第五单元训练题（含答案）-2025-2026学年统编版语文八年级下册

统编版语文八年级下册第五单元训练题（含答案） 1、 积累与运用 阅读下列文字，回答问题。 一进入毗卢寺，我（shà shí）便置身于一个漫溢着历史与艺术气息的奇妙世界。这些壁画宛如一位位岁月的讲述者，将毗卢寺的辉煌过往与沧桑变迁娓娓道来。壁画上的线条，或刚劲有力，展现倔强不屈的风骨；或奔放洒脱 ,彰显豪迈不羁的气魄。在这里，我既感受到了古代工匠们的非凡智慧与匠心独运，又体会到了历史的厚重深沉与源远流长。毗卢寺的壁画是（míng fù qí shí）的文化瑰宝，令我叹为观止。我真心希望能有更多的人领略到它的独特魅力与深厚价值，从中汲取艺术的滋养，感受中华文化永不衰竭的魅力。 参观完毕，我逗留在毗卢寺殿前，远远眺望着那两株饱经岁月浸蚀、苍劲有力、枝叶繁茂的古柏。它们虽沉默无言，但目睹了毗卢寺的千年兴衰，也见证着文化的世代传承。 1.根据文段中的拼音写出相应的词语。 ①（shà shí）  ②（míng fù qí shí） 2. 给文段中加点的词语注音。 ①漫溢（ ）     ② 衰竭（ ） 3.文中画波浪线的词语，使用不正确的一项是（      ） A .逗留 B .眺望 C浸蚀 D.苍劲 4.文段中画横线的句子使用的修辞手法是（      ） A .比喻B .拟人C .拟物D .夸张 阅读语段，按要求完成下面的问题 ①世界需要爱。②没有了爱，谁也无法阻塞人生的风雨。③爱如漆黑长夜里的明灯，为孤寂失路的人指引方向 (，　；)爱如茫茫沙漠中的绿洲，为唇焦口燥的人呈上琼浆。④____在爱的怀抱中，才能幸福快乐地成长。 5.给第③句选择恰当的标点符号，写在横线上。 6.第②句有语病，请写出修改意见。 ______________________________________________________________ 7.给第④句补上恰当的关联词语，写在横线上。 8.仿照语段中画线的句子，再续写一个句子。 _____________________________，_____________________________。 9.根据理解默写填空。 (1)大自然的湖光山色荡涤了我们的心胸，让我们心清如水；愉悦了百鸟的心情，使它们在山林中尽情歌唱，这正是____________________________，__________________________。(用《题破山寺后禅院》中的诗句填空) (2)《送友人》中形容友人行踪飘忽不定，表达李白对友人的依依不舍之情，即景取喻的诗句是：____________________，_______________________。 10.在我国许多旅游胜地，精彩的对联比比皆是，自成一道风景。下面这副对联来自黄石市团城山公园的凝碧亭，上联已给出，下联有待整理，请将整理后的下联填到横线上。 上联：把酒问鲶鱼谁道磁湖水浅 下联：__________________________ 盛世　山高　声随月亮　歌　临风 2、 阅读理解 （一）阅读下面古诗，然后回答问题。 《送友人》 李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 11．请你用自己的语言描绘一下“青山横北郭，白水绕东城”的画面？ 12．这首诗表达怎样的思想感情？ （二）阅读下面的文字,完成各题。 1987年3月上旬,我随电影摄制组走向各拉丹冬,就近安营扎寨。寒冷季节里汽车可以驶过冰河,直接进到山脚冰塔林中。熟悉地貌的向导布擦达讲,各拉丹冬有阴阳二坡,西北阴坡尽是冰雪,景色单调,东南阳坡才好看。的确,阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端:融雪处裸露出大山黧黑的骨骼,有如刀削一般,棱角与层次毕现,富有雕塑感。近些年来,骤然掀起一股长江考察热,一拨又一拨中外勇士在此迈开了认识长江的第一步。短短几年里,先后有十多位探险者壮烈献身于这项人类事业。 ………… 这样的身体状况真是大煞风景。但愿它不要影响我的心态,各拉丹冬值得你历尽艰辛去走上一遭。我们把车停在冰河上,踏进这块鲜有人迹的冰雪世界,在坚冰丛莽间的一个砾石堆上竖起三脚架。我双手合十,面向各拉丹冬威严的雪峰行了跪拜大礼,虔诚而愚蠢——各拉丹冬是男性神,据说这方圣地并不欢迎女人,不久它便让我领教了一番。它还不喜欢人们过于恭顺,在等待云散天晴的日子里,面对大家的恳求它不为所动;等到导演用粗话诅咒的那一天,它可就在蔚蓝的天幕下十分情愿地露了面。 13.结合语境理解下面加点的词语。 据说这方圣地并不欢迎女人。   14.选文第一段画线句写了什么内容?有何作用?     15.从全文看,选文最后一段中“不久它便让我领教了一番”,有何作用?   （三）阅读下面的文字完成各小题 抗战时期，抗日根据地的资源极度匮乏，艺术创作面临严峻挑战，却激发了艺术家们在工具材料上的创新实践。 抗战时期木刻艺术的转型始于刻刀与木板的物理对抗。传统木刻依赖铸铁或铜合金刻刀，刀刃角度多为60°，适合在松软木材上雕刻细腻的纹样。技法上以圆刀弧线刻和阴刻留白为主，呈现出柔美、含蓄的视觉风格。然而战时的资源匮乏与革命动员需求，迫使艺术家们对工具进行彻底革新。他们尝试将废弃的炮弹壳碎片熔锻打磨，制成刻刀，并用高密度的枣木进行创作。二者的物理对抗迫使艺术家们摒弃了传统的阴刻技法。彦涵在《夺回粮草》中采用垂直冲击的重力雕刻法，刀刃在木板上留下如弹片崩裂般的直线刀痕。以直线刀痕重构视觉语法，催生出刀痕如弹片崩裂的审美特质。这种技术困境迫使艺术家们无法追求精细，便开始拥抱粗粝，创造出刀痕如弹片崩裂，木纹似战场焦土的审美意象。这种物质性规约下的美学突破，这种限制与赋能的辩证关系，在枣木与刻刀的对抗中显露无疑。 抗战时期，木刻艺术作为重要的宣传武器，其生产机制经历了全方位的革新，有力地推动了木刻艺术在抗战中的广泛传播及影响力提升。1938年成立的“鲁迅艺术学院木刻工作团”是中国共产党在抗日根据地首个系统整合艺术与政治动员的机构。艺术家们以“艺术为人民”为底色展开抗战宣传，他们不再困守画室，而是在与士兵共挖战壕、与农民同收麦子中捕捉真实情境。1939年，赖少其将木刻艺术与民俗结合，创作的《抗战门神》以骑战马的军人替代传统门神形象，融入标语与送军场景，重构了门神文化符号，在西南大后方实现广泛传播，使抗战思想深入人心。 木刻艺术从画室走出来，要求艺术家们重构视觉符号以契合大众的认知。抗战木刻通过工具革新重构了意识形态的视觉编码逻辑。彦涵的《军民合作》通过三重符号转化实现了民俗与革命的视觉缝合。 其一，形象置换：以持枪八路军置换传统门神(秦琼/尉迟恭)，借华北民间“门楣守护”的空间认知，既延续驱邪禳灾的功能，又将革命武装锚定为“精神屏障”，激活了基于民俗心理的政治认同。 其二，色彩转译：通过色彩的连续性完成意识形态的隐蔽渗透，朱砂红从婚庆吉祥符号转向军旗的革命热血象征，石绿从春耕生发意象转为山林麦田的胜利曙光隐喻，这种色彩转译策略使新年画在视觉连续性中完成了政治话语的隐蔽植入。这一转化策略成效显著，1942年太行区民间艺术调查显示，73%的受访者能准确识别新年画中的革命色彩象征。 其三，空间重构：门神画通过日常视觉渗透重构了乡村的空间认知，作品以新年画的形式张贴(1943年，太行山区覆盖率超过60%)，门楣从民俗信仰空间蜕变为意识形态的展演场域，最终实现了“民间祭祀到革命动员”的符号再生产，使作品成为连接民间传统与抗战现实的情感桥梁，成为激发民众抗战斗志，凝聚民族精神的有力宣传武器。 中国抗战木刻艺术在发展历程中，对西方表现主义进行了极具创造性的本土化改造，将西方艺术的精神内涵与中国抗战的时代诉求紧密相连。 鲁迅倡导的“拿来主义”推动了中国木刻艺术家对西方先锋艺术的系统性吸收，通过1929-1930年编辑出版的《艺苑朝华》五辑，构建了跨文化的版画启蒙体系。1936年，鲁迅在《凯绥·珂勒惠支版画选集》中指出“为一切被侮辱和损害者悲哀，抗议，愤怒，斗争”，这正是转化实践的精神内核。中国木刻艺术家从中汲取精髓，将个体的私密伤痛转化为引发大众共鸣的公共愤怒。王式廓的《改造二流子》，通过人物布局营造出充满道德审视意味的视觉空间，使观者深切感受画面传达的情绪。该作品不仅放大了珂勒惠支作品中的情感强度，更在表现形式上进行了创新，紧密贴合中国抗战的时代背景。黄新波的《他并没有死去》以明暗空间的象征切割：左侧烈士倒下的阴影与右侧群众觉醒的光亮形成对角线构图，用木刻特有的黑白对比，将“牺牲一觉醒”的时间序列压缩为共时性的精神寓言。 这场从形式到内涵的深刻转化，揭示了鲁迅引进珂勒惠支作品的战略意图：借助表现主义艺术直击人心的“痛苦真实”，打破当时艺术界沉溺于风花雪月的虚幻氛围，使木刻艺术成为承载民族精神，激发民众抗争意志的有力载体。诚如鲁迅1936年所言，木刻应成为“耸立于风沙中的大建筑”，承载起整个民族的血性与尊严，激励人们在困境中坚守与抗争。 (摘编自安雪《抗战木刻的媒介转型与社会动员》) 16.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   ) A.抗战时期木刻艺术的转型，主要源于刻刀与木板的物理对抗，这种对抗直接导致艺术家抛弃了传统木刻技法。 B.根据地成立的“鲁迅艺术学院木刻工作团”，是中国共产党艺术与政治动员的机构，改变了木刻艺术的创作方向。 C.彦涵《军民合作》通过三重符号转化，实现民俗与革命的视觉缝合其中色彩转译策略成效显著，大众接受度高。 D.黄新波《他并没有死去》采用对角线构图，通过黑白对比展现“牺牲一觉醒”的时间序列，复刻了西方表现主义手法。 17.下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是(   ) A.文章围绕抗战木刻艺术的创新展开论述，从工具材料、生产机制、符号重构、本土化改造四个层面层层深入，逻辑清晰。 B.文章以彦涵《夺回粮草》为例，论证工具革新推动木刻艺术风格转型；以赖少其《抗战门神》为例，论证生产机制革新对传播的作用。 C.文章从形象置换、色彩转译、空间重构三个角度，论证了彦涵《军民合作》如何实现民俗与革命的视觉缝合，增强论证的条理性。 D.文章结尾引用鲁迅的话，目的在于强调木刻艺术的民族价值，呼应前文“拿来主义”的主张，形成前后呼应的论证结构。 18.以下内容不能作为论据证明“中国抗战木刻体现‘艺术为人民’特征”的一项是(   ) A.在革命思想传播及实践活动中，毛泽东尤其重视图画的作用：“中国人不识字者占百分之九十以上……图画宣传乃特别重要。” B.1942年，周恩来将太行抗战木刻及延安木刻一起带到重庆展览，之后又分别在美国、英国、苏联、印度等国展览。 C.朱德在1938年文艺干部大会上指出，艺术家应当走向人民生活，“经常听取群众的意见并注意研究当地人民的生活习尚”。 D.胡一川在创作《军民合作》时，虚心向劳作人民请教，一位农民指出“你这弄错了，……驴儿的尾巴没有这样长”。 19.鲁迅在《为了忘却的记念》中介绍了珂勒惠支的插画《牺牲》，称此画表现“一个母亲悲哀地献出她的儿子”。结合文本，概括珂勒惠支木刻画《牺牲》的艺术特征，并分析中国木刻艺术家从中汲取哪些精髓以贴合中国抗战的时代诉求。 （四）阅读文段回答问题 面相与品相 ①人啊，露得最多的是这张脸，最爱遮掩的，也是这张脸。击剑运动员训练比赛，先得把脸罩起来。江洋大盗与窃贼，都爱扮成蒙面人，只露两眼。人害臊，不好意思，失态掩饰的也都是脸。 ②可见，人在面孔这张脸之外还有一张脸，一张显露道德和觉悟、自尊和自律的脸。如此说来，人就有了两张脸，一张面孔的脸，一张德行的脸。面孔脸是爹妈给的，不可改变，他人不能说三道四，我叫它面相；德行脸是后天自修来的，可以改变，可予以道德褒贬和舆论监督，我称其为品相。 ③若再谛视，发现人们对两张脸的重视程度大不一样。具体分三种情况：一曰“面相与品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“为了面相，不惜品相”。以当今某些成年人的基本倾向而言，若说“重面相，轻品相”，至少不离大谱。 ④个人愚见，第一、第二种情况都属可以理解，第三种若不危害社会不违法也管不着。但若就“重面相，轻品相”说道说道，该不算“狗拿耗子”。 ⑤有种说法叫“读书是女性的深度美容”，是从提高修养、改变气质意义上讲美的塑造的，说的主要就是品相。其实，不只女性，男性也如此。可无论人数还是程度上，人们往往更注重表层，不大关注“深度”。不信睁眼看看，没病也动刀，无恙也花钱，还有种种膜、霜、膏、素、水儿……投入的就是这张脸。可你若问问她（他）们在“深度美容”上投入了多少，恐怕自己都脸红。或许，这是个别，可一谈表层美容就津津乐道就来神，一说“深度美容”就打不起精神就犯困，一本书捧一年读不完，却断不是个别的现象。 ⑥现实中，“重面相，轻品相”以至“有面相，无品相”的活剧不时上演。莫看西装革履，珠光宝气，人五人六，照样脸拾掇得很光鲜，事做得很难看。他们不讲公义、不讲公德、不讲规则，损人利己、贪占便宜，不尽义务、只享权利。像某些人，洋溢着满满的优越感，啥事都“抢”字。抢倒是抢到了，可脸却没有了。 ⑦《左传·襄公二十四年》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”后来，曹丕在《与王朗书》中进一步阐发：“人生有七尺之形，死为一棺之土。唯立德扬名，可以不朽。”无疑，这里说的是人的品相，且是事关身后的品相。现今有句时语叫“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，终于人品”，说脸决定了会否第一眼就喜欢这个人，才华决定了能否让人佩服得五体投地，然而，最终起决定作用的则是人品内涵。古言时语，何其一致。 （作者：于文岗，选自《广州日报》） 20．揣摩第④段划线句子，品析这句话的语言表达效果。 21．研读第⑥段，指出文段最主要的一种论证方法并简析其作用。 22．如果将下面的材料放到文中作为论据，你认为放到哪一段合适？ 某女明星长相漂亮，拥有众多“粉丝”，拿着巨额片酬，却很少承担社会责任，偶尔参加公益活动，也只是蹭蹭热点，还弄出诈捐、逃税的丑闻。 23．第⑦段引用“古言”“时语”，想要表达的观点是：_____________________________。 24．有人从文中发现了商机，准备开一家“深度美容院”，请你为这家美容院写一句广告词。 （五）阅读下文，回答问题。 亳州记 钱红莉 ①自合肥往北，过淮河，景色渐渐不同，大片麦地一直铺到天边，青绿里隐有微微的明黄，似流动着的画。路旁一株株苦楝，树巅紫花，细淡而繁密，犹如钢琴协奏曲急速有声。苦楝花紫嘟嘟的，有微微暗香。我生长于斑斓阴柔的皖南，自小看惯水田漠漠的景致，而北方的雄浑开阔，则是另外一层浑厚壮美，看得久了，隐隐有着直指人心的苍凉。 ②到亳州，夜里，于古街饭罢，步行至十字路口，闲抬首，高古的城楼矗立眼前。街上，车少，静谧，时间的钟摆动得慢；灯亮着，影子一直追着你走，走着走着，一颗心倏忽安稳下来，世间仿佛没什么急着赶的事情要做。“闲”的繁体写法，门里一个月，取倚门望月之意。一颗心闲下来，人们才会有倚门望月的雅趣，分明是沐浴而享受生命了。小城的慢与闲，可珍，可贵。 ③当望见“建安文学馆”几个字，一颗原本嘈嘈杂杂的心，骤然凝定，紧随而来的，则是几千年的浩浩汤汤，岁月在文学面前变得庄严肃穆——三曹，建安七子，以至于整个汉魏文学，令人瞬间有了谦卑心，并陷入长久的缄默。年轻时，热衷于曹植，沉迷于他的华丽、忧伤以及绵延的弱质之美，及至中年，方才懂得曹丕的难得。 ④“策我良马，被我轻裘”(曹丕《善哉行》)少年一般的蓬勃朝气，这是要我们积极地活，无须整天愁苦不竭，因为“高山有崖，林木有枝”，生命的忧愁自古皆有，好比高山有轮廓，树木有枝，天生即在。既然自古皆然，那么，我们何不超越它，活得更好些呢?也就是在尘世的废墟之上给予自己精神的光芒，从而活得更为闪亮……曹丕的四言诗，言浅意深，雀跃幽曲…… ⑤建安文学馆毗邻运兵道，房间曲折幽深，空阔润凉，墙上布满三曹书法体诗文，一幅幅看过去，手心全是汗，一颗小心脏不明所以，默默悸动。拐一个小弯，便是运兵道。静静走在他们曾走过的砖道，心上有细雨鱼儿出，也有微风燕子斜。这砖道，时窄时宽，布满绿锈，并非青苔，以指触之，冰一般凛冽，直如曹操存世的唯一墨迹“衮雪”二字，尤其“衮”字那一捺，令人端详良久，隐约有“水何澹澹”之气息。这气息，并非逼仄的涡水之气，而是放眼宇宙星辰的苍茫之气。 ⑥回合肥的列车上，窗外北方大地的一马平川以及天上大开大合的灰色云朵，隐隐约约间，总有一种兵气，仿佛时光倒流。史书一页一页翻过，徒留群雄逐鹿中原的喧哗、铿锵，耳畔时有鼓声，轰隆隆的遗韵犹存，待仔细寻找辨别，除了长风万里，除了一望无际的麦田，却什么也没有了——叫人好生惆怅，恰恰，连这种惆怅都是辽阔无边的。 ⑦列车长前来与我攀谈。他自小热爱文学，学画，习古琴，至今笔耕不辍。问他：如此深秀而丰富，做这份工作可委屈?他笑：工作中，每天见众人，忙忙碌碌之中还能积累小说素材…… ⑧忽然记起，有一次，同事同样说起过：你不觉得我们窝在这里挺委屈吗?我的愿望小而又小——但凡可以放下一张书桌，在哪里，都不委屈。 ⑨四小时后，车抵合肥，车长郑重地戴上帽子，为我与同事打开车门，彬彬有礼将我的行李箱提出去。薄暮里，我们于人流熙攘的站台握手告别。 ⑩文学真是神奇啊!因为机缘，被邀至古城亳州，于两千多年前修建的地下运兵道里感受着曹氏父子的气息文脉。未曾料想，回程列车上，有幸遇到了一位有着极高文学素养的列车长，我们畅谈一路。 ⑪这一路，我还看见了炊烟、绿树、紫花……世间一切，尽收眼底，仿佛一切都在这了。 (有删改) 25.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( ) A.本文开篇综合调动视觉、听觉、嗅觉等多种感官，将苦楝花描写得生动可感。 B.本文运用较多的四字短语，使文章语言简洁凝练，典雅优美，文学气息浓厚。 C.本文以作者游览亳州的所见所感为线索，生动展现了亳州的自然风光和人文景观。 D.本文运用记叙、描写、议论、抒情的表达方式，在写景记游之外，丰富文章内涵。 26.以下是小安同学读完本文后设计的思维导图，请你根据文本内容填空完整。 (1) (2) (3) (4) 27.结合语境，从人物描写方法的角度赏析下面的句子。 　　他笑：工作中，每天见众人，忙忙碌碌之中还能积累小说素材…… 28.本文第④段引用曹丕的《善哉行》有什么作用? 三、写作 29．题目：他们是最可爱的人 要求：(1)内容具体，有真情实感；(2)文体不限(诗歌、戏剧除外)；(3)不少于600字；(4)文中不要出现真实的人名、校名、地名等。 答案 1.霎时；名副其实 2.màn yì；shuāi jié 3.C 4.B 5. ； 6.把“阻塞”改为“阻挡”。 7.只有 8.示例：爱如炎炎烈日下的树荫　为酷热难当的人提供清凉 9.(1)山光悦鸟性　潭影空人心 (2)浮云游子意　落日故人情 10.临风歌盛世声随月亮山高 11.青翠的山峦横亘在城外的北面, 波光粼粼的流水绕城东潺潺淌过 12. 李白与友人的依依惜别之情，感情真挚热诚而又豁达乐观。（意思对即可） 13.“据说”有不确切、不确定之意,体现出语言的严谨性。同时,这句话又增添了各拉丹冬的神秘色彩。 14.写了长江考察热及中外勇士的探险。写出了各拉丹冬环境的险恶、探险事业的艰难，赞扬了探险者的探索精神，丰富文章内容，为下文作者的探险经历做铺垫。 15.设置悬念,为下文自己遭遇的种种不适埋下了伏笔。 16.C 17.D 18.B 19.艺术特征：①表现主义风格：通过母亲献出儿子的场景，展现被侮辱和损害者的深沉悲哀，表现直击人心的“痛苦真实”。②木刻语言特色：运用黑白对比等木刻特有的视觉语言，具有强烈的视觉冲击力与情感张力。 汲取精髓：①情感转化：将个体私密伤痛升华为引发大众共鸣的公共愤怒，契合抗战时期全民抗争的集体情绪。②形式创新：借鉴表现主义手法，以人物布局、明暗空间的象征切割、黑白对比等技巧，贴合中国抗战的时代背景。③精神内核：以“为被侮辱和损害者”的悲哀、抗议、愤怒、斗争为导向，使木刻成为承载民族精神、激发抗战斗志的载体。 20．该不算“狗拿耗子”。这句话引用俗语，看似自贬或戏谑，但却引人深思，发人深省。 21．对比论证。文段通过现实中比比皆是的“重相貌”和“轻品相”进行对比，论证了社会中“重面相”“轻品相”已经成了一种普遍的社会现象，应该引起我们的重视。 22．应该放到第⑥段合适。这一段是从反面举例，所以此事例合适。 23．一个人面相再好，都是一时的；只有品相好，才是永远的，不朽的。 24．示例：深度美容，美到你心灵深处！ 25.A 26.（1）高古的城楼 （2）默默悸动(或敬仰谦卑) （3）运兵道 （4）苍凉惆怅(或感伤惆怅) 27.运用语言描写，写出列车长对文学和生活的热爱，同时体现他豁达乐观的人生态度。 28.①承接上文，解释“曹丕的难得”表现在即使面对生命的忧愁，也依然保持少年的蓬勃朝气，超越自我，活出精彩；②写出曹丕诗句对作者精神的积极影响；③为文章营造昂扬奋发的氛围，增添了文章的文学色彩。 29.略 学科网（北京）股份有限公司 $