北京市某重点校2025-2026学年高一年级下学期期中考试语文试题（1+3）

24级1+3 2025-2026学年第二学期期中考试卷 语文 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共15分。 阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 欧亚大陆和濒临地中海的北部非洲，自古以来构成了一个“世界岛”。轴心时代的巴比伦文明、埃及文明、印度文明、希腊文明和中华文明，都孕育于兹，繁荣于兹。而这个世界岛是被“丝绸之路”连接着的。 西欧亚大陆乃至南亚地区，自古以来就交往密切。地中海区域至少在罗马时代就是海陆通道都畅达的。只有更加遥远的极东地区——中国，因为高山和大漠的阻隔，处在一个相对独立的地理区域，发展出独特的华夏文明。把中国文明与西欧亚及地中海区域连接起来的通道，就是陆上和海上的“丝绸之路”。 公元2世纪中叶，张骞受汉武帝派遣出使西域，开通丝绸之路，成就了一世英名。其实，早在张骞之前，众多无名英雄就走通了东西方通道。商周玉器，并不产自内地，而是通过“玉石之路”从新疆和田运来。但是，为什么到了张骞之后，“丝绸之路”才真正建立并逐渐发展起来呢？这与丝路此端的汉唐帝国国力的强盛密切相关。 先秦时期，“玉石之路”上的商品往来，具有私人贩运性质。秦朝及汉朝初年，匈奴几乎垄断了通往西域的道路，也自然垄断了丝路贸易。到汉武帝之后，凭借父祖几代的休养生息政策积累起来的国力，果断采取反击匈奴的政策，才有了张骞的第一次出使。 等到张骞第二次出使西部，携带了更多的物品，分别送给出使诸国，虽然这不算官方贸易，但却促进了西域诸部族和邦国纷纷来华。这些外邦来使，与其说是向风慕义，不如说为了经贸利益。 继汉武帝建立河西四郡之后，昭宣时代和东汉王朝致力于建立西域都护，保障了这条贸易通道的畅通。唐朝设立安西四镇以及伊西北庭都护府，对葱岭东西地区的羁縻府州，实行了有效控制，使唐朝的“丝绸之路”比之汉代有了长足的发展。可以说，汉唐国力的强盛是“丝绸之路”得以建立、巩固与发展的先决条件。 中唐“安史之乱”后放弃了经营西域，并转向海路，陆路从主路逐步逆转为海路的补充。北宋时“河西走廊”为西夏占据，南宋对整个西北更是鞭长莫及，陆上丝路再无重生之力。元朝时丝路成为帝国内部交通路线，通行比历朝历代都更方便，但由于路上走的主要是以宗教信仰和文化交流为使命的人，不再以商人为主，无力再次繁荣。古老的丝路逐渐萧条，退出了历史舞台。 海上的“丝绸之路”主要繁荣于中唐到宋元时期。该路指从中国东南出海至太平洋，或经南海至印度洋到南亚、西亚及非洲的航路。其兴起可能比陆路还早，但唐以前海路一直是陆路的补充，中唐以后陆路阻绝，加之经济重心南移、指南针发明及航海技术进步，海上丝路才开始繁荣，超过并逐步取代了陆路。宋元采取更加开放的政策，非常重视商业和海外贸易，保证了海上丝路的持续兴旺。明朝开始海禁，虽然郑和曾在近30年内七下西洋，是世界航海史上的壮举，但由于仅为官方外交，劳民伤财，缺乏民间参与，给政府带来沉重的经济负担，明成祖去世后很快就停止了。清朝更加封闭，康熙在开海禁后仍不许与西方贸易，乾隆开始全面“闭关锁国”，到后来只许广州对外通商，且由十三行垄断贸易，海上丝路走向衰落。 中国陆、海丝路先后衰落之时，欧洲哥伦布等人远航时发现了新大陆，开辟了环球航路，扩大了国际贸易，形成了世界市场。加之工业革命在西方兴起，世界贸易中心与经济重心从东方转移到了西方，古老的“丝绸之路”随之被彻底遗弃。 （取材于张国刚《宏观视野下的丝绸之路》） 材料二 古丝路作为经济全球化的早期版本，被誉为全球最重要的商贸大动脉。中国丝路的兴衰史清晰地表明，丝路呈现三大功能。 一是商贸之路。丝路首先是商品贸易走廊，有商必开路，无商路难成。北方丝路开通后，成为商品贸易的生命线，商队从中国运出的主要是丝绸、金银器等商品，运入中国的主要是珠宝、香料、药材及葡萄、胡麻等物品。双方交易的主要是当时的高档奢侈品，丝绸几经转手到了罗马，贵若黄金。这体现了各自的优势和经济利益，有商业利润才有长距离运输的动力，也才可能持续发展。 二是____________。和平是丝路发达的基础，丝路是传递和平的使者。中国丝路形成和延伸于古代强盛之时，但中国没有借此对外侵略扩张，体现了中国天下——朝贡体系与王道政治的理想，证明了中国和平发展的历史传统。陆上丝路畅通之时，沿途基本没有战乱，中国先后与一百多个国家或民族和平交往。而在东汉末到隋朝、中唐到元初，西北长期战乱，民族冲突不断，丝路时常阻断。海上丝路自唐宋繁荣后的一千多年里，一直是中外友好交往的和平之路，很少见到腥风血雨，这与欧洲炮火开辟的劫掠、征服的殖民扩张显著不同。西方推动的近代全球化是士兵为商贸开路，中国推动的早期全球化是商品自由贸易。 三是____________。丝路穿越两千年时空，横跨亚欧非数十国，是一条不同民族和文化交流融合的道路，是世界文明史上的“大运河”。它把古代世界几大灿烂辉煌的文明联结起来，佛教、伊斯兰教、景教、摩尼教等传入中国，我国的道教、儒学以及造纸、印刷、坎儿井、罗盘等技术传向西方。可见，丝路带来的不仅是商贸繁荣，还有文化交流、科技沟通、宗教传播等“副产品”，体现了文化的多元交汇、包容共存。丝路成为文化科技交流的桥梁、宗教思想交流的纽带，让沿途各国互通有无、互学互鉴，共同推动了人类文明进步。 可见，丝路首先是商道，有商流和人流，有市场需求，符合经济规律，丝路才能繁荣。加强沟通、维护和平是丝路发展的保障，文化交流、文明共荣是丝路往来的成果。 （取材于杨正位《丝绸之路的历史功能与当代启示》） 材料三 如今，我国提出了“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大战略构想。这一承载着沿线各国繁荣发展梦想的“一带一路”战略，为古老的“丝绸之路”赋予了新的时代内涵。而为了更好地建设“一带一路”，也需要传承“丝路文化”，以古为今用。 坚持开放包容，共建互利共赢的“一带一路”。历史上，中华文明的开放性和包容性使国家强盛、人民富足。就如大唐帝国在文化上的开放包容，使当时长安成了一个世界上人口最多、最繁华的国际性大都市。现在，我国作为一个世界大国要实施大国发展战略，并承担起作为大国的国际责任，就必须坚持开放包容。既要有唐人“洛阳家家学胡乐”的学习态度，广泛吸收别国的先进文化，又要有“座参殊俗语，乐杂异方声”的大度包容胸怀，将地缘毗邻、经济互补等优势转化为务实合作、持续增长的新成果，共同构建多国互利共赢、区域经济一体化的新格局。 激发丝路豪情，实现“一带一路”战略构想。当今的中国以世界第二大经济体的姿态逐步回到世界舞台的中心，但在激荡复杂的国际关系格局中，也出现各种针对中国的误解甚至歪曲。实现“一带一路”的战略构想，将会面临诸多困难和挫折，各国仍不得不面对诸如 ① 等挑战，如同古丝路上的商队会遭遇各种不测一样。这需要相关国家或地区 ② 。唐边塞诗有不少描写古“丝绸之路”战争题材的诗篇，当今虽然处在和平年代，但边塞诗所倡导的勇赴边塞的昂扬斗志和不怕牺牲的英雄豪情仍可发扬光大。我们可将诗中的强敌“胡虏”替换为在“一带一路”建设过程中所遇到的重重困难；将“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”的斗志及“不破楼兰终不还”的豪情运用到克服“一带一路”建设中所遇到的困难上，排除一切干扰，使这条古老而年轻的“天路”成为带动沿线各国经济高速发展的大动脉。 （取材于韩雨笑《丝绸之路上的唐代边塞诗》） 1．下列对于“丝绸之路”的表述，不符合材料一文意的一项是（ ）。（3分） A．陆、海两条“丝绸之路”连接了孕育“轴心时代”五大文明的“世界岛”。 B．陆上“丝绸之路”得以建立、巩固与发展的先决条件是汉唐国力的强盛。 C．海上“丝绸之路”主要繁荣于中唐到宋元时期，但它的兴起比陆路还早。 D．“丝绸之路”伴随着欧洲环球航路的开辟与西方工业革命的兴起而被遗弃。 2．下列在材料二原文横线上填写的内容恰当的一项是（ ）。（3分） A．和平之路 科技之路 B．自由之路 文明之路 C．和平之路 文明之路 D．自由之路 科技之路 3．丝路不仅带来沿途商贸繁荣，也催生了大量诗歌作品。下列唐代诗句所写内容与材料二所说“三大功能”无关的一项是（ ）。（3分） A．边城暮雨雁飞低，芦苇初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驼白练到安西。（张籍《凉州词》） B．百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。（李白《从军行》） C．南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。（李颀《听安万善吹觱篥歌》） D．汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。（鲍防《杂感》） 4．在材料三横线处填入下列语句，最恰当的一项是（ ）。（3分） A．①地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡 ②共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信 B．①自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多 ②共同攻坚克难、升级国际合作、密切经贸往来、增加政治互信 C．①地方恐怖主义、自然环境恶化、贫困人口较多、地区发展不均衡 ②增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难 D．①自然环境恶化、地方恐怖主义、地区发展不均衡、贫困人口较多 ②增加政治互信、密切经贸往来、升级国际合作、共同攻坚克难 5．下列对材料一、材料二、材料三中画横线的词句解说有误的一项是（ ）。（3分） A．再无重生之力：南宋时半壁江山沦陷，朝廷无力经营丝路，陆上丝路无法发挥作用，最终退出了历史舞台。 B．士兵为商贸开路：西方列强发动战争，用枪炮打开别国国门后，再强行要求对方与自己进行商贸往来。 C．古为今用：今天建设“一带一路”应借鉴历史上的丝绸之路在建立、发展、兴旺过程中的宝贵经验。 D．大动脉：运用比喻，形象生动地表明“一带一路”在沿线各国经济发展中起至关重要的作用。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成6-10题。 材料一 颜渊死，颜路①请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行②以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” （取材于《论语·先进》） 子游问丧具。夫子曰：“称③家之有亡。”子游曰：“有无恶乎齐？”夫子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉？” （取材于《礼记·檀弓上》） 注：①颜路：颜回之父，字路，家贫。②徒行：指无车而行。《礼记・王制》：“君子者老不徒行。”③称：符合。 材料二 墨者夷之④因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！” 他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也；夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。” 徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人爱民若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。” 徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚⑤，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖归反蘽梩⑥而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲亦必有道矣。” 徐子以告夷子，夷子忧然为间曰：“命之矣。” （取材于《孟子·滕文公上》） 注：④墨者：信奉墨家学说的人。夷之：姓夷名之。⑤颡：额头。泚：出汗。⑥蘽梩：盛土的箕和挖土的锹。 材料三 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为殊玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。” 庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。” （取材于《庄子·列御寇》） 6．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。（3分） A．称家之有亡 亡：同“无”，没有 B．古之人爱民若保赤子 保：爱护，保护 C．施由亲始 施：施行 D．夺彼与此 与：和 7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）。（3分） A．亦各言其子也 何其偏也 B．有棺而无椁 睨而不视 C．以吾从大夫之后 以薄为其道也 D．墨之治丧也 恐乌鸢之食夫子也 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）。（3分） A．颜路请子之车以为之椁：颜路请求把孔子的车子做成颜渊的外椁 B．岂以为非是而不贵也：难道夷子以为不薄葬就不可贵了吗 C．夫泚也，非为人泚，中心达于面目：那汗，不是流给别人看的，而是心中的悔恨流露在面目上 D．吾葬具岂不备邪？何以加此：我陪葬的东西难道还不齐备吗？为什么加上这些东西 9．下列对夷之和孟子辩论的理解，不正确的一项是（ ）。（3分） A．孟子认为夷之倡导薄葬，却厚葬自己的父母，没有真正做到爱无差等，夷之的言行自相矛盾。 B．夷之引用“若保赤子”是为了证明儒家墨家在爱有无差等上认识不同，但自己厚葬父母没错。 C．孟子认为爱是有差等的，就像爱兄长之子和爱邻人之子的区别一样，夷之是无视亲人与他人的区别。 D．孟子借曾有人不埋葬父母，见父母遗体被毁而心生愧疚最终也会埋葬的故事，说明厚葬父母有道理。 10．根据材料一和材料三中孔子、庄子的言论，简述其中反映出的主张或思想。（6分） 三、本大题共3小题，共23分。 阅读下面诗歌，完成11-12题。 唐多令（林黛玉） 粉堕百花洲，香残燕子楼①。一团团、逐对成逑②。飘泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！ 草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留！ 临江仙（薛宝钗） 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。 注：①燕子楼，在今徐州市，唐朝张建封为其爱妾关盼盼所建。张死后，关盼盼独居此楼十多年。②逐对成逑：形容柳絮与柳絮碰到时，粘在一起。“逑”即“球”。 11．下面对两首词的理解分析，不正确的一项是（ ）。（3分） A．两首柳絮词都运用了托物言志的写法，将柳絮自比，来表达了内心的情感。 B．好风频借力，送我上青云——意思是柳絮可不断借助好风之力，直上青云。这里化用了宋朝侯蒙《临江仙》中“当风轻借力，一举入高空”、“几人平地上，看我碧霄中”之意境。 C．面对同一团柳絮，因黛玉、宝钗两人身世、性格的不同，各自内心的感受也迥然不同，但都饱含对柳絮的一片怜爱。 D．黛玉拟的这首词深刻揭示了人物的内心世界，词缠绵凄恻，催人泪下。全词语多双关，明显有借柳絮隐说人事的用意，而又浑然无迹，表现出精美的艺术技巧。 12．同是写柳絮，但林黛玉和薛宝钗的词却明显不一样，请比较分析两首词的不同之处。（6分） 13．在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（14分） （1）《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：___________________，___________________。 （2）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“______________________，______________________”两句。 （3）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的两句是：“______________________，______________________。” （4）《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的两句是：“______________________，______________________。” （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡与妻子相见时，和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是：______________________，______________________。 （6）____________________，绝域苍茫无所有。（《燕歌行（并序）》） （7）____________________，老鱼跳波瘦蛟舞。（《李凭箜篌引》） （8）此情可待成追忆，____________________。（《锦瑟》） （9）____________________，铁马秋风大散关。（《书愤》） 四、本大题共4小题，共17分。 阅读下面作品，完成14-17题。 临流晓坐 ①老家在长江边，怎么都是幸运。 ②每次回去，时间或长或短，都会到江边石梯坎上坐坐。多半在傍晚，甚至天已黑定，喧嚣远去的时分，好像只有那时，才能与大江独处，以发天下惟大江与我的慨叹。面对一条大江，大多时候其实什么都没想，有时虽也思若流水，心想如果家乡是本日月之书，读读那片夜色就够了；读夜色时，读读夜里那道月光就够了；读月光时，读读月下那道江流就够了；读江流时，读读江流上船帆半掩桨楫尽收的波光也够了。偶尔想起明人吴从先那句“临流晓坐，欸乃忽闻；山川之情，勃然不禁”，觉得倒蛮应景；只是明知不是侵晓而是暮晚，只好叫“临流宵坐”了；但独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声，静美得恰似花季的所谓伊人。 ③那晚没有星光江月。江面上倒不时有驳船向上游缓缓驶去，突突突的轮机声，亮闪闪的船头灯，提醒我还有无数如驳船那样，正不分日夜逆水而行的生命。看上去那不像是船在走，倒像是天地在缓缓挪移，神奇得叫我惊讶。一时便觉得能心静如水，与天地同在，正是大江赐给一个在江边长大，却一直漂泊在外的人的福气，他人未必领会，也难得消受。其实远远近近也有不少人，男女老少或站或坐，什么都不做，就那么痴痴看着面前的大江。不远处有人唱起了歌，虽轻柔如梦，但依我之意，那时最好以琵琶为六月弹一首散曲，恍然若指尖即兴的拨弄，让某种连自己亦难明的心境，即兴地播撒于天地之间——如此，一切就刚刚好了。 ④倏忽间才发觉，自己因离家太过长久，知晓的都是些古代的人事，对近百年间家乡到底怎么一直走到如今，几乎一片空白。 ⑤第二天正好友人有约。在座的几位，原都有很好的文字，闲话中才知道，如今他们竟都放下了小说诗歌，转向了对故乡近代文史的探秘寻幽。说着，做东的朋友拿出本书来，是《宜昌记忆》丛书的一种，随手翻看，见所记都是百多年来小城开埠前后的轶闻旧事，从没听说过，一时甚觉新奇。 ⑥“书卷多情似故人”。事后细读丛书，才恍然想起，时间作为另一条江流，无声无形，我怎么就忘了它的存在呢？其实，大江奔行于肉身之外，时间满溢于人心之中，我们何曾分分秒秒离开过两条江流？普鲁斯特在《追忆逝水年华》里说，“人们在时间中占有的地位，比他们在空间中占有的位置要重要得多”，其所作所为，则多由时间来保存。这么一想，面对那两条古老江流，可看可想的，就远不止一点水光山色，几册诗词歌赋了。求学离家太早——“当时年少春衫薄”，难怪对朋友们注目的那些历史过往，大多不甚了了。原来，即便那样伟大的一条大江，也有过自闭的、与世隔绝的年月。而清廷依据《中英烟台条约》被迫应允宜昌、芜湖等地的对外开埠，竟是由我熟知的云南“马嘉理事件”直接引发。小城自那以后在屈辱中城门洞开，现代化脚步虽杂沓零乱，终归已经起程。不仅著名的詹天佑为川汉铁路、卢作孚为长江航运，都曾驻留奔波于宜昌，一拨拨外国人也你来我往，既有想在宜昌租地建馆，却因民情激奋受阻的第一任英国领事，也有最早到此开创平民教育，参与过“宜昌大撤退”的新西兰女传教士……这些人各怀梦想，冒险闯荡，于百多年前，硬生生地把个楚之西塞水码头，连拉带拽地带进了现代化的漩涡…… ⑦那晚众人又驱车驰过长虹般的夷陵大桥，径直去到大江南岸，拐到磨基山脚一个幽秘之处。抬眼，对岸便是我那梦中小城：当年领馆、海关、洋行聚集却被日军飞机炸成废墟的沿江一带，如今一溜摩天高楼，霓虹溢光流彩，倒影斑斓生花，显然已是个规模初具的现代化城市，而忆起百多年前小城在现代化进程中的艰难前行，未免感叹唏嘘。城市与人一样，须慢慢生长，不仅生长需要时间，生长的疼痛与屈辱也都深藏于中。其时四周静谧无边，丝绒般柔滑的夜，平匀又深沉地呼吸着，以致我竟不敢断定，我真是在那里长大的。真属于百姓的日子，无非一点不虚的富足，安静的日常，素雅的清欢，每晚到江边闲坐的人们的心情，已经道出了他们的认可。 ⑧古罗马执政官西塞罗说：“一个不懂自己出生前历史的人，永远是个孩子。”看来，人对故乡真切入微的认知，都是个悠长的过程。远离家乡的游子，除了回乡探望探望，也需多读点“家乡书”，将百年变迁史铭记于心，方知我们来自何处，也至今还在路上。没问过那些家乡文友，是否也常到江边“临流晓坐”，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年。 ⑨再去江边，“临流晓坐”，“欸乃忽闻”已是如烟往事，闲坐半晌，原先浮于半空的自己，似乎已倏然落地，真正与那片天地浑然同在。故乡只有一个，思绪岂止万端？ （取材于汤世杰的同名散文） 14．对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是（ ）。（3分） A．应景：诗文情境与此刻契合 B．浩荡：深远悠长，奔涌而来 C．漩涡：无法挣脱的悲惨境地 D．清欢：清雅恬适的生活乐趣 15．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）。（3分） A．第③段写男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，表现出人们对美景的沉醉与日常生活的满足。 B．第⑦段写作者不禁“感叹唏嘘”，既有对家乡快速发展的赞叹，也有对它艰难前行的感慨。 C．第⑧段引用西塞罗之语，启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。 D．面对空间与时间这两条河流，作者由“晓坐”“宵坐”再到“苦坐”，思考得越来越深入。 16．第②段画线句在表达上富有特点，请从中选择两个，分析其表达效果。（6分） 17．第③段说“与天地同在”，第⑨段又说“真正与那片天地浑然同在”。根据文章，简要回答这两句话的含义。（6分） 五、本大题共2小题，共16分。 18．翻译下面加点字词，将答案写在答题卡上。（10分） （1）子曰：“赤之适（①）齐也，乘肥马，衣（②）轻裘。吾闻之也，君子周（③）急不继富。” （2）子曰：“孟之反不伐（④），奔而殿，将入门，策（⑤）其马曰：‘非敢后也，马不进也。’” （3）子曰：“默而识（⑥）之，学而不厌（⑦），诲人不倦，何有于我哉？” （4）子曰：“饭（⑧）疏食饮水，曲肱（⑨）而枕之，乐亦在其中矣。不义而（⑩）富且贵，于我如浮云。” 阅读下面《红楼梦》的节选文字，完成第19题。 湘云等不得，早和宝玉“三”“五”乱叫，划起拳来。那边尤氏和鸳鸯隔着席也“七”“八”乱叫划起来。平儿袭人也作了一对划拳，叮叮当当只听得腕上的镯子响。一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，尤氏赢了鸳鸯，三个人限酒底酒面，湘云便说：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”众人听了，都笑说：“惟有他的令也比人唠叨，倒也有意思。”便催宝玉快说。宝玉笑道：“谁说过这个，也等想一想儿。” …… 大家轮流乱划了一阵，这上面湘云又和宝琴对了手，李纨和岫烟对了点子。李纨便覆了一个“瓢”字，岫烟便射了一个“绿”字，二人会意，各饮一口。湘云的拳却输了，请酒面酒底。宝琴笑道：“请君入瓮。”④、大家笑起来，说：“这个典用的当。”湘云便说道：“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”说的众人都笑了，说：“好个诌断了肠子的。怪道他出这个令，故意惹人笑。”又听他说酒底。湘云吃了酒，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。众人催他“别只顾吃，到底快说了。”湘云便用箸子举着说道：“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。”众人越发笑起来，引的晴雯、小螺、莺儿等一干人都走过来说：“云姑娘会开心儿，拿着我们取笑儿，快罚一杯才罢。怎见得我们就该擦桂花油的？倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。” …… 正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来：“姑娘们快瞧云姑娘去，吃醉了图凉快，在山子后头一块青板石凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：“泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”众人笑推他，说道：“快醒醒儿吃饭去，这湖凳上还睡出病来呢。”湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一看自己，方知是醉了。原是来纳凉避静的，不觉的因多罚了两杯酒，娇嫋不胜，便睡着了，心中反觉自愧。连忙起身扎挣着同人来至红香圃中，用过水，又吃了两盏酽茶。探春忙命将醒酒石拿来给他衔在口内，一时又命他喝了一些酸汤，方才觉得好了些。 （取材于《红楼梦》第六十二回，有删改） 19．“憨湘云醉眠芍药裀”是公认的《红楼梦》中最美的场景之一。这一场景表现了湘云怎样的形象特征？请结合具体情节简要分析。（6分） 六、本大题共1小题，共10分。 微写作。从下面三个题目中任选一题，填涂答题卡并按要求作答。不超过150个字。不透露所在学校及个人信息。 20．《论语》蕴藏着孔子思想的精髓。请从“仁”“孝”“信”“学”中选择一个方面，谈谈它对你成长的启示。要求：解说准确，条理清晰。150字。 下面这首诗是最近流行的网络诗歌，一经出现，便激发了众多网友的创作热情。高中语文组借此组织了诗歌学习系列活动。请从下列两个微写作任务中任选一个，按要求作答。不超过150字。 你要写风，就不能只写风。 你要写树梢的弯度，你要写湖面的波纹， 你要写树叶婆娑的声音和它落地的路径。 你要写云朵向哪儿走， 飞沙往哪儿飘，炊烟往哪儿散。 要写屋檐边悬挂的铃铛响， 要写轻舟与竹筏轻轻漾，秋千轻轻晃。 要写人们的不听话的衣角和发梢， 写抓不住的气球和孩子手里转动的玩具风车。 写拨云见日的山，写卷起又落下的浪， 甚至是一场散了的大雾。 21．“雅韵金声”诗歌诵读活动举办在即，有些同学表示学习繁忙，不想参加。请你给他们写一条短信，鼓励大家积极参加。要求：针对性强，有说服力，语言得体。 22．“妙笔生花”诗歌创作活动正在进行，请你以“你要写________，就不能只写________”为开头，自选写作对象（“风”除外），仿照这首诗的形式，写一首小诗，参加这项活动。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 七、本大题共1小题，共50分。 “示范”通常是指做出某种可供大家学习的典范。它在社会生活中被广泛应用。有人认为，示范能使被示范者直观、快速地明确学习内容，掌握学习要领；但也有人认为，使用示范时应该谨慎…… 23．请以“谈示范”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。800字以上。 学科网（北京）股份有限公司 $ 24级1+3 2025-2026学年第二学期 语文 期中考试卷 参考答案 一、非连题 1.C【解析：原文为“其兴起可能比陆路还早”。】 2. C【解析：根据后文内容判断。】 3. B【解析：B项描写的是战争生活，和“三大功能”任何一项都没有关系。】 4. D【解析：依句间逻辑关系推断。】 5. A【解析：再无重生之力意思是无法恢复到之前的鼎盛状态，“无法发挥作用”错误，另外，此时路上丝路并没有退出历史舞台。】 二、文言文 6. D【解析：句意：抢了乌鸦、老鹰的口粮去喂给蚂蚁。“与”，动词，给。】 7. D【解析：“之”，助词，主谓之间取消句子独立性。】 8. A【解析：“颜路请子之车以为之椁”意思是“颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁”，“请子之车”是请求孔子把车卖了，不是“把孔子的车子做成外椁”。】 9. B【解析：“儒者之道，古之人爱民若保赤子，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始”意思是“儒家的学说认为，古代君王爱护百姓就好像爱护婴儿一般。这话是什么意思呢？我以为便是，人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了”，夷之用“若保赤子”是想要说明墨家的兼爱之说和儒家学说并不矛盾。】 10. 材料一中，孔子认为礼先于情，凡事要与礼合才可以与情合。材料三中，庄子认为面对生死要顺其自然。 【解析：材料一包含两件事，一是孔子对于厚葬颜渊的态度。孔子与颜渊虽为师生却情同父子，他不同意把自己车子卖掉来为颜渊买外棺，不是舍不得车，而是因为礼制规定，大夫出门必须用车，而且礼以俭为宜。故孔子虽然对颜渊之早逝很悲恸，却始终不忘礼，不肯丧失原则性。认为要合乎“礼”。二是孔子对于丧具规模的观点，孔子认为丧具规模的大小要符合家中的实际情况，“如果财力雄厚，也不可超过礼数的规定。如果财力不足，只要衣被能够遮挡住身体，敛毕就葬，用手拉着绳子下棺，如此尽力而为，也不会有人怪他失了礼数”。通过这两件事可以看出孔子对于“礼”的态度。 材料三是讲述庄子对于“弟子欲厚葬之”的态度，庄子认为“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也”，与其这样偏心，何不顺其自然。在庄子看来，生命的一切自然而然，不须人为进行修饰，他反对厚葬，认为应该顺其自然。】 参考译文： （一） 颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。” 颜渊死了，孔子说：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！” 颜渊死了，孔子的学生们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能像对待儿子一样看待他。这不是我的意思呀，是那些学生们要这样办。” 子游向夫子问及关于死人送终物品的数量问题，夫子说：“符合家中的实际经济情况就可以。”子游说：“怎样才能掌握其中的标准呢？”夫子说：“如果财力雄厚，也不可超过礼数的规定。如果财力不足，只要衣被能够遮挡住身体，敛毕就葬，用手拉着绳子下棺，如此尽力而为，难道有人会怪他失了礼数吗？” （二） 墨家信徒夷之凭着徐辟的关系要求见孟子。孟子说：“我本来愿意见他，不过我现在正病着；病好了，我打算去看他。”夷子便没有来。 过了一段时间，他又要求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。但不直截了当地说，真理不能明白地显现。我就直说了吧。我听说夷子是墨家信徒，墨家的办理丧事，以薄葬为合理；夷子也想用这一套来改革天下，难道会认为薄葬不对而认为薄葬不高贵吗？但是夷子埋葬父母亲却很丰厚，那便是拿他所看不起的东西来对待父母亲了。” 徐子把这话转达给夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古代君王爱护百姓就好像爱护婴儿一般。这话是什么意思呢？我以为便是，人们之间的爱没有亲疏厚薄的区别，只是由双亲开始实行罢了。” 徐子又把这话告诉了孟子。孟子说：“夷子真以为人们爱他的侄儿和爱他邻居家的婴儿一样的吗？夷子只不过抓住了一点：婴儿在地上爬行，快要跌到井里去了，这自然不是婴儿的罪过。况且天生万物，只有一个本源，夷子却以为有两个本源，道理就在这里。大概上古曾经有不埋葬父母的人，父母死了，就抬着扔到山沟里。过了些时候，再经过那里，就发现狐狸在撕咬着，苍蝇蚊子在咀吮着那尸体。那个人不禁额头上冒出了汗，斜着眼睛，不敢正视。这一种汗，不是流给别人看的，而是心中的悔恨在面目上的流露。大概后来他回家取了箩筐铲子把尸体埋了。埋葬尸体诚然是对的，那么，孝子仁人埋葬他的父母，自然有他的道理了。” 徐子把这话又转达给夷子，夷子十分怅惘地停了一会，说：“我懂得了。” （三） 庄子快要死的时候，弟子们打算厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以太阳和月亮为连璧，把星星当作珍珠，把万物当作陪葬品。我的丧葬用品难道还不齐备吗？还有比这更好的么！” 弟子们说：“我们担心乌鸦和老鹰吃掉你尸体！” 庄子说：“天葬让乌鸦和老鹰吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃，从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼蛄蚂蚁，为什么这样偏心呢！” 三、古诗词 11. C【解析：“怜爱”是疼爱的意思。面对同一团柳絮，黛玉产生了自怜、自伤的感情；而宝钗则是自得、自赏，并未产生怜爱之情。】 12. 林词以“粉堕”、“香残”的柳絮自喻身世（或以随风飘逝的柳絮自比），（1分）以柳絮的“漂泊”写自己的“命薄”（寄人篱下），以柳絮的“韶华白头”写自己的青春流逝，以柳絮的无所依凭写自己的孤苦伶仃（1分，答出其中任意两点即可得1分）。借柳絮寄寓了对自己不幸身世的深切哀愁。（1分） 薛词以舞姿优美、舒卷均匀的柳絮自比（或薛词借柳絮寄托自己的向往与追求 ），（1分）用柳絮在洁净华美的白玉堂前舞动身姿写自己的高贵优雅；用不随逝水、委芳尘写自己的不染尘俗，用青云直上写自己的高远追求。（1分，答出其中任意两点即可得1分）全词流露出乐观向上的情绪（或流露一种自得自赏的心理）。（1分） 13.（1）质胜文则野，文胜质则史 （2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （3）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 （4）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒 （5）相顾无言，惟有泪千行 （6）边庭飘飖那可度 （7）梦入神山教神妪 （8）只是当时已惘然 （9）楼船夜雪瓜洲渡 四、现代文 14. C【解析：根据语句“连拉带拽地带进了现代化的漩涡”可知，“漩涡”是指让人不能自拔的境地，无“悲惨”之意。】 15. D【解析：文中“晓坐”是借古人诗句，“苦坐”是从他人而言，作者实际上只是“宵坐”。也没有借三种“坐”体现思考的逐层深入。】 16. ①由夜色、月光、江流，最后聚焦在波光，观察视角逐次缩小并聚焦，（1分）展现出长江夏夜的静美。（1分）表达了作者对家乡夏夜的喜爱与赞美之情。（1分） ②“够了”“读读”等词语反复使用，（1分）突出了家乡景色的独特之美。（1分）表达了作者对家乡夏夜的喜爱与赞美之情。（1分） ③“读……时，读读……就够了”排比句式，（1分）句意层次清晰，加强表达了情感。（1分）表达了作者对家乡夏夜的喜爱与赞美之情。（1分） ④采用比喻的修辞手法，把家乡比作日月之书，（1分）形象生动地表现了家乡美景的厚重丰富，引人想要深入读解。（1分）表达了作者对家乡夏夜的喜爱与赞美之情。（1分） （评分标准：“表达特点”可从写作视角、用词、句式、修辞等方面选择，指明两个特点并分析4分，情感1分。） 17. ①“与天地同在”，是指作者临流宵坐，感受到了天地与大江的广袤静美，（或自然美景，浩荡古意）（1分）身心恬适并自然而然地融入和沉醉其中。（或陶醉其中、心静如水、漂泊在外的作者得到了慰藉）（1分） ②“真正与那片天地浑然同在”，是指作者超越了物理空间上的对家乡的理解与喜爱，（或对家乡时间、历史河流的理解与喜爱）（1分）领悟到将家乡百年变迁史（或家乡现代化进程、家乡现代化发展、家乡变迁）（1分）铭记于心的重要，（方知我们来自何处，也至今还在路上；知道生长必然有疼痛）（1分）使身为游子的作者精神生根，真正与家乡融为一体。（1分） 五、整本书阅读 18. （1）①去，到，往 ②动词，穿 ③同“赒”，救济 （2）④夸耀，夸功 ⑤鞭打 （3）⑥记住 ⑦同“餍”，满足 （4）⑧动词，吃 ⑨胳膊 ⑩连词，表转折，但，却 19. ①划拳输酒：贾宝玉等人过生日，众人在一起行令喝酒，湘云划拳输了，被罚了酒，并拿“鸭头”取笑小丫鬟们。（1分）这一情节体现了湘云开朗豪爽、纯真淘气、天真大方、才情卓越的特点。（1分） ②醉卧石凳：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣”。（1分）这一情节体现了湘云纯真淘气、随性适意、豪放旷达的特点。（1分） ③芍药花飞，蜂蝶围绕，枕着芍药：“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”。（1分）这一情节体现了湘云开朗豪爽、不拘小节的特点。（1分） ④梦说酒令：“湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟”。（1分）这一情节体现了湘云憨态可掬、娇憨可爱、才情卓越的特点。（1分） （评分标准：答出其中任意三点即可，1点2分） 六、微写作 20. （示例）孔子以“仁”为道德核心，“仁者爱人”是其精髓。于我而言，“仁”是成长路上的指南针。对同学友善互助，是“爱人”的微光；遇分歧时践行“己所不欲，勿施于人”，是换位思考的智慧。它教会我在关爱他人中丰盈内心，在尊重差异中完善自我，让成长之路因“仁”而温暖明亮。 （评分标准：需先准确阐释所选概念，再结合成长经历谈启示。注意一定要引用孔子的原话，做到解说与感悟结合，条理清晰。） 21. （示例） 亲爱的同学们： 最近听说大家因为学习繁忙，犹豫要不要参加“雅韵金声”诵读活动，我想和大家聊两句。学习固然重要，但偶尔的“诗意放空”也能为我们充充电呀！这次活动不是“负担”，而是一次“相遇”——相遇李白的月光、苏轼的江风、李清照的海棠，相遇文字里藏着的千年浪漫。况且，诵读不是“表演”，是我们和诗的对话：当我们读出“但愿人长久”的温暖，读出“大江东去”的豪迈，那些文字会变成一股力量，帮我们驱散学习的疲惫。再想想，教室里传来大家的诵读声，该是多美的画面！别让“繁忙”挡住我们亲近诗意的脚步，一起来吧，让我们在诗歌里歇一歇，再带着更轻盈的心情回到书桌前。“雅韵金声”等着你的声音！ XXX X年X月X日 （评分标准：一类卷（8-10分） ：短信内容紧扣诗歌诵读活动的意义、价值以及同学们的状况；层次清晰，有说服力；语言得体。二类卷（5-7分）：短信内容与诗歌诵读活动的意义、价值以及同学们的状况相关；有一定说服力；语言基本得体。三类卷（1-4分）：短信内容与诗歌诵读活动的意义、价值以及同学们的状况联系不够紧密；说服力不足；语言不够得体。） 22. （示例） 你要写月，就不能只写月。 要写窗台上漫进来的银纱，要写井边梧桐筛下的碎影， 要写奶奶摇着蒲扇讲的嫦娥故事，和竹椅上晃悠的童年。 要写归乡路上的霜白，写邮筒上沾着的清辉， 写深夜书桌前摊开的信笺，字里行间藏着的思念。 要写枫桥边的渔火，写江面上跳着的碎银， 写离人眼中的圆缺，和酒杯里晃荡的乡愁。 甚至是黎明前悄然隐去的微光， 把未说出口的话，都藏进月光里。 （评分标准：一类卷（8-10分）：写作对象明确，特点突出；与这首诗歌的形式吻合，运用侧面描写或间接抒情等写作手法；语言生动，感情真挚，有感染力。二类卷（5-7分）：写作对象明确，有一定特点；基本符合这首诗歌的形式，基本符合侧面描写或间接抒情等写作手法；语言通顺，情感抒发自然，有一定感染力。三类卷（1-4分）：有写作对象，其特点模糊；与这首诗歌的形式（含开头）不符，写作手法不相符；语病较多，情感空泛。） 第4页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $