精品解析：湖南长沙市明德中学2026年上学期期中考试高一年级语文试卷

湖南长沙市明德中学2026年上学期期中考试高一年级语文试卷 时量：150分钟 满分：150分 命题：黄牡丹、胡小伟、石瑶、夏慧、刘京平 审定：沈静 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意，宗教中的荷花则凸显圣洁、清净的特征。 ②早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，壶盖由间距相同的荷瓣组成，双层花瓣由内往外延展，作开放之态。荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有弋射收获图、采莲渔猎画像砖、采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，野鸭畅游，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的南朝瓯窑青瓷莲瓣纹罂、越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，同时以二方连续的样式展开，呈现出稳重典雅的艺术风范。 ③荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到北宋周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。据统计，历代各类诗集中荷花出现达上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 ④提起菊花，人们往往会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中，借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假雕饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”在写仙女时，说她“素手把芙蓉，虚步蹑太清”（《古风·第十九》）。赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 ⑤荷花是中国传统绘画中花鸟画的重要题材。中国花鸟画从五代开始，沿着“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径发展，在表现形式上主要是工笔和写意。工笔画因其逼真的造型和精工细染的技法深受皇家喜爱，在宋代达到高峰。宋代吴炳的《出水芙蓉图》以折枝的形式取景，荷花粉里带红，端庄圆润，占据画面多半位置，花瓣自然伸展，疏密有致，层次分明，用深绿色的大小荷叶衬托出荷花的纯洁，体现了荷花“不染尘”的高尚品格，其用笔细腻，晕染自然，线色相互交融，自然天成，是工笔花鸟的典范。 ⑥受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法；就算《百花图》用勾勒晕染技法，也是以纯水墨代替色彩，追求平淡朴素的境界。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 ⑦古人常将荷花、仙鹤和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平。古人称六月为“荷月”，尊荷花为“六月花神”，谓农历六月廿四日为荷花生日。荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、鸂鶒、鹭鸶、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 ⑧ ？荷花是佛教的重要符号，象征不染、清净。佛教所说的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度，我们所说的荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生，“佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命”。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，太乙真人的弟子，太乙真人以荷花为其重塑肉身。 ⑨电影《哪吒之魔童降世》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福，希望子孙像莲藕一样生生不息，家族能够多子多福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。其实，这并不是荷花第一次与动画结合。1960年上海美术电影制片厂制作的《小蝌蚪找妈妈》，作为中国第一部水墨动画，以齐白石的花鸟画为基础，其中青蛙居于荷叶上的场景令人印象深刻。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春秋时期青铜器莲鹤方壶的荷瓣造型完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同。 B. 在各类诗集中，荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首。 C. 李白不仅以“青莲居士”为号，更在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗。 D. 宋代花鸟画中，吴炳的《出水芙蓉图》以工笔技法展现荷花品格，受文人画影响，也出现了如《池塘晚秋图》这样追求平淡、清新的水墨作品。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章通过介绍荷花从春秋青铜器到现代动画的形象演变，论证了荷花文化具有跨越时空的顽强生命力与持续创新的价值。 B. 作者引用《诗经》《爱莲说》等大量文学典籍，旨在证明荷花因其形态和品格而成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材。 C. 文本在阐述荷花绘画发展时，通过“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径的发展，清晰地展现了花鸟画不同流派在技法与审美取向上的差异。 D. 作者将蕴含佛教教义的《西游记》与融有道教学说的《封神演义》中哪吒与莲花的关联对举，说明了荷花既是佛教的重要符号，亦是道教的祥瑞之花。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑文章第三段观点的一项是（ ） A. 《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。” B. 《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底。” C. 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” D. 朱自清《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。” 4. 根据上下文，在文中画横线处填入一个问句，并简要说明填入该问句的理由。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①问题：荷花在宗教文化中又扮演着怎样的角色？ ②理由：该问句承上启下。其上文段落结束了关于荷花在文学、绘画、民俗中内涵的论述，其下文则开始具体阐述荷花在佛教和道教中的象征意义及具体表现。填入此问句能够自然引出下文对荷花宗教意涵的说明，使行文逻辑连贯、过渡自然。 【解析】 【导语】这篇《荷花文化漫谈》是一篇脉络清晰、意蕴丰厚的文化随笔。作者以荷花为核心，顺着工艺美术、文学、绘画、宗教民俗的逻辑梳理脉络，既点明文人赋予的君子品格，也兼顾民间吉祥寓意、宗教符号属性，串连起古今文物文艺，尽显荷花在中国文化中的独特地位。 【1题详解】 A.“完全采用曲线”错误，原文第②段明确莲鹤方壶荷瓣“多取直线”，非“完全采用曲线”。 B.“稳居各类植物意象之首”错误，原文第③段指出《宋诗钞》中梅花居首，荷花并非始终第一。 C.“借荷花表达对友情的珍视……用荷花象征仙女的超凡脱俗”错误，原文第④段《古风・第十九》写仙女，《折荷有赠》赠友人，选项对应关系颠倒。 故选D。 【2题详解】 B.“成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材”错误，引用典籍旨在说明荷花文化内涵丰富、文学地位重要，而非证明其为“古代文人最为偏爱的核心题材”，“最”字无依据。 故选B。 【3题详解】 第三段观点：荷花是文学中高频出现的重要意象。 A、C、D项：均为咏荷诗句，可支撑观点。 B.记载宋孝宗种荷之事，属于史实记述，与“文学意象”无关，无法支撑。 故选B。 【4题详解】 先看上下文语境，横线在第⑧段开头。上文：第⑦段讲荷花谐音寓意、节气文化、吉祥象征、爱情寓意，都属于民俗、世俗文化层面。下文：整段都在讲佛教、道教里荷花的象征意义，还有《西游记》《封神演义》哪吒借莲花重生的宗教神话内容。 要填一个问句，必须同时满足两点：承上启下：结束前面民俗寓意，引出下文宗教层面；统领全段：能概括第⑧段整段主要内容——荷花在佛道宗教里的地位与寓意。 后文全程讲：荷花在佛教、道教中有什么含义、有什么文化符号价值。所以可填：荷花在宗教文化中又扮演着怎样的角色？ 说明理由，从结构和内容两方面概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 楚霸王自杀（节选） 郭沫若 连日的大雪把乌江浦附近的江岸化成了一片皑白。对岸的牛渚山白壁山一带，也含着矜骄的意气在反抗着新生的清早的太阳。 四处都没有人迹，连飞鸟也不见一只。 突然，从西北角上隐隐地起了一片声息，有点像是从大海的中心不断地向着岸头涌来的海浪，不断地涌来，涌来，声音逐渐地高，逐渐地明起来了。 是一片杂乱的马蹄声。 这马蹄的浪子终竟涌到了江边，人和马都现出了视野来。一共是二十七个人和二十七匹马。为首的那位高长大汉，有七尺长①的光景，算是一群人中的最倔强者。他的马也和它的主人相称。马像是恨那眼前的长江限制了它的逸足，屹立着不断地把前蹄在石碛上蹴，喷着白色的蒸汽不断地嘶风。 港里划出了一只没篷的小船。划船的是一位中年人，虽然也打扮着船家模样，但他的风度却和寻常的船家不同。他的面貌清癯，广宽的额下一双眼睛含着智的光辉。 他把船撑到了倔强大汉的面前，碇着了。他在船头立着，向着大汉打拱。 “大王，”划船者叫着，“我相信我不会错，你一定就是我们的西楚霸王。你快请上船来罢。后面的追兵快要到了。” “你是谁？”沉宏的声音向船上问。 “我是这乌江的亭长，姓名随后再说吧。昨晚你们到了镇上，我便趁夜弄了这只船来，打扫好了，在这儿等你。” 有骗过他失了路的阴陵老农在前，楚霸王感觉到：这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长，不外是刘邦的奸细而已。现在，在楚霸王心中所恨的，与其是汉王刘邦，宁是那阴陵的老农，宁是那沿途逃走了不肯箪食壶浆来迎接他的居民，宁是那看见他败走着还要下雪来苦恼他的天公。 “大王，”亭长看见他在狐疑而不作声，又开始敦促着，“你赶到江东去，江东虽然小还有几十万人，还尽可以让你卷土重来。请你赶快上船，就有追兵来，是找不着船渡江的。” 楚霸王竟微笑了起来。在最近的几天，他的心中尤其充满了怨天恨人的怒气，但他现在却恬然起来了。 “亭长，我多谢你。”他温和地回答着，但又自言自语起来，“天老爷一定要亡我，是不可抵抗的。我同叔父带领了八千江东子弟渡江，如今死得来一个也没有了。纵使江东的父老可怜我，依然拥戴我，但我有什么面目和他们见面呢？” 这时，项羽看到了伏在江边不能起来的他的那位部下，便指着他说：“那是钟离昧②啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去吧。” 有两个部下走去把钟离昧搀扶了起来，替他把铁盔解了。 “还有我这匹乌骓马啦、”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年，也让亭长把它打救了吧。” 这时候西北角上又隐隐腾出了一片声息。项羽的眼仁对了一下，其他的二十五个人也紧张了起来。连坐在船尾上的钟离昧都想要挣起身，然而却挣立不起。 人马的声音终和潮头一样涌进视野里来了。 二十六个人呐喊了一声，也和潮头一样，迎接着涌上了前去。 …… 亭长把船摇拢了岸，表白了他自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一个读书人。我今天来本是没有怀好意的。……” 钟离昧惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。现今的老百姓，尤其我们读书人，对于项王，哪一个还怀着好意呢？是他自己把民心失掉了。他入了咸阳之后把秦人的宫室典籍通同烧光，并连烧了好些民房，这不比秦始皇的烧书更厉害吗？他把齐的城郭宫室烧了，把田荣的降卒通同坑了，这不比秦始皇的坑儒更厉害吗？我今天来，本是想把他诱到江心去，然后和他两人同归于尽。” 自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。 “不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。他的短处是太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’。我看他的才器最好是做一员大将。他不该生出了野心要来做天下的统治者。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一火而焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的书史呢？……” 钟离昧用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是坐在旁边的亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“现今天下的人还在水火里面，我们现在正是需要有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。项王晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄。……” 一个无名无姓的读书人领导着一位骑在马上的受了伤的战士，从血泊中的死尸旁踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊。 白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖了的阳光。 亭长所遗留下的小船，就像在替长江击拍，应着波声，无心地在那儿荡漾。 1936年2月28日 （有删改） 【注】①据《史记·项羽本纪》，“项羽长八尺余”，汉时一尺约合今八寸，故称为“七尺长”。②钟离昧：项羽名将。《史记》《汉书》中多写作“钟离眜”，此处遵照小说原文写法。 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 项羽及其残部被江水拦住去路，乌骓马骚动嘶鸣，马的焦躁暗示项羽不甘失败却又不得不面对失败的矛盾心理。 B. 项羽遇到乌江亭长，却感觉其“不外是刘邦的奸细而已”，可见项羽不乏谋略，能够准确辨析形势、识别人心。 C. 乌江亭长认为项羽“把死利用来只是把自己装饰成一个英雄”，既表达了对其不怕牺牲精神的肯定、又指出其不足。 D. 小说节选部分略去对战争具体过程的描绘，着重呈现人物在战争间隙及战争之后的对话，凸显了对战争的批判。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说首尾呼应，“雪”与“太阳”的对抗表现了霸王的顽固不化，也暗示其灭亡的必然性。 B. 小说用“海浪”“潮头”等比喻涌动的人马，形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大。 C. 小说为乌江亭长的真实身份埋下多处伏笔，使得其表白来历有意料之外、情理之中的效果。 D. 小说语言文白交融，人物语言各具特色、贴合身份，叙述语言通俗而不失典雅，耐人咀嚼。 7. 项羽心中本来充满了“怨天恨人的怒气”，为什么面对乌江亭长“却恬然起来了”？请结合文本简要分析。 8. 与《史记·项羽本纪》相比，小说虚构了钟离昧在乌江边被救的相关情节，这样写有什么效果？请结合文本简要分析。 【答案】5. A 6. B 7. ①项羽认为是天老爷一定要让自己灭亡，这不可抵抗，他“怨天恨人的怒气”有所消解； ②项羽已经抱定了必死的信念，对于自己的处境有所释然。 8. ①项羽临终仍然不忘安置受伤的部下，体现其对下属的仁爱之心，使人物形象更加立体； ②钟离昧的存在，使得乌江亭长有了言说对象，引出其对项羽、天下形势的一番议论，使情 节发展更加自然； ③钟离昧受到乌江亭长的教化而走上新的做人之路，以济人救世为怀，升华了小说的主旨。 【解析】 【导语】本文围绕楚霸王项羽乌江自刎前的经历展开。开篇描绘大雪覆盖乌江浦的寂静场景，随后项羽等人出现，面对乌江亭长的救援，项羽拒绝渡江。接着亭长表明真实身份并道出对项羽的看法。通过这些情节，展现了项羽的末路困境以及人物间复杂的关系和观点碰撞。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“项羽不乏谋略，能够准确辨析形势、识别人心”错，“有骗过他失了路的阴陵老农在前，楚霸王感觉到：这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长，不外是刘邦的奸细而已”，项羽仅凭之前的经历就认定亭长是奸细，这并不能体现他不乏谋略、能准确辨析形势和识别人心，反而体现出他的多疑。 C.“表达了对其不怕牺牲精神的肯定”错，该句意在批判项羽把死用错了地方，指出项羽的不足。 D.“凸显了对战争的批判”错，小说主要表现对得失民心的反思。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 B.“形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大”错误，小说写海浪“从大海的中心不断地向着岸头涌来”，表现项羽及其部下由远及近的过程。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 ①天命观的影响：他反复强调 “天老爷一定要亡我”，将战争失败、众叛亲离的困境归结于不可抗拒的天命，这种认知使其不再纠结于具体的人事恩怨（如对刘邦、老农的怨恨），转而以 “听天由命” 的态度接受现实，故 “怨天恨人的怒气” 逐渐平息。 ②愧疚感与自尊心的作用：项羽早年率八千子弟渡江时志向远大，但此刻 “无一人还” 的惨烈结局与其 “霸王” 身份形成强烈反差。他的 “无面目见江东父老” 不仅是对江东父老的愧疚，更是对自身失败的极端耻感。这种耻感促使他选择死亡而非逃亡，当 “死” 成为维护尊严的唯一方式时，对外界的愤怒便让位于对自我命运的清醒认知。亭长的 “卷土重来” 之议，本是善意，却恰好触碰到项羽的心理痛点 —— 他已无法接受 “重来” 所需的妥协与重整，唯有以死明志才能终结内心的煎熬。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节的作用的能力。 ①人物塑造层面：《史记》中项羽的 “仁爱” 多见于 “妇人之仁” 的负面评价（如范增所言），而小说通过 “救钟离昧” 的细节，正面刻画其对部属的真切关怀，打破史书的单一叙事，展现其作为领导者的责任感，使 “霸王” 形象从 “刚愎自用” 的悲剧英雄，拓展为兼具威严与温情的复杂个体。 ②叙事结构层面：钟离昧的存在为亭长的 “反转身份”（假亭长、真书生）提供了对话对象。亭长对钟离昧的自白（“本想同归于尽” 到 “项王依然是好人”），既是对项羽功过的辩证评价，也借 “焚书”“坑卒” 等具体事件，将个人悲剧与历史教训结合，使情节从单纯的 “英雄末路” 转向对历史规律的探讨，结构更具层次感。 ③主题升华层面：钟离昧最终 “以济人救世为怀” 的选择，与项羽 “把死用来装饰英雄” 形成鲜明对比。小说通过这一情节，否定了单纯追求个人英雄主义的价值观，借 “读书人” 之口批判 “暴力统治” 的危害（如焚毁典籍对文明的破坏），呼吁以 “仁心” 而非 “野心” 治国。这种对历史人物的现代性反思，赋予文本超越史实的现实意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共7小题，26分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。 十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴》） 9. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 妇女无所幸 幸：君主宠爱妃子 B. 此其志不在小 小：微小 C. 成五采 采：通“彩”，彩色 D. 不可不语 语：告诉 10. 下列句子中的加点词，意义和用法都相同的一项是（ ） A. 为击破沛公军 将为富家翁耶 B. 固以能宽容 具告以事 C. 杀之不祥 项伯乃夜驰之沛公军 D. 良乃入 乃以属吏 11. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦为无道【A】故【B】沛公得【C】至此【D】夫为天下【E】除残贼【F】宜【G】缟素【H】为资 12. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “山东”，古今异义，指崤山以东，泛指东方六国之地，与《鸿门宴》中“约为婚姻”的“婚姻”用法相同。 B. “亡”，逃走，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意义不同。 C. “籍”，名词，户籍簿，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”用法相同。 D. “所以”，“……原因”，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意义不同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。 B. 材料二中，刘邦没有听从诸将杀掉投降的秦王子婴的建议，而是把子婴交给了主管官员处置。 C. 刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。 D. 沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。 14. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。 （2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。 15. 材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？ 【答案】9. B 10. D 11. ADF 12. C 13. D 14. （1）楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。 （2）我到这里来的原因，是替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕。 15. ①没有诛杀子婴，博取宽容的好名声；②听从部下的建议，回军霸上，防止消磨意志；③与百姓约法三章，拒绝百姓犒劳，取得关中百姓支持。  【解析】 【导语】这两段选文同叙秦末楚汉入关之事，一出自《史记·鸿门宴》，一出自《资治通鉴》，内容互为补充。前者开篇就点出楚汉矛盾一触即发的紧张局势，铺垫鸿门宴的冲突根源；后者补叙刘邦入关中的行事细节，更清晰展现刘邦的性格特质，从不同维度勾勒出楚汉相争开局的风云样貌。 【9题详解】 A.正确。句意：不迷恋女色（妇女没有被宠幸的）。 B.小：小的方面，小处。句意：这说明他的志向不在小处。 C.正确。句意：呈现五彩的颜色。 D.正确。句意：不能不告诉他。 故选B。 【10题详解】 A.不同。介词，替，给/动词，做，当。句意：给我打败刘邦的军队！/还是只想做一个富翁啊？ B.不同。连词，因为/介词，把。句意：原本就是因为认定我能宽容人。/把事情详细地告诉了他。 C.不同。代词，他/动词，到。句意：杀人家是不吉利的。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。 D.相同。都是连词，表承接，于是，就。句意：于是张良进去。/于是便将秦王子婴交给了主管官员处置。 故选D。 【11题详解】 句意：秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身把抚慰人民作为根本。 “秦为无道”是主谓句，“故”是连词，表结果，是后一句的开头，所以A处断开； “故”是连词，表结果，引出后面的句子，不停顿，“沛公”是主语，“至”是谓语，“此”是宾语，主谓宾完整，所以D处断开； “为天下”是状语，修饰谓语“除”，“残贼”是“除”的宾语，所以F处断开。 故选ADF。 【12题详解】 A.正确。都是古今异义词。“山东”：古义，崤山以东，泛指东方六国之地；今义，山东省。/“婚姻”：古义，儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻；今义，结婚的事。句意：沛公在崤山以东的时候。/ 并与他相约成为儿女亲家。 B.正确。逃走/丢失。句意：逃走是不守信义的。/羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续受损失。 C.错误。名词，户籍簿/名词作动词，造册登记。句意：唯独萧何率先入宫取秦朝丞相府的地理图册、文书、户籍簿等档案收藏起来。/造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所。 D.正确。……原因/用来……的。句意：况且我领兵回驻霸上的原因。/老师，是用来传授道理教授学业解答疑难问题的。 故选C。 【13题详解】 D.“居留在了宫中”错误，由材料二“沛公乃还军霸上”可知，最终在樊哙和张良的劝说下，刘邦率军返回霸上，并没有居留在宫中。 故选D。 【14题详解】 （1）“楚左尹项伯者，项羽季父也”，判断句；“素”，一向；“善”，同……交好。 （2）“所以”，……的原因；“为”，替；“无”，同“毋”，不要。 【15题详解】 首先读懂题干要求，明确核心逻辑，“志不在小”指刘邦不贪财物、不恋奢华、有心胸格局、想得民心、图谋天下。 梳理材料二里刘邦的关键行为：第一，面对投降的秦王子婴，刘邦拒绝杀掉秦王，选择宽容处置，体现他着眼长远、博取人心，不是短视之人。第二，进入咸阳后面对奢华宫室珍宝，在樊哙、张良劝谏下克制欲望，主动撤军回到霸上，不贪图一时享乐，心怀大志。第三，与关中父老约法三章，废除秦朝苛法，安抚百姓，树立仁君形象。推辞百姓送来的牛羊酒食，不愿耗费民力，进一步收拢民心，为日后称王打下基础。 最后把这些行为提炼概括，分条整理。 【参考译文】 材料一： 刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见。刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都占有了。”项羽大怒，说：“明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队！”这时候，项羽的军队四十万，驻扎在新丰鸿门；刘邦的军队十万，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山以东的时候，贪恋财物，喜欢美女。现在进了函谷关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气啊。赶快攻打，不要失去时机！” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)一起死了。”张良说：“我替韩王扈从沛公，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”于是张良进去，(把情况)详细地告诉了刘邦。 材料二： 冬季，十月，沛公刘邦抵达霸上。秦王子婴乘素车、驾白马，颈上系着绳子以示自己该服罪自杀，手捧封好的皇帝玉玺和符节，伏在轵道亭旁向刘邦投降。众将领中有人主张杀掉秦王。刘邦说：“当初怀王之所以派我前来，原本就是因为认定我能宽容人。何况人家已经降服了，杀人家是不吉利的。”于是便将秦王子婴交给了主管官员处置。 刘邦领兵向西进入咸阳，众将领都争先恐后地奔往秦朝贮藏金帛财物的府库瓜分财宝。唯独萧何率先入宫取秦朝丞相府的地理图册、文书、户籍簿等档案收藏起来，刘邦借此全面了解了天下的山川要塞、户口的多少及财力物力强弱的分布。刘邦看到秦王朝的宫室、帷帐、名种狗马、贵重宝器和宫女数以千计，便想留下来在皇宫中居住。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下，还是只想做一个富翁啊？这些奢侈华丽之物，都是招致秦朝覆灭的东西，您要它们有什么用呀！望您尽快返回霸上，不要滞留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身把抚慰人民作为根本。现在刚刚进入秦的都城，就要安享其乐，这即是人们所说的‘助桀为虐’了。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，望您能听取樊哙的劝告！”刘邦于是率军返回霸上。 十一月，刘邦将各县的父老和有声望的人全都召集起来，对他们说：“父老们遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王，据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律全部废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我到这里来的原因，是替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕。况且我领兵回驻霸上的原因，不过是等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·阻风山峰下 张孝祥 满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今宵露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句用“满载”和“平铺”将优美的秋色和湖光一并带出，妥帖自然，独具匠心。 B. 三四两句用“斜阳”点明时间已是傍晚，以“细浪”说明风势渐起，皆是生花妙笔。 C. 下阕转入虚写，写出作者的心理期待，希望明日风向回转，天气晴好，能及时登楼。 D. 结句“准拟岳阳楼上”，表明登楼欣赏美景愿望之迫切，点出“今宵露宿”的遗憾。 17. 此词读起来有豁达之感，词人是如何表现这一心境的？请结合诗句加以分析。 【答案】16. D 17. ①借景抒情与拟人手法：上阕描绘“一船秋色”“十里湖光”“斜阳”“细浪”等明丽景色，以秋日湖光的开阔澄明烘托豁达心境；将自然现象拟人化，称“波神留我看斜阳”，仿佛风浪阻行是水神有意留客共赏夕阳，赋予自然景物人情味，以幽默态度化解受阻的烦闷。 ②直抒胸臆：下阕“明日风回更好，今宵露宿何妨”直接抒发对未来行程的期待与对当前处境的坦然。“何妨”二字掷地有声，展现出随遇而安的从容，将逆境中的豁达心态直白道出。 ③想象与浪漫笔法：以“水晶宫里奏霓裳”想象风吹浪涌如水晶宫殿中奏响的《霓裳羽衣曲》，将露宿湖畔的情境转化为聆听天籁的浪漫体验，用奇特想象消解现实困境的苦涩；结句“准拟岳阳楼上”以对明日登楼观景的憧憬收束，通过对美好前景的期待，进一步凸显积极向上的心态。 【解析】 【导语】这首宋词展现张孝祥独特风格。上阕以 “秋色”“湖光” 绘明丽秋景，拟人化 “波神” 添浪漫意趣；下阕 “风回更好”显乐观，“露宿何妨”见豁达，结句虚写想象瑰丽。全词融景、情、趣于一体，于羁旅困境中见豪迈胸襟，笔调轻快，意境开阔，尽显词人洒脱心性与诗意哲思。 【16题详解】 本题考查学生分析、理解古诗内容的能力。 D.“点出‘今宵露宿’的遗憾”错误。结句“准拟岳阳楼上”紧承“今宵露宿何妨”，进一步体现作者即便露宿也坦然接受，满心期待明日登楼的豁达，并无“遗憾”之意。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①借景抒情与拟人手法：上阕开篇“满载一船秋色，平铺十里湖光”以独特的感官体验写景：“满载”将抽象秋色具象化，仿佛可承载于船舱，极言秋色之丰盈；“平铺”则以平面化视角展现湖光的开阔辽远，二者共同营造出空明澄澈的意境。这种对自然美景的聚焦，暗示词人将注意力从“阻风”的现实困扰转向对当下景致的欣赏，体现出“即遇而安”的心理调适。随后“波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪”，以拟人手法重构因果逻辑：将自然现象（风起浪涌）赋予神话色彩，想象为水神有意留客共赏夕阳。这一叙事策略不仅为“阻风”提供了浪漫化解释，更将被动的“滞留”转化为主动的“受邀”，以戏谑的方式消解了困境的严肃性，展现出面对挫折时的幽默豁达。 ②直抒胸臆：下阕“明日风回更好，今宵露宿何妨”采用对比式结构：“明日”与“今宵”形成时间上的张力，“更好”与“何妨”构成情感上的递进。前句基于对自然规律的认知（秋风多变），暗含“困境终将过去”的理性判断；后句以反问句式（“何妨”即“有什么妨碍”）强化情感，将“露宿”这一通常意义上的窘迫处境，转化为“暂歇赏景”的特殊体验。这种直白的抒情方式，摒弃了传统诗词中常见的愁怨基调，转而以近乎洒脱的口吻宣称对困境的接纳，凸显出词人“不以物喜，不以己悲”的人生态度——外在环境的变化无法左右内心的坦然，唯有主动调整心态方能超越现实束缚。 ③想象与浪漫笔法：“水晶宫里奏霓裳”一句突破现实藩篱，进入奇幻的想象空间：词人将耳畔的风浪声幻化为水府宫殿中的仙乐《霓裳羽衣曲》，使物理层面的“露宿”升华为精神层面的审美体验。这种“以声为乐”的想象，本质上是一种困境中的心理防御机制——通过赋予现实境遇以艺术美感，将“被迫停留”转化为“沉浸式赏乐”，从而消解困境的苦涩。结句“准拟岳阳楼上”则将视角转向未来，以“登楼观景”的明确期待收束全篇。“准拟”二字充满确定性，表明词人的人生规划未因暂时受阻而动摇，其目光始终投向远方的目标。这种“立足当下、展望未来”的思维模式，进一步彰显了其豁达心境的深层内核：困境只是短暂的插曲，而非人生的主旋律。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登岳阳楼》中，以“____________，____________”两句抒发了对国家动荡、战乱未平的深切忧虑。 （2）小刚最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“____________，____________”这两句。 （3）扁舟一叶，是中国文化中的独特意象，在古代诗人创作的诗词中有许多写到扁舟的名句，例如“____________，____________”。 【答案】 ①. 戎马关山北 ②. 凭轩涕泗流 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼） 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 当我们欣赏晶莹剔透的冰雕作品、沉醉于（ 甲 ）的冰雪世界时，不禁会好奇：这些构成冰雕的冰块究竟有哪些特别之处？ 透明度是衡量冰的品质的关键。为了获取品质好的冰块，人们倾向于在水质清澈、流动缓慢的地方采冰。以哈尔滨冰雪大世界为例，其冰块均采自松花江。松花江水质清澈透明，含沙量低、杂质少，保证了冰块的纯净质地。除了透明度，冰的结实程度也（ 乙 ）。为了确保冰雕作品的稳定性、耐久性，冰面厚度需要达到30厘米才能开始采冰。即便是在入冬较早的哈尔滨，也往往要等到12月份才能开始。 为了让游客早日领略美丽的冰雕，建造者想到了一个巧妙的方法——存冰。存冰场如同巨大的冰雪仓库，冰块就叠放储存在里面。为了保持冰块温度，建造者用塑料布、草席等材料，为这些冰块盖上一层层“棉被”。这些材料共同起到了类似保温瓶的效果。即使经过夏天，到了冬天也能有70%以上的冰符合使用标准。值得一提的是，那30%融化了的冰也并非无用，它们在化成水的过程中吸收了大量热量。正是这一特性，让冰垛外层的冰块“牺牲自己”，保护了内层的冰块。是谁最先想到这种办法呢？早在西周时期，我国劳动人民就在长期实践中发展了较为完善的存冰技术。古时候的冰窖（凌阴）就是用来储存冰块的地方。冰窖内还有排水系统和隔热措施，与现代存冰原理非常相似。 ①随着科技不断发展，②存冰、制冰的方法也更加高效环保。③在制冰方面，④人们研制出真空制冰、超声波制冰等先进技术，⑤不仅能快速制造出品质优良的冰块，⑥根据需求还能调整冰块形状和大小。 19. 在文中括号里填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线句若改为“松花江水很净，让冰块很纯”，表达效果有何不同？ 21. 下列句中的破折号和“建造者想到了一个巧妙的方法——存冰”的破折号作用相同的一项是（ ） A. 唉，天可真凉了——（《故都的秋》） B. 我——我——我只要见见我的萍儿。（《雷雨》（节选）） C. 非常荣幸在这里接受今年的拉斯克临床医学研究奖——这一生物医学领域最负盛名的奖项。（《青蒿素——人类征服疾病的一小步》） D. 且慢！美丽的奥菲利亚！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。（《哈姆莱特》（节选）） 22. 文中第四段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】19. 甲.银装素裹/白雪皑皑     乙.至关重要 20. ①原句强调松花江水质特点：具体指标（含沙量低、杂质少）和专业术语（清澈透明、纯净质地），改句泛泛而谈；②原句书面语，与原文风格一致，改句过于口语化，缺乏科学性和说服力。 21. C 22. ④修改为：人们研发（或“发明”）出真空制冰、超声波制冰等先进技术。⑥修改为：还能根据需求调整冰块形状和大小 【解析】 【19题详解】 ①处：由“晶莹剔透的冰雕作品”“冰雪世界”可知，此处需形容冰雪覆盖的洁白景象，可用“银装素裹/白雪皑皑”。银装素裹：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹。白雪皑皑：形容洁白的积雪银光耀眼。 ②处：根据“为了确保冰雕作品的稳定性、耐久性”可知，冰的结实程度非常关键，可用“至关重要”。至关重要：指相当地重要，在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的。 【20题详解】 抓住句式和语体差别，分层对比分析。 ①原句通过“清澈透明”“含沙量低”“杂质少”等具体水质指标和“纯净质地”等专业表述，精准说明了松花江水质优势与冰块品质的因果关系，信息具体详实，逻辑严谨。改句仅用“很净”“很纯”的模糊描述，缺乏具体数据和专业维度支撑，表意笼统空泛，削弱了文本的科学性与可信度。 ②原句采用“水质”“含沙量”“纯净质地”等书面化、专业化词汇，与上下文介绍冰雪大世界采冰标准、存冰技术等内容的严谨风格一致。改句“很净”“很纯”为口语化表达，与原文书面语体不匹配，显得表述随意，降低了语段的专业性和表达力度。 【21题详解】 例句破折号：解释说明，解释“巧妙的方法”是什么。 A.表示语音延长； B.表示说话断断续续； C.表示解释说明，解释奖项是什么，和例句作用相同； D.表示话题转换、另起话头。 故选C。 【22题详解】 ④处：“研制”与“技术”搭配不当。“研制”指研究制造具体事物，而“技术”应与“研发”或“发明”搭配，故修改为“人们研发（或‘发明’）出真空制冰、超声波制冰等先进技术”。 ⑥处：“根据需求”语序不当。“根据需求”作为状语应修饰动词“调整”，故调整为“还能根据需求调整冰块形状和大小”。 三、《红楼梦》整本书阅读（本题共2小题，7分） 23. 下列有关《红楼梦》前十回中贾宝玉与林黛玉的关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，绛珠仙草为报恩，决定下凡用一生的眼泪还他，这段“木石前盟”的神话交代了宝玉和黛玉的前世缘分，也为后文两人初见时的似曾相识铺垫。 B. 宝黛初会时，宝玉得知黛玉无玉，忿忿不平道“神仙似的妹妹也没有”，便解下自己的通灵宝玉硬塞与黛玉。这一举动既表现宝玉的叛逆，也表现出他对黛玉的特殊关注。 C. 黛玉和宝玉一个住碧纱厨里间，一个住外间，“日则同行同坐，夜则同息同止”，亲密友爱；只是因宝钗更得下人之心，黛玉不免有些悒郁，与宝玉也偶有言语不合。 D. 宝玉去家塾读书，临行前特意向黛玉辞别，唠叨半日正要动身，黛玉问道“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢”，宝玉笑而不答。黛玉的心病，宝玉的会意，尽在一问一笑之间。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 B.“便解下自己的通灵宝玉硬塞与黛玉”错误。从“（宝玉）又骂道：‘什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不 ‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！’吓的众人一拥争去拾玉”可知，宝玉的举动是摔玉而非赠玉，这一情节更突出其叛逆性格与对“玉”象征的等级观念的反抗，而非直接将玉给予黛玉。 故选B。 24. 阅读下面的文字，回答问题。 贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了四书。” 黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”  宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”  节选自《红楼梦》第三回 同样问读书的问题，黛玉却给出不同的回答，试分析黛玉变化的原因。 【答案】黛玉远离父亲，寄身外祖母家，寄人篱下的遭遇以及黛玉本身敏感多疑的性格，使得她步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。她从贾母的语气中听到贾母对女子读书的不屑（或不甚在意），因而当宝玉再问同一个问题时，她改变了自己的回答。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物鉴赏等的整体把握能力。 同样问读书的问题，黛玉却给出不同的回答，直接原因是贾母的话。贾母问黛玉读何书，开始黛玉是据实回答的，且“只刚念了”几个字已有谦虚的意味在里面了；结果黛玉问姊妹们读何书时，贾母却说“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”，这话说明贾母不喜欢女孩子读书，认为只要认得两个字就可以，在贾母心中觉得女子无才便是德。而在黛玉看来，连贾家这样人家的女孩子都“只刚认得几个字”，那么自己刚才的回答大约有些不恰当了。且黛玉聪明灵秀，从贾母的回答中品出贾母对女子读书的不屑，因而改变了自己的回答。 这件事的根源还在于黛玉的处境和性格。她在母亲离世后离开父亲，寄身于外祖母家，寄人篱下的处境让她加倍小心；而她的性格本身也敏感多疑，“因此步步留心，时时在意，唯恐让人耻笑了她去”， 不肯轻易多说一句话，多行一步路。她对在贾母那里的回答感到不妥之后，当宝玉再问同一个问题时，她改变了自己的回答。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 戏剧家曹禺书房里的架子上有一本装帧讲究的册子，上面裱着画家黄永玉给他的信。黄永玉写道：“我不喜欢你现在的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的通灵宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密，演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩筐的隽语都消失了……” 黄永玉对前辈的批评、曹禺面对批评的态度引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 纳诤言以自省，守本心而致远 世人多爱甜言果腹，厌弃逆耳忠言；多喜捧誉加身，畏惧直面短板。可文坛一段旧事，却道破了成长的真谛：黄永玉抛开辈分情面，直言曹禺创作的沉疴弊病；曹禺放下名家身段，将这封尖锐的批评信装帧珍藏，时时自省。这一骂一藏之间，藏着人间最珍贵的清醒：真诚的批评是破雾的光，坦然的自省是登峰的梯，二者兼具，方能不困于虚名，不陷于平庸。 良药苦口，忠言逆耳，可偏偏是这不留情面的诤言，才能刺破浮华的假象，点醒迷途的人。黄永玉的信，没有半句客套恭维，字字锋利如刃，直指曹禺“为地位所误”，丢失了创作的初心与灵气。这份批评，绝非恶意的诋毁攻讦，而是抛开人情世故的真诚，是对艺术本身的极致敬畏。古有魏征犯颜直谏，屡触龙鳞仍坚守本心，成就贞观盛世；今有陈丹青直面文艺乱象，言辞犀利不避锋芒，守住创作的底线。真正的批评，不是落井下石的刁难，而是雪中送炭的清醒，它撕开自我美化的滤镜，让我们看见最真实的短板与缺口。 面对批评的姿态，远比批评本身更见格局。曹禺身为文坛泰斗，没有恼羞成怒，没有置若罔闻，反而将这封“不留情面”的信奉为圭臬，时刻警醒自己。这份虚怀若谷的自省，正是他能屹立文坛的底气。反观当下，多少人困在“信息茧房”里，只爱听顺耳的赞美，容不下半句不同的声音；多少人被虚名浮利裹挟，掩耳盗铃般回避自身的不足，最终在自我满足中止步不前。曾国藩每日写日记自省，直面自身的浮躁与狭隘，终成一代圣贤；敦煌守护者坦然接纳学界的批评建议，不断优化敦煌保护方案，守护了千年文明。能接纳逆耳之言，肯躬身反求诸己，才是一个人最顶级的修行。 当然，我们推崇纳谏自省，绝非倡导无底线的盲从，更不是否定自我的妄自菲薄。批评是参照，不是枷锁；自省是精进，不是内耗。黄永玉的批评基于对艺术的赤诚，曹禺的接纳基于对创作的坚守，二者的内核，都是对本心的执着。若是别有用心的诋毁、毫无根据的指责，自然不必理会；可若是直击本质的忠言，便要放下身段，静心聆听。 人生如行路，赞誉是沿途的繁花，易让人迷了双眼；批评是路旁的界碑，时刻提醒我们前行的方向。愿我们都能有黄永玉般直言不讳的真诚，更有曹禺般纳谏自省的胸襟，以诤言为镜，以自省为灯，不困于虚名，不惑于赞美，在人生的道路上，守得本心，行稳致远。 【解析】 【详解】【审题】 材料以戏剧家曹禺珍藏画家黄永玉批评信的真实轶事为核心，完整呈现了批评者与被批评者的双向形象：黄永玉直面前辈、直言不讳，抛开身份辈分与人情世故，以犀利直白的语言直指曹禺创作的核心问题，点明其因地位牵绊丢失创作初心、作品失去灵气与深度的症结，展现出坦诚真挚、不慕虚名、坚守艺术本心的批评品格；曹禺身为文坛前辈，并未因尖锐批评动怒反感，反而将批评信精心装帧、长久珍藏，时刻警醒自身，展现出虚怀若谷、直面不足、敬畏艺术、勇于自省的胸襟与格局。 材料的核心矛盾指向世俗人情规则与真诚批评、理性自省精神的冲突：现实中人们常碍于情面说违心的恭维话，畏惧得罪人而回避真诚批评，也常因自负、好面子拒绝逆耳忠言，在自我麻痹中停滞不前。材料的现实意义在于，引导写作者思考批评与自省的双重价值：真诚的批评是刺破浮华、直指病灶的清醒剂，坦然接纳批评、躬身自省是突破自我、行稳致远的必修课，二者皆是个人成长、事业精进不可或缺的精神品质。 【立意】 1.以诤言明得失，以自省致远行。 2.纳逆耳忠言，守本心正道。 3.真诚批评为镜，躬身自省为灯。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料轶事，对比世俗虚浮恭维与真诚诤言、傲慢自负与坦然自省的差异，提出中心论点，如“唯有敢听逆耳忠言、肯做深刻自省，方能破除局限、坚守本心，在人生与事业的道路上不断精进”。主体内容，分层论述，从“真诚批评的价值意义”“坦然自省的人生智慧”“批评与自省相辅相成的内在逻辑”三个层次展开，层层递进。接着，进一步厘清边界，指出真诚批评绝非恶意诋毁、无端指责，理性自省也绝非自我否定、妄自菲薄，要把握分寸、坚守原则。结尾部分，回归材料呼应开头，结合当代社会现实发出号召，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南长沙市明德中学2026年上学期期中考试高一年级语文试卷 时量：150分钟 满分：150分 命题：黄牡丹、胡小伟、石瑶、夏慧、刘京平 审定：沈静 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意，宗教中的荷花则凸显圣洁、清净的特征。 ②早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，壶盖由间距相同的荷瓣组成，双层花瓣由内往外延展，作开放之态。荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有弋射收获图、采莲渔猎画像砖、采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，野鸭畅游，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的南朝瓯窑青瓷莲瓣纹罂、越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，同时以二方连续的样式展开，呈现出稳重典雅的艺术风范。 ③荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到北宋周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。据统计，历代各类诗集中荷花出现达上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 ④提起菊花，人们往往会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中，借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假雕饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”在写仙女时，说她“素手把芙蓉，虚步蹑太清”（《古风·第十九》）。赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 ⑤荷花是中国传统绘画中花鸟画的重要题材。中国花鸟画从五代开始，沿着“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径发展，在表现形式上主要是工笔和写意。工笔画因其逼真的造型和精工细染的技法深受皇家喜爱，在宋代达到高峰。宋代吴炳的《出水芙蓉图》以折枝的形式取景，荷花粉里带红，端庄圆润，占据画面多半位置，花瓣自然伸展，疏密有致，层次分明，用深绿色的大小荷叶衬托出荷花的纯洁，体现了荷花“不染尘”的高尚品格，其用笔细腻，晕染自然，线色相互交融，自然天成，是工笔花鸟的典范。 ⑥受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法；就算《百花图》用勾勒晕染技法，也是以纯水墨代替色彩，追求平淡朴素的境界。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 ⑦古人常将荷花、仙鹤和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。荷与“河”谐音，“鹤”谐“和”，燕与“晏”谐音，河清海晏本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，指天下太平。古人称六月为“荷月”，尊荷花为“六月花神”，谓农历六月廿四日为荷花生日。荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、鸂鶒、鹭鸶、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 ⑧ ？荷花是佛教的重要符号，象征不染、清净。佛教所说的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度，我们所说的荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生，“佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命”。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，太乙真人的弟子，太乙真人以荷花为其重塑肉身。 ⑨电影《哪吒之魔童降世》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福，希望子孙像莲藕一样生生不息，家族能够多子多福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。其实，这并不是荷花第一次与动画结合。1960年上海美术电影制片厂制作的《小蝌蚪找妈妈》，作为中国第一部水墨动画，以齐白石的花鸟画为基础，其中青蛙居于荷叶上的场景令人印象深刻。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春秋时期青铜器莲鹤方壶的荷瓣造型完全采用曲线，体现了自然生动的艺术风格，与汉代画像砖中荷花的写实风格迥然不同。 B. 在各类诗集中，荷花出现的频率始终高于其他植物，尤其在《宋诗钞》中，其数量超越了梅花，稳居各类植物意象之首。 C. 李白不仅以“青莲居士”为号，更在《古风·第十九》中借荷花表达对友情的珍视，在《折荷有赠》中用荷花象征仙女的超凡脱俗。 D. 宋代花鸟画中，吴炳的《出水芙蓉图》以工笔技法展现荷花品格，受文人画影响，也出现了如《池塘晚秋图》这样追求平淡、清新的水墨作品。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章通过介绍荷花从春秋青铜器到现代动画的形象演变，论证了荷花文化具有跨越时空的顽强生命力与持续创新的价值。 B. 作者引用《诗经》《爱莲说》等大量文学典籍，旨在证明荷花因其形态和品格而成为中国古代文人最为偏爱的文学创作核心题材。 C. 文本在阐述荷花绘画发展时，通过“黄家富贵、徐熙野逸”两条路径的发展，清晰地展现了花鸟画不同流派在技法与审美取向上的差异。 D. 作者将蕴含佛教教义的《西游记》与融有道教学说的《封神演义》中哪吒与莲花的关联对举，说明了荷花既是佛教的重要符号，亦是道教的祥瑞之花。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑文章第三段观点的一项是（ ） A. 《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。” B. 《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底。” C. 杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” D. 朱自清《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。” 4. 根据上下文，在文中画横线处填入一个问句，并简要说明填入该问句的理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 楚霸王自杀（节选） 郭沫若 连日的大雪把乌江浦附近的江岸化成了一片皑白。对岸的牛渚山白壁山一带，也含着矜骄的意气在反抗着新生的清早的太阳。 四处都没有人迹，连飞鸟也不见一只。 突然，从西北角上隐隐地起了一片声息，有点像是从大海的中心不断地向着岸头涌来的海浪，不断地涌来，涌来，声音逐渐地高，逐渐地明起来了。 是一片杂乱的马蹄声。 这马蹄的浪子终竟涌到了江边，人和马都现出了视野来。一共是二十七个人和二十七匹马。为首的那位高长大汉，有七尺长①的光景，算是一群人中的最倔强者。他的马也和它的主人相称。马像是恨那眼前的长江限制了它的逸足，屹立着不断地把前蹄在石碛上蹴，喷着白色的蒸汽不断地嘶风。 港里划出了一只没篷的小船。划船的是一位中年人，虽然也打扮着船家模样，但他的风度却和寻常的船家不同。他的面貌清癯，广宽的额下一双眼睛含着智的光辉。 他把船撑到了倔强大汉的面前，碇着了。他在船头立着，向着大汉打拱。 “大王，”划船者叫着，“我相信我不会错，你一定就是我们的西楚霸王。你快请上船来罢。后面的追兵快要到了。” “你是谁？”沉宏的声音向船上问。 “我是这乌江的亭长，姓名随后再说吧。昨晚你们到了镇上，我便趁夜弄了这只船来，打扫好了，在这儿等你。” 有骗过他失了路的阴陵老农在前，楚霸王感觉到：这千巧万巧地舣船相待的乌江亭长，不外是刘邦的奸细而已。现在，在楚霸王心中所恨的，与其是汉王刘邦，宁是那阴陵的老农，宁是那沿途逃走了不肯箪食壶浆来迎接他的居民，宁是那看见他败走着还要下雪来苦恼他的天公。 “大王，”亭长看见他在狐疑而不作声，又开始敦促着，“你赶到江东去，江东虽然小还有几十万人，还尽可以让你卷土重来。请你赶快上船，就有追兵来，是找不着船渡江的。” 楚霸王竟微笑了起来。在最近的几天，他的心中尤其充满了怨天恨人的怒气，但他现在却恬然起来了。 “亭长，我多谢你。”他温和地回答着，但又自言自语起来，“天老爷一定要亡我，是不可抵抗的。我同叔父带领了八千江东子弟渡江，如今死得来一个也没有了。纵使江东的父老可怜我，依然拥戴我，但我有什么面目和他们见面呢？” 这时，项羽看到了伏在江边不能起来的他的那位部下，便指着他说：“那是钟离昧②啦，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去吧。” 有两个部下走去把钟离昧搀扶了起来，替他把铁盔解了。 “还有我这匹乌骓马啦、”项羽接着又指着他的那匹青白色的马说，“这马我骑了五年，也让亭长把它打救了吧。” 这时候西北角上又隐隐腾出了一片声息。项羽的眼仁对了一下，其他的二十五个人也紧张了起来。连坐在船尾上的钟离昧都想要挣起身，然而却挣立不起。 人马的声音终和潮头一样涌进视野里来了。 二十六个人呐喊了一声，也和潮头一样，迎接着涌上了前去。 …… 亭长把船摇拢了岸，表白了他自己的来历。 “钟离昧将军，我现在对你说出真话罢。”亭长镇静地说着，“我自己并不是什么亭长。我只是这儿的一个读书人。我今天来本是没有怀好意的。……” 钟离昧惊愕了，把剑按着。 “但你也不要误会，”亭长忙慰解着，“我也不是汉王的奸细。现今的老百姓，尤其我们读书人，对于项王，哪一个还怀着好意呢？是他自己把民心失掉了。他入了咸阳之后把秦人的宫室典籍通同烧光，并连烧了好些民房，这不比秦始皇的烧书更厉害吗？他把齐的城郭宫室烧了，把田荣的降卒通同坑了，这不比秦始皇的坑儒更厉害吗？我今天来，本是想把他诱到江心去，然后和他两人同归于尽。” 自充亭长的说到这儿停了好一会，等待着钟离昧的处决。但钟离昧把头垂着了。 “不过呢，”他又接着说起来，“据我今天的经验，我看项王依然是一个好人。他的短处是太年轻，而且——恕我不客气罢——是有点‘不学无术’。我看他的才器最好是做一员大将。他不该生出了野心要来做天下的统治者。秦始皇烧的书是天下的私书，楚霸王却把秦人存下的公书也一火而焚了。秦宫三月火不灭，你是晓得的，你想，那里面是烧了多少的书史呢？……” 钟离昧用力把腰间的宝剑拔出了鞘来，但是坐在旁边的亭长却把他的手挽着了。 “钟离昧将军，你不要也寻短见。”亭长劝着他，“现今天下的人还在水火里面，我们现在正是需要有不怕死的精神而以济人救世为怀的武人的。项王晓得不怕死，而且晓得利用死，但他把死利用来只是把自己装饰成一个英雄。……” 一个无名无姓的读书人领导着一位骑在马上的受了伤的战士，从血泊中的死尸旁踏过，登上了他们做人的路上去了。 太阳还未晌午，除刚才的战地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和战前无殊。 白色的积雪依然含着矜骄的意气在反抗着愈加温暖了的阳光。 亭长所遗留下的小船，就像在替长江击拍，应着波声，无心地在那儿荡漾。 1936年2月28日 （有删改） 【注】①据《史记·项羽本纪》，“项羽长八尺余”，汉时一尺约合今八寸，故称为“七尺长”。②钟离昧：项羽名将。《史记》《汉书》中多写作“钟离眜”，此处遵照小说原文写法。 5. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 项羽及其残部被江水拦住去路，乌骓马骚动嘶鸣，马的焦躁暗示项羽不甘失败却又不得不面对失败的矛盾心理。 B. 项羽遇到乌江亭长，却感觉其“不外是刘邦的奸细而已”，可见项羽不乏谋略，能够准确辨析形势、识别人心。 C. 乌江亭长认为项羽“把死利用来只是把自己装饰成一个英雄”，既表达了对其不怕牺牲精神的肯定、又指出其不足。 D. 小说节选部分略去对战争具体过程的描绘，着重呈现人物在战争间隙及战争之后的对话，凸显了对战争的批判。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说首尾呼应，“雪”与“太阳”的对抗表现了霸王的顽固不化，也暗示其灭亡的必然性。 B. 小说用“海浪”“潮头”等比喻涌动的人马，形象生动地刻画出战斗双方军队的声势浩大。 C. 小说为乌江亭长的真实身份埋下多处伏笔，使得其表白来历有意料之外、情理之中的效果。 D. 小说语言文白交融，人物语言各具特色、贴合身份，叙述语言通俗而不失典雅，耐人咀嚼。 7. 项羽心中本来充满了“怨天恨人的怒气”，为什么面对乌江亭长“却恬然起来了”？请结合文本简要分析。 8. 与《史记·项羽本纪》相比，小说虚构了钟离昧在乌江边被救的相关情节，这样写有什么效果？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共7小题，26分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符、节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之。萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。 十一月，沛公悉召诸县父老、豪桀，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴》） 9. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 妇女无所幸 幸：君主宠爱妃子 B. 此其志不在小 小：微小 C. 成五采 采：通“彩”，彩色 D. 不可不语 语：告诉 10. 下列句子中的加点词，意义和用法都相同的一项是（ ） A. 为击破沛公军 将为富家翁耶 B. 固以能宽容 具告以事 C. 杀之不祥 项伯乃夜驰之沛公军 D. 良乃入 乃以属吏 11. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦为无道【A】故【B】沛公得【C】至此【D】夫为天下【E】除残贼【F】宜【G】缟素【H】为资 12. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “山东”，古今异义，指崤山以东，泛指东方六国之地，与《鸿门宴》中“约为婚姻”的“婚姻”用法相同。 B. “亡”，逃走，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意义不同。 C. “籍”，名词，户籍簿，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”用法相同。 D. “所以”，“……原因”，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意义不同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。 B. 材料二中，刘邦没有听从诸将杀掉投降的秦王子婴的建议，而是把子婴交给了主管官员处置。 C. 刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。 D. 沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。 14. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。 （2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。 15. 材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·阻风山峰下 张孝祥 满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今宵露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。 16. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句用“满载”和“平铺”将优美的秋色和湖光一并带出，妥帖自然，独具匠心。 B. 三四两句用“斜阳”点明时间已是傍晚，以“细浪”说明风势渐起，皆是生花妙笔。 C. 下阕转入虚写，写出作者的心理期待，希望明日风向回转，天气晴好，能及时登楼。 D. 结句“准拟岳阳楼上”，表明登楼欣赏美景愿望之迫切，点出“今宵露宿”的遗憾。 17. 此词读起来有豁达之感，词人是如何表现这一心境的？请结合诗句加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登岳阳楼》中，以“____________，____________”两句抒发了对国家动荡、战乱未平的深切忧虑。 （2）小刚最近发表了一篇题为《漫话成语，巧学文言》的学术论文，文中提到了我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“____________，____________”这两句。 （3）扁舟一叶，是中国文化中的独特意象，在古代诗人创作的诗词中有许多写到扁舟的名句，例如“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 当我们欣赏晶莹剔透的冰雕作品、沉醉于（ 甲 ）的冰雪世界时，不禁会好奇：这些构成冰雕的冰块究竟有哪些特别之处？ 透明度是衡量冰的品质的关键。为了获取品质好的冰块，人们倾向于在水质清澈、流动缓慢的地方采冰。以哈尔滨冰雪大世界为例，其冰块均采自松花江。松花江水质清澈透明，含沙量低、杂质少，保证了冰块的纯净质地。除了透明度，冰的结实程度也（ 乙 ）。为了确保冰雕作品的稳定性、耐久性，冰面厚度需要达到30厘米才能开始采冰。即便是在入冬较早的哈尔滨，也往往要等到12月份才能开始。 为了让游客早日领略美丽的冰雕，建造者想到了一个巧妙的方法——存冰。存冰场如同巨大的冰雪仓库，冰块就叠放储存在里面。为了保持冰块温度，建造者用塑料布、草席等材料，为这些冰块盖上一层层“棉被”。这些材料共同起到了类似保温瓶的效果。即使经过夏天，到了冬天也能有70%以上的冰符合使用标准。值得一提的是，那30%融化了的冰也并非无用，它们在化成水的过程中吸收了大量热量。正是这一特性，让冰垛外层的冰块“牺牲自己”，保护了内层的冰块。是谁最先想到这种办法呢？早在西周时期，我国劳动人民就在长期实践中发展了较为完善的存冰技术。古时候的冰窖（凌阴）就是用来储存冰块的地方。冰窖内还有排水系统和隔热措施，与现代存冰原理非常相似。 ①随着科技不断发展，②存冰、制冰的方法也更加高效环保。③在制冰方面，④人们研制出真空制冰、超声波制冰等先进技术，⑤不仅能快速制造出品质优良的冰块，⑥根据需求还能调整冰块形状和大小。 19. 在文中括号里填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线句若改为“松花江水很净，让冰块很纯”，表达效果有何不同？ 21. 下列句中的破折号和“建造者想到了一个巧妙的方法——存冰”的破折号作用相同的一项是（ ） A. 唉，天可真凉了——（《故都的秋》） B. 我——我——我只要见见我的萍儿。（《雷雨》（节选）） C. 非常荣幸在这里接受今年的拉斯克临床医学研究奖——这一生物医学领域最负盛名的奖项。（《青蒿素——人类征服疾病的一小步》） D. 且慢！美丽的奥菲利亚！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。（《哈姆莱特》（节选）） 22. 文中第四段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 三、《红楼梦》整本书阅读（本题共2小题，7分） 23. 下列有关《红楼梦》前十回中贾宝玉与林黛玉的关系的表述，不正确的一项是（ ） A. 神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，绛珠仙草为报恩，决定下凡用一生的眼泪还他，这段“木石前盟”的神话交代了宝玉和黛玉的前世缘分，也为后文两人初见时的似曾相识铺垫。 B. 宝黛初会时，宝玉得知黛玉无玉，忿忿不平道“神仙似的妹妹也没有”，便解下自己的通灵宝玉硬塞与黛玉。这一举动既表现宝玉的叛逆，也表现出他对黛玉的特殊关注。 C. 黛玉和宝玉一个住碧纱厨里间，一个住外间，“日则同行同坐，夜则同息同止”，亲密友爱；只是因宝钗更得下人之心，黛玉不免有些悒郁，与宝玉也偶有言语不合。 D. 宝玉去家塾读书，临行前特意向黛玉辞别，唠叨半日正要动身，黛玉问道“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢”，宝玉笑而不答。黛玉的心病，宝玉的会意，尽在一问一笑之间。 24. 阅读下面的文字，回答问题。 贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了四书。” 黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”  宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”  节选自《红楼梦》第三回 同样问读书的问题，黛玉却给出不同的回答，试分析黛玉变化的原因。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 戏剧家曹禺书房里的架子上有一本装帧讲究的册子，上面裱着画家黄永玉给他的信。黄永玉写道：“我不喜欢你现在的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去了伟大的通灵宝玉，你为地位所误，命题不巩固、不缜密，演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩筐的隽语都消失了……” 黄永玉对前辈的批评、曹禺面对批评的态度引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $