河北秦皇岛市实验中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

秦皇岛市实验中学2025-2026学年度第二学期期中考试 高二语文试题 命题人：张晓艳 一、课内古诗文阅读（每题2分，共22分） 1. 下列句中加点字的意义有相同的一项是（     ） A. ①暮色渐起，戍角悲吟 ②渐车帷裳 ③渐黄昏，清角吹寒 B. ①始适还家门 ②处分适兄意 ③适得府君书 C. ①虽体解吾犹未变兮 ②可怜体无比 ③体无咎言 D. ①多谢后世人 ②谢家事夫婿 ③阿母谢媒人 2. 下列句子中，加点的词语解释有误的一项是（     ） A. 氓之蚩蚩（忠厚的样子） 匪来贸丝（交换） 信誓旦旦（诚恳的样子） B. 匪我愆期（拖延婚期） 将子无怒（愿，请） 体无咎言（不祥之语） C. 言既遂矣（如愿） 渐车帷裳（逐渐） 咥其笑矣（讥笑） D. 谣诼谓余以善淫（毁谤） 謇朝谇而夕替（废弃） 忍尤而攘诟（责备） 3. 下列各项句子的句式类型不相同的一项是（     ） A. ①高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 B. ①为仲卿母所遣，自誓不嫁 ②虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 C. ①嗟尔远道之人胡为乎来哉！ ②不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 D. ①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 ②扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 4. 下列加点词语活用类型不相同的一项是（     ） A. ①使人听此凋朱颜！ ②恐不任我意，逆以煎我怀。 B. ①名余曰正则兮，字余曰灵均 ②杂彩三百匹，交广市鲑珍 C. ①砯崖转石万壑雷 ②不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ D. ①问君西游何时还？ ②朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 5. 下列各项中的加点词语解释全都正确的一项是（     ） A.①将（愿，请）子无怒 ②乘（登上）彼垝垣 ③体无咎（责备）言 ④自我徂（往，到）尔 B. ①帝高阳之苗裔（后代子孙）兮 ②肇（开始）锡余以嘉名 ③日月忽其不淹（久留）兮 ④进不入以离尤（指责）兮 C. ①大人故（故意）嫌迟 ②槌床（坐具）便大怒 ③却（退下）与小姑别 ④赍（带着）钱三百万 D. ①危（高）乎高哉 ②不与秦塞（边塞）通人烟 ③两朝开济（扶助）老臣心 ④因自度（思量）此曲 6. 下列各句中加点词的解释，正确的一项是（） A. 喻之于怀 (喻：比喻) 引壶觞以自酌 (引：举起、端起) B. 所以兴怀，其致一也 (致：达到) 策扶老以流憩 (策：拄着) C. 况修短随化，终期于尽 (期：期望) 感吾生之行休 (休：终结) D. 审容膝之易安 (审：深知) 善万物之得时 (善：羡慕) 7. 下列句子中，划线词语的意义古今相同的一项是（     ） ①清流激湍，映带左右 ②列坐其次 ③虽无丝竹管弦之盛 ④感慨系之矣 ⑤亦将有感于斯文 ⑥夫人之相与 ⑦或取诸怀抱 ⑧放浪形骸之外 A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ①③④⑧ D. ②③⑤⑦ 8. 下列各句中全都有通假字的一项是（     ） ①诏书切峻，责臣逋慢 ②臣以险衅，夙遭闵凶 ③零丁孤苦，至于成立 ④凡在故老，犹蒙矜育 ⑤常在床蓐 ⑥趣舍万殊 ⑦四十有四 ⑧悟言一室之内 ⑨过蒙拔擢，宠命优渥 A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ②③⑦⑧ D. ③⑤⑥⑨ 9. 下列加点词语解释全部正确的一项是（     ） A．或凭几学书(书：读书) 先妣抚之甚厚(抚：对待) 殆有神护者(殆：可能) B．逾庖而宴(逾：越过) 其制稍异于前(制：规制) 吾妻来归(归：女子出嫁) C．感慨系之矣(系：连接) 修禊事也(修：修理) 其致一也(致：情趣) D．时矫首而遐观(矫：举) 抚孤松而盘桓(盘桓：徘徊) 悟已往之不谏(谏：进谏) 10．下列加点字的语法现象归类分组正确的一项是（     ） ①而此独以钟名 ②善万物之得时 ③猥以微贱 ④策扶老以流憩 ⑤携幼入室 ⑥臣具以表闻 ⑦事不目见耳闻 ⑧眄庭柯以怡颜 ⑨齐彭殇为妄作 ⑩是以区区不能废远 ⑪则刘病日笃 ⑫乐琴书以消忧 A．①⑤/②③/④⑥/⑦⑫/⑨⑩/⑪⑧ B．①④/②③/⑤⑩/⑥⑧/⑦⑨/⑪⑫ C．①④/②⑩/③⑤/⑥⑧/⑦⑪/⑨⑫ D．①⑩/②④/③⑧/⑤⑨/⑥⑦/⑪⑫ 11．下列各组句子中，加点词的解释有误的一组是（     ） A．病偻（脊背弯曲） 名我固当（确实） B．遂而鸡豚（成、养好） 故病且怠（困苦） C．根拳而土易（拳曲，伸展不开） 有类橐驼者（同类） D．勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育） 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 融入野地（节选） 张炜 城市是一片被肆意修饰过的野地，我最终将告别它。我想寻找一个原来，一个真实。 这纯稚的想念如同一首热烈的歌谣，在那儿引诱我。市声如潮，淹没了一切。我想浮出来 看一眼原野、山峦，看一眼丛林、青纱帐。我寻找了，看到了，挽回的只是没完没了的默 想。辽阔的大地，大地边缘是海洋。无数的生命在腾跃、繁衍生长，升起的太阳一次次把它们照亮……当我在某一瞬间睁大了双目时，突然看到了眼前的一切都变得簇新。它令人惊悸，感动，诧异，好像生来第一遭发现我们四周遍布奇迹。 我极想抓住那个“瞬间感受”，心头充溢着阵阵狂喜。我在其中领悟：万物都在急剧循环，生生灭灭，长久与暂时都是相对而言的；但在这纷纭无绪中的确有什么永恒的东西。我在捕捉和追逐，而它又绝不可能属于我。①这是一个悲剧，又是一个喜剧。暂且抑制了一个城市人的伤感，面向旷野追问一句：为什么会是这样？这些又到底来自何方？已经存在的一切是如此完美，完美得让人不可思议；它又是如此地残缺，残缺得令人痛心疾首。我们面对的不仅是一个熟知的世界，还有一个完全陌生的世界；原来那种悲剧感或是喜剧感都来自一种无可奈何。 心弦紧绷，强抑下无尽的感慨。生活的浪涌照例扑面而来，让人一拍三摇。做梦都想像一棵树那样抓牢一小片泥土。我拒绝这种无根无定的生活，我想追求的不过是一个简单、真实和落定。这永远只能停留在愿望里。寻找一个去处成了大问题，安慰自己这颗成年人的心也成了大问题。默默挨蹭，一个人总是先学会承受，再设法拒绝。承受，一直承受，承受你的自尊所无法容许的混浊一团。也就在这无边的踟蹰中，真正的拒绝开始了。 这条长路犹如长夜。在漫漫夜色里，谁在长思不绝？谁在悲天悯人？谁在知心认命？心界之内，喧嚣也难以渗入，它们只在耳畔化为夜色。无光无色的域内，只需伸手触摸，而不以目视。在这儿，传统的知与见已经失去了原有的意义。②神游的脚步磨得夜气发烫，心甘情愿一意追踪。承受、接受、忍受，一个人真的能够忍受吗？有时回答能，有时回答不，最终还是不能。我于是只剩下了最后的拒绝。 当我还一时无法表述“野地”这个概念时，我就想到了融入。因为我单凭直觉就知道，只有在真正的野地里，人可以漠视平凡，发现舞蹈的仙鹤，泥土滋生一切。在那儿，人将得到所需的全部，特别是百求不得的那个安慰。野地是万物的生母，她子孙满堂却不会衰老。她的乳汁汇流成河，涌入海洋，滋润了万千生灵。 我沿着一条小路走去。小路上脚印稀罕，不闻人语，它直通故地。谁没有故地？故地连接了人的血脉，人在故地上长出第一绺根须。可是谁又会一直心系故地？直到今天我才发现，一个人长大了，走向远方，投入闹市，足迹印上大洋彼岸，他还会固执地指认：故地处于大地的中央。他的整个世界都是那一小片土地生长延伸出来的。 我又看到了山峦、平原、一望无垠的大海、泥沼的气息如此浓烈，土地的呼吸分明可辨。稼禾、草、丛林；人、小蚁、骏马……搅缠共生于一体。我渐渐靠近了一个巨大的身影…… 故地指向野地的边缘，这儿有一把钥匙。这里是一个入口，一个门。满地藤蔓缠住了手足，丛丛灌木挡住了去路，它们挽留的是一个过客，还是一个归来的生命？我伏下来，倾听，贴紧，感知脉动和体温。此刻我才放松下来，因为我获得了真正的宽容。 一个人这时会被深深地感动。他像一棵树一样，在一方泥土上萌生。他的一切最初都来自这里，这里是他一生探究不尽的一个源路。③人实际上不过是一棵会移动的树。他的激动、欲望，都是这片泥土给予的。他曾经与四周的丛绿一起成长。多少年过去了，回头再看旧时景物，会发现时间改变了这么多，又似乎一点也没变。绿色与裸土并存，枯树与长藤纠扯。那只熟悉的红点颏与巨大的石碾一块儿找到了，还有那荒野芜草中百灵的精致小窝……故地在我看来真是妙迹处处。 一个人只要归来就会寻找，只要寻找就会如愿、多么奇怪又多么素朴的一条原理，我一弯腰将它捡了起来。匍匐在泥土上，像一棵欲要扎根的树。我要将其还回原来。我心灵里那个需求正像童年一样热切纯洁。我像个熟练的取景人，眯起双目遥视前方。这样我就迷蒙了画面，闪去了很多具体的事物。我看到的不是一棵或一株，而是一派绿色；不是一个老人一个少女，而是密挤的人的世界。所有的声息都洒落在泥土上，混合一起涌过，如蜂鸣如山崩。 我蹲在一棵壮硕的玉米下，长久地看它大刀一样的叶片，上面的银色丝络：我特别注意了它如爪如须、紧攥泥土的根。它长得何等旺盛、完美无损，英气逼人，与之相似的无语生命比比皆是，它们有个精神、秘而不宣。我就这样仰望着一棵近在咫尺的玉米。 时至今天，似乎更没有人愿意重视知觉的奥秘。人仿佛除了接受再没有选择。语言和图画携来的讯息堆积如山，现代传递技术可以让人蹲在一隅遥视世界。谬误与真理挣拌一起抛洒，人类像挨了一场陨石雨。它损伤的是人的感知器官。失去了辨析的基本权利，剩下的只是一种苦熬。一个现代人即便大睁双目，还是拨不开无形的眼障。错觉总是缠住你，最终使你臣服。④传统的“知”与“见”给予了我们，也蒙蔽了我们。于是我们要寻找新的知觉方式，警惕自己的视听。 我站在大地中央，发现它正在生长躯体，它负载了江河和城市，让各色人种和动植物在腹背生息。令人无限感激的是，它把正中的一块留给了我的故地。我身背行囊，朝行夜宿，有时翻山越岭，有时顺河而行；走不尽的一方土，寸土寸金…… 人需要一个遥远的光点，像渺渺星斗。我走向它，节衣缩食，收心敛性。愿冥冥中的手为我开启智门。比起我的目标，我追赶的修行，我显得多么卑微。苍白无力，琐屑慵懒，经不住内省。就为了精神上的成长，让诚实和朴素、让那份好德行，永远也不要离我，让勇敢和正义变得愈加具体和清晰。那样，漫长的消磨和无声的侵蚀我也能够陪伴。 在我投入的原野上，在万千生灵之间，劳作使我沉静。我获得了这样的状态：对工作和发现的意义坚信不疑。就因为那个瞬间的吸引，我出发了。我的希求简明而又模糊：寻找野地。我首先踏上故地，并在那里迈出了一步。我试图抚摸它的边缘，望穿雾幔；我舍弃所有奔向它，为了融入其间。跋涉、追赶、寻问。我无法停止寻求…… （发表于1992年，有删改） 12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（     ）（2分） A. 开篇“市声如潮，淹没了一切”用比拟手法，将城市的繁忙喧嚣及个体在此环境下的渺小感真切地呈现出来，为后文“寻找”作铺垫。 B. 文章为追求语言丰富的效果，多次使用“为什么会是这样”“谁在知心认命”等问句，表现了作者追寻“野地”时无措的情感。 C. 文中“故地”是承载个人记忆与情感的乡土，指向“野地”的边缘，“野地”则是“万物的生母”，是超越了个体经验的终极归宿。 D. 本文中的丛林、骏马、红点颏与《我与地坛》中的蜂儿、蚂蚁、草木同为自然生命，其作用都在于构筑一个独处的空间，以提供现实的佑护。 13. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（     ）（2分） A. 句①以并列复句的形式，意在表明永恒的不可企及，它召唤着求索者但“它又绝不可能属于我”，即人们无法以有限的生命去拥有它。 B. 句②富有画面感，生动地写出了求索者精神漫游的炽热状态，而“心甘情愿一意追踪”则展现了一种将自我主动融入的虔诚姿态。 C. 句③语言精准凝练而又充满着张力，揭示人和树一样源自泥土，生命的光彩为泥土所赋予，纵然时间流变，生命与故土的联系不变。 D. 句④契合前文“我们面对的不仅是一个熟知的世界，还有一个完全陌生的世界”，引出下文需要寻找新的知觉方式，行文自然。 14. 文章画波浪线段落写玉米生长特点和我仰望玉米的姿态，意蕴丰富，请简要分析。（6分） 15. 《归去来兮辞》中陶渊明的“回归”与本文为“寻找野地”回归有何不同，请结合文本简要分析（6分） 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。（18分） 材料一： 臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥②。母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。 臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁窆①事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 （节选自陈子昂《为人陈情表》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患喑风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚惙。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾瘳小瘳，冀微臣驽蹇再效。 （节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生；亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》） 【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁窆：迁葬。 16. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切F于死生G报亲H忍忘于顾复？ 17. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A. 见，用在动词前表示对自己怎么样，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。 B. 效，此处用作动词，译为"有效果"，与《项脊轩志》中"吾家读书久不效"的"效"意思相同。 C.当，承当、蒙受，与《陈情表》中"当侍东宫"的"当"意思相同，与《项脊轩志》中"以当南日"的"当"意思不同。 D. 闻，使……知道，使动用法，与《陈情表》中"具以表闻"的"闻"用法相同。 18. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（     ）（2分） A. 材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未归葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。 B. 王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂停自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。 C. 崔植被过继给伯父为嗣，但他仍想为亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任职衔的封赏标准，允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜。 D. 三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝提出请求，均反映出古人的"忠孝"观念。 19. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 （2）而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》） 20. 请结合以上三则材料及李密《陈情表》，简要概括这一类文体写作时可采用哪些策略。（3分） 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。（8分） 池口风雨留三日① 黄庭坚 孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。 水远山长双属玉①，身闲心苦一舂锄②。 翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。 俯仰之间已陈迹，暮窗归了读残书。 【注】①此诗是元丰三年秋，黄庭坚自京赴太和县，路过池口（今安徽贵池）所作。②属玉：水鸟名。③舂锄：即白鹭，因其啄食的姿态有如农夫用锄头舂米而有此名称。 21. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（2分） A. 首联照应题目，写小市人们避雨在家，以菜蔬艰难度日，流露出作者对他们的同情。 B. 颔联远近结合，远眺山水，近观白鹭，于闲适宁静中见出内心的波澜。 C. 颈联以人起兴，渔翁水边收网触动了诗人对于世事的感慨，于寻常事物中获得妙悟。 D. 本诗写景淡雅有致，抒情含蓄委婉，语言素朴，不假藻饰，颇具理趣。 22. 本诗尾联化用了王羲之《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的语句来表情达意，但抒发的情感有所不同。请对此作简要分析。（6分） 五、名篇名句默写 23. 请补写出下列句子中的空缺部分。（12分） （1）《离骚》中诗人用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的句：________，________？ （2）《蜀道难》中用杜鹃这一意象渲染蜀山苍凉的环境气氛的句子是：________，________。 （3）《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐，写西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是“________，________”。 （4）李密在《陈情表》中用“________，________”两句说明自己缺少亲人、童仆的帮助，不得不事必躬亲。 （5）陶渊明在《归去来兮辞》中“________，________”两句句描写了诗人的理想人生：天好则出游，农忙则耕种。 （6）《种树郭橐驼传》中 "________，________"，将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。（14分） 鄱阳湖的夜航船上，苏轼举着火把叩击石钟山的瞬间，不仅照亮了江岸的嶙峋怪石，更在中国思想史上划出一道认知革命的闪电。这篇看似寻常的游记，实则是对传统认知范式的一次突围，在实证精神与思维定式的碰撞中，展现出人类探索真理的永恒困境。 苏轼对郦道元"水石相搏"说的置疑，本质上是对权威注疏传统的挑战。自汉代经学确立以来，"疏不破注"的思维定式已禁固学界千年。当士人们埋首于《水经注》的笺注考据时，苏轼却用实地考查的火炬烧毁了经院哲学的藩篱。文中"事不目见耳闻而臆断其有无"的论断，昭示着 ① 。 石钟山的声波穿越千年，在当代科学殿堂激起新的回响。当丁肇中通过阿尔法磁谱仪探测暗物质时，当韦伯望远镜捕捉百亿年前的星光时，人类仍在重复着苏轼"以小舟夜泊绝壁之下"的探索姿态。但现代科学方法论早已超越简单的经验验证，建立起假设-检验-修正的完整体系。爱因斯坦所言："想象力比知识更重要"，我们给予石钟山的启示，不应仅停留在"目见耳闻"的经验层面，反而应升华为对认知范式的持续反思。敦煌遗书中《水经注》的不同版本，与NASA火星探测器传回的数据，本质上都是人类在不同维度上对"事不目见耳闻"的超越尝试。站在智能时代的门槛回望，苏轼夜探石钟山的身影愈发清晰可辨。这位北宋文豪用行动证明：真理不在典籍的注疏里， ② 。当AlphaGo突破人类围棋定式时，当量子计算机重构运算逻辑时，我们更需谨记《石钟山记》的深层启示——认知的突围永无止境，既要保持"不可臆断"的审慎，更需具备"破壁求真"的勇气。人类对真理的追寻，永远在经验与理性、确定与存疑的辩证中螺旋上升。 24. 第一段画横线的句子使用了比喻修辞，请仿照这个句子，再写一个比喻句。要求人物在陶渊明、王羲之、杜甫中任选一个。（3分） 25．文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分） 26．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（2分） 27．请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 28．下列句子中的 “突围” 与文中加点的 “突围”，意义和用法相同的一项是（     ）（2分） A．战士们在敌人的重重包围下，奋力突围，终于杀出一条血路。 B．“胖东来”积极创新，努力突破传统经营模式，实现成功突围。 C．山火肆虐时，村民沿着预先规划的撤离路线，成功突围火场封锁。 D．陷入幽深洞穴中的探险队员，依靠专业工具和冷静判断艰难突围。 七、写作（60分） 29. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “你背向太阳，就只能看到自己的影子；但你面对太阳，即使闭眼也能看见光。” 在学校即将到来的 “十八岁，致未来的自己” 成人仪式上，你将作为学生代表发言。 结合以上材料，写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字 学科网（北京）股份有限公司 $ 秦皇岛市实验中学2025-2026学年度第二学期期中考试 高二语文试题 参考答案 1．A 【详解】A.有相同。 ①“渐”，逐渐、渐渐。句意：傍晚的天色逐渐暗下来，驻守部队的号角发出悲凉的吟唱。 ②“渐”，浸湿、沾湿。句意：水花浸湿了车两旁的布幔。 ③“渐”，逐渐、渐渐。句意：渐渐到了黄昏时分，清越的号角吹来了寒意。 B.无相同。 ①“适”，出嫁。句意：刚出嫁不久就被休回娘家。 ②“适”，顺从、依照。句意：怎样处理完全照哥哥的主意吧。 ③“适”，刚才。句意：刚刚收到您（府君）的来信。 C.无相同。 ①“体”，身体。句意：即使被肢解我仍然不会改变。 ②“体”，体态。句意：姿态可爱无比。 ③“体”，占卜显示的兆象。句意：占卜的卦象没有不吉利的预兆。 D.无相同。 ①“谢”，告诉，告知。句意：多多告知后世的人们。 ②“谢”，辞别。句意：辞别家中去侍奉夫婿。 ③“谢”，推辞、谢绝。句意：母亲谢绝了前来说亲的媒人。 综上分析，A项中存在意义相同的加点字。 2．C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。 句意：那个人老实忠厚。/不是真的来换丝。/诚恳的誓言犹在耳。 B.全部正确。 句意：不是我要拖延婚期。/请你不要生气。/卜筮的结果没有不祥之语。 C.一处错误。渐：浸湿。 句意：你的心愿实现后。/水花打湿了车上的布幔。/见面时都讥笑我。 D.全部正确。 句意：造谣诽谤说我好做淫邪之事。/早晨进谏晚上就被废弃。/忍受着责备和辱骂。 3．D 【详解】A.相同，都是定语后置句。 ①正常语序为“高余岌岌冠兮，长余陆离佩”。句意：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。 ②正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。 B.相同，都是被动句。 ①“为……所”表被动。句意：被焦仲卿的母亲休弃，自己发誓不再改嫁。 ②语意被动。句意：即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止(爱美好，从正道)？ C.相同，都是宾语前置句。 ①正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：啊！你这远方的人为什么要来这里呢？ ②正常语序为“不知吾其亦已兮，苟余情其信芳”。句意：不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。 D.不同。 ①状语后置句，正常语序为“既以蕙纕替余兮，又以揽茝申之”。句意：他们既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。‌‌ ②省略句，“以（之）为佩”。句意：肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来把它做成佩饰。 4．C 【详解】A.相同。 ①使动用法，使……凋谢。句意：使人听到此处容颜为之衰老。 ②使动用法，使……煎熬。句意：恐怕不能如我的心意，想到将来，使我心里像煎熬一般。 B.相同。 ①名词作动词，给……取名。句意：给我取名叫正则啊，给我取字叫灵均。 ②名词作动词，买。句意：各色绸缎有三百匹，还有从交州、广州买来的山珍海味。 C.不同。 ①名词作动词，冲击。句意：(急流和瀑布) 冲击山崖，使大石滚动而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。 ②形容词作名词，污秽的东西。句意：为何不趁着年轻而放弃那些污秽的东西，为何不改变现行的法度？ D.相同。 ①名词作状语，向西。句意：问你向西游历入蜀何时回还？ ②名词作状语，早晨。句意：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。 5．B 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.“咎”，灾祸。句意：请你不要生气。/我曾登上那残破的墙。/兆象没有不祥之语。/自从嫁到你家。 B.正确。我是古帝高阳氏的子孙啊。/一出生就赐给我美名。/时光迅速逝去不能久留。/到朝廷做官不被君王接纳又遭受指责。 C.“故”，仍旧。“赍”，赠送。句意：但婆婆仍旧嫌我织得慢。/敲着坐具大发脾气。/退出来再同小姑告别。/赠送了聘金三百万。 D.“度”，谱写，作曲。句意：何其高峻，何其峭险。/秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。/辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。/于是自创了这支曲子。 6．D 【详解】A.喻：明白、理解。句意：在内心明白它。/端起酒杯自斟自饮。 B.致：情致、情趣。句意：引发感慨的原因，是人们的情致是一样的。/拄着拐杖走走歇歇。 C.期：至、到。句意：何况寿命长短听凭造化，最终都会走向尽头。/感叹我的一生将要终结。 D.正确。句意：深知这狭小的居所容易使人安适。/羡慕万物恰逢生长的好时节。 7．C 【详解】①左右：古今同义，旁边、周围。句意：清澈的溪流和湍急的水流，相互映衬环绕在（兰亭）周围。 ②其次：古义，它的旁边（指曲水旁边）；今义，次要的地位。句意：众人排列坐在它的旁边。 ③丝竹：古今同义，乐器，代指音乐。句意：虽然没有盛大的琴瑟、箫管等乐器（演奏的景象）。 ④感慨：古今同义，有所感触而慨叹。句意：感慨的情感就寄托在这上面了。 ⑤斯文：古义，这次集会的诗文；今义，文雅。句意：也将对这篇文章有所感触。 ⑥夫人：古义，夫，句首发语词；人，名词，指人与人之间。今义，对已婚女子的尊称。句意：人与人之间的交往。 ⑦怀抱：古义，胸怀抱负；今义，抱在怀里、胸前。句意：有的人从自己的胸怀抱负中选取（灵感）。 ⑧形骸：古今同义，人的形体、身体；今义，人的形体、身体。句意：放纵自己的形体，不受任何约束地放纵地生活。 8．C 【详解】①无通假字。句意：朝廷的诏书急切严厉，责备我有意回避、怠慢上命。　 ②“闵”，通“悯”，指可忧患的事。句意：我因命运坎坷，很早就遭遇了不幸。　 ③“零丁”，通“伶仃”，孤独的样子。句意：孤独无依，一直到成人自立。　 ④无通假字。句意：凡是年老而有功德的旧臣，尚且还蒙受怜惜养育。　 ⑤“蓐”，通“褥”，垫子。句意：常年卧床不起。　 ⑥“趣”，通“取”，取向。句意：取舍爱好各不相同。　 ⑦“有”，通“又”，用于整数与零数之间。句意：（年龄）四十四岁。　 ⑧“悟”，通“晤”，面对面。句意：在室内面对面畅谈。　 ⑨无通假字。句意：受到过分的提拔，恩宠优厚。　 含通假字的是：②③⑤⑥⑦⑧。 9．B 【详解】A.错误。书：写字。句意：有时靠着桌子学写字。 正确。句意：去世的母亲对待她非常好。 正确。句意：大概有神灵护佑。 B.正确。句意：越过厨房去赴宴。 正确。句意：它的规制跟以前稍有不同。 正确。句意：我的妻子嫁到我家来。 C.正确。句意：感慨随之产生。 错误。修：施行、做，句意：做禊事的活动。 正确。句意：人们的情致是一样的。 D.正确。句意：时时抬起头向远处望。 正确。句意：手扶孤松徘徊流连。 错误。谏：劝止、挽回、纠正。句意：认识到过去的错误已经无法挽回。 10．C 【详解】①名：名词作动词，命名。句意：可是唯独这座山用钟来命名。 ②善：形容词作动词，羡慕。句意：羡慕自然界的万物恰逢繁荣生长的好时节。 ③微贱：形容词作名词，卑微低贱的身份。句意：我凭借卑微低贱的身份。 ④策：名词作动词，拄着。句意：拄着拐杖，到处走走，随时随地休息。 ⑤幼：形容词作名词，幼儿、小孩子。句意：带着小孩子走进屋内。 ⑥闻：使动用法，使……上闻、报告。句意：我在奏表中一一呈报。 ⑦目、耳：名词作状语，用眼睛、用耳朵。句意：事情不用眼睛看、用耳朵听。 ⑧怡：使动用法，使……愉悦。句意：看看院子里的树木，喜形于色。 ⑨齐：意动用法，把……看作相等。句意：把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 ⑩远：形容词作动词，远离。句意：因此我的拳拳孝心让我不能废止奉养而远离祖母。 ⑪日：名词作状语，一天天。句意：但祖母刘氏的病一天比一天沉重。 ⑫乐：意动用法，以……为乐。句意：以弹琴读书为乐来消解忧愁。 综上：①④名词作动词/②⑩形容词作动词/③⑤形容词作名词/⑥⑧使动用法/⑦⑪名词作状语/⑨⑫意动用法。 11．C 【详解】A.正确。句意：(他)患了脊背弯曲的病。 正确。句意：用这个名字称呼我确实很恰当。 B.正确。句意：喂养好你们的鸡和猪。 正确。句意：所以我们困苦并且疲倦。 C.正确。句意：树根拳曲又换了新土。 错误。类：像。句意：有点像骆驼。 D.正确。句意：勉励你们种植。 正确。句意：养育你们的小孩。 12.C 13．A 14．①描写壮硕的玉米、大刀一样的叶片、银色丝络、根如爪须，展现了植物蓬勃的生命力，象征着野地里不受人工修饰的自然本色和大地母性与生命本源的力量。 ②“蹲”在玉米下“仰望”，“蹲”写出了“我”的谦卑，“仰望”一词体现了作者对自然生命的敬畏与崇拜。 ③玉米“紧攥”的姿态象征着生命对土地不可分割的依赖。作者通过描写玉米的根，隐喻人类也应当像植物一样，将精神之根深深扎入“故地”与“野地”的泥土中，以此抵御现代文明带来的虚无与漂泊感。 15．①陶渊明的回归植根于本性对自然田园的热爱，源于对“心为形役”官场生涯的彻底醒悟；本文的回归则源于对现代都市“无根无定的生活”的厌倦，是对生命本真的追寻，以完成对物质主义和世俗价值的超越。 ②陶渊明的回归带有欣喜与惬意。“载欣载奔”“引壶觞以自酌”，是一种解脱后的轻松。本文的回归带有修行式的虔诚与艰辛。“节衣缩食，收心敛性”“跋涉、追赶、寻问”，是一种永不停歇的精神追寻。 ③陶渊明的“回归”是回归田园生活，有“携幼入室”的天伦，有邻里交往的人情，还有“临清流而赋诗”的雅趣，承载着深厚的归隐文化传统。本文的“回归”则是与万物之母“野地”相融，强调个体生命与自然本原的精神性融合，更具哲学抽象色彩。 ④陶渊明的回归是对污浊政治的拒绝，是传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的隐逸传统体现。本文的回归是对现代性的批判，指向人类在技术与欲望中迷失的精神救赎，是现代人文反思。 【导语】张炜《融入野地》（节选）以对异化都市文明的背离为起点，将“野地”建构为承载生命本源的精神原乡。文本融抒情与哲思于一体，在故地寻根的旅程中，叩问现代人感知能力的退化，追问精神扎根的可能，沉实有张力的文字里，满是对生命本真的诚挚追索。 12．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“用比拟手法”错误。“如”是喻词，这里是运用了比喻。 B.“文章为追求语言丰富的效果”“无措”错误。这些问句是追寻过程中的深度追问，主要是展现作者追寻、求索的深入，是深刻认识的起点，并非“为追求语言丰富”和表现徘徊无措。 D.“以提供现实的佑护”错误。该说法过于实际，未能凸显其作为精神世界与对话者的核心。 故选C。 13．本题考查学生分析和鉴赏文章重点语句的能力。 A.“意在表明永恒的不可企及”错误。句子①以并列复句的形式，表明永恒既不可企及，又可以在“捕捉与追逐”其过程中，赋予生命以崇高和意义。选项只解说了其一，属于以偏概全。 故选A。 14．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①文中对玉米的描写细致入微，如“我长久地看它大刀一样的叶片，上面的银色丝络”，还有“如爪如须、紧攥泥土的根”，这些描写生动展现出玉米蓬勃旺盛的生命力。玉米作为野地里自然生长的植物，它所呈现出的这种生命状态，正是野地里不受人工修饰的自然本色，也象征着大地母性与生命本源的力量。 ②“我蹲在一棵壮硕的玉米下”“长久地仰望”，一个“蹲”字，将“我”谦卑的姿态刻画出来，而“仰望”一词，则直接体现出作者对玉米所代表的自然生命的敬畏与崇拜之情。 ③玉米“紧攥泥土的根”，这一姿态十分形象，它象征着生命对土地不可分割的依赖。结合前文作者对融入野地、寻找故地的追求，这里隐喻人类也应像植物扎根土地一样，把精神之根深深扎入“故地”与“野地”的泥土中，从而抵御现代文明带来的虚无与漂泊感。 15．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①回归缘由：陶回归是基于本性热爱自然田园，是经历“心为形役”官场生涯后的彻底醒悟，如“深愧平生之志”即可看出对官场的厌恶。而本文作者回归，是“拒绝这种无根无定的生活”，“追求……一个简单、真实和落定”，体现出对生命本真的追寻，试图超越物质主义和世俗价值。 ②回归状态：陶“载欣载奔”“引壶觞以自酌”，满是欣喜惬意，是解脱后的轻松。本文作者“节衣缩食，收心敛性”“跋涉、追赶、寻问”，带着修行式的虔诚与艰辛，是永不停歇的精神追寻。 ③回归内涵：陶回归田园生活，有天伦、人情和雅趣，承载着归隐文化传统。本文作者则是要与万物之母“野地”相融，如“人实际上不过是一棵会移动的树”，强调个体生命与自然本原的精神性融合，更具哲学抽象色彩。 ④本质意义：陶回归是对污浊政治的拒绝，是传统隐逸传统体现；本文回归是对现代性的批判，指向人类精神救赎，是现代人文反思。 16.BDG 17．B 18．C 19.（1）那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。（2）但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有废养而远离她。 20.①陈述困境，以情动人。②承诺效忠，消解猜忌。③用语得体，保持谦卑。 解析： 16．句意：何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？ “忠孝同道”，主谓结构，句意完整，B处断开； “许国诚切于死生”与“报亲忍忘于顾复”，句式相似，句意相关，各自单独成句，DG处断开。 17．A.正确。句意：母亲离开了我（离世）。/慈爱的父亲离开了我。 B.“有效果”“意思相同”错误。效力，效劳/有效果。句意：臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。/我们家读书人很久没有取得效果（得到功名）了。 C.正确。承当、蒙受/承当、蒙受/对着。句意：况臣幸蒙恩宠。/担当侍奉太子的职位。/用它对着南面射来的日光。 D.正确。使……知道，使动用法。句意：谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。/臣全部用奏表的形式让皇上知道。 18．C.“允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜”错误，原文是“臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠”，可见崔相请求将自己的官秩、勋封回授，为亡父、亡母追赠，而非“回乡为亲生父母办理封赠事宜”。 故选C。 19．（1）“乌鸟”，像乌鸦一样；“犬马”，像犬马一样；“酬”，报答。 （2）“婴”，缠绕；“刘夙婴疾病”，被动句；“废离”，废止远离。 20．要求结合三则材料及李密《陈情表》，概括此类文体的写作策略，核心是从文本共性中提炼可复用的陈情方法，思路为“题干定向→材料提炼→归纳要点”。 ①陈述困境，以情动人：材料一“门衰祚薄……老母见背”，材料二“母刘氏……难阙须臾”，材料三“显扬之命，独未及于先人”，李密《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”均提及困境传真情； ②承诺效忠，消解猜忌：材料一“臣虽万死……驰影奔赴”，材料二“候母疾瘳……再效”，材料三“誓万死以酬恩”，李密《陈情表》“臣生当陨首，死当结草”，均承诺效忠； ③用语得体，保持谦卑：四则均用“臣”“伏惟”“伏乞”等，恪守君臣礼仪。 【参考译文】 材料一： 臣家门衰微、福分浅薄，幼年便遭厄运。我三岁时，父亲早逝。母亲承担抚养之责，忧伤孤独地养育我。臣又身体虚弱，自小多病。孤苦伶仃，勉强成人。母亲怜惜我孤苦愚钝，唯恐我无力承担重任。家中贫穷无积蓄，(母亲)靠纺织给我交学费。臣渐渐成人自立，侥幸跻身朝廷，俸禄微薄，刚想奉养母亲，意外降临，母亲离世。悲恸呼号已无济于事，唯有血泪长流。亡母客死他乡，未能归葬故土。如今坟前野草丛生，墓树荒凉。臣今年奉命出使边远之地，孤身行走在胡地，穿过千里荒漠。臣即使万死，也无法报答皇恩。还恳请陛下怜悯臣孤苦无依，允许臣来年置办丧葬之物，将母亲遗骨与先人合葬，以尽乌鸦反哺之心，完成臣之私愿。待迁葬事毕，臣一定疾驰返命，即便为此殒命，亦无怨无悔。 材料二： 臣启奏陛下：臣母刘氏，本月十三日突发失语中风，病情危急。如今虽稍退病势，仍极度虚弱。臣独身一人，无兄弟相助，侍奉母亲、煎药喂服，片刻难离。恳请陛下恩准，暂停臣的职务。臣本平庸微贱，蒙陛下垂青，从低阶破格提拔，委以重任。臣日夜惶恐，唯思竭力报效，此心至诚至恳，天地可鉴。岂料尚未尽绵薄之力，便遇此锥心之事。若以公务之轻重取舍，强压忧劳焦灼之心，虽欲尽忠职守，却难以违背本心。何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？进退两难，冒死上奏。待母亲刘氏病情稍愈，臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。 材料三： 臣崔植启奏：臣有一心事，长久未敢言明，今日斗胆陈述，惶恐至极。臣亡父曾任职某官，亡母某氏，他们是臣生身父母，亡伯父某官某被追赠某官职，臣现在出继为他的后嗣。虽过继为后，孝思仍系本生父母。自去年以来，有官员请求追封，皆蒙恩准。况臣幸蒙恩宠，忝居高位。所得爵禄之荣，远超同僚；唯独显扬(家族)的使命，尚未关联到先人。臣含泪忍悲，哀痛惭愧至极。今请以臣现任职衔及前后应得勋爵封赏，恳求陛下特赐恩典，转赠亡父母追封。若蒙恩准，臣不胜感激。那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。 21．A 22．①《兰亭集序》中，王羲之感叹“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，抒发的是对世事变迁、欢乐不再的失落感和对人生短暂的痛惜之情。②黄庭坚诗尾联以“俯仰之间已陈迹”则是对失意情绪的自我开解，含有“世事瞬息万变，一切都会过去，不必太过挂怀”之意，表现了作者淡泊的心志和超迈脱俗的胸襟（或：远离名利争逐，到读书中寻求寄托的淡泊心志）。 【导语】这首诗以池口风雨为背景，通过描绘孤城小市的日常生活与自然景象，展现了黄庭坚淡泊闲适的心境。“身闲心苦”道出内心的矛盾，尾联化用《兰亭集序》的典故，却不同于王羲之对时光易逝的感慨，而是表达了一种超然物外的豁达。全诗语言质朴，意境深远，体现了宋诗重理趣的特点。 21．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 A.“艰难度日，流露出作者对他们的同情”错误。小市人家以淡饭素菜度日，实际是一种质朴恬静的小城生活，通过后文“身闲”等词语可以看出，诗人流露出的是对这种生活的喜爱。 故选A。 22．本题考查学生比较分析诗歌情感的能力。 ①《兰亭集序》中，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”意思是：过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹。可见王羲之是在感叹人生短暂、世事变迁、欢乐转眼之间已经不再。 ②本诗颈联反用“临渊羡鱼，不如退而结网”的成语，也是对“徒有羡鱼情”诗句的反用。作者此处明写不羡慕渔人所捕获的鱼，其实是表达不求仕进、追求自然的生活态度，表现了自甘淡泊的心境。结合颈联可知，尾联黄庭坚虽用“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的字面，其意却相反：诗人不羡慕名利，不求仕进，况且世事瞬息万变，还是退出争名逐利之场，到书中去寻找乐处吧，表现了作者淡泊的心志和超迈脱俗的胸襟。本诗写于自京赴太和县，也是诗人对失意情绪的自我开解。 23.名句名篇默写 （1）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安 （2）又闻子规啼夜月，愁空山。 （3）_羌管弄晴，菱歌泛夜 （4）外无期功强近之亲  内无应门五尺之僮  （5）怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 （6）鸣鼓而聚之   击木而召之     24．示例：（1）陶渊明采着菊花伫立东篱的瞬间，不仅照亮了南山的悠悠云影，更在中国文化史上划出一道隐逸精神的霞光。 （2）王羲之挥毫书写兰亭诗序的瞬间，不仅照亮了曲水的修篁倒影，更在中华艺术史上划出一道文人精神的卷轴。 （3）杜甫扫径喜迎鸿儒的瞬间，不仅照亮了舍南的粼粼春水和群鸥，更在中华文化里划出一道珍重人间烟火的暖流。 25．置—质（质疑）；固--锢（禁锢）；查—察（考察）；潘—藩（藩篱） 26．石钟山给予我们的启示，不应仅停留在“目见耳闻”的经验层面，更/而应升华为对认知范式的持续反思。 27．①认知方式的重大改变（或者转向） ②而在求索（探索）的道路上 28．B 【解析】24．本题考查学生正确使用修辞和句式仿写的能力。 首先分析原句结构，此句整体为“人物+特定行为瞬间，不仅照亮了（具体的自然景象），更在（相关领域）划出一道（具有象征意义的事物）”的结构。 然后结合题干人物名选择恰当场景，如对陶渊明，可根据其诗“采菊东篱下，悠然见南山”选择“采菊伫立”的瞬间，说明陶渊明这一文人雅士的行为“照亮了南山风景”，此诗句所传达的是陶渊明的隐逸情怀，这种隐逸精神在中国文化史上具有独特的价值，所以自然地便可以把陶渊明所代表的隐逸精神在文化史上的影响，比作“隐逸精神的霞光”。 最后联结成句，如：陶渊明采着菊花伫立东篱的瞬间，不仅照亮了南山的悠悠云影，更在中国文化史上划出一道隐逸精神的霞光。 对于王羲之和杜甫，我们可以分别根据《兰亭集序》和《客至》中的句子进行恰当仿写即可。 25．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 第一处，“置疑”的“置”应写作“质”。“置疑”表示怀疑，常用于否定句中，强调的是不容许有怀疑。“质疑”则是指提出疑问，侧重于主动地提出问题。此处语境表达的是苏轼主动对郦道元的说法提出疑问，并非是在否定句中表达不容怀疑的意思，所以用“质疑”。 第二处，“禁固”的“固”应写作“锢”。“固”有坚固、牢固、坚定等意思，常用来形容物体的形态稳定或人的意志坚定。“锢”有禁闭、束缚的意思，“禁锢”就是指强力限制，使不能自由行动或发展。此处语境原文强调的是“疏不破注”这种思维定式对学界起到了束缚、限制的作用，让学界在很长时间内难以突破，所以用“禁锢”。 第三处，“实地考查”的“查”应写作“察”。考查”着重指依据一定的标准检查、衡量，目的是评定或审核，通常用于对成绩、行为、活动等的检查。“考察”则更强调实地观察了解，通过亲身到现场去观察、调查来获取信息，以深入了解事物的实际情况。语境说的是苏轼亲自到石钟山进行实地观察，以验证郦道元的说法，所以用“考察”。 第四处，“潘篱”的“潘”应写作“藩”。“潘”是一个姓氏，也可指淘米汁。“藩”有篱笆的意思，“藩篱”本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏，常比喻界限或屏障，也可引申为对事物的限制。文中语境是将经院哲学对人们思想的束缚比喻成一种界限或屏障，所以用“藩篱”。 26．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子语病有两处： 第一处，“我们给予石钟山的启示”不合逻辑，“我们”和“石钟山”主客颠倒，应是“石钟山”给予“我们”的启示。 第二处，搭配不当，“不应仅……反而”搭配不当，“反而”表反向递进，前句出现“不应仅”且前后句具有明显的正向递进关系，所以应将“反而”换为“而”或“更”。 27．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到苏轼对郦道元“水石相搏”说提出置疑，这是对权威注疏传统的挑战，打破了“疏不破注”的思维定式。接着指出苏轼用实地考查烧毁经院哲学的藩篱，文中“事不目见耳闻而臆断其有无”的论断，强调了不能仅凭主观臆断，而要注重亲眼所见、亲耳所闻，这是对传统认知方式的一种转变，故可填“认知方式的重大改变（或者转向）”。 ②前文说“真理不在典籍的注疏里”，表明否定了真理存在于传统典籍注疏这一常见认知。后文通过列举AlphaGo突破人类围棋定式、量子计算机重构运算逻辑等事例，强调认知的突围永无止境，人类要不断探索真理，一直走在求索的道路上，故可填“而在求索（探索）的道路上”。 28．本题考查学生理解词的语境义和用法的能力。 文中的“突围”指抽象意义上的，“认知”的突围。 ACD三项都是指实际意义上的，属于物理空间的“突围”（冲出实际困境）。 B.指抽象意义上的，“认知”的突围。 故选B。 29. 立意参考 “转向光明，成为自己的光”——成年意味着主动选择面对阳光的人生态度，即使身处阴影，也要心向光明，最终让自己成为能够照亮他人的光源。 学科网（北京）股份有限公司 $