11《种树郭橐驼传》第二课时 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《种树郭橐驼传》第二课时 顺天致性的千年智慧 [唐] 柳宗元 · 五原县第一中学 王丽 1.7.2013 大家好，今天我们一同走进唐代文学家柳宗元的寓言世界，品读一篇充满智慧的传世名作——《种树郭橐驼传》。这篇文章不仅讲述了一位传奇种树能手的故事，更蕴含着关于自然、社会和人生的深刻哲理。让我们一起探索其中“顺天致性”的千年智慧。 ‹#› 审美鉴赏与创造： 把握种树与治民的内在联系，理解 “顺天致性” 核心含义。 学习目标 语言建构与运用： 了解柳宗元及本文写作背景。 思维发展与提升： 梳理郭橐驼人物形象，掌握对举、类比写作手法。 文化传承与理解： 体悟古文治理智慧，理解 “顺民之性” 现实意义。 1.7.2013 本次课件将分为四个部分。首先，我们将了解作者柳宗元及其所处的时代背景。接着，我们将深入剖析主人公郭橐驼的人物形象。然后，我们会重点解读文中精妙的写作手法。最后，通过课堂互动，将课文的智慧与现实生活联系起来。 ‹#› 第一部分 郭橐驼人物形象深度剖析 CHARACTER ANALYSIS —— 种树郭橐驼传 · 精读 —— 1.7.2013 接下来，让我们进入第一部分，深入剖析本文的主人公——郭橐驼。他究竟是一个怎样的人？他的身上又体现了怎样的智慧？ ‹#› 学习探究 活动一 给郭橐驼建立人物小档案。 姓名： 籍贯： 形象： 职业： 性格： 特长： 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 乐观、豁达 种树 郭橐驼、“驼”、“橐驼” 形象速写：外貌之“丑”与内心之“美” ▍ 外貌特征 · 形之“丑” “病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之‘驼’。” 作者以极简笔墨勾勒出身体有缺陷、形似骆驼的人物形象。“隆然伏行”四字，生动传神，给人以深刻的视觉印象，是一种不加修饰的“丑”的外在。 ▍ 性格特征 · 心之“美” “驼闻之，曰：‘甚善。名我固当。’因舍其名，亦自谓橐驼云。” 面对戏谑的外号，他欣然接受并以此自称，尽显内心之强大：豁达乐观 · 坦荡自信 · 随遇而安，暗含道家“顺乎自然”的哲理。 1.7.2013 郭橐驼的出场非常特别。他有着“隆然伏行”的驼背，外貌并不美观。但面对别人给他取的外号，他却欣然接受。这种“形丑而神善”的对比，正是作者的匠心所在，它告诉我们，真正的美在于内心的豁达与自信。 ‹#› 第二部分 写作手法精解 WRITING TECHNIQUES: JUXTAPOSITION & ANALOGY 文 以 载 道 · 辞 达 理 举 1.7.2013 了解了人物和哲理，我们再来欣赏本文高超的写作艺术。作者主要运用了对举和类比两种手法，使文章的道理更加鲜明，更具说服力。 ‹#› 学习探究 活动二 郭橐驼与“他植者”种树有何不同？ 郭橐驼 他植者 种树方法 种后态度 结果 原因分析 本舒 培平土故 筑密 勿动勿虑 去不复返 天者全而其性得 顺天致性 根拳土易 培土或过或不及 旦视而暮抚 已去而复返 木之性日已离 不我若 妨碍天性 手法：对举 定义：将两个事物（或一个事物的两个方面）并列举出，以形成互相映衬，说明或强调的效果。其关键在于结构上的并列呈现，语义上可以是相反（形成对比），也可以是相关或互补。 种树绝技：技艺之“巧”与方法之“拙” ▎技艺高超 · “巧” •侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。” •正面描写：“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。” •对比反衬：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。” ▎方法之“拙”----不妄为 •莳也若子：种植初期，悉心照料，如待己出，奠定稳固根基。 •置也若弃：栽种既毕，弃置不顾，不扰其生，给予自由生长空间。 •原文精髓：“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。” “巧”在于掌握规律，“拙”在于尊重规律后的不妄为 ——“大巧若拙”正是其种树技艺高超的根本智慧。 1.7.2013 郭橐驼的种树技艺堪称一绝，连京城的富豪都争相聘请他。但他的秘诀并非什么奇技淫巧，恰恰相反，是看似“笨拙”的“无为”。前期精心培育，后期放手不管。这种“大巧若拙”的智慧，正是他成功的关键。 ‹#› 学习探究 活动三 他植者种树与官理有何相似之处？ 描述 他植者 官吏 行为描述 结果 相似之处 结论 根拳土易 旦视暮抚 爪其肤以验 摇其本以观 木之性日以离矣 呼、鸣、聚、 击、召 卒以祸 故病且怠 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。 顺木之性 顺民之性 手法：类比 定义：根据两个或两类事物在某些属性上相同或相似，推断它们在其他属性上也可能相同可相似。 类比思维：以“养树”喻“养人” ▎ 核心类比：以“养树”喻“治民” 种树之法 “顺木之天， 以致其性。” 治民之道 “顺民之性， 以安其生。” ▎ 艺术效果：寓理于寓言 深入浅出 · 通俗易懂 将复杂的治国道理，巧妙寄托在日常的种树小事中，浅显生动。 委婉含蓄 · 讽喻得体 避免了对时政的直接批判，以寓言形式表达见解，既安全又富有深意。 一针见血 · 直指要害 虽语气委婉，但深刻揭示了当时官吏“爱之反所以害之”的扰民本质。 1.7.2013 本文最核心的写作手法是类比。作者以种树比喻治民，将“顺木之天”的道理引申为“顺民之性”的政治理想。这种以小见大的写法，不仅使文章生动有趣，更让深刻的道理变得通俗易懂，体现了作者高超的政治智慧和文学技巧。 ‹#› 核心哲学：“顺木之天，以致其性” 【原文】“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。” 【解读】“天”：树木生长的自然规律与天性；“性”：树木固有的本性与发展潜力； “顺”与“致”：顺应客观规律，并使事物本性得到充分发展与发挥。 【内涵】承认并遵循事物内在逻辑，创造适宜的外部条件因势利导；反对“爱之太恩，忧之太勤”的过度干预，避免好心办坏事。 1.7.2013 郭橐驼种树的核心哲学，可以概括为八个字：“顺木之天，以致其性”。也就是说，要顺应树木生长的自然规律，让它的本性得到充分发展。这不仅是种树的秘诀，更是一种普适的智慧，适用于教育、管理等各个领域。 ‹#› 学习探究：活动四 思考柳宗元所处的时代背景 郭橐驼是否真有其人？ 这篇文章与一般的传记有所不同，它仅仅是传记吗？ 1.7.2013 本文最核心的写作手法是类比。作者以种树比喻治民，将“顺木之天”的道理引申为“顺民之性”的政治理想。这种以小见大的写法，不仅使文章生动有趣，更让深刻的道理变得通俗易懂，体现了作者高超的政治智慧和文学技巧。 ‹#› 创作背景：中唐的社会图景 ▌ 时代背景：盛极而衰，矛盾激化 安史之乱是唐朝历史的转折点，自此唐王朝由盛转衰。中央集权削弱，地方藩镇割据，社会生产遭到严重破坏，各种社会矛盾日益尖锐，百姓生活苦不堪言。 ▌ 社会问题：兼并严重，繁政扰民 “富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，土地兼并愈演愈烈。同时，官吏为了政绩搜刮民脂，“好烦其令”，名目繁多的杂税与劳役让百姓疲于奔命，官吏看似“怜民”，实则行“祸民”之实。 ▌ 写作意图：顺民之性，以事为戒 柳宗元借郭橐驼种树的寓言，委婉批评当时繁政扰民的弊病，表达了“顺民之性，休养生息”的政治理想。文末一句“传其事以为官戒也”，更是直接点明了文章警示统治者的目的。 1.7.2013 这篇文章并非凭空想象，而是植根于中唐时期的社会现实。当时，土地兼并严重，苛捐杂税繁多，百姓生活困苦。柳宗元正是看到了这种“好烦其令”的扰民现象，才借种树的故事，希望统治者能够反思，做到“顺民之性”，让百姓休养生息。 ‹#› 传：是记录人物生平事迹的文体。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 设事明理 小寓言大道理 小人物大智慧 第三部分 课堂互动与思考 CLASSROOM INTERACTION & REFLECTION 1.7.2013 学完课文，我们不能仅仅停留在理解层面。让我们进入第三部分，通过一些情境讨论，将课文的智慧与我们的现实生活联系起来，进行更深层次的思考。 ‹#› 主旨升华：“传其事以为官戒” 警示一：警惕形式主义与官僚主义 避免下达不切实际、频繁变动的指令，防止因脱离实际的管理行为，消耗团队精力与资源，导致“政令繁苛”的恶果。 警示二：尊重专业，顺应客观规律 摒弃“想当然”的主观臆断与瞎指挥，尊重事物发展的客观规律，充分信任并依靠专业人士的判断与能力，方能行稳致远。 警示三：坚持结果导向，以实效为尺 评价政策优劣与管理得失，不应只看表面文章或口号，而应看其是否真正解决了问题、创造了价值，为大众带来实质性的福祉。 1.7.2013 文章结尾点明主旨：“传其事以为官戒也”。这个“官戒”在今天依然具有强烈的现实意义。它警示我们的领导者和管理者，要警惕形式主义，尊重客观规律，并且要以实际效果作为检验工作的标准。 ‹#› 作业：三选一，写一篇200字小练笔 壹· 关爱与放手的平衡 郭橐驼言“其莳也若子，其置也若弃”。请结合生活经验，谈谈你对这句话的理解。 在家庭教育、学校教育或个人成长的不同阶段中，我们应当如何把握“悉心关爱”与“适时放手”的分寸？ 贰· 为何“好心”办“坏事”？ 文中“他植者”“爱之太恩，忧之太勤”，往往适得其反。你在现实生活中见过哪些类似的例子？ 从认知、方法或心态的角度思考，为什么“一番好意”最终会导致“事与愿违”的结果？ 叁· “顺天致性”的现实意义 “顺木之天，以致其性”是种树的法则，也是育人、处世的道理。 结合当下，你认为“顺天致性”的思想在社会治理、企业管理或团队协作中，能给我们提供哪些启示？ 1.7.2013 这里有几个问题供大家思考和讨论。比如，“关爱”与“放手”的平衡，在家庭教育中应该如何把握？现实生活中，“好心办坏事”的例子屡见不鲜，这背后的原因是什么？以及，“顺天致性”的古老智慧，对我们今天的社会和工作又有什么启示？ ‹#› $