13.1《读书：目的和前提》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

第 课 13 读书:目的和前提 高中语文 必修上册 第六单元 1 1、了解作者及其经历; 2、了解课文内容及写作思路; 3、解读作者的观点,获得教养的途径以及正确的读书观; 4、鉴赏文章中重点的语句,赏析文章中娓娓道来的语言特色。 学习目标 德国浪漫派最后一位骑士 赫尔曼 黑塞,1877年7月2日出生在德国,德国作家、诗人。1919年迁居瑞士,1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉,1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画,是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。1962年于瑞士家中去世,享年85岁。作品多以小市民生活为题材,表现对过去时代的留恋,也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。 认识作者 写作背景 1912年黑塞定居瑞士后不久,第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中,他试图从教育和修养两个方面来探索人性,通过读书提高修养,达到心灵和个性的自我完善,因此他写下了一系列探讨人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径,赞美了读书的作用,劝说人们要用心研读经典作品,在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。黑塞受中国的老庄哲学的影响很大,所以他才会笔随心走,其作品又具有心理的深度、哲学的深度。 认识文体——随笔 本文是有关读书的一篇随笔。 随笔是散文的一种。这类文章,或讲述文化知识,或发表学术观点,或评析世态人情,启人心智,引人深思。在写法上,它们往往旁征博引,而不作理论性太强的阐释,行文缜密而不失活泼,结构自由而不失谨严,因此,富有“理趣”是它们的突出特色。  随笔的形式可以不受体裁的限制,灵活多样,不拘一格,可以观景抒情,可以睹物谈看法,可以读书谈感想,可以一事一议,也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制,短的几十字,长的几百字,篇幅长短皆由内容而定。 狭隘( i) 跋涉(b ) 麻痹(b ) 戕(qi ng)害 消遣(qi n) 时髦(m o) 一摞(lu ) 一劳永逸(y ) 慰藉(ji ) 卷帙(zh ) 毫不逊(x n)色 【 字音字形 】 《读书:目的和前提》节选自《黑塞说书》,原文是一篇黑塞介绍自己读书经验和推荐世界文学作品的长文,译者主要节选了开场白与结尾部分,对阅读与提升教养的关系作了独特思考。 题目解读 通读课文——划分层次,归纳层意 读书的目的(1-2) 读书前提(3—7) 阅读杰作(8) 阐述什么是“真正的修养”以及获得真正的修养主要途径在于研读世界文学。 01、读书的第一要务是认识自我,走喜爱之路; 02、获得教养必须以个性和人格为前提; 03、应该如何阅读杰作; 04、少年时代的初读书 05、若干年后读译书 发出号召,总结全文。(读杰作才是真正意义上的阅读) 任务:仔细阅读全文,概括段意,梳理文章结构。 第一部分 (1-2节) 第二部分(3-7节) 第三部分(8节) 论述读书的目的——使人获得真正的教养。 以亲身经历为例,论述应以个性或人格为前提进行获得教养的阅读。 一层3节:紧承上一段的论述,指出要想建立与世界文学的生动联系,首先要认识自己,根据自己的爱好去阅读。 二层4节:进一步指出读书不在于数量,倡导有效阅读和爱的阅读。(读书前提-个性或人格的追求) 三层5-7节:从自身经历谈如何阅读经典。 指出当今存在轻视书籍的现象,号召人们花力气、下功夫阅读杰作。(针对现实,提出读书建议) 读书目的和前提 什么是“真正的修养” 获得途径之-研读世界文学 内容研读 03 1.黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”,“具体目的”指什么?这句话的含义是什么? “具体目的”指通常所说的提高某种能力和本领。这句话的含意是:真正的修养是为了自我完善,并不是只为提高某种本领和能力,只有不断提高修养才能达到人生的最高境界。 内容研读 03 2.怎样理解“因此,真正的修养一如真正的体育,既是完成同时又是激励,随处都可到达终点却又从不停歇,永远都在半道上,与宇宙共振,于永恒中生存。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领,而在于帮助我们找到生活的意义,正确认识过去,以大无畏的精神迎接未来”这两句话? 作者运用比喻的手法,以“体育”为喻,把抽象的道理阐述得很形象,指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”,也就是说,它是一种努力的过程,是动态呈现的。“既是完成同时又是激励”是说完成了一个目标,又有下一个目标,上一个目标是对完成下一个目标的激励。 内容研读 03 3.黑塞所说的“世界文学”是什么概念? 黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”,他在具体解说的时候,认为是“逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品,尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富”,这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境,所以要集中心智,研读伟大人物的思想著作。 内容研读 03 4.第2段中说研读世界文学是获得教养的重要途径,那么应该怎样读世界文学? 读世界文学不在于多读和多知道,而在于“自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作,领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系”。 内容研读 03 5.“读书绝不是要使我们‘散心消遣’,倒是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们,使我们对无意义的人生视而不见,而是正好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。”这一长句运用了怎样的论证方法?强调了什么内容? 运用了正反对比的论证方法,指出读书的重大意义。在论述读书的必要性时,再次强调读书是为了完善自我,为了使人生充实、高尚、有意义,不是“散心消遣”,也不是“虚假的慰藉”。 内容研读 03 书籍名称或类型 读书的过程或想法 书籍对他的影响 黑塞 (6、7段)梳理黑塞读书经历 《鲁滨逊漂流记》 《一千零一夜》 巴尔扎克的小说 《论语》《庄子》《孟子》《吕氏春秋》《中国民间童话》 激发了对读书的浓厚兴趣,一坐就是几个钟头。 曾经期待充满狂热与纠葛的故事,却失落于详细的财务状况;很久之后重新发现其独特的价值。 通过父亲的指点,开始阅读《老子》,并逐渐从转译本到德译本,从《老子》到各种中国文学的书籍。 灰色的大海里也可以捞到珍珠 用心研读经典作品,在书籍中认识名家,发现世界,完善自我。 体会到了中国精神对于今日欧洲的意义。自然与精神,宗教信仰与日常生活相反相成,各得其所,令人振奋和感动。 内容研读 03 6.第8段中“自己的价值”“杰作的真正价值”分别指什么?如何理解二者关系? “自己的价值”就是阅读杰作的态度。“杰作的真正价值”就是指杰作的伟大之处。在读书时只有端正阅读杰作的态度,花力气,下功夫,才会发现杰作的伟大之处。 作者对读书提出了怎样的建议? 01 从自己能够理解和喜爱的作品(基础阅读)开始阅读。 02 要提高阅读的层次,读报纸和偶然得到的流行文学,无法获得真正意义上的教养,要读杰作。 03 要认真阅读杰作,花力气,下功夫。 “ “ “ 我们为什么要读杰作? 从获得教养的目的出发,必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生,对其人文素养的构成起到了不可估量的作用,甚至能决定其一生的审美追求。所以,人应当在学习的起始阶段就打好精神的“底子”,确立阅读的方向。 黑塞在文章开头说“真正的修养不追求任何具体目的”,又说“教养也即精神和心灵完善的追求”,前后是否矛盾? 并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图,正是为了精神和心灵的自我完善,而“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但是毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。 结合全文来看,黑塞认为读书的目的和前提各是什么?请简要回答。 目的:读书绝不是要使我们“散心消遣”,倒是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们,使我们对无意义的人生视而不见,而是正好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。 前提:以个人的阅读兴趣为前提,同时还必须要以个性或人格作为前提。 “读书的前提是对读者个性或人格的追求”这一观点,作者是如何论证的? 作者先讲道理后摆事实,深入论证了“读书的前提是读者个性或人格的追求”这一观点。 第3 段紧承前一段分析“获得教养要研读世界文学”这一问题,指出要想建立与世界文学的生动联系,读者首先要认识自己,要根据自己的兴趣阅读。 第4 段又进一步指出读书不在于数量,因为“教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格”,确立了自己对读书前提的观点。 然后作者用第5、6 两段,以自己的读书经历为例来证明这一观点。 04 论证方法 01 02 03 举例论证 文章的主体部分,作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。化抽象的说理于生动的故事之中,便于读者理解和接受。 对比论证 本文多处运用对比论证,如拿印度文学与中国经典著作对比,突出中国经典著作让“自然与精神,宗教信仰与日常生活”“相反相成,各得其所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等,有力地证明了作者的观点。 比喻论证 如“真正的修养一如真正的体育,……永远都在半道上,与宇宙共振,于永恒中生存”。形象地表现了获得修养是不断完善的过程,不是短暂的功利性行为。 22 1.严谨的结构。 本文结构严谨。首先指出真正的修养是精神和心灵的完善,然后指出获得真正的教养的最重要的途径之一是研读世界文学。接着以自身经历为例,指出阅读要走一条爱之路,最后提出必须下功夫、花力气地读杰作。层层深入,结构严密。 04 艺术特色 2.准确、鲜明、生动的语言。 本文语言准确、鲜明、生动。例如,文中将研读世界文学作为获得真正的教养的“最重要的途径之一”,“之一”说得极有分寸;“对于我们来说,问题不在于尽可能地多读、多知道,而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作,领略人类所思、所求的广阔和丰盈”一句,“沉浸”在前,“领略”在后,符合思维的发展逻辑。 04 文章主旨 文章认为读书是获得教养的重要途径,读书就要研读杰作,研读世界文学,前提是人的个性和人格。文章劝说人们用心研读世界文学,在书籍中发现世界,认识社会,完善自我修养。 24 今天读书,或为取资格,得学位,在男为娶美女,在女为嫁贤婿;或为求爵禄,刮地皮;或为做走狗,拟宣言;或为写讣[f ]闻,做贺联;或为当文牍[d ],抄账簿;或为做相士,占八卦;或为做塾师,骗小孩……诸如此类,都是借读书之名,取利禄之实,皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱,上大学,跑百米,拿一块大银盾回家,在我是看不起的,因为这似乎亦非读书的本旨。读书本旨湮[y n]没于求名利之心中,可悲。 ——林语堂《谈读书》 读书好比“隐身”地串门,要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人,翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室,而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或另请高明,和它对质。 ——杨绛《“隐身”的串门儿》 26 杨绛曾经说: 大多数年轻人的烦恼,源于书读得太少,想得又太多。读书不是为了雄辩和驳斥,也不是为了轻信和盲从,而是为了思考和权衡,很多人觉得他们在思考,而实际上,他们只是在重新整理自己的偏见。 君子之学也,以美其身; 小人之学也,以为禽犊。 ——战国 荀子《劝学》 禽犊,读音为q n d , 意思是古代用作馈赠的礼品,因以喻干禄进身之物。 释: 君子学习,是为了完善自我; 小人学习,是为了卖弄和哗众取宠。 $