2026年中考语文重点题型精练：现代文阅读

**基本信息** 以文化传承与创新为核心主题，整合议论文、说明文等文体，通过典例解析构建"定位-分析-拓展"三阶解题体系，强化思辨能力与文化认同。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |议论文阅读|3篇文本+12题|中心论点定位法、论证方法三步分析法、论证思路分层梳理法|从论点提炼到论据分析，再到结构梳理，形成"要素-关系-应用"逻辑链| |说明文阅读|2组材料+8题|信息筛选比对法、说明方法作用阐释法、跨材料整合技巧|遵循"特征-方法-意义"认知路径，强化文本关联与实证分析能力|

2026年中考语文重点题型精练：现代文阅读 （2026·甘肃·模拟预测）阅读下面文章，完成小题。 守正与创新 ①文化传承，是民族生生不息的密码。在时代快速发展的今天，如何让传统文化永葆生机？答案在于：守正统之根，创时代之新。守正为根基，创新为动力，二者相辅相成，方能让文化行稳致远。 ②守正，是守住文化的精神内核与本质灵魂。传统文化历经千年而不衰，在于其蕴含的价值追求、精神品格与人文底蕴。匠人精益求精的执着，文人崇德向善的坚守，家国情怀的担当……这些文化精髓，是不可丢弃的根脉。若舍本逐末，丢弃内核，文化便成无源之水、无本之木。因此，传承必先守正。 ③创新，是激活文化生命力的必由之路。文化若一成不变，必将脱离时代、走向僵化。敦煌壁画借助数字技术飞向世界，传统戏曲结合现代舞台重获新生，古老技艺通过文创设计融入日常……创新不是颠覆传统，而是在坚守本质之上的时代表达。唯有与时俱进，文化才能拥有持久活力。 ④守正与创新，并非对立，而是辩证统一。守正是创新的前提，创新是守正的发展。无守正，则创新失魂落魄；无创新，则守正僵化停滞。二者相融相生，方能让传统文化在新时代绽放光彩。 ⑤青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。作为新时代青年，我们既要做文化根脉的坚守者，也要做文化创新的实践者。以敬畏之心守护传统，以进取之心开拓新局，让文化之光照亮前行之路。 1．请概括文章的中心论点。 2．第③段画线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 敦煌壁画借助数字技术飞向世界，传统戏曲结合现代舞台重获新生，古老技艺通过文创设计融入日常…… 3．请简要分析本文的论证思路。 4．结合文章与生活实际，谈谈青少年如何处理“守正”与“创新”的关系。 （2026·贵州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？ ②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。 （摘选自网络） 材料二： 为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温差，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。 （摘自《人民日报》） 材料三： 文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长 ①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。 ②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。” ③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。 ④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。 ⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。 （摘自网络） 材料四： ①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。 ②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。 ③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。 ④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。 ⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。 ⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。 5．根据材料一判断，图可与以下哪一构件组合成榫卯结构（   ） A． B． C． D． 6．下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。 B．尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。 C．材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。 D．传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。 7．中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。 8．请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。 （2026·河南·模拟预测）阅读下面的文本，完成小题。 文本一 让非遗“活”在当下 ①非物质文化遗产，是中华民族千百年来生活智慧、精神信仰与审美情趣的集中体现，也是中华优秀传统文化最鲜活、最生动的载体。从传统技艺到民间艺术，从节庆礼仪到手工制作，非遗如同一条文脉长河，连接着历史与当下，滋养着民族精神。 ②在很长一段时间里，不少非遗项目面临着“藏在深闺人未识”的困境。传承人年龄偏大、年轻人不愿学、传播方式单一、与现代生活脱节等问题，让许多传统技艺渐渐远离大众视野，甚至濒临失传。人们常常感叹：老手艺越来越少，老味道越来越远，老传统越来越淡。如何让非遗走出博物馆、走出书本，真正“活”在当下，成为时代必须回答的课题。 ③近年来，各地积极探索非遗活化路径，取得明显成效。“非遗进校园”成为常态，豫剧、剪纸、木版年画、汝瓷烧制等课程走进中小学课堂，让青少年近距离接触传统技艺；非遗市集、非遗展演、文化节等活动走进社区、商圈，让普通人在家门口就能感受传统文化魅力；短视频、直播、数字博物馆等新媒体形式，让非遗突破时空限制，走向更广泛的受众。许多非遗传承人主动拥抱时代，用年轻人喜爱的方式讲解技艺、展示过程，让古老文化在互联网上“圈粉”无数。 ④非遗真正的生命力，在于与生活相融。一件融入现代设计的非遗文创、一场贴近日常的文化体验、一次发自内心的喜爱与传播，都能让非遗从“历史记忆”变成“生活日常”。保护非遗，不是把它束之高阁、精心封存，而是让它在使用中传承，在创新中发展，在时代中焕发新的光彩。当越来越多的人认识非遗、喜爱非遗、传承非遗，传统文化便会拥有源源不断的生命力，民族根脉也会因此更加坚实。 文本二 中原非遗：厚重文化的鲜活表达 ①河南作为华夏文明的重要发祥地，非遗资源数量多、种类全、底蕴深，在全国占据重要地位。豫剧、少林功夫、太极拳、朱仙镇木版年画、汴绣、汝瓷烧制、皮影戏、庙会民俗等，都是中原文化的闪亮名片，承载着河南人的精神气质与文化情怀。 ②中原非遗的独特价值，不仅在于技艺本身，更在于其背后蕴含的文化精神。少林功夫彰显坚韧自强，太极拳体现中和内敛，木版年画承载吉祥向善，传统戏曲传递忠孝礼义。这些非遗项目，既是艺术，也是生活；既是传统，也是精神，潜移默化地影响着一代又一代人的价值观念与行为方式。 ③当前，中原非遗传承同样面临挑战。部分技艺复杂、学习周期长、经济效益不高，导致年轻传承人短缺；一些非遗形式与现代审美存在距离，难以吸引青少年关注；传播与推广仍存在方式传统、覆盖面有限等问题。想要让中原非遗真正薪火相传，既要坚守本色，守住文化根与魂，也要勇于创新，跟上时代步伐。 ④河南各地不断推出创新举措：将非遗元素融入高铁、机场、城市地标，打造文化名片；开发文创产品，让非遗走进现代生活；开展研学实践，让学生在动手体验中感受技艺之美；利用数字化技术，建立非遗资源库，实现线上展示与永久保存。这些做法，既保护了非遗的原汁原味，又赋予其新的时代内涵，让中原文化可感、可触、可亲。 ⑤文化兴则国运兴，文化强则民族强。中原非遗是中华文明的重要组成部分，保护好、传承好、利用好这些宝贵财富，有助于增强文化自信，凝聚精神力量，让中原文化在新时代绽放出更加耀眼的光芒。 9．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．非遗是中华优秀传统文化的鲜活载体，连接历史与当下，具有重要精神价值。 B．非遗传承面临的共同问题包括传承人短缺、与现代生活脱节、传播方式单一等。 C．非遗保护就是要将其严格封存、妥善保管，避免受到现代生活的冲击与改变。 D．中原非遗种类丰富、底蕴深厚，融入了中原人民的精神品质与文化追求。 10．文本一和文本二都围绕“非遗传承”展开，但侧重点不同。请结合文本内容，分别概括两文的核心内容。 11．结合两个文本内容，并联系生活实际，谈谈作为青少年，我们可以为中原非遗传承做些什么？（至少写出两点） （2026·海南·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 伊朗战争相关背景简介 伊朗地处中东核心区域，石油资源丰富，地缘政治位置重要，其局势长期受到国际社会关注。历史上，伊朗曾经历多次战乱与冲突，近年来，因核问题、地区霸权争夺等因素，伊朗与部分国家的矛盾持续升级，局部冲突时有发生。战争与冲突不仅导致伊朗大量平民流离失所、基础设施遭到严重破坏，也对中东地区的稳定乃至世界和平产生了负面影响。据相关数据统计，仅某一轮局部冲突中，伊朗就有上万人失去家园，数百名平民伤亡，大量学校、医院、住宅被战火摧毁，当地民众的正常生活被彻底打乱，和平成为他们最迫切的渴望。 （摘自凤凰网《刷爆全网的伊朗战争》） 【材料二】 国际社会对伊朗局势的态度 面对伊朗地区的冲突与动荡，国际社会普遍表达了担忧，多数国家及国际组织坚持“和平解决”的原则，呼吁相关各方保持克制，通过对话、协商而非武力的方式解决分歧。联合国多次召开紧急会议，敦促冲突双方停火止战，向伊朗战乱地区提供人道主义援助，帮助流离失所的平民重建家园。中国始终秉持客观公正立场，积极推动劝和促谈，呼吁国际社会尊重伊朗的主权和领土完整，共同维护中东地区的和平与稳定，为推动伊朗局势缓和发挥了重要作用。部分国家则呼吁加强国际合作，通过多边机制化解矛盾，避免冲突进一步扩大，守护世界和平的底线。 （摘自央广网《联合国:伊朗已有约320万人因冲突流离失所》） 【材料三】 伊朗平民的和平心声 “我曾经有一个幸福的家，有爸爸妈妈，有温暖的房子，可战火来了，房子没了，爸爸也在冲突中受伤了，我们只能住在临时帐篷里，每天都在担心下一场炮弹会不会到来。”12岁的伊朗女孩扎赫拉在接受采访时，眼里满是迷茫与渴望，“我不想再看到战火，我想回到学校，想和小伙伴们自由奔跑，想拥有一个安稳的家。”像扎赫拉一样，无数伊朗平民饱受战争之苦，他们渴望远离硝烟，渴望家人团聚，渴望能在和平的环境中生活、学习、工作。一位伊朗老人说：“战争没有赢家，只会带来伤痛与毁灭，唯有和平，才能让我们的国家重新充满希望，才能让孩子们拥有光明的未来。” （摘自凤凰网《凤凰记者走进伊朗普通家庭》） 【材料四】 和平守护的现实意义 和平是人类共同的追求，是国家发展、人民幸福的前提。对于伊朗而言，和平能够让国家集中精力发展经济、改善民生，修复被战火摧毁的基础设施，让流离失所的平民重返家园；对于中东地区而言，伊朗局势的缓和能够推动整个地区的稳定与发展，减少冲突与动荡；对于世界而言，守护伊朗及中东地区的和平，能够维护国际秩序，避免局部冲突扩大化，促进全球的和平与发展。拒绝战争、守护和平，不仅是对人类生命的尊重，更是人类文明得以延续和发展的基础。 （摘自腾讯新闻《中东和平：在不确定的世界里守护确定的美好》） 12．阅读全文，判断下列说法，正确的一项是（   ） A．伊朗因石油资源匮乏、地缘位置偏僻，其局势长期未受到国际社会关注，局部冲突频发。 B．国际社会对伊朗局势态度不一，多数国家主张武力解决，中国则坚持和平谈判的立场。 C．伊朗平民饱受战争之苦，扎赫拉和老人的话语，直接体现了他们对和平生活的迫切渴望。 D．和平对伊朗而言毫无意义，唯有战争才能推动国家发展，让平民重返家园。 13．材料三中引用扎赫拉和伊朗老人的话，有什么作用？请简要分析。 14．简要梳理材料四的论证思路。 15．结合材料内容和生活实际，谈谈我们应该如何践行“拒绝战争，守护和平”的理念。 （2026·宁夏·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。 【材料一】 ①黄河引导了华夏文明的走向。黄河决定了华夏民族的性格。 ②当北京猿人出现在周口店时，这条从世界屋脊出发的河，已经走过千里万里，奔流到海不复回。女娲抟土，先民石器，炎帝百草，黄帝内经，秦汉长城，唐宋诗文……滚滚的波涛圣迹起伏，先哲的薪火源远流长。 ③黄河是把西部高原到东部丘陵的无数河流连接起来的伟大生命，黄河是黄了天黄了地黄了子民肌肤的伟大圣河，黄河是一路吟唱一路滋润一路养育的伟大母亲！ ④千百年来无数人竭尽才情地奉献给它以诗文、舞乐、绘画、雕塑、建筑。它惊心动魄的急流和宽广安详的波涛，它的凶猛无忌的冲击和漫泛，它的两岸峻拔而多姿多彩的群山，堆积成山的黄土，无边无际的高原，以及同这一切相联系着的爱情和仇怨，生育与死亡，耕耘与荒芜，荣华与枯凋，收获与灾害，和平与战伐，兴盛与衰败，福祉与苦难，创造与毁灭的颂歌和叹息……所有那些肯定将永世不朽的艺术无论多么辉煌，同它比较起来，也只能是一片苍白。 ⑤黄河是一个民族的象征。黄河是一个民族的史诗。黄河就是一个民族自身。它的生存、成长、繁衍、变迁，它的命运、性格、特征、精神品质，同一个民族的生存、成长、繁衍、变迁，一个民族的命运、性格、特征、精神品质连接得如此紧密，互为一体。 【材料二】 黄河标志图片 【材料三】 打好黄河“几字弯”攻坚战 ①滔滔黄河，奔涌东流，绘出壮阔的“几”字大弯。 ②地跨山西、内蒙古、陕西、甘肃、宁夏等5省份，黄河“几字弯”是影响京津和东部地区沙尘暴的重要沙源区和路径区。作为新时代“三北”工程攻坚战三大标志性战役之一，黄河“几字弯”攻坚战是重中之重。习近平总书记强调，“要全力打好黄河‘几字弯’攻坚战”。 ③攻坚克难，离不开系统思维。万事万物是相互联系、相互依存的，自然生态也不例外。习近平总书记指出：“系统观念是具有基础性的思想和工作方法。”用普遍联系的、全面系统的观点观察事物，才能把握事物发展规律，进而科学施策。 ④“塞外明珠”乌梁素海，一度水质恶化、生态退化。遵循系统治理观念，把山、水、林、田、湖、草、沙放在一起统筹考虑，经过不懈努力，乌梁素海重焕光彩。从沙漠沙地到山系河流、湿地湖泊，在黄河“几字弯”片区，各类生态要素俱全。坚持和运用系统观念，统筹考虑环境要素的复杂性、生态系统的完整性、自然地理单元的连续性、经济社会发展的可持续性，更加注重综合治理、系统治理、源头治理，才能扎实推进生态环境治理这项系统工程。 ⑤打好攻坚战，也要跳出一隅看全局，加强协同。习近平总书记强调：“统筹兼顾、综合平衡，突出重点、带动全局，有的时候要抓大放小、以大兼小，有的时候又要以小带大、小中见大，形象地说，就是要十个指头弹钢琴。”握指成拳，才能同心同向、合力致远；十指弹琴，方可统筹兼顾、综合平衡。 ⑥“纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生”，干事情要有毅力与韧劲。习近平总书记指出：“我们要有钉钉子的精神，钉钉子往往不是一锤子就能钉好的，而是要一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢，钉牢一颗再钉下一颗，不断钉下去，必然大有成效。” ⑦“不怕黄河决了口，就怕沙漠手拉手”，河套地区流传着的这句老话，提醒我们防沙治沙的紧迫性。传承弘扬“三北精神”，攻坚克难、勇毅前行、善作善成，把黄河“几字弯”攻坚战打造成生态工程、发展工程、富民工程，必能筑起牢不可破的绿色屏障，书写治沙扩绿、兴绿富民的新篇章。 16．阅读链接材料《黄河颂》一文中的句子，结合材料一，谈谈文中的黄河蕴含着我们民族怎样的伟大精神。 【链接材料】 啊！黄河！你一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀。我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下/发扬滋长！ 17．观看材料二黄河标志，从构图角度简要介绍下这张图片（100字左右） （2026·江苏无锡·一模）阳光正好 朱以撒 ①到了政和，自然想听听四平戏，只是时节未到，整个村子静悄悄的，有动感的只是那条穿过村子的溪流。枝叶婆娑，在阳光的照射下漾出一片碎金。树的倒影横斜于溪流之上，或明或昧。色调不一的鲤鱼忽浅忽深地互相追赶，像是游走于蓝色的天幕。 ②唱四平戏的戏台在一个老宅子里边。户外晒得很，一到里边忽地感到清凉。戏台高出地面，我站在上面，明显觉得视野不同。可以想见，观者盯着的那个女主角，显然也要比台下看到时立体、高大。我猜想，女主角的底气源于从台上看台下的感觉——她的腔调也不由得激扬了许多。 ③戏台有一段时间没使用了，积了一些尘土。拨开柱子前的幕布，我看到了两边的对联。此时，阳光正好从天窗洒了下来，字迹一下子明亮起来。一对是“秦欤汉欤将近代欤，是也非也其信然也”，另一对是“往事今朝重提起，工夫明日早些来”。看落款，是几十年前的墨迹。当年唱戏的那几位主角，而今应该不登台了，他们也坐在下边，看后生唱秦欤汉欤，是也非也。 ④一个村子总是需要一个戏台，尽管平素闲着，尘埃落于其上。几十年前人们少外出，和如今相比，村子里自然是不同的声响。那时，戏台勾起了许多人的期待。得知戏班子开唱的日子，心里就有了底，算着那一天还有多远。还有一些少年，戏看够了，积攒了一些英雄气，跑到台上棍棒相搏，驰骋快意。 ⑤没看到四平戏，却看到了戏台，也觉得值了。 ⑥村子的庭院里，石阶、短墙上，摆着不少簸箕，簸箕里是各种瓜果、蔬菜，它们被农妇们切成薄片，仰面享用阳光。此时是初秋，一天之内足以让蔬果的水分蒸发。如果多晒几天，在装入罐子时，会发出清脆的声响。 ⑦晚间吃了一桌素菜。时令小菜刚从地里采来洗净，放入锅里翻炒，自是鲜美异常。而那些在阳光下晾晒后收藏的，其滋味多了一分热烈。晒干的山菇、黄花菜、豆角、芥菜、茄子，在水中醒了或长或短的一段时间，姿态渐渐舒展开来。柴火灶上，铁锅两口，锅勺锅铲频繁地与锅底摩擦，声响交错。又加入干辣椒、干香叶，气味溢出厨房，飘到外边来了。接下来就是饭庄主人夫妇将菜一盘盘地端上来，用的都是粗瓷，灰色，厚实，菜盛在里边，有几分随意。农家菜似乎都是如此，材料好味道可口最紧要，至于摆盘，不太在意——起锅时是什么样就什么样，不必装饰。晒过的菜干，在口齿间更见韧性与嚼劲，有时还真难以分辨它们具体是哪一种蔬菜。我想，这正是阳光的杰作——阳光不仅改变了它们的外观，也改变了它们的内在结构。 ⑧农妇都喜欢艳阳高照的日子，她们大大方方地享用着阳光，晾晒出生活的滋味。 ⑨远远地，便看到了那座廊桥。它的顶部就像一艘倒扣在空中的长船，在炽热的阳光下晾晒。年复一年，整个廊桥显然干透了。老旧的廊桥用的全是木料，这些木料来自不远的山中。树木被砍伐后，剥去树皮，经过一段时日的阳光照射，湿气渐渐退去，可以用来造桥了。根据需要，木料当截则截，当刨则刨，而后榫卯兼有地交织在一起。 ⑩廊桥跨在山野的坑涧上，从这头到那头。山间行路的人，会把从一个廊桥走到下一个廊桥的时间算好。其间荒郊野径，紧赶慢赶，直到看到廊桥，有些开心，方才坐下来，喝水，吃干粮，靠在桥边的长木条上养养精神。说起来，廊桥是使人心安之物，它让行人感到放松，毕竟，离村子、人群不太远了。 ⑪廊桥两侧的墙上疏疏落落地写了不少字，不知何时、何人所写，却可以判断是用木炭写下的。烧炭人经此不慎掉落的炭条，成了发愿的工具。长句短句，横写竖写，信手而书，算是短暂休憩时情感的涌动，三下两下，两行三行。如果一个人过了许多年，又一次路过这座廊桥，与自己当年留下的文字相逢，不知会不会又捡拾起炭条，再写下几个字。 ⑫最后，我走进了几座比较有特色的民居。门都敞开着，生人进来，女主人依然埋头做着自己手上的活儿——挑茶梗或剥花生，任人随意走走看看。民居都是平房，也就在阳光下充分地敞开。造房子的关键不只是内部构造，更在于如何最大限度地接纳阳光。此刻，阳光洒落于天井，厅堂敞亮，生机勃发。 ⑬行走于乡野，能真切地体会到古人所说的“日月无私照”。乡人是最亲近阳光的人，如同土地上蓬蓬勃勃亲近阳光的植物。 （选自2026年04月03日《光明日报》，有删改） 18．本文以“阳光”为核心线索串联起政和乡野的多组场景，请结合文章内容梳理作者的写作思路。 19．本文语言细腻鲜活、富有意趣，请赏析下列句中加点词的表达效果。 晒干的山菇、黄花菜、豆角、芥菜、茄子，在水中醒了或长或短的一段时间，姿态渐渐舒展开来。 20．文中的旧戏台、老廊桥、古民居虽然历经岁月沉淀，却依然保有鲜活的生命力，请结合文章相关内容，谈谈你对这类乡村传统文化载体的价值认识，并说说你获得的启示。 21．本文标题为“阳光正好”。有读者认为，文章不仅写了乡野的风物，更写出了“一种值得珍视的生活态度与精神”。请结合全文，探究“阳光正好”的深层意蕴，并谈谈这对当今社会有什么启示。 （2026·江苏无锡·一模）【材料一】 ①2026年春节以来，“养龙虾”意外成为全民热议话题。此龙虾非彼龙虾，而是一款名为Open-Claw的开源AI智能体，因其红色龙虾的图标而得名。与此前仅能对话的AI不同，OpenClaw能够直接调用系统API完成复杂任务，俨然是能帮人类干活的数字助理。用户在本地设备部署运行该软件的行为，被网友趣称为“养龙虾”。 ②与以往的对话型AI智能体相比，OpenClaw大大节省了时间成本。只需给它下达指令、布置任务，它便能自动在后台调动代码进行操作，全程无需人工干预。试想，原先完成一项任务需要不断进行人机对话、反复调试，而如今只需简单的指令，电脑就能在后台自动执行，工作效率无疑得到了质的提升。 ③“目前，作家助手Claw已打通QQ对话能力，只需绑定QQ机器人，即可通过与机器人聊天下达指令的方式调动小龙虾的强大能力，完成任务。”“作家助手”相关负责人表示，网络作家可以将“龙虾”喂养成真正专属于自己的“创作助理”，身兼编辑、助手、书童、运营官、经纪人等多重角色。后续还将持续放量灰度测试，不断丰富产品功能，上线更多贴合网文创作场景的专属AI能力，致力于打造业内独一无二、真正为作家服务的专业技能。 【材料二】 ①在“全民养虾”的热潮中，我们更需要一些冷思考。OpenClaw要高效完成任务，必须获得对用户设备的全权调用权限，这必然触及隐私安全。在OpenClaw 面前，人类用户近乎“裸奔”，只有全权托付，它才能以最佳状态运行。这一点立即引起了大众的质疑与反思，OpenClaw一旦失控，极易导致信息泄露、网络攻击、版权侵权等风险，因此不少人都呼吁警惕“养龙虾”背后的安全隐忧。“作家助手”的运营方特别强调，已将 Claw的所有数据存在本地、操作严格限定在指定文件范围内执行，确保安全可靠。 ②另外一个问题是，将操作权交给“龙虾”，是否会影响人类的原创力？对此，“入坑养虾”的作家们看法不一。有人担忧，若AI包办素材搜集与分析，作者可能陷入“算法依赖”，逐渐丧失捕捉灵感、独立思考的能力。也有人表示，未来已来，用好AI才是关键。如果作者有自己的判断力和审美能力，AI不仅不会削弱原创能力，反而是激发原创潜能的工具。当然也有悲观的声音，比如智能体“龙虾”的高效产出，是否会加剧网文工业化量产，让原创故事变成流水线生产？但也有业内人士谈到，将AI智能体与网文创作场景深度结合，可以进一步降低作家创作与运营门槛，助力作家提升效率，推动网文行业高质量发展，是对网文创作“新基建”的再度升级。 ③不同的观点反映了不同视角，指向的却是同一个核心：技术再怎么发展，终究只是工具，人永远是原创力的主体。AI可以整合材料、编制故事，甚至生成原创文学产品，但它始终无法替代作家在日常生活中获得的独特感知、对人性引发的深刻洞见，以及最为珍贵的原创灵感。AI并不危险，危险的是人类在强大的AI面前主动败下阵来，放弃了深度思考，将讲故事的原创潜能让渡给数据与算法。在“龙虾”的全面冲击下，作家更要守护好精神内核，对文字有敬畏、对故事有执念、对创新有渴望。 【材料三】 22．下列对材料内容理解不正确的一项是（   ） A．网友所说的“养龙虾”，指的是用户在本地设备部署运行开源AI智能体OpenClaw的行为。 B．与传统对话型AI相比，OpenClaw可自动规划，跨应用操作，完成复杂任务，大幅提升工作效率。 C．目前所有版本的 OpenClaw运行数据都存储在本地，所以可以随便操作，不会出现用户隐私泄露的风险。 D．业内有观点认为 OpenClaw与网文场景结合，是对网文创作“新基建”的升级，能推动行业高质量发展。 23．有同学提出“有了OpenClaw这类AI工具，我们不需要再费力学习专业技能，只要会下达指令就能完成所有任务”，请结合材料内容反驳这一观点，要求有理有据，表达清晰。 24．某网文平台计划推出“OpenClaw智能创作工具包”，宣传语定为“一键生成爆款作品，彻底解放创作双手”，你认为这一宣传语是否妥当?请结合材料内容说明理由。 25．学校准备为“AI与未来”主题活动征集宣传曲，有同学推荐《我相信》（旋律：激昂向上；歌词节选：“我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线”）。请你从歌词主题和旋律风格两个角度，结合材料中“养龙虾”的特点，说明是否合适，并给出理由。 （2026·江西九江·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 绝壁上的奇迹 卢文芳 ①早就听说遂川县大汾镇高兴村有一条险峻的挂壁公路。怀着好奇与探险之情，我选择一个明媚的夏日前往高兴村，来一场挂壁公路的探秘之旅。 ②从大汾镇竹坑村出发，前往隐藏在大山深处的高兴村。一路上雾气变换着身姿，轻盈洒脱；高山流云如诗如画，给这片土地增添了无尽的诗意；山野碎碎的白花密集地开满了枝头，路旁的黄色小花也在夏风中绽放。天地间充斥着生生不息的豪情，风里藏着不屈不挠的斗志。 ③这条全长两千多米的挂壁公路是20世纪90年代末由高兴村党支部带领全村村民披荆斩棘、筚路蓝缕，通过人工苦力在山崖间凿出的一条石壁公路。 ④挂壁公路的壮观让人惊叹不已。它是一条悬挂在峭崖上的曲线，长度2000余米，宽度三余米，只容一辆车前行，挂壁公路九曲十八弯，是绝壁上的人间奇迹。 ⑤山路崎岖，车辆在山间穿行，仿佛是在云端漫步。车轮滑动在挂壁公路上，发出有节奏的声响。我闭上眼睛，听着车轮与路面接触的声音，感受着山风带来的凉意。有时候，我会猛然一惊，发现自己正身处悬崖峭壁之上，脚下是万丈深渊，顿时，浑身胆颤，无所适从。 ⑥到达山顶时，我回头观望挂壁公路，一种难以名状超越所有感官的愉悦与满足感油然而生。挂壁公路犹如一条巨龙，从山脚蜿蜒而上，穿越崇山峻岭，盘旋在悬崖绝壁上，一直延伸到山顶。苍穹之下，挂壁公路像一条挂在山间的飘带，独守清欢，在静好的时光里轻歌曼舞；又像是山脉的肌肉与筋骨，它们的存在是对大自然的挑战和抗争。峡谷深邃，山涧潺潺，溪流欢快地在岩石间跳跃，峭壁上树木繁茂，山间的鸟儿欢快地歌唱。这条狭窄的挂壁公路，如同一把六弦琴，弹奏着生活的乐章。 ⑦生命原本就是一种体验，体验中有我对人生的思考。 ⑧挂壁公路地处巍巍罗霄山脉中段，平均海拔近千米，距湘赣边界最高峰南风面峰顶约8公里，因通村公路挂在半山腰，人称“挂壁公路”，最险的地方叫红旗坳。 ⑨随着“轰隆”一声巨响，巨大的山体訇然中开，出现了一道巨大的口子，无数的碎石从裂缝中落下。一瞬间，阳光倾泻而下，碎金般在裂缝处闪烁。那是大山在颤抖，也是生命的乐章在低吟。经历无数个日日夜夜的战天斗地，牺牲了三名共产党员的生命，“一线天”山路豁然呈现在眼前，天堑变通途。开凿大山的村民们抑制不住开天辟地的欣喜，爬上坳顶，插上了一面鲜艳的五星红旗。从此，这里有了一个响亮的名字“红旗坳”。 ⑩仰望“一线天”，它如同一面直立的天际线，直插云霄。倚在绝壁上的青松倔强地向上生长。“一线天”公路仿佛在告诉我：只有通过自己的努力和鼓足勇气，才能走出这片天地。高兴村用生命开凿而成的“一线天”，给人一种苍茫而神秘之感。在特定的天气条件下，“一线天”会出现云雾缭绕的景象。此时，我看到天空中的云雾在山峰之间游走，仿佛是天地间的精灵在舞蹈，置身其中，犹如踏入仙境，飘飘欲仙之感顿生。 ⑪站在“一线天”下遥望对面的峡谷，一条瀑布从绝壁上倾泻而下，山轰水鸣。瀑布的水流在岩石上跳跃，溅起一片水雾。这是壮丽的美景，更是一种力量的象征。在这里，我感受到大自然的威力和生命的力量。 ⑫暖阳里，红旗坳景区的青山环抱着我，我尽情吮吸着夹杂着青草味、花香的清新空气，阳光明媚迷乱了我的眼，路旁“石泉”里的甘甜泉水滋润了我的心田，路旁亭子柱子上的“红旗坳上近观千年险壁，半山亭中遥望一线奇峰”的诗句，告诉我心静方可明智。伫立在红旗坳景区铁栏杆前俯瞰，山谷一片寂静，深涧如一块块和田青玉遗落谷底，静卧于乱石中。放眼眺望，千山万壑尽收眼底，富有层次感的远山如黛，天际一片碧蓝，偶尔几朵洁白的云漂浮而过，一切都那么的自由与空旷。 ⑬江山如此多娇。面对如此鬼斧神工的大自然，我感到自己的渺小和无力。然而，正是由于这种无力感，让我会更加珍惜眼前的美好和幸福。 ⑭高兴村的挂壁公路不仅是连接村庄与外界的纽带，更是村民们生活的必经之路。无论日出还是日落，无论春夏还是秋冬，这里的村民们都会在这条公路上穿梭往来，他们的身影成为这条挂壁公路最美的风景。他们用勤劳和汗水守护着这条公路，也守护着他们的家园。 （选自《江西工人报》2024年8月20日，有删改） 26．请阅读全文，梳理作者探访挂壁公路的游踪及所见所感，完成下面的表格。 游踪（地点/阶段） 所见所闻（摘录或概括） 所感（用原文词语或概括） 从竹坑村前往高兴村途中 ①_______ 充满诗意、豪情、斗志 ②_______ 公路挂在悬崖上，长2000余米、宽3米多，九曲十八弯 惊叹、胆战、无所适从 到达山顶回头仰望时 公路如巨龙盘旋、如飘带轻舞、如六弦琴弹奏生活乐章；峡谷深邃、溪流欢快、树木繁茂 ③_______ 站在“一线天”下 ④_______ 感受到大自然威力与生命力量 伫立在红旗坳景区铁栏杆前 山谷寂静，深涧如和田青玉，千山万壑尽收眼底，远山如黛，天空碧蓝 ⑤_______ 27．结合语境，按要求赏析。 （1）有时候，我会猛然一惊，发现自己正身处悬崖峭壁之上，脚下是万丈深渊，顿时胆战，无所适从。（从描写方法的角度赏析） （2）苍穹之下，挂壁公路像一条挂在山间的飘带，溪流欢快地在岩石间跳跃，峭壁上树木繁茂，山间的鸟儿欢快地歌唱。（从修辞手法的角度赏析） 28．“奇迹”的意思是想象不到的不平凡的事情。作者是怎样体现绝壁上的“奇迹”的？请结合文章内容简要概括。 29．这篇文章在某杂志发表后，引起网友热议，有人将高兴村村民称为“当代愚公”。请回忆《愚公移山》的故事，结合本文内容，说说这种称呼是否合理。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年中考语文重点题型精练：现代文阅读》参考答案 1．文化传承既要守正统之根，也要创时代之新，守正与创新辩证统一，才能让传统文化永葆生机。 2．举例论证。列举敦煌壁画、传统戏曲、古老技艺创新发展的事例，具体有力地论证了“创新是激活文化生命力的必由之路”的观点，增强文章说服力与时代感。 3．首先用设问引出中心论点；接着分别论述“守正”和“创新”的重要意义；然后阐明二者辩证统一的关系；最后向青年发出倡议，总结全文。 4．①认真学习优秀传统文化，守住精神内核（守正）；②利用新媒体、新形式传播、创新传统文化（创新）；③在坚守本质的基础上与时俱进，做传统与时代的融合者。 【导语】本文是一篇逻辑严谨、写法规范的议论文。文章开篇以设问引出中心论点，接着分别阐释守正的根基作用与创新的驱动价值，再论证二者辩证统一的关系，最后落脚于新时代青年的使命，层层递进，说理晓畅，既澄清认知误区，又明确青年方向，兼具思想深度与现实引导力，适合作为初学议论文的范本。 1．由第①段可知，文章开篇就用设问句引出了核心观点：要让传统文化永葆生机，就必须“守正统之根，创时代之新”，并且点明二者“相辅相成，方能让文化行稳致远”。 由第④段可知，文章进一步阐释了守正与创新的辩证关系，强调二者相融相生，缺一不可，是对开头观点的深化。 结合全文来看，文章始终围绕“文化传承”展开，所以本文的中心论点是：文化传承既要守正统之根，也要结合时代发展进行创新，守正与创新辩证统一，才能让传统文化永葆生机。 2．画线句列举了敦煌壁画数字化传播、传统戏曲结合现代舞台、古老技艺文创化三个具体事例，这是典型的举例论证。举例论证的核心作用，是用真实、具体的事例来证明观点，让论证更有说服力。这里的三个事例，分别从数字技术、舞台艺术、文创设计三个不同维度，展示了传统文化如何通过创新获得新生，直接支撑了“创新是激活文化生命力的必由之路”这一分论点。同时，这些例子都是当代的文化现象，贴近时代，能让读者更直观地感受到创新对文化传承的重要性，增强文章说服力与时代感。 3．由第①段可知，文章开篇先提出“如何让传统文化永葆生机”的问题，再直接给出答案，引出“守正与创新相辅相成，方能让文化行稳致远”的中心论点，起到了开门见山、点明主旨的作用； 由第②—④段可知，文章接下来先单独论述“守正”的意义，阐释了守正的内涵是守住文化的精神内核，并说明守正是文化传承的根基；接着论述“创新”的意义，阐释了创新的内涵是在坚守本质上的时代表达，并通过举例论证说明创新是激活文化生命力的必由之路；在前两段分别论述的基础上，进一步阐明守正与创新并非对立，而是辩证统一的关系，强调二者相融相生的重要性，深化了中心论点； 由第⑤段可知，文章最后结合青年身份发出倡议，号召新时代青年既要做文化根脉的坚守者，也要做文化创新的实践者，收束全文，升华了主题。 4．由第②段可知，守正的核心是守住文化的精神内核，因此青少年首先要做的，就是认真学习和传承优秀传统文化，比如了解传统节日的内涵、学习传统美德、品读经典古籍，从根源上理解文化的精神内核，守住文化根脉； 由第③段可知，创新不是颠覆传统，而是在坚守本质上的时代表达，因此青少年可以利用自己熟悉的新媒体、新形式，为传统文化注入时代活力，比如用短视频传播非遗技艺、用文创设计让传统纹样走进日常、用现代语言改编传统故事，让传统文化更贴近当代生活； 由第④段可知，守正与创新辩证统一，因此青少年要避免两种极端：既不能因循守旧、排斥变化，也不能脱离传统、盲目创新。要在坚守文化本质的基础上，结合时代特点与时俱进，做传统与时代的融合者，让传统文化在自己的手中焕发新的光彩。 5．B 6．C 7．①月球表面容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击，榫卯的连接方式能使月壤砖紧密结合，更加稳固，减少损坏风险。 ②月球表面地形复杂，环境特殊，采用榫卯结构可以灵活组装和拆卸（或：榫卯结构具有动态适应性）。 ③地月运输成本高，利用“月壤”为建筑材料，就地取材，可节约成本。（或：榫卯构件可以重复利用，可节约生产成本） 8．①让历史名画《清明上河图》在数字时代延续呼吸。（或：可以让历史名画活起来） ②让观众身临其境地感受北宋汴京的繁华，加深对这一时期历史的认知。 ③利用技术语言向世界传达东方的审美与智慧。 ④启发学生思考，促进学生主动探索知识。 【导语】这组材料围绕传统智慧与科技创新的结合展开：材料一介绍了榫卯结构的力学原理及其古代智慧；材料二探讨如何将榫卯智慧应用于未来月球基地建设；材料三以“文明的榫卯”为理念，说明传统文化如何在保护与创新中焕发新生；材料四则通过《清明上河图》的事例展现科技如何让静态文物“动”起来，实现传统文化的现代表达与传播。 5．材料一第②段给出了榫卯的定义，可据此进行判断。题目所给图形是为凸出的榫头结构，需要找一个带有凹进卯眼结构且能与该榫头匹配插入的构件。 A.卯眼为单侧开口的槽口，无法与完整的方形榫头咬合； B.卯眼为贯穿构件的方形孔洞，与题干中的方形榫头形状、尺寸匹配； C.构件为斜切面结构，无卯眼，无法与榫头连接； D.卯眼为圆形孔洞，与方形榫头形状不匹配，无法咬合。 6．C.材料三第①至④段列举了AR技术下的三星堆青铜神树、敦煌莫高窟壁画修复等例子，运用了举例论证，但文中并未运用对比论证。 7．由材料一第②段可知，榫卯工艺的核心优势之一是灵活组装、可重复拆卸，适配性极强。月球表面地形复杂，环境特殊，这种无需胶水、无钉连接的结构，能让月壤砖根据实际需求快速搭建或调整，大幅降低月球施工的难度，也便于后续维护和改造。榫卯结构具备优秀的稳定性与抗震缓冲能力，材料二提到月球表面易受宇宙辐射和微陨石冲击，结构稳定性要求极高，榫卯的“弹性缓冲”特性可以让建筑在冲击、震动中分散受力，减少损坏风险，保障月球建筑的长期稳固，这也是其合理性的关键支撑。由材料二可知，地月运输成本高昂，传统运输建材的方式不具备经济性。而利用月壤就地取材制作建筑材料，搭配可重复利用的榫卯构件，能大幅减少从地球运送建材的数量，既节约了运输成本，也降低了建造的整体成本，契合月球建造对成本控制的要求，进一步说明方案的合理性。 8．由材料三第②段可知，全息投影技术复活《清明上河图》，不是对画作的简单复刻，而是让静态的历史名画在数字技术中获得新生，打破了传统观画的静态局限，让千年艺术以动态形式延续生命力，让古老的文化遗产在当代焕发活力，这是其核心意义之一。 由材料四第③段可知，全息技术还原了画作中的场景、人物、声音，能让观众沉浸式感受北宋汴京的市井风貌，身临其境地理解画作中“动态叙事”的内涵，加深对北宋历史、社会生活的认知，让观众从被动欣赏变为主动感知，拉近了与历史的距离。 由材料三第⑤段和材料四第⑤段可知，全息技术让《清明上河图》以更具冲击力的形式走向世界，不仅展现了中国古代绘画的艺术魅力，也传递了东方的审美理念与文化智慧，推动了中国传统文化的国际传播，提升了文化影响力。 由材料四第⑥段可知，复活的《清明上河图》能引发观众的深度思考，比如小学生看完主动探索北宋阿拉伯商人的相关知识，这种创新形式能激发大众尤其是青少年对历史文化的兴趣，促进主动学习和探索，实现了文化传播与教育启蒙的双重价值。 9．C 10．文本一：主要介绍了非遗的价值、面临的困境，以及当下推动非遗活化、让非遗“活”在当下的多种路径与意义。 文本二：重点介绍了中原非遗的独特价值、面临的挑战，以及河南在非遗传承中的创新举措，强调了保护与传承中原非遗对增强文化自信的重要意义。 11．①主动学习、了解中原非遗知识，积极参与校园非遗课程、研学活动，近距离感受非遗魅力； ②尊重非遗传承人，支持非遗文创产品，在生活中传播非遗文化，做非遗的宣传员； ③利用网络平台，分享非遗相关内容，用年轻人喜爱的方式扩大非遗的影响力； ④主动体验非遗技艺，在实践中感受非遗的价值，增强对传统文化的认同与热爱。 （写出两点即可） 【导语】这两篇文本围绕非遗活化传承展开，立意兼具文化深度与现实意义。文本一宏观阐释非遗活化的必要性与核心方向，文本二立足中原地域，聚焦本土非遗的价值、困境与创新实践，条理清晰层层推进，既普及非遗保护知识，也传递出传承中华文脉的价值导向，贴合立德树人的教育要求。 9．C.结合文本一第④段可知，保护非遗并不是把它束之高阁、精心封存，而是要让它与生活相融，在使用中传承、在创新中发展，并非要严格封存、拒绝现代生活的融入与改变。 10．文本一：结合文本一第①段可知，文章开篇点明非遗是中华优秀传统文化的鲜活载体，承载民族精神与历史文脉，阐释了非遗的核心价值。结合文本一第②段可知，文章介绍了非遗传承普遍面临传承人老龄化、年轻人断层、传播方式单一、脱离现代生活等发展困境。结合文本一第③④段可知，文章列举了非遗进校园、线下文旅活动、新媒体传播等多种非遗活化方式，阐明非遗传承的核心是融入日常生活、创新发展，点明非遗活化传承的时代意义。 文本二：结合文本二第①②段可知，文章聚焦中原非遗，介绍了中原非遗资源丰富的优势，重点阐释了中原非遗背后蕴含的独特文化精神与人文价值。结合文本二第③段可知，文章点明中原非遗在传承过程中面临技艺学习难度大、经济效益低、难以吸引青少年、传播受限等专属挑战。结合文本二第④⑤段可知，文章详细介绍了河南传承、活化非遗的各类创新举措，最终强调传承中原非遗对于弘扬中华文明、增强文化自信、凝聚民族精神的重要意义。 两篇文本均围绕非遗传承展开，都阐述了非遗的文化价值、传承困境与创新活化的做法，但侧重点截然不同。文本一立足全国非遗整体，宏观介绍非遗的普遍价值、共性传承困境与通用的活化路径，核心主旨是非遗需融入生活、创新发展，永葆生命力。文本二聚焦中原河南非遗这一地域非遗，针对性阐述中原非遗的独特精神价值、地域化传承难题，以及河南本土化的创新传承举措，突出其传承非遗、彰显中原文化、增强文化自信的重要作用。 11．结合文本一第③段、文本二第④段可知，材料提及非遗进校园、非遗研学是活化传承非遗的重要举措，能够让青少年近距离接触传统技艺。因此青少年要积极参与学校开设的非遗课程、校外非遗研学活动，主动学习豫剧、汝瓷、汴绣等中原非遗相关知识，深入了解中原非遗的技艺特色与文化内涵，改变青少年对非遗认知匮乏的现状，夯实非遗传承的群众基础。 结合文本一第④段、文本二第⑤段可知，材料指出非遗的生命力在于融入生活，传承非遗不能束之高阁，要贴近大众日常。青少年在生活中应尊重坚守传统的非遗传承人，主动支持中原非遗文创产品，主动向身边亲友普及少林功夫、太极拳、木版年画等中原非遗文化，主动传播非遗魅力，让古老的中原非遗真正融入日常、活在当下。 结合文本一第③段、文本二第④段可知，材料表明短视频、直播、数字化技术可以打破非遗传播的时空限制，拓宽非遗传播范围。青少年熟悉新媒体传播方式，可以依托网络平台，以短视频、图文分享等年轻化方式，发布中原非遗技艺展示、非遗文化活动等内容，弥补传统传播方式覆盖面有限的短板，助力中原非遗广泛传播。 结合文本一第④段、文本二第②段可知，材料提到中原非遗承载着厚重的文化精神与民族情怀，唯有实践体验才能真正读懂非遗价值。青少年可以主动动手体验木版年画、剪纸等简易中原非遗技艺，在亲身实践中感受传统技艺之美，体悟非遗背后的精神内涵，增强自身文化自信，自觉承担起传承、弘扬中原非遗的责任。 12．C 13． ①引用伊朗平民的真实话语，增强材料内容的真实性、可信度与感染力；②通过孩子和老人的亲身感受，具体、生动地展现战争给伊朗普通民众带来的痛苦与灾难，使读者更易共情；③直接抒发伊朗人民厌恶战争、渴望和平的心声，点明材料三的中心，深化文章主题。 14．首先，开门见山提出中心论点：和平是人类共同的追求，是国家发展、人民幸福的前提；接着，从三个层次展开论证：先论述和平对伊朗自身发展与民生恢复的意义，再论述对中东地区稳定的意义，最后论述对世界和平与国际秩序的意义；最后，总结全文，强调拒绝战争、守护和平是尊重人类生命、保障人类文明延续和发展的基础。 15．示例：①我们要珍惜当下的和平生活，努力学习知识，增强自身本领，为维护国家和平稳定打下基础；②树立反对战争、珍爱和平的意识，支持以对话协商解决国际争端，不宣扬暴力；③向身边人宣传和平的重要性，共同维护和谐安定的生活环境。 【导语】这组围绕伊朗局势的时政材料，脉络清晰层层递进：从冲突背景引入，再到国际态度、平民心声，最终落点到和平的价值。文本结合真实访谈、权威数据，既揭露战争对平民的伤害，也鲜明传递呼吁和平的核心立场，兼具客观性与共情力，颇具现实警醒意义。 12．A.根据材料一第一句，可知伊朗石油资源丰富，地缘政治位置重要，局势长期受到国际社会关注，因此并非“资源匮乏、位置偏僻、不受关注”； B.材料二第一句说“多数国家及国际组织坚持‘和平解决’的原则”，并非“多数国家主张武力解决”； D.材料四强调和平是发展和民生的前提，战争只会带来毁灭，本项说法完全相反。 13．材料三直接引用12岁女孩扎赫拉的原话：“房子没了，爸爸也在冲突中受伤了，我们只能住在临时帐篷里，每天都在担心下一场炮弹会不会到来”，以及伊朗老人的原话：“战争没有赢家，只会带来伤痛与毁灭”，都是当事人的第一手感受，增强了内容的真实性。引用战争亲历者的亲口表述，而非作者抽象概括，能大幅提升内容说服力与感染力。 作为未成年人的扎赫拉，说出了“我不想再看到战火，我想回到学校，想和小伙伴们自由奔跑，想拥有一个安稳的家”，清晰展现了战争对孩童正常成长、生活的剥夺；作为经历过世事的长辈，伊朗老人从国家发展和后代未来的角度发出感慨，覆盖了全年龄段民众的遭遇，说明战争无差别地伤害了每一个普通伊朗人。通过不同年龄层平民的亲身感受，具体生动地展现了战争对所有普通民众的摧残，这种具象化的表达，比抽象的“平民饱受战争之苦”更有冲击力，让读者更容易共情伊朗民众的苦难。 材料三的核心是展现伊朗平民的和平诉求，两人的话语直接带出了平民的核心渴望。扎赫拉的诉说直白表达了普通民众对安稳生活的向往，老人的论断“唯有和平，才能让我们的国家重新充满希望，才能让孩子们拥有光明的未来”，点明了和平对于伊朗的核心价值。既呼应了材料三“伊朗平民的和平心声”的标题，突出和平对伊朗民众的重要性，也深化了全文“拒绝战争、呼吁守护和平”的核心主旨。 14．材料四开门见山，直接提出中心论点：“和平是人类共同的追求，是国家发展、人民幸福的前提”，开宗明义点明了本段的论述核心，为下文的展开做铺垫。   接着，按由小到大的区域分层展开论证，由伊朗本土到中东区域，再到全世界逐层推进，具体阐述和平守护的现实意义。第一层首先针对伊朗本土论述，原文明确提出对于伊朗而言，和平能够让国家集中精力发展经济、改善民生；第二层将论证范围拓展到整个中东地区，原文指出对于中东地区而言，伊朗局势的缓和能够推动整个地区的稳定与发展，减少冲突与动荡； 第三层将论述上升到世界范围，原文提到对于世界而言，守护伊朗及中东地区的和平，能够维护国际秩序，促进全球的和平与发展。 分层论证结束后，作者总结全篇，进一步深化核心观点：拒绝战争、守护和平，不仅是对人类生命的尊重，更是人类文明得以延续和发展的基础，这句话既回应了开篇提出的中心论点，又将和平的意义提升到人类文明发展的高度，完整完成了整个论述过程。 15．要求结合材料与生活实际作答，谈谈如何“拒绝战争，守护和平”，合理即可。 材料核心观点是：战争带来灾难，和平珍贵且需要共同守护，应通过对话协商解决矛盾。联系自身实际，可从思想认识、日常行动、社会责任三个角度回答：思想上认清战争危害，树立和平观念；行动上珍惜和平环境，认真学习，不参与暴力行为；影响他人方面，主动宣传和平理念，支持国际社会的劝和促谈行为。 示例：我们可以从自身出发践行“拒绝战争，守护和平”的理念：首先，主动了解战争给普通民众带来的创伤，像材料中伊朗平民流离失所、渴望和平的遭遇，能让我们从心底建立对战争的厌恶、对和平的珍视。其次，在日常网络生活中，自觉抵制鼓吹冲突、煽动对立的言论，主动传递和平共识。最后，我们要珍惜当下的和平生活，支持我国劝和促谈的和平外交立场，向身边人传递和平理念。 16．示例：不惧生死、不屈不挠、顽强抗争、勇往直前。 17．示例：黄河标志整体图形呈天圆地方之势，构图稳健有力。由九层涡形指纹组成的“几”字形代表奔腾不息、百折不挠的黄河；内嵌“人”字则寓意黄河是充满活力、孕育文明的母亲河，彰显出人与自然和谐共生的人文理念。下方搭配篆书“黄河”与“中华母亲河”字样，按指印是中国人最庄重的承诺表达方式，将指纹元素导入黄河标志，寓意对黄河生态保护的庄严承诺，即延续历史文脉、坚定文化自信，守护黄河、保护黄河。 【导语】这篇阅读材料以黄河为核心，通过多维度呈现其文化内涵与生态价值。材料一以文学化笔法将黄河升华为民族精神符号，突出其“文明摇篮”“民族史诗”的双重属性，通过密集的排比句式与史诗意象，构建出厚重的人文底蕴。材料三转向现实视角，以“几字弯”治理工程为例，展现系统工程思维在生态治理中的实践价值，引述政策论述与治理案例形成论证闭环。 16．材料一第③段“一路吟唱一路滋润一路养育”展现出奉献，第④段“惊心动魄急流、凶猛冲击”体现抗争，第⑤段提到黄河是民族的象征、史诗，和民族命运紧密相连。《黄河颂》中“一泻万丈，浩浩荡荡，向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”，和材料里黄河的磅礴气势、担当对应上，能看出黄河蕴含的民族精神。 示例：黄河作为连接民族生命的伟大存在，以奉献与抗争塑造民族品格。《黄河颂》里“一泻万丈，伸出千万条铁的臂膀”呼应材料中黄河的特质，所以黄河蕴含着不惧生死、不屈不挠、顽强抗争、勇往直前的民族精神。 17．观察图片需聚焦核心构图元素，从整体轮廓到细节符号依次解读。先看整体呈现的“天圆地方”之势，奠定庄重基调；再拆解“九层炫彩指纹”构成的“几”字形，关联黄河河道形态与色彩寓意；最后说明内嵌“人”字的含义，以此体现标志对黄河自然与人文属性的融合表达。 示例：黄河标志构图稳健大气，上方以九层涡形指纹勾勒出黄河“几”字形轮廓，内嵌“人”字，象征黄河是中华民族的根脉；下方搭配篆书“黄河”与“中华母亲河”字样，整体以黄橙渐变色调呼应黄河文化内涵，兼具地理特征与人文理念，体现天圆地方的设计巧思。 18．以阳光为线索，依次写阳光下的溪流与古戏台、庭院晒制蔬果、阳光下的老廊桥、敞亮接纳阳光的古民居，展现乡野风物与生活情味。 19．“醒”字运用拟人手法，生动写出干菜在水中泡发、恢复生机的状态，富有画面感与生活情趣。 20．价值：承载乡村历史记忆，传承民俗文化；为乡人提供精神寄托与生活便利；见证岁月变迁，保留乡土根脉。启示：要保护乡村文化载体，传承优秀传统文化。 21．意蕴：既指自然界阳光充足、温暖美好，也指乡人坦然从容、热爱生活、质朴纯粹的精神状态。启示：现代人应亲近自然、坚守本心、热爱生活，保持积极向阳的人生态度。 【导语】本文以“阳光”为线索，串联起政和乡野的戏台、庭院、廊桥与民居，勾勒出一幅鲜活的乡野生活图景。作者从阳光下的溪流戏台写起，捕捉晾晒蔬果的烟火气，再到廊桥的岁月沉淀与民居的敞亮生机，层层铺展。文字细腻温润，既写乡野风物的自然之美，也藏乡人亲近阳光、从容生活的精神状态，尽显乡土生活的醇厚与诗意。 18．由第①段可知，文章开篇便以“阳光”为切入点，先描绘政和乡野的整体风貌。阳光下溪流粼粼碎金、树影横斜、锦鲤悠游，先勾勒出乡野自然的鲜活底色，为全文奠定温暖明媚的基调； 由第②—⑤段可知，作者聚焦乡野中承载历史的古戏台，特意写阳光从天窗洒下照亮戏台对联的场景，让戏台这一承载着四平戏文化、乡村记忆的载体，在阳光中更显鲜活，既写出戏台的岁月沉淀，也暗含乡村生活的文化情味； 由第⑥—⑧段可知，作者转向乡村庭院的日常，聚焦农妇晾晒蔬果的场景，全程紧扣阳光对蔬果的影响，通过晒制蔬果的过程与滋味，展现乡人在阳光下的生活日常，凸显乡野生活的质朴与温暖； 由第⑨—⑪段可知，作者描写阳光下的廊桥，既写廊桥在阳光晾晒下的材质变化，也写廊桥为行人提供休憩的实用价值，还写廊桥上留存的随手字迹，让廊桥成为承载乡村记忆、连接行人的温情载体，延续阳光串联的乡村生活脉络； 由第⑫—⑬段可知，作者最后写到敞亮接纳阳光的古民居，聚焦民居如何最大限度接纳阳光、充满生机的特点，再借“乡人亲近阳光”的感悟，升华全文对乡野生活状态的描绘，让阳光线索贯穿始终，完整展现乡野风物与生活情味。 19．由第⑦段可知，作者描写晒干的山菇、黄花菜等食材在水中浸泡的过程，原本干瘪、失去鲜活形态的干菜，在水中逐渐舒展、恢复原本的饱满与生机。“醒”字并非普通的“泡发”表述，而是赋予干菜以人的生命状态，把干菜从沉睡的干制状态到重新舒展的变化过程，写得鲜活灵动。这种拟人化的表达，既精准还原了干菜泡发的实际状态，让读者能直观想象到食材在水中慢慢舒展的画面，又增添了文字的生活情趣，体现出作者对乡野日常食材的细腻观察与温情感知，让普通的烹饪场景多了一层生动的意趣。 20．由第③—⑤段可知，古戏台承载着四平戏这一乡村民俗文化，留存着几十年前戏班的墨迹与乡村人的童年记忆，是乡村文化传承的核心载体，能让后人触摸到乡村民俗的鲜活脉络，由此可知古戏台承载着乡村历史记忆，是民俗文化的传承纽带。 由第④段可知，过去乡村人盼着戏台开唱，少年在戏台前挥洒快意，戏台是乡人精神上的期待与情感寄托； 再由第⑨—⑪段可知，廊桥为山间行人提供休憩的便利，是乡人出行时的精神慰藉，由此可知这类乡村文化载体不仅能给乡人带来精神寄托，还能切实满足乡人生活中的实际便利。由第③段戏台对联的岁月沉淀、第⑪段廊桥上留存的随手字迹可知，这些载体历经时光流转，依然保留着乡村的生活痕迹与文化根脉，见证着乡村从过去到现在的变迁，由此可知它们是乡土根脉的留存载体。 综合这些内容，能明确这类载体的多重价值，而从这些价值出发，自然能得出启示：要重视并保护这些承载乡村记忆与文化的载体，让优秀的乡村传统文化得以延续传承。 21．由第①段的溪流碎金、树影光影，第⑥段蔬果晒制的温暖场景，第⑨段廊桥在阳光下的干爽生机，第⑫段民居敞亮接纳阳光的勃发生机可知，“阳光正好”首先指向自然界的阳光状态，政和乡野的阳光充足明媚，让溪流、蔬果、廊桥、民居都呈现出温暖美好的模样，这是表层的自然意蕴。 由第⑧段农妇大方享用阳光晒制生活，第⑩段廊桥让行人安心休憩，第⑫段乡人让生人随意参观、专注手中活计可知，乡人在阳光中过着从容自在的生活，不刻意追求精致，只享受生活本身的滋味，保持着质朴纯粹的本性，由此可知“阳光正好”也指向乡人坦然从容、热爱生活的精神状态，这是深层的精神意蕴。 从这种自然与精神的双重意蕴出发，结合当下人们常陷入浮躁、远离自然、迷失本心的现状，能得出启示：现代人应主动亲近乡野自然，感受自然的美好；要坚守内心的纯粹本心，不被外界浮躁裹挟；更要像乡人一样热爱生活，始终保持积极向阳、从容温暖的人生态度，这正是“阳光正好”给予当下社会的精神指引。 22．C 23．示例：这个观点是错误的。OpenClaw只是工具，需人下达正确指令；它无法替代人的独立思考、原创灵感与专业判断；过度依赖会丧失学习能力与创造力，无法完成所有任务。 24．示例：不妥当。爆款作品需要独特的生活体验和人性思考，这是AI无法提供的；AI只能辅助创作，不能彻底替代人类动手和思考，宣传语夸大效果，容易让创作者产生依赖心理。 25．示例：合适。歌词突出自我价值和对未来的坚定信念，契合AI时代人类主导技术、坚守自我的核心；激昂的旋律能激发大家善用AI、开拓创新的热情，与活动主题高度匹配。 【导语】这篇非连续性文本以“养龙虾”热潮为切入点，图文结合介绍OpenClaw的功能优势，同时冷静剖析其隐私安全风险与对人类原创力的挑战。全文辩证客观，最终落脚于“人是技术的主人”的核心观点，引发读者对AI与人类关系的深度思考。 22．C.根据材料二第①段最后一句可知，数据本地存储只是“作家助手”版本的Claw，并非所有版本；同时原文明确提到“OpenClaw一旦失控，极易导致信息泄露、网络攻击、版权侵权等风险”，因此“可以随便操作，不会出现用户隐私泄露的风险”的说法完全错误。 23．根据材料二第③段第一句可知，OpenClaw本质上只是人类的辅助工具，不能取代人类的主体地位。 根据材料二第③段第二句可知，AI没有人类独有的生活体验和情感思考，无法完成需要原创性的任务。 根据材料二第②段第三句可知，过度依赖AI会让人类失去学习和思考的能力，最终连下达正确指令都做不到。 示例：这个观点站不住脚。要让OpenClaw准确完成任务，需要我们用专业知识下达清晰指令；它没有人类的情感和独特经历，做不到真正的创新；如果放弃学习，我们最终会连AI都无法驾驭，更别说完成所有任务。 24．根据材料二第③段第二句可知，爆款作品的核心是打动人心的情感和深刻的思想，这是AI永远无法生成的。 根据材料一第③段可知，即使使用AI创作，作家也需要下达指令、调整内容，不可能“彻底解放创作双手”。同时，这种绝对化的宣传语会误导创作者，让他们误以为可以完全依赖AI，进而陷入算法依赖，丧失原创能力。 示例：不妥当。AI只能生成套路化的内容，爆款作品需要独一无二的个人体验和思想深度，这是AI无法复制的；“彻底解放双手”过于绝对，创作的核心环节仍需人类把控，这样的宣传会误导创作者忽视自身能力的提升。 25．“养龙虾”的核心特点是AI作为工具辅助人类，人类始终是技术的主导者，需要保持自我、勇于创新。 根据歌词“我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线”可知，歌词主题强调自我价值、自信和对未来的憧憬，这与AI时代人类掌控技术、坚守自我、不被工具异化的理念高度契合。歌曲的旋律激昂向上，充满正能量，能够调动现场气氛，激发大家积极面对AI带来的挑战，主动拥抱未来、开拓创新的热情，与“AI与未来”的活动主题非常匹配。 示例：合适。歌词传递出的自我肯定和对未来的无限希望，正好对应AI时代人类作为主人、引领技术发展的定位；激昂的旋律能让大家感受到积极向上的力量，鼓励大家善用AI创造更美好的未来。 26． 雾气轻盈洒脱，流云如诗，野花绽放 行驶在挂壁公路上 愉悦与满足 “一线天”如直立天际线，青松倔强生长，云雾缭绕如仙境，瀑布倾泻，水雾弥漫 自感渺小无力，更懂得珍惜眼前的美好幸福 27．（1）运用心理描写，写出了“我”在挂壁公路上穿行的“惊恐”之状，表现了挂壁公路所处位置的险要。（2）运用比喻、拟人的修辞手法，生动展现了挂壁公路所在崖壁的一派生机，表达了作者对顽强生命的赞美。 28．①看到挂壁公路的心理感受；②修建挂壁公路的艰难过程；③在红旗坳景区看到的独特美景；④挂壁公路的意义。 29．合理。愚公为了出行方便，坚持不懈挖土移山；高兴村的村民面对恶劣的自然环境，为了打通与外界连接的生命通道，开山凿石，修出了一条挂在悬崖“绝壁上”的公路。二者都体现了不畏困难、改造自然的伟大精神。 【导语】这篇游记散文以探访挂壁公路的游踪为线索，将写景、叙事、抒情自然融合，既绘出罗霄山脉灵秀壮阔风光，又牵出挂壁公路人工开凿的过往，把自然之美与劳动人民不屈奋斗的精神之美交织。文字灵动细腻，于行走观景间生发感悟，既带给读者美的享受，也传递出对平凡劳动者改天换地壮举的礼赞，立意浅近却深沉动人。 26．①由文章第②段可知，作者描写了前往高兴村途中的自然风光：山间雾气轻盈变幻，高山流云如诗如画，山野白花、路旁黄花在夏风中绽放，整个画面充满生机与诗意。据此可填：山间雾气轻盈，流云如诗如画，野花在风中绽放。 ②由文章第④、⑤段可知，“公路挂在悬崖上，长2000余米、宽3米多，九曲十八弯”是作者行驶在挂壁公路上时，亲眼所见的公路形态，此时他的感受是惊叹、胆战、无所适从。据此可填：行驶在挂壁公路上。 ③由文章第⑥段可知，作者到达山顶回头观望挂壁公路时，心中涌起一种难以用语言形容的、超越了所有感官的愉悦与满足感，看着公路如巨龙、飘带般蜿蜒在山间，听着溪流与鸟鸣，内心满是震撼与欣喜。据此可填：难以名状的愉悦与满足感。 ④由文章第⑩、⑪段可知，作者站在“一线天”下，看到了如直立天际线般的岩壁、倔强生长的青松，云雾缭绕时如仙境般的景象，还有从绝壁倾泻而下、溅起水雾的瀑布，感受到了自然的壮美与力量。据此可填：“一线天”岩壁直插云霄，青松倔强生长，云雾缭绕如仙境，瀑布倾泻溅起水雾。 ⑤由文章第⑫、⑬段可知，作者伫立在铁栏杆前俯瞰山谷，看着如青玉的深涧、如黛的远山与碧蓝的天空，面对大自然的鬼斧神工，既感到自身的渺小无力，也因此更懂得珍惜眼前的美好与幸福。据此可填：深感自身渺小无力，更懂得珍惜眼前的美好与幸福。 27．（1）这句话运用心理描写，通过“猛然一惊”“胆战”“无所适从”等词语，真实刻画了作者行驶在挂壁公路上时的恐惧心理，侧面烘托出公路的险要，让读者能身临其境感受到场景的惊险。 （2）这句话运用了比喻和拟人的修辞手法。把挂壁公路比作“山间的飘带”，形象写出了公路蜿蜒轻盈的形态；将溪流、鸟儿拟人化，赋予它们人的动作与情感，生动展现了崖壁间的生机与活力，表达了作者对这片顽强生命的赞美与喜爱。 28．由文章第④、⑤段可知，作者通过描写挂壁公路的形态与自己行驶时的感受，写出了公路本身的险峻壮观，这是视觉与心理上的“奇迹”； 由文章第③、⑨段可知，作者提到了村民在90年代末，靠人工苦力、付出牺牲开凿公路的艰难过程，展现了人类改造自然的伟大力量，这是创造过程的“奇迹”； 由文章第⑩、⑪、⑫段可知，作者描写了“一线天”、瀑布、山谷等独特景观，展现了绝壁间的自然之美，这是自然与人文交融的“奇迹”； 由文章第⑭段可知，作者点明了挂壁公路作为连接村庄与外界的纽带，承载着村民的生活与希望，这是改变命运的“奇迹”。 总之，作者从公路的险峻形态、修建的艰难过程、沿线的独特景观，以及公路对村庄的意义等方面，展现了绝壁上的“奇迹”。 29．合理。由文章第③、⑨段和《愚公移山》的故事可知，二者的精神内核高度契合。《愚公移山》中，愚公面对挡路的大山，不畏艰难、坚持不懈地挖山开路，只为让后人出行方便；而高兴村的村民，面对绝壁天险，为了打通与外界连接的生命通道，同样不畏艰险、开山凿石，甚至付出了牺牲，最终修成了挂壁公路。二者都体现了不畏困难、坚持不懈、改造自然的伟大精神，因此称他们为“当代愚公”是合理的。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $