精品解析：黑龙江哈尔滨市第三中学校2025-2026学年度下学期高一学年期中考试语文试卷

哈三中2025—2026学年度下学期 高一学年期中考试 语文 试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。 3.本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。 一、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 直到被现代主义观念颠覆之前，“真善美”作为艺术的本质属性，得到了长期且广泛的认可。亚里士多德“诗比历史更真实”的论断，常被历史虚无主义者奉为圭臬，尽管其本意并不尽于此。苏联美学家别林斯基也说过，“诗人不必拘泥于字面意义上的历史真实，他只需忠实‘可能的真实’”。王国维的“境界说”亦表达了艺术真实是“合乎自然”与“邻于理想”的统一。因此，众多热衷于虚构历史、解构历史乃至颠覆历史的人士，不难找到对自己有利的理论支撑。 然而，影视剧作为一种以场景为表达手段的艺术形式，从编剧到导演、美术等各个环节，无不致力于追求真实感的再现。自其成为大众主要消费娱乐的文化产品以来，关于历史真实与艺术真实的论争便从未停歇。上世纪90年代初，港台文化大规模涌入内地，《戏说乾隆》一度风头无两。该剧将“戏说”二字堂而皇之地标榜出来，与传统历史正剧如《雍正王朝》等形成了鲜明的对比。自此，大多数历史题材的影视剧往往将“戏说”默认为理所当然。近年来，历史题材影视剧再次迎来高峰期，然而历史真实性的失范现象却愈发严重。它不仅暴露出创作者历史功底的薄弱，更折射出当前文化转型期内的观念与立场之争。 历史考据的失范是影视剧中最常见的问题之一，一些“硬伤”性错误越来越容易被观众察觉和关注。不少历史剧在历史器物、制度礼仪、地理科技等层面的失范和错漏，损害了作品的总体质感，削弱了“正剧”的严肃性和权威性。至于某些审美意蕴的文化错置问题，更容易引发艺术创作对历史真实解构权的争议。如《大唐女法医》中精致的日式枯山水景观，其中或许有影像视觉美感的考量，却无疑是对史实的忽视。也许有人会说：“历史剧不是写史书，连这点创作自由都没有吗？”这涉及大众文化产品对群体审美意识的塑造问题。当多数观众认为日式风格即代表大唐气象，这种影视审美文化的负面导向作用，怎能轻易一笔带过？ 综观当下影视剧创作现状，最需引起重视的莫过于价值观取向错位。它们表现为或将当代价值观强加于古人，或简单地将西方价值体系套用于中国古代语境等问题。这些问题也反映了在当前中华文化叙事话语体系构建的关键时期，部分创作者由于长期接受西方评价体系下的艺术教育，导致其与广大观众的观念存在一定差异。 杜夫海纳在《审美经验现象学》中指出，艺术表述的不是现实的现实性，而是它所表示的一种意义。历史题材影视剧是基于历史真实进行艺术虚构的创作产物，其核心价值在于表达历史的内在意义，而非简单复制历史事实。它不仅是一种娱乐产品，还肩负着传递历史智慧、塑造集体记忆的重要使命。当前，围绕历史真实与艺术真实的学术争议，实际上是文化转型背景下历史叙事权重新分配的缩影。 重构历史剧中的历史逻辑，每个创作者需致力于寻找“史学的求真意志”与“艺术的审美自由”之间的最大公约数，要用自己的专业素养来确保历史题材作品成为“时代的镜子”，而不致沦为“历史的哈哈镜”。 （摘编自马晓光《历史真实的边界：影视叙事中史实与艺术的博弈》，有删改） 材料二： 妇好生活在武丁中兴时期，这是商王朝的黄金时代。武丁在位59年，使商王朝达到鼎盛，成为上古最具影响力的君主之一。殷商的军事、政治、文化成就影响深远，青铜器、玉器制作达到巅峰；甲骨文日臻成熟，成为中国最早的系统文字；祭祀礼仪规范，强化王权与神权结合。武丁与妇好的夫妻共治，成为古代女性参与王廷治理的罕见典范。妇好不仅是王后，还是军事统帅和大祭司，甲骨文中记载她主持祭祀、领兵作战，多次受武丁派遣为商王朝开疆辟土，立下赫赫战功。 历史剧素来注重真实与艺术的结合，努力从史料中发现独到的意义和价值，形成与当代精神的相互激励。豫剧《妇好》的独特之处是以考古实物确证的妇好为原型，依托考古成果，又颇富创意地建构了人物命运和内心情感，塑造了一位文韬武略、仁慈勇武的上古奇女子形象。妇好的奇，不仅在于其政治家、军事家的双重形象，还在于她人性的觉醒以及王权对神权（人祭与鬼神迷信）的冲突超越。这种超越被锁定、升格为戏剧焦点，带来强烈的情节起伏，富含深厚的人文内蕴，展现了中华文明发展进程中古典人本主义的宝贵萌芽，以及中华文明自我更新与超越的基因密码。 不同于传统戏曲中“忠孝节义”的女性形象，全剧将妇好放置于殷商晚期宫廷变革和文明演进的冲突背景中，以妇好试图变革殷商文明中远古遗留的鬼神崇拜和人祭制度为切入口，强调妇好军事统帅、祭司、王后三位一体的角色复杂性，演绎了一段波澜壮阔的王朝兴衰和文明演进史。当鲜活生命被轻易当作牲口摆上祭坛时，妇好大胆提出变更祖制、改废人祭的主张，这无异于翻天覆地，也无异于引火烧身。剧作在祖制能不能改、为何要改的激烈撕扯以及祭祀与战争的交互呈现中，展现了妇好作为人祭制度挑战者的胆识魄力。 全剧立足对考古成果的艺术解读，历史人物与当代气息相互映合，充满思辨色彩。从开场的妇好擅闯祭场，搬兵救急，到哥哥成为“人牲”命丧祭台；从提出改废人祭，不料自身也和五百个“人牲”共同成为祭品，到率领女子马车战队全部战死沙场。妇好向着死，也向着生，由“造化弄人风雨寒”，到逐渐产生敬天保民之思，用生命完成人性觉醒的强烈呼喊。 （摘编自刘玉琴《照见多远的过去，就能看到多远的未来——评豫剧〈妇好〉》） [注]妇好是商君武丁之妃、大祭司，中国历史上第一位女军事家，曾率兵攻打羌族，俘获大批羌人，也曾率兵镇压奴隶反抗斗争，33岁病卒（一说战死）。不仅其墓中有人牲殉葬，甲骨文中也记载她曾参与瘟疫期间的祭祀，并使用了人牲血祭。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 亚里士多德、别林斯基以及王国维等人对艺术真实的论断，为众多创作者虚构、解构乃至颠覆历史提供了切实可靠的理论支撑。 B. “戏说”被大多数历史题材的影视剧默认为理所当然，这导致了创作者自身历史功底愈发薄弱，更导致文化观念与立场的争论。 C. 国内历史剧的改编必须重视价值观取向错位的问题，在中华文化叙事话语体系下，坚持创作出契合广大观众价值观念的影视作品。 D. 豫剧中的妇好有着人性的觉醒和王权对神权的超越，展现了中华文明中古典人本主义的宝贵萌芽，比历史原型更具有时代意义。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《大唐女法医》为例，说明历史考据的失范可能会导致审美意蕴的文化错置，这些都是影视剧的“硬伤”。 B. 材料一中以杜夫海纳对“艺术表述”的论述为依据，强调历史题材影视剧的核心价值是意义表达，而非简单复制历史事实。 C. 材料一中“最大公约数”运用类比论证，强调了历史剧创作是史学的真实性底线和艺术的审美自由的共存与统一。 D. 材料二从“妇好的历史形象”切入，高度评价剧情在历史真实和艺术解读上的思辨色彩，展现此剧对历史的创造性表达。 3. 下列选项中影视剧存在的问题，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 《贞观长歌》严格按照正史年谱流水式叙事，完全照搬史书文字、史料记载，造成剧情平铺直叙，缺乏艺术加工与主题升华。 B. 《人生若如初见》美化以良弼为代表的清末顽固派，贬低革命党，用西方“精英改良史观”否定辛亥革命的正义性和必要性。 C. 《戏说慈禧》剧情以野史和宫闱传闻为主，重点聚焦慈禧的宫廷生活与情感经历，脱离真实历史记载，对历史进行娱乐化改编。 D. 《长安的荔枝》强行设定从岭南运荔枝，无视巴蜀产地史实，虚构“荔枝使”一职及贡品调度流程，违背了唐代的驿传制度。 4. 根据材料一的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 穿越剧将现代人物置于历史背景之中，让现代与古代在观念、文化上进行激烈碰撞与巧妙融合，为观众提供了一种新颖的历史体验。问题是，它对历史事件、人物以及古代礼仪、服饰、建筑等背景元素进行创意性的重塑或完全的虚构，事实上存在着大量的________，不仅可能影响个体的历史认知，还可能改变________。许多穿越剧赋予剧中历史人物以________，以期观众与之产生共鸣，却忽视了历史的真实文化背景，使得观众对历史的真实性产生怀疑和否定，加剧了历史虚无主义的倾向。 5. 刘玉琴用“照见多远的过去，就能看到多远的未来”总评豫剧《妇好》，就剧中妇好这一女性形象的塑造而言，这样的评价合不合理？请说说你的看法。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①. 硬伤性错误/历史考据失范 ②. 群体审美意识/历史认知 ③. 现代/当代价值观 5. 合理。理由：剧中妇好挑战人祭制度、实现人性觉醒，照见了中华文明进程中“古典人本主义萌芽”；这种对文明基因密码的挖掘，展现了中华文明自我更新与超越的能力，为理解民族未来的发展提供了精神资源和历史依据。 【解析】 【导语】两则材料围绕历史文艺创作中史实与艺术的关系展开，材料一立足行业现状，剖析当下历史题材创作真实性失范、价值观错位等问题，提出要平衡史学求真与艺术自由，立论清晰有现实针对性；材料二以豫剧《妇好》为正面范例，践行了这一创作理念，二者互为印证，逻辑完整。 【1题详解】 A.“为众多创作者虚构、解构乃至颠覆历史提供了切实可靠的理论支撑”错误。根据材料一“亚里士多德……的论断，常被历史虚无主义者奉为圭臬，尽管其本意并不尽于此。苏联美学家别林斯基也说过……因此，众多热衷于虚构历史、解构历史乃至颠覆历史的人士，不难找到对自己有利的理论支撑”可知，亚里士多德等人的论断本意并非支持“虚构、解构乃至颠覆历史”，只是被相关人士片面利用，“切实可靠的理论支撑”的表述也不符原文。 B.“这导致了创作者自身历史功底愈发薄弱，更导致文化观念与立场的争论”错误。根据材料一第二段“然而历史真实性的失范现象却愈发严重。它不仅暴露出创作者历史功底的薄弱，更折射出当前文化转型期内的观念与立场之争”可知，并非“戏说”导致创作者历史功底薄弱和观念争论。​ D.“比历史原型更具有时代意义”错误。材料二只是说豫剧塑造的形象契合当代精神，并未将豫剧《妇好》中的形象与历史原型对比。 故选C。 【2题详解】 C.“类比”错误。将“史学求真与艺术审美的共存统一”比作数学中的“最大公约数”，是寻找二者之间的契合点（不同类却有相似性），是比喻。 故选C。 【3题详解】 材料一第四段核心观点是：当下历史剧最需重视的问题是价值观取向错位，常表现为把当代价值观强加于古人，或套用西方价值体系歪曲历史。 A.是完全照搬史料缺乏艺术加工，不符合。 B.用西方“精英改良史观”歪曲辛亥革命，属于典型的价值观错位，符合观点。 C.是娱乐化戏说，属于历史失范，不是价值观错位。 D.是违背史实的考据错误，不符合第四段观点。 故选B。 【4题详解】 ①材料一第三段明确指出“历史考据的失范是影视剧中最常见的问题之一”，并举例《大唐女法医》中日式枯山水景观的“文化错置”问题。穿越剧对历史背景元素进行“创意性的重塑或完全的虚构”，必然导致大量与史实不符的“硬伤”，结合文中关键词“失范”“硬伤”“错漏”等可确定答案为：硬伤性错误/历史考据失范。 ②材料一第三段末尾提出“当多数观众认为日式风格即代表大唐气象，这种影视审美文化的负面导向作用，怎能轻易一笔带过？”，这说明历史失范不仅影响个体认知，更会塑造或扭曲群体层面的“审美意识”（或历史认知），由此可得出答案：群体审美意识/历史认知。 ③材料一第四段指出“价值观取向错位……表现为或将当代价值观强加于古人”。穿越剧的核心手法正是让现代人进入古代，用当代思想观念去评判或改造历史人物的行为与选择，即赋予历史人物以现代人的价值观念，可得出答案：现代/当代价值观。 【5题详解】 第一步定位评价标准。刘玉琴“照见过去—看到未来”意谓：挖掘历史深层内涵，能为未来发展提供启示。 第二步提炼剧中妇好形象的核心突破（理由1）。她挑战人祭制度、提出改废人祭，实现人性觉醒，照见殷商时期“古典人本主义的宝贵萌芽”。 第三步阐释“看到未来”的逻辑（理由2）。这种对中华文明自我更新基因的挖掘，展现了超越神权、尊重生命的进步力量，为民族未来发展提供精神资源与历史依据。 第四步得出结论：评价合理。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大发议论 老舍 过年是一种艺术。咱们的先人就懂得贴春联，点红灯，换灶王像，馒头上印红梅花点，都是为使一切艺术化。爆竹虽然是噪音，但“爆竹声中一岁除”，含有迎神送年的意思，也不失为一种带有传统韵味的仪式。至于饺子，更是集美食与象征于一体，皮薄馅大，形似元宝，咬开一个小口，热气腾腾，既暖了肠胃，又讨了“招财进宝”的好彩头。 到了现在，过年的艺术不但在质上，就是在量上，也正在迈进。以次数说，新年起码有两个，增多了一倍。活个七老八十，而能过一百好几十次新年，正是： 五风十雨皆为瑞，一岁双年总是春。 人生七十古来稀；到而今，活五十岁而过一百次年，活不到七十也没多大关系了。这顺手儿就解决了人口过剩问题，因为活到四五十岁，已经过了一百来回年，在价值上总算过得去了。两个新年，先过国历新年，然后再过“家历”新年。二者之间隔着那么几十天，恰好藕断丝连，顾此而不失彼，①是诗歌的跌宕，是艺术的沉醉，是电影的广告！前前后后三个来月，甚至于可以把冬至的馄饨接上端阳的粽子，而后紧跟着去到青岛避暑。天哪，感谢你使我们生活在中国！ 可是，人心不同，也有不这样看的。记得去年在我们镇上，铺户都在“家历”新年关上了门。小徒弟们在铺内敲锣打鼓，掌柜们把脸喝得怪红。邻家二大妈一向失于修饰，也戴上了朵小红绢石榴花。私塾中的学童们把《三字经》等放在神龛后面，暂由财神奶奶妥为照管。洋学堂的秀才们也回来凑热闹，过了灯节还舍不得走。这本是为艺术而艺术，并没有什么说不过去的地方。 哪知道，有人主张只过国历，说是维新；有人死守家历，说是国粹。两边吵得不可开交，仿佛过了哪个就丢了身份，就不爱国，就落伍似的。我倒觉得，大可不必如此较真。 国历新年是什么？是街上挂起五色旗，机关放几天假，商店减价大拍卖，大家互相寄几张印得精美的贺年片，上面写着“恭贺新禧”，字迹龙飞凤舞，往往连自己都认不出。它有点洋味，有点摩登，②有点像汽水，看着热闹，喝着清爽，可不大顶饱。它是给世界看的，是顺应潮流的，是体面的。 家历新年是什么？是贴春联、放鞭炮、吃饺子、守岁、拜年、走亲戚、给小孩压岁钱。它是地道的中国味儿，是祖辈传下来的规矩，是心里最踏实的念想。③它像一碗热乎的腊八粥，看着平常，喝着暖心，能顶得住一冬的寒冷。它是过给自己的，是念旧的，是实在的。 于是就有了“爱国志士”来教训我：“你应当拥护国历，怎么还提家历？简直是顽固！”我笑着回：“我都拥护，行不行？”志士气得胡子发抖：“那怎么行！国历是新的，家历是旧的，新旧不能并存！”我就纳闷：为什么新旧非得你死我活，不能和和气气地一起过日子呢？ 文化这东西，本就不是非黑即白的选择题。旧未必全是糟粕，新未必全是精华。老祖宗传下来的年俗，藏着家族的牵挂与民族的根脉；新传入的过节方式，带着时代的气息与开放的胸怀。硬要把它们拆成对立的两面，互相攻击，彼此贬低，实在是最无趣、最无用的争执。过日子讲究和顺，过文化讲究包容，连过年这点小事都要争出高下、分出敌我，未免太小家子气，也太辜负岁月温情。 以国历新年说吧。过这个年得带洋味，因为它是洋钦天监给规定的。在这个新年，见面不应说“多多发财”，而须说“害怕扭一耳”。非这么办不可，你必须带出洋味，以便别于家历新年。该新则新，该旧则旧，这一向是我们的长处。过国历新年，应在大街上高搭彩牌，以示普天同庆。大家到大饭店去喝香槟。然后，去跳舞一番，或凑几个同志打打微高尔夫。约女朋友看看电影，或去听听西洋音乐，吃些块奶油巧古力，也不失体统。若能凑几个人演一出三幕戏，偏请女客为自己来鼓掌，那更有意思。不必去给父亲拜年，你父亲自然会看到你在报纸上登的贺年小广告。可是见着父亲的时候别忘了说“害怕扭一耳”。你应当作一身新洋服。总之，你要在这个时节充分的表现出来，你是爱国，你懂得新事，你会跳舞，你会溜冰。这个年要过得似乎是洋鬼子，又不十分像；不像吧，又像。这也是一种艺术。④若以酒类作喻，这是啤酒。虽然是酒，可又像汽水。拿准这个尺寸，这个新年正大有滋味，你要是不过它一下，便永远摸不清个人与世界的关系。说到这儿，你顶好给美国总统写个贺年片，贴足邮票寄去。他要是不回拜的话，那是他的错儿，你居心无愧。 应当再说怎么过旧新年。不过，你早就知道。只须告诉你一句：无论是在哪个新年，总不应该还债。还有一句——只是一句了——在旧新年元旦出门，必先看好喜神是在哪一方；国历新年则不受此限制，你拿着顶出来也好。 这么过了一个年，然后再等过那一个，艺术上的对照法。一个是浪漫的，摩登的，香槟与盛装美人的；一个是写实的，遗传的，家长里短的。你身过二年，胃收百味，是沟通东西文化的活水，是香槟与黄酒的产儿，是一切的一切！ 我见过有人过国历新年时西装革履、派对酒宴，一派洋气；转过月来过旧新年，又换上棉袄，规规矩矩祭祖拜年，一脸虔诚。两种姿态，两种心境，却都出自真心，并无别扭。这才是中国人的活法——外圆内方，兼收并蓄，既能跟上世界脚步，也不忘自己来路。不必强迫别人认同自己，也不必因别人选择而焦虑，心安处，便是年。 爱国志士听了这一番高论，茅塞一顿一顿的都开了，托二大妈来约我去打几圈小麻雀注，遂单刀赴会焉。 （有删改） 【注】小麻雀：麻将，古称麻雀牌。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“过年是一种艺术”统领全文，赋予传统年俗仪式感，奠定了温情的基调，为后续的文化思考做铺垫。 B. 文本取材灵活多样，笔法舒展自如，看似散漫不拘，但行文始终紧扣年俗体悟这一核心，彰显形散神聚的特点。 C. “心安处，便是年”展现出从容的心境，强调年俗选择不必偏执对立，内心安宁才是过年最本真的意义。 D. 文中以西装革履与棉袄旧衣相对比，意在批判固守传统的保守心态，倡导主动接纳西式新潮的生活方式。 7. 关于文中画横线的比喻修辞，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句运用博喻手法，形象写出“国历新年”和“家历新年”前后错落又接续绵延的状态，富有艺术情趣。 B. ②句以汽水喻“国历新年”，凸显其时尚体面而又有些不够实在的特点，暗含作者理性审视的态度。 C. ③句借腊八粥来比喻传统年节，生动诠释出“家历新年”质朴温暖的特质，承载着朴素的人间温情。 D. ④句将“国历新年”比作啤酒，点明其中西杂糅、界限模糊的特点，折射出作者对其尴尬处境的反思。 8. 有人评价老舍的语言具有“俗白为骨，幽默为魂”的特点，请结合文本简要分析。 9. 文章结尾叙写相约打牌的场景，请赏析其表达效果，并说说其中蕴含着作者怎样的思想态度？ 【答案】6. D 7. D 8. 俗白：选用“馄饨”“粽子”“小麻雀”等生活化、口语化的词汇；句式长短结合，如拉家常般自然流畅。 幽默：将“贺年片”戏称为“印得精美的”“字迹龙飞凤舞连自己都认不出”的东西；将国历新年比作“啤酒”，充满调侃趣味。 9. 表达效果：结尾由议论回归生活场景，以“单刀赴会”打麻将的闲适画面收束全文，增添了生活情趣和画面感，使文章结构圆合。 思想态度：表达了作者对文化包容、新旧调和的生活态度的践行，以及一种从容、豁达、不偏执的人生态度。 【解析】 【导语】老舍的《大发议论》围绕民国时期的新旧年俗之争展开，打破了新旧文化非黑即白的对立叙事，倡导兼收并蓄、包容共存的文化观。文章扎根市井烟火，语言俗白风趣，通透从容，于闲话碎语中藏着中国人的生活智慧，亲和又耐人寻味。 【6题详解】 D.“意在批判固守传统的保守心态”错误。文中“西装革履”与“棉袄旧衣”的对比，并非“批判固守传统的保守心态”，而是为了展现中国人“外圆内方，兼收并蓄”的活法，两种姿态都出自真心，并无高下之分。作者的态度是包容而非批判，是倡导兼收并蓄而非导向西式新潮。 故选D。 【7题详解】 D.“折射出作者对其尴尬处境的反思”错误。作者将刻意洋化的过国历新年的方式比作啤酒，只是点明其“介于中西之间、中西杂糅”的特点，作者对这种过法持包容态度，并未认为其处境尴尬，也没有反思其尴尬处境，选项过度解读。 故选D。 【8题详解】 第一步：审读题干——明确要求从“俗白为骨，幽默为魂”两个维度分析语言特点，需分别找到对应文本证据。 第二步：锁定“俗白”特征——关注词汇的生活化、口语化（如“馄饨”“小麻雀”等）；观察句式是否长短错落、如拉家常般自然流畅。 第三步：锁定“幽默”特征——寻找夸张、调侃、反讽等手法（如戏称贺年片字迹“连自己都认不出”）；注意比喻的新奇与诙谐（如将国历新年比作“啤酒”）。 第四步：分点组织答案——按“俗白：例证＋效果”“幽默：例证＋效果”结构作答。 【9题详解】 第一步，定位结尾句段——找到“托二大妈来约我去打几圈小麻雀……遂单刀赴会焉”这一结尾，明确其从议论回归日常叙事的转折功能。 第二步，分析表达效果： 从两个角度切入：一是“结构”上，看其如何收束全文、形成首尾呼应或圆合；二是“内容”上，看其画面感、生活气息及幽默色彩如何增强文章感染力。 第三步，提炼思想态度——透过“打麻将”这一闲适行为，推断作者隐含的价值立场： 对文化争端的消解态度、对新旧共存的包容心态，以及从容豁达的人生哲学。 第四步，分点规范作答——按“表达效果”与“思想态度”两个板块组织语言，注意使用鉴赏术语。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦①说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。长平大败，赵王使赵郝约事于秦，割六县而媾②。楼缓曰：“夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？”虞卿闻之，往见王曰：“危哉，楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深雠也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，世传之曰《虞氏春秋》。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 材料二： 战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利，殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦患。”其言可谓善矣。然至云：“不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之，轸又劝曰：“不如因赂之以一名都与之并兵而攻齐是我亡地于秦取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于楚，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之。宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。乃知虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） [注]①蹑蹻檐簦：穿着草鞋，背着斗笠，指远行、跋涉。②媾：讲和。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不如因赂之以一名A都B与之C并兵D而攻齐E是我F亡地G于秦H取偿于齐也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疑，使……怀疑，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”用法相同。 B. 固，指坚决，与《谏太宗十思疏》中“根不固而求木之长”的“固”意思不同。 C. 负，文中指背弃，违背，与成语“负隅顽抗”中的“负”意思相同。 D. 致，送达，给予，与《答司马谏议书》中“以致天下怨谤也”的“致”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虞卿善于游说，他风尘仆仆地拜见赵孝成王，两次被接见，都受到特别礼遇，分别得到了重金赏赐和上卿的官职。 B. 楼缓认为赵应该向秦割地求和以求自保，虞卿针锋相对予以驳斥，认为听从楼缓的观点，就会向天下昭示赵国软弱可欺。 C. 赵王派虞卿游说齐王时，虞卿趁机和魏齐秘密逃离赵国，在大梁陷入困顿。魏齐死后，虞卿著书立说，世传《虞氏春秋》。 D. 洪迈认为陈轸“又劝”楚怀王的那些谋划是粗疏，不周密的，由此可以知道陈轸之流是赶不上虞卿这样的豪杰之士的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰“吾且因强而乘弱矣”。 （2）不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。 14. 虞卿和陈轸在劝谏国君时对秦、齐两国提出了不同策略，请结合材料加以概括。 【答案】10. BEH 11. C 12. C 13. （1）秦国和赵国结下怨仇，天下诸侯都为此高兴，为什么呢？（他们）说‘我们正可以依仗强国来欺凌弱国了’。 （2）不如暗中与齐国结盟，而表面上断绝关系，派人跟随张仪去秦国，如果（秦国）真的给了我们土地，再断绝与齐国的关系也不晚。 14. 虞卿：主张“以地赂齐”，联合齐国共同抗秦，形成三国亲善，威慑秦国。 陈轸：主张“赂秦以地”，通过割让土地给秦国并联合秦国攻打齐国，试图“亡地于秦，取偿于齐”。 【解析】 【导语】两则材料一为正史叙事，一为宋人史论，搭配互补。材料一出《史记》，记录虞卿生平、长平之战后拒割地联齐抗秦的主张，留存了战国纵横之士的原始史料；材料二是洪迈史评，以陈轸对比虞卿、褒贬鲜明，兼具史料价值与思辨价值。 【10题详解】 句意：不如趁机送给秦国一座大城，和秦国合兵攻打齐国，这样我们丢给秦国土地，从齐国得到补偿。 “以一名都”是“赂之”的后置状语，其后B处断句； “并兵”修饰“攻齐”，“而”表修饰，E处断句； “于秦”是“亡地”的后置状语，其后H处断句。 故选BEH。 【11题详解】 A.正确。“疑”，使动用法，使……怀疑/“利”，使动用法，使……获利。 句意：来使天下诸侯对秦赵关系产生疑虑，同时安抚秦国的野心。/削弱秦国，来使晋国获得利益。 B.正确。坚决/稳固。句意：并不是我坚决不给（秦国六城）罢了。/（树木的）根基不稳固，却想要树木长得高大茂盛。 C.错误。背弃、违背/凭借、依仗。句意：等到秦国背弃盟约，楚怀王想要发兵攻打秦国。/本义指凭借险要的地势顽固抵抗，现多用来指依仗某种条件，顽固地进行抵抗。 D.正确。送达、给予/招致。句意：（楚国）应当割让土地，赠送财物，用谦卑的言辞向齐国谢罪，再次请求齐国的救援。 /因此招来天下诸侯（人们）的怨恨和毁谤。 故选C。 【12题详解】 C.“赵王派虞卿游说齐王时，虞卿趁机和魏齐秘密逃离赵国”错误。虞卿是后来因为魏齐的缘故，才放弃官印和魏齐一起离开赵国，并非游说齐王时趁机逃走。 故选C。 【13题详解】 （1）“构难”，结下怨仇；“说”，通“悦”，高兴；“因强而乘弱”，依仗强国来欺凌弱国了。 （2）“阴”，暗中；“阳”，表面；“苟”，如果；“与”，给。 【14题详解】 结合两则材料分别提取两人对秦、齐的不同策略即可，虞卿联齐抗秦，陈轸赂秦攻齐，核心差异梳理清晰即可。 第一步：锁定答题区间——分别定位材料一和材料二中虞卿、陈轸献策的相关语句。 第二步：提取各自策略——虞卿：从“以六城赂齐，并力西击秦”概括为“联齐抗秦”；陈轸：从“赂之以一名都，与之并兵而攻齐，取偿于齐”概括为“赂秦攻齐，失地他偿”。 第三步：点明核心差异——虞卿主动联合第三方（齐）形成制衡；陈轸则割地事秦，转嫁损失于第三方（齐）。 第四步：分条概括作答——按“人物：主张概括”的格式组织语言，突出策略本质。 【参考译文】 材料一： 虞卿，是个善于游说的有才之士。他穿着草鞋，背着斗笠，游说赵孝成王。第一次拜见赵王，赵王便赐给他百镒黄金，一对白璧；第二次拜见赵王，就当上了赵国的上卿，所以称他为虞卿。长平之战，赵国大败，赵王派赵郝去秦国订约结交，割让六县之地求和。楼缓说：“秦、赵两国结下怨仇引起兵祸而天下诸侯都很高兴，为什么呢？(天下诸侯)说‘我们将借强国来欺弱国’。所以不如赶快割让土地讲和，来使天下诸侯怀疑(秦、赵已经交好)而又能抚慰秦国。不这样的话，天下诸侯将借着秦国的怨怒，趁着赵国疲敝，瓜分赵国。赵国将要灭亡，还图谋什么秦国呢？”虞卿听到这番议论后，去拜见赵王说：“危险了，楼缓就是为秦国帮忙的，这只是越发让天下诸侯怀疑我们了，又怎么能抚慰秦国呢？他为什么偏偏不说这么做就是向天下诸侯昭示赵国软弱可欺呢？再说我所主张不给秦国土地，并不是坚决不给土地就算了。秦国向大王索取六个城邑，而大王则把这六个城邑送给齐国。齐国，是秦国的死对头，得到大王的六个城邑，就可以与我们合力向西攻打秦国，齐王倾听大王的计谋，不用等话说完(就会同意)。这就是大王虽然在齐国方面失去六个城邑却在秦国方面得到补偿，而且又向天下诸侯显示赵王是有作为的。大王把(齐、赵两国结盟)这件事声扬出去，我们的军队不必到边境侦察，我就会看到秦国的贵重财礼送到赵国来而反过来向大王求和了。韩、魏两国听到消息，必定尽力敬重大王。这样大王的一个举动可以与韩、魏、齐三国结交亲善，从而与秦国改换了所处的位置。”赵王就派虞卿向东去拜见齐王，与齐王商议攻打秦国的问题。虞卿还没返回赵国，秦国的使臣已经在赵国了。楼缓得知这个消息，立即逃跑了。虞卿因为魏齐的缘故，不以万户侯的爵位和卿相大印为重，与魏齐一起秘密逃走，最后离开赵国，在魏国大梁遭遇困厄。魏齐死后，虞卿更加不得意，就著书立说，世人称之为《虞氏春秋》。 材料二： 战国时的权谋之士，进行游说，合纵连横，都追求一时的利益，根本不考虑正义道理是非曲直在哪一方面。张仪欺蒙楚怀王，让楚国和齐国断交并把秦国的商於之地献给楚王。陈轸劝谏说：“张仪一定会背弃大王，商於也不能得到，齐国、秦国却会联合，这样做就是在北边断绝和齐国的交往，在西面又滋生秦国的边患。”这些话可以说是正确的了。但是他说：“不如暗地里和齐国保持联合，而表面上跟它断交，派人跟着张仪，如果给我们土地，再跟齐国断交不迟。”这就是陈轸不去认真考虑齐国的邦交是否可以断绝，仅仅把得到土地放在心上而已。等到秦国背弃盟约，楚王想攻打秦国。陈轸又劝阻说：“不如因此而送给秦国一个大城市，和它合兵攻打齐国，这样我们丧失土地给了秦国，却从齐国得到补偿。”这条计策尤其荒谬悖理不合于道义。而且秦国把无道的行为强加于楚国，却要送给它土地；齐国本来是盟国，楚国却无缘无故和它断交。本应割让土地送去财物，用恭敬谦虚的话向齐国谢罪，再次恳求齐国的支援，却反倒要攻打齐国，陈轸的劝说在这里就是粗疏，不周密了。这才知道虞卿是豪杰之士，不是陈轸之流所能赶得上的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分） 阅读下面的宋词和元曲，完成下面小题。 鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 辛弃疾 读渊明诗不能去手，戏作小词以送 晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。 千载后，百篇存。更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！ 塞鸿秋·功名万里忙如燕 薛昂夫 功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。 尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。 15. 下列对这两首词曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《鹧鸪天》的词前小序交代了作者的创作缘由，直接流露出其对陶诗的喜爱与赞赏。 B. 《鹧鸪天》中“清真”一词，既赞美了陶诗自然的语言风格，也暗含对其人格的肯定。 C. 《塞鸿秋》开篇连用两组比喻，每组内部又蕴含着文意的反差，以此寄寓作者的思考。 D. 《塞鸿秋》前四句生动形象地描绘了世人对功名的追逐之态，构成了现实的功利图景。 16. 《鹧鸪天》与《塞鸿秋》的结尾部分均融入了人物的对比来寄托作者的情感，请结合诗句加以分析。 【答案】15. D 16. 《鹧鸪天》：将“王谢诸郎”与“柴桑陌上尘”（陶渊明）对比，表达了对陶渊明高洁人格的极度推崇。 《塞鸿秋》：将“尽道便休官”的虚伪言论与“至今寂寞彭泽县”的冷清现实对比，讽刺了世人嘴上说归隐、实际上热衷功名的虚伪心态。 【解析】 【导语】田园归隐，是文人安放心灵的永恒归宿。辛弃疾词作追慕陶渊明，盛赞其清贫自守、诗品清真，鄙弃豪门浮华；薛昂夫元曲慨叹世人追逐功名、劳碌奔波，空谈归隐却难践初心。一咏陶公高风，一讽世俗庸态，词曲相映，尽抒对淡泊本心、超然归隐境界的向往与思索。 【15题详解】 D.“描绘了世人对功名的追逐之态”错，前四句生动形象地勾画出官迷、政客们可鄙、可悲的形象特点，他们为富贵功名像燕子一样奔波劳碌的时候，斯文消失，青春已“流如电”般悄然逝去，两鬓如白练斑白。他们投机钻营，人格丧尽，知识分子所应有的气节和尊严，已荡然无存。此处不是泛指世人，而是特指热衷功名、奔走仕途的庸俗士人，选项以偏概全。 故选D。 【16题详解】 解答此题，须紧扣题干“结尾部分均融入了人物的对比来寄托作者的情感”这一核心要求，结合两首作品结尾诗句，分析对比手法及情感寄托，重点关注对比对象与情感表达的关联。 第一步：定位两首作品的结尾句，明确各自涉及的人物或群体。 第二步：分析《鹧鸪天》结尾。“王谢诸郎”代表豪门权贵、追逐名利者，“柴桑陌上尘”代指陶渊明的隐逸生活与高洁人格。二者形成价值对比，突出对陶渊明的崇敬。 第三步：分析《塞鸿秋》结尾。“尽道便休官”指世人口头标榜归隐，“至今寂寞彭泽县”指真正归隐者陶渊明无人效仿的冷清现实。二者形成言行对比，讽刺口是心非的虚伪心态。 第四步：整合两处对比手法，指出共同指向——以陶渊明为参照，批判世俗功利，赞美真隐士精神。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说出自己的志向后，孔子没有直接评价，而是“哂之”，后在曾皙的追问下，才道出原因：“__________，__________。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足的句子是“__________，__________”。 （3）《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是“__________，__________”。 （4）盘庚迁都时遭到了很多人的反对，王安石《答司马谏议书》中的“__________，__________”两句点明了反对的群体。 （5）《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是“__________，__________”。 （6）在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里的“__________，__________”两句，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队分崩离析。 （7）《登岳阳楼》中“__________，__________”两句虚实交错，今昔对照，营造出强烈的时空感，也让读者更深刻地体会到诗人的境遇变化。 （8）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，用“__________”一句，总括评价登楼远眺之景；想过往，六朝已成流水，观眼前，“__________”，不禁产生惆怅之感。 （9）《念奴娇·过洞庭》中，“__________，__________，__________”三句，既写洞庭夜景的澄澈，又暗合词人高洁人格。 （10）与下图内容相契合的古诗文的句子可以是“__________，__________”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 如其礼乐 ④. 以俟君子 ⑤. 窃以为与君实游处相好之日久 ⑥. 而议事每不合 ⑦. 胥怨者民也 ⑧. 非特朝廷士大夫而已 ⑨. 恩所加则思无因喜以谬赏 ⑩. 罚所及则思无因怒而滥刑 ⑪. 竭诚则吴越为一体 ⑫. 傲物则骨肉为行路 ⑬. 昔闻洞庭水 ⑭. 今上岳阳楼 ⑮. 画图难足 ⑯. 寒烟衰草凝绿 ⑰. 素月分辉 ⑱. 明河共影 ⑲. 表里俱澄澈 ⑳. 驾一叶之扁舟 ㉑. 举匏樽以相属（客路青山外，行舟绿水前/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/纵一苇之所如，凌万顷之茫然） 二、基础部分（本题共10小题，25分） 18. 下列各组句子中，加点实词的解释完全正确的一项是（ ） A. ①所操之术多异故也（技艺） ②难壬人（排斥） ③乃中《经首》之会（节奏） ④失其所与（结交） B. ①冀君实或见恕也（希望） ②举先王之政（举荐） ③仁者播其惠（仁爱，宽厚） ④进乎技矣（前进） C. ①重念蒙君实视遇厚（看待） ②朝济而夕设版焉（渡河） ③念高危则思谦冲而自牧（统治） ④焉用亡郑以陪邻（附加） D. ①虽董之以严刑（督察） ②承天景命（大） ③人君当神器之重（主持） ④不恤国事（忧虑） 【答案】D 【解析】 【详解】A.①错误。“术”，政治主张和方法。句意：这是因为采取的政治主张和方法不同的缘故。 ②正确。句意：排斥巧辩的坏人。 ③正确。句意：合乎《经首》乐章的节奏。 ④正确。句意：失掉自己的同盟国。 B.①正确。句意：希望君实或许会原谅我。 ②错误。“举”，实行。句意：实行古代贤明君主的政策。 ③正确。句意：仁爱的人能够广泛地施予恩惠。 ④错误。“进”，超过。句意：已经超过技术了。 C.①正确。句意：再三考虑君实对我的重视厚遇。 ②正确。句意：早上渡河归晋，晚上就在那里修筑防御工事。 ③错误。“牧”，约束，修养。句意：想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我修养。 ④正确。句意：为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？ D.①正确。句意：用严刑督察人民。 ②正确。句意：承受了上天赋予的重大使命。 ③正确。句意：国君掌握国家的重任。 ④正确。句意：不关心国家大事。 故选D。 19. 下列各组句子中，加点实词的解释完全正确的一项是（ ） A. ①技盖至此乎？（怎么） ②必浚其泉源（疏通） ③永保无疆之休（休养） ④辟邪说（躲避） B. ①且君尝为晋君赐矣（恩惠） ②彼节者有间（差别、不同） ③微夫人之力不及此（没有） ④今也制民之产（控制） C. ①思慎始而敬终（慎） ②若无罪而就死地（走向） ③非曰能之（胜任） ④简能而任之（挑选） D. ①又欲肆其西封（征伐） ②想谗邪则思正身以黜恶（摈弃） ③因之以饥馑（接续） ④能克终者盖寡（克服） 【答案】C 【解析】 【详解】A.①正确。句意：技艺怎么能达到这种地步呢？ ②正确。句意：一定要疏通它的源头。 ③错误。“休”，美善，福祉。句意：永远保持无尽的美善（长治久安）。 ④错误。“辟”，批驳，抨击。句意：抨击不正确的言论。 B.①正确。句意：而且您曾经给予晋惠公恩惠。 ②错误。“间”，间隙。句意：那牛体的骨节有间隙。 ③正确。句意：（假如）没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 ④错误。“制”，规定，制定。句意：现在规定百姓的产业。 C.①正确。句意：在开始时谨慎行事，并且在结束时保持敬畏之心。 ②正确。句意：假如没有罪过就被拉去杀掉。 ③正确。句意：我不敢说能做什么。 ④正确。句意：选拔有才能的人任用他们。 D.①错误。“肆”，扩张，延伸。句意：又想要向西边扩张疆界。 ②正确。句意：考虑到会有谗佞奸邪的人在身边，就想到要使自身端正，从而罢黜奸邪之徒。 ③正确。句意：接着又遇上饥荒。 ④错误。“克”，能够。句意：能够坚持到底的人大概很少。 故选C。 20. 下列各组句子中，加点词的意义完全不相同的一项是（ ） A. ①而刀刃若新发于硎 ②若使烛之武见秦君 ③若亡郑而有益于君 B. ①盘庚不为怨者故改其度 ②度义而后动 ③王请度之 C. ①终必不蒙见察 ②冀君实或见恕也 ③今君实所以见教者 D. ①必竭诚以待下 ②诚能见可欲则思知足以自戒 ③诚有百姓者 【答案】D 【解析】 【详解】A. ①好像、如同。句意：刀刃像刚从磨刀石上磨过一样。 ②假如、如果。句意：假如派烛之武去见秦君。 ③假如、如果。句意：假如使郑国灭亡对您有好处。 B. ①名词，计划。句意：盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划。 ②动词，考虑、估量。句意：考虑合理后再行动。 ③动词，考虑、估量。句意：大王请考虑这件事。 C. ①表被动，译为“被”。句意：最终一定不会被（您）理解。 ②用在动词“恕”前，指代“我”，“见恕”即“恕我”，宽恕我。可译为“我”。句意： 希望君实（司马光的字）或许能宽恕我。 ③指代“我”，“见教”即“教我”，教导我。句意：如今君实您用来教导我的（内容）。 D.①名词，真诚、诚心。句意：一定以真诚对待下属。 ② 连词，如果、假如。句意：如果能看见自己想要的东西，就想到知足来自我克制。 ③ 副词，确实、果真。句意：果真有这样的百姓。 故D。 21. 下列各组句子中，加点虚词的意义全都不同的一项是（ ） A. ①臣之壮也 ②臣闻求木之长者 ③役聪明之耳目 B. ①舍瑟而作 ②善刀而藏之 ③夜缒而出 C. ①以其无礼于晋 ②以吾一日长乎尔 ③以无厚入有间 D. ①奔车朽索，其可忽乎 ②吾其还也 ③其若是，孰能御之 【答案】D 【解析】 【详解】A.①助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：我年轻壮年的时候。 ②助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：我听说想要树木长得高大。 ③结构助词，的。句意：劳损自己聪慧灵敏的耳和目。 B.①连词，表顺承，然后。句意：放下瑟，站起身来。 ②连词，表顺承，然后。句意：擦拭好刀具，然后把它收藏起来。 ③连词，表修饰。句意：在夜里用绳子拴着人从城墙上吊下去出城。 C.①介词，因为。句意：因为郑国对晋国没有以礼相待。 ②介词，因为。句意：因为我年纪比你们大一点。 ③介词，用、凭借。句意：用没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节之间。 D.①语气副词，表反问，难道。句意：用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以轻视怠慢吗？ ②语气副词，表商量、祈使。句意：我们还是回去吧。 ③连词，表假设，如果。句意：如果像这样，谁能抵挡得住呢？ 故选D。 22. 下列各项中的词类活用现象归类，正确的一项是（ ） ①孰能为之大；②何必劳神苦思；③惧满溢则思江海下百川；④刑于寡妻 ⑤貌恭而不心服；⑥共其乏困；⑦乐盘游则思三驱以为度；⑧若不阙秦 ⑨朝济而夕设版焉；⑩晋军函陵；⑪既东封郑；⑫越国以鄙远 A. ①③⑥/②⑤⑨/④⑩/⑦⑫/⑧⑪ B. ①②⑥/③⑦/④⑩⑪/⑤⑨/⑧⑫ C. ①⑥/②⑧⑪/③④⑩/⑤⑨/⑦⑫ D. ①⑥/②⑤⑨/③④⑩/⑦⑪/⑧⑫ 【答案】C 【解析】 【详解】①形容词作名词，大的事业、大事。句意：谁能成就大的功业呢？ ②使动用法，使……劳累。句意：为什么一定要使心神劳累、苦苦思索呢？ ③名词作动词，居于……之下、容纳。句意：害怕骄傲自满，就要想到江海甘愿处在百川的下方（容纳众流）。 ④通“型”，名词作动词，做榜样、示范。句意：给自己的妻子做榜样。 ⑤名词作状语，在内心。句意：表面上恭敬，内心却并不信服。 ⑥形容词作名词，缺少的物资。句意：供给他们缺少的物资。 ⑦意动用法，以……为乐。句意：以游乐忘返为乐，就想到把三面围网、留一面放生作为限度。 ⑧使动用法，使……削减、侵损。句意：如果不使秦国土地削减。 ⑨名词作状语，在傍晚。句意：早晨渡过黄河，晚上就修筑防御工事。 ⑩名词作动词，驻军、驻扎。句意：晋国军队驻扎在函陵。 ⑪使动用法，使……成为边境。句意：已经在东边使郑国成为它的边境。 ⑫意动用法，把……当作边邑。句意：越过别国把远方的土地当作边邑。 形容词作名词：①⑥ ；使动用法：②⑧⑪；名词作动词：③④⑩；名词作状语：⑤⑨；意动用法：⑦⑫。 故选C。 23. 下列各项中对句式分类，正确的一项是（ ） ①夫晋，何厌之有；②振之以威怒；③莫之能御也；④百姓之不见保；⑤若舍郑以为东道主；⑥是寡人之过也；⑦虑壅蔽则思虚心以纳下；⑧敢以烦执事；⑨申之以孝悌之义；⑩臣之所好者道也；⑪议法度而修之于朝廷；⑫则众何为而不汹汹然 A. ①③⑫/②⑤⑦/④⑩/⑥⑪/⑧⑨ B. ①③/②⑦⑨⑪/④/⑤⑧⑫/⑥⑩ C. ①②⑨/③⑥⑪/④⑦/⑤⑧⑫/⑩ D. ①③⑫/②⑨⑪/④⑦/⑤⑧/⑥⑩ 【答案】D 【解析】 【详解】①宾语前置，正常语序“夫晋，有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ ②状语后置（介宾后置），正常语序“以威怒振之”。句意：用威严愤怒来震慑他们。 ③宾语前置，正常语序“莫能御之也”。句意：没有人能够抵挡他。 ④被动句，“见” 表被动。句意：百姓不被爱护。 ⑤省略句，完整句式“若舍郑以（之）为东道主”。句意：如果放弃攻打郑国，把郑国作为东方道路上的主人。 ⑥判断句，“……也”表判断。句意：这是我的过错。 ⑦被动句，语义被动句，“壅蔽”，古义是被蒙蔽、受蒙蔽。句意：担心自己被蒙蔽堵塞视听，就想到虚心采纳臣下的意见。 ⑧省略句，完整句子“敢以（之）烦执事”。句意：冒昧地拿这件事麻烦您。 ⑨状语后置（介宾后置），正常语序“以孝悌之义申之”。句意：把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复教导百姓。 ⑩判断句，“……者……也”表判断。句意：我所追求的，是事物的自然规律。 ⑪状语后置（介宾后置），正常语序“议法度而于朝廷修之”。句意：议定法令制度，并在朝廷上修订它。 ⑫宾语前置，正常语序“则众为何而不汹汹然”。句意：那么众人为什么不大吵大闹、气势汹汹呢？ 宾语前置①③⑫/状语后置②⑨⑪/被动句④⑦/省略句⑤⑧/判断句⑥⑩。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六名航天员为了庆祝第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。鸡翅、牛排滋滋作响，隔着屏幕都好像能闻到香味。 要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按摩。看看咱们的太空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确保咱们的航天员，在外太空始终保持好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十年如一日的专业保障、给力支持。 别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们的科研团队直接秀操作——把抽油烟机塞进炉子里，用上黑科技催化技术，特制烤盘、残渣收集器全套配齐。这波操作，满分！ 从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就是一部航天技术进步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放眼整个中国空间站，这样的贴心设计随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空菜园”到聪明的AI助手，这些创新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实力。 有网友评价：“香到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”瞬间火出圈，大家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，②让高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得了关于科技创新的诸多启迪。⑤更是有不少人，因此激发了航天梦想产生。⑥这种情感共鸣，构成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。 24. 下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（ ） A. “滋滋作响”运用通感手法来拟声绘景，将听觉与嗅觉进行联动，呈现出太空烧烤的生动场景。 B. “塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通俗，画面感十足。 C. “贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染力和传播效果。 D. “火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强了文本的表现力。 25. 文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中的逗号很有表现力，请简要分析。 26. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 27. 请结合文本，写一个含递进关系的句子，简要阐述“太空吃播”的重要意义。 【答案】24. A 25. 逗号将“这波操作”与“满分”隔开，起到了强调和停顿的作用。前半句客观描述技术操作，后半句主观评价，突出了作者对科研团队解决太空难题的赞叹和肯定，语气鲜明有力。 26. （1）可以把第①句改为“航天员在太空大快朵颐的画面传回地球”，或者把第②句改为“高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了”。 （2）第⑤句：改为“更是有不少人，因此产生了航天梦想”或“更是有不少人，因此激发了航天梦想”。 27. 这场“太空吃播”不仅是航天员饮食生活的改善，而且是航天科技硬实力的生动体现，更是激发全民科学热情和民族自豪感的重要契机。 【解析】 【24题详解】 A.“将听觉与嗅觉进行联动”错误。“滋滋作响”是拟声词，仅从听觉角度描绘太空烧烤的声音，未联动嗅觉。 故选A。 【25题详解】 第一步：定位句子——找到“这波操作，满分！”在原文中的位置与语境，明确其是对科研团队解决太空烧烤技术难题的赞叹。 第二步：分析标点作用——逗号将句子切分为“这波操作”（主语部分）与“满分”（评价部分），形成短暂停顿，起到强调后置评价的效果。 第三步：阐释表达效果——前半句客观陈述，后半句主观打分，逗号分隔使评价更醒目，独词短句，语气斩钉截铁，传递出强烈的赞叹、肯定感，增强口语化表达的感染力。 【26题详解】 （1）①或②句：介词“当”和使令性动词“让”滥用导致主语成分残缺。介词结构“当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球”不能作主语，①“当……”为作状语，②“让……”属于兼语短语作谓语，导致整个句子缺少主语。可删去“当”，让“航天员在太空大快朵颐的画面传回地球”这件事作主语；或删去“让”，“航天事业”作主语。 （2）⑤句：“因此激发了航天梦想产生”结构混乱。“激发了航天梦想”与“航天梦想产生”两种表达句式杂糅。可删去“产生”，改为“因此（被）激发了航天梦想”，或删掉“激发”，改为“因此产生了航天梦想”。 【27题详解】 第一步：理解题干要求——需写一个含“递进关系”的句子，关键词“不仅……更（还、而且）……”，阐述“太空吃播”的意义。 第二步：提取基础意义——概括文本前三段，展现航天员生活品质提升，概括第四段，反映技术进步（如太空食品进化、空间站贴心设计），“展现了中国航天的硬核实力”。 第三步：提炼深层意义——由第四段概括出激发民族自豪感、科普航天事业、激励青少年航天梦想等社会价值。 第四步：组织递进句式——按“不仅是……更是（而且是/还是）……”结构，将两层意义由浅入深串联成句。 三、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 奥黛丽·赫本有一句名言：“万事皆有可能，‘不可能’的意思是，‘不，可能’。” 稻盛和夫提出：“所谓‘不可能’，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是‘可能’的。” 梁启超在《少年中国说》中写道：“惟思将来也，故生希望心……惟希望也，故进取……惟进取也，故日新。” 这些来自不同时代、不同领域的中外名言，引发了你哪些思考？请结合材料，并联系现实生活或自身经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以希望为翼，破“不可能”之茧 奥黛丽・赫本对“不可能”的拆解，稻盛和夫对“现在与将来”的辩证，梁启超对少年进取的呐喊，跨越时空却指向同一真理：“不可能”从非永恒定论，而是待突破的阶段性局限。唯有以希望为基，以进取为翼，方能在时光长河中击碎桎梏，让“不，可能”成为现实。 “不可能”的本质，是当下认知与能力的边界，而非事物本身的极限。赫本的解读充满智慧，它揭示了“不可能”往往是思维的自我设限。稻盛和夫更明确指出，所谓“不可能”，只是此刻的自己尚未具备突破的条件。就像百年前人类无法想象叩问苍穹，而如今“嫦娥”探月、“天问”巡火早已成真。这并非奇迹降临，而是一代又一代人打破“当下不可能”的认知枷锁，在未知领域不断探索的结果。如果我们将“不可能”奉为圭臬，便会失去突破的勇气，永远停留在原地。 突破“不可能”，需要立足当下的积累与面向未来的希望。梁启超所言“惟思将来也，故生希望心…… 惟进取也，故日新”，正是突破的核心密码。苏炳添曾被认为“亚洲人百米不可能突破9秒85”，但他不被标签束缚，日复一日打磨起跑技术、优化肌肉发力，在32岁的“高龄”打破亚洲纪录，用行动证明“现在的不可能，是将来的可能”。敦煌研究院的学者们，面对壁画褪色、文书残损的“不可能修复”困境，数十年如一日钻研数字化技术，如今高清数字影像让千年敦煌重焕生机。没有当下的点滴积累，未来的希望便会沦为空谈；缺乏对未来的坚定信念，当下的积累也会失去方向。 在日新月异的当下，打破“不可能”更具时代价值。从“蛟龙”入海到“墨子”传信，从人工智能的迭代到碳中和的探索，新时代的中国正是在突破一个又一个“不可能”中实现跨越式发展。作为高中生，我们或许会面临“数学难以提分”“作文无法出彩”的“不可能”困境，但这正是成长的契机。若因一次失利便认定“不可能进步”，只会陷入自我否定的泥潭；若以希望为灯，以进取为径，在错题中积累经验，在阅读中汲取养分，便会发现所谓“不可能”不过是尚未努力到极致。 “不可能”从来不是终点，而是等待被改写的起点。它是对当下的考验，更是对未来的期许。愿我们都能挣脱“不可能”的枷锁，以希望为翼，以进取为足，在时光中不断突破、日新又新，让每一个“不，可能”的信念，都绽放为照亮前路的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语兼任务驱动型材料作文题。 奥黛丽・赫本的话聚焦“认知重构”，打破对“不可能”的固有定义，强调“可能”是一种主动选择的信念，核心是心态突破，不被标签束缚，以积极视角看待挑战。​ 稻盛和夫的观点聚焦“成长维度”，将“不可能”限定在“当下”，凸显“未来性”，核心是动态成长，承认当下局限，但相信通过积累、奋斗，未来能突破边界，强调“行动与时间的力量”。​ 梁启超《少年中国说》选段聚焦“价值导向”，将“思将来”与“希望、进取、日新”绑定，核心是进取精神， 面向未来的希望是行动的动力，持续进取才能实现“日新”，突破“不可能”不仅是个人追求，更与时代发展、群体进步相关。​ 三则材料跨越中外、古今，核心共识是：“不可能”是相对的、暂时的，而“可能”是绝对的、可实现的。其实现路径可归纳为：以信念打破认知局限（赫本）→以成长积累突破资本（稻盛和夫）→以进取行动践行未来（梁启超），最终指向“个体与时代在突破中前行”的主题。 写作时应该综合三则材料来立意，可以探讨决心、信念如何打破“不可能”的心墙；可以论述应以发展的、面向未来的眼光看待自身能力与事物发展；可以深入阐释梁启超先生揭示的“希望-进取-日新”这一完整逻辑链条。论述“思将来”何以生发希望，希望又如何转化为进取的行动，而持续的进取最终带来突破与创新，将“不可能”变为“可能”；可以辩证思考“不可能”的价值。它可以是提醒我们敬畏客观规律的界碑，防止盲目；也可以是激发人类挑战欲望、推动文明进步的磨刀石。 具体写作时，可以引材料，亮观点，唯有以未来为锚，以信念为帆，以进取为桨，方能划破不可能的迷雾，抵达可能的彼岸。分论点一，正视“当下不可能”，是突破的前提。中国高铁初期面临“技术封锁”，承认“自主研发不可能一蹴而就”，先引进、消化、吸收，再创新突破。分论点二，秉持“万事皆可能”，是突破的动力。爱迪生发明电灯，面对千次失败，始终坚信“找到合适的灯丝是可能的”，最终突破困境。​ 分论点三，践行“进取日新”，是突破的关键。​如备战考试、参与竞赛，通过持续练习、调整方法实现突破。结尾回扣材料，升华主题。 立意： 1.以未来为帆，渡“不可能”之海。 2.破“不可能”之茧，赴未来之约。 3.信则可能，心则可达。 4.以信念为刃，破认知之壁。 5.日拱一卒，破“不可能”之局。 6.进取日新，破界而行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈三中2025—2026学年度下学期 高一学年期中考试 语文 试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。 3.本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。 一、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 直到被现代主义观念颠覆之前，“真善美”作为艺术的本质属性，得到了长期且广泛的认可。亚里士多德“诗比历史更真实”的论断，常被历史虚无主义者奉为圭臬，尽管其本意并不尽于此。苏联美学家别林斯基也说过，“诗人不必拘泥于字面意义上的历史真实，他只需忠实‘可能的真实’”。王国维的“境界说”亦表达了艺术真实是“合乎自然”与“邻于理想”的统一。因此，众多热衷于虚构历史、解构历史乃至颠覆历史的人士，不难找到对自己有利的理论支撑。 然而，影视剧作为一种以场景为表达手段的艺术形式，从编剧到导演、美术等各个环节，无不致力于追求真实感的再现。自其成为大众主要消费娱乐的文化产品以来，关于历史真实与艺术真实的论争便从未停歇。上世纪90年代初，港台文化大规模涌入内地，《戏说乾隆》一度风头无两。该剧将“戏说”二字堂而皇之地标榜出来，与传统历史正剧如《雍正王朝》等形成了鲜明的对比。自此，大多数历史题材的影视剧往往将“戏说”默认为理所当然。近年来，历史题材影视剧再次迎来高峰期，然而历史真实性的失范现象却愈发严重。它不仅暴露出创作者历史功底的薄弱，更折射出当前文化转型期内的观念与立场之争。 历史考据的失范是影视剧中最常见的问题之一，一些“硬伤”性错误越来越容易被观众察觉和关注。不少历史剧在历史器物、制度礼仪、地理科技等层面的失范和错漏，损害了作品的总体质感，削弱了“正剧”的严肃性和权威性。至于某些审美意蕴的文化错置问题，更容易引发艺术创作对历史真实解构权的争议。如《大唐女法医》中精致的日式枯山水景观，其中或许有影像视觉美感的考量，却无疑是对史实的忽视。也许有人会说：“历史剧不是写史书，连这点创作自由都没有吗？”这涉及大众文化产品对群体审美意识的塑造问题。当多数观众认为日式风格即代表大唐气象，这种影视审美文化的负面导向作用，怎能轻易一笔带过？ 综观当下影视剧创作现状，最需引起重视的莫过于价值观取向错位。它们表现为或将当代价值观强加于古人，或简单地将西方价值体系套用于中国古代语境等问题。这些问题也反映了在当前中华文化叙事话语体系构建的关键时期，部分创作者由于长期接受西方评价体系下的艺术教育，导致其与广大观众的观念存在一定差异。 杜夫海纳在《审美经验现象学》中指出，艺术表述的不是现实的现实性，而是它所表示的一种意义。历史题材影视剧是基于历史真实进行艺术虚构的创作产物，其核心价值在于表达历史的内在意义，而非简单复制历史事实。它不仅是一种娱乐产品，还肩负着传递历史智慧、塑造集体记忆的重要使命。当前，围绕历史真实与艺术真实的学术争议，实际上是文化转型背景下历史叙事权重新分配的缩影。 重构历史剧中的历史逻辑，每个创作者需致力于寻找“史学的求真意志”与“艺术的审美自由”之间的最大公约数，要用自己的专业素养来确保历史题材作品成为“时代的镜子”，而不致沦为“历史的哈哈镜”。 （摘编自马晓光《历史真实的边界：影视叙事中史实与艺术的博弈》，有删改） 材料二： 妇好生活在武丁中兴时期，这是商王朝的黄金时代。武丁在位59年，使商王朝达到鼎盛，成为上古最具影响力的君主之一。殷商的军事、政治、文化成就影响深远，青铜器、玉器制作达到巅峰；甲骨文日臻成熟，成为中国最早的系统文字；祭祀礼仪规范，强化王权与神权结合。武丁与妇好的夫妻共治，成为古代女性参与王廷治理的罕见典范。妇好不仅是王后，还是军事统帅和大祭司，甲骨文中记载她主持祭祀、领兵作战，多次受武丁派遣为商王朝开疆辟土，立下赫赫战功。 历史剧素来注重真实与艺术的结合，努力从史料中发现独到的意义和价值，形成与当代精神的相互激励。豫剧《妇好》的独特之处是以考古实物确证的妇好为原型，依托考古成果，又颇富创意地建构了人物命运和内心情感，塑造了一位文韬武略、仁慈勇武的上古奇女子形象。妇好的奇，不仅在于其政治家、军事家的双重形象，还在于她人性的觉醒以及王权对神权（人祭与鬼神迷信）的冲突超越。这种超越被锁定、升格为戏剧焦点，带来强烈的情节起伏，富含深厚的人文内蕴，展现了中华文明发展进程中古典人本主义的宝贵萌芽，以及中华文明自我更新与超越的基因密码。 不同于传统戏曲中“忠孝节义”的女性形象，全剧将妇好放置于殷商晚期宫廷变革和文明演进的冲突背景中，以妇好试图变革殷商文明中远古遗留的鬼神崇拜和人祭制度为切入口，强调妇好军事统帅、祭司、王后三位一体的角色复杂性，演绎了一段波澜壮阔的王朝兴衰和文明演进史。当鲜活生命被轻易当作牲口摆上祭坛时，妇好大胆提出变更祖制、改废人祭的主张，这无异于翻天覆地，也无异于引火烧身。剧作在祖制能不能改、为何要改的激烈撕扯以及祭祀与战争的交互呈现中，展现了妇好作为人祭制度挑战者的胆识魄力。 全剧立足对考古成果的艺术解读，历史人物与当代气息相互映合，充满思辨色彩。从开场的妇好擅闯祭场，搬兵救急，到哥哥成为“人牲”命丧祭台；从提出改废人祭，不料自身也和五百个“人牲”共同成为祭品，到率领女子马车战队全部战死沙场。妇好向着死，也向着生，由“造化弄人风雨寒”，到逐渐产生敬天保民之思，用生命完成人性觉醒的强烈呼喊。 （摘编自刘玉琴《照见多远的过去，就能看到多远的未来——评豫剧〈妇好〉》） [注]妇好是商君武丁之妃、大祭司，中国历史上第一位女军事家，曾率兵攻打羌族，俘获大批羌人，也曾率兵镇压奴隶反抗斗争，33岁病卒（一说战死）。不仅其墓中有人牲殉葬，甲骨文中也记载她曾参与瘟疫期间的祭祀，并使用了人牲血祭。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 亚里士多德、别林斯基以及王国维等人对艺术真实的论断，为众多创作者虚构、解构乃至颠覆历史提供了切实可靠的理论支撑。 B. “戏说”被大多数历史题材的影视剧默认为理所当然，这导致了创作者自身历史功底愈发薄弱，更导致文化观念与立场的争论。 C. 国内历史剧的改编必须重视价值观取向错位的问题，在中华文化叙事话语体系下，坚持创作出契合广大观众价值观念的影视作品。 D. 豫剧中的妇好有着人性的觉醒和王权对神权的超越，展现了中华文明中古典人本主义的宝贵萌芽，比历史原型更具有时代意义。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以《大唐女法医》为例，说明历史考据的失范可能会导致审美意蕴的文化错置，这些都是影视剧的“硬伤”。 B. 材料一中以杜夫海纳对“艺术表述”的论述为依据，强调历史题材影视剧的核心价值是意义表达，而非简单复制历史事实。 C. 材料一中“最大公约数”运用类比论证，强调了历史剧创作是史学的真实性底线和艺术的审美自由的共存与统一。 D. 材料二从“妇好的历史形象”切入，高度评价剧情在历史真实和艺术解读上的思辨色彩，展现此剧对历史的创造性表达。 3. 下列选项中影视剧存在的问题，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（ ） A. 《贞观长歌》严格按照正史年谱流水式叙事，完全照搬史书文字、史料记载，造成剧情平铺直叙，缺乏艺术加工与主题升华。 B. 《人生若如初见》美化以良弼为代表的清末顽固派，贬低革命党，用西方“精英改良史观”否定辛亥革命的正义性和必要性。 C. 《戏说慈禧》剧情以野史和宫闱传闻为主，重点聚焦慈禧的宫廷生活与情感经历，脱离真实历史记载，对历史进行娱乐化改编。 D. 《长安的荔枝》强行设定从岭南运荔枝，无视巴蜀产地史实，虚构“荔枝使”一职及贡品调度流程，违背了唐代的驿传制度。 4. 根据材料一的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 穿越剧将现代人物置于历史背景之中，让现代与古代在观念、文化上进行激烈碰撞与巧妙融合，为观众提供了一种新颖的历史体验。问题是，它对历史事件、人物以及古代礼仪、服饰、建筑等背景元素进行创意性的重塑或完全的虚构，事实上存在着大量的________，不仅可能影响个体的历史认知，还可能改变________。许多穿越剧赋予剧中历史人物以________，以期观众与之产生共鸣，却忽视了历史的真实文化背景，使得观众对历史的真实性产生怀疑和否定，加剧了历史虚无主义的倾向。 5. 刘玉琴用“照见多远的过去，就能看到多远的未来”总评豫剧《妇好》，就剧中妇好这一女性形象的塑造而言，这样的评价合不合理？请说说你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大发议论 老舍 过年是一种艺术。咱们的先人就懂得贴春联，点红灯，换灶王像，馒头上印红梅花点，都是为使一切艺术化。爆竹虽然是噪音，但“爆竹声中一岁除”，含有迎神送年的意思，也不失为一种带有传统韵味的仪式。至于饺子，更是集美食与象征于一体，皮薄馅大，形似元宝，咬开一个小口，热气腾腾，既暖了肠胃，又讨了“招财进宝”的好彩头。 到了现在，过年的艺术不但在质上，就是在量上，也正在迈进。以次数说，新年起码有两个，增多了一倍。活个七老八十，而能过一百好几十次新年，正是： 五风十雨皆为瑞，一岁双年总是春。 人生七十古来稀；到而今，活五十岁而过一百次年，活不到七十也没多大关系了。这顺手儿就解决了人口过剩问题，因为活到四五十岁，已经过了一百来回年，在价值上总算过得去了。两个新年，先过国历新年，然后再过“家历”新年。二者之间隔着那么几十天，恰好藕断丝连，顾此而不失彼，①是诗歌的跌宕，是艺术的沉醉，是电影的广告！前前后后三个来月，甚至于可以把冬至的馄饨接上端阳的粽子，而后紧跟着去到青岛避暑。天哪，感谢你使我们生活在中国！ 可是，人心不同，也有不这样看的。记得去年在我们镇上，铺户都在“家历”新年关上了门。小徒弟们在铺内敲锣打鼓，掌柜们把脸喝得怪红。邻家二大妈一向失于修饰，也戴上了朵小红绢石榴花。私塾中的学童们把《三字经》等放在神龛后面，暂由财神奶奶妥为照管。洋学堂的秀才们也回来凑热闹，过了灯节还舍不得走。这本是为艺术而艺术，并没有什么说不过去的地方。 哪知道，有人主张只过国历，说是维新；有人死守家历，说是国粹。两边吵得不可开交，仿佛过了哪个就丢了身份，就不爱国，就落伍似的。我倒觉得，大可不必如此较真。 国历新年是什么？是街上挂起五色旗，机关放几天假，商店减价大拍卖，大家互相寄几张印得精美的贺年片，上面写着“恭贺新禧”，字迹龙飞凤舞，往往连自己都认不出。它有点洋味，有点摩登，②有点像汽水，看着热闹，喝着清爽，可不大顶饱。它是给世界看的，是顺应潮流的，是体面的。 家历新年是什么？是贴春联、放鞭炮、吃饺子、守岁、拜年、走亲戚、给小孩压岁钱。它是地道的中国味儿，是祖辈传下来的规矩，是心里最踏实的念想。③它像一碗热乎的腊八粥，看着平常，喝着暖心，能顶得住一冬的寒冷。它是过给自己的，是念旧的，是实在的。 于是就有了“爱国志士”来教训我：“你应当拥护国历，怎么还提家历？简直是顽固！”我笑着回：“我都拥护，行不行？”志士气得胡子发抖：“那怎么行！国历是新的，家历是旧的，新旧不能并存！”我就纳闷：为什么新旧非得你死我活，不能和和气气地一起过日子呢？ 文化这东西，本就不是非黑即白的选择题。旧未必全是糟粕，新未必全是精华。老祖宗传下来的年俗，藏着家族的牵挂与民族的根脉；新传入的过节方式，带着时代的气息与开放的胸怀。硬要把它们拆成对立的两面，互相攻击，彼此贬低，实在是最无趣、最无用的争执。过日子讲究和顺，过文化讲究包容，连过年这点小事都要争出高下、分出敌我，未免太小家子气，也太辜负岁月温情。 以国历新年说吧。过这个年得带洋味，因为它是洋钦天监给规定的。在这个新年，见面不应说“多多发财”，而须说“害怕扭一耳”。非这么办不可，你必须带出洋味，以便别于家历新年。该新则新，该旧则旧，这一向是我们的长处。过国历新年，应在大街上高搭彩牌，以示普天同庆。大家到大饭店去喝香槟。然后，去跳舞一番，或凑几个同志打打微高尔夫。约女朋友看看电影，或去听听西洋音乐，吃些块奶油巧古力，也不失体统。若能凑几个人演一出三幕戏，偏请女客为自己来鼓掌，那更有意思。不必去给父亲拜年，你父亲自然会看到你在报纸上登的贺年小广告。可是见着父亲的时候别忘了说“害怕扭一耳”。你应当作一身新洋服。总之，你要在这个时节充分的表现出来，你是爱国，你懂得新事，你会跳舞，你会溜冰。这个年要过得似乎是洋鬼子，又不十分像；不像吧，又像。这也是一种艺术。④若以酒类作喻，这是啤酒。虽然是酒，可又像汽水。拿准这个尺寸，这个新年正大有滋味，你要是不过它一下，便永远摸不清个人与世界的关系。说到这儿，你顶好给美国总统写个贺年片，贴足邮票寄去。他要是不回拜的话，那是他的错儿，你居心无愧。 应当再说怎么过旧新年。不过，你早就知道。只须告诉你一句：无论是在哪个新年，总不应该还债。还有一句——只是一句了——在旧新年元旦出门，必先看好喜神是在哪一方；国历新年则不受此限制，你拿着顶出来也好。 这么过了一个年，然后再等过那一个，艺术上的对照法。一个是浪漫的，摩登的，香槟与盛装美人的；一个是写实的，遗传的，家长里短的。你身过二年，胃收百味，是沟通东西文化的活水，是香槟与黄酒的产儿，是一切的一切！ 我见过有人过国历新年时西装革履、派对酒宴，一派洋气；转过月来过旧新年，又换上棉袄，规规矩矩祭祖拜年，一脸虔诚。两种姿态，两种心境，却都出自真心，并无别扭。这才是中国人的活法——外圆内方，兼收并蓄，既能跟上世界脚步，也不忘自己来路。不必强迫别人认同自己，也不必因别人选择而焦虑，心安处，便是年。 爱国志士听了这一番高论，茅塞一顿一顿的都开了，托二大妈来约我去打几圈小麻雀注，遂单刀赴会焉。 （有删改） 【注】小麻雀：麻将，古称麻雀牌。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“过年是一种艺术”统领全文，赋予传统年俗仪式感，奠定了温情的基调，为后续的文化思考做铺垫。 B. 文本取材灵活多样，笔法舒展自如，看似散漫不拘，但行文始终紧扣年俗体悟这一核心，彰显形散神聚的特点。 C. “心安处，便是年”展现出从容的心境，强调年俗选择不必偏执对立，内心安宁才是过年最本真的意义。 D. 文中以西装革履与棉袄旧衣相对比，意在批判固守传统的保守心态，倡导主动接纳西式新潮的生活方式。 7. 关于文中画横线的比喻修辞，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句运用博喻手法，形象写出“国历新年”和“家历新年”前后错落又接续绵延的状态，富有艺术情趣。 B. ②句以汽水喻“国历新年”，凸显其时尚体面而又有些不够实在的特点，暗含作者理性审视的态度。 C. ③句借腊八粥来比喻传统年节，生动诠释出“家历新年”质朴温暖的特质，承载着朴素的人间温情。 D. ④句将“国历新年”比作啤酒，点明其中西杂糅、界限模糊的特点，折射出作者对其尴尬处境的反思。 8. 有人评价老舍的语言具有“俗白为骨，幽默为魂”的特点，请结合文本简要分析。 9. 文章结尾叙写相约打牌的场景，请赏析其表达效果，并说说其中蕴含着作者怎样的思想态度？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦①说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。长平大败，赵王使赵郝约事于秦，割六县而媾②。楼缓曰：“夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。故不如亟割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？”虞卿闻之，往见王曰：“危哉，楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深雠也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦也，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。虞卿既以魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，乃著书，世传之曰《虞氏春秋》。 （节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》） 材料二： 战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利，殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦患。”其言可谓善矣。然至云：“不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之，轸又劝曰：“不如因赂之以一名都与之并兵而攻齐是我亡地于秦取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于楚，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之。宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。乃知虞卿为豪杰之士，非轸辈所能企及也。 （节选自洪迈《容斋随笔》） [注]①蹑蹻檐簦：穿着草鞋，背着斗笠，指远行、跋涉。②媾：讲和。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不如因赂之以一名A都B与之C并兵D而攻齐E是我F亡地G于秦H取偿于齐也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 疑，使……怀疑，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”用法相同。 B. 固，指坚决，与《谏太宗十思疏》中“根不固而求木之长”的“固”意思不同。 C. 负，文中指背弃，违背，与成语“负隅顽抗”中的“负”意思相同。 D. 致，送达，给予，与《答司马谏议书》中“以致天下怨谤也”的“致”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虞卿善于游说，他风尘仆仆地拜见赵孝成王，两次被接见，都受到特别礼遇，分别得到了重金赏赐和上卿的官职。 B. 楼缓认为赵应该向秦割地求和以求自保，虞卿针锋相对予以驳斥，认为听从楼缓的观点，就会向天下昭示赵国软弱可欺。 C. 赵王派虞卿游说齐王时，虞卿趁机和魏齐秘密逃离赵国，在大梁陷入困顿。魏齐死后，虞卿著书立说，世传《虞氏春秋》。 D. 洪迈认为陈轸“又劝”楚怀王的那些谋划是粗疏，不周密的，由此可以知道陈轸之流是赶不上虞卿这样的豪杰之士的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰“吾且因强而乘弱矣”。 （2）不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。 14. 虞卿和陈轸在劝谏国君时对秦、齐两国提出了不同策略，请结合材料加以概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，8分） 阅读下面的宋词和元曲，完成下面小题。 鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 辛弃疾 读渊明诗不能去手，戏作小词以送 晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。 千载后，百篇存。更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！ 塞鸿秋·功名万里忙如燕 薛昂夫 功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。 尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。 15. 下列对这两首词曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《鹧鸪天》的词前小序交代了作者的创作缘由，直接流露出其对陶诗的喜爱与赞赏。 B. 《鹧鸪天》中“清真”一词，既赞美了陶诗自然的语言风格，也暗含对其人格的肯定。 C. 《塞鸿秋》开篇连用两组比喻，每组内部又蕴含着文意的反差，以此寄寓作者的思考。 D. 《塞鸿秋》前四句生动形象地描绘了世人对功名的追逐之态，构成了现实的功利图景。 16. 《鹧鸪天》与《塞鸿秋》的结尾部分均融入了人物的对比来寄托作者的情感，请结合诗句加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说出自己的志向后，孔子没有直接评价，而是“哂之”，后在曾皙的追问下，才道出原因：“__________，__________。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足的句子是“__________，__________”。 （3）《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是“__________，__________”。 （4）盘庚迁都时遭到了很多人的反对，王安石《答司马谏议书》中的“__________，__________”两句点明了反对的群体。 （5）《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是“__________，__________”。 （6）在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里的“__________，__________”两句，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队分崩离析。 （7）《登岳阳楼》中“__________，__________”两句虚实交错，今昔对照，营造出强烈的时空感，也让读者更深刻地体会到诗人的境遇变化。 （8）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，用“__________”一句，总括评价登楼远眺之景；想过往，六朝已成流水，观眼前，“__________”，不禁产生惆怅之感。 （9）《念奴娇·过洞庭》中，“__________，__________，__________”三句，既写洞庭夜景的澄澈，又暗合词人高洁人格。 （10）与下图内容相契合的古诗文的句子可以是“__________，__________”。 二、基础部分（本题共10小题，25分） 18. 下列各组句子中，加点实词的解释完全正确的一项是（ ） A. ①所操之术多异故也（技艺） ②难壬人（排斥） ③乃中《经首》之会（节奏） ④失其所与（结交） B. ①冀君实或见恕也（希望） ②举先王之政（举荐） ③仁者播其惠（仁爱，宽厚） ④进乎技矣（前进） C. ①重念蒙君实视遇厚（看待） ②朝济而夕设版焉（渡河） ③念高危则思谦冲而自牧（统治） ④焉用亡郑以陪邻（附加） D. ①虽董之以严刑（督察） ②承天景命（大） ③人君当神器之重（主持） ④不恤国事（忧虑） 19. 下列各组句子中，加点实词的解释完全正确的一项是（ ） A. ①技盖至此乎？（怎么） ②必浚其泉源（疏通） ③永保无疆之休（休养） ④辟邪说（躲避） B. ①且君尝为晋君赐矣（恩惠） ②彼节者有间（差别、不同） ③微夫人之力不及此（没有） ④今也制民之产（控制） C. ①思慎始而敬终（慎） ②若无罪而就死地（走向） ③非曰能之（胜任） ④简能而任之（挑选） D. ①又欲肆其西封（征伐） ②想谗邪则思正身以黜恶（摈弃） ③因之以饥馑（接续） ④能克终者盖寡（克服） 20. 下列各组句子中，加点词的意义完全不相同的一项是（ ） A. ①而刀刃若新发于硎 ②若使烛之武见秦君 ③若亡郑而有益于君 B. ①盘庚不为怨者故改其度 ②度义而后动 ③王请度之 C. ①终必不蒙见察 ②冀君实或见恕也 ③今君实所以见教者 D. ①必竭诚以待下 ②诚能见可欲则思知足以自戒 ③诚有百姓者 21. 下列各组句子中，加点虚词的意义全都不同的一项是（ ） A. ①臣之壮也 ②臣闻求木之长者 ③役聪明之耳目 B. ①舍瑟而作 ②善刀而藏之 ③夜缒而出 C. ①以其无礼于晋 ②以吾一日长乎尔 ③以无厚入有间 D. ①奔车朽索，其可忽乎 ②吾其还也 ③其若是，孰能御之 22. 下列各项中的词类活用现象归类，正确的一项是（ ） ①孰能为之大；②何必劳神苦思；③惧满溢则思江海下百川；④刑于寡妻 ⑤貌恭而不心服；⑥共其乏困；⑦乐盘游则思三驱以为度；⑧若不阙秦 ⑨朝济而夕设版焉；⑩晋军函陵；⑪既东封郑；⑫越国以鄙远 A. ①③⑥/②⑤⑨/④⑩/⑦⑫/⑧⑪ B. ①②⑥/③⑦/④⑩⑪/⑤⑨/⑧⑫ C. ①⑥/②⑧⑪/③④⑩/⑤⑨/⑦⑫ D. ①⑥/②⑤⑨/③④⑩/⑦⑪/⑧⑫ 23. 下列各项中对句式分类，正确的一项是（ ） ①夫晋，何厌之有；②振之以威怒；③莫之能御也；④百姓之不见保；⑤若舍郑以为东道主；⑥是寡人之过也；⑦虑壅蔽则思虚心以纳下；⑧敢以烦执事；⑨申之以孝悌之义；⑩臣之所好者道也；⑪议法度而修之于朝廷；⑫则众何为而不汹汹然 A. ①③⑫/②⑤⑦/④⑩/⑥⑪/⑧⑨ B. ①③/②⑦⑨⑪/④/⑤⑧⑫/⑥⑩ C. ①②⑨/③⑥⑪/④⑦/⑤⑧⑫/⑩ D. ①③⑫/②⑨⑪/④⑦/⑤⑧/⑥⑩ 阅读下面的文字，完成下面小题。 真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六名航天员为了庆祝第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。鸡翅、牛排滋滋作响，隔着屏幕都好像能闻到香味。 要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按摩。看看咱们的太空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确保咱们的航天员，在外太空始终保持好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十年如一日的专业保障、给力支持。 别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们的科研团队直接秀操作——把抽油烟机塞进炉子里，用上黑科技催化技术，特制烤盘、残渣收集器全套配齐。这波操作，满分！ 从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就是一部航天技术进步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放眼整个中国空间站，这样的贴心设计随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空菜园”到聪明的AI助手，这些创新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实力。 有网友评价：“香到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”瞬间火出圈，大家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，②让高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得了关于科技创新的诸多启迪。⑤更是有不少人，因此激发了航天梦想产生。⑥这种情感共鸣，构成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。 24. 下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（ ） A. “滋滋作响”运用通感手法来拟声绘景，将听觉与嗅觉进行联动，呈现出太空烧烤的生动场景。 B. “塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通俗，画面感十足。 C. “贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染力和传播效果。 D. “火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强了文本的表现力。 25. 文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中的逗号很有表现力，请简要分析。 26. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 27. 请结合文本，写一个含递进关系的句子，简要阐述“太空吃播”的重要意义。 三、写作（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 奥黛丽·赫本有一句名言：“万事皆有可能，‘不可能’的意思是，‘不，可能’。” 稻盛和夫提出：“所谓‘不可能’，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是‘可能’的。” 梁启超在《少年中国说》中写道：“惟思将来也，故生希望心……惟希望也，故进取……惟进取也，故日新。” 这些来自不同时代、不同领域的中外名言，引发了你哪些思考？请结合材料，并联系现实生活或自身经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $