。于是，窟窿周围的冰层被水冲击，薄亮透明，如玻璃罩儿一般。 冬天是山民享受人伦之乐的季节，任阳沟的雪一直涌到后墙的檐下去，四世同堂，只是守着那火塘。孙子却偷偷拉开了门，门外半人高的雪扑进来，然后在雪窝子里拔着腿，无声地消失了。 初春的早晨，没有雪的时候就有雾。雾很浓，像扯不开的棉絮，高高的山就没有了吓人的巉石。山弯下的土塬上，梢林也没有了黝黝的黑光。河对岸的一家人，门拉开的声很脆，走出一个女儿，接着又牵出一头毛驴走下来。她穿着一件大红袄儿，像天上的那个太阳，晕了一团，毛驴只显出一个长耳朵的头，四只蹄腿被雾裹着。这女儿是独生女，二十出头，一表人才。方圆几十里的后生都来对面的山上、山下的梢林里，割龙须草，拾毛栗子，给她唱花鼓。 秋天里，什么都成熟了；成熟了的东西是受不得手摸的，一摸就要掉呢。果实很繁，将枝股都弯弯地压坠下来，用不着上树，寻着一个目标，拿嘴轻轻咬开那红软了的尖儿，一吸，甜的香的软的就会到肚子里。 树后的洼地里，呜哇哇有了唢呐声，一支队伍便走过来了。这是迎亲的；一家在这边的山上，一家在那边的山上，家与家都能看见，路却要深入到这洼地，半天才能走到。洼地里长满了黄蒿，也长满了石头，迎亲的队伍便时隐时现，好像不是在走，是浮着漂着来的。前面两杆唢呐，三尺长的铜杆、一个碗大的口孔，拉长了喉咙，扩大了嘴地吹。女人们衣服都浆得硬硬的，头上抹了油，一边交头接耳，一边拿崭新的印花手帕擦撩，赶那些追着油香飞的蜂。 吃蛋柿的女人忙隐身在树后，睁一只眼儿看，看见了那红桑木碾杆上的新娘，从头到脚穿得严严实实，眼睛却红红的，像是流过泪。吹唢呐的回头看一眼，故意生动着变形的脸面，新娘噗地笑了。她们很快被迎亲的队伍发现了，都拿眼光往这里瞅。四个女子羞羞的，却一起仰起头儿盯那高枝儿上的蛋柿。迎亲队伍没有停，过去了。他们走过了一条小路，柿树下同时放射出的、通往四面八方山头的小路上，便都有了唢呐的余音。 高高的山挑着月亮在旋转，旋转得太快了，看着便感觉没有动，只有月亮的周围是一圈一圈不规则的晕，先是黑的，再是黄的，再灰，再紫，再青，再白。洼地里全模糊了，看不见地头那个草庵子，庵后那一片桃林，桃林全修剪了，出地像无数的五指向上分开的手。 满山的刺玫都开了，白得宣净，一直繁衍到了店的周围。因为刺在花里，谁也不敢糟蹋花，因为花围了店屋，店里人总是不断。忽一日，深山跑来一只美丽的麂子，从那边十八道弯里跑上，从这边十八道弯里跑下，又在山梁上跑。山里的一切猎手都不去打。他们一起坐在店里往山头上看，说那麂子来回跑得那么快，是为它自身的香气兴奋呢。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 冬天的商州山野褪去繁华色彩，显得清瘦孤寂，草木看似枯败，实则暗藏生机，枯枝在风中仍有坚韧的声响。 B. 山民冬天凿冰捕鱼、守着火塘度日，只是为了满足基本的生存需求，全文侧重展现山区生活的清贫与艰辛。 C. 迎亲队伍经过时，新娘落泪又笑场，是因为对婚事满心抗拒，不愿离开自己家，突显了山区女子的身不由己。 D. 文章结尾一段写麂子在山梁上奔跑，村子里的猎手们不打它，是因为麂子跑的速度快，山民无法捕捉到机会。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章多处运用色彩描写，如“银白的线”“是蓝色的”“一件大红袄儿”，渲染出商州的明丽与变幻。 B. 文章运用比喻、拟人手法，将冬山比作民间女子，把山路写得“顽皮”，赋予自然景物人情味儿，生动鲜活。 C. 文章以时间为暗线，串联冬、春、秋三季商州的风物与人情，聚焦宏大叙事，侧重展现新中国成立以来商州政治、经济的剧烈变迁。 D. 文章语言质朴平实、淡而有味，多用白描手法，少有夸张与繁复辞藻，贴合乡土散文的质朴风格，与题材高度契合。 8. 文中多处描写商州的自然景物，这些景物描写有什么作用？请简要分析。 9. 请结合文本，谈谈你对文中“人间烟火气”内容的理解，并概述这些内容寄托的作者的情感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。今去公之殁，曾几何时。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。 （选自归有光《杏花书屋记》，有删改） 材料二： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁倅者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举义，湛深经术卓然成大家后德清胡友信与齐名世并称“归胡”。 （选自《明史·归有光传》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 湛深A经术B卓然C成大家D后E德清胡友信F与齐名G世H并称“归胡”。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孺允兄弟数见侵侮”与《陈情表》“慈父见背”中的“见”词义相同。 B. “公以言事忤天子”与《项脊轩志》“娘以指叩门扉曰”中的“以”词义不同。 C. “今去公之殁”与《归去来兮辞并序》“彭泽去家百里”中的“去”词义相同。 D. “大吏令不便”中的“便”与成语“因利乘便”中的“便”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周孺允建造杏花书屋与其父有关，周孺允说其父曾梦见自己住在一间房屋里，屋旁杏花开得烂漫，孩子们在屋中读书。 B. 玉岩公曾被贬谪到沅水、湘水一带，嘉靖初年被重新起用，后来还升任南京刑部右侍郎，没来得及回家就在南京去世。 C. 归有光任长兴知县时，完全不执行上级官吏的命令，而是有自己的判断。到了该决断的时候，他就按自己的想法去办。 D. 归有光喜好《太史公书》，领悟到书的精神旨意。归有光认为当时主宰文坛的王世贞狂妄而平庸，王世贞开始时很不满。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。 （2）每听讼，引妇女儿童案前，作吴语，断讫遣去，不具狱。 14. 玉岩公与归有光在人生追求上有哪些共同点？请结合两则材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 早梅芳·海霞红① [北宋]柳永 海霞红，山烟翠，故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。 汉元侯②，自从破虏征蛮，峻陟③枢庭贵。筹帷厌久，盛年昼锦，归来吾乡我里。铃斋④少讼，宴馆多欢，未周星，便恐皇家，图任勋贤，又作登庸⑤计。 [注]①此词是柳永进呈时任杭州太守孙沔的作品。②汉元侯：词中指孙沔。③峻陟：威严地登上。④铃斋：铃阁，将帅或州郡长官办事的地方。⑤登庸：举用。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“海霞”“山烟”的色彩对举，浓墨勾勒故都风物底色，“繁华”点明此地自古繁华富庶，起笔铺陈宏阔，奠定清丽雍容的写景基调。 B. “谯门画戟”三句由远及近转入城郭内里，写城门仪仗威严、民居密集排布、华美楼阁高低相依，尽显古都建筑的恢宏与精致。 C. 上阕后部分聚焦水乡荷塘景致，借芰荷、浦溆等意象铺展湖面风光，刻画游人泛舟往来情态，动静相融绘出市井闲适的生活图景。 D. 下阕追溯主人功勋履历，写其征战边疆屡立战功，身居中枢，权位显赫，厌倦朝堂谋划纷争，盛年荣归故里，写出其归隐终老之心愿。 16. “杨柳汀洲，映虹桥倒影”与柳永《望海潮》“烟柳画桥”都写到杭州的柳和桥，请分析二者写景视角和情感侧重上的不同点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姜夔《扬州慢》一词虚实结合，比如其中“_______，_______”两句，虚写扬州十里长街繁华景况，实则写出现在扬州的凄凉情形。 （2）《红楼梦》中，林黛玉把贾母送给她的原唤鹦哥的丫鬟改名为紫鹃，红学界普遍认为这暗示了黛玉的悲剧命运。杜鹃又名子规、杜宇，这个意象在中国古典诗词中常寓意悲苦。比如李白《蜀道难》中的“_______”，李商隐《锦瑟》中的“_______”。 （3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受古代文人青睐，有时用以象征道德情操之高洁，有时用以描绘自然景物之美好，有时用以寄托浪漫唯美之情思……如“_______，_______”两句。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 文学创作并非无根之木，它深深植根于阅读的土壤之中。①不仅广泛的阅读能积累素材，②更能滋养心灵，提升境界。③然而，当下不少写作者急于求成，④忽视了阅读的重要性，⑤导致其作品空洞无物、缺乏深度的原因。真正的创作，应当是创作者厚积薄发的结果，而非一时灵感的偶然迸发。作者需沉下心来，汲取前人智慧，方能笔下生花，写出经得起推敲的文字。此外，文学还应关注现实，反映时代呼声。脱离生活的文字，即便辞藻华丽，也难掩其苍白的本质，无法引起读者共鸣。因此，优秀的文学作品，既要有深厚的文化底蕴，又要有鲜活的生命力。唯有如此，才能在历史的长河中留下印记，成为永恒的经典。我们倡导回归阅读本源，坚持深入生活，让文学真正成为照亮人心的灯塔，指引人们前行的方向。 18. 文中标序号的部分有两处语病，请找出并提出修改意见，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 19. 请仿照文中画横线的句子，另选两个话题，再写两个句子。要求修辞手法相同、句式一致。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 午后，温暖的阳光透过古老的窗棂，斜斜地洒在斑驳的木质书桌上，尘埃犹如蝴蝶，在光柱中 ① 。我随手翻开一本泛黄的旧书，纸张脆弱，却散发着岁月沉淀后的独特清香。窗外蝉鸣阵阵，此起彼伏，（ ）。文字在指尖缓缓流淌，仿佛穿越了时空的隧道，与千百年前的古人促膝对谈。那一刻，尘世的喧嚣远去，内心变得无比澄澈。阅读不仅是知识的获取，更是灵魂的栖息与安放。在这方寸之间，我看见了壮阔的山川湖海，也看见了细微的人情冷暖。书页翻动之声，宛如悠扬的琴音，轻轻弹奏着心灵的乐章。不知不觉，日影西斜，茶香已淡。合上书卷，余味无穷，心中充满力量。这种宁静，是忙碌生活中难得的奢侈。它让我明白，无论外界如何 ② ，内心总需保留一方净土，供灵魂安放，寻找前行的力量。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种声音让人烦躁不安，难以静心 B. 屋内却静谧如初，仿佛时间在此刻凝固 C. 这种环境让人压抑，想要逃离此处 D. 这种景色让人陶醉，忘记了一切烦恼 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李密上表“陈情”，道尽至情至孝，成就千古名篇，其孝心与孝行令人动容。 无孝心则孝行虚伪，无孝行则孝心空泛。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文内部测试 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修中册和选择性必修下册第1到9课。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想。习近平总书记庄严宣示：“中华民族伟大复兴势不可挡。”这一宣示，凝聚着百年奋斗的历史底气，彰显着新时代中国的坚定自信，指引着亿万人民的前进方向。 从鸦片战争后的山河破碎、民不聊生，到新中国成立后的改天换地、奋发图强，再到新时代的日新月异、气象万千，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。这一历史进程，深刻证明：中国共产党的领导是民族复兴的根本保证，中国特色社会主义道路是民族复兴的必由之路。 中国式现代化，是我们为实现民族复兴给出的中国答案。它既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色：人口规模巨大，全体人民共同富裕，物质文明和精神文明相协调，人与自然和谐共生，走和平发展道路。这五大特征，既立足中国实际，又顺应时代潮流，为人类实现现代化提供了新的选择。 民族复兴，是物质与精神的双重跃升。新时代以来我国经济总量稳居世界第二，高铁、航天、深海探测等领域实现重大突破，脱贫攻坚战取得全面胜利，全面建成小康社会，物质基础空前坚实。同时，我们大力弘扬伟大建党精神，传承中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观，文化自信显著增强，精神力量更加充沛。物质文明与精神文明协调发展，为民族复兴注入不竭动力。 民族复兴，是全体中华儿女的共同事业。从塞罕坝的绿色奇迹到闽宁镇的山海情深，从大国重器的攻坚克难到基层一线的默默奉献，每一个人都是复兴路上的主角，每一分努力都汇聚成磅礴力量。各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，海内外中华儿女同心同德、携手并进，形成了实现民族复兴的最大同心圆。 民族复兴，是一场接力跑，需要一代又一代人接续奋斗。当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。我们必须增强历史主动，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业。 征途漫漫，唯有奋斗。亿万人民团结一心、砥砺前行，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现！ （摘编自任仲平的文章） 材料二： 强国建设、民族复兴，需要物质文明的积累，也需要精神文明的升华。没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。 精神是民族的脊梁。中华民族之所以能在几千年中生生不息、薪火相传，很重要的一个原因，就是我们拥有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。从“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，到“自强不息，厚德载物”的奋斗精神；从“和而不同，协和万邦”的包容胸襟，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当品格，这些精神财富早已融入中华民族的血脉，成为我们战胜一切艰难险阻的强大力量。 新时代，伟大精神托举伟大梦想。脱贫攻坚精神、探月精神、新时代北斗精神等一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系，也成为新时代民族精神的生动写照。这些精神，激励着无数普通人在平凡岗位上创造不凡业绩，在关键时刻挺身而出、迎难而上，助力民族复兴伟业。 精神力量，源于文化自信。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们最深厚的文化软实力。新时代，我们坚持“两个结合”，即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让古老文明焕发新的生机。从《中国诗词大会》的热播到故宫文创的走红，从非遗传承的火热到国潮品牌的兴起，文化自信日益坚定，民族凝聚力不断增强。 精神力量，彰显于价值引领。社会主义核心价值观，是当代中国精神的集中体现，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。我们大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，培育时代新人，让向上向善、忠于祖国、忠于人民成为社会风尚，为民族复兴提供坚实的精神力量支撑。 精神力量，落实于奋斗实践。民族复兴不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，需要我们以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，埋头苦干、担当作为。每一个人的拼搏奋斗，每一次的攻坚克难，都是在为民族复兴添砖加瓦。 新征程上，我们要大力弘扬伟大民族精神和时代精神，坚定文化自信，凝聚精神力量，以更加昂扬的姿态，向着中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进！ （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国式现代化有各国现代化的共同特征，更有体现中国特色的五大特征，其中走和平发展道路更能为人类实现现代化提供新选择。 B. 当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国发展面临着机遇和挑战并存的局面，所以民族复兴是全体中华儿女的共同事业。 C. 社会主义核心价值观能凝聚人心、汇聚民力，是当代中国精神的集中体现，具有强大的力量，我们要大力弘扬社会主义核心价值观。 D. 新时代，文化自信源于我们坚持“两个结合”，我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让古老文明焕发新的生机。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记“中华民族伟大复兴势不可挡”的宣示，指引着亿万人民为实现中华民族伟大复兴的梦想而前进。 B. 民族复兴是物质与精神的双重跃升，新时代我国经济总量稳居世界第二，物质基础比精神力量对促进民族复兴的作用大。 C. 中华民族能在几千年中生生不息，与我们拥有一脉相承的精神追求等有关，如“自强不息，厚德载物”的奋斗精神。 D. 民族复兴不是轻松就能实现的，我们要大力弘扬伟大民族精神和时代精神，要永不懈怠、一往无前地埋头苦干。 3. 请为材料一拟写一个标题，不超过25个字。 4. 材料一和材料二都论述了民族复兴，但论述的侧重点不同，请简要分析。 5. 当下，网络上出现了“普通人对推进民族复兴的作用不大”的论调。请结合两则材料，简要评析这样的论调。 【答案】1. C 2. B 3. 示例：以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 4. ①材料一侧重论述要以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，强调了推进和实现民族复兴的方法途径；②材料二侧重论述伟大民族精神和时代精神为民族复兴注入强大力量，强调了推进和实现民族复兴的内在动力。 5. ①这样的论调认知片面，不符合实际。民族复兴伟业是由无数普通人的劳动、创造、奉献汇聚而成的。②民族复兴，是全体中华儿女的共同事业。每一个人都是复兴路上的主角，每一分努力都汇聚成磅礴力量。③无数普通人在平凡岗位上创造不凡业绩，助力民族复兴伟业。每一个人的拼搏奋斗，每一次的攻坚克难，都是在为民族复兴添砖加瓦。 【解析】 【导语】这两篇是围绕民族复兴主题的时政评论，立意高远，逻辑清晰。材料一整体阐释民族复兴的历史必然性、实现路径与实践要求，材料二则聚焦精神文明对民族复兴的支撑作用。文章语言铿锵有力，既有深厚理论底蕴，又极具现实感召力，能够凝聚共识、提振全民奋斗信心。 【1题详解】 A.“其中走和平发展道路更能为人类实现现代化提供新选择”错误，原文是“这五大特征，既立足中国实际，又顺应时代潮流，为人类实现现代化提供了新的选择”，“走和平发展道路”是五大特征之一，原文并没有比较五大特征并指出哪一个更能提供新选择。 B.“所以民族复兴是全体中华儿女的共同事业”错误，前后不构成因果关系。 D.“文化自信源于我们坚持‘两个结合’”错误，根据原文内容可知，应是“新时代，我们坚持‘两个结合’，体现了文化自信”。 故选C。 【2题详解】 B.“物质基础比精神力量对促进民族复兴的作用大”错误，材料二原文是“强国建设、民族复兴，需要物质文明的积累，也需要精神文明的升华”，材料一原文是“物质文明与精神文明协调发展，为民族复兴注入不竭动力”，可见二者都重要，不存在谁的作用大。 故选B。 【3题详解】 首先通读材料一，梳理各段大意，锁定全文两大核心关键词：中国式现代化、中华民族伟大复兴。 然后提炼文章主旨，材料一始终论述依靠中国式现代化来推进、实现民族复兴伟业。 最后按照核心路径+中心目标的句式拟写，精简语言，控制字数不超25字，就得出标准标题：以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。 【4题详解】 梳理材料一：材料一围绕中华民族伟大复兴展开，核心落脚在中国式现代化；依次讲复兴的历史飞跃、中国式现代化的特色与意义、物质精神双重支撑、全民共同参与、代代接续奋斗；整体都是在讲用什么路径、靠什么方式、从哪些方面推进实现民族复兴。所以材料一侧重：实现民族复兴的路径、方略与实践途径。 梳理材料二：材料二开篇就提出民族复兴需要精神文明升华；依次讲民族精神的传承、新时代精神谱系、文化自信支撑、核心价值观引领、精神落实于奋斗实践；全程围绕精神力量、文化底气、价值引领展开，讲民族复兴的内在精神支撑。所以材料二侧重：精神文明、民族精神、文化自信为民族复兴提供精神动力。 【5题详解】 这是观点评析题，答题分三步：表态判断正误→结合材料找依据→简要总结升华，必须紧扣两则材料内容作答。 第一步，明确表态首先要直接判定这种论调片面错误、认知狭隘，否定普通人价值，不符合文意和现实。 第二步，结合材料提取依据。从材料一提炼：民族复兴是全体中华儿女的共同事业，每个人都是复兴路上的主角，个体的每份努力都能汇聚成磅礴力量。从材料二提炼：新时代伟大精神激励普通人在平凡岗位创造不凡，每个人的拼搏奋斗、攻坚克难，都是在为民族复兴添砖加瓦。 第三步，整合逻辑作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 商州又录 贾平凹 面对商州这块地方，细细做一个考察，看中国山地的人情风俗、世事变化，考察者没有不长知识的，同时，又解开了许多疑难，但要表现出来实在是笔不能胜任的。这两录（《商州初录》《商州又录》）重在山光水色、人情风俗上，往后的就更要写到新中国成立以来各个时期的政治、经济诸方面的变迁。 最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦；像是从皇宫里走到民间的女子，沦落或许是沦落了，却还原了本来的面目。草木并没有摧折，枯死的是软弱的，枝丫僵硬，在风里铜韵一般地颤响。三个月的企望，一轮嫩嫩的太阳在头顶上出现。 风开始暖暖地吹，其实那不应该算作风，是气，肉眼儿眯着，是丝丝缕缕的捉不住拉不直的模样。两只鹿，一只有角的和一只初生的，初生的在试验腿力，一跑，跑到一片新开垦的田地上，清新的气息使它撑了四蹄，呆呆的，然后一声锐叫。寻它的父亲的时候，满山树的枝丫，使它分不清哪一丛是老鹿的角。 山民挑着担子从沟底走来，棉袄已经脱了，垫在肩上，光光的脊梁上滚着有油质的汗珠。路是顽皮的，时断时续，因为没有浮尘，也没有他的脚印；水只是从山上往下流，人只是牵着路往上走。 山顶的窝洼里，有了一簇屋舍。一个小妞儿刚刚从鸡窝里取出新生的热蛋，眯了一只眼儿对着太阳耀。 雪的故乡在天上，是自由的纯洁的王国；雪落在地上，地也披上一件和平的外衣。洼后的山，本来也没有长出什么大树，现在就浑圆圆的，太阳并没有出来，却似乎添了一层光的虚晕，慈慈祥祥的像一位梦中的老人。洼里的梢林全覆盖了，幻想是陡然涌满了凝固的云，偶尔的风间或使某一处承受不了压力，陷进一个黑色的坑，却也是风，又将别的地方的雪扫来补缀了。只有一直走到洼下的河沿，往里一看，云雪下是黑黝黝的树干，但立即感觉那不是黑黝黝，是蓝色的，有莹莹的青光。 河面上没有雪，是冰。冰层好像已经裂了多次，每一次分裂又被冻住，显出纵纵横横的银白的线。一棵很丑的柳树下，竟有了一个冰的窟窿，望得见下面的水，是黑的，幽幽的神秘。这是山民凿的，从柳树上吊下一条绳索，系了竹筐在里边，随时来提提，里边就会收获几尾银亮亮的鱼。于是，窟窿周围的冰层被水冲击，薄亮透明，如玻璃罩儿一般。 冬天是山民享受人伦之乐的季节，任阳沟的雪一直涌到后墙的檐下去，四世同堂，只是守着那火塘。孙子却偷偷拉开了门，门外半人高的雪扑进来，然后在雪窝子里拔着腿，无声地消失了。 初春的早晨，没有雪的时候就有雾。雾很浓，像扯不开的棉絮，高高的山就没有了吓人的巉石。山弯下的土塬上，梢林也没有了黝黝的黑光。河对岸的一家人，门拉开的声很脆，走出一个女儿，接着又牵出一头毛驴走下来。她穿着一件大红袄儿，像天上的那个太阳，晕了一团，毛驴只显出一个长耳朵的头，四只蹄腿被雾裹着。这女儿是独生女，二十出头，一表人才。方圆几十里的后生都来对面的山上、山下的梢林里，割龙须草，拾毛栗子，给她唱花鼓。 秋天里，什么都成熟了；成熟了的东西是受不得手摸的，一摸就要掉呢。果实很繁，将枝股都弯弯地压坠下来，用不着上树，寻着一个目标，拿嘴轻轻咬开那红软了的尖儿，一吸，甜的香的软的就会到肚子里。 树后的洼地里，呜哇哇有了唢呐声，一支队伍便走过来了。这是迎亲的；一家在这边的山上，一家在那边的山上，家与家都能看见，路却要深入到这洼地，半天才能走到。洼地里长满了黄蒿，也长满了石头，迎亲的队伍便时隐时现，好像不是在走，是浮着漂着来的。前面两杆唢呐，三尺长的铜杆、一个碗大的口孔，拉长了喉咙，扩大了嘴地吹。女人们衣服都浆得硬硬的，头上抹了油，一边交头接耳，一边拿崭新的印花手帕擦撩，赶那些追着油香飞的蜂。 吃蛋柿的女人忙隐身在树后，睁一只眼儿看，看见了那红桑木碾杆上的新娘，从头到脚穿得严严实实，眼睛却红红的，像是流过泪。吹唢呐的回头看一眼，故意生动着变形的脸面，新娘噗地笑了。她们很快被迎亲的队伍发现了，都拿眼光往这里瞅。四个女子羞羞的，却一起仰起头儿盯那高枝儿上的蛋柿。迎亲队伍没有停，过去了。他们走过了一条小路，柿树下同时放射出的、通往四面八方山头的小路上，便都有了唢呐的余音。 高高的山挑着月亮在旋转，旋转得太快了，看着便感觉没有动，只有月亮的周围是一圈一圈不规则的晕，先是黑的，再是黄的，再灰，再紫，再青，再白。洼地里全模糊了，看不见地头那个草庵子，庵后那一片桃林，桃林全修剪了，出地像无数的五指向上分开的手。 满山的刺玫都开了，白得宣净，一直繁衍到了店的周围。因为刺在花里，谁也不敢糟蹋花，因为花围了店屋，店里人总是不断。忽一日，深山跑来一只美丽的麂子，从那边十八道弯里跑上，从这边十八道弯里跑下，又在山梁上跑。山里的一切猎手都不去打。他们一起坐在店里往山头上看，说那麂子来回跑得那么快，是为它自身的香气兴奋呢。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 冬天的商州山野褪去繁华色彩，显得清瘦孤寂，草木看似枯败，实则暗藏生机，枯枝在风中仍有坚韧的声响。 B. 山民冬天凿冰捕鱼、守着火塘度日，只是为了满足基本的生存需求，全文侧重展现山区生活的清贫与艰辛。 C. 迎亲队伍经过时，新娘落泪又笑场，是因为对婚事满心抗拒，不愿离开自己家，突显了山区女子的身不由己。 D. 文章结尾一段写麂子在山梁上奔跑，村子里的猎手们不打它，是因为麂子跑的速度快，山民无法捕捉到机会。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章多处运用色彩描写，如“银白的线”“是蓝色的”“一件大红袄儿”，渲染出商州的明丽与变幻。 B. 文章运用比喻、拟人手法，将冬山比作民间女子，把山路写得“顽皮”，赋予自然景物人情味儿，生动鲜活。 C. 文章以时间为暗线，串联冬、春、秋三季商州的风物与人情，聚焦宏大叙事，侧重展现新中国成立以来商州政治、经济的剧烈变迁。 D. 文章语言质朴平实、淡而有味，多用白描手法，少有夸张与繁复辞藻，贴合乡土散文的质朴风格，与题材高度契合。 8. 文中多处描写商州的自然景物，这些景物描写有什么作用？请简要分析。 9. 请结合文本，谈谈你对文中“人间烟火气”内容的理解，并概述这些内容寄托的作者的情感。 【答案】6. A 7. C 8. ①营造氛围：描写冬山、雾景、月色等，勾勒出商州山野静谧、质朴、空灵的环境氛围，奠定全文温情平淡的基调。②烘托人物：清瘦坚韧的山野、温润的流水月色，烘托出山民质朴、勤劳、坚韧、恬淡的性格特质，人与自然相融。③串联内容：以季节景物变化串联不同生活场景，让零散的乡土片段形成整体，使文章结构更紧凑。④寄托情感：通过对商州自然景物的细腻描摹，寄托作者对乡土山水的喜爱与眷恋之情，突显乡土之美。 9. （1）理解：文中的“人间烟火气”是商州山民最本真、最质朴的日常生计与生活状态。凿冰捕鱼、火塘趣事、秋日摘果、山间迎亲等生活化场景，是贴近土地、平淡真实的乡土日常，没有世俗浮躁，满是平凡生活的暖意。（2）情感：①对商州质朴乡土生活的赞美与热爱，这种烟火日常是最纯粹的生活本真；②对山民勤劳、恬淡、和善品性的敬佩，烟火气里藏着山民的坚韧与温情；③远离世俗喧嚣、回归乡土本真的精神向往，寄托了作者的乡土情怀与精神归宿。 【解析】 【导语】贾平凹《商州又录》以散淡笔调串起商州四季风物与人情，不刻意写宏大变迁，只截取山民劳作、迎亲、山居日常等细碎片段，文字质朴清灵，将商州山地的自然灵秀与世俗温情融于一体，藏着作者对这片乡土最本真的眷恋，满是干净醇厚的山野气息。 【6题详解】 B.“只是为了满足基本的生存需求”错误。文中不仅写了山民冬天凿冰捕鱼、守着火塘，还描写了“四世同堂，只是守着那火塘”，体现了人伦之乐和冬日闲适。选项表述以偏概全，忽略了文中展现的温情。 C.“满心抗拒”“身不由己”错误。文中写新娘“眼睛却红红的，像是流过泪”是不舍娘家的自然流露，但听到唢呐手故意变脸，她“噗地笑了”，说明内心并非抗拒婚事，而是羞涩中带着喜悦。 D.“无法捕捉到机会”错误。文中写“山里的一切猎手都不去打”麂子，是因为他们被麂子奔跑的欢快姿态所吸引，原文说“说那麂子来回跑得那么快，是为它自身的香气兴奋呢”，体现山民对自然生灵的欣赏与爱护。 故选A。 【7题详解】 C.“聚焦宏大叙事”“侧重展现新中国成立以来商州政治、经济的剧烈变迁”错误，文章重在描写人情风俗、四季景物，并非宏大叙事，也不侧重政治经济。 故选C。 【8题详解】 景物描写在散文中的作用通常涉及氛围营造、人物塑造、结构组织和情感表达四个维度。解答时要结合文本具体内容，避免空泛套话。 通览文中景物描写段落：冬山褪色、初春浓雾、秋月旋转、满山刺玫等，找出不同类型的景物。 从氛围角度：这些景物（如瘦山、浓雾、月光）共同营造了商州山野静谧、质朴、空灵的整体氛围，奠定文章平淡温馨的基调。 从人物烘托角度：山野的坚韧（枯枝铜韵般颤响）映射山民顽强；月色的柔和、流水的温润映衬山民恬淡、勤劳的性格，人与景相融。 从结构角度：以季节景物变化（冬→春→秋）为线索，串联起各种生活场景（捕鱼、迎亲、摘果等），使分散的片段连成整体，结构更紧凑。 从情感角度：细腻的景物描写中融入了作者对故乡山水的热爱与眷恋，如“慈祥的像一位梦中的老人”“晕了一团”等，传递出乡土情怀。 【9题详解】 “人间烟火气”指乡土生活中最真实、最质朴的日常生计与人情往来。需先找出文中相关场景，再解读其内涵，最后分析作者的情感态度。 筛选文中“烟火气”场景：如冬守火塘、凿冰捕鱼、秋摘蛋柿、山间迎亲、麂子奔跑等。 概括内涵：这些场景展现了山民贴近土地、自给自足、和睦相处的生活状态，没有都市浮华，满是平淡中的温暖（“人间烟火气”即生活的本真与温情）。 分析情感： 赞美热爱：对商州质朴乡土生活的欣赏与喜爱，认为这种烟火气是最纯粹的美好。 敬佩品格：从山民的劳作、待客、婚嫁中，感受到他们的勤劳、坚韧、和善，表达敬意。 精神向往：寄托了远离喧嚣、回归本真、安顿心灵的精神追求，体现了作者的乡土情结。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。今去公之殁，曾几何时。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。 （选自归有光《杏花书屋记》，有删改） 材料二： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁倅者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举义，湛深经术卓然成大家后德清胡友信与齐名世并称“归胡”。 （选自《明史·归有光传》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 湛深A经术B卓然C成大家D后E德清胡友信F与齐名G世H并称“归胡”。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孺允兄弟数见侵侮”与《陈情表》“慈父见背”中的“见”词义相同。 B. “公以言事忤天子”与《项脊轩志》“娘以指叩门扉曰”中的“以”词义不同。 C. “今去公之殁”与《归去来兮辞并序》“彭泽去家百里”中的“去”词义相同。 D. “大吏令不便”中的“便”与成语“因利乘便”中的“便”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周孺允建造杏花书屋与其父有关，周孺允说其父曾梦见自己住在一间房屋里，屋旁杏花开得烂漫，孩子们在屋中读书。 B. 玉岩公曾被贬谪到沅水、湘水一带，嘉靖初年被重新起用，后来还升任南京刑部右侍郎，没来得及回家就在南京去世。 C. 归有光任长兴知县时，完全不执行上级官吏的命令，而是有自己的判断。到了该决断的时候，他就按自己的想法去办。 D. 归有光喜好《太史公书》，领悟到书的精神旨意。归有光认为当时主宰文坛的王世贞狂妄而平庸，王世贞开始时很不满。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。 （2）每听讼，引妇女儿童案前，作吴语，断讫遣去，不具狱。 14. 玉岩公与归有光在人生追求上有哪些共同点？请结合两则材料简要分析。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）将来某一天应当在这里建一间房，给它取名叫作杏花书屋，用来记住我做的这个梦。 （2）每次听诉讼时，引导妇女儿童到案前，说着吴地语言，审判结束后就让他们离开，不备文定案。 14. ①坚守本心，不慕富贵。玉岩公看淡富贵；归有光仕途受挫时始终不改初心，不攀附权贵。②重视诗书，推崇教化。玉岩公以杏花书屋传承读书之志，期盼后辈受诗书滋养；归有光坚持读书讲学，深耕经学，用古代的教化之理来治理政事。③心怀国家，积极济世。玉岩公爱国尽责，不仅自己为国尽瘁，还希望子孙为国效力；归有光做官为民，秉持济世之心。 【解析】 【导语】这组选文以“归有光”为核心，一为归有光创作的记人散文，一为《明史》为归有光作的正传，互为映衬，颇具巧思。《杏花书屋记》以小室寄深慨，淡笔中见出明代士大夫的家世情怀与精神操守；本传清晰勾勒归有光治学、为宦、为文的生平，立体展现了他的人品与文品。 【10题详解】 句意：经学精湛深厚，卓然成为大家。后来德清县的胡友信与他齐名，世人并称他们为“归胡”。 “湛深经术”是动宾结构，宾语后B处断开； “成大家”是动宾结构，宾语后D处断开； “德清胡友信与齐名”主谓宾结构齐全，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.错误。被，遭受/放在动词前面表示对我怎么样，可译为“我”。句意：孺允兄弟多次遭受侵害欺侮。/慈父便弃我而去。 B.正确。因为/用。句意：玉岩公因为直言进谏触犯了天子。/你母亲用手指敲着门说。 C.正确。均为“离、距离”的意思。句意：如今距离玉岩公去世。/而彭泽离家乡只有百里。 D.正确。适宜，恰当/有利的形势。句意：(如果)上级官吏的命令不恰当。/秦国人凭借有利的形势。 故选A。 【12题详解】 C.“完全不执行上级官吏的命令”曲解文意，根据原文，可知应是“如果上级官吏的命令不恰当，就躺在阁楼里不去办公”。 故选C。 【13题详解】 （1）“他日”，将来某一天；“名之”，给它取名；“志”，记住，记述。 （2）“讼”，诉讼；“断讫”，审判结束；“遣去”，让他们离开 【14题详解】 先定位材料一，提炼玉岩公的人生追求：玉岩公直言进谏触怒天子，被贬多年，看淡富贵，内心坚定如铁石，不贪恋功名利禄。特意嘱托建杏花书屋，藏书万卷，寄望子孙读书向学，重视诗书传承、教化后人。心怀家国，不仅自己为国操劳，还期盼后代世代修德、为国效力，有济世报国情怀。 再定位材料二，提炼归有光的人生追求：归有光多次科考落第，隐居读书讲学，不迎合文坛盟主、不攀附权贵，坚守本心，淡泊仕途浮华。精通经术、喜好古文，收徒讲学，做官时用古教化治理地方，重视文教礼乐。为官理政亲民断案，坚守为政本心，心怀百姓、有济世安民的担当。 寻找二人重合的共同点，归纳整合，提炼出三个共同维度。 【参考译文】 材料一： 杏花书屋，是友人周孺允建造的读书室。孺允曾说他已去世的父亲玉岩公担任御史，被贬谪到沅水、湘水一带时，曾经梦见自己住在一间房屋里，屋旁杏花开得烂漫，孩子们在屋中读书，清脆的读书声传到门外。嘉靖初年，玉岩公被重新起用，升任按察使，于是把家从故居迁到县城的东门，就是现在居住的宅子。玉岩公指着房子后面的空地对孺允说：“将来某一天应当在这里建一间房，给它取名叫作杏花书屋，用来记住我做的这个梦。”玉岩公后来升任南京刑部右侍郎，没来得及回家就在南京去世。孺允兄弟多次遭受侵害欺侮，家族免不了有动荡不安的祸患。像这样过了几年，才得以安定居住。到了嘉靖二十年，孺允修补玉岩公住过的屋子，趁机在园中建造了五间房屋，收藏了上万卷书，用玉岩公生前命名的匾额悬挂在门楣上，四周种植了花果竹木。当春天到来的时候，杏花开得灿烂繁盛，恍惚间就像玉岩公往年梦中的景象一样。回想洞庭叶落、芳洲长满杜若之间的情景，真可以说是醒来见到的现实是虚妄的，梦中所做的事才是真实的。进入这座书屋，追思玉岩公，怎能不感慨万千呢！玉岩公因为直言进谏触犯了天子，辗转奔波在岭南沿海十几年，称得上是铁石心肠，对富贵的念头已经完全磨灭了；却仍然把科名的期望寄托在子孙身上。大概古代的君子，热爱自己的国家，不只是自己鞠躬尽瘁；对于后代，还希望他们能世代承袭祖德并为国家效力无穷。玉岩公的心意大概就是这样。如今距离玉岩公去世，时间还不算久。孺允兄弟虽然在当前不得志，但人们正期望他们能被重用：玉岩公的孙辈们都才华出众，由此可以知道《诗经》《尚书》等儒家经典传家的恩泽。 材料二： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章，二十岁时完全通晓《五经》《三史》等书，师从同乡的魏校。嘉靖十九年乡试中举，八次考进士都没考中。迁居嘉定安亭江边，读书谈论义理。学生常常有几百人，(归有光)被称为震川先生。嘉靖四十四年，归有光才成为进士，被授官长兴知县。他用古代的教化之理来治理政事。每次听诉讼时，引导妇女儿童到案前，说着吴地语言，审判结束后就让他们离开，不备文定案。(如果)上级官吏的命令不恰当，就躺在阁楼里不去办公。该决断的时候，直接按自己的想法办。上级官吏大多讨厌他，就调他任顺德通判，专门管辖马政。明代，进士当县令没有迁任副职的，名义上是升迁(归有光)，实际上是大大地贬低他。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉向来就知道归有光，引荐他任南京太仆丞，留下他掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，(归有光)在任期间去世。归有光作古文，来源于经学，喜好《太史公书》，领悟到书的精神旨意。当时王世贞主宰文坛，归有光极力抵制排斥，把他看作狂妄而平庸的权威人物。王世贞大为不满，后来对归有光也诚心折服了，为他写赞语说：“一千年才出了归有光，继承韩愈和欧阳修。我哪里是志趣有不同，久而久之自哀伤。”他推崇归有光到这样的程度。归有光考科举遵循大义，经学精湛深厚，卓然成为大家。后来德清县的胡友信与他齐名，世人并称他们为“归胡”。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 早梅芳·海霞红① [北宋]柳永 海霞红，山烟翠，故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹，游人聚散，一片湖光里。 汉元侯②，自从破虏征蛮，峻陟③枢庭贵。筹帷厌久，盛年昼锦，归来吾乡我里。铃斋④少讼，宴馆多欢，未周星，便恐皇家，图任勋贤，又作登庸⑤计。 [注]①此词是柳永进呈时任杭州太守孙沔的作品。②汉元侯：词中指孙沔。③峻陟：威严地登上。④铃斋：铃阁，将帅或州郡长官办事的地方。⑤登庸：举用。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“海霞”“山烟”的色彩对举，浓墨勾勒故都风物底色，“繁华”点明此地自古繁华富庶，起笔铺陈宏阔，奠定清丽雍容的写景基调。 B. “谯门画戟”三句由远及近转入城郭内里，写城门仪仗威严、民居密集排布、华美楼阁高低相依，尽显古都建筑的恢宏与精致。 C. 上阕后部分聚焦水乡荷塘景致，借芰荷、浦溆等意象铺展湖面风光，刻画游人泛舟往来情态，动静相融绘出市井闲适的生活图景。 D. 下阕追溯主人功勋履历，写其征战边疆屡立战功，身居中枢，权位显赫，厌倦朝堂谋划纷争，盛年荣归故里，写出其归隐终老之心愿。 16. “杨柳汀洲，映虹桥倒影”与柳永《望海潮》“烟柳画桥”都写到杭州的柳和桥，请分析二者写景视角和情感侧重上的不同点。 【答案】15. D 16. ①写景视角：前者聚焦局部特写，选取“汀洲”与“虹桥”在水中的“倒影”，视角具体而微观；后者是全景式扫描，概括了杭州整体的自然风光与人文景观，视角宏大。 ②情感侧重：前者之景融入“兰舟”“游人”的活动中，侧重表现游湖的闲适自在与湖光之美；后者之景置于“参差十万人家”前，侧重烘托城市的繁华富庶与太平气象。 【解析】 【导语】这是柳永投赠地方长官的应酬之作，尽显柳词长于铺叙的特色。上阕由远及近勾勒杭州风物，从山海到城郭再到湖汀，浓淡相宜，既写尽古都繁华气度，也绘出市井闲适生机。下阕叙功颂德、暗藏期许，分寸得当，景情相融，兼具写景审美与应酬功能。 【15题详解】 D.“写出其归隐终老之心愿”错误。“筹帷厌久”意为厌倦了谋划军国大事，但后文“未周星，便恐皇家，图任勋贤，又作登庸计”表明不久后朝廷可能会再次举用他，并非“归隐终老”。词中并无终老之意，实际上暗示主人仍有望再被重用。 故选D。 【16题详解】 ①定位诗句：本词“杨柳汀洲，映虹桥倒影”出自上阕湖景描写，紧随“芰荷浦溆”之后。《望海潮》“烟柳画桥”出自“东南形胜……参差十万人家”的宏观铺叙中。 ②分析写景视角：本词选取“汀洲”“虹桥倒影”等具体物象，且强调“倒影”，是近观、局部的特写镜头，聚焦细节美。《望海潮》“烟柳画桥”与“风帘翠幕”“十万人家”并列，是远眺、全景式的扫描，是整体风貌概括。 ③分析情感侧重：本词写的是湖上游人赏景、泛舟的闲适活动，情感侧重表现湖光之美与游湖之乐，节奏轻快。《望海潮》意在渲染杭州的繁华富庶、太平气象，情感侧重赞美都市的繁荣与富足。 ④归纳对比要点：先答视角差异，再答情感差异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姜夔《扬州慢》一词虚实结合，比如其中“_______，_______”两句，虚写扬州十里长街繁华景况，实则写出现在扬州的凄凉情形。 （2）《红楼梦》中，林黛玉把贾母送给她的原唤鹦哥的丫鬟改名为紫鹃，红学界普遍认为这暗示了黛玉的悲剧命运。杜鹃又名子规、杜宇，这个意象在中国古典诗词中常寓意悲苦。比如李白《蜀道难》中的“_______”，李商隐《锦瑟》中的“_______”。 （3）“桂”因其芬芳馥郁、秋芳冬荣等特点备受古代文人青睐，有时用以象征道德情操之高洁，有时用以描绘自然景物之美好，有时用以寄托浪漫唯美之情思……如“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 过春风十里 ②. 尽荠麦青青 ③. 又闻子规啼夜月 ④. 望帝春心托杜鹃 ⑤. 明月半墙 ⑥. 桂影斑驳（桂影斑驳，风移影动/吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔/有三秋桂子，十里荷花） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 文学创作并非无根之木，它深深植根于阅读的土壤之中。①不仅广泛的阅读能积累素材，②更能滋养心灵，提升境界。③然而，当下不少写作者急于求成，④忽视了阅读的重要性，⑤导致其作品空洞无物、缺乏深度的原因。真正的创作，应当是创作者厚积薄发的结果，而非一时灵感的偶然迸发。作者需沉下心来，汲取前人智慧，方能笔下生花，写出经得起推敲的文字。此外，文学还应关注现实，反映时代呼声。脱离生活的文字，即便辞藻华丽，也难掩其苍白的本质，无法引起读者共鸣。因此，优秀的文学作品，既要有深厚的文化底蕴，又要有鲜活的生命力。唯有如此，才能在历史的长河中留下印记，成为永恒的经典。我们倡导回归阅读本源，坚持深入生活，让文学真正成为照亮人心的灯塔，指引人们前行的方向。 18. 文中标序号的部分有两处语病，请找出并提出修改意见，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。 19. 请仿照文中画横线的句子，另选两个话题，再写两个句子。要求修辞手法相同、句式一致。 【答案】18. ①，把“不仅”移到“阅读”后面；⑤，删去“的原因”，或把“导致”改为“是”。 19. 示例：科学研究并非空中楼阁，它牢牢奠基于实验的基石之上；人格修养并非无源之水，它默默浸润于经典的雨露之中。 【解析】 【18题详解】 ①语序不当，此句和后句主语一致，所以关联词“不仅”位置关系不当，应将“不仅|移到主语“广泛的阅读”之后。 ⑤句式杂糅，“导致……的原因”是“导致……”和“是……的原因”的杂糅，故可删去“的原因”或把“导致”改为“是”。 【19题详解】 仿写句子需先分析原句结构：主语（文学创作）+“并非”+否定比喻（无根之木），后接“它”+动词（植根于）+肯定比喻（阅读的土壤）。修辞上运用了比喻。仿写时需保持相同句式与修辞。 选择话题：从常见领域（如科研、艺术、道德、教育等）中选取两个与“文学创作”平行的概念。 确定喻体：用“无根之木”“无源之水”等否定比喻开头，再设正面比喻（如“实验的基石”“经典的雨露”）。 套用句式：按“话题+并非+否定喻体，它+动词+肯定喻体”组织句子。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 午后，温暖的阳光透过古老的窗棂，斜斜地洒在斑驳的木质书桌上，尘埃犹如蝴蝶，在光柱中 ① 。我随手翻开一本泛黄的旧书，纸张脆弱，却散发着岁月沉淀后的独特清香。窗外蝉鸣阵阵，此起彼伏，（ ）。文字在指尖缓缓流淌，仿佛穿越了时空的隧道，与千百年前的古人促膝对谈。那一刻，尘世的喧嚣远去，内心变得无比澄澈。阅读不仅是知识的获取，更是灵魂的栖息与安放。在这方寸之间，我看见了壮阔的山川湖海，也看见了细微的人情冷暖。书页翻动之声，宛如悠扬的琴音，轻轻弹奏着心灵的乐章。不知不觉，日影西斜，茶香已淡。合上书卷，余味无穷，心中充满力量。这种宁静，是忙碌生活中难得的奢侈。它让我明白，无论外界如何 ② ，内心总需保留一方净土，供灵魂安放，寻找前行的力量。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。 22. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这种声音让人烦躁不安，难以静心 B. 屋内却静谧如初，仿佛时间在此刻凝固 C. 这种环境让人压抑，想要逃离此处 D. 这种景色让人陶醉，忘记了一切烦恼 【答案】20. ①翩翩起舞 ②变幻莫测 21. ①将“书页翻动之声”比作“悠扬的琴音”，生动形象地写出了翻书声的悦耳动听。 ②将阅读过程比作“弹奏着心灵的乐章”，化抽象为具体，表现了阅读带给人的心灵慰藉与和谐之美，表达了作者对阅读的喜爱之情。 22. B 【解析】 【20题详解】 ①处，前文写阳光透过窗棂，且“犹如蝴蝶”，本空需要描绘尘埃“在光柱中”轻盈飘舞的状态，可填“翩翩起舞”。翩翩起舞：形容轻快地跳舞，也比喻事物在空中轻盈飞舞。 ②处，前文写内心宁静，根据“无论外界如何……”“内心总需保留一方净土”，本处主要体现“外界”的具体特点，需要与“宁静”形成对比，表示外界变化多端、难以预测，可填“变幻莫测”。“变幻莫测”指变化多端，难以揣测。 【21题详解】 ①识别本体和喻体：“书页翻动之声”是本体，“悠扬的琴音”是喻体；“弹奏着心灵的乐章”将阅读过程比作弹奏乐章。 ②分析表达效果：将抽象的翻书声比作具体的琴音，使读者联想到悦耳的音乐，增强画面感和听觉感受。将阅读带来的心灵感受（宁静、慰藉）比作弹奏乐章，使无形的情感变得可感可知。通过美好的比喻，表达了作者对阅读的喜爱和享受，增强了文字的感染力。 ③组织答案：先点明比喻，再分点说明效果，每点结合原文简要说明。 【22题详解】 分析上下文：前文“窗外蝉鸣阵阵，此起彼伏”描绘室外喧闹的环境；后文“文字在指尖缓缓流淌……内心变得无比澄澈”则转入室内宁静的阅读感受。括号处需要承上启下，既要呼应“蝉鸣”，又要为“宁静”作铺垫。B项与语境相合。 A.“让人烦躁不安，难以静心”与后文“内心变得无比澄澈”矛盾。 C.“压抑，想要逃离”与后文沉浸阅读的氛围不符。 D.主语是“景色”，但前文写的是“蝉鸣”这一声音，而非景色，同时“烦恼”与下文联系不紧密，衔接不当。 故选B。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李密上表“陈情”，道尽至情至孝，成就千古名篇，其孝心与孝行令人动容。 无孝心则孝行虚伪，无孝行则孝心空泛。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以孝心为炬，以孝行为径 晋代李密一篇《陈情表》道尽祖孙相依的至情，以“侍汤药，未曾废离”的孝行，践履“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，终成千古绝唱。材料所言“无孝心则孝行虚伪，无孝行则孝心空泛”，恰是对这份至孝的最好注解：孝心为根，滋养孝行；孝行为叶，彰显孝心，二者相辅相成，方为孝道真谛。 孝心是孝行的内核，无此根基，一切孝行皆为无源之水、无本之木。李密自幼失怙失恃，对祖母这份刻在骨子里的感恩，便是他拒绝仕途、躬身侍亲的初心。为这份发自肺腑的孝心，冒违逆圣命之险，写下字字恳切的陈情之表。反观当下，有人逢年过节送重金厚礼，却常年不与父母通一次电话；有人在镜头前大谈孝德，却让年迈父母独居空巢。这般“虚伪孝行”，皆因缺乏真心为孝的内核，终究沦为世人诟病的形式主义，难以传递半分温情。 孝行是孝心的具象，无此践行，所有孝心都只是空洞的口号。古人云“孝在于质实，不在于饰貌”，李密的孝心，从不是挂在嘴边的誓言，而是“祖母有疾，痛哭流涕，夜不解衣”的日夜相守，是“膳食、汤药，必亲口尝后进献”的细致入微。单县终兴镇的刘爱花，十年如一日照料身患老年痴呆的婆婆，喂饭擦身、不离不弃，用平凡的举动打破“久病床前无孝子”的俗语，让孝心在日复一日的践行中愈发厚重。若只心怀孝心而不付诸行动，再炽热的情感也会被时光冲淡，再真挚的心意也终将沦为泡影。 孝心与孝行，从来都是一体两面、不可分割。孝心是内在的道德坚守，决定孝行的纯度；孝行是外在的行为表达，彰显孝心的深度。汉文帝刘恒“亲尝汤药”，以三年不离榻前的孝行，诠释对母亲的赤诚孝心；范仲淹服丧期间苦读不辍，以践行父志的行动，延续家族的孝德家风。他们皆以心为引，以行为证，让孝道跨越时空，成为中华民族的精神基因。 时代变迁，孝道的形式或许有所改变，但“心为孝根，行为孝叶”的本质从未改变。不必追求惊天动地的壮举，不必执着于名贵的馈赠，一句贴心的问候，一次耐心的陪伴，一件力所能及的家务，都是孝心的流露、孝行的践行。正如李密以一生践行初心，刘爱用以坚守传递温暖，我们亦能以真心待亲，以行动尽孝。 百善孝为先，孝不在言，而在情；不在饰，而在行。愿我们皆能以孝心为根，扎稳道德的土壤；以孝行为叶，舒展温情的枝叶，让孝道如春风化雨，浸润每一个家庭，传承千年文明，绽放时代光彩。 【解析】 【详解】【审题】 材料先以李密《陈情表》为经典事例，点明其以真情孝心、实在孝行打动世人，流传千古；继而抛出核心论断：无孝心则孝行虚伪，无孝行则孝心空泛。 材料厘清了二者的辩证关系：孝心是内在本心、情感根基，孝行是外在实践、落地举动。只存内心感念却毫无行动，孝心沦为空谈；仅有表面形式却无真心敬畏，孝行皆是假意。材料立足传统孝道文化，引导考生跳出空泛谈孝，思辨本心与实践的统一，关照当下社会孝德现状，思考新时代何为真孝。 【立意】 1.怀赤诚孝心，践踏实孝行。 2.孝为本，行孝为实。 3.以真心铸孝魂，以行动尽孝道。 4.知行合一，方为至孝。 【行文思路】 可采用层进式行文结构。开篇援引李密陈情尽孝典故，结合材料核心观点，点明孝心与孝行相辅相成、缺一不可，提出中心论点：真正的孝道，贵在心怀至诚孝心，贵在躬身践行孝行。主体分层递进论述：第一层阐释孝心是孝行的内核根基，内心常怀感恩敬重，孝行才有温度与底色；第二层论证孝行是孝心的外在彰显，唯有付诸日常行动，赤诚孝心方能落地生根；第三层联系现实，剖析当下空喊孝言、敷衍尽孝等虚伪乱象，正反对比凸显二者统一的重要性。继而辩证论述：践行孝道绝非流于形式的刻意作秀，也非一时兴起的短暂举动，而是长久真心与持久行动的相融，拒绝伪孝，坚守真孝本心。结尾回扣李密至情至孝的千古佳话，立足青年身份，呼吁当代青年内化孝心、外化孝行，传承中华孝道美德，升华文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $