2026届河南南阳市西南部分学校高三下学期考前自测语文试题

2025-2026学年高考冲刺演练 语文 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 具身智能的终极目标，是让机器人像人一样在真实世界“生存”。但这条路，比想象中难太多。特别是在理解力，联想力和交互能力等方面，仍然未能完全满足公众的期望。 综合来看，具身智能在其发展过程中面临着多项挑战，这些挑战源自其发展过程中的复杂性和不断变化的需求。 首先，要适应非结构化真实环境。传统人工智能习惯了“按剧本演戏”，比如工厂流水线上，只要零件位置固定，机械臂就能精准操作。可具身智能机器人要面对的是“无剧本现场”，比如超市货架被顾客碰歪等。这就要求人工智能系统具备更加先进和灵活的计算能力，以便能够适应环境的不断变化和不确定性。这不仅是一个数据处理的问题，更是对人工智能系统感知和适应能力的全面考验。 其次，要发展更高级的认知策略，学会多感官联动。人类之所以厉害，是因为能同时用眼睛看，耳朵听，手触摸，把信息“揉”在一起理解世界。比如看到一杯水，摸一下就知道烫不烫，不用先去查“水温标准”。 具身智能同样需要模仿这种高效的多模态融合过程，以更全面地理解和适应其所处的环境。这包括但不限于对三维空间中物体的精确识别和定位，以及对环境变化和内在联系的动态捕捉。 再次，要补上人类同款的思考力。现在的机器人，更像高级工具——你说“扫地”，它就扫；你没说，它不会主动想到“今天该擦窗了”，问题出在元认知能力上，即对信息处理过程本身的监控和反思能力。简单说，就是反思自己在做什么。人类会想“刚才记的事对不对”“这个方法好不好用”，但机器人还不会。 更关键的是终身学习的能力。人类小时候学过走路，长大后学骑自行车一点不费劲，可机器人换个场景就可能失忆。在工厂学会拧螺丝，到家里拧瓶盖可能就傻眼了。想让机器人真能独当一面，还得让它们像人一样，越用越聪明。 目前，具身智能在灵活性和应变能力方面，尤其是在多变的实际应用环境中，仍处于初级探索阶段。要实现这一目标，具身智能不仅需要具备强大的决策和控制能力，还需对各种任务有深入的理解和精准的规划。 为了更好地适应复杂环境，具身智能需要突破这些限制，向生物体那样的自然和连续学习模式迈进。研究人员将希望寄托于小样本学习与元学习技术。小样本学习让模型在少量样本中快速适应新任务，元学习则专注于“学习如何学习”，帮助模型掌握新任务的学习策略。两种技术双管齐下，正逐步提升机器人在不同场景中的“举一反三”能力。 具身智能不仅是人工智能技术迈入物理世界的重要形态，更是人工智能从“云端”走向“实体”的关键跨越。当智能体具备感知温度，理解意图，灵活应变的能力，其角色将从“工具”转变为“协作伙伴”。 在这场重塑人机关系的技术革命中，具身智能正掀开“智能体物理化”的新篇章，预示着一个机器能“理解，适应，共创”的未来即将到来。 （摘编自极智《具身智能机器人，如何才能活出个“人样”？》） 材料二： 具身智能的起源可追溯至20世纪中叶，计算机科学之父艾伦·图灵在《计算机器与智能》中首次提出“机器能否思考？”的哲学命题，预示了智能体通过物理交互实现认知的可能性。然而，受限于当时的技术——低精度传感器，有限计算能力及欠缺的算法理论，这一构想在随后数十年里未能取得突破，直到认知科学与机器人学的发展才使其重获生机。 近年来，技术融合浪潮为具身智能注入了强大动能。计算机视觉，激光雷达与深度相机实现了毫米级环境感知，而深度强化学习则使智能体在仿真环境中通过数万亿次试错来优化策略。例如，OpenAI的Dactyl机械臂凭借触觉反馈成功复原魔方，展示了具身智能在精细操作方面的潜力。 如今，具身智能已从理论研究阶段迈向实际应用阶段，开启了人机深度协同的新纪元。其被纳入国家战略布局，标志着我国人工智能发展进入了以物理交互为核心的新阶段。这一转变不仅突破了数据驱动的虚拟智能局限，还促使智能体通过与环境的交互构建自主认知体系。其技术架构依托多学科交叉创新，形成了“感知—决策—执行—协同”的全栈能力链。其中，多模态感知技术构筑了物理交互的基石，通过融合视觉，触觉，力觉等传感器的时空数据，实现对三维环境的毫米级建模。工业机器人结合激光雷达与触觉反馈系统，展示了多源感知信息的协同优势。强化学习与自适应控制技术的应用，则打破了程序化指令的桎梏。基于亿级仿真训练平台，智能体在虚拟空间积累物理交互经验后，可无缝迁移至真实场景。例如，汽车工厂中的柔性生产线机器人利用这些技术，能快速适应新车型的装配需求。 具身智能作为人工智能领域的前沿方向，正从技术验证迈向实际应用，并深度融入各类实体场景，展现出广阔的产业革新潜力。其核心优势在于智能体通过感知，决策，执行的闭环系统，实现对现实世界的自主交互，使人工智能从虚拟推理迈向物理操作，从而推动各行业的智能化升级。随着技术进步和成本降低，具身智能将不再局限于高精尖工业应用，而是向消费市场普及，逐步融入人们的日常生活，成为提升生产力的重要工具，也成为人们的智能伙伴。未来，具身智能将在智能制造，智慧城市，医疗养老，服务业，教育娱乐，消费终端等多个领域发挥关键作用。 政策支持与技术创新的双轮驱动，将加速具身智能产业的发展。当前，全球主要国家均已将具身智能纳入科技发展战略，推动相关技术突破与产业化落地。我国抓住这一历史机遇，通过政策引导，资本支持，产学研协同创新，加快具身智能的核心技术攻关和商业化应用，构建全球竞争力。 （摘编自王志闯《何为“具身智能”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．具身智能的终极目标，是让机器人像人一样在真实世界“思考”“生存”，然而经过几十年的发展，如今具身智能尚未进入实际应用。 B．具身智能的发展面临多项挑战，其中最大的挑战是要适应非结构化真实环境，因为它需要具备更加先进和灵活的计算能力。 C．为了更好地适应复杂环境，研究人员通过小样本学习与元学习技术，让具身智能具有了生物体那样的自然和连续学习的能力。 D．具身智能需通过与环境的交互构建自主认知体系，其技术架构依托多学科交叉创新，形成“感知一决策一执行一协同”的全栈能力链。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．具身智能需发展更高级的认知策略，包括但不限于对三维空间中物体的精确识别和定位，学会多感官联动，实现多模态融合，理解和适应所处环境。 B．近年来，技术融合浪潮为具身智能注入了强大动能，计算机视觉，激光雷达，深度相机与深度强化学习理论使智能体获得高感知和自我优化能力。 C．材料二第二段举Dactyl机械臂凭借触觉反馈成功复原魔方的例子，证明了深度强化学习技术已能完美解决所有精细操作问题。 D．政策支持与技术创新的双轮驱动，将加速具身智能产业的发展，我国抓住这一历史机遇，将其纳入国家战略布局，积极构建全球竞争力。 3．材料一第三段论述生动而有说服力，这种论述效果是如何取得的？ 4．材料二提到具身智能“使人工智能从虚拟推理迈向物理操作”，其技术基础是什么？请结合材料二内容概括说明。 5．请结合两则材料，谈谈具身智能的发展对人类社会将产生怎样的影响。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一抹红晚霞 干子豪 我和母亲，都爱看那一抹红晚霞。 这就像是一个约定，陪伴了我多年。后来，阔别了故乡，这个约定，也随着时间的流逝，而慢慢地消失在了记忆当中。 一年秋天，枫叶染红了整座城市，我抬头望着孤零零的树叶，心中突然泛起了那一抹“红”。想起，许久未曾给母亲打过电话了。于是我便掏出手机，拨下了母亲的电话。电话那头，母亲说，家里的枫叶也红了。我笑着问母亲，最近是否有去看过晚霞。母亲顿了一下，缓缓地说，原来我还记得呀。 挂了电话，我打算过几天回到家中，和母亲再去回忆一下这份“旧约”。 秋风徐徐吹过，落日的余晖透过玻璃，落在我的手心。轰鸣着的高铁跨越南北，穿过一座座山，一条条河，一缕缕炊烟。记忆的碎片，似乎也在奔驰着的路途中慢慢被拾起，构建了一幅美好的夕阳红。 到了。到家了。 母亲迎上来接过我手中的行李，不停地询问着我的境况。我望见，母亲乌黑的头发不知从何时起，居然生出来根根银丝。我心里酸酸的，想着，是否是我太久未曾见过她了，是否是我太久未曾问过她的身体是否安康了，是否每天都开心了。不等我想完，母亲便拉着我上了父亲的车。父亲默默地开着车，母亲满脸高兴地和我分享着他们近况，我望着窗外熟悉又陌生的故土，悄悄地，撒下了一滴泪。 那几日，天气都不好，并不是看晚霞的最好时机。我做好了行程安排，每日吃过晚饭后，就和母亲骑着自行车去江畔，然后沿着江畔漫步，直到漫步到湖边，在儿时的故地，等待着红晚霞的出现。不凑巧的是，接连几日来，都瞅不见晚霞的影子，更别说红晚霞了。眼看着离开故乡的日子越来越近，我开始焦躁不安起来，不过，焦躁不安又有什么用呢？什么用也没有。 只剩下最后一天了，我想，今晚，一定要看到红晚霞。那天的天气还不错，我和母亲踩上自行车，像儿时那样，沿着江畔一直走。鱼儿在江里嬉戏打闹，蜻蜓顺着河沿翩翩起舞，野生的甘菊也在杂草中探出了头颅，爆发出勃勃生机，一切都是那么有意思。 到了湖边，我望着平静的湖面，内心不禁泛起了一丝涟漪，抬头望向远处，几个孩子在草地上嬉戏打闹，母亲们坐在一旁，安静地看着自己的孩子，我想，这又是多少人的“童年”呢？我转过头，望见了母亲。母亲平静地望着水面，我总是不知道她在想些什么，看不透她，她就像那塘湖水一般，既清澈见底，又深不可测。 我抬头望了望天边，情况似乎并不太好。我焦急地等待着，期待红晚霞的到来。夜色渐渐地笼罩了大地，人群也渐渐地消散开来。 那晚，一抹红晚霞，失约了。不，不能说“失约”，或许只是我们的“一厢情愿”呢？我有些苦恼，一丝惆怅与悲伤笼上心头。我想，我怕是完成不了这个约定了。转身，却望见母亲在那捂着嘴偷笑，像是看透了我的心思一般。我问母亲：“您是不是看透了我的心思，为何偷笑？” 母亲说：“你肯定觉得这次白来了，对吧？但是孩子，生命中总有许多事情不是为你而准备好的，总有许多不尽如意的地方，但是我们不应该悲伤，不应该气馁。不要觉得人生一定要实现所谓的‘成功’，更重要的，是要学会享受成长的过程。你看，至少我们在过来的路上，就见到了很多不一样的‘美好’。美好，不只存在你已有的认知中，更多的，是需要我们自己去寻觅的。用眼睛，用心。” 我闭上眼睛，回故乡路上的一切都在向我招手，一切是那么熟悉又那么陌生，新鲜的空气与我的灵魂交织在一起，让我瞬间回到了过去。 “美好”，只能是那一抹红晚霞吗？我想，美好，不止是红晚霞。 小时候，母亲拉着我的手，一起漫步在红晚霞之下，我和母亲都披上了红色的霞光，母亲说我像个英雄，而我也觉得母亲像个英雄，我们行走在傍晚的江畔；考学时，坐在教室中，身心俱疲、心力憔悴，当我坚持不下去的时候，母亲和我说，抬头望望窗外，红晚霞正等着你；离家后，各种工作忙得我焦头烂额，对家的思念越发浓重的时候，对成功越发期待的时候，母亲和我说，抬头望一望红晚霞吧，我们生活在同一片晚霞下，同一片大地上。我确乎是知道了什么。“红晚霞”一直都在呀！美好的并不止是红晚霞，还有母亲对我的那份爱呀！还有我在成长路上，一直鼓舞我的信念呀！在成功的路途中一直温暖我的一切呀！我为什么总是将他们视之不见呢？ 在千门万户的世界里，在时光飞逝的岁月中，我们在寻找些什么呢？我们在期盼些什么呢？光穿透时间的一切，有光的地方就有岁月，而岁月中，生命中，“美好”，一直都在，永远都在。我们总是“迷茫”的，追求着既定的“美好”，为何不肯停下脚步，去感受一下，身边的“美好”呢？ 晚风从我身边吹过，平静的湖面，开始泛起涟漪，变得荡漾开来。我们收拾好东西，踩上自行车，准备向家的方向进发。在离开之前，我打算再看一眼天边，回头望一望曾经的“美好”，作为最后的告别，即使没有晚霞，我想，我也释怀了。 转过身去，荡漾的湖面又恢复了平静。 晚霞。红晚霞！ 一丝。一抹！ 我惊喜地抬头望去，暮色渐浓的天边，闪烁出一抹红晚霞，像火苗一样，在晨昏线间骄傲地舞蹈。 我惊喜地叫住母亲，母亲的眼睛，似乎被泪水朦胧了，她抹了抹眼角，却依旧微笑着对我说：“你看，该来的总会来的。” 是呀，该来的，总会来的…… （选自《美文》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开篇以“我和母亲都爱看那一抹红晚霞”点题，将自然物象与母子情感绑定，为下文“赴约”情节埋下伏笔，奠定了温情又略带怅惘的基调。 B．母亲听到“我”问起晚霞时“顿了一下”，这个细节暗示她早已淡忘当年的约定，也侧面反映出“我”离家太久、与母亲疏于联系的愧疚。 C．文中写“我”看到湖边母子嬉戏的场景时心生感慨，既触发了对自身童年的回忆，也为后文领悟“美好无处不在”的主旨做了隐性铺垫。 D．母亲的教诲没有停留在“安慰失落”的层面，而是上升到对人生价值的思考，引导“我”打破对“美好”的固化认知，体现了母亲的人生智慧。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以“红晚霞”为核心线索串联全文，采用“现实—回忆—现实”的环形叙事结构，时空交错中实现了情感与哲理的双重升华。 B．文中“鱼儿嬉戏”“蜻蜓起舞”“甘菊探头”等景物描写，以乐景衬哀情，反衬出“我”因迟迟等不到晚霞而愈发焦躁的心情。 C．作者运用通感手法，将天边的红晚霞比作“在晨昏线间骄傲地舞蹈”的火苗，赋予静态景物以动态美感，凸显了晚霞出现时的震撼力。 D．全文语言质朴自然，没有华丽的辞藻堆砌，却通过细腻的心理描写和精准的细节刻画，传递出真挚动人的母子深情与人生感悟。 8．文中多次出现“湖水”意象，在不同语境中承载着不同的情感与叙事功能，请结合文本简要分析。 9．本文在叙事中巧妙运用了“延迟”手法（指作者故意延迟情节高潮的到来，在高潮前设置波折与铺垫），请结合全文分析这种手法的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句芒，句芒生蟜牛，蟜牛生瞽叟，瞽叟生舜。……舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。 （节选自《史记·五帝本纪》） 材料二 《孟子》曰：“舜往于田，号泣于旻天。”又曰：“舜之视天下，犹弃敝蹝也。”夫舜既为天子，富有天下，贵为天子，而犹有“号泣”之悲、“弃蹝”之念，何哉？盖舜之处父子兄弟之间，其难如此。然《史记》载瞽叟焚廪、实井之事，则恐不然。夫瞽叟虽顽，不至于欲杀其子；象虽傲，不至于欲杀其兄。且舜既为天子，百官备具，岂容其父兄得肆其恶如此？此必后世好事者为之辞，非事实也。 （节选自宋·司马光《史剡》） 材料三 能具史识者，必知史德。德者何？谓著书者之心术也。夫秽史者自秽，谤书者自谤，素行为人所羞，文辞何足取重！其患未至于甚也。吾所患心术者，谓其有君子之心而所养未粹，大贤以下所不能免也。以此责人，不亦难乎？是亦不然也。盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣。 夫史所载者事也事必藉文而传故良史莫不工文而不知文又患于为事役也。盖事不能无得失是非，一有得失是非，则出入予夺相奋摩矣。奋摩不已，而气积焉。事不能无盛衰消息，一有盛衰消息，则往复凭吊生流连矣。流连不已，而情深焉。文非气不立，而气贵于平；文非情不深，而情贵于正。因事生感，而气失则宕，气失则激，气失则骄，伤于阳矣；情失则流，情失则溺，情失则偏，伤于阴矣。阴阳不合之患，乘于血气而入于心中，其中默运潜移，似公而实逞于私，似天而实蔽于人，发为文辞，至于害义而违道，其人犹不自知也。故曰心术不可不慎也。 （节选自清·章学诚《文史通义·史德》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫史所载者A事也B事必藉文C而传D故良史E莫不工文F而不知G文又患H于为事役也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．陶，制作陶器，与《论语·里仁》中“见贤思齐焉”的“齐”用法相同。 B．予，音yǔ，给予，与《齐桓晋文之事》中“予忖度之”的“予”读音、意义均不同。 C．敝，破旧，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“敝”意义不同。 D．奋摩，相互摩擦、碰撞，此处指史家在评价史事时产生的观点冲突与争议。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一通过记述舜耕历山、渔雷泽等事迹，展现了他以德化人的高尚品格，同时以“焚廪”“实井”等情节，突出了舜的机智与坚韧。 B．司马光认为《史记》中“焚廪实井”记载不合常理，理由是瞽叟和象不至于产生杀子杀兄的恶念，且舜为天子后不可能任由父兄肆意作恶。 C．章学诚认为，秽史、谤书的作者心术不正，其危害远大于那些有君子之心但修养不够纯粹的著书者，因此史家应首先杜绝撰写秽史、谤书的行为。 D．材料三强调著书者应“慎辨天人之际”，这与材料二中司马光不盲从旧史、审慎考证史实真伪的严谨态度在精神上是相通的。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此必后世好事者为之辞，非事实也。 （2）盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。 14．综合材料二、三，简要概括司马光与章学诚在史学研究方法上的侧重点有何不同。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·西都作 朱敦儒 我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 相见欢 朱敦儒 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。 15．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．《鹧鸪天》中，词人自定义身份为“清都山水郎”，与下文“慵归去”之态、“插梅花”之事呼应。 B．《鹧鸪天》中，写上天赋予“我”疏狂之性，曾“管理风雨”，上过留住彩云、借走明月的奏章，充满了想象力。 C．“万里夕阳”句写黄昏日暮之时，万里大地都笼罩在夕阳中，大江奔流，以宏大的画面渲染氛围。 D．《相见欢》中有“过扬州”，《扬州慢》中姜夔所“过”的也是扬州，但两者对扬州的所见所感是迥然有别的。 16．朱敦儒是宋朝词人，以上两首词分别写于宋朝南渡前后，请简要分析两首词作语言风格和思想情感发生的变化。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）交流会上，王老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“________，________”两句，创设轻松的对话环境，鼓励学生忽略年龄差距，畅所欲言。 （2）小张在阅读时，常常有独特和美妙的感受，却难以用语言表达出来，正如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”的体验。 （3）与下图内容相契合的古代诗文句子，可以是“________，________”。 二、语言文字运用(本题共5 小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 文章的思想内容靠头脑指挥，而语言的运用则类似肌肉记忆，当你的笔在纸上滑行时，那字句是自动流出来的。如场上的运动员，攻防策略要动脑子，而 a 的一刹那则靠肌肉记忆。 我永远记得，中学语文课上老师讲过一个典故，说韩愈每为文时都要找出司马迁的一篇文章重读一遍，要借一口“气”。可见文章也是有基因的，可“遗传”。文学创作涉及语言的发展、积累。前人在文章中创造出经典的句子，我们在阅读时会吸收贮存，写作时，与它们有关的新句就会 b 地跳到纸上。这种奥妙，只有写作者才能说清。 在我看来，语言的“肌肉记忆”可以分为深、浅两个层次。浅层的是形式上的句式记忆。有各种句子形式，三字句、四字句、五七言古诗句、词体长短句，以及古文或白话文中的句子，等等。有的句型已经定格为“公式”，常被后人模仿。如诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”等。①深层的要复杂一点，是由于意境勾起的句意记忆。②根据作者脑子里一点幽远的记忆创作出当下的一个新句。③原句与新句之间并无形式上的相似，④却有语意的传承与关联。正如我们听歌时，突然觉得有几处旋律耳熟，那是作曲者吸收了别的曲子的元素。 不管是句式还是句意，这种记忆大多来自读过的经典作品， c 这些表达本身近乎完美，流传甚广，读者很容易接受。由此创作出的新句，让人有一种 d 或他乡遇故知之感。 在几十年的写作生涯中，我的许多文句便源于这种“肌肉记忆”。 句式上的“肌肉记忆”是借来一个框，把新内容往里装。大约在初中时，我读到了元曲大家关汉卿的名句：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”以后凡要表达激烈一点的语气，我就会想起这种句式。如在《把栏杆拍遍》中写辛弃疾的悲愤：“……但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。” 正如我们每天坚持锻炼才能维持肌肉量，语言的“肌肉记忆”也要靠长期的多读多背，多听多记，如蜂采蜜，聚沙成塔。读时要有时刻准备接收的头脑，目光一扫，好句、名句便收心底。写时随时接通“肌肉记忆”，旧句与新景就擦出火花。 18．分别在文中横线a、b、c、d处填入的词语，最恰当的一项是（   ） A．反映　　络绎不绝　　由于　　推陈出新 B．反应　　不约而同　　由于　　别开生面 C．反应　　不假思索　　因为　　曲径通幽 D．反映　　源源不断　　因为　　锦上添花 19．文中第三段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20．请从句式特点的角度赏析文中画横线部分的句子。 21．文中末段“如蜂采蜜，聚沙成塔”两句运用比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。 22．文中提到，有的经典句型因表达精妙而“已经定格为‘公式’，常被后人模仿”。请仿照下面《赤壁赋》中例句的句式与神韵，以“乡愁”为话题写一个句子，要求不得出现例句中的名词，不超过30字。 例句：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 对个体而言，社会具有外在性和强制性。 ——涂尔干 这种不断磨合的互动过程，恰恰塑造了个体的主体性，也丰富了个体生命的意义与体验。 ——项飙 无穷的远方，无数的人们，都与我有关。 ——鲁迅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 语文参考答案 1．D 2．C 3．①运用比喻手法：将传统人工智能在固定场景中的工作比作“按剧本演戏”，将具身智能面对的复杂多变环境比作“无剧本现场”，化抽象为具体，生动地写出了具身智能需要应对环境不确定性的特点。 ②以具体真实的生活场景作为例子，用工厂流水线机械臂精准操作、超市货架被碰歪这样贴近现实的场景具体印证了两类人工智能的工作差异，说明了具身智能面临的环境挑战。 4．①多模态感知、融合技术：融合视觉、触觉、力觉等传感器，实现毫米级环境建模，全面地理解和适应其所处的环境。 ②强化学习与自适应控制技术的应用：通过仿真训练积累物理交互经验，具备自我思考能力，自适应控制技术能实现对现实世界的自主交互，并迁移至真实场景。 5．①技术层面：推动人工智能从“云端”走向“实体”，从虚拟推理迈向物理操作，实现人工智能领域的关键跨越。 ②产业层面：推动各行业智能化升级，在智能制造、智慧城市等多个领域发挥关键作用，展现广阔的产业革新潜力。 ③生活层面：未来将普及到消费市场，融入日常生活，成为提升生产力的重要工具和人类的智能伙伴。 ④社会层面：重塑人机关系，开启人机深度协同的新纪元，推动社会向机器能“理解、适应、共创”的未来发展。 【导语】这组围绕前沿科技“具身智能”的阅读文本，两则各有侧重：材料一聚焦具身智能发展面临的现实挑战与技术突破方向，材料二梳理其发展脉络、技术支撑与产业前景。内容贴合AI发展热点，兼具科普性与时效性，逻辑清晰，符合信息类阅读的考察定位。 1．A.“如今具身智能尚未进入实际应用”错。材料二第三段已明确指出“如今，具身智能已从理论研究阶段迈向实际应用阶段”。 B.“其中最大的挑战是要适应非结构化真实环境”错误，材料一仅分点列举了具身发展的多项挑战，并未说明“适应非结构化真实环境是最大挑战”，属于无中生有。综合材料一信息，最大的挑战应是“终身学习的能力”，向生物体那样的自然和连续学习模式迈进。 C.“让具身智能具有了生物体那样的自然和连续学习的能力”错误，材料一中说的是“向生物体那样的自然和连续学习模式迈进”，只是寄予希望、正在逐步提升，并非已经完全具备。 故选D。 2．C.“已能完美解决所有精细操作问题”错，该例子仅展示具身智能在精细操作方面的潜力，并非证明“已能完美解决所有精细操作问题”。 故选C。 3．题干要求分析第三段论述“生动而有说服力”的原因，核心是分析该段的论证表达技巧，结合内容分析效果。 先看修辞：使用比喻，把传统AI固定工作喻为“按剧本演戏”，把具身智能复杂未知环境喻为“无剧本现场”，把专业抽象概念具象化，生动凸显具身智能要应对环境多变、不确定的挑战。 再看论证方法：用工厂流水线机械臂、超市货架被碰歪生活化实例举例，对比两类智能体工作模式，真实可感，有力印证具身智能适配非结构化环境的难度，增强说服力。 4．分析题干：概括具身智能从虚拟推理走向物理操作的技术基础，定位材料二提取要点。 锁定答题区间：材料二讲技术发展、技术架构的二、三段落。 原文信息提取：①多模态感知技术：融合视觉、触觉、力觉等传感器数据，实现三维环境毫米级建模，筑牢物理交互基础；②深度强化学习与自适应控制技术：依托亿级仿真训练，在虚拟空间积累经验，可迁移到真实场景，突破程序化指令束缚；③多学科交叉创新：构建“感知-决策-执行-协同”全栈能力链，支撑自主交互闭环。 分类梳理提取核心要点：分别从感知层、算法学习层、整体架构三个维度整理出对应的技术内容即可。 5．分析题干：分别从两则材料中勾画和“影响”相关的表述，按不同维度（比如AI技术发展、产业、日常生活、国家竞争这几个常见维度）归类整理信息，分点概括即可。 整合要点： ①科技层面：推动AI从云端虚拟走向实体“物理化”，开启人机深度协同新纪元。 ②产业层面：赋能智能制造、智慧城市等多领域，推动行业智能化升级，催生产业革新。 ③生活层面：未来普及到消费与民生场景，融入“日常生活”，成为“智能伙伴”、提升生产力。 ④人机层面：机器人从“工具”变为“协作伙伴”，重塑人机关系。 6．B 7．C 8．①触发情感转折，由眼前湖边母子嬉戏的场景引出童年回忆，推动叙事从等待的焦躁转向温情回味； ②塑造母亲形象并呼应人物心境，以湖水“既清澈见底，又深不可测”喻指母爱的纯粹与母亲的人生智慧，同时以湖面的波动与平复对应“我”的内心变化，实现景与情的同频共振。 9．①情节上制造波折，避免平铺直叙，设置“连日无晚霞—最后一天仍无迹象—返程时突然出现”的三重波折，使情节跌宕起伏； ②情感上层层铺垫，通过“期待—焦躁—惆怅—惊喜”的递进，强化情感张力，让母子温情更具感染力； ③主题上契合主旨，延迟过程与“我”的思想蜕变同步，深化了“享受过程、美好自会到来”的人生哲理。 【导语】这篇《一抹红晚霞》是兼具温情与哲思的短篇散文，以“红晚霞”的旧日约定为线索，串联起母子跨越岁月的羁绊，将亲情守望与人生感悟自然融合。文章巧设情节波折，于平实细腻的叙事中，引出“美好不必执念既定，身边的温情本就是永恒美好”的内核，浅淡文字藏着动人柔软，读来余味悠长。 6．B.“这个细节暗示她早已淡忘当年的约定”错误。“顿了一下”是母亲对时隔多年“我”依然记得和她看晚霞的约定感到意外又触动，并非“早已淡忘当年的约定”。 故选B。 7．C.“作者运用通感手法”错误。把红晚霞比作火苗、写其骄傲舞蹈，运用的是比喻、拟人修辞，并非通感。通感是感官互通，此处无跨感官描写。 故选C。 8．解答本题需紧扣“湖水”意象，从叙事作用和人物、情感作用两个维度切入。 首先梳理原文中湖水出现的两处关键语境：一是湖边孩童与母亲嬉戏的场景，二是用湖水特质比喻母亲、湖面起伏映衬心境。 第一步分析叙事功能：抓住湖边实景描写，点明湖水作为场景载体，触发“我”的联想，由等待晚霞的焦躁自然过渡到对童年、亲情的回味，起到串联情节、推动行文转折的作用。 第二步分析形象与情感功能：结合“既清澈见底，又深不可测”的语句，解读湖水对母亲内敛通透、蕴含人生智慧形象的烘托作用；再关联湖面由平静到泛起涟漪再归于平静的变化，对应“我”从惆怅、顿悟到释怀的心路历程，做到意象、人物、情感三者结合，分层组织要点作答。 9．解答此题先要明确延迟手法的定义，再从情节、情感、主题三个常规角度切入分析。 首先梳理文本情节波折：作者刻意放缓红晚霞出现的节奏，先写连日等候无果，再写最后一天期待落空，层层设置阻碍，把晚霞出场刻意延后，构成典型延迟布局。 其次把握情感脉络：跟随情节延迟，我的心情从期盼、焦躁，到失落惆怅，再到结尾偶遇晚霞的惊喜，情感逐层蓄积，增强文章感染力。 最后关联文章主旨：情节延迟的过程，正是“我”受母亲点拨、完成思想顿悟的过程，让情节波折与人生感悟相融，自然深化享受过程、静待美好的主题，按这三层逻辑即可规范作答。 10．BDF 11．A 12．C 13．（1）这一定是后世喜欢多事的人编造出来的言辞，不是真实的历史事实。 （2）大概想要成为优秀史学家的人，应当在客观事实与主观人为的界限上谨慎分辨，尽量展现客观事实而不加入人为的因素。 14．司马光：侧重考辨史实真伪，依据人情常理、现实情理质疑古籍记载，摒弃后世附会杜撰，注重史事的真实可信。 章学诚：侧重史家修养与著史心态，强调坚守史德、端正心术，秉持客观中立，不以个人情感私心歪曲史实。 【导语】这组文言文阅读选材颇具巧思：以《史记》中舜的史事记载为引子，引出宋代司马光的史实辨伪，再延伸到清代章学诚的史学理论阐发，文脉贯通、层层递进。既保留了文言文本的原生性，又将史实考证与史学修养探讨结合，兼具阅读价值与思想深度，契合对传统文化与史学素养的考察要求。 10．句意：史书所记载的是事件，事件必须依靠文辞才能流传。所以优秀的史官无不擅长文辞，却不知文辞又容易被事件所役使。 “……者……也”为判断句的标志，较短，中间不必断开，所以应在“也”后面断开，即在B处断开； “藉文而传”的主语为“事”，构成主谓结构，“故”作连词另起一句话，所以应在“传”后面断开，即在D处断开； “莫不工”的主语为“良史”，宾语为“文”，所以应在“文”后面断开，即在F处断开。 故选BDF。 11．A.错误。用法不同。“陶”，名词活用为动词，制作陶器；/“齐”，形容词活用为动词，看齐。句意：在黄河边制陶。/见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样。 B.正确。“予”，音yǔ，给予；/yú，我。句意：还送给他牛羊。/我能揣测他人的心思。 C.正确。“敝”，破旧；/损害。句意：就像丢掉破旧的草鞋一样。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 D.正确。 故选A。 12．C.“其危害远大于那些有君子之心但修养不够纯粹的著书者”错误。章学诚明确指出，秽史、谤书的危害“未至于甚”；他真正担忧的是“有君子之心而所养未粹”者——此类人看似公正，实则易因心术不端而害义违道，危害更大。选项颠倒了二者危害轻重。 故选C。 13．（1）“必”，一定；“好事者”，喜欢多事的人；“事实”，真实的历史事实。 （2）“盖”，大概；“慎辨”，审慎分辨；“天”，客观事实；“益”，增加、加入。 14．本题需结合材料二、三，对比二人史学研究的核心侧重点。 先看司马光：材料二以人情常理、君臣制度为依据，质疑《史记》焚廪、实井的记载，判定其为后世杜撰，核心是对外考证史实真伪，聚焦史料、史事的客观真实性。 再看章学诚：材料三不谈史实考辨，重点论述史德、史家心术，指出治史需摒弃个人情绪私心，恪守客观公正，核心是对内强调史家自身修养。 最后对比总结，二者一外一内，司马光侧重史实考据辨伪，章学诚侧重史家修史心态与道德修养，精准提炼差异即可。 【参考译文】 材料一： 黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句芒，句芒生蟠牛，蟜牛生瞽叟，瞽叟生舜。……舜在历山耕作，历山的人都互相推让田界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都互相推让便于捕鱼的位置；在黄河边制作陶器，黄河边出产的陶器全都没有粗制滥造的毛病。他住过一年的地方，聚成了村落；住过两年的地方，变成了城邑；住过三年的地方，发展成了都市。于是尧赐给舜细葛布衣，又送给他琴，为他建造粮仓，还赐予他牛羊。可瞽叟仍然想杀他，让舜上到粮仓顶去涂抹修补，瞽叟却从下面放火焚烧粮仓。舜就用两顶斗笠护住身体，像鸟展翅一样跳下来，逃走了，得以不死。后来瞽叟又让舜去挖井，舜挖井时预先在井壁凿了一个暗道，可以从旁边出去。等舜挖到深处，瞽叟和象一起往井里填土，舜从暗道逃出，又逃走了。 材料二： 《孟子》说：“舜前往田间，对天号哭。”又说：“舜看待天下，如同抛弃一只破草鞋。”舜既然做了天子，拥有天下的财富，地位尊贵至极，却还有“号哭”的悲戚、“弃蹝”的念头，这是为什么呢?大概是因为舜在处理父子兄弟的关系时，处境如此艰难。但是《史记》记载瞽叟焚烧粮仓、填埋水井的事，恐怕并非事实。瞽叟虽然愚顽，还不至于要杀害自己的儿子；象虽然傲慢，也不至于要杀害自己的兄长。况且舜已经是天子，百官齐备，怎么能容许他的父兄如此肆意作恶呢?这一定是后世好事之人编造的言辞，不是真实的历史事实。 材料三： 具备史识的人，一定懂得史德。什么是史德?就是指著史之人的心术。撰写秽史的人，是自己玷污自己；撰写谤书的人，是自己毁谤自己。平素品行被人羞耻，文辞又何足被人看重！这类人的危害还不算特别严重。我所担忧的心术问题，是指那些虽有君子之心，但修养尚未纯粹，在大贤人以下的人所不能避免的情况。用这个标准苛求别人，不是太难了吗?其实也并非如此。大概想要成为优秀史学家的人，应当在客观事实与主观人为的界限上谨慎分辨，尽量展现客观事实而不增加人为的因素。即使不能完全做到，只要确实懂得这个道理，也足以称得上著述者的心术纯正了。 史书所记载的是事件，事件必须依靠文辞才能流传。所以优秀的史官无不擅长文辞，却不知文辞又容易被事件所役使。事件不可能没有得失是非，一旦有得失是非，那么在记载时的取舍褒贬就会相互激荡。激荡不停，就会积成气势。事件不可能没有盛衰消长，一旦有盛衰消长，那么回顾感慨就会产生流连之情。流连不止，就会加深情感。文辞没有气势就不能树立，而气势责在平和；文辞没有情感就不深刻，而情感贵在纯正。因事件而生感慨，气势失控就会放诞、激切、骄纵，伤害阳刚之气；情感失控就会流荡、沉溺、偏颇，伤害阴柔之气。阴阳不和的祸患，侵入血气并深入心中，在暗中潜移默化，看似公正实则放纵私心，看似顺应天道实则被人欲蒙蔽，表现在文辞上，以至于损害道义、违背事理，而作者自己还浑然不知。所以说，心术不可不谨慎。 15．D 16． ①南渡前：语言浪漫疏狂，情感隐逸自适、傲视权贵； ②南渡后：语言沉郁凝重，情感沉悲痛楚、忧国伤时。 【导语】朱敦儒南渡前后词作风格心境迥异。前期《鹧鸪天・西都作》以仙官自喻，笔致浪漫疏狂，抒写流连诗酒、傲视王侯、归隐山水的闲散情怀；后期《相见欢》登临金陵西楼，借清秋夕阳、大江苍茫之景，感中原沦陷、士族流离，将个人身世之慨融入家国悲愁，词风由洒脱放旷转为沉郁苍凉，尽显乱世文人的忧国之思。 15．D.“所见所感是迥然有别”错。朱敦儒“试倩悲风吹泪过扬州”，是托悲风将泪水吹向扬州，词人并未亲身到扬州，是遥念前线、心系家国；姜夔《扬州慢》是亲身途经扬州，亲眼目睹扬州战乱后的破败荒凉，生发黍离之悲。二者都有家国兴亡之叹。 故选D。 16．首先定位背景，《鹧鸪天》，南渡前，闲居洛阳，生活安逸；《相见欢》，南渡后，中原战乱，身世飘零。 其次析语言风格，逐一概括。 《鹧鸪天》：用词飘逸灵动、浪漫夸张，笔调疏狂放达、轻快洒脱，富有想象仙气。 《相见欢》：用语质朴凝练、苍凉直白，笔调沉郁悲壮、凄清厚重。 最后析思想情感，逐一说明。 《鹧鸪天》：写流连诗酒山水，蔑视王侯功名，抒发个人隐逸自适、疏狂旷达之情。 《相见欢》：写中原沦陷、士族奔散，抒发国破家亡的悲痛、对故土收复的忧思，由个人情怀转向家国情怀。 17． 以吾一日长乎尔 毋吾以也 悠然心会 妙处难与君说 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开（园日涉以成趣，门虽设而常关） 【解析】略 18．C 19．①将“由于”改为“由”（或将“由于”删去，或“勾起的句意记忆”改成“勾起了句意记忆”）； ②将“作者”移到“根据”之前。 20． ①整散结合，②长短结合。③前两句以“像……那样”形成对举（或“对称”“对偶”）；中间四个三字短句构成排比，节奏急促、动作层叠。④结尾以散句收束，语气沉缓。⑤不同句式交替，形成语势推进，强化情感表达，增强感染力。 21．①以“蜂采蜜”比喻语言“肌肉记忆”须从广泛阅读中主动积累，汲取精华； ②以“聚沙成塔”比喻语言“肌肉记忆”须持之以恒，积少成多，方能量变引起质变； ③两个比喻连用，使说理逻辑清晰、生动形象、通俗易懂。 22．（1）惟墟里之炊烟，与故园之鹧鸪，远眺之而为愁绪，静听之而成当归。 （2）惟庭前之老树，与篱畔之秋菊，魂系之而为念，神遇之而成愁。 （3）惟案头之家书，与杯中之淡酒，手抚之而为盼，唇尝之而成伤。 【解析】18．a处，反应：机体受到刺激后的本能行为。反映：把情况、意见告知上级或表现事物本质。运动员攻防瞬间的本能动作，用“反应”。 b处，不假思索：不用思考就自然冒出。不约而同：事先约定却同时行动。络绎不绝：形容人、车马、行人来来往往，接连不断，不间断。源源不断：形容事物、物资、信息、思绪接连不断地出现、输送、产生。写作时相关新句自然浮现，用“不假思索”。 c处，由于：多作介词/连词，书面语色彩更重，多用于议论文、说明文。一般不跟“所以”搭配，常单独引出原因。因为：多作连词，常放在句子开头或中间，口语、书面都常用。前文说记忆来自经典作品，“因为”引出原因，语气贴合语境。 d处，推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使新事物发展出来。别开生面：另外开辟一种全新的局面、创造出新的风格形式。曲径通幽：弯曲的小路通向幽静雅致的地方。锦上添花：在精美的锦缎上再绣上花，比喻好上加好、美上加美。此处与后文“他乡遇故知”的意境契合，用“曲径通幽”更好。 故选C。 19．①搭配不当。“由于”表原因，后面不能直接接“……的句意记忆”这种名词性结构。把“由于”改为“由”：是由意境勾起的句意记忆；或删掉“由于”：是意境勾起的句意记忆；或改为：是意境勾起了句意记忆。 ②成分残缺。主语残缺，整个分句无主语。修改：把作者移到“根据”前面。 20．赏析句式特点，先判定句式类型：整散句、长短句、排比、对举等；再分析句式组合带来的节奏变化；最后落脚到情感与表达效果。答题要先点明句式特征，再结合语句具体分析，最后阐明在节奏、语势和情感表达上的作用。 第一步，定特征：先指出句子整散结合、长短交错，兼有对举与排比句式。 第二步，析句式：前两句用“像……那样”形成对称对举，中间连用四字三字短句构成排比，句式整齐。 第三步，品节奏：短句紧凑急促，散句舒缓平缓，长短交替、整散相间。 第四步，悟效果：起伏的语势层层蓄势，凸显辛弃疾报国无门的悲愤，增强文字感染力。 21．赏析比喻修辞表达效果，遵循析本体、解喻体、明内涵、点作用思路。先明确两句比喻各自对应的文中道理，再分别阐释喻体含义，结合语言“肌肉记忆”的养成特点分析，最后总结连用比喻在说理上的整体表达效果，做到条理清晰、贴合文本主旨。 第一步，找准本体喻体，明确“蜂采蜜”“聚沙成塔”分别比喻语言肌肉记忆的积累方式与养成过程。 第二步，分别解析：蜂采蜜喻要广泛阅读、主动汲取经典语言精华；聚沙成塔喻需长期坚持、日积月累。 第三步，整体赏析：两句比喻连用，把抽象的写作积累道理具象化。 第四步，归纳效果：生动通俗、说理浅显易懂，形象点明多读多记、长期积累对养成语言肌肉记忆的重要性。 22．答题先拆解例句句式结构与神韵：先选取两个相关意象，再以对称句式写感官与心神的感触；围绕乡愁选题材意象，避开例句原有名词，保持文言雅致韵味，句式两两对仗、结构整齐，严控字数不超30字。 第一步，解构例句：先并列两个自然意象，再用对称短句写感悟，句式工整、气韵温婉。 第二步，选取乡愁相关全新意象，不用江、风、山、月等例句名词。 第三步，模仿前后对称结构，营造思乡含蓄意境，贴合原文文雅神韵。 第四步，精简文字，检查句式对仗、话题契合、字数限制，打磨语句流畅有韵味。 23．例文： 循社会之规，砺自我之锋，成关怀之志 个体生命的圆满，并非逃离社会的孤芳自赏，而是在认识并遵循社会运行之“规”中磨砺自我，于积极能动的“互动”中塑造主体，最终将生命之流汇入人类命运的浩瀚海洋，成就一种心怀天下的“关怀”之大我。 个体之成长，首须正视并循守社会之“规”。社会，以其既定的法律、道德、习俗，为每个生命提供了最初的坐标与行为的边界。此即涂尔干所言“外在性与强制性”，它如同大地的轮廓，规定了河流最初的走向。孔子“七十而从心所欲，不逾矩”，其“不逾矩”正是对千年礼乐文明这一宏大社会规范的深刻内化与纯熟遵循。正是在这片由先贤智慧与集体经验构筑的土壤上，个体得以汲取养分，确立基本的社会身份与角色认知，为后续的探索与超越奠定基石。全然拒斥规约，犹如河流企图脱离河床，终将消散于无形。 然，个体绝非社会模因被动复刻的产物。项飙所言“不断磨合的互动过程”，精准道出了个体“主体性”诞生的奥秘。社会之规如同璞玉周遭的岩层，个体则如怀瑾握瑜的匠人，需以自身的思考、选择、乃至创造性的抗争去雕琢、去“磨合”，方能使内在的独特价值彰显于世。此过程，是王阳明于格物困境中龙场悟道，高扬“心即理”的旗帜，以主体之光照亮理学藩篱；是近代无数先贤在救亡图存的宏大命题下，从“师夷长技”到“德先生”“赛先生”的孜孜求索，每一次思想的碰撞与道路的选择，都是个体意志与社会潮流惊心动魄的互动。正是在这主动的“互动”而非被动的“顺应”中，我们才从“社会人”升华为具有独立精神与担当意识的“主体”。 个体生命意义的极致，在于将淬炼而成的“主体性”投向“无穷的远方，无数的人们”。鲁迅先生的箴言，是个体价值实现的伦理升华。当主体性仅服务于小我的精致盘算，其格局终显促狭。唯有将自我的实现与更广阔的共同体命运相连接，个体生命方能获得不朽的深度与重量。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大襟怀，正是传统士大夫“主体性”与家国天下责任的完美融合；鲁迅自身，亦是以笔为投枪，将毕生心力奉献于唤醒国民、疗救民族灵魂的宏大事业。此“关怀”，非居高临下的怜悯，而是基于深刻命运共同体认知的自觉担当，是“主体性”最为灿烂的绽放。 步入新时代，我辈青年立于巨变之潮头。我们当以谦卑之心学习并遵循必要的文明规约，以勇毅之行在社会实践中磨砺思维、锻造能力，塑造不可替代的自我，更要以博爱之怀，将个人理想融入人类共同发展的伟业，心系“远方”与“人们”。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料的共同中心是“个人与社会的关系”。 材料一是说涂尔干强调社会对个人的制约性。涂尔干告诉我们：社会虽由个体构成，但一经形成，便通过法律、道德、习俗等外在于个人的力量，对个体施加强制性的规范和引导，个人从思想到行为都深受社会规范、文化和结构的塑造与制约。这是我们必须首先承认的客观现实，避免陷入脱离实际的空想。材料二来自本卷的阅读I材料一，项飙聚焦个体与社会的互动性，强调在冲突与调适中构建清晰的自我边界，希望通过深刻的情感体验确证存在价值，实现人格的成熟与生命的充盈。项飙的“附近”理论引导我们跳出“被动接受制约”的框架，将目光投向身边具体而微的社会网络（如邻里、社区）。在这里，个人通过积极的互动、观察与沟通，将外在的社会制约转化为内在的成长养分，从而融入社会，找到归属感与自我价值。材料三中鲁迅则更注重个体对社会的责任感，“无穷的远方”是最终归宿。我们常困于“小我”的喜怒得失，而这句话拆除了这堵围墙。它揭示我们并非孤岛：远方的战火、他人的苦难、社会的不公，最终都会以某种方式直接或间接影响到我们自身。在全球化时代，这更是对人类命运共同体的深刻诠释——它召唤我们超越狭隘，心怀天下，彰显“天下兴亡，匹夫有责”的担当，拓展生命的宽度和广度。 三则材料共同建构了个体“认识社会-融入社会-承担社会责任”的逻辑链条，各有侧重，同时又相互交织。写作时，考生可以结合当下社会现象（如“精致利己主义”“社会性躺平”“社区共建”或“青年志愿者行动”）进行立意，深入探讨个体如何在承认社会制约性的前提下，通过积极的互动实践建构自我、实现价值，并最终将个人生命融入更广阔的社会关怀中。需避免将个体与社会简单对立，而应着力剖析其相互依存、相互塑造的动态过程，并思考在当代语境下，青年应如何理解和处理这一关系。 立意： 1.从独善其身到兼济天下。 2.在服务社会中成就自我。 3.躬身入局，不做冷漠看客。 4.以萤火之光，照亮时代一隅。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $