2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕闻一多《红烛》展开，涵盖作者简介、创作背景、诗歌结构层次、意象手法及拓展延伸等核心内容，通过知人论世、文学知识（如“三美”理论、新月派）搭建学习支架，引导学生从背景感知到文本研读逐步深入。 其亮点在于结合“三美”理论分析诗歌语言与形式美，通过问题探究（如红烛象征义、诗人情感变化）培养思维能力，拓展延伸联系钟南山、袁隆平等现实人物落实文化自信。采用诵读与文本研读结合的方法，帮助学生深化理解，教师可系统引导学生从文本到现实，提升核心素养。

红 烛 作者：闻一多 反复诵读诗歌,把握节奏,赏析诗歌中富有表现力的语言。 理解诗歌的表现手法及其表达效果,如意象的运用等。 突破点二 赏析修辞句子的表达效果 体会诗人对青春理想的不同理解是如何表现的。 学习目标 第一部分 知人论世 作者简介 闻一多（1899—1946），本名闻家骅，湖北浠水人士。1910年在两湖师范学堂附属高等小学念书；1911年辛亥革命爆发，居家念书；1912年考入清华大学，在清华读了十年书。1922年留学美国；1923年出版第一部诗集《红烛》；1925年以后，先后在北平艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教；1944年加入中国民主同盟；1946年在云南昆明发表《最后一次讲演》痛斥国民党特务，被国民党特务暗杀。 作者简介 身份：中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 文学成就：他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”。著有诗集《红烛》《死水》。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中。 创作背景 写作背景：1922年闻一多赴美国留学，作为深受中西文化影响的诗人，当他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，令他极为失望。他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”也使他的诗歌创作充满了对时代的批判和对人性的探索。在即将出版自己的第一部诗集之际，他回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就，内心充满激动与感慨，创作了这首反映时代精神的杰作《红烛》。 时代背景：20世纪20年代的中国正处于新旧交替的关键时期，封建残余与西方现代文明交织碰撞。 诗 歌 分类 古典诗歌 现代新诗 古体诗 吟——乐府体 歌——诗经体 行——楚辞体 绝句 律诗 近体诗 诗经 楚辞 古乐府 唐诗 宋词 元曲 唐代 五四 白话写诗; 不受格律束缚; 适合表达现代人的思想情感 格律诗 自由诗 散文诗 文学知识 新月派 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派,受泰戈尔《新月集》影响而取名,主要成员有闻一多、徐志摩、梁实秋等。 他们不满于五四运动以后“自由诗人”忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化。为了实现这一理论原则,新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。 闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张,即“音乐美、绘画美、建筑美”。 文学知识 了解“三美”闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张， 标题解读 红烛 “红烛”化用自李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句,其本义是火红的蜡烛。闻一多以“红烛”为题,喻指自己献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。 蜡烛有红有白,诗人为何以《红烛》为题? 红色的蜡烛象征诗人对祖国的一颗赤诚之心。 第二部分 初读课文 划分文章层次 第一层(第1节): 赞叹红烛的赤诚,由红烛联想到诗人热烈的心。 第二层(第2、3节): 诗人对红烛自我牺牲精神的讴歌。 第三层(第4节): 诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。 第四层(第5~7节): 诗人对烛泪的思考，对红烛的劝慰。 第五层(第8、9节): 画龙点晴,揭示“红烛”意象象征的时代精神,收束全诗。 整体感知 问题探究 从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？ 这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。 材题 咏物诗 点特 第三部分 文本研读 文本研读 1.结构上：首尾呼应。 2.内容上：统领全篇，是诗歌的主题中心。 李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？ 文本研读 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊！ 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 第1节：红烛的特征？其象征义是？诗人对“红烛”的感情是怎样的？ 文本研读 一反一正两种回答, 强烈表现了认识的根本转变, 由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人的思考,实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？ 文本研读 第4节：“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”动词的主体有什么变化？ 体现诗人怎样的情感？ 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。 诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 文本研读 红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 第五节：本节运用了什么修辞手法？作用？ 文本研读 第6节“既已烧着，又何苦伤心流泪？”反映了诗人怎样的思想情感？ 文本研读 第八、九节： 怎样理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因。” “莫问收获，但问耕耘。” 第四部分 探索主体 探索主体 四 扬 三 抑 第1节：赞叹红烛的“红”——扬 诗人情感的变化过程 第2节：困惑于红烛的自焚——抑 第3节：振奋于红烛的创造能量—扬 第4节：追问红烛的伤心流泪——抑 第5-7节：欣喜于红烛的伟绩——扬 第8节：掂量灰心与创造的份量—抑 第9节：红烛精神的总结——扬 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 探索主体 《 红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧毁世人的迷梦，去捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 【情感主旨】 第五部分 拓展延伸 拓展延伸 钟南山 健康所系，生命相托 拓展延伸 袁隆平 世界杂交水稻之父 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $