精品解析：2026届河北保定市第一中学高三下学期考前自测语文试题

2026届河北保定市第一中学高三下学期考前自测语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在任何一张世界地图上，最先映入眼帘的不是山峦与国界，而是一整片湛蓝。海洋覆盖地球70%以上的表面，蒸发、凝结、降水往复循环，滋养出森林、河谷与城市，也孕育了生命最初的火种。我们对水的存在习以为常，以至于很少追问它的“身世”。可在行星科学的视角里，海洋的存在并非“理所当然”。在地球诞生的最初几亿年，它表面灼热、岩浆横流，水很难长久停留；而今天的浩瀚海洋，又从何而来?这个看似朴素的问题，困扰了科学家近半个世纪。 2025年，一颗周期约71年的哈雷型彗星——12P/庞士-布鲁克斯给这个老问题带来了新的答案。科研团队借助智利阿塔卡马沙漠查南托高原的阵列望远镜 ALMA，对这颗彗星的彗发[注]进行了前所未有的三维“水分子画像”，不仅在空间上分离出普通水（H₂O）与重水（常以 HDO的形式出现）的分布，还精确测得两者之间的氘氢比（D/H）。最令人注目的结论是：12P的水分子“指纹”与地球海水极其相近。这意味着，至少有一类彗星的水与地球同出一源的可能性空前增大，“彗星曾向地球输送水”的设想获得了迄今最有力的实证支撑。 科学追踪水的来源，靠的是一个并不直观却异常好用的线索——氘氢比。氢是宇宙里最轻的元素，它的“大体重”同位素叫氘，由氘参与形成的水分子被称为“重水”。温度、密度、化学反应路径不同，就会让水在形成时“掺”进不一样比例的氘，就像在一锅清汤里滴入不同颜色的墨水，最终呈现各自稳定的色调。于是，氘氢比就成了一枚分子层面的“身份证”——地球海水有自己的标准数值，彗星、小行星、星际云团的氘氢比也各有特征。把它们一一比对，就可能追溯出海洋的身世。 然而，这条路并不好走。20世纪80年代，彗星被普遍认为含冰丰富，天马行空的彗星“送水”想象自然流行起来。随后，科学家陆续测得多颗彗星的氘氢比，结果多半“偏高”，有的甚至接近地球的两倍。那段时间，“小行星送水说”因此流行起来：一些碳质球粒陨石的氘氢比与地球吻合得更好，似乎更像真正的“快递员”。直到欧洲罗塞塔号彗星探测器造访67P/丘留莫夫-格拉西缅科彗星，得到同样偏高的数值，彗星在公众心中的“送水员”角色淡出视野。人们开始怀疑：也许海洋主要是依赖小行星搬来的，彗星只是配角。 12P的回归，让剧情出现转折。这一次，关键在于不是“又测了一颗”，而是“怎么测”的。ALMA的优势在于毫米/亚毫米波段的极高灵敏度与空间分辨率。彗发里重水的辐射线很弱，常常被背景噪声湮没。ALMA将六十多台天线分布在高原上，通过干涉成像把彼此的信号“拼”在一起，相当于构造了一面口径巨大的“合成镜面”。科研团队据此不仅能捕捉重水，还能在彗核周围“绘图”，看清这些分子的分布究竟是从冰核直接升华，还是在彗发里二次生成。这个区分至关重要：只有来自冰核的分子，才保留着太阳系早期的“原味信息”。 在这种空间分离的基础上，研究人员对12P的氘氢比进行了精确估算，发现它与地球海水高度一致。把这个结果放回到四十多年的争论史里，它像一块关键拼图，卡在了恰当的位置——不能据此断言“所有彗星都能解释地球海洋的起源”，却足以说明“并非所有彗星都不具备这一可能性”。换句话说，太阳系里至少存在一类彗星，它们的水与地球是“同款”。对“彗星输水说”而言，这当然是份来之不易的证据。 12P/庞士-布鲁克斯彗星是一颗周期彗星，公转周期约为71年。它符合经典的哈雷型彗星定义（轨道周期介于20年至200年之间），同时也是较明亮的周期彗星。它最早于1812年7月由让-路易·庞士在马赛天文台发现，后于1883年由威廉·罗伯特·布鲁克斯再次观测确认。 哈雷型彗星轨道离心率较大，每次靠近太阳都会剧烈“冒气”。当温暖的阳光照到彗核，被冰裹挟的尘粒从表层释放，形成我们肉眼可见的彗发与长尾，也在微波望远镜里点亮一条条分子谱线。ALMA观测锁定的，正是这“冒气”的剖面。研究团队在彗核附近看到了重水与普通水的同位素分布基本一致，说明信号直接来自升华冰，而非彗发中的后期化学反应。若是后者，氘氢比往往会被环境条件改写，丢失“古老记忆”。如今的证据指向一个结论：12P搭载的，是一段几乎未被加工过的远古冰史。 “与地球相近”的意义何在?科学家用“指纹”来打比方，是因为不同“水源地”的氘氢比确实稳定而可辨：原行星盘的温度梯度、形成水冰的地方、气固相反应的节律，都会在这枚“指纹”上留下长期可读的痕迹。地球海水的“指纹”早已被无数次校准，它像一把锁，等待着宇宙仓库里能打开它的那把“钥匙”。从12P的测量结果来看，它的水“指纹”恰像一把契合度极高的钥匙。一旦确认“钥匙”与“锁孔”的匹配并非偶然，就意味着在地球早年遭遇的天体“快递”中，彗星至少贡献过不小的一份。 诚然，任何单一样本的成功，都不能取代统计意义上的稳固结论。科学家很清楚这一点，因此格外强调“取样策略”的重要性。太阳系的彗星并非同质，诞生地可能来自柯伊伯带，也可能来自奥尔特云；经历的“日晒雨淋”不同，表层成分也会随之老化、被阳光烤蚀或被撞击翻新。对12P的观测展示了一种方法学突破：用空间分辨去排除次生化学的干扰，用三维分布去接近“从冰而来”的本底。方法一旦成熟，不同轨道族群、不同“年龄”的彗星都能被纳入同一把“标尺”之下进行比较，从而把“个案惊喜”变成“族群全景”。 （摘编自吴刚《 》） 【注】彗发：彗星接近太阳时，由于温度升高导致内部的挥发物受热升华而形成的围绕彗核的气体和尘埃云。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 最初地球上没有水，后来可能经其他天体“运输”，才有了如今占地球表面七成以上的海洋。 B. 由于温度、密度、化学反应路径不同，彗星、小行星、星际云团的重水中氘氢比也就各不相同。 C. 二十世纪末，测得的彗星氘氢比都比地球海水高，这使得“彗星输水说”慢慢淡出了人们的视野。 D. 12P/庞士-布鲁克斯彗星由于亮度较高，易被观测到，所以成为“彗星输水说”的重要观测样本。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章多处运用打比方，以“指纹”“身份证”“钥匙”等生活化概念来解释陌生的科学原理，增强了文章的可读性。 B. 文中“古老记忆”指太阳系原始信息，那些未经过化学反应的升华冰仍保留此信息，是追溯水来源的理想样本。 C. 文章结尾强调“个案惊喜”不等于“族群全景”，既肯定了12P的观测价值，又强调了科学结论需要多样本支撑。 D. 文章按照时间顺序介绍了半个世纪以来人们对彗星上水的研究，展现了“彗星输水说”的曲折历程，脉络清晰。 3. 如果给文章拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. ALMA望远镜，开启宇宙探索新纪元 B. 新发现！彗星上的水与地球上的水高度匹配 C. 你喝的水，可能来自彗星 D. ALMA望远镜，破解氘氢比之谜 4. ALMA望远镜为验证“彗星输水说”提供了哪些有力的实证支持?请结合文章简要概括。 5. 假如你是一名研究“地球上水的来源”的研究员，基于本文的研究，你接下来会从哪些方向推进研究工作?请根据文章写出两个研究方向，并简要说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 阳光灿烂的日子 高明昌 父亲选定了一个地方，将扁担的一头“啪嗒”插进泥土里，扁担成了一个坚实的靠背，矗立在田间。父亲抱起一把把的稻把，靠着扁担堆起，一直堆到自己下巴的高度，抽出压在稻把下面的绳索，合拢后抽紧，用右肘压下去并用力抽紧绳索、打结。他抽出竖着的扁担，将扁担的两头塞进绳索里，然后蹲下身，用肩胛顶住扁担，慢慢起身，调整好两边的重量，先迈小步，再迈大步。 我在父亲挑走了稻把的地方拾着稻穗，就如父亲一样，我们也是一群人——一群放假了、被召集到一起的四五年级小学生。每一次拾穗回去，看守仓库场的老人都会朝着人多的地方，用嘶哑的喉咙喊一声，某某家的孩子拾了几斤。于我们而言，父母的名字一叫，这拾穗量就成了“劳动能手”的代名词。我们都希望自己是一个爱劳动、会劳动的孩子，所以都努力拾着稻穗。 父亲轻轻地挑起稻谷，而后跨步走向了田岸。由稻田走向田岸的脚步声是汩汩的，拖沓、沉闷，不利索。我看见了，脚板抬起的一刹那，稻田里会留下脚板的洞眼，有一两寸深。而一旦跨出田岸，走上小路，脚步声是“嗒嗒啪啪”的声音，短促、有力，也清脆，显然脚着地的速度提快了许多。 这些人一走上小路，就像跑步的勇士，不一会儿，都呼哧呼哧喘着大气，脸色开始发红，脸上全是汗珠。你想跟他们说话，他们就会用左手指指某个方向。指着的是仓库场，意思是“一切到仓库场再说”。确实如此，对一个挑着一百多斤担子、顶着火辣的太阳快步走路的人来说，任何的语言交流，都是在消耗体力。我母亲对我说过，看到大人挑担了，笑笑就可以了。我当时不明白其中的含义，现在理解了，总觉得笑笑后有点不够，我起码要握紧拳头，而且握紧的拳头里，大拇指要竖得更高一点。 挑稻看上去是一个人的活动，但是当所有人用几乎一样的脚步、一样的方向、一样的拼劲向仓库场开拔时，个人的任何闪失都会影响整个队伍。所以，确保整段路程不停步是基本要求，再苦再累也要熬到仓库场。父辈们这种自我约束的力量，十分坚定。我从来没有看见过有人在半路上歇脚，所有人的想法是一致的——到仓库场去，到仓库场去。 终于，到了仓库场。一口一口吐气后，脚刹那间站定，双手沿着肩胛向两边伸开，手指垫在扁担的下面，肩胛朝上一抖，头颈朝内一别，双手朝外一托，担子就飞了出去。同时，有人一屁股坐在稻把上或者地上，大声喊：“终于可以歇歇了。”父亲大步迈向仓库场的大门，那边有一只大水缸，里面是姜茶。喝茶等于休息。他们已经做好了再次出发的准备，要去稻田里继续挑稻。他们不会说时间就是粮食，但他们知道粮食是从时间里耕出来、种出来、收起来、抢过来的。一群人肩上担着扁担走路，汗水重新爬上他们的头顶、额头、脸庞、嘴巴。有人朝天空望了望，闪亮的光芒刺向眼睛。有人看见了就说：“最好下点毛毛雨。”一会儿，一群人朝着那人发话：“下雨了，田里的稻、仓库场的谷，怎么办?”被说的人自知无心的话语刺伤了大家的心情，赶忙检讨：“我说错了，我说错了。”大家拍拍他的肩膀，又笑了起来。 我在旁边听得仔细。一群人的汗水，与一群人的粮食，就这样和笑声连在了一起。我知道，在那些炎炎夏日里，父辈们总是选择阳光灿烂。 （有删改） 文本二： 拾穗者 高明昌 拾穗去哇?小伙伴双手相握，呈喇叭状，朝天喊着。我听见了，依葫芦画瓢地回应了，去的呀！就这样，不到五六分钟，三三两两的伙伴，从各家的草屋瓦房，从各条的场地小路，像一张撒向河里的渔网，慢慢地收缩到我家门口。 五月去的是麦田，麦子已被大人挑到了仓库场，但我们依旧不敢下田，我们要等待一个程序，这是规矩——村上会派五六位老奶奶来拾麦穗，她们拾的麦穗是交公的，她们拾过以后，我们才可以拾，我们拾的麦穗是给家里的。 拾稻穗的时间在七月。那些个日子都是赤日炎炎的日子。赤脚走在大地上，连脚底也觉得滚烫，走路最好跨一脚跳两跳，但我们还得出门。母亲说，人养下来是要做事情的，大人小囡都一样。 与拾麦穗一样的规则，首先要让村上的老奶奶们先拾过，因为稻田多，老奶奶们只低头不抬头，像匍匐的老牛，贴地而行，认真得叫人心生敬仰。老奶奶们拾好了一块稻田去另一块稻田了。我们就此下田，到傍晚回家，袋子里有了两三斤的稻谷了。母亲一脸惊讶，拾了那么多?我说，老奶奶眼睛都有点花了，拾不干净了。父母一听就板起脸孔，她们是存心的、有意的，不信从明天起，你们到傍晚去拾吧。我们后来傍晚去，就没有拾到像上一次一样多的稻穗了。 最近几年，吃馒头，吃白米饭，一直想起《拾穗者》的油画。这油画像是电影，时不时地回放在眼前心底。《拾穗者》里的妇女肯定不是老奶奶，但我感觉是老奶奶。而我呢?我希望那画里的人物可以幻化成“我”，让我永远记着拾穗的事情，不是因为过往的贫苦，而是因为现在的富庶。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中详细描写父亲插扁担、堆稻把、抽绳索、打结等一系列动作，展现了父亲劳作的熟练，也暗含对父辈劳动能力的赞美。 B. 文中提到挑担者习惯“用左手指指某个方向”来替代语言交流，通过简单的动作生动表现了人们急于赶路卸担的急躁状态。 C. 文中反复提及“到仓库场去”，表明父辈们都紧绷着朝一个方向努力，与后文到仓库场后“终于可以歇歇了”的轻松相呼应。 D. 文末“阳光灿烂”一词运用象征手法，不仅指农忙时节炎热的天气，更象征着父辈们在艰辛劳作中积极乐观的生活态度。 7. 关于两则文本中拾穗的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一写父亲挑稻时插入“我们”一群人拾穗的内容，使收稻子的场面更加热闹，仓库场老人的喊声则促使孩子们更努力地拾穗。 B. 文本二运用慢慢收缩的渔网这一比喻，形象地写出了小伙伴们从各处向“我”家聚集的情景，生动表现了孩子们拾穗的积极性。 C. 站在田地边，虽然“我们”一群人很想下去拾穗，但还是等老奶奶们拾过后才下田，说明“我们”遵守村里的规矩，尊重老奶奶们。 D. 两篇文章都以儿童视角来写劳动，文本一突出了孩子拾穗的荣誉感，文本二则通过孩子们、老奶奶的拾穗突出了劳动的责任感。 8. 文本一两次描写了父亲挑稻的脚步声，请结合文本分析其作用。 9. 两则文本围绕农忙，塑造了老奶奶、父亲和“我”三代劳动者形象。请结合文本，探究其分别被赋予了怎样的意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予过济南龙山镇，监税宋宝国出其所集王荆公《华严经解》相示，曰：“公之于道，可谓至矣。”予问宝国：“《华严》有八十卷，今独解其一，何也?”宝国曰：“公谓我此佛语深妙，其余皆菩萨语尔。”予曰：“予于藏经取佛语数句置菩萨语中，复取菩萨语置佛语中，子能识其是非乎？”曰：“不能也。”“非独子不能，荆公亦不能。予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，遣人置之。使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。而与客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败尔。屠者卖肉，娼者唱歌，或因以悟。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语乎?”宝国曰：“唯唯。” （节选自苏轼《跋王氏华严经解》，有删改） 材料二： 元和九年春，予与同年生期于荐福寺。余与李德垂先至，会适有楚僧至，置囊有数编书。余偶抽一通览焉，皆杂记。卷末又一题云《煮茶记》，云代宗朝李季卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢，因之赴郡。至扬子驿，将食，李曰：“陆君善于茶，盖天下闻名矣。况扬子南零水又殊绝。今日二妙千载一遇，何旷之乎！”命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。陆利器以俟之。俄水至，陆以勺扬其水曰：“江则江矣，非南零者，似临岸之水。”使曰：“某棹舟深入，见者累百，敢虚给乎?”陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止之，又以勺扬之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大骇，曰：“某自南零贵至岸，舟荡覆半，惧其鲜，挹岸水增之。处士之鉴，神鉴也，其敢隐焉！”李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆既如是所经历处之水优劣精可判矣。陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命笔。 古人云：“泻水置瓶中，焉能辨淄渑。”此言必不可判也，万古以为信然，盖不疑矣。岂知天下之理，未可言至。古人研精，固有未尽，强学君子，孜孜不懈，岂止思齐而已哉。此言亦有裨于劝勉，故记之。 （节选自张又新《煎茶水记》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李因问A陆B既如C是D所经历E处之水F优劣G精H可判矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，动作偏指一方，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思不同。 B. 适，恰逢，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 C. 素，平素、向来，与《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思相同。 D. 焉，怎么，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为将佛语与菩萨语放一起，不仅宋宝国分辨不出，就连王安石也无法分辨，以此反驳了王安石关于佛语更深妙的观点。 B. 苏轼以有的人能够从屠夫卖肉、歌女唱歌这种普通小事中领悟出道理，来说明佛家典籍没有高低贵贱之分，佛法是无处不在的。 C. 陆羽善于品茶天下闻名，南零水质又极佳，李季卿在扬子驿感叹二者相逢的机会千载难遇，不容错过，产生取水品茶的兴趣。 D. 军士取来南零水后，陆羽轻易就判断出他在其中加了岸边水，军士无从狡辩，只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。 （2）命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。 14. 这两则材料告诉了我们哪些治学道理？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和毛国镇白云庄五咏·平溪堂 苏辙 清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。 盥手从今休汲井，浮觞取意便临流。 花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。 莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用拟人，让“无情”的溪流变得有情有义，它与隐者心意相通，特意流到堂前陪伴隐者。 B. 颔联以“休汲井”“便临流”写山居之便，暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志。 C. 颈联写出落花漂流之动，并以溪水激石之声反衬山居之静，有“万籁此俱寂，但余钟磬音”之妙。 D. 全诗语言质朴，由景入情、由事及理，将溪堂之景、山居之事、闲适之情、清幽之理融于一体。 16. 有人认为，该诗尾联与《庖丁解牛》所蕴含的事理相通，都体现了对“自然”的顺应，又有微妙差异。请结合诗歌简要说明。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高中毕业时，班主任为同学们展示大家刚入学时的青涩照片，不禁用屈原《离骚》中“________，________”两句感慨时光飞逝。 （2）陶渊明《归去来兮辞》中“________,________”与《归园田居（其一）》中“误落尘网中，一去三十年”都对过去的为官经历进行了评判。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①距今约3800年至3500年，②晋南豫西建造了具有强大包容力和影响力的二里头文化。③夏之后出现了更加恢宏博大的殷商文化，④源自西北而又与羌人部族有着密切关系的周人继之而起，⑤发展的影响深远的礼乐文明。⑥夏商周三代的历史正是各部族逐渐交融、交往、交流的历史。⑦这段历史不仅划定了早期中华文明的核心区域，⑧也早早孕育出了中华文明海纳百川的文化精神。 秦统一中国，建立起书同纹、车同轨、量同衡、行同伦的大一统政权，不仅有效巩固了春秋战国五方之民互融互鉴的历史成果，也为中华各民族在新的历史条件下交往提供了更为广阔的历史舞台和更为有力的制度保彰。魏晋南北朝时期，一面是战乱频仍和社会动荡， A 。匈奴、鲜卑等一批古代民族融入中原，中华大地上演了一场波阑壮阔的民族大迁徙，他们的民族文化也会入了中华 文化的洪流。正是在民族大融合、文化大荟萃的基础上，一个国土广袤、典章焕然、精神振拔的大唐盛世屹立于世。 不仅是魏晋南北朝时期，中国历史上各个时期不断有新的民族融入统一的多民族国家，不断有新的生产技术得到发明和运用，不断有新的文化融入中华文明血脉，中华民族也因此日益发展壮大。 在中华各民族交往过程中，一代代中华儿女东奔西走、南来北往， B ，如河西走廊、辽西走廊等。这些走廊犹如一条条粗壮的血管，把中国的山山水水连在了一起，也让中华各民族的心跳在了一起、血流在了一起。 18. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 21. 文中第三段中的三个“不断”，小天认为可以改为“都”，小星认为不可以改。你的看法是什么?请简要说明理由。 22. 画波浪线句运用了比喻修辞，且在比喻之后对喻体“血管”作了进一步延伸。请简要分析这种延伸的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，各类智能影像生成技术让人们能轻松生成“完美”影像，但仍有人耗费大量时间、精力，坚持“手搓”，通过实景拍摄等方式，制作出看似不那么“完美”的作品，而“手搓”之作往往会赢得更多认可。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届河北保定市第一中学高三下学期考前自测语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 在任何一张世界地图上，最先映入眼帘的不是山峦与国界，而是一整片湛蓝。海洋覆盖地球70%以上的表面，蒸发、凝结、降水往复循环，滋养出森林、河谷与城市，也孕育了生命最初的火种。我们对水的存在习以为常，以至于很少追问它的“身世”。可在行星科学的视角里，海洋的存在并非“理所当然”。在地球诞生的最初几亿年，它表面灼热、岩浆横流，水很难长久停留；而今天的浩瀚海洋，又从何而来?这个看似朴素的问题，困扰了科学家近半个世纪。 2025年，一颗周期约71年的哈雷型彗星——12P/庞士-布鲁克斯给这个老问题带来了新的答案。科研团队借助智利阿塔卡马沙漠查南托高原的阵列望远镜 ALMA，对这颗彗星的彗发[注]进行了前所未有的三维“水分子画像”，不仅在空间上分离出普通水（H₂O）与重水（常以 HDO的形式出现）的分布，还精确测得两者之间的氘氢比（D/H）。最令人注目的结论是：12P的水分子“指纹”与地球海水极其相近。这意味着，至少有一类彗星的水与地球同出一源的可能性空前增大，“彗星曾向地球输送水”的设想获得了迄今最有力的实证支撑。 科学追踪水的来源，靠的是一个并不直观却异常好用的线索——氘氢比。氢是宇宙里最轻的元素，它的“大体重”同位素叫氘，由氘参与形成的水分子被称为“重水”。温度、密度、化学反应路径不同，就会让水在形成时“掺”进不一样比例的氘，就像在一锅清汤里滴入不同颜色的墨水，最终呈现各自稳定的色调。于是，氘氢比就成了一枚分子层面的“身份证”——地球海水有自己的标准数值，彗星、小行星、星际云团的氘氢比也各有特征。把它们一一比对，就可能追溯出海洋的身世。 然而，这条路并不好走。20世纪80年代，彗星被普遍认为含冰丰富，天马行空的彗星“送水”想象自然流行起来。随后，科学家陆续测得多颗彗星的氘氢比，结果多半“偏高”，有的甚至接近地球的两倍。那段时间，“小行星送水说”因此流行起来：一些碳质球粒陨石的氘氢比与地球吻合得更好，似乎更像真正的“快递员”。直到欧洲罗塞塔号彗星探测器造访67P/丘留莫夫-格拉西缅科彗星，得到同样偏高的数值，彗星在公众心中的“送水员”角色淡出视野。人们开始怀疑：也许海洋主要是依赖小行星搬来的，彗星只是配角。 12P的回归，让剧情出现转折。这一次，关键在于不是“又测了一颗”，而是“怎么测”的。ALMA的优势在于毫米/亚毫米波段的极高灵敏度与空间分辨率。彗发里重水的辐射线很弱，常常被背景噪声湮没。ALMA将六十多台天线分布在高原上，通过干涉成像把彼此的信号“拼”在一起，相当于构造了一面口径巨大的“合成镜面”。科研团队据此不仅能捕捉重水，还能在彗核周围“绘图”，看清这些分子的分布究竟是从冰核直接升华，还是在彗发里二次生成。这个区分至关重要：只有来自冰核的分子，才保留着太阳系早期的“原味信息”。 在这种空间分离的基础上，研究人员对12P的氘氢比进行了精确估算，发现它与地球海水高度一致。把这个结果放回到四十多年的争论史里，它像一块关键拼图，卡在了恰当的位置——不能据此断言“所有彗星都能解释地球海洋的起源”，却足以说明“并非所有彗星都不具备这一可能性”。换句话说，太阳系里至少存在一类彗星，它们的水与地球是“同款”。对“彗星输水说”而言，这当然是份来之不易的证据。 12P/庞士-布鲁克斯彗星是一颗周期彗星，公转周期约为71年。它符合经典的哈雷型彗星定义（轨道周期介于20年至200年之间），同时也是较明亮的周期彗星。它最早于1812年7月由让-路易·庞士在马赛天文台发现，后于1883年由威廉·罗伯特·布鲁克斯再次观测确认。 哈雷型彗星轨道离心率较大，每次靠近太阳都会剧烈“冒气”。当温暖的阳光照到彗核，被冰裹挟的尘粒从表层释放，形成我们肉眼可见的彗发与长尾，也在微波望远镜里点亮一条条分子谱线。ALMA观测锁定的，正是这“冒气”的剖面。研究团队在彗核附近看到了重水与普通水的同位素分布基本一致，说明信号直接来自升华冰，而非彗发中的后期化学反应。若是后者，氘氢比往往会被环境条件改写，丢失“古老记忆”。如今的证据指向一个结论：12P搭载的，是一段几乎未被加工过的远古冰史。 “与地球相近”的意义何在?科学家用“指纹”来打比方，是因为不同“水源地”的氘氢比确实稳定而可辨：原行星盘的温度梯度、形成水冰的地方、气固相反应的节律，都会在这枚“指纹”上留下长期可读的痕迹。地球海水的“指纹”早已被无数次校准，它像一把锁，等待着宇宙仓库里能打开它的那把“钥匙”。从12P的测量结果来看，它的水“指纹”恰像一把契合度极高的钥匙。一旦确认“钥匙”与“锁孔”的匹配并非偶然，就意味着在地球早年遭遇的天体“快递”中，彗星至少贡献过不小的一份。 诚然，任何单一样本的成功，都不能取代统计意义上的稳固结论。科学家很清楚这一点，因此格外强调“取样策略”的重要性。太阳系的彗星并非同质，诞生地可能来自柯伊伯带，也可能来自奥尔特云；经历的“日晒雨淋”不同，表层成分也会随之老化、被阳光烤蚀或被撞击翻新。对12P的观测展示了一种方法学突破：用空间分辨去排除次生化学的干扰，用三维分布去接近“从冰而来”的本底。方法一旦成熟，不同轨道族群、不同“年龄”的彗星都能被纳入同一把“标尺”之下进行比较，从而把“个案惊喜”变成“族群全景”。 （摘编自吴刚《 》） 【注】彗发：彗星接近太阳时，由于温度升高导致内部的挥发物受热升华而形成的围绕彗核的气体和尘埃云。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 最初地球上没有水，后来可能经其他天体“运输”，才有了如今占地球表面七成以上的海洋。 B. 由于温度、密度、化学反应路径不同，彗星、小行星、星际云团的重水中氘氢比也就各不相同。 C. 二十世纪末，测得的彗星氘氢比都比地球海水高，这使得“彗星输水说”慢慢淡出了人们的视野。 D. 12P/庞士-布鲁克斯彗星由于亮度较高，易被观测到，所以成为“彗星输水说”的重要观测样本。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章多处运用打比方，以“指纹”“身份证”“钥匙”等生活化概念来解释陌生的科学原理，增强了文章的可读性。 B. 文中“古老记忆”指太阳系原始信息，那些未经过化学反应的升华冰仍保留此信息，是追溯水来源的理想样本。 C. 文章结尾强调“个案惊喜”不等于“族群全景”，既肯定了12P的观测价值，又强调了科学结论需要多样本支撑。 D. 文章按照时间顺序介绍了半个世纪以来人们对彗星上水的研究，展现了“彗星输水说”的曲折历程，脉络清晰。 3. 如果给文章拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. ALMA望远镜，开启宇宙探索新纪元 B. 新发现！彗星上的水与地球上的水高度匹配 C. 你喝的水，可能来自彗星 D. ALMA望远镜，破解氘氢比之谜 4. ALMA望远镜为验证“彗星输水说”提供了哪些有力的实证支持?请结合文章简要概括。 5. 假如你是一名研究“地球上水的来源”的研究员，基于本文的研究，你接下来会从哪些方向推进研究工作?请根据文章写出两个研究方向，并简要说明理由。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①ALMA望远镜对12P彗星的彗发进行三维“水分子画像”，在空间上分离出普通水与重水的分布，精确测定氘氢比。 ②ALMA望远镜能区分水分子是冰核直接升华的还是在彗发中二次生成的，确保测得的氘氢比保留太阳系早期的“原味信息”，排除后期化学反应对数据的干扰。 5. ①方向一：对不同轨道族群、不同“年龄”的彗星开展氘氢比测量。理由：太阳系的彗星不同质，诞生地、经历、表层成分均不同，12P彗星只是一颗哈雷型彗星样本，后续研究需要更多的样本支持。 ②方向二：研究12P彗星的特征与演化过程。理由：12P作为一颗水“指纹”与地球海水相近的彗星，研究它的轨道特征、物质组成和演化过程，可以为寻找其他类似彗星提供筛选标准。 ③方向三：将彗星样本与小行星样本纳入同一框架，建立“地球水来源谱系图”。理由：小行星、彗星都有可能是地球水的来源，将两类天体的氘氢比数据系统整合，可以为研究提供更全面的数据支撑。 【解析】 【导语】文章聚焦地球海洋水源起源谜题，介绍氘氢比是溯源水体的重要分子标识，梳理彗星输水假说的研究波折，讲述 ALMA 望远镜观测 12P 彗星取得新突破，并指明后续天文研究的取样方法与拓展方向。 【1题详解】 A.“最初地球上没有水” 错误。根据原文第1段中的“在地球诞生的最初几亿年，它表面灼热、岩浆横流，水很难长久停留”可知，地球上是有水的，只是水很难在表面上长久停留。 C.“二十世纪末，测得的彗星氘氢比都比地球海水高” 错误。原文第4段说的是“20世纪80年代……科学家陆续测得多颗彗星的氘氢比，结果多半‘偏高’”，这说明不是测得的所有彗星氘氢比都比地球海水高。 D.“由于亮度较高，易被观测到，所以……重要观测样本”错误。第7段只是说12P/庞士-布鲁克斯彗星亮度高，没有说其亮度高才成为重要的观测样本。 故选B。 【2题详解】 D.“按照时间顺序”错误。原文第2段先提到“2025年，一颗周期约71年的哈雷型彗星——12P/庞士-布鲁克斯给这个老问题带来了新的答案”，然后在第4段介绍了20世纪80年代关于彗星的科学探索，由此可知文章不是按照时间顺序介绍的。 故选D。 【3题详解】 A.只侧重ALMA望远镜，脱离地球水源、彗星输水的核心主旨，概括片面。 B.仅突出彗星与地球水质匹配，无法涵盖研究历程与科学探究内涵。 C.以生活化设问切入，紧扣地球水源是否来自彗星的核心，统领全文内容，标题最恰当。 D.局限于望远镜和氘氢比，偏离探究海洋身世的中心。 故选C。 【4题详解】 审题定位：围绕题干要求，从文中筛选 ALMA 望远镜为 “彗星输水说” 提供实证的关键信息，分层梳理。 定位原文：锁定 ALMA 具备三维水分子成像能力，可空间分离普通水与重水，精准测算氘氢比。 提炼整合：还能分辨水分子生成源头，排除彗发次生化学的干扰，保留太阳系早期的“原味信息”，为学说提供硬核实证。 【5题详解】 审题定位：依托文本研究结论，结合彗星族群差异、科学取样原则，拟定后续研究方向并匹配文本依据。 关联文本：抓住彗星诞生地、演化经历不同，单一样本不能代表整体族群的关键表述拓展思路。 归纳梳理：从扩大彗星取样范围、推广空间分辨观测法、整合彗星小行星数据三个角度切入，结合科研逻辑说明每条方向的研究价值。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 阳光灿烂的日子 高明昌 父亲选定了一个地方，将扁担的一头“啪嗒”插进泥土里，扁担成了一个坚实的靠背，矗立在田间。父亲抱起一把把的稻把，靠着扁担堆起，一直堆到自己下巴的高度，抽出压在稻把下面的绳索，合拢后抽紧，用右肘压下去并用力抽紧绳索、打结。他抽出竖着的扁担，将扁担的两头塞进绳索里，然后蹲下身，用肩胛顶住扁担，慢慢起身，调整好两边的重量，先迈小步，再迈大步。 我在父亲挑走了稻把的地方拾着稻穗，就如父亲一样，我们也是一群人——一群放假了、被召集到一起的四五年级小学生。每一次拾穗回去，看守仓库场的老人都会朝着人多的地方，用嘶哑的喉咙喊一声，某某家的孩子拾了几斤。于我们而言，父母的名字一叫，这拾穗量就成了“劳动能手”的代名词。我们都希望自己是一个爱劳动、会劳动的孩子，所以都努力拾着稻穗。 父亲轻轻地挑起稻谷，而后跨步走向了田岸。由稻田走向田岸的脚步声是汩汩的，拖沓、沉闷，不利索。我看见了，脚板抬起的一刹那，稻田里会留下脚板的洞眼，有一两寸深。而一旦跨出田岸，走上小路，脚步声是“嗒嗒啪啪”的声音，短促、有力，也清脆，显然脚着地的速度提快了许多。 这些人一走上小路，就像跑步的勇士，不一会儿，都呼哧呼哧喘着大气，脸色开始发红，脸上全是汗珠。你想跟他们说话，他们就会用左手指指某个方向。指着的是仓库场，意思是“一切到仓库场再说”。确实如此，对一个挑着一百多斤担子、顶着火辣的太阳快步走路的人来说，任何的语言交流，都是在消耗体力。我母亲对我说过，看到大人挑担了，笑笑就可以了。我当时不明白其中的含义，现在理解了，总觉得笑笑后有点不够，我起码要握紧拳头，而且握紧的拳头里，大拇指要竖得更高一点。 挑稻看上去是一个人的活动，但是当所有人用几乎一样的脚步、一样的方向、一样的拼劲向仓库场开拔时，个人的任何闪失都会影响整个队伍。所以，确保整段路程不停步是基本要求，再苦再累也要熬到仓库场。父辈们这种自我约束的力量，十分坚定。我从来没有看见过有人在半路上歇脚，所有人的想法是一致的——到仓库场去，到仓库场去。 终于，到了仓库场。一口一口吐气后，脚刹那间站定，双手沿着肩胛向两边伸开，手指垫在扁担的下面，肩胛朝上一抖，头颈朝内一别，双手朝外一托，担子就飞了出去。同时，有人一屁股坐在稻把上或者地上，大声喊：“终于可以歇歇了。”父亲大步迈向仓库场的大门，那边有一只大水缸，里面是姜茶。喝茶等于休息。他们已经做好了再次出发的准备，要去稻田里继续挑稻。他们不会说时间就是粮食，但他们知道粮食是从时间里耕出来、种出来、收起来、抢过来的。一群人肩上担着扁担走路，汗水重新爬上他们的头顶、额头、脸庞、嘴巴。有人朝天空望了望，闪亮的光芒刺向眼睛。有人看见了就说：“最好下点毛毛雨。”一会儿，一群人朝着那人发话：“下雨了，田里的稻、仓库场的谷，怎么办?”被说的人自知无心的话语刺伤了大家的心情，赶忙检讨：“我说错了，我说错了。”大家拍拍他的肩膀，又笑了起来。 我在旁边听得仔细。一群人的汗水，与一群人的粮食，就这样和笑声连在了一起。我知道，在那些炎炎夏日里，父辈们总是选择阳光灿烂。 （有删改） 文本二： 拾穗者 高明昌 拾穗去哇?小伙伴双手相握，呈喇叭状，朝天喊着。我听见了，依葫芦画瓢地回应了，去的呀！就这样，不到五六分钟，三三两两的伙伴，从各家的草屋瓦房，从各条的场地小路，像一张撒向河里的渔网，慢慢地收缩到我家门口。 五月去的是麦田，麦子已被大人挑到了仓库场，但我们依旧不敢下田，我们要等待一个程序，这是规矩——村上会派五六位老奶奶来拾麦穗，她们拾的麦穗是交公的，她们拾过以后，我们才可以拾，我们拾的麦穗是给家里的。 拾稻穗的时间在七月。那些个日子都是赤日炎炎的日子。赤脚走在大地上，连脚底也觉得滚烫，走路最好跨一脚跳两跳，但我们还得出门。母亲说，人养下来是要做事情的，大人小囡都一样。 与拾麦穗一样的规则，首先要让村上的老奶奶们先拾过，因为稻田多，老奶奶们只低头不抬头，像匍匐的老牛，贴地而行，认真得叫人心生敬仰。老奶奶们拾好了一块稻田去另一块稻田了。我们就此下田，到傍晚回家，袋子里有了两三斤的稻谷了。母亲一脸惊讶，拾了那么多?我说，老奶奶眼睛都有点花了，拾不干净了。父母一听就板起脸孔，她们是存心的、有意的，不信从明天起，你们到傍晚去拾吧。我们后来傍晚去，就没有拾到像上一次一样多的稻穗了。 最近几年，吃馒头，吃白米饭，一直想起《拾穗者》的油画。这油画像是电影，时不时地回放在眼前心底。《拾穗者》里的妇女肯定不是老奶奶，但我感觉是老奶奶。而我呢?我希望那画里的人物可以幻化成“我”，让我永远记着拾穗的事情，不是因为过往的贫苦，而是因为现在的富庶。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中详细描写父亲插扁担、堆稻把、抽绳索、打结等一系列动作，展现了父亲劳作的熟练，也暗含对父辈劳动能力的赞美。 B. 文中提到挑担者习惯“用左手指指某个方向”来替代语言交流，通过简单的动作生动表现了人们急于赶路卸担的急躁状态。 C. 文中反复提及“到仓库场去”，表明父辈们都紧绷着朝一个方向努力，与后文到仓库场后“终于可以歇歇了”的轻松相呼应。 D. 文末“阳光灿烂”一词运用象征手法，不仅指农忙时节炎热的天气，更象征着父辈们在艰辛劳作中积极乐观的生活态度。 7. 关于两则文本中拾穗的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文本一写父亲挑稻时插入“我们”一群人拾穗的内容，使收稻子的场面更加热闹，仓库场老人的喊声则促使孩子们更努力地拾穗。 B. 文本二运用慢慢收缩的渔网这一比喻，形象地写出了小伙伴们从各处向“我”家聚集的情景，生动表现了孩子们拾穗的积极性。 C. 站在田地边，虽然“我们”一群人很想下去拾穗，但还是等老奶奶们拾过后才下田，说明“我们”遵守村里的规矩，尊重老奶奶们。 D. 两篇文章都以儿童视角来写劳动，文本一突出了孩子拾穗的荣誉感，文本二则通过孩子们、老奶奶的拾穗突出了劳动的责任感。 8. 文本一两次描写了父亲挑稻的脚步声，请结合文本分析其作用。 9. 两则文本围绕农忙，塑造了老奶奶、父亲和“我”三代劳动者形象。请结合文本，探究其分别被赋予了怎样的意义。 【答案】6. B 7. D 8. ①脚步声的变化折射出从艰难负重到奋力前行的过程，塑造了吃苦耐劳、坚韧不拔的父亲形象； ②通过对脚步声的细腻描摹，使劳动场景如在眼前，增强了文章的现场感和感染力。 9. ①老奶奶代表了敬畏粮食、关爱后辈的劳动者。她们拾穗交公，以匍匐姿态传递对粮食的敬畏；又“存心”给拾穗的小孩留下一些，传递对后辈的爱护。 ②父亲代表了坚韧实干、恪守责任的劳动者。父亲在烈日下肩挑重担，一直前行，绝不影响集体，展现了父辈们在集体劳动中不畏艰辛的韧劲和责任感。 ③“我”代表了铭记记忆、传承精神的劳动者。“我”参与拾穗、见证父辈的劳动，劳动的记忆与精神深植内心，让“我”更珍惜当下。 【解析】 【导语】语料精读两则文本聚焦农忙和劳动：文本一主要通过父辈挑稻，赞颂了劳动者在艰苦条件下的坚韧、自律与集体协作精神；文本二通过孩子们拾麦穗、老奶奶私心照顾、母亲的教诲，展现了传统乡村社会中的淳朴美德。 【6题详解】 B.“通过简单的动作生动表现了人们急于赶路卸担的急躁状态”错误。“用左手指指某个方向”是因为挑担时说话消耗体力，用简单手势代替语言，体现劳动的艰辛与默契，是一种务实、高效的交流方式，而非急躁。 故选B。 【7题详解】 D.“文本二则通过孩子们、老奶奶的拾穗突出了劳动的责任感”错误。从文本二第4段中的“她们是存心的、有意的……我们后来傍晚去，就没有拾到像上一次一样多的稻穗了”，可知老奶奶看孩子们在田边等着拾穗，故意给他们留下了一些，表现的是一种乡间温情，而不是“劳动的责任感”。 故选D。 【8题详解】 分析文中两次脚步声描写的作用，应从声音特征入手，结合劳作场景的变化，思考其对人物形象和现场氛围的塑造作用。 答题步骤： ①先定位两次脚步声出现的不同环境：稻田内步伐“拖沓、沉闷”，小路上步伐“短促、有力、清脆”。思考为什么会有这种差异——稻田泥土松软、担子沉重，走路费力；小路上硬实，可以提速。 ②从声音变化推断父亲的状态变化：从深陷泥泞的艰难挪动，到走上硬路的加速前行。这种对比突显了父亲在重压下依然坚持、不松懈的品性。 ③思考作者细致描摹脚步声的目的：让读者仿佛亲耳听到，增强劳动场景的真实感和感染力，使父亲辛劳的形象更加立体。 【9题详解】 分析三代劳动者的意义，需分别提取老奶奶、父亲、“我”在文中的典型行为，并思考这些行为背后代表的精神内涵，注意代际之间的传承关系。 答题步骤： ①分别找出三代人在文中的典型行为； ②从行为中推断精神内核； ③考虑代际关系。 三者的意义不是孤立的，而是形成一条从“敬畏粮食—负重担当—铭记传承”的链条。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予过济南龙山镇，监税宋宝国出其所集王荆公《华严经解》相示，曰：“公之于道，可谓至矣。”予问宝国：“《华严》有八十卷，今独解其一，何也?”宝国曰：“公谓我此佛语深妙，其余皆菩萨语尔。”予曰：“予于藏经取佛语数句置菩萨语中，复取菩萨语置佛语中，子能识其是非乎？”曰：“不能也。”“非独子不能，荆公亦不能。予昔在岐下，闻汧阳猪肉至美，遣人置之。使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。而与客皆大诧，以为非他产所及。已而事败，客皆大惭。今荆公之猪未败尔。屠者卖肉，娼者唱歌，或因以悟。若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上法，而云佛语深妙，菩萨不及，岂非梦中语乎?”宝国曰：“唯唯。” （节选自苏轼《跋王氏华严经解》，有删改） 材料二： 元和九年春，予与同年生期于荐福寺。余与李德垂先至，会适有楚僧至，置囊有数编书。余偶抽一通览焉，皆杂记。卷末又一题云《煮茶记》，云代宗朝李季卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢，因之赴郡。至扬子驿，将食，李曰：“陆君善于茶，盖天下闻名矣。况扬子南零水又殊绝。今日二妙千载一遇，何旷之乎！”命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。陆利器以俟之。俄水至，陆以勺扬其水曰：“江则江矣，非南零者，似临岸之水。”使曰：“某棹舟深入，见者累百，敢虚给乎?”陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遽止之，又以勺扬之曰：“自此南零者矣。”使蹶然大骇，曰：“某自南零贵至岸，舟荡覆半，惧其鲜，挹岸水增之。处士之鉴，神鉴也，其敢隐焉！”李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆既如是所经历处之水优劣精可判矣。陆曰：“楚水第一，晋水最下。”李因命笔。 古人云：“泻水置瓶中，焉能辨淄渑。”此言必不可判也，万古以为信然，盖不疑矣。岂知天下之理，未可言至。古人研精，固有未尽，强学君子，孜孜不懈，岂止思齐而已哉。此言亦有裨于劝勉，故记之。 （节选自张又新《煎茶水记》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 李因问A陆B既如C是D所经历E处之水F优劣G精H可判矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，动作偏指一方，与《短歌行》中“枉用相存”的“相”意思不同。 B. 适，恰逢，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。 C. 素，平素、向来，与《陈涉世家》中“吴广素爱人”的“素”意思相同。 D. 焉，怎么，与《兼爱》中“必知乱之所自起，焉能治之”的“焉”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为将佛语与菩萨语放一起，不仅宋宝国分辨不出，就连王安石也无法分辨，以此反驳了王安石关于佛语更深妙的观点。 B. 苏轼以有的人能够从屠夫卖肉、歌女唱歌这种普通小事中领悟出道理，来说明佛家典籍没有高低贵贱之分，佛法是无处不在的。 C. 陆羽善于品茶天下闻名，南零水质又极佳，李季卿在扬子驿感叹二者相逢的机会千载难遇，不容错过，产生取水品茶的兴趣。 D. 军士取来南零水后，陆羽轻易就判断出他在其中加了岸边水，军士无从狡辩，只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者醉，猪夜逸，置他猪以偿，吾不知也。 （2）命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。 14. 这两则材料告诉了我们哪些治学道理？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）使者喝醉了，猪在夜里逃跑了，使者就买了别的猪来抵偿，我并不知道。 （2）(于是)命令恭谨诚信的军士，提着瓶子划船，深入江心取南零水。 14. ①对于权威的、他人的言论不要一味听信，要自己去探求、辨别；②看似微不足道的事物也能从中有所领悟，学习要不捐细流、勤加钻研；③学无止境，要不断学习，实现突破。 【解析】 【导语】这两则都是古代说理小品，巧以日常小事寄寓思辨，别具风神。苏轼借换假猪肉的趣事，破除对佛典的等级迷思，点出大道本在寻常，通透风趣；张又新借陆羽辨水之事，引申出求知无止境的道理，浅近恳切。二者都以小见大，说理不刻板，尽显古人的生活智慧与思辨意识。 【10题详解】 句意：李季卿于是问陆羽：“既然如此，你自己去过的地方的水，好坏应该可以精确评判了。” “问陆”是动宾结构，且后面是问话的具体内容，故B处断开； “是”为“如”的宾语，宾语后D处断开； “所经历处之水”是主语，为表强调，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.错误。都是动作偏指一方，我。句意：监税宋宝国拿出他收藏的王安石的《华严经解》给我看。/屈驾来拜访我。 B.正确。恰逢/女子出嫁。句意：恰逢有楚地僧人到了。/刚出嫁就回到娘家。 C.正确。句意：李季卿一向熟知陆羽的名声。/吴广向来爱护士兵。 D.正确。疑问代词，怎么，哪里/连词，于是。句意：怎能辨别是淄水还是渑水。/一定要知道祸乱兴起的原因，于是才能去治理。 故选A。 【12题详解】 D.“只能承认自己深入江中时因船晃而洒水的事实”错误，“某自南零贵至岸，舟荡覆半，惧其鲜，挹岸水增之”，应该是使者从江中带着南零水到了岸边，由于船倾荡洒了一半，他害怕水少，就舀了岸边水添了进去。可见洒水、添水并非在江中，而是回到岸边时的事。 故选D。 【13题详解】 （1）“夜”，在夜里；“逸”，逃跑；“置”，买。 （2）“军士谨信者”，状语后置，应为“谨信军士”；“挈”，提；“诣”，到……去。 【14题详解】 审题：题目要求结合两则文言文材料，概括从中得出的治学道理，需要分别读懂两则故事寓意，再提炼成治学启示。 材料一：王安石主观判定佛语深妙、菩萨语浅显，是盲从主观、迷信权威；苏轼用“买猪被欺骗”类比，说明人容易被固有说法误导，不能盲目迷信名家、权威观点；又说屠者卖肉、娼者唱歌、墙壁瓦砾皆可悟道，说明道理无处不在，不必拘泥书本定论，要善于从日常事物中体悟。 材料二：古人认为无法分辨淄渑之水，世人都深信不疑，但陆羽凭精深辨识能力打破固有认知；文末感慨古人研精尚有未尽，学无止境，君子应当孜孜不倦钻研，不固守成见、坚持深耕探究。 提炼转化为治学道理。 【参考译文】 材料一： 我路过济南龙山镇时，监税宋宝国拿出他收藏的王安石的《华严经解》给我看，说：“王公对佛理的研究，可以说达到极致了。”我问宋宝国：“《华严经》有八十卷，现在他只解读其中一卷，为什么呢？”宋宝国说：“王公对我说这一卷佛语深奥精妙，其余的都是菩萨的话语罢了。”我说：“我从佛教经典里选取几句佛语放在菩萨语中，再选取几句菩萨语放在佛语中，你能分辨出它们谁是谁吗？”宋宝国说：“不能。”“不只是你不能分辨，王公也不能分辨。我过去在岐下的时候，听说汧阳的猪肉极其美味，派人去买。使者喝醉了，猪在夜里逃跑了，使者就买了别的猪来抵偿，我并不知道。我和客人都大为惊诧，认为它是其他地方所产的猪比不上的。不久事情败露，客人们都非常惭愧。如今王安石的‘猪’(指他对佛经的看法)还没有败露罢了。屠夫卖肉，歌女唱歌，有人都能凭借这来悟道。如果心头清净，那么墙壁瓦砾都能说明无上佛法，而王公说佛语深奥精妙，菩萨语比不上，这难道不是梦话吗？”宋宝国说：“是是。” 材料二： 元和九年春，我与同年进士在荐福寺相会。我和李德垂先到，恰逢有楚地僧人到了，囊中放有几卷书。我随意抽了一本来看，都是杂记。卷末又有一篇名为《煮茶记》，说唐代宗时李季卿任湖州刺史，到维扬，遇到处士陆羽(字鸿渐)。李季卿一向熟知陆羽的名声，(和他相见)有一见如故的喜悦，于是与他一同进城。到扬子驿时，即将吃饭，李季卿说：“陆先生善于茶道，已经天下闻名了。何况扬子江的南零水又尤为绝妙。今日您与南零水二妙相遇，千载难逢，岂可错过这次机会！”(于是)命令恭谨诚信的军士，提着瓶子划船，深入江心取南零水。陆羽准备好精良的茶具等待。一会儿水到了，陆羽用勺子舀了水说：“这水的确是江水，但不是南零水，像是靠岸的水。”使者说：“我划船深入江中，看到(我取水)的人有一百多个，我怎敢骗你呢？”陆羽不说话，随即把水倒在盆里，倒了一半时，陆羽就停了下来，又用勺子舀了水说：“从这里开始才是南零的水。”使者猛然大惊，说：“我从江中带着南零水到了岸边，由于船倾荡洒了一半，我害怕水少，就舀了岸边水添了进去。陆处士的品鉴，真是神了，我不敢隐瞒啊！”李季卿与几十个宾客侍者都十分惊讶错愕。李季卿于是问陆羽：“既然如此，你自己去过的地方的水，好坏应该可以精确评判了。”陆羽说：“楚地的水第一，晋地的水最差。”李德垂于是执笔记录下来。 古人说：“把水倒进瓶子里，怎能辨别是淄水还是渑水。”这是说水的差别一定不能分辨，自古以来人们都信以为真，毫不怀疑。哪里知道天下的道理，不能全部说尽。古人研究精深，本来就有未尽之处，勤奋学习的君子们，毫不懈怠，哪里能止于和古人看齐就算了呢。这番话也有助于劝勉人(求学)，所以记录下来。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和毛国镇白云庄五咏·平溪堂 苏辙 清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。 盥手从今休汲井，浮觞取意便临流。 花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。 莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用拟人，让“无情”的溪流变得有情有义，它与隐者心意相通，特意流到堂前陪伴隐者。 B. 颔联以“休汲井”“便临流”写山居之便，暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志。 C. 颈联写出落花漂流之动，并以溪水激石之声反衬山居之静，有“万籁此俱寂，但余钟磬音”之妙。 D. 全诗语言质朴，由景入情、由事及理，将溪堂之景、山居之事、闲适之情、清幽之理融于一体。 16. 有人认为，该诗尾联与《庖丁解牛》所蕴含的事理相通，都体现了对“自然”的顺应，又有微妙差异。请结合诗歌简要说明。 【答案】15. B 16. ①本诗尾联强调的是尊重万物的自然状态，反对人为的干预和束缚，侧重顺应自然(以存真）。②《庖丁解牛》强调通过长期实践掌握事物内在规律，从而做到得心应手、游刃有余，侧重顺应天理以成事。 【解析】 【导语】这首苏辙的唱和诗，围绕平溪堂取景，将清溪意象拟人化，借山居日常与溪堂胜景，抒写对清幽天然隐居境界的追求，语言冲淡质朴，景、事、情、理浑然相融，颇得宋诗理趣之妙。 【15题详解】 B.“暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志”错误。颔联写清溪为山居生活提供汲水、流觞之便，笔调轻快欣喜，意在突出山水之惠与雅趣之便，并无厌弃世俗之意，更无“归隐的决绝之志”这样激烈的情感。 故选B。 【16题详解】 解读诗句本意，抓住尾联“莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽”：不要用人工栏杆强行围堵、刻意雕琢，山居本就该保持天然本色、自在清幽。核心：反对人为束缚、干预，主张放任本然、回归自然本真，是生活审美、隐逸心境层面的顺自然。 《庖丁解牛》核心内涵：庖丁解牛是洞悉事物内在肌理与规律，顺着天然纹理行事，不硬来、不强为，凭规律做事，达到游刃有余。核心：把握客观规律、顺势而为，是处事做事、实践智慧层面的顺自然。 可见，二者都主张摒弃人为勉强，顺应事物本然的自然状态与内在规律。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高中毕业时，班主任为同学们展示大家刚入学时的青涩照片，不禁用屈原《离骚》中“________，________”两句感慨时光飞逝。 （2）陶渊明《归去来兮辞》中“________,________”与《归园田居（其一）》中“误落尘网中，一去三十年”都对过去的为官经历进行了评判。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】 ①. 日月忽其不淹兮 ②. 春与秋其代序 ③. 实迷途其未远 ④. 觉今是而昨非 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷(悬泉瀑布，飞漱其间/日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川/飞流直下三千尺，疑是银河落九天) 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①距今约3800年至3500年，②晋南豫西建造了具有强大包容力和影响力的二里头文化。③夏之后出现了更加恢宏博大的殷商文化，④源自西北而又与羌人部族有着密切关系的周人继之而起，⑤发展的影响深远的礼乐文明。⑥夏商周三代的历史正是各部族逐渐交融、交往、交流的历史。⑦这段历史不仅划定了早期中华文明的核心区域，⑧也早早孕育出了中华文明海纳百川的文化精神。 秦统一中国，建立起书同纹、车同轨、量同衡、行同伦的大一统政权，不仅有效巩固了春秋战国五方之民互融互鉴的历史成果，也为中华各民族在新的历史条件下交往提供了更为广阔的历史舞台和更为有力的制度保彰。魏晋南北朝时期，一面是战乱频仍和社会动荡， A 。匈奴、鲜卑等一批古代民族融入中原，中华大地上演了一场波阑壮阔的民族大迁徙，他们的民族文化也会入了中华 文化的洪流。正是在民族大融合、文化大荟萃的基础上，一个国土广袤、典章焕然、精神振拔的大唐盛世屹立于世。 不仅是魏晋南北朝时期，中国历史上各个时期不断有新的民族融入统一的多民族国家，不断有新的生产技术得到发明和运用，不断有新的文化融入中华文明血脉，中华民族也因此日益发展壮大。 在中华各民族交往过程中，一代代中华儿女东奔西走、南来北往， B ，如河西走廊、辽西走廊等。这些走廊犹如一条条粗壮的血管，把中国的山山水水连在了一起，也让中华各民族的心跳在了一起、血流在了一起。 18. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 21. 文中第三段中的三个“不断”，小天认为可以改为“都”，小星认为不可以改。你的看法是什么?请简要说明理由。 22. 画波浪线句运用了比喻修辞，且在比喻之后对喻体“血管”作了进一步延伸。请简要分析这种延伸的表达效果。 【答案】18. 语句②，修改为：晋南豫西形成了具有强大包容力和影响力的二里头文化。 语句⑤，修改为：发展了影响深远的礼乐文明。 语句⑥，修改为：夏商周三代的历史正是各部族逐渐交往、交流、交融的历史。 19. “书同纹”改为“书同文”；“保彰”改为“保障”；“波阑壮阔”改为“波澜壮阔”；“会入”改为“汇入” 20. A.另一面是广泛的民族融合 B.走出了几条著名的走廊 21. 示例一：可以改。“都”突出中国历史上各个时期都发生过民族、文化的融合和新生产技术的发明运用，强调它们贯穿于各个时期的普遍性事实。 示例二：不可以改。“不断”突出了各民族、新生产技术、文化在中国历史各个时期源源不断融入中华文化的动态、持续的进程，与“日益发展壮大”相呼应，语意更连贯。 22. ①延伸部分紧扣喻体“血管”的输送与连接功能，从地理空间的连通延伸写到民族情感的交融，层层递进地表现了走廊的作用；②将国家和中华民族喻为一个生命共同体，形象揭示了各民族紧密依存的关系，增强感染力。 【解析】 【18题详解】 ②句，“晋南豫西建造了……二里头文化”动宾搭配不当，“建造”与“文化”不搭配，“建造”换成“形成”，应改为“晋南豫西形成了具有强大包容力和影响力的二里头文化”。 ⑤句，“发展的影响深远的礼乐文明”成分残缺，缺少谓语，可把“的”换成“了”，改为“发展了影响深远的礼乐文明”。 ⑥句，“交融、交往、交流”语序不当，民族融合应先接触（交往）、再沟通（交流）、最后融合，应改为“夏商周三代的历史正是各部族逐渐交往、交流、交融的历史”。 【19题详解】 “书同纹”的“纹”指花纹，而秦统一的是文字，故改为“书同文”。 “保彰”的“彰”意为彰显，此处指保护、确保，故改为“保障”。 “波阑壮阔”的“阑”指栏杆，形容声势浩大应用“澜”（波浪），故改为“波澜壮阔”。 “会入”的“会”指聚合，此处指汇入、汇合，故改为“汇入”。 【20题详解】 补写句子时，应先通读全段，明确语段核心话题，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 A处，前文“一面是战乱频仍和社会动荡”，依据“一面……另一面……”的并列结构，此处应与战乱动荡形成对照。后文提到“民族大融合、文化大荟萃”，可见另一面是积极的历史进程，因此可填“另一面是广泛的民族融合”。 B处，前文“一代代中华儿女东奔西走、南来北往”，后文列举河西走廊、辽西走廊等具体例子，此处应起到承上启下作用，既承接“东奔西走、南来北往”的流动行为，又引出具体走廊名称，因此可填“走出了几条著名的走廊”。 【21题详解】 解答本题需辨析词义差异，并结合语境与行文逻辑分析。 示例一 可改：从词义看，“都”表范围，强调无一例外。替换后，句子变为“中国历史上各个时期都有……”，语气肯定，突出民族融合、技术发明和文化交流在每个历史时期普遍存在，强调了这一事实的普遍性。 示例二 不可改：从语境看，“不断”表动态进程。原文用“不断”修饰“融入”“发明”“发展”，强调这些现象是持续发生、连绵不绝的，与后文“日益发展壮大”的动态结果形成呼应，更能体现中华文明生生不息的历史进程，语意更连贯。 【22题详解】 作答此题，需先识别比喻修辞，再分析喻体延伸写法，从内容层次、表意内涵、表达效果三方面梳理。 紧扣喻体特征：以“血管”为喻，先写出走廊连通山水的地理功能，顺势延伸到联结民族情感。 分析层次效果：由地理贯通递进至心灵相融，层层深入；把民族格局比作生命体，具象化诠释各民族依存关系。 总结表达作用：语言生动形象，强化文本感染力，深化中华文明多元一体的主旨。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，各类智能影像生成技术让人们能轻松生成“完美”影像，但仍有人耗费大量时间、精力，坚持“手搓”，通过实景拍摄等方式，制作出看似不那么“完美”的作品，而“手搓”之作往往会赢得更多认可。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以手作之温，破AI“完美”迷局 当AI一键生成的“完美”影像充斥屏幕，当AI短剧以低成本、高产能席卷市场，“手搓”创作——那些耗费时间实景拍摄、手工打磨的“不完美”之作，反而凭借独特的温度赢得更多认可。这一现象背后，是技术理性与人文价值的博弈，更是当代人对真实与真诚的深切渴求。 AI生成的“完美”，本质上是一种数学意义上的精确。它基于海量数据的学习，计算出最符合“美”的标准答案：黄金分割的构图、精准还原的色彩、无懈可击的光影。然而，这种完美恰恰是它的致命伤。哲学家本雅明早已预言：机械复制会使艺术品失去“灵韵”——那种此时此地、独一无二的存在感。AI影像的完美，正是这种“灵韵”彻底消逝的症候。当每一张脸都符合黄金比例，每一帧画面都精确无误，它们便成了罗兰·巴特所说的“刺点”消失的平庸文本，令人过目即忘。 与之相对，“手搓” 作品的不完美，恰恰是其生命力的源泉。蔡志忠创作国学经典漫画时，全程坚持纸笔手绘，他笔下的古人线条随性写意、神态灵动传神，没有 AI 作画的标准模板感，人物眉眼间的禅意、风骨与童趣，都是他反复揣摩文脉、一笔一画打磨出的独有韵味，无法被算法批量复刻。这种饱含创作者心性与思考的手绘质感，正是机器生成难以企及的温度。这些作品的成功证明：观众渴望的不是像素级的精确，而是那种 “人” 的存在痕迹。 当下，我们正处在技术迭代的加速期，AI的普及让“高效完美”成为主流追求，快节奏的生活更让人们习惯了“一键获取”的便捷，躬身创作的耐心被逐渐稀释。不少人将AI当作捷径，忽视了创作本身的过程与价值，陷入“重结果、轻体验”的误区。这种浮躁的时代风气，恰恰让“手搓”之作的坚守更显珍贵，它不仅是对创作本真的回归，更是当代人对抗技术异化、守护人文温度的重要方式。 “手搓”热潮是人类对技术异化的本能抵抗。赫拉利在《人类简史》中提醒我们：人类正面临被技术“升级”为无用阶层的风险。如果一切都可以交给AI，人的创造力、审美判断、情感表达将被置于何地？坚持“手搓”的创作者，正是用行动宣告：技术应是工具，而非主人。 在技术狂奔的时代，我们不必排斥AI的便捷，却更应珍视“手搓”创作的价值。唯有坚守躬身实践的初心，保留那份不完美中的真诚，才能在技术异化的浪潮中，守住艺术的本真，让创作拥有打动人心的力量。 【解析】 【详解】【审题】 材料通过“智能生成”与“手工创作”的对比，揭示了人们对真实、温度与过程价值的看重。 “手搓”之所以动人，在于它承载了创作者的个性、情感与不可复制的瞬间——每一个不完美的细节都可能成为独特的印记。观众认可的不仅是作品本身，更是创作者倾注的时间、诚意与思考。相比之下，智能生成的“完美”容易显得空洞、缺乏灵魂，因为它缺少人的真实参与和生命体验。 因此，材料的深层含义是：在技术高度发达的时代，人类独特的创造力、情感投入和过程价值，反而因稀缺而更加珍贵。真正的价值不在于表面的完美，而在于背后真实的人与故事。 【立意】 1.技术越是强大，人情越是珍贵。 2.耗费时间的手艺，藏着用心的诚意。 3.作品打动人心的，是创作者的情意。 【行文思路】 写作时，开头可从智能影像与“手搓”创作的对比切入，点明中心论点：真正的价值不在表面的“完美”，而在创作过程中注入的诚意、个性与不可替代的生命体验。中间：先承认技术的高效优势，再聚焦“手搓”作品为何更动人——创作者的专注投入、作品与现实的真实联结，这些承载了独特的情感和思考。结尾重申有瑕疵但真诚的创作才经得起时间检验。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $