精品解析：四川省内江市第六中学2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

内江六中2026年初中语文八年级下册期中语文试题 注意事项： 1．全卷总分130分，时间120分钟。 2．答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号；答简答题时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字迹工整；不能只答在试题卷上。 3．考试结束后，监考人员将答题卡收回。 A卷（100分） 一、基础知识及运用（每小题3分，共15分） 阅读下面的文字，回答小题。 漫步甜城内江，邂逅醇厚鲜活的民俗风情。夜色皎洁，月光洒满街巷，乡亲们踊跃汇聚，共赴一场热闹的民俗盛会。隆昌舞龙腾跃翻飞，磅礴气势直冲云霄，锵然作响的锣鼓声震憾人心，原本晦暗的夜色被灯火与欢腾点亮，人们挣脱平日生活的羁绊，尽情沉醉其间，这般热烈场面直让人叹为观止。待热闹的民俗盛会戛然而止，渺远的乡音山歌随风飘来，声声动人，不觉湿润了观者的眼眶。从街头糖香萦绕，到乡野锣鼓喧天，来自天南海北的游人相聚于此，在烟火与欢歌里感受一方水土的温情，即便历经沧海桑田，内江的民俗风韵依旧历久弥新、动人如初。 1. 语段中加点字注音正确的一项是（ ） A. 锵然（qiāng rán） B. 晦暗（huǐ àn） C. 渺远（miáo yuǎn） D. 眼眶（yǎn kuāng） 2. 语段中画线词语书写错误的一项是（ ） A. 踊跃 B. 磅礴 C. 震憾 D. 羁绊 3. 语段中加粗成语使用错误的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 戛然而止 C. 天南海北 D. 沧海桑田 4. 下面一段文字中，有语病的一项是（ ） ①传承优秀的民风民俗，关键在于年轻人能够主动走近、理解并融入其中，让传统文化焕发新生。②无论是节庆时的舞龙舞狮、庙会赶集，还是日常里的剪纸、刺绣、地方戏曲，都承载着一方水土的文化记忆。③保护民俗文化，不只要挖掘其精神内涵，更要注重保留其形式，让传统技艺代代相传。④因此，搭建更多民俗体验与展示平台，对传承和弘扬本土优秀传统文化至关重要。 A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 5. 下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A. 鲁迅，原名周树人，是中国近代伟大的文学家、思想家、革命家，被誉为“民族魂”。他以笔为刃批判现实，创作了《狂人日记》《孔乙己》等经典作品，课文《社戏》就选自其散文集《朝花夕拾》。 B. “蓝天白云”“热爱祖国”“大雁南飞”“传承家风”四个短语的类型均不相同。 C. 古代文人合称中，一般来说，“小李杜”指李商隐、杜牧，“元白”指元稹、白居易，“老庄”指老子、庄子，“陶谢”指陶渊明、谢灵运。古文中的“五谷”通常指稻、黍、稷、麦、菽。 D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它收录从西周初年到春秋中期的诗歌305首，当时称为《诗》，又称“诗三百”。到汉代被奉为经典，才定名为《诗经》，列为五经之一。《诗经》的主要表现手法是“风”“雅”“颂”，其中“风”指的是民歌民谣，“雅”指的是祭祀乐歌，“颂”指的是宫廷乐歌。 二、（共15分） 阅读下面两段文言选文，完成小题。 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 核舟记 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ⑥通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技艺灵怪矣哉！ 6. 下列语句中对加点词的解释有误的一项是（ ） A. 参差披拂（随风飘拂） 石青糁之（涂） B. 不可久居（居住） 椎髻仰面（椎形发髻） C. 往来翕忽（轻快迅疾的样子） 其两膝相比者（挨着） D. 隶而从者（跟从，随从） 钩画了了（清楚明白） 7. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 心乐之；盖简桃核修狭者为之 B. 乃记之而去；启窗而观 C. 以其境过清；能以径寸之木 D. 全石以为底；中峨冠而多髯者为东坡 8. 下列各项对选文内容理解正确的一项是（ ） A. 《小石潭记》作者柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，被贬永州期间写下《永州八记》，《小石潭记》是其中一篇；《核舟记》作者魏学洢，清代文学家，文章选自《虞初新志》。 B. 《小石潭记》以游览顺序为线索，依次写了发现小石潭、观赏潭中景物、感受潭中气氛、探寻潭源，情景交融，抒发了作者贬官后的孤凄之情。 C. 《核舟记》围绕“奇巧”二字展开，详细介绍了核舟的大小、结构、人物神态等，突出了王叔远雕刻技艺的高超，表达了作者对核舟精美造型的喜爱与对泛舟赤壁的向往之情。 D. 两篇文章都注重细节描写：《小石潭记》用“佁然不动，俶尔远逝”描写游鱼的情态，衬托潭水清澈；《核舟记》用“钩画了了”“珠可历历数也”等细节，凸显雕刻的精细。 9. 翻译阅读文本中的画线句。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 （2）罔不因势象形，各具情态。 三、古诗文积累。（8分） 10. 经典诗文，穿越千年，景美情真，理趣盎然。请补全下列语段中的古诗文： 徜徉诗中可观如画景致，有《桃花源记》里“土地平旷，____________________，有良田、美池、桑竹之属”的安宁田园；有《蒹葭》中“蒹葭苍苍，___________________”的清冷秋景；有孟浩然《望洞庭湖上张丞相》里“_____________________，____________________。”云梦大泽水汽蒸腾、雄伟壮阔的湖光。 品读诗文可感心底深情，《关雎》道“_____________________，君子好逑”，写尽初见佳人的倾心爱慕；《子衿》吟“____________________，悠悠我心”，抒尽女子对恋人的绵长牵挂。 吟咏诗章可明人生志向，孟浩然借“欲济无舟楫，______________________”，吐露渴望出仕、一展抱负的心愿；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“____________________，儿女共沾巾”，道出豁达豪迈、劝慰友人的胸襟。 四、现代文阅读（12分） 唐宋大诗人诗中的物候 ①我国古代相传有两句诗：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，花卉和石头虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使花卉和石头说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它们在传语农民赶快耕地；桃花开了，好像它们在暗示农民赶快种谷子。布谷鸟开始叫了，农民知道它们讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这些暗示，明白这些传语，从而理解大自然，改造大自然。 ②明末清初的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能将其编为诗歌而传之后世。 ③白居易少时曾写过一首咏草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗后，大为赞赏。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这前四句诗指出了物候学上两个重要的规律：第一是草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，草就苏醒了。 ④在温带的人们，经过一个寒冬，就希望春天到来。但是，春天来临的标志是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”洪迈《容斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中都用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天到来的重要标志之一。“春风又绿江南岸”这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这句诗改成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在黄河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。 ⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》一诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……” ⑥南宋诗人陆游，在晚年作《初冬》一诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》一诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为懂得大自然语言的诗人。 ⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候中，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日也不同。为了了解我国南北、东西、高下、古今的物候差异，我们必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。 （有删改） 11. 文章采用了怎样的说明顺序？ 12. 作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？ 13. 文中画横线的句子主要运用了哪些说明方法？有什么作用？ “诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。” 14. 结合课文内容，比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》这两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的见解。 五、按要求作文（50分） 15. 鲁迅在《社戏》里写下“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”；吴伯箫在《灯笼》里说“灯笼，是我同祖父长谈的由头，是我同母亲撒娇的见证，是我在兵荒马乱里，唯一的一点温暖”。生活里的一件小事、一件旧物、一段记忆，往往藏着我们最珍贵的情感。 请以《藏在______________里的光》为题，写一篇文章。 写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁，不少于600字。 B卷（30分） 六、诗歌阅读（5分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 送李侍御赴安西① 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢②。功名万里外，心事一杯中。 虏障③燕支④北，秦城太白东⑤。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。 【注释】①安西：即安西都护府，治所在今新疆库车县。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：类似碉堡的防御工事。④燕支：山名，在今甘肃。⑤太白东：指秦岭太白峰以东的长安。 16. 下列对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗与王勃《送杜少府之任蜀州》同为送别诗，都以友人赴任远地为背景，抒发了临别之际的复杂情感。 B. 颔联“功名万里外，心事一杯中”，与《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞”的“万里”一样，都用“万里”突出了征途的遥远与艰辛。 C. 颈联“虏障燕支北，秦城太白东”点明友人远赴边塞的去向，与岑参《行军九日思长安故园》中“遥怜故园菊，应傍战场开”一样，都直接描写了边塞战场的景象。 D. 尾联中“雄”字颇有表现力，让人联想到挥刀奋击的战斗场面。 17. 请结合全诗，说说颔联的“一杯”中饱含诗人的哪些“心事”？ 七、文言文阅读（7分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。有别馆，直三百万，尽鬻①以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于水柜街，与染工为邻。众人异之，或问其故。友正答曰：“吾欲假其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端②酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。 ②素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭遨之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。 （选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改） 注：①鬻（yù），卖。②端，长度单位。布帛二丈（或六丈）为一端。 18. 解释加点词语。 （1）积三十年不辍 辍：________ （2）素与苏子瞻相善 素：_______ 19. 翻译文中画线句子。 众人异之，或问其故。 20. 结合选文内容，你觉得张友正有哪些行为异于常人？请简述。 八、现代文阅读（12分） 过年 丰子恺 ①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 ②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 ③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 ⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 ⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 ⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家。三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。 ⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。 ⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废。还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。 ⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ （选自《丰子恺散文精选》，有删改） 21. 过年是我国的传统民俗。请你阅读本文，补充下面的过年日程安排。 ①______ ②______ ③______ 22. 作者在②④段叙述民俗活动时都用了“必须”一词，请体会其用意。 23. 文中同时使用儿童视角和成人视角，这样安排起到怎样的作用？ 24. 如果给本文配一幅丰子恺的漫画，你会选择下面哪一幅？请借助小贴士并联系文章内容，说说你的理由。 【小贴士】丰子恺在谈论自己的漫画时说道：“我希望我的绘画中有人情味，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态、另一种融合。” 九、综合性学习（3分） 25. 古人离别，常以诗相赠诉离情。请从下列诗歌中提炼概括出三种不同形式的送别方式。（用四字词语概括） ①燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。（《诗经·邶风·燕燕》） ②杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（佚名《送别》） ③渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） ①__________________ ②___________________ ③__________________ 十、整本书阅读（3分） 26. 《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”。小鲁在阅读此作时发现某版本目录（如下）尤为契合作者的写作追求，结合阅读体验，说说作品的创作特色。 目录（节选） 蝗虫——追逐阳光的歌手………109 被管虫——聪明的裁缝…………114 愚蠢而执着的松毛虫……………128 与人类争食的卷心菜毛虫………145 寄生虫狡猾的行猎………………149 天才的纺织家……………………154 万能的几何学家…………………161 聪明的电报学家…………………165 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内江六中2026年初中语文八年级下册期中语文试题 注意事项： 1．全卷总分130分，时间120分钟。 2．答选择题时，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号；答简答题时，用0.5毫米的黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字迹工整；不能只答在试题卷上。 3．考试结束后，监考人员将答题卡收回。 A卷（100分） 一、基础知识及运用（每小题3分，共15分） 阅读下面的文字，回答小题。 漫步甜城内江，邂逅醇厚鲜活的民俗风情。夜色皎洁，月光洒满街巷，乡亲们踊跃汇聚，共赴一场热闹的民俗盛会。隆昌舞龙腾跃翻飞，磅礴气势直冲云霄，锵然作响的锣鼓声震憾人心，原本晦暗的夜色被灯火与欢腾点亮，人们挣脱平日生活的羁绊，尽情沉醉其间，这般热烈场面直让人叹为观止。待热闹的民俗盛会戛然而止，渺远的乡音山歌随风飘来，声声动人，不觉湿润了观者的眼眶。从街头糖香萦绕，到乡野锣鼓喧天，来自天南海北的游人相聚于此，在烟火与欢歌里感受一方水土的温情，即便历经沧海桑田，内江的民俗风韵依旧历久弥新、动人如初。 1. 语段中加点字注音正确的一项是（ ） A. 锵然（qiāng rán） B. 晦暗（huǐ àn） C. 渺远（miáo yuǎn） D. 眼眶（yǎn kuāng） 2. 语段中画线词语书写错误的一项是（ ） A. 踊跃 B. 磅礴 C. 震憾 D. 羁绊 3. 语段中加粗成语使用错误的一项是（ ） A. 叹为观止 B. 戛然而止 C. 天南海北 D. 沧海桑田 【答案】1. A 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 B.晦暗（huì àn）； C.渺远（miǎo yuǎn）； D.眼眶（yǎn kuàng）。 【2题详解】 C.震撼。 【3题详解】 A.叹为观止：形容场面精彩绝妙。此处用来赞美隆昌舞龙热闹盛大的场面，使用恰当； B.戛然而止：指声音突然中止。不能用来形容民俗盛会、活动场面结束。语段用来形容热闹的民俗盛会停下，对象误用，使用不当； C.天南海北：形容来自全国各地。此处用来指各地游人，使用恰当； D.沧海桑田：比喻世事变迁巨大。此处形容岁月流转、时代变化，使用恰当。 4. 下面一段文字中，有语病的一项是（ ） ①传承优秀的民风民俗，关键在于年轻人能够主动走近、理解并融入其中，让传统文化焕发新生。②无论是节庆时的舞龙舞狮、庙会赶集，还是日常里的剪纸、刺绣、地方戏曲，都承载着一方水土的文化记忆。③保护民俗文化，不只要挖掘其精神内涵，更要注重保留其形式，让传统技艺代代相传。④因此，搭建更多民俗体验与展示平台，对传承和弘扬本土优秀传统文化至关重要。 A. 第①句 B. 第②句 C. 第③句 D. 第④句 【答案】C 【解析】 【详解】C.语序不当，“注重保留其形式”和“挖掘其精神内涵”互换位置。 5. 下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A. 鲁迅，原名周树人，是中国近代伟大的文学家、思想家、革命家，被誉为“民族魂”。他以笔为刃批判现实，创作了《狂人日记》《孔乙己》等经典作品，课文《社戏》就选自其散文集《朝花夕拾》。 B. “蓝天白云”“热爱祖国”“大雁南飞”“传承家风”四个短语的类型均不相同。 C. 古代文人合称中，一般来说，“小李杜”指李商隐、杜牧，“元白”指元稹、白居易，“老庄”指老子、庄子，“陶谢”指陶渊明、谢灵运。古文中的“五谷”通常指稻、黍、稷、麦、菽。 D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它收录从西周初年到春秋中期的诗歌305首，当时称为《诗》，又称“诗三百”。到汉代被奉为经典，才定名为《诗经》，列为五经之一。《诗经》的主要表现手法是“风”“雅”“颂”，其中“风”指的是民歌民谣，“雅”指的是祭祀乐歌，“颂”指的是宫廷乐歌。 【答案】C 【解析】 【详解】A.《社戏》是小说，选自鲁迅小说集《呐喊》，不是散文集《朝花夕拾》； B.“蓝天白云”是并列短语，“热爱祖国”是动宾短语，“大雁南飞”是主谓短语，“传承家风”是动宾短语； D.《诗经》表现手法是赋、比、兴；风、雅、颂是内容分类；“风”是民歌民谣，“雅”是宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。 二、（共15分） 阅读下面两段文言选文，完成小题。 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 核舟记 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 ⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ⑥通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技艺灵怪矣哉！ 6. 下列语句中对加点词的解释有误的一项是（ ） A. 参差披拂（随风飘拂） 石青糁之（涂） B. 不可久居（居住） 椎髻仰面（椎形发髻） C. 往来翕忽（轻快迅疾的样子） 其两膝相比者（挨着） D. 隶而从者（跟从，随从） 钩画了了（清楚明白） 7. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 心乐之；盖简桃核修狭者为之 B. 乃记之而去；启窗而观 C. 以其境过清；能以径寸之木 D. 全石以为底；中峨冠而多髯者为东坡 8. 下列各项对选文内容理解正确的一项是（ ） A. 《小石潭记》作者柳宗元，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，被贬永州期间写下《永州八记》，《小石潭记》是其中一篇；《核舟记》作者魏学洢，清代文学家，文章选自《虞初新志》。 B. 《小石潭记》以游览顺序为线索，依次写了发现小石潭、观赏潭中景物、感受潭中气氛、探寻潭源，情景交融，抒发了作者贬官后的孤凄之情。 C. 《核舟记》围绕“奇巧”二字展开，详细介绍了核舟的大小、结构、人物神态等，突出了王叔远雕刻技艺的高超，表达了作者对核舟精美造型的喜爱与对泛舟赤壁的向往之情。 D. 两篇文章都注重细节描写：《小石潭记》用“佁然不动，俶尔远逝”描写游鱼的情态，衬托潭水清澈；《核舟记》用“钩画了了”“珠可历历数也”等细节，凸显雕刻的精细。 9. 翻译阅读文本中的画线句。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 （2）罔不因势象形，各具情态。 【答案】6. B 7. B 8. D 9. （1）潭中的鱼大约有一百来条，都像在空中游动没有什么依傍，阳光向下穿透，鱼的影子映照在石头上。 （2）全都是就着（材料原来的样子）模拟（要雕刻的东西的）形态，各自具有各自的神情姿态。 【解析】 【导语】这两篇都是中国古代文言小品的经典，风格各有千秋：《小石潭记》是柳宗元贬谪山水游记，移步换景融情入景，清灵笔墨藏着贬官后的孤凄落寞，意境幽远清冷。《核舟记》是状物说明小品，依空间顺序铺展，细节刻画精微，赞叹古代匠人高超技艺，结构严谨精巧，二者各臻其妙。 【6题详解】 B.“不可久居”句意：不能长久停留。居：停留、逗留。 【7题详解】 A.代词，代指水声/代词，代指核舟； B.连词，表顺承，然后/连词，表顺承，然后； C.连词，因为/介词，用； D.动词，当作、作为/判断动词，是。 【8题详解】 A.《核舟记》作者魏学洢是明代人，并非清代； B.行文顺序错乱，原文顺序：发现小潭→潭中景物→探寻潭源→感受潭上气氛，选项顺序颠倒； C.文章只赞美雕刻技艺精湛，没有表达对泛舟赤壁的向往之情，属于无中生有； 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）可：大约。许：表示约数。空游：在空中游动。澈：穿透。 （2）罔不：无不、全都。因：顺着、就着。象：模拟。具：具有。 【点睛】参考译文： 《小石潭记》从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 《核舟记》明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。 小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看。雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。 那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 三、古诗文积累。（8分） 10. 经典诗文，穿越千年，景美情真，理趣盎然。请补全下列语段中的古诗文： 徜徉诗中可观如画景致，有《桃花源记》里“土地平旷，____________________，有良田、美池、桑竹之属”的安宁田园；有《蒹葭》中“蒹葭苍苍，___________________”的清冷秋景；有孟浩然《望洞庭湖上张丞相》里“_____________________，____________________。”云梦大泽水汽蒸腾、雄伟壮阔的湖光。 品读诗文可感心底深情，《关雎》道“_____________________，君子好逑”，写尽初见佳人的倾心爱慕；《子衿》吟“____________________，悠悠我心”，抒尽女子对恋人的绵长牵挂。 吟咏诗章可明人生志向，孟浩然借“欲济无舟楫，______________________”，吐露渴望出仕、一展抱负的心愿；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“____________________，儿女共沾巾”，道出豁达豪迈、劝慰友人的胸襟。 【答案】 ①. 屋舍俨然 ②. 白露为霜 ③. 气蒸云梦泽 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 青青子衿 ⑦. 端居耻圣明 ⑧. 无为在歧路 【解析】 【详解】注意“俨”“蒸”“撼”“窈”“衿”“歧”等字的写法。 四、现代文阅读（12分） 唐宋大诗人诗中的物候 ①我国古代相传有两句诗：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，花卉和石头虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使花卉和石头说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它们在传语农民赶快耕地；桃花开了，好像它们在暗示农民赶快种谷子。布谷鸟开始叫了，农民知道它们讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这些暗示，明白这些传语，从而理解大自然，改造大自然。 ②明末清初的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能将其编为诗歌而传之后世。 ③白居易少时曾写过一首咏草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗后，大为赞赏。一经顾况的宣传，这首诗便被传诵开来。这前四句诗指出了物候学上两个重要的规律：第一是草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，草就苏醒了。 ④在温带的人们，经过一个寒冬，就希望春天到来。但是，春天来临的标志是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”洪迈《容斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中都用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天到来的重要标志之一。“春风又绿江南岸”这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这句诗改成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在黄河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。 ⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》一诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……” ⑥南宋诗人陆游，在晚年作《初冬》一诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》一诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为懂得大自然语言的诗人。 ⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候中，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日也不同。为了了解我国南北、东西、高下、古今的物候差异，我们必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。 （有删改） 11. 文章采用了怎样的说明顺序？ 12. 作者从唐宋大诗人的诗中发现了物候变化的哪些规律？ 13. 文中画横线的句子主要运用了哪些说明方法？有什么作用？ “诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。” 14. 结合课文内容，比较《唐宋大诗人诗中的物候》与《大自然的语言》这两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的见解。 【答案】11. 文章采用了逻辑顺序，从现象到本质，逐步深入。 12. 事物荣枯循环与气候相关；物候有区域性；物候是因地而异、因时而异的。 13. 示例：引用、作比较。将诗人与常人加以比较，突出强调诗人因性情能使月、露、风、云、花、鸟等俄顷灭没的事物结之不散的特点，使说明更加具体深刻。 14. 示例一：我更欣赏《唐宋大诗人诗中的物候》。标题直接点明文章的写作内容，明确了说明对象、时间范围，中心清晰严谨，突出了本文从古诗词角度介绍物候的独特视角。 示例二：我更欣赏《大自然的语言》。标题运用比喻，生动优美，将物候现象比作大自然的语言，富有诗意，能激发读者的阅读兴趣。 【解析】 【导语】这是一篇文理交融的科普小品，视角十分巧妙：跳出纯物候学讲解，以唐宋古典诗歌为切入点解析物候知识。文章由浅入深，先点明“花香鸟语是大自然的语言”，再以多首经典诗词为例，逐步归纳物候变化规律，把严谨的科学知识融入诗词韵味中，既拉近了科普与读者的距离，也让读者重新发现古典诗词里藏着的自然意趣，别具一格。 【11题详解】 根据第①段可知，由花草鸟兽能暗示时节的生活现象入手，引出花香鸟语皆是大自然的语言，初步点明诗文与自然物候的联系。 根据第②段可知，引用名言进一步阐释，点明日月花鸟这类自然景象蕴含自然规律，诗人能读懂并写入诗中，由表层现象过渡到内在道理。 根据第③段，第④段，第⑤段和第⑥段可知，依次列举唐宋诗人写草木抽青、候鸟来去、四季时序等诗词实例，从不同角度具体印证诗词里藏着丰富物候知识，由概括说理转到具体举例。 根据第⑦段可知，总结归纳，点明物候存在地域、时间差异，升华文章主旨，由具体事例提炼出普遍规律。 全文由浅入深、由现象到本质、由举例到总结，层层递进，属于逻辑顺序。 【12题详解】 根据第③段“一岁一枯荣”“春风吹又生”可知，草木荣枯有年度循环规律，且荣枯变化跟随气候转变。 根据第④段“春风又绿江南岸”可知，物候具有区域性，同一时节不同地方物候景象不一样。 根据第⑤段和第⑥段可知，从不同时节出现不同候鸟、不同鸟鸣对应不同农时，看出物候会随着时间推移发生变化。 根据第⑦段可知，直接总结物候因地而异、因时而异，南北、东西、高下、古今物候均存在差别。 【13题详解】 运用引用、作比较的说明方法，直接引用黄宗羲的名言，增添文章文采与权威性，有力佐证观点。把诗人和普通人进行对比。 引用名言引出观点，再通过二者对比，突出诗人能体悟自然风物内涵，把转瞬即逝的自然景致留存于诗文之中，而普通人只知刻意描摹难以贴近本心，鲜明突出诗人读懂自然物候、融景入情的特点，让说明更有说服力。 【14题详解】 欣赏《唐宋大诗人诗中的物候》。从全文内容来看，文章第③至⑥段大量引用白居易、王安石、陆游等唐宋诗人诗词，依托诗句解读草木荣枯、候鸟迁徙等物候知识。这个标题直白点明说明对象是物候，同时点明取材角度为唐宋诗人诗作，范围清晰、主旨明确，读者一眼就能知晓文章写作内容，平实严谨，贴合科学说明文特点。 欣赏《大自然的语言》。《大自然的语言》把草木荣枯、候鸟来去等物候现象比作大自然的语言，生动形象。标题运用比喻修辞，含蓄新颖，没有直白说教，富有文学韵味，既点明物候可以传递时节规律，又能勾起读者阅读好奇心，相比直白标题更灵动优美。 示例：我更喜欢《大自然的语言》这个标题。它新颖别致，巧用比喻手法，把各类物候现象当作大自然传递时节讯息的话语，通俗易懂又充满情趣。相比直白平实的标题，它淡化了说明文的枯燥感，巧妙点出物候可以预示时节变化的特点，读起来朗朗上口，更能吸引读者主动品读文章内容。 五、按要求作文（50分） 15. 鲁迅在《社戏》里写下“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”；吴伯箫在《灯笼》里说“灯笼，是我同祖父长谈的由头，是我同母亲撒娇的见证，是我在兵荒马乱里，唯一的一点温暖”。生活里的一件小事、一件旧物、一段记忆，往往藏着我们最珍贵的情感。 请以《藏在______________里的光》为题，写一篇文章。 写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁，不少于600字。 【答案】例文： 藏在炊烟里的光 暮色浸染乡村的天际，袅袅炊烟从家家户户的屋顶缓缓升起，轻柔地漫过街巷，缠绕着老屋的檐角。于我而言，炊烟不只是寻常烟火，更是藏在岁月里温柔的光，盛满了童年的暖意与亲人的牵挂。 小时候，我最盼傍晚时分。每当炊烟升起，就意味着奶奶的饭菜即将飘香。放学后背着书包飞奔回家，远远望见老屋上空那一缕淡淡的青烟，心里便瞬间安稳下来。那缓缓飘散的炊烟，像一双温柔的手，抚平了我奔跑后的疲惫，也牵引着我奔向家的方向。 奶奶总爱在灶台前忙碌，柴火噼啪作响，烟火气弥漫满屋。炊烟裹挟着饭菜的香气，有软糯的米饭，有鲜香的家常菜，简单的食材，在奶奶的手中变得格外美味。我趴在灶台边，看着升腾的炊烟模糊了奶奶的眉眼，她一边添柴，一边轻声叮嘱我认真学习，话语朴实，却满是温情。炊烟笼罩的时光，平淡又安稳，成了我童年最温暖的底色。 后来我去往城里读书，很少再见到乡村的炊烟。城市里高楼林立，没有袅袅青烟，也没有灶台边的烟火气息。每当学习疲惫、心生烦躁时，我总会想起老家的炊烟。那一缕轻柔的烟，仿佛一束微光，穿过遥远的时光，照亮我的心房，让我想起奶奶的疼爱，想起家乡的温暖。 如今每次放假回乡，我依旧会静静凝望屋顶升起的炊烟。它没有烈日的耀眼，没有星光的璀璨，却有着独有的温柔力量。原来世间最动人的光，从不在繁华喧嚣里，而在寻常的烟火人间。 藏在炊烟里的光，是家的守候，是亲人的温情。它藏在平凡的日常里，温暖了我的岁月，也指引着我前行的脚步，让我永远心怀温暖，奔赴前路。 【解析】 【详解】一、审题立意：这段材料的关键在于鲁迅笔下的豆与戏、吴伯箫笔下的灯笼，都承载着最珍贵的情感，强调了“平凡事物藏深情”这一核心内涵。在日常生活中，我们总会遇到看似普通的小事、旧物或记忆，它们看似平淡，却藏着温暖、陪伴、成长等治愈人心的力量，这就是题目中“光”的含义。此时，我们要善于发现这些平凡事物中的美好，捕捉其中的真情实感，将这份温暖与力量传递出来。立意可以围绕“平凡日常藏微光，细微之处见真情”展开，探讨生活中那些不起眼的人、事、物，如何承载我们的情感、给予我们力量，让平凡的生活充满光亮与意义。 二、选材构思：如写成记叙文。可以讲述自己在成长中的经历，比如补题为《藏在旧钢笔里的光》，回忆爷爷送自己的旧钢笔，它不仅陪伴自己走过无数个学习的日夜，更藏着爷爷的期许与关爱，在自己失意时给予前行的动力。也可以描述一段难忘的记忆，比如补题为《藏在夏夜蝉鸣里的光》，记叙小时候和外婆在夏夜乘凉、听蝉鸣的时光，蝉鸣里藏着童年的欢乐与外婆的陪伴，成为自己长大后心底最温暖的慰藉。如写成散文。可选取生活中的多个细微片段，比如母亲的唠叨、朋友的鼓励、书籍的陪伴，将这些看似零散的小事串联起来，通过细腻的描写，展现这些平凡事物中藏着的“光”，表达对生活的热爱与感恩，阐述平凡日常亦有诗意与温暖的道理。 B卷（30分） 六、诗歌阅读（5分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 送李侍御赴安西① 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢②。功名万里外，心事一杯中。 虏障③燕支④北，秦城太白东⑤。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。 【注释】①安西：即安西都护府，治所在今新疆库车县。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：类似碉堡的防御工事。④燕支：山名，在今甘肃。⑤太白东：指秦岭太白峰以东的长安。 16. 下列对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 本诗与王勃《送杜少府之任蜀州》同为送别诗，都以友人赴任远地为背景，抒发了临别之际的复杂情感。 B. 颔联“功名万里外，心事一杯中”，与《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞”的“万里”一样，都用“万里”突出了征途的遥远与艰辛。 C. 颈联“虏障燕支北，秦城太白东”点明友人远赴边塞的去向，与岑参《行军九日思长安故园》中“遥怜故园菊，应傍战场开”一样，都直接描写了边塞战场的景象。 D. 尾联中“雄”字颇有表现力，让人联想到挥刀奋击的战斗场面。 17. 请结合全诗，说说颔联的“一杯”中饱含诗人的哪些“心事”？ 【答案】16. C 17. 这“一杯”中包含了诗人离别时的不舍之情或对友人征途的关心与担忧；对友人前程的美好祝愿或对友人建功立业的期望。 【解析】 【导语】这首《送李侍御赴安西》是盛唐边塞送别诗的代表，打破传统送别诗的悲愁基调，笔力雄浑开阔，于临歧饯别之际不写缠绵离愁，翻出建功立业的雄阔意气，尽显盛唐文人昂扬奋发的精神风貌。 【16题详解】 C.结合颈联“虏障燕支北，秦城太白东”可知，这两句只是交代友人边塞去向和故乡长安的地理位置，是空间方位的对照，并没有直接描摹边塞战场实景；而岑参“遥怜故园菊，应傍战场开”是想象故园菊花傍战场开放，侧面烘托战乱，二者写法、内容都不相同，并非都直接描写边塞战场景象。 【17题详解】 结合全诗诗句和语境来看，“功名万里外”点明友人远赴万里之外的安西边塞求取功名，路途遥远、边塞苦寒艰险，暗含诗人对友人长途跋涉、孤身赴边的牵挂与担忧；离别在即，知己远行，饯别相聚之时，自然饱含依依不舍的离愁别绪。 “心事一杯中”，诗人将万千心绪凝于一杯送别酒里，既期盼友人奔赴边关后能驰骋疆场、建功立业、实现抱负，寄寓了对友人前程的美好祝愿与殷切期许；尾联“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”劝慰友人不必伤感惆怅，要凭宝刀建功立勋。 综上，这“一杯”之中，盛满了离别不舍之情、征途艰险的担忧、建功立业的期许等多重心事。 七、文言文阅读（7分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。有别馆，直三百万，尽鬻①以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于水柜街，与染工为邻。众人异之，或问其故。友正答曰：“吾欲假其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端②酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。 ②素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭遨之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。 （选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改） 注：①鬻（yù），卖。②端，长度单位。布帛二丈（或六丈）为一端。 18. 解释加点词语。 （1）积三十年不辍 辍：________ （2）素与苏子瞻相善 素：_______ 19. 翻译文中画线句子。 众人异之，或问其故。 20. 结合选文内容，你觉得张友正有哪些行为异于常人？请简述。 【答案】18. ①. 停止 ②. 向来、平素 19. 大家都对此感到奇怪，有的人就问其中缘故。 20. ①卖别馆买纸；②舍弃故居，租小屋与染工为邻借素绢学书；③高价酬谢染工借素绢，每日坚持书写；④邀请苏轼做客，边喝酒边写字。 【解析】 【导语】这篇宋代笔记选段短小精悍，以白描手法勾勒人物，不着重墨却鲜活立体。作者选取卖别馆买纸、迁居傍染工求素绢、与苏轼对饮挥毫几件小事，就将张友正痴迷书法、淡泊不慕名利的隐者形象写活，叙事简洁有味，于日常小事中见人物真性情，颇得宋人笔记灵动简练的神韵。 【18题详解】 （1）句意：累计三十年不停止。辍：停止。 （2）句意：向来和苏子瞻交好。素：向来，平素。 【19题详解】 重点字词有： 异：对……感到奇怪；或：有人；故：原因、缘故。 【20题详解】 由第①段第二句分析，张友正卖掉价值三百万的别馆来买纸，他舍弃钱财只为练字，这一行为异于常人；根据第①段第四句可知，他突然放弃原来的住所，租小房子和染工做邻居，这种做法不同于常人；结合第①段第六至八句理解，他为了借白绢写字，还花钱酬谢染工，并且每天坚持书写不停笔，这份痴迷十分少见；从第②段第五句可以看出，他邀请苏轼吃饭，不专心饮酒，而是每喝一轮酒就挥笔写字，直到纸写完才停下，待客方式也异于常人。 【点睛】参考译文： 张友正从小学习书法，常常居住在一间小阁楼上，闭门不做其他的事，这样坚持了三十年没有停止。他有一处别墅，价值三百万，全卖了来买纸。他的书法笔迹高古简淡，有晋宋人的风格韵味。他原来的房子在甜水巷，一天忽然舍弃离开，在水柜街租了间小屋，和染工成为邻居。大家都对此感到奇怪，有的人就问其中缘故。张友正回答说：“我想要借染工的白色绢布来学习书法罢了。”他和染工约定：凡是有想要染黑色绢布的人，先把绢布借给他，布帛二丈（或六丈）酬谢二百金。像这样每天写几匹绢布，笔没有停过。有人把纸赠给他，不问多少，一拿到手就开始书写，直到把纸写完才停止。 张友正向来和苏轼交好。元祐末年，苏轼从扬州被召回朝廷，张友正就准备了饭菜邀请他。苏轼到了之后，就相对着摆上长桌案，分别把精美的毛笔、好墨、三百张纸排列在桌子上，还把菜肴放在旁边。苏轼看到后，大笑。坐下后，两人每喝过一轮酒，就展开纸挥笔书写。一两个小书童磨墨，几乎都来不及供应。酒喝完了，纸也写完了，两人都认为自己平时的书法作品比不上这次写的。张友正不曾出仕做官。他的性格刚直，担心被名声所连累，很少和人交往，所以了解他书法的人很少。 八、现代文阅读（12分） 过年 丰子恺 ①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。 ②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。 ③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。 ④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。 ⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。 ⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。 ⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家。三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。 ⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。 ⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废。还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。 ⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！ （选自《丰子恺散文精选》，有删改） 21. 过年是我国的传统民俗。请你阅读本文，补充下面的过年日程安排。 ①______ ②______ ③______ 22. 作者在②④段叙述民俗活动时都用了“必须”一词，请体会其用意。 23. 文中同时使用儿童视角和成人视角，这样安排起到怎样的作用？ 24. 如果给本文配一幅丰子恺的漫画，你会选择下面哪一幅？请借助小贴士并联系文章内容，说说你的理由。 【小贴士】丰子恺在谈论自己的漫画时说道：“我希望我的绘画中有人情味，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态、另一种融合。” 【答案】21. ①. 打年糕 ②. 祭年菩萨 ③. 拜年 22. 强调民俗活动的规范性和必须遵守的传统；体现人们对传统习俗的敬畏和认真态度；展现民俗细节的严谨和仪式感；增强叙述的真实感和现场感。 23. 儿童视角展现节日的纯真趣味和新鲜感；成人视角赋予作品深刻的历史反思和文化洞察；双重视角交织增强叙述的层次感和立体感；通过视角对比深化对传统文化变迁的思考。 24. 示例：我选A。A图笔画简练，寥寥数笔画出了孩童们快乐地点玩花炮的情景，文章第⑧段也记叙了自己过年买花炮这一事情，表现了孩子们过年的欢乐与童年的温情，表现了纯真的童趣。 【解析】 【导语】丰子恺以双重视角构建了一个立体的民俗记忆空间。儿童视角下的年节充满仪式趣味——送灶神、打年糕、放花炮，在稚嫩目光中焕发着质朴的欢欣；成人回望则赋予这些场景深刻的历史质感，揭示父亲作为末代举人的精神困顿与母亲延续科举梦的执念。两种视角的交织，既保存了传统年俗的鲜活肌理，又完成了对文化变迁的理性观照。在温馨回忆与时代隐痛的张力间，展现了民俗作为个体精神寄托的深层意义。 【21题详解】 本题考查梳理故事情节。 ①空：结合第⑥段“廿三送灶之后，家中就忙着打年糕”可知，此空应填：打年糕； ②空：结合第⑦段“二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家。三家同时祭起年菩萨来”可知，此空应填：设“六神牌”祭年菩萨； ③空：结合第⑨段“年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年”可知，此空应填：拜年。 【22题详解】 本题考查词句理解和赏析。 根据文章第②段“必须把鸡头向着空位”和第④段“烧化时必须抢出一只纸金元宝”分析，“必须”一词反复出现，强调了这些民俗活动不是随意为之，而是有着严格规范的传统仪式。这个词既体现了人们对传统习俗的敬畏和认真态度——即便在自家小店也严格遵守鸡头摆放的规矩，烧化灶轿时不忘抢出象征吉祥的纸元宝；又展现了民俗细节的严谨性和仪式感，让读者感受到传统年俗的庄重氛围。同时，“必须”的使用增强了叙述的真实感和现场感，使读者仿佛亲历那个讲究规矩、充满仪式感的传统年节，深刻体会到民俗文化在人们生活中的重要地位和深远影响。 【23题详解】 本题考查叙述视角的作用分析。 根据文章第②段“我幼时只知道阴历”、第⑥段“我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了”和第⑧段“我全部用以买花炮”分析，儿童视角通过孩子天真懵懂的眼光，生动展现了过年时“鸡头朝向”“打年糕”“买花炮”等民俗活动带来的新鲜感和趣味性，让读者感受到节日在孩子心中的纯真快乐。 根据文章第⑤段“我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展”和第⑨段“现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人”分析，成人视角以成熟理性的眼光，深刻揭示了父亲在科举废除后的无奈与苦闷，以及母亲坚守传统期望的复杂心理，赋予作品历史反思的深度。 双重视角交织既保留了童年记忆的鲜活生动，又融入了成年后的深刻理解，使叙述既有情感温度又有思想深度。通过视角对比——如儿童眼中热闹的祭灶仪式与成人理解的“逢场作乐”之间的反差，深化了对传统文化在时代变迁中命运的关注与思考，增强了作品的历史厚重感和艺术感染力。 【24题详解】 本题考查拓展与运用。 结合小贴士、图画内容与文章内容，选择一幅漫画，阐述理由即可。 观察A漫画可知，漫画内容为孩童们快乐地放花炮；结合第⑧段“吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气”可知，文中记叙了过年“我”用压岁钱买花炮，并放花炮的事，与A漫画中的内容是一致的；结合小贴士“丰子恺漫画，笔画简练，寥寥数笔，不加修饰”“丰子恺漫画，儿童的题材居多，讲究纯真童趣”“丰子恺漫画，很接地气，给人带来朴素的温情”可知，漫画作品笔画简练，寥寥数笔就表现出了孩童们的纯真童趣，使人感受到朴素的温情。故可选择A漫画作本文的配图。 九、综合性学习（3分） 25. 古人离别，常以诗相赠诉离情。请从下列诗歌中提炼概括出三种不同形式的送别方式。（用四字词语概括） ①燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。（《诗经·邶风·燕燕》） ②杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？（佚名《送别》） ③渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） ①__________________ ②___________________ ③__________________ 【答案】 ①. 伫立目送 ②. 折柳相赠 ③. 把酒饯别 【解析】 【详解】①由“远送于野。瞻望弗及”可以看出，诗句写明送别之人一路送至郊外旷野，目送对方远去直至看不见，这是以远赴野外相送、驻足遥望的形式送别； ②由“柳条折尽”可以看出，诗歌借柳条抒发离别之意，古人常折柳赠予远行之人，寄托离愁与盼归之情，此为经典折柳送别形式； ③由“劝君更尽一杯酒”可以看出，诗人在送别时劝友人再多饮一杯酒，是以饮酒话别的方式送别友人。 十、整本书阅读（3分） 26. 《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”。小鲁在阅读此作时发现某版本目录（如下）尤为契合作者的写作追求，结合阅读体验，说说作品的创作特色。 目录（节选） 蝗虫——追逐阳光的歌手………109 被管虫——聪明的裁缝…………114 愚蠢而执着的松毛虫……………128 与人类争食的卷心菜毛虫………145 寄生虫狡猾的行猎………………149 天才的纺织家……………………154 万能的几何学家…………………161 聪明的电报学家…………………165 【答案】示例：《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，从目录中“追逐阳光的歌手”“聪明的裁缝”等拟人化标题可见，作者用人性去看待昆虫，真实、细致地记录下昆虫的生活，兼具文学趣味，行文活泼，语言诙谐。 【解析】 【详解】依据题干所给的这些题目的概括形式可知，作者或运用比喻，或拟人的手法概括动物的特点，以此拟题，可见作者对这些动物怀有浓厚的情感。例如，“追逐阳光的歌手”“天才的纺织家”“万能的几何学家”“聪明的电报学家”运用了比喻的修辞，“被管虫——聪明的裁缝”“愚蠢而执着的松毛虫”“与人类争食的卷心菜毛虫”“寄生虫狡猾的行猎”运用拟人手法赋予昆虫人的特征与情感，体现了作者以人性观照虫性的创作特色。作者将科学探究精神和自己的感受能完美结合，使《昆虫记》能成为经典之作。《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，是因为它将文学性和科学性完美地结合起来。所以，可从《昆虫记》是科学与文学完美结合的典范这一方面进行鉴赏。 示例：《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范。从目录中“追逐阳光的歌手”“聪明的裁缝”等拟人化标题可见，法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、 繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的语言中，一部严肃的学术著作如优美的散文一般。人们不仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $