《种树郭橐驼传》作业设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

2026年五原县中小学优秀教学案例大赛 高二年级选择性必修下册第三单元第11课《种树郭橐驼传 》作业设计 课程基本信息 主备人 王丽 课型 新授课 学科 语文 年级 高二年级 学段 高中 版本章节 人教版第三单元第11课 作业设计 课标要求 本作业严格依据《普通高中语文课程标准（2017 年版 2020 年修订）》设计，紧扣 “中华传统文化经典研习” 学习任务群要求，立足语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解四大语文核心素养。通过分层练习，引导学生积累文言基础知识，读懂浅易文言文，赏析文本托物说理、对比类比的艺术手法，领会 “顺应规律” 的传统思想内涵；同时关联现实生活，培养思辨能力与文化传承意识，落实文言文阅读鉴赏、理性表达与知识迁移的学业质量要求，实现基础巩固、能力提升与素养培育的统一。 教材分析 一、教材地位与编排意图 《种树郭橐驼传》是人教版高中语文选择性必修下册古代散文单元经典篇目，属中华传统文化经典研习任务群核心文本。文章是柳宗元寓言式传记散文，以种树喻治民，借郭橐驼种树之道，针砭中唐官吏繁政扰民的社会现实，阐发顺应本性、无为善治的民本思想。教材将其编入文言说理散文板块，意在让学生积累文言知识，掌握寓言托物说理、类比对比的写作技法，体悟古代文人忧国忧民的情怀与传统治国智慧，实现文言积累、文学鉴赏、思想熏陶与素养提升多重目标。 二、文本内容与主旨分析 1. 内容脉络：文章先介绍郭橐驼身世名号、擅长种树；再叙其种树原理 “顺木之天，以致其性”，对比他人种树的两种误区；最后由种树类比治民，借问答批判官吏政令烦苛、侵扰百姓的弊端，点明为官治民应顺应百姓本性、休养生息。 2. 核心主旨：表层是种树之道，深层是治民之理；倡导尊重事物客观规律、不妄加干预、顺其自然，既体现道家顺性而为思想，又寄托作者体恤民生、革新吏治的政治理想。 三、文体与艺术特色 1. 文体特点：兼具人物传记 + 寓言说理双重特质，形似传记、实为讽喻杂文，以小见大、借事喻理。 2. 写作手法： · 巧用对比：郭橐驼与他植者对比、疏于管理与过度爱护对比； · 精妙类比：把种树之理类推到为官治民之理，通俗形象、说理含蓄； · 语言质朴平实，叙事简洁、说理委婉，寓讽刺于平淡叙事之中。 学情分析 学生在之前的学习中已经接触过很多篇文言文，对文言文的基本特点有一定的了解，对文言重点字词也有一定的积累，梳通文章大意问题不大，但《种树郭橐驼传》作为一篇具有丰富情感和深刻思想的文言文，学生在理解其深层含义和写作手法上可能存在一定的困难。因此，教学中需要引导学生从情感、思想等角度进行分析，帮助他们更好地理解作品的内涵。 作业设计思路 本次《种树郭橐驼传》作业依据课标要求、教材文本特点与高二学生学情进行分层设计，坚持目标引领、由浅入深、层次分明、素养立意的原则。整体遵循 “基础巩固 — 能力提升 — 拓展探究” 的梯度逻辑：基础层聚焦文言字词、句式翻译与文意梳理，夯实课内文言基础知识；提升层围绕文本手法、主旨内涵与写作特色设题，突破教学重难点，培养文本鉴赏与分析能力；拓展层采用对比阅读、现实思辨与创意表达，实现知识迁移、思维提升和传统文化的当代感悟。作业兼顾全员保底与分层培优，既落实文言积累的基础任务，又兼顾鉴赏探究、思辨表达的高阶素养培养，贴合课堂教学闭环，适配不同层次学生学习需求。 作业设计内容 1.解释下列句中加点的重点实词 （1）郭橐驼，不知始何名 （2）病偻，隆然伏行 （3）驼业种树 （4）早实以蕃 （5）橐驼非能使木寿且孳也 （6）其莳也若子，其置也若弃 （7）故不我若也 （8）以子之道，移之官理 2.辨析下列一词多义虚词的含义 （1）以 ① 早实以蕃（ ） ② 以子之道，移之官理（ ） ③ 以致其性焉尔（ ）④ 而木之性日以离矣（ ） （2）且 ① 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇（ ） ② 橐驼非能使木寿且孳也（ ）③ 北山愚公者，年且九十（______） 3.指出下列句子的词类活用现象并释义 （1）名我固当（ ） （2）驼业种树（ ） （3）非有能硕茂之也（ ）（4）早实以蕃（ ）（5）而木之性日以离矣（ ） 4.判断下列句子的特殊句式类型并翻译 （1）理，非吾业也。句式：______ 翻译： （2）又何以蕃吾生而安吾性耶？句式：______ 翻译： （3）传其事以为官戒也。句式：______ 翻译： 二、文本知识梳理 1.简要概括郭橐驼种树的核心经验是什么？他种树与他人种树的根本区别在哪里？ 2.《种树郭橐驼传》第4段，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢 三、拓展探究 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是吾父死于是今吾嗣为之十二年几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！” 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 材料二： 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！” （节选自刘基《卖柑者言》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾祖死于是吾父死于是今吾嗣为之十二年几死者数矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．生，使……活（下去），与《归去来兮辞并序》“生生所资”的第二个“生”用法不相同。 B．病，患病，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”的“病”意思相同。 C．怪，以……为怪，与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。 D．察，仔细看，与《陈情表》“察臣孝廉”的“察”意思不相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一在开头部分从外形、毒性、用途三个方面交代了毒蛇之“异”，但因其能够“当其租”，所以永州百姓仍然争先恐后地冒死捕蛇。 B．蒋氏三代人明明备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见蒋氏内心的酸楚。 C．面对“我”的责问，“卖果者”笑着解释，世上做着欺骗的事的人很多，而自己并不算骗人，因为买卖双方是自由平等地交易。 D．“卖果者”觉得那些佩带虎形兵符、坐在铺着虎皮的椅子上的武将，那些戴着高帽子、系着长腰带的文臣，虽然很像国家的栋梁之材，但他们不能像孙武、吴起、伊尹、皋陶一样有谋略、有业绩。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。 （2）吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。 5．《捕蛇者说》《卖柑者言》《种树郭橐驼传》都是寓言体散文，它们以小见大，具有很强的现实针对性。请分别说出这三篇文章主要反映了什么样的社会现象。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $