精品解析：陕西咸阳市永寿县2026届普通高等学校招生全国统一考试冲刺压轴金卷(三) 语文

普通高等学校招生全国统一考试冲刺压轴金卷(三) 语 文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。 ②中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？ ③文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的。不是说像《七略》和“四部”那样的分类，而是找出其中内容的结构系统，还得比《四库全书提要》和《书目答问》之类大大前进一步。这样向后代传下去就方便了。 ④那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。 ⑤若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。 ⑥以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书，可先后齐读，可读《史记》《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展。 ⑦也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料，就不是供人“读”的，可以“溜”览过去。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。 ⑧没有史和概论是不能入门的，但光有史和概论而未见原书，那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。若用这种看法，连《资治通鉴》除了“臣光曰”以外也是“东抄西抄”了。无怪乎说中国书不多了。若为找资料，作研究，或为了消遣时光，增长知识，书是看不完的；若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》，那就得自己读。这样的书越少越好。 ⑨一个大问题是，这类浓缩维他命丸或和“太空食品”一样的书怎么消化？ ⑩这类书要“不求甚解”，又要“探骊得珠”（骊：一种龙），就是要讲效率，不浪费时间。 ⑪我以为现在迫切需要的是生动活泼、篇幅不长、能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编选注。原书要标点，点不断的存疑，别硬断或去考证；不要句句译成白话去代替；不要注得太多；不要求处处都懂，那是办不到的，章太炎、王国维都自己说有一部分不懂；有问题更好，能启发读者，不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书，这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清（写了《经典常谈》）和叶圣陶（著有《精读指导举隅》《略读指导举隅》等）先生介绍古典文学之后，不惜挥动如椽大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化，而是引导青少年直接读原书，了解经典的文化意义和历史作用，打下文化知识基础。若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的。 （摘编自金克木《书读完了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 陈寅恪先生认为中国古书能“读得完”，是因为他年轻时受到夏曾佑先生的思想的影响。 B. 金克木提出“必读书”概念，认为读书人都应该读《易》《论语》等十部书，不应例外。 C. 金克木认为在基础书读完之后，读史可以比较自由，而读文学书则应该注意先后顺序。 D. “观其大略”的读书方法要求读者对所有书籍仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容。 2. 根据材料内容，下列对作者观点的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者以《红楼梦》为例，论证了原著阅读是研究基础的观点，不赞成只读“红学”著作和批注。 B. 作者认为为了讲求效率、不浪费时间，书籍中资料性的内容就不必阅读，或是交由计算机处理。 C. 文中将必读书比作太空食品，形象化地说明它们浓缩了文化精华，能快速补充读者的知识储备。 D. 金克木强调“读原书”的重要性，他的这一观点与前人“通于本者，不乱于末”的观点有共通之处。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 当前，有些人提倡“三分钟读完一本书”。这种读书方法，无异于买椟还珠。特别是在阅读我国古代重要典籍时，若不深入读原书，就无法认识经典的________。 然而，时代与文化的改变抬高了阅读古典书籍的门槛，人们有时难以与经典产生共鸣。所以，应当以更生动活泼的方式进行引导。先用入门讲话引发阅读兴趣，再给读者提供________，帮助他们理解基本内容。这种引导，不只是能助力人们阅读古典书籍，还能让不同身份的群体________。 4. 学校举办读书交流活动，邀请你作题为“中国古书读得完”的报告。请结合文本概括“读得完”的理由。 5. 在《<论语>十二章》中，孔子也提倡弟子阅读《诗》，他和金克木推荐读《诗》的理由有何不同？为什么会有这种不同？ 【答案】1. C 2. B 3. ①. 文化价值和基础作用 ②. （针对）原书的选、编、注 ③. 纵观（放眼）当代世界文化全局 4. ①文化具有结构性和系统性，可整理出核心典籍。②书籍存在依附关系，少数“必读书”是其他书的基础。③掌握核心典籍即可理解后续著作，无须穷尽所有。④单纯资料性内容可借助工具存储，减少记忆负担。 5. 理由：①孔子提倡读《诗》，因为《诗》可以“兴观群怨”，在激发情感、观照社会，提升沟通能力、积累知识方面都有积极作用。②金克木则认为《诗》是中国古书的必读书，是阅读其他作品的基础。原因：①孔子注重《诗》的教育作用，体现了他以学诗来实现修身治国的礼教思想（或对传统文化的重视）。②金克木则是以学者的身份对如何阅读中国古书进行方法指导，让阅读有章可循、更具高效性。 【解析】 【导语】这篇选文围绕“中国古书读得完”这一核心命题展开，以陈寅恪轶事为引子，层层递进地构建了独特的阅读理论。作者金克木通过“基础书单”的提出，揭示了文化系统的结构性特征，强调原典阅读的文化奠基作用。文章巧妙融合历史掌故、阅读方法论和文化传承思考，既具学术深度又富实践指导性。其“必读书”理论打破了传统“汗牛充栋”的认知，提出以核心典籍把握文化脉络的阅读策略，体现了现代学术思维对传统阅读观的创新重构。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“受到夏曾佑先生的思想的影响”错误，主要是因为陈寅恪个人的读书体验。 B.“不应例外”表述绝对化，原文为“几乎无人不读”。 D.“仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容”曲解文意，原文“观其大略”指把握核心而非放弃深入。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 B.“不必阅读”曲解文意，材料第7段提到“《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料”等，“可以‘溜’览过去”，是“可以‘溜’览”，不是“不必阅读”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。 第①空，前面提到“古代重要典籍”“深入读原书”“认识”，判断这一空要填入古代重要典籍的价值。材料中提及这一价值时，重点提及的是其文化意义和基础作用（详见材料第3、4段），所以此处可填与“文化价值和基础作用”相关的内容。 第②空，前文有“先用入门讲话引发阅读兴趣”“再给读者”，根据材料最后一段前几句的内容，所以此处可填与“（针对）原书的选、编、注”相关的内容。 第③空，此处继续写引读阅读这一方法的作用。前文有“不同身份的群体”，联系材料最后一段中“这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂”，判断第③空可填与“纵观（放眼）当今世界文化全局”相关的内容。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文化有结构系统，可理出头绪：原文说“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的”，因此古书可通过梳理结构系统来把握核心。 ②书籍存在依附关系，核心书是基础：原文提到“有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书”，如《红楼梦》是“一切有关它的书的基础”，掌握这些核心书即可覆盖多数内容。 ③核心典籍可支撑后续阅读，无需全读：原文指出“有这些作基础……也可以说是学到诸葛亮的‘观其大略’的‘法门’了”，且“不必每人每书全读”，部分内容可“溜览过去”。 ④资料性内容可借助工具，减少负担：原文说“单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了”，只需读无法被计算机消化的核心典籍即可。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 理由不同。①孔子：结合《论语》，孔子提倡读《诗》的原因是“兴观群怨”“事父事君”“多识物名”，从而实现修身、沟通等作用； ②金克木：原文说《诗》是“所有写古书的人……几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书”，即《诗》是阅读其他古书的基础。 原因不同。①孔子：以礼教思想为核心，为“诗教”而提倡，注重《诗》的教育与修身治国作用； ②金克木：原文提到他是为了“找出其中内容的结构系统”“为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法”，是以学者身份提供阅读方法指导，让阅读更高效。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 姓文的秘书 沈从文 当我已升作司书常常伏在戏楼上窗口边练字时，从别处地方忽然来了一个趣人，作司令部的秘书官。这人当时只能说他很有趣，现在想起他那个风格，也作过我全生活一颗钉子，一个齿轮，对于他有可感谢处了。 这秘书先生小小的个儿，白脸白手，一来到就穿了青缎马褂各处拜会。这真是稀奇事情。①部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面把菜饭塞满一嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。不拘说到什么人，总得说： “那杂种，真是……” 这种辱骂并且常常是一种亲切的表示，言语之间有了这类语助词，大家谈论就仿佛亲爱了许多。小一点且常喊小鬼，大一点就喊吃红薯吃糟的人物，被喊的也从无人作兴生气。如果见面只是规规矩矩寒暄，大家倒以为是从京里学来的派头，有点“不堪承教”了。可是那姓文的秘书到了部里以后，对任何人都客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当着大家放口说野话时，他就只微微笑着。等到我们熟了点，单是我们几个秘书处的同事在一处时，他见我说话，凡属自称必是“老子”，他把头摇着： “啊呀呀，小师爷，你人还那么一点点大，一说话也老子长老子短！” 我说：“老子不管，这是老子的自由。”可是我看看他那和气的样子，我有点害羞起来了。便解释我的意见：“这是说来玩的，不损害谁。” 那秘书官说：“莫玩这个，你聪明，你应当学好的，世界上有多少好事情可学！” 我把头偏着说： “那你为老子说说，老子再看看什么样好就学什么吧。” 因为我一面说话一面看他，所以凡是说到“老子”时总不得不轻声一点，两人谈到后来，不知不觉就成为要好的朋友了。 我们的谈话也可以说是正在那里互相交换一种知识，我从他口中虽得到了不少知识，他从我口中所得的也许还更多一点。 我为他作狼嗥，作老虎吼，且告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别，我可从他那里知道火车叫的声音轮船叫的声音，以及电灯电话的样子。我告他的是一个被杀的头如何沉重，那些开膛取胆的手续应当如何把刀在腹部斜勒，如何从背后踢那么一脚，他却告我美国兵英国兵穿的衣服，且告我鱼雷艇是什么，氢气球是什么；②他对于我所知道的种种觉得十分新奇，我也觉得他所明白的真真古怪。 这种交换谈话各人皆仿佛各有所得，故在短短的时间中，我们便成就了一种最可纪念的友谊。他来到了怀化后，先来几天因为天气不大好，不曾清理他的东西。三天后出了太阳，他把那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么细小，书却那么厚实，我竟吓了一跳。他见我为那两本书发呆，就说： “小师爷，这是宝贝，天下什么都写在上面，你想知道的各样问题，全部写得有条有理。”这样说来更使我敬畏了。我用手摸摸那书面，恰恰看到书脊上两个金字，我说： ③“《辞源》，《辞源》。” “正是《辞源》。你且问我不拘一样什么古怪的东西，我立刻替你找出。” 我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，我就说：“诸葛孔明卧龙先生怎么样？”他即刻低下头去，前面翻翻后面翻翻，一会儿就被他翻出来了。到后另外又翻了一件别的东西。我快乐极了。他看我自己动手乱翻乱看，恐怕我弄脏了他的书，就要我下楼去洗手再来看。 我相信了他的话，洗过了手还乱翻了许久。 因为他见我对于他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，老子不想看什么报。”他却从他那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。④我不再称自己作太上老君，我们却来讨论报纸了。于是同另一个老书记约好，三人各出四毛钱，订一份《申报》来看，报钱买成邮花寄往上海后，报还不曾寄来，我就仿佛看了报，且相信他的话，报纸是了不得的东西，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。这报纸一共订了两个月，我似乎从那上面认识了好些生字。 这秘书虽把我当个朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书可不成。他把书好好放在箱子里，他对这书显然也不轻视的。既不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺牍》，或从副官长处一本一本地把《西游记》借来看看。办完公事不即离开白木桌边时，从窗口望去正对着戏台，我就用公文纸头描画戏台前面的浮雕。我的一部分时间，跟这人谈话，听他说下江各样东西，大部分时间，还是到外边无限制地玩。但我梦里却常常偷翻他那宝书，事实上也间或有机会翻翻那宝书。氢气是什么，《淮南子》是什么，参议院是什么，就多半从那本书上知道的。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头部分提到文秘书像“我”生活的一颗钉子，表明起初“我”与他的风格大相径庭。 B. “我”为了争取个人的自由，所以向文秘书解释，自称“老子”是说来玩的，并不损害谁。 C. 订《申报》后，报还不曾寄来，但“我”已然感到看报将对“我”的生命产生重要的意义。 D. 文章结尾“我每天想翻翻他那宝书可不成”，意在暗示“我”与文秘书最终也难成朋友。 7. 下列对文中画横线句的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①写部中各人吃饭的动作极富画面感，他们粗鲁的形象与斯文守礼的文秘书形成对比。 B. 句子②中“新奇”和“古怪”带有反讽意味，体现出“我”内心自视甚高，实则孤陋寡闻。 C. 句子③中“我”重复两遍书名，既出于“我”对《辞源》的陌生，也表现出“我”的郑重。 D. 句子④表明“我”明白了“老子”不止一层含义，认知发生改变，意识到自己往日无知。 8. 文中画波浪线的部分有何作用？请结合全文简要说明。 9. 请结合文本简要分析文秘书是如何促成“我”的一系列变化的。 【答案】6. C 7. B 8. （1）表现部中上下各人不拘礼节，行为粗鲁且不以为意；（2）暗示“我”的成长环境对“我”粗野性情的塑造作用：（3）为“我”因与文秘书交往而改变自己的粗野习惯做铺垫；（4）对比衬托出文秘书的温和文雅，与众不同。 9. （1）直接指正“我”自称“老子”的粗野习惯，言语规劝，以“和气”的样子让“我”自觉羞愧，逐渐收敛野蛮做派：（2）以温和文雅的言行潜移默化改变“我”的粗野习惯，文秘书始终“客客气气”“轻言细语”，这种对比鲜明的示范，使“我”开始模仿文明礼仪；（3）与“我”交换知识经验，向我讲述新鲜事物，文秘书通过《辞源》和《申报》为“我”打开了认知外部世界的窗口，拓宽“我”的视野，激发出“我”的好奇心和求知欲，养成读书看报的习惯。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”与文秘书的交往，展现了两种不同文化背景的碰撞与交融。文秘书的文明举止和知识储备，对“我”产生了深远影响，促使“我”从粗野走向文明，从无知走向求知。小说语言质朴生动，细节描写传神，如部中粗鲁的言行与文秘书的斯文形成鲜明对比。文秘书的《辞源》象征着知识的宝库，成为“我”认知世界的窗口。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“表明起初‘我’与他的风格大相径庭”错误。文中说姓文的秘书是“我全生活一颗钉子，一个齿轮，对于他有可感谢处”，强调的是他对“我”成长的重要作用（如规范言行、拓宽认知），而非“起初风格大相径庭”。 B.“为了争取个人的自由，所以向文秘书解释……”错误。“我”解释“老子”是“说来玩的”，并非为了“争取个人自由”，而是在文秘书和气的态度下感到害羞，下意识为自己的粗野言行找借口。 D.“意在暗示‘我’与文秘书最终也难成朋友”错误。“每天想翻翻他那宝书可不成”，是因为文秘书珍惜书籍，并非“难成朋友”。事实上，文中多次强调两人“成就了一种最可纪念的友谊”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“带有反讽意味”“‘我’内心自视甚高”错误。“新奇”和“古怪”并非反讽，而是体现了两人知识领域的差异：“我”熟悉乡村自然事物，对文秘书口中的“火车、电灯”感到“古怪”；文秘书对“狼嗥、野猪脚迹”感到“新奇”，这是一种平等的知识交换，而非“我内心自视甚高”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 （1）刻画环境特征：写部里的人“全不大讲究礼节”，比如吃饭的状态等，直接展现了司令部内部不拘礼节、粗野随意的氛围，暗示这是一个缺乏文明规范的环境。 （2）铺垫人物成长：“我”长期生活在这样的环境中，言行自然受到影响，如自称 “老子”； （3）暗示情节结构：展现“我”当时的状态，为后文“我”因文秘书而改变粗野习惯做了铺垫，突出环境对人的塑造作用。 （4）衬托人物形象：以众人的粗鲁反衬文秘书的温和文雅，如他说话“客客气气”“轻言细语”，解释了他初来时“真是稀奇事情”的原因，凸显其与众不同。 【9题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 （1）规范言行，纠正粗野：当“我”自称“老子”时，文秘书没有斥责，而是温和提醒“你人还那么一点点大，一说话也老子长老子短”，并用“和气的样子”让“我”感到害羞，主动收敛粗野口头禅，从“轻声说老子”到后来不再使用。 （2）以身作则，示范文明：文秘书始终保持“客客气气”“轻言细语”的态度，即使面对众人的野话也“微微笑着”。这种言行对比，让“我”潜移默化地模仿文明礼仪，逐渐摆脱环境带来的粗野习性。 （3）拓宽认知，激发求知：通过知识交换，向“我”介绍“火车、轮船、电灯”等新鲜事物，打破“我”对世界的狭隘认知。以《辞源》为载体，让“我”见识到书籍的“宝贝”之处，并带动“我”订《申报》，从“从不看报”到期待通过报纸学习，最终激发了“我”的求知欲，为“我”打开了外部世界的窗口。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射①以邑奔鲁，曰：“使子路要我，吾无盟矣。”乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、季路，鲁之匹夫，立信于衡门，而声驰于天下。故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉故言必如言，信之符也。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信荏事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！ （节选自《刘子》，有删改） 材料二： 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨、则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水、君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰‘民无信不立’，昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可，能勤行之，甚有裨益，殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。” （节选自《贞观政要》卷五·论诚信，有删改） 【注】①射：人名，小邾国的大臣。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故齐A邾不信B千乘之盟C而重D二子之言E信之F为德G岂不大哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辞，在文中是“拒绝”的意思。与《琵琶行》“莫辞更坐弹一曲”中的“辞”词义一样。 B. 济，在文中是“帮助，辅助”的意思。与《蜀相》“两朝开济老臣心”中的“济”的词义一样。 C. 的，在文中是“的确”的意思。与《与妻书》“吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的非吾所忍。”中的“的”词义一样。 D. 雷霆，在文中指“生气、发怒”，与《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵”中的“钟鼓馔玉”修辞手法一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身，诚信对于行为而言，就如同行船需要船桨一样重要。 B. 小邾射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。 C. 太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊，可见，太宗对自身要求很高。 D. 两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述诚信对于治国的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。 （2）昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？ 14. 下面材料为什么可以用作材料一的论据？请结合本文的内容，简要说明理由。 秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮燕休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。 （2）从前，楚霸王项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下呢？ 14. 可以。 材料一的论点是“信”，强调“诚信”的重要，所给材料讲的是商鞅不讲“信”的后果， 可以作为反面论据。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗？ “故齐邾不信千乘之盟”中，“千乘之盟”做“不信”的宾语，故宾语后C处断； “而重二子之言”中，“二子之言”做“重”的宾语，故宾语后E处断； “信之”作主语，“德”作“为”的宾语，故宾语后G处断。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握一词多义、修辞手法的能力。 A.正确。“辞”，均为拒绝。句意：子路拒绝了。/请你不要拒绝，再坐下来弹一曲。 B.正确。“济”，均为帮助，辅助。句意：他不守为臣之道（如果我们）却帮助他实现他的要求。/“两朝开济”指诸葛亮先后辅助刘备开创帝业和后主刘禅稳定朝局。 C.正确。“的”，均为的确。句意：的确不知道谁是佞臣。/我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。 D.错误。“雷霆”，比喻声威或怒气。/钟鼓馔玉，借代手法，代指荣华富贵的奢华生活或功名利禄。句意：假如能不惧怒气。/整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他”错。文中子路的话“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣”是对季康子说的，而非对射的拒绝之语。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“国”，宝贝；“全”，保全；“臣所难也”，判断句。 （2）“昔”，从前；“既”，……之后，已经；“向”，如果。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 由材料一中的“信者行之基，行者人之本”“由此而言：信之为行，其德大矣”可知，材料一的论点是“信”，论述了守信作为美德的重要性。 所给材料的意思为：秦孝公派商鞅攻打魏国，魏国派公子昂迎战抗敌。商鞅（派人）对公子昂说：“当初我与您交好，现在（我们）都是（敌对的）两国将领，（我）不忍心攻打（您），希望（与您）喝一杯酒（订立盟约）来让双方军队休战。”公子昂答应了，就与商鞅会盟。商鞅埋伏了甲士俘虏了公子昂，打败了魏军。到秦惠王继位后，怀疑商鞅做谋反之事，就（把他）车裂示众了。商鞅，是秦国的重臣，在四海之内享有重名，（却）贪求（用）欺诈（手段获得）的区区战功，丧失了诚实守信的正道大义，一次行不守信（的事），终身招致怨恨，最终导致身死灭亡，被天下耻笑。 可见，此材料讲的是商鞅不讲“信”的后果，即“卒至屠灭，为天下笑”，可以作为反例论证材料一的观点。 参考译文： 材料一： 守信是品行的根基，品行是做人的根本。人没有（良好的）品行（就）不能有成就，品行（中）没有守信（就）不能树立德行。所以品行对于人来说，（就）像渡河需要舟船；守信对于品行来说，（就）像行舟要依靠船桨。想要过大河，没有舟船怎能渡过？想要划起舟船，没有船桨怎能行驶？现在的人虽然想要行善却不明白要树立品行，就像没有舟船却要渡过大河；虽然想要树立品行却不明白要守信，就像没有船桨却要行驶舟船。从前齐国攻打鲁国，索取鲁国的岑鼎，鲁侯献上别的鼎假充，请求订立盟约。齐侯不相信，说：“如果柳季说（鼎）是真品，那么我就接受。”鲁侯派柳季去（说），柳季说：“您把岑鼎当作宝贝，守信也是我的宝贝。现在要破坏我的宝贝，来保全您的宝贝，这是我难以办到的。”（鲁侯）才献出岑鼎。小邾国的射（想要）用（献上句绎）邑（作为条件）逃亡到鲁国，（对鲁国）说：“如果派子路来与我约定，我（就）不用订立盟约了。”（鲁国）就派子路去。子路拒绝了。季康子对他说：“（鲁国作为）千乘之国，（射）不相信它的盟誓，却相信您的一句话，您（去出使）有什么辱没之处呢？”子路说：“他不守为臣之道（如果我们）却帮助他实现他的要求，这是不义，我不能（做这样的事）。”柳季、子路，是鲁国的普通人，在民间诚实守信，名声却流传遍布天下。因此齐国、小邾国不相信千乘之国的盟誓，却看重两位先生的话，守信作为美德，难道不重要吗！所以说到一定做到，是守信的表现。君子明白诚信的可贵，因此一定诚信地行事；君王明白诚信的可贵，因此用诚信的原则给予救助就能见效，用诚信的态度处理事情就能公正，用诚信的方式赏赐惩罚就能清明。因此说：守信作为行事的准则，这样的美德很伟大啊！ 材料二： 贞观初年，有人上书请求（唐太宗）清除邪佞的臣子。太宗对上书的人说：“我任用的人，都认为是贤臣，你知道哪个是邪佞的臣子吗？”（那人）回答说：“我住在荒野民间，不能确知谁是佞臣。请陛下假装发怒，来试一试大臣们（反应），如果谁能不怕（陛下的）雷霆之怒，（仍）直言进谏，那就是正直的人；（如果谁）一味依顺陛下情绪迎合旨意，那就是邪佞的人。”太宗对封德彝说：“流水是否清浊，在于它的源头。君主是施政的源头，臣子百姓就好比流水，君主自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为直率诚挚，这就好像水源浑浊而希望流水清澈一样，这在道理上是讲不通的。”（于是，太宗）对上书的人说：“我想让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法引导风俗，你的方法虽然很好，但我不能采纳。” 贞观十七年，唐太宗对侍从的大臣们说：“ 孔子说：‘百姓不信任国家，便不能立国。’从前，楚霸王项羽攻入咸阳之后，已经控制了天下，如果他能够努力推行仁爱诚实之道，那么谁能和他争夺天下呢？”房玄龄回答说：“仁、义、礼、智、信，是所谓的五常，废弃任何一项都不行，如果能够认真推行这五常，对国家是大有益处的。殷纣王轻慢五常，被周武王灭掉，项羽因为无信，被汉高祖夺了天下。（这些情况）的确如陛下所言。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 长城闻笛 杨巨源 孤城笛满林，断续共霜砧。 夜月降羌①泪，秋风老将心。 静过寒垒遍，暗入故关深。 惆怅梅花落，山川不可寻。 【注】①降羌，戍守长城的归降羌人，唐朝廷常让依附于唐的各族人戍边。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联“孤城”“霜砧”营造了孤独、萧索的边塞氛围，烘托出笛声的苍凉。 B. 诗歌由颔联“降羌”“老将”引出颈联的“寒垒”，诗意的衔接与展开自然巧妙。 C. 尾联呈现了一幅山川之中梅花凋零的奇特画面，蕴含着故国不在的黍离之悲。 D. 全诗以音乐为表现对象，抒发闻笛于长城之上的感受，对仗工整，意境优美。 16. 诗歌中间两联如何借笛传情，请结合诗句赏析。 【答案】15. C 16. ①颔联：侧面描写，用笛声唤起的效果（让降羌、老将落泪动心）来写笛声的动人。 ②颈联：虚实结合（或想象），想象笛声由军营飘向故园，正面描写笛声，突出笛声轻柔飘渺的特点，表达了边塞之人的思乡之情。 【解析】 【导语】这首《长城闻笛》以边塞笛声为媒介，通过“孤城”“霜砧”“寒垒”等意象营造苍凉意境。中二联巧妙借笛声勾连“降羌泪”与“老将心”，又以声传情暗度“故园深”。尾联“梅花落”的惆怅，将个人乡愁升华为历史沧桑感，展现唐代边塞诗特有的壮美与哀婉。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“呈现了一幅山川之中梅花凋零的奇特画面”错误。尾联“惆怅梅花落，山川不可寻”中的“梅花落”是指笛曲《梅花落》，而非实指梅花凋零。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。 ①“夜月降羌泪，秋风老将心”， 戍守长城的归降羌人听到笛声，在月夜下潸然泪下。笛声触动了他们的思乡之情或身世之悲；久经沙场的老将，在秋风中闻笛，内心苍凉悲怆，笛声唤起了他对征战岁月的感慨。颔联不直接写笛声如何，而是通过“降羌泪”和“老将心”的反应，侧面表现笛声的哀婉动人，使情感更加深沉。 ②“静过寒垒遍，暗入故关深”， 笛声在寂静的夜晚飘荡，传遍边塞军营；笛声又仿佛悄然飘向遥远的故乡，使戍卒的思绪随之飞越关山。颈联上句实写，下句虚写，写笛声不仅回荡在现实中的军营，还悄然潜入将士的梦境与回忆，突出其轻柔缥缈的特点，同时强化了边塞将士的思乡之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《石钟山记》描摹了石钟山发出的声响，其中“噌吰”声“______”，而“窾坎镗鞳”声则是“______”。 （2）苏洵在《六国论》中，以“______，______”两句解释了不赂秦的国家相继走向灭亡的原因，表明了六国之间唇亡齿寒的紧密关联。 （3）小林观看中国传统建筑创演秀后对中国古建筑产生了研究兴趣。他发现古建筑大多坐北朝南，以实现室内采光；但当研读《项脊轩志》时，他发现项脊轩方位朝北，采光不佳，为弥补这一缺陷，归有光做了“______，______”的改造。 【答案】 ①. 周景王之无射也 ②. 魏庄子之歌钟也 ③. 盖失强援 ④. 不能独完 ⑤. 前辟四窗 ⑥. 垣墙周庭 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，笔者在社交媒体上看到这样一条内容，说学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开。而以中文为母语的人，却因千万遍使用这一日常说法，往往很难感受到诗意。对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。 我们从小浸润在母语环境中，词汇的诗意被默认成“常识”，美感反而被忽略。而外国人因陌生感，更容易捕捉到语言中的意象，这种视角差异揭示了母语使用者“身在美中不知美”的困境。 再加上现代社会追求效率，语言趋向简化实用，牺牲了诗意空间。古人用“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”描绘冬夜待客的暖意，现代人一句“天冷了，来喝酒”便匆匆带过。毋庸置疑，当语言沦为纯粹的信息传递工具，其承载的审美意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩，甚至逐渐遗落了精髓。当诗意在日常表达中逐渐流失，会带来诸多“后遗症”： 文化传承可能出现断层。比如有的人读到“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，或许觉得拗口晦涩，却不知这短短十字道尽了漂泊与温暖的矛盾。经典诗词中的语言之美因难以共鸣而被束之高阁，当人们失去对传统语言美感的理解，文化记忆便如同断了线的风筝，渐行渐远。 创造力与想象力受限。语言的诗意是灵感的土壤。互联网流传着孩子们创作的小诗，不少诗句都充满灵气，孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”，将冰雪比作“冬天的感冒”，这种富于想象力的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象，不再联想“天街小雨润如酥”，思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。 情感表达失真。互联网时代，①大家习惯了用网络热词和表情包交流，也造成语言的过度使用，②比如亲昵称谓和夸张词汇的泛滥，削弱了真诚度。③网店客服对每位顾客都称“亲”，一名大学生感叹：“除了‘宝宝’‘亲爱的’，我已经不知道该怎么称呼别人了。”④不仅这限制思维深度，还可能让简单的情感表达变得复杂而低效。 面对不知不觉中的语言“磨损”，我们该如何找回诗意的感知？不如试着像第一次认识世界那样观察生活，主动“擦拭”蒙尘的镜子，让日常表达重新映照出生活的本真与温度。 18. 下列句子中的“磨损”与文中加点的“磨损”意义不同的一项是（ ） A. 长期的使用让这把剪刀的刀刃出现了磨损，剪东西不再锋利。 B. 频繁的网络交流，让传统书面语的表达力慢慢磨损，失去了原有的韵味。 C. 日复一日的重复工作，让他对职业的热情逐渐磨损，变得麻木懈怠。 D. 过度的商业化开发，使得古镇的文化底蕴不断磨损，失去了独特的魅力。 19. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第一段中“往往”是表示频率的副词，突出“频繁使用”这一条件与“难感诗意”这一结果之间的关联。根据语境，“往往”可以替换成“总是”。 B. 第三段中“毋庸置疑”书写有误，正确书写应为“毋庸质疑”。 C. 第五段中“富于想象力”，可以用成语“天马行空”来替换。 D. 第七段中“擦拭”，引号用法表示强调，与《拿来主义》中“这种奖赏不要误解为‘抛来’的东西”中“抛来”的引号用法相同。 20. 文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 仿照文中“橘子慌慌张张”“冬天的感冒”的创作形式，围绕“脚印”“蒲公英花”两个意象，写一段具有诗意的话，要求运用拟人或比喻手法，体现孩童式的新奇视角，语意连贯，符合逻辑，不超过60字。 22. 假如你是校园文化杂志《星光》的编辑，准备就“语言磨损”现象专访一位语言学家。请依据文本内容，在访谈提纲中设计4个问题，要求问题具体、有层次，能引导专家就访谈内容展开分析。 【答案】18. A 19. C 20. ①处，“也造成语言的过度使用”改为“这也造成语言的过度使用”。 ④处，“不仅这限制思维深度”改为“这不仅限制思维深度”。 21. 蒲公英花撑着小伞，慌慌张张地从山坡上跑下来，怕错过了春天的航班。 脚印是大地的纽扣，把散落的时光一针一线缝了起来。 22. （1）您认为导致当代年轻人语言“磨损”的主要原因有哪些？ （2）语言“磨损”会对青少年的思维能力和情感表达产生哪些具体影响？ （3）在网络语言盛行的当下，我们该如何保护母语的诗意和美感？ （4）您对青少年在日常生活中找回语言的“新鲜感”有什么建议？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对词语的语境义的理解能力。 文中“磨损”是比喻义，指语言因被频繁、机械地使用，其承载的诗意、美感与文化内涵逐渐流失，属于抽象层面的损耗。 A. “磨损”是本义，指剪刀刀刃因物理摩擦产生的损耗，是具体的物质层面磨损，与文中意义不同。 B.“磨损”是比喻义，指书面语表达力的抽象损耗，与文中含义一致。 C.“磨损”是比喻义，指职业热情的抽象损耗，与文中含义一致。 D.“磨损”是比喻义，指文化底蕴的抽象损耗，与文中含义一致。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生对一般词语、字形、成语、标点符号等的综合运用能力。 A.“可以替换”错误。“往往”表通常情况，指母语者大多因频繁使用忽略诗意，存在例外；“总是”表绝对情况，无例外可能。二者表意程度不同，不能替换。 B.“书写有误，正确书写应为‘毋庸质疑’”。“毋庸置疑”是正确写法，意为不必怀疑；“质疑”是提出疑问，“毋庸质疑”为错误搭配。 C.正确。“天马行空”，形容思想、言行无拘无束，可体现孩子诗句想象力丰富的特点，与“富于想象力”表意契合。 D.“引号用法表示强调”“引号用法相同”错误。文中“擦拭”引号表比喻义，指重拾语言诗意的方式；《拿来主义》中“抛来”引号表强调，二者用法不同。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处，“也造成语言的过度使用”成分残缺，“大家习惯了用网络热词和表情包交流”的主语为“大家”，而“也造成语言的过度使用”的主语应该是“用网络热词和表情包交流”的行为，所以可在“也”前面加上代词“这”。 ④处，“不仅这限制思维深度”语序不当，两个分句的主语都是“这”，所以应将连词“不仅”放到主语“这”后面。 【21题详解】 本题考查学生语言创作和表达能力。 原文中“橘子慌慌张张”运用了拟人的手法，“冬天的感冒”运用了比喻的手法。写作时特别要注意“具有诗意”“新奇视角”的要求。 如选择“蒲公英花”这一意象，可以采用拟人的手法，将其比作撑伞奔跑的孩童，可用“慌慌张张”“错过春天的航班”将蒲公英花人格化，既契合孩子天真烂漫的想象，又让蒲公英的飘飞充满童趣。 如选择“脚印”这一意象，可以采用比喻的手法，将其喻为大地的纽扣，将散落的时光一针一线缝了起来，把脚印与时光关联，充满浪漫的诗意。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之撰写提纲的能力。 （1）文本第一段提出语言“磨损”这一现象，然后二、三两段从母语环境的习惯化、现代社会效率至上等方面分析了语言“磨损”的成因，可提出答案（1）这一问题。 （2）文本第四、五、六三段提及文化传承可能出现断层、创造力与想象力受限、情感表达失真，这是语言“磨损”对青少年的影响，可提出答案（2）这一问题。 （3）文本第七段说到“我们该如何找回诗意的感知”，面对语言“磨损”，尤其是在网络语言流行的当下，应该如何保护母语的诗意和美感，可提出答案（3）这一问题。 （4）文本第七段说到“我们该如何找回诗意的感知”“不如试着像第一次认识世界那样观察生活”，聚焦找回语言新鲜感的方法，可提出答案（4）这一问题。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李世民《赐萧瑀》中有言：“疾风知劲草。”其实，这一句话可以说成是“疾风生劲草”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料围绕李世民《赐萧瑀》中的名句“疾风知劲草”展开，提出了一个耐人寻味的观点：这句话也可以说成“疾风生劲草”。这看似简单的改动，实则蕴含着深刻的哲理。 “疾风知劲草”强调的是考验与鉴别的过程。疾风如同人生的艰难险阻，劲草则象征着坚韧不拔的品质。这句话告诉我们，只有在严峻的考验中，才能识别出真正的强者。就像在狂风中，只有那些根基深厚、韧性十足的草才能屹立不倒，人生也是如此，逆境往往最能检验一个人的品格与能力。 而“疾风生劲草”则更进一步，突出了磨砺与成长的关系。它暗示劲草之所以成为劲草，恰恰是因为经历了疾风的洗礼。没有疾风的考验，就没有劲草的坚韧。这让我们想到，人生的困难不是单纯的考验，更是锻造品格的熔炉。就像钢铁需要淬火才能更坚硬，人的意志也需要在逆境中才能得到真正的锤炼。 这两种表述看似相近，实则体现了两种不同的视角：前者侧重识别，后者强调成长；前者是结果导向，后者是过程导向。但二者都指向同一个真理：逆境与挑战对于个人成长具有不可替代的价值。无论是“知”还是“生”，都告诉我们：人生的风雨不是要击垮我们，而是要让我们变得更强大。 写作时，开头可先解释诗句原意——狂风中方能识别坚韧的草木，这是强调考验的检验作用；接着提出“生”字带来的新视角——逆境本身能够催生坚韧品格。中间部分可分三层：先用历史人物事例（如司马迁、苏轼）说明困境如何磨砺人的意志；再结合当代青年在疫情等挑战中的成长，论述压力转化为动力的机制；最后分析“知”与“生”的辩证统一。结尾可升华到民族精神层面，指出中华民族正是在一次次风雨中培育出特有的韧性，鼓励读者主动迎接挑战，在逆境中实现自我超越。 立意： 1.疾风生劲草，烈火锻精钢。 2.劲草非天成，风雨是匠师。 3.经得狂风知劲骨，历尽磨难长精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 普通高等学校招生全国统一考试冲刺压轴金卷(三) 语 文 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。 ②中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？ ③文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的。不是说像《七略》和“四部”那样的分类，而是找出其中内容的结构系统，还得比《四库全书提要》和《书目答问》之类大大前进一步。这样向后代传下去就方便了。 ④那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。 ⑤若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。 ⑥以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书，可先后齐读，可读《史记》《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展。 ⑦也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料，就不是供人“读”的，可以“溜”览过去。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。 ⑧没有史和概论是不能入门的，但光有史和概论而未见原书，那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。若用这种看法，连《资治通鉴》除了“臣光曰”以外也是“东抄西抄”了。无怪乎说中国书不多了。若为找资料，作研究，或为了消遣时光，增长知识，书是看不完的；若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》，那就得自己读。这样的书越少越好。 ⑨一个大问题是，这类浓缩维他命丸或和“太空食品”一样的书怎么消化？ ⑩这类书要“不求甚解”，又要“探骊得珠”（骊：一种龙），就是要讲效率，不浪费时间。 ⑪我以为现在迫切需要的是生动活泼、篇幅不长、能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编选注。原书要标点，点不断的存疑，别硬断或去考证；不要句句译成白话去代替；不要注得太多；不要求处处都懂，那是办不到的，章太炎、王国维都自己说有一部分不懂；有问题更好，能启发读者，不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书，这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清（写了《经典常谈》）和叶圣陶（著有《精读指导举隅》《略读指导举隅》等）先生介绍古典文学之后，不惜挥动如椽大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化，而是引导青少年直接读原书，了解经典的文化意义和历史作用，打下文化知识基础。若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的。 （摘编自金克木《书读完了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 陈寅恪先生认为中国古书能“读得完”，是因为他年轻时受到夏曾佑先生的思想的影响。 B. 金克木提出“必读书”概念，认为读书人都应该读《易》《论语》等十部书，不应例外。 C. 金克木认为在基础书读完之后，读史可以比较自由，而读文学书则应该注意先后顺序。 D. “观其大略”的读书方法要求读者对所有书籍仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容。 2. 根据材料内容，下列对作者观点的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者以《红楼梦》为例，论证了原著阅读是研究基础的观点，不赞成只读“红学”著作和批注。 B. 作者认为为了讲求效率、不浪费时间，书籍中资料性的内容就不必阅读，或是交由计算机处理。 C. 文中将必读书比作太空食品，形象化地说明它们浓缩了文化精华，能快速补充读者的知识储备。 D. 金克木强调“读原书”的重要性，他的这一观点与前人“通于本者，不乱于末”的观点有共通之处。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 当前，有些人提倡“三分钟读完一本书”。这种读书方法，无异于买椟还珠。特别是在阅读我国古代重要典籍时，若不深入读原书，就无法认识经典的________。 然而，时代与文化的改变抬高了阅读古典书籍的门槛，人们有时难以与经典产生共鸣。所以，应当以更生动活泼的方式进行引导。先用入门讲话引发阅读兴趣，再给读者提供________，帮助他们理解基本内容。这种引导，不只是能助力人们阅读古典书籍，还能让不同身份的群体________。 4. 学校举办读书交流活动，邀请你作题为“中国古书读得完”的报告。请结合文本概括“读得完”的理由。 5. 在《<论语>十二章》中，孔子也提倡弟子阅读《诗》，他和金克木推荐读《诗》的理由有何不同？为什么会有这种不同？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 姓文的秘书 沈从文 当我已升作司书常常伏在戏楼上窗口边练字时，从别处地方忽然来了一个趣人，作司令部的秘书官。这人当时只能说他很有趣，现在想起他那个风格，也作过我全生活一颗钉子，一个齿轮，对于他有可感谢处了。 这秘书先生小小的个儿，白脸白手，一来到就穿了青缎马褂各处拜会。这真是稀奇事情。①部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面把菜饭塞满一嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。不拘说到什么人，总得说： “那杂种，真是……” 这种辱骂并且常常是一种亲切的表示，言语之间有了这类语助词，大家谈论就仿佛亲爱了许多。小一点且常喊小鬼，大一点就喊吃红薯吃糟的人物，被喊的也从无人作兴生气。如果见面只是规规矩矩寒暄，大家倒以为是从京里学来的派头，有点“不堪承教”了。可是那姓文的秘书到了部里以后，对任何人都客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当着大家放口说野话时，他就只微微笑着。等到我们熟了点，单是我们几个秘书处的同事在一处时，他见我说话，凡属自称必是“老子”，他把头摇着： “啊呀呀，小师爷，你人还那么一点点大，一说话也老子长老子短！” 我说：“老子不管，这是老子的自由。”可是我看看他那和气的样子，我有点害羞起来了。便解释我的意见：“这是说来玩的，不损害谁。” 那秘书官说：“莫玩这个，你聪明，你应当学好的，世界上有多少好事情可学！” 我把头偏着说： “那你为老子说说，老子再看看什么样好就学什么吧。” 因为我一面说话一面看他，所以凡是说到“老子”时总不得不轻声一点，两人谈到后来，不知不觉就成为要好的朋友了。 我们的谈话也可以说是正在那里互相交换一种知识，我从他口中虽得到了不少知识，他从我口中所得的也许还更多一点。 我为他作狼嗥，作老虎吼，且告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别，我可从他那里知道火车叫的声音轮船叫的声音，以及电灯电话的样子。我告他的是一个被杀的头如何沉重，那些开膛取胆的手续应当如何把刀在腹部斜勒，如何从背后踢那么一脚，他却告我美国兵英国兵穿的衣服，且告我鱼雷艇是什么，氢气球是什么；②他对于我所知道的种种觉得十分新奇，我也觉得他所明白的真真古怪。 这种交换谈话各人皆仿佛各有所得，故在短短的时间中，我们便成就了一种最可纪念的友谊。他来到了怀化后，先来几天因为天气不大好，不曾清理他的东西。三天后出了太阳，他把那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么细小，书却那么厚实，我竟吓了一跳。他见我为那两本书发呆，就说： “小师爷，这是宝贝，天下什么都写在上面，你想知道的各样问题，全部写得有条有理。”这样说来更使我敬畏了。我用手摸摸那书面，恰恰看到书脊上两个金字，我说： ③“《辞源》，《辞源》。” “正是《辞源》。你且问我不拘一样什么古怪的东西，我立刻替你找出。” 我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，我就说：“诸葛孔明卧龙先生怎么样？”他即刻低下头去，前面翻翻后面翻翻，一会儿就被他翻出来了。到后另外又翻了一件别的东西。我快乐极了。他看我自己动手乱翻乱看，恐怕我弄脏了他的书，就要我下楼去洗手再来看。 我相信了他的话，洗过了手还乱翻了许久。 因为他见我对于他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，老子不想看什么报。”他却从他那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。④我不再称自己作太上老君，我们却来讨论报纸了。于是同另一个老书记约好，三人各出四毛钱，订一份《申报》来看，报钱买成邮花寄往上海后，报还不曾寄来，我就仿佛看了报，且相信他的话，报纸是了不得的东西，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。这报纸一共订了两个月，我似乎从那上面认识了好些生字。 这秘书虽把我当个朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书可不成。他把书好好放在箱子里，他对这书显然也不轻视的。既不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺牍》，或从副官长处一本一本地把《西游记》借来看看。办完公事不即离开白木桌边时，从窗口望去正对着戏台，我就用公文纸头描画戏台前面的浮雕。我的一部分时间，跟这人谈话，听他说下江各样东西，大部分时间，还是到外边无限制地玩。但我梦里却常常偷翻他那宝书，事实上也间或有机会翻翻那宝书。氢气是什么，《淮南子》是什么，参议院是什么，就多半从那本书上知道的。 （有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文章开头部分提到文秘书像“我”生活的一颗钉子，表明起初“我”与他的风格大相径庭。 B. “我”为了争取个人的自由，所以向文秘书解释，自称“老子”是说来玩的，并不损害谁。 C. 订《申报》后，报还不曾寄来，但“我”已然感到看报将对“我”的生命产生重要的意义。 D. 文章结尾“我每天想翻翻他那宝书可不成”，意在暗示“我”与文秘书最终也难成朋友。 7. 下列对文中画横线句的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①写部中各人吃饭的动作极富画面感，他们粗鲁的形象与斯文守礼的文秘书形成对比。 B. 句子②中“新奇”和“古怪”带有反讽意味，体现出“我”内心自视甚高，实则孤陋寡闻。 C. 句子③中“我”重复两遍书名，既出于“我”对《辞源》的陌生，也表现出“我”的郑重。 D. 句子④表明“我”明白了“老子”不止一层含义，认知发生改变，意识到自己往日无知。 8. 文中画波浪线的部分有何作用？请结合全文简要说明。 9. 请结合文本简要分析文秘书是如何促成“我”的一系列变化的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。故行之于人，譬济之须舟也；信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行而不知立信，犹无楫而行舟也。昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“使柳季云是，则请受之。”鲁使柳季，柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射①以邑奔鲁，曰：“使子路要我，吾无盟矣。”乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。”夫柳季、季路，鲁之匹夫，立信于衡门，而声驰于天下。故齐邾不信千乘之盟而重二子之言信之为德岂不大哉故言必如言，信之符也。君子知诚信之为贵，故必诚信而行；君王知诚信之为贵，故以信施救则立，以信荏事则正，以信赏罚则明。由此而言：信之为行，其德大矣！ （节选自《刘子》，有删改） 材料二： 贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨、则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水、君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。” 贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“孔子曰‘民无信不立’，昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可，能勤行之，甚有裨益，殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。” （节选自《贞观政要》卷五·论诚信，有删改） 【注】①射：人名，小邾国的大臣。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故齐A邾不信B千乘之盟C而重D二子之言E信之F为德G岂不大哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辞，在文中是“拒绝”的意思。与《琵琶行》“莫辞更坐弹一曲”中的“辞”词义一样。 B. 济，在文中是“帮助，辅助”的意思。与《蜀相》“两朝开济老臣心”中的“济”的词义一样。 C. 的，在文中是“的确”的意思。与《与妻书》“吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的非吾所忍。”中的“的”词义一样。 D. 雷霆，在文中指“生气、发怒”，与《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵”中的“钟鼓馔玉”修辞手法一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 人如果没有良好的品行就无法成事，如果品行中没有诚信也就无以立身，诚信对于行为而言，就如同行船需要船桨一样重要。 B. 小邾射逃奔到鲁国，希望和子路约定，却不相信与鲁国订立的盟约，但是子路以他不尽为臣之道为由直接拒绝了他。 C. 太宗认为君臣关系像水源和流水一样，如果君主做出诈伪的行为，就如同水的源头浑浊，可见，太宗对自身要求很高。 D. 两则材料都以“诚信”作为论述的中心，材料一论述守信作为美德的重要性，材料二论述诚信对于治国的重要性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。 （2）昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？ 14. 下面材料为什么可以用作材料一的论据？请结合本文的内容，简要说明理由。 秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：“昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍攻，愿一饮燕休二师。”公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之贵臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身取尤，卒至屠灭，为天下笑。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 长城闻笛 杨巨源 孤城笛满林，断续共霜砧。 夜月降羌①泪，秋风老将心。 静过寒垒遍，暗入故关深。 惆怅梅花落，山川不可寻。 【注】①降羌，戍守长城的归降羌人，唐朝廷常让依附于唐的各族人戍边。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联“孤城”“霜砧”营造了孤独、萧索的边塞氛围，烘托出笛声的苍凉。 B. 诗歌由颔联“降羌”“老将”引出颈联的“寒垒”，诗意的衔接与展开自然巧妙。 C. 尾联呈现了一幅山川之中梅花凋零的奇特画面，蕴含着故国不在的黍离之悲。 D. 全诗以音乐为表现对象，抒发闻笛于长城之上的感受，对仗工整，意境优美。 16. 诗歌中间两联如何借笛传情，请结合诗句赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《石钟山记》描摹了石钟山发出的声响，其中“噌吰”声“______”，而“窾坎镗鞳”声则是“______”。 （2）苏洵在《六国论》中，以“______，______”两句解释了不赂秦的国家相继走向灭亡的原因，表明了六国之间唇亡齿寒的紧密关联。 （3）小林观看中国传统建筑创演秀后对中国古建筑产生了研究兴趣。他发现古建筑大多坐北朝南，以实现室内采光；但当研读《项脊轩志》时，他发现项脊轩方位朝北，采光不佳，为弥补这一缺陷，归有光做了“______，______”的改造。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最近，笔者在社交媒体上看到这样一条内容，说学中文的外国人认为“水开了”是很风雅的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开。而以中文为母语的人，却因千万遍使用这一日常说法，往往很难感受到诗意。对于这种情况，有人称之为语言“磨损”。 我们从小浸润在母语环境中，词汇的诗意被默认成“常识”，美感反而被忽略。而外国人因陌生感，更容易捕捉到语言中的意象，这种视角差异揭示了母语使用者“身在美中不知美”的困境。 再加上现代社会追求效率，语言趋向简化实用，牺牲了诗意空间。古人用“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”描绘冬夜待客的暖意，现代人一句“天冷了，来喝酒”便匆匆带过。毋庸置疑，当语言沦为纯粹的信息传递工具，其承载的审美意境、情感浓度便在过度追求效率中被压缩，甚至逐渐遗落了精髓。当诗意在日常表达中逐渐流失，会带来诸多“后遗症”： 文化传承可能出现断层。比如有的人读到“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，或许觉得拗口晦涩，却不知这短短十字道尽了漂泊与温暖的矛盾。经典诗词中的语言之美因难以共鸣而被束之高阁，当人们失去对传统语言美感的理解，文化记忆便如同断了线的风筝，渐行渐远。 创造力与想象力受限。语言的诗意是灵感的土壤。互联网流传着孩子们创作的小诗，不少诗句都充满灵气，孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”，将冰雪比作“冬天的感冒”，这种富于想象力的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象，不再联想“天街小雨润如酥”，思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。 情感表达失真。互联网时代，①大家习惯了用网络热词和表情包交流，也造成语言的过度使用，②比如亲昵称谓和夸张词汇的泛滥，削弱了真诚度。③网店客服对每位顾客都称“亲”，一名大学生感叹：“除了‘宝宝’‘亲爱的’，我已经不知道该怎么称呼别人了。”④不仅这限制思维深度，还可能让简单的情感表达变得复杂而低效。 面对不知不觉中的语言“磨损”，我们该如何找回诗意的感知？不如试着像第一次认识世界那样观察生活，主动“擦拭”蒙尘的镜子，让日常表达重新映照出生活的本真与温度。 18. 下列句子中的“磨损”与文中加点的“磨损”意义不同的一项是（ ） A. 长期的使用让这把剪刀的刀刃出现了磨损，剪东西不再锋利。 B. 频繁的网络交流，让传统书面语的表达力慢慢磨损，失去了原有的韵味。 C. 日复一日的重复工作，让他对职业的热情逐渐磨损，变得麻木懈怠。 D. 过度的商业化开发，使得古镇的文化底蕴不断磨损，失去了独特的魅力。 19. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第一段中“往往”是表示频率的副词，突出“频繁使用”这一条件与“难感诗意”这一结果之间的关联。根据语境，“往往”可以替换成“总是”。 B. 第三段中“毋庸置疑”书写有误，正确书写应为“毋庸质疑”。 C. 第五段中“富于想象力”，可以用成语“天马行空”来替换。 D. 第七段中“擦拭”，引号用法表示强调，与《拿来主义》中“这种奖赏不要误解为‘抛来’的东西”中“抛来”的引号用法相同。 20. 文中第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 仿照文中“橘子慌慌张张”“冬天的感冒”的创作形式，围绕“脚印”“蒲公英花”两个意象，写一段具有诗意的话，要求运用拟人或比喻手法，体现孩童式的新奇视角，语意连贯，符合逻辑，不超过60字。 22. 假如你是校园文化杂志《星光》的编辑，准备就“语言磨损”现象专访一位语言学家。请依据文本内容，在访谈提纲中设计4个问题，要求问题具体、有层次，能引导专家就访谈内容展开分析。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 李世民《赐萧瑀》中有言：“疾风知劲草。”其实，这一句话可以说成是“疾风生劲草”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $