第22课《礼记二则——虽有嘉肴》教学设计 2025—2026学年统编版语文八年级下册

第22课《虽有嘉肴》教学设计

一、核心素养目标：

1.语言建构与运用：正确朗读课文，掌握“兑”“学学半”等通假字的读音，准确划分句内停顿。

2.思维发展与提升：结合注释疏通文意，积累“虽”“至”“困”“长”等重点文言词语。

3.审美鉴赏与创造：通过圈画连词梳理文章逻辑层次，把握类比引入→层层推进→得出结论的说理思路。

4.文化传承与理解：理解“教学相长”的深刻内涵，并能结合学习经验阐释其现实意义。

二、教学重点、难点：

教学重点：

反复朗读，注意文章的节奏，积累重点文言实词。

教学难点：

借助注释和工具书，疏通文意，初步理解儒家“教学相长”的观念。

三、教学设想

《义务教育语文课程标准（2022年版）》聚焦核心素养培育。《虽有佳肴》以短小精悍的文言议论、类比说理的经典写法，助力学生积累文言实词虚词，感受“以食喻学、以事喻理”的语言魅力；引导学生理清层层递进的逻辑，辩证思考教与学、实践与真知的关系，培养思辨能力与逻辑思维，让学生体悟中华优秀传统人文精神与教育智慧，增强文化自信，落实立德树人根本任务。

《虽有佳肴》编排在八年级下册第六单元，本单元旨在引导学生体会古人的政治理想、人才观念、处世态度与教育思想，感受文言说理文的简洁与力量。本文选自《礼记・学记》，是我国最早的教育专论，以“佳肴”喻“至道”，借日常小事阐述深刻道理，点明“教学相长”的核心教育观点。文章结构严谨、说理形象，为整合“古代教育观、治学理念、知行合一”提供核心文本支撑。

四、教学方法：

诵读法、讨论探究法

五、教学准备：

多媒体课件，相关音频、视频

六、教学课时：2课时

教学过程

一、导入新课

教师引导：“同学们，今天我们要学习的课文《虽有嘉肴》选自《礼记》。关于《礼记》这本书，朱自清先生在《经典常谈》中有这样一段介绍——”

学习支架（PPT展示）：

天地君亲师，儒家认为“礼”是规范人与天地、人与君王、人与父母、人与老师之间关系的根本准则。《礼记》便是记录和阐释这些“礼”的经典。它里面除了记载各种礼制，还收录了许多极有价值的格言和论文，其中有一篇叫《学记》，是讲述古代学校教与学的方法和道理的。

——据《经典常谈·“三礼”第五》改写

教师过渡：“《学记》是中国古代最早的一篇专门论述教育和教学问题的文献。今天我们要学习的《虽有嘉肴》，就是《学记》中的一段。这段文字只有短短七十余字，却说透了一个关于教与学的深刻道理。让我们一起来读一读。”

（板书课题：虽有嘉肴《礼记》）

设计意图：以《经典常谈》导入，既落实了教材“名著导读”的衔接要求，又帮助学生快速建立对《礼记》学术背景的认知，为深入理解课文思想做好铺垫。

二、学习探究

（一）了解《礼记》及作者

1.作者简介

戴圣,字次君,西汉经学家,梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。生卒年不详,世称小戴,与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守。今本《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年(公元80年)。

2.《礼记》简介

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是奉汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。

汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统、精辟的概括和理论的“阐述”。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。

二、朗读课文，整体感知

1.听读。

教师播放朗诵视频，学生注意字音，初步感知文章内容。

预设：

肴（yáo）     自强（qiǎng）     教然后知困（jiāo）    教学相长（zhǎng）   《兑（yuè）命》

  2.自读。

学生朗读课文，注意节奏、重音、停顿。

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。知/不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！

3.指导。

①首句要读出各分句内部的层次感（转折、假设），两个结句要读出惋惜、遗憾的感情。

②第二句“不足”“困”应重读，语速要渐缓，读出一种沉重感。

③第三句要在第二句的基础上有所奋起，语调要略微上扬，重读“自反”“自强”，读出一种振奋感。

④第四句是全文的中心，是经过前文层层推导出的结论，要读得语重心长。

⑤第五句是从前代经典《尚书》中发现了上述观点的佐证，“其此之谓乎”要读出一种欣喜的感受。

⑥全文短短70字内出现了五个“也”，起到了舒缓语气的作用，要读出一种谆谆教诲之感。

4.配乐朗读。

三、借助注释和工具书，疏通文意，积累词句

1.学生结合课下注解和工具书翻译文章。

2.积累词句。

①通假字：《兑命》曰（通“说”，指殷商时的贤相傅说）

②古今异义：

虽有至道（古义：即使今义：虽然）

不知其旨也（古义：甘美今义：意义）

教然后知困（古义：不通，理解不了今义：困难）

教学相长也（古义：促进今义：增长）

然后知不足（古义：这样以后今义：表顺承，可不译）

③词类活用

不知其旨也（名词作形容词，甘美）

不知其善也（形容词作名词，好处）

④一词多义：

学学半（教）

学学半（向别人学习）

其此之谓乎（表示推测）

不知其旨也（它的）

⑤文言句式

弗食，不知其旨也。判断句

其此之谓乎？倒装句（宾语前置）

“此……之谓也”是一种固定句式，常翻译为“大概说的就是……吧。”

⑥翻译下列句子

A.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

译文：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。