精品解析：辽宁抚顺市七校协作体2025-2026学年高二下学期期中联考历史试卷

历史试卷 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前两单元＋选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 黑龙江海林市石人洞遗址出土了距今约5800年的人工开凿洞窟遗迹、大量磨制石器、细石核与刮削器及饰有栉齿纹的夹砂陶片，石器加工场所分布集中。这说明当时（ ） A. 原始手工业有一定发展 B. 私有制与公共权力萌芽 C. 农业生产工具十分完备 D. 早期国家形态已经出现 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中该遗址出土了集中分布的石器加工场所、人工开凿洞窟、成品陶片，这些都属于原始手工业成果，能够说明当时原始手工业已有一定发展，正确。 B.材料没有体现财产分化、公共权力相关的遗存，无法证明私有制与公共权力萌芽，错误。 C.“十分完备”表述绝对化，且材料中的石器不全是农业生产工具，新石器时代早期的农业生产工具并不成熟完备，错误。 D.早期国家形态需要成熟阶级分化、系统公共权力等条件，材料无法体现该特征，且距今5800年尚未出现成熟的早期国家，错误。 故选A项。 2. 秦朝《关市律》规定：官府经营手工业或与民间交易，收取货款时必须当即将钱币投入专用储钱器中，确保买方能够亲眼看见投币过程。违反上述规定者，处以罚没一套铠甲。这一规定旨在（ ） A. 管控生产，实行官营垄断 B. 抑制商业，落实重农政策 C. 统一货币，完善全国市场 D. 规范交易，防范贪腐行为 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中秦朝《关市律》规定：官府经营手工业或与民间交易时，要求当场投币、公开收款，违规罚铠甲，目的是规范官府交易流程，不涉及生产管控、垄断经营的内容，错误。 B.材料中秦朝《关市律》的规定，是规范官府商业交易的过程，并非抑制商业，错误。 C.材料没有提及交易过程中使用的货币形制（秦圆形方孔钱），以及市场统一的内容，与材料不符，错误。 D.材料中规定收取货款时要公开收款、全程可见，目的是让交易过程透明，防止官吏私自截留、侵占钱财，这正是为了规范官府交易流程，防止官吏中饱私囊，正确。 故选D项。 3. 太和二十年（496年），北魏孝文帝诏曰：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”这一诏令（ ） A. 体现了华夏认同 B. 削弱了门阀势力 C. 加速了南北统一 D. 强化了宗法观念 【答案】A 【解析】 【详解】A.公元496年北魏孝文帝推行改姓举措，将拓跋氏改为元氏，把鲜卑先祖与黄帝血脉相连，依托华夏五行学说与文化正统观念完成身份建构，体现对华夏文化的认同，正确。 B.此次改姓对象包含鲜卑功臣旧族，没有针对门阀势力进行限制与打压，无法起到削弱门阀势力的作用，错误。 C.北魏孝文帝改革时期，南北政权对峙局面依旧存在，改姓诏令不具备推动南北统一的实际作用，错误。 D.孝文帝改姓侧重融入华夏正统体系，这类举措和宗族血脉传承的宗法观念无关，错误。 故选A项。 4. 开皇二年（582年），隋文帝规定：一夫受口分田八十亩，（一名）妇女（受口分田）四十亩；又每夫给永业田二十亩，均田力度较前代大为加强。这一措施（ ） A. 抑制了土地兼并现象 B. 推动了自耕农经济的发展 C. 标志租庸调制的确立 D. 得益于曲辕犁的全面推广 【答案】B 【解析】 【详解】A.封建土地私有制是土地兼并的根源，均田制只能一定程度缓解土地兼并，无法真正抑制土地兼并，错误。 B.材料中均田制下政府将土地分配给农民，使自耕农获得了稳定的耕地，直接推动了自耕农经济的发展，正确。 C.均田制是土地制度，租庸调制是配套的赋税制度，材料中的均田措施不能标志租庸调制的确立，错误。 D.曲辕犁是唐代才出现的农耕工具，时间不符，错误。 故选B项。 5. 唐高祖李渊于武德四年（621年），敕诸州学士及白丁，“有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡”。据此可知，唐初科举制（ ） ①实现了选官权力下移 ②形成了层级考试体系 ③仍受到门第观念影响 ④保留了察举制的遗风 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①科举制本质是将选官权力从地方世家大族收归中央，并非权力下移，①错误。 B.①科举制本质是将选官权力从地方世家大族收归中央，并非权力下移，①错误。 C.②材料明确规定“本县考试，州长重覆”，形成了县-州的层级考核体系，②正确。④察举制的特征是以乡论赞誉、地方举荐为选官依据，材料要求候选人“为乡里所称”，由地方考核后入贡，保留了察举制的遗风，④正确。 D.③材料并未提及门第相关内容，无法得出唐初科举受门第观念影响的结论，③错误。 故选C项。 6. 2022年北京冬奥会开幕式上，策划者将世界古典音乐名曲重新编排，将中西方音乐相结合，在保留原有经典旋律的基础上加入新构思，《胡桃夹子组曲》《西班牙斗牛士进行曲》等都以全新的面貌展现，带给观众全新的听觉享受。这一策划理念体现了中华优秀传统文化中的（ ） A. 克己复礼的道德追求 B. 和而不同的包容智慧 C. 重义轻利的价值取向 D. 兼济天下的家国情怀 【答案】B 【解析】 【详解】A.克己复礼侧重约束自身言行、恪守礼制规范，材料围绕中西音乐融合创新展开，和道德礼制追求无关，错误。 B.活动保留西方经典音乐原有旋律，又融入中式构思重新编排，尊重文化差异又实现融合共生，体现和而不同的包容智慧，正确。 C.重义轻利侧重义利之间的价值取舍，材料未涉及义利观念的相关内容，错误。 D.兼济天下侧重心怀天下、担当济世的情怀，材料仅体现了中西文艺形式的融合创新，未体现家国情怀的相关内容，错误。 故选B项。 7. 当下许多社区将“讲信修睦”“亲仁善邻”的《颜氏家训》内容与现代社区公约相结合，设立邻里互助驿站，开展“文明家庭”评选，将传统家庭伦理规范扩展为社区治理资源。据此可知，传统家训的当代价值在于（ ） A. 涵养社会公共文明 B. 重构宗法社会秩序 C. 推动民主政治建设 D. 替代现代社区规则 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据题干可知，传统优秀家训内容被融入当代社区治理，用于培育文明家风、促进邻里和睦，能够涵养社会公共文明，正确。 B.宗法社会秩序是古代宗法制度下的传统社会结构，当代不可能重构传统宗法秩序，错误。 C.材料体现的是社会层面的文明治理，不涉及民主政治建设范畴，错误。 D.材料明确说明传统家训是与现代社区公约相结合，并非替代现代社区规则，错误。 故选A项。 8. 1919年，陈寅恪曾说：“宋儒若程、若朱，皆深通佛教者。既喜其义理之高明详尽，足以救中国之缺失，而又忧其用夷变夏也。乃求得两全之法，避其名而居其实，取其珠而还其椟。”与陈寅恪言论相似的思想主张是（ ） A. 师夷之长技以制夷 B. 全盘西化，破旧立新 C. 物竞天择，适者生存 D. 昌明国粹，融化新知 【答案】D 【解析】 【详解】A.师夷之长技以制夷是魏源提出的主张，核心是学习西方技术抵御西方侵略，侧重“制夷”，与题干思路不符，错误。 B.全盘西化，破旧立新主张完全抛弃本土传统文化，全面学习西方，不符合题干“避免用夷变夏”、保留本土本体的特点，错误。 C.物竞天择，适者生存是近代传入中国的社会进化论思想，为维新变法提供理论依据，与题干讨论的“本土文化与外来文化的关系”无关，错误。 D.昌明国粹，融化新知核心是坚守中华传统文化（国粹）根本，同时吸收外来先进文化（新知），与题干描述的思路完全一致，正确。 故选D项。 9. 《汉谟拉比法典》的结语写道，其为废弃余公布之法律，或变更余之言辞，或改换余之雕刻……愿诸神之父，尝为余奠定统治基础之伟大阿努，愿彼扑灭其王位之光荣，击毁其王节，诅咒其结果。据此可知，《汉谟拉比法典》（ ） A. 体现公平正义 B. 借助神权维护法律权威 C. 保护平民利益 D. 强调私有财产的神圣性 【答案】B 【解析】 【详解】A.《汉谟拉比法典》本质维护奴隶主阶级利益，不具备普遍的公平正义，错误。 B.题干中《汉谟拉比法典》借助诸神（阿努）的力量诅咒修改法典的人，以此威慑民众、维护法典的效力，体现了它借助神权维护法律权威的特点，正确。 C.《汉谟拉比法典》保护奴隶主阶级利益，而非平民，错误。 D.材料完全没提到私有财产相关内容，错误。 故选B项。 10. 有学者认为，拉美文化的构成包括欧洲文化（古希腊—罗马文化和犹太—基督教文化）、美洲印第安文化、非洲黑人文化和少量东方文化。拉美上述文化形态的形成源于（ ） A. 近代西方殖民扩张 B. 工业革命 C. 世界市场最终形成 D. 奴隶贸易 【答案】A 【解析】 【详解】A.新航路开辟前，美洲本土存在印第安文化；新航路开辟后，西班牙、葡萄牙等欧洲殖民者入侵拉丁美洲，带来欧洲文化；为掠夺资源和补充劳动力的需要，殖民者进行黑奴贸易，带来非洲黑人文化；同时东西方贸易交流带来少量东方文化，因此说殖民扩张是拉美多元文化形成的根源，正确。 B.工业革命开始于18世纪中期，而在工业革命前拉美多元文化已经形成，与材料时间不符，错误。 C.世界市场最终形成于19世纪末20世纪初的第二次工业革命时期，此时拉美多元文化早已基本成型，错误。 D.奴隶贸易仅带来非洲黑人文化，只是文化来源之一，片面，错误。 故选A项。 11. 下图所示为16世纪下半叶中国为出口伊比利亚市场制作的提花锦缎，其上装饰有戴冠双头鹰纹样。这一织物的出现反映了（ ） A. 西葡主导世界贸易格局 B. 跨洋贸易推动文化交融 C. 欧洲审美引领世界潮流 D. 中国丝织技术向外传播 【答案】B 【解析】 【详解】A.16世纪下半叶西葡在远洋贸易占据优势，但仅凭外销锦缎的纹样设计，不足以佐证两国主导整体世界贸易格局，错误。 B.16世纪新航路开辟之后，中欧跨洋贸易规模扩大，中国丝织品为适配伊比利亚市场需求，融入欧洲双头鹰装饰纹样，体现跨洋贸易往来推动不同地域文化相互交融，正确。 C.材料仅体现中国织物吸纳欧洲装饰元素，不能据此得出欧洲审美引领世界潮流的结论，错误。 D.材料体现中国丝织品吸收外来的文化元素，而非中国丝织技术向外传播，错误。 故选B项。 12. 1807年，普鲁士学者费希特不顾法国占领军的严密监视，举行了14次公开演讲，呼吁国家进行改革，逐渐废除所有特权，使所有的人获得平等的权利。与此同时，另一位普鲁士学者莫里茨·阿恩特对容克贵族统治发起攻击，他对人民呼吁说：“要祖国不要王侯。”这可用于说明（ ） A. 维也纳体系具有较强的脆弱性 B. 普鲁士知识分子反对君主立宪制 C. 容克贵族主导德意志统一进程 D. 拿破仑战争推动德意志文化转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.维也纳体系建立于1815年，题干时间为1807年，此时该体系尚未形成，错误。 B.材料中学者主张废除特权、追求权利平等、批判容克贵族统治，未体现对君主立宪制的态度，错误。 C.材料仅体现普鲁士知识分子批判旧有统治秩序，未体现容克贵族在德意志统一进程中的作用，错误。 D.1807年处于拿破仑战争时期，法军占领普鲁士，外部冲击促使德意志知识分子反思自身社会体制，呼吁社会改革与民族觉醒，拿破仑战争推动德意志思想文化与社会观念发生转变，正确。 故选D项。 13. 鸦片战争后，西方列强在中国广建教堂、派遣传教士，还创办教会学校、编纂相关教科书，同时兴办报刊，以医院、育婴堂为据点，开设各种“慈善机构”。上述举措的实质是（ ） A. 促进中西文化交流的尝试 B. 推动中国社会近代化的手段 C. 对华进行文化侵略与渗透 D. 工业文明对农耕文明的冲击 【答案】C 【解析】 【详解】A.“促进中西文化交流”是材料中举措的客观影响，并非列强的主观目的，错误。 B.“推动中国近代化”是列强上述举措的客观结果，其实质是配合本国的经济、军事侵略，错误。 C.鸦片战争后，列强通过建教堂、办教会学校、报刊、慈善机构等方式，并非单纯的文化交流或近代化助力，本质是以宗教、教育、慈善为外衣，输出西方思想文化，消解中国本土文化，从思想上控制中国民众，属于文化侵略与渗透，正确。 D.“工业文明对农耕文明的冲击”是指工业文明以机器生产、市场经济、城市化、全球化为核心，从经济、政治、社会结构、思想文化、生态全方位瓦解、改造传统农耕文明，与材料不符，错误。 故选C项。 14. 新加坡独立后融合构建起廉洁高效的“仁政”政府，推行“居者有其屋”等民生政策；同时“见利思义”的义利观、自强不息的进取精神的理念也深度融入其经济发展进程，推动了新加坡经济崛起为“东亚奇迹”。新加坡的发展实践体现了（ ） A. 西方自由主义的成功移植 B. 中央集权体制的优势 C. 经济全球化带来时代机遇 D. 儒家文化的时代价值 【答案】D 【解析】 【详解】A.新加坡采用议会制共和制治理模式，并未全盘照搬西方自由主义的制度与价值体系，“移植”说法错误，错误。 B.中央集权体制多用于大一统国家，新加坡属于城市型国家，实行分权治理架构，本身不属于中央集权体制，材料也无相关体制优势的体现，错误。 C.材料只阐述传统文化与治国理念对新加坡经济、民生的作用，未涉及国际经贸流通、全球产业分工等经济全球化相关内容，错误。 D.仁政治理、见利思义、自强不息均属于儒家核心思想，新加坡将这类文化理念融入政府建设、民生保障与经济发展，体现儒家文化适应现代社会发展的时代价值，正确。 故选D项。 15. 二战期间，德国法西斯下令将华沙夷为平地，旨在抹去波兰的文化身份。1946—1956年，华沙政府组织超过30万市民、回国流亡者参与古城重建，以原材料和传统技艺还原14—18世纪城市风貌。1980年，华沙历史中心入选《世界遗产名录》。华沙城市的重建表明（ ） A. 工业化推动了城市面貌革新 B. 历史遗产承载民族文化认同 C. 世界遗产主导城市重建方向 D. 冷战格局影响波兰城市规划 【答案】B 【解析】 【详解】A.华沙古城重建采用原材料与传统技艺还原历史风貌，未体现工业化对城市面貌的革新作用，错误。 B.二战期间德国破坏波兰文化身份，战后华沙复原14至18世纪古城风貌，依托历史遗产延续民族文化脉络，承载民族文化认同，正确。 C.华沙重建工作在1946—1956年就已完成，1980年入选《世界遗产名录》是对重建成果的认可，而非指导重建的依据，错误。 D.1946至1956年华沙重建以复原古城历史风貌为核心，材料没有体现冷战格局对城市规划产生影响，错误。 故选B项。 16. 西汉中期，河西形成多个商业中心和繁华市场，如敦煌为“华戎所交，一大都会”，张掖、居延等地也私市频繁，在私市活动中既有本地戍卒，也有民间商人。市场上的商品种类也十分齐全，有布帛、粮食、兵器、牲畜等。这些现象出现的主要原因是（ ） A. 匈奴势力的归附 B. 河西城市建设的推进 C. 丝绸之路的开通 D. 汉人移民的大量进入 【答案】C 【解析】 【详解】A.西汉中期汉匈长期军事对峙，匈奴并未大规模归附中原，不具备带动河西大规模商贸交流的条件，错误。 B.河西城市建设是商业繁荣带来的结果，而非商业兴盛的原因，错误。 C.西汉张骞出使西域后，丝绸之路正式开通，河西走廊成为中原与西域商贸、民族往来的必经通道，沿线聚落依托交通区位形成商业中心，多族群互市频繁、商品品类丰富，是丝路贸易带动的直接结果，正确。 D.汉人移民进入能推动边疆开发，但无法解释多民族交汇、跨区域商品流通兴盛的局面，只能作为次要因素，不是主要原因，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子依托鲁国官方史料编成史书《春秋》。其记载以时间为线索，以周天子与诸侯的政治活动为核心，以简略文辞记载史事，于一字间寓含褒贬，既追求史实记录，又带有主观道德评判。书中秉持“内诸夏而外夷狄”的观念，严格区分华夏与夷狄的界限，将夷狄视为中原文明的外部威胁。 ——摘编自徐杰舜《从〈春秋〉到〈史记〉：中华民族历史链的视野》 材料二 司马迁撰《史记》，广泛采撷民间文献、实地考察所得，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，首创纪传体通史体例，上起传说时代的黄帝，下迄汉武帝太初年间，贯通三千年历史。书中不仅为中原王朝帝王将相立传，更专门为匈奴、南越、东越、西南夷、朝鲜等边疆族群撰写传记，将其纳入统一的历史叙事体系。司马迁认为各民族同出炎黄，是华夏文明的组成部分，打破了传统“华夷之辨”的狭隘界限，构建了以大一统为核心的中华民族历史谱系。 ——摘编自任恣娴《秦汉文史关系嬗变——以〈春秋〉〈史记〉〈汉书〉为例》 （1）根据材料一、二，概括从《春秋》到《史记》体现的史学变化。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析从先秦到西汉中期发生上述变化的历史原因。 【答案】（1）变化： 史料来源上，从仅依托官方史料，变为广泛采撷民间文献与实地考察资料。 史书体例上，从按编年简略记事，到首创纪传体通史体例。 记载范围上，从以春秋时期中原政治活动为核心，拓展为贯通三千年、涵盖边疆各族群。 民族观念上，从严分华夷，变为记载各民族同源共祖、将边疆民族纳入统一历史体系。 撰史宗旨上：从以道德评判维护宗法等级秩序，变为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的学术追求。 （2）原因：汉代大一统局面形成，国家统一、疆域拓展；汉武帝加强中央集权，需要构建大一统历史叙事与民族认同；汉代史学积累丰厚、史学方法日趋成熟；司马迁游历四方、视野开阔，具备宏阔的历史视野与创新精神；秦汉时期民族交流频繁，为打破狭隘华夷观念，推动民族史观进步创造了条件。 【解析】 【小问1详解】 史学变化：本小问可从史料来源、史书体例、记载范围、民族观念、撰史宗旨等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 史学变化  孔子依托鲁国官方史料编成史书《春秋》； 司马迁撰《史记》，广泛采撷民间文献、实地考察所得 孔子依托鲁国官方史料广泛采撷民间文献、实地考察所得史料来源 史料来源上，从仅依托官方史料，变为广泛采撷民间文献与实地考察资料 其记载以时间为线索，以周天子与诸侯的政治活动为核心； 首创纪传体通史体例，上起传说时代的黄帝，下迄汉武帝太初年间，贯通三千年历史 以时间为线索，以周天子与诸侯的政治活动为核心按编年简略记事首创纪传体通史体例史书体例 史书体例上，从按编年简略记事，到首创纪传体通史体例 以周天子与诸侯的政治活动为核心； 贯通三千年历史。书中不仅为中原王朝帝王将相立传，更专门为匈奴、南越、东越、西南夷、朝鲜等边疆族群撰写传记 以春秋时期中原政治活动为核心贯通三千年、涵盖边疆各族群记载范围 记载范围上，从以春秋时期中原政治活动为核心，拓展为贯通三千年、涵盖边疆各族群 严格区分华夏与夷狄的界限； 司马迁认为各民族同出炎黄，是华夏文明的组成部分，打破了传统“华夷之辨”的狭隘界限，构建了以大一统为核心的中华民族历史谱系 严分华夷记载各民族同源共祖→将边疆民族纳入统一历史体系民族观念 民族观念上，从严分华夷，变为记载各民族同源共祖、将边疆民族纳入统一历史体系 于一字间寓含褒贬，既追求史实记录，又带有主观道德评判； 以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨 道德评判维护宗法等级秩序→“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的学术追求→撰史宗旨 撰史宗旨上：从以道德评判维护宗法等级秩序，变为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的学术追求 【小问2详解】 历史原因：本小问可从大一统局面、中央集权、史学研究、司马迁、民族交流等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 历史原因 结合秦汉大一统的知识 结合秦汉大一统的知识汉代大一统局面形成 汉代大一统局面形成，国家统一、疆域拓展 结合汉代思想大一统的知识；书中不仅为中原王朝帝王将相立传，更专门为匈奴、南越、东越、西南夷、朝鲜等边疆族群撰写传记，将其纳入统一的历史叙事体系；构建了以大一统为核心的中华民族历史谱系 统一的历史叙事体系、华民族历史谱系汉武帝加强中央集权的需要 汉武帝加强中央集权，需要构建大一统历史叙事与民族认同 司马迁撰《史记》，广泛采撷民间文献、实地考察所得，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨； 采撷民间文献、实地考察所得、宗旨→汉代史学积累丰厚、史学方法日趋成熟 汉代史学积累丰厚、史学方法日趋成熟 司马迁撰《史记》，广泛采撷民间文献、实地考察所得 广泛采撷民间文献、实地考察所得→司马迁游历、视野、精神 司马迁游历四方、视野开阔，具备宏阔的历史视野与创新精神 结合秦汉时期民族融合的知识； 司马迁认为各民族同出炎黄，是华夏文明的组成部分，打破了传统“华夷之辨”的狭隘界限，构建了以大一统为核心的中华民族历史谱系 民族交流频繁→为打破狭隘华夷观念→推动民族史观进步创造了条件 秦汉时期民族交流频繁，为打破狭隘华夷观念，推动民族史观进步创造了条件 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪40年代至20世纪初，闽、粤是华工出国最多的省份，早期赴澳大利亚华工多为闽南人，后来则以广东台山、新会、恩平等地人为主，他们从中国厦门、中国香港、新加坡等地乘船，前往盛产黄金的维多利亚、新南威尔士和昆士兰等殖民区。淘金热时期，数万名华工缓解了当地劳动力短缺问题。1853年巴腊拉特已有华工2000人，1856年激增至25000人，曾占该市居民的1/4，维多利亚首府墨尔本被华工称为“新金山”。华工在澳大利亚形成自给自足的华人社区，有服装店、中医馆、肉店和工艺作坊，还运营公共汽车，部分兼营从墨尔本到矿区的进口食品运输。1851—1861年，澳大利亚黄金产量占同期世界40%，时值约1.24亿英镑，这推动维多利亚殖民区财政增收和道路、港口等基础设施建设。此外，华工将家乡风俗带入澳大利亚，通过中医馆、中餐馆及传统服饰、饮食、祭祀等，保留了自身文化特色。 ——摘编自张秋生《澳大利亚淘金热时期的华工》等 （1）根据材料，概括19世纪40年代至20世纪初华工赴澳的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述近代华工对澳大利亚发展的贡献。 【答案】（1）特点：来源地以闽、粤沿海地区为主；主要流向澳大利亚金矿分布区；移民规模不断扩大；在迁入地形成相对独立的华人社区。 （2）贡献：填补了劳动力的巨大缺口，为地广人稀的澳大利亚注入活力；推动金矿开发，创造巨额物质财富，推动澳大利亚进入经济快速发展阶段；促进了矿区开发与城镇发展，推动了澳大利亚的城市化进程；带动了澳大利亚金矿区周边农业、手工业、商业和航运业的发展；推动澳大利亚多元移民文化的发展。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可先从材料中关于华工来源、出发路径、流向区域、数量变化、时间段等角度进行概括，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 特点 19世纪40年代至20世纪初，闽、粤是华工出国最多的省份，早期赴澳大利亚华工多为闽南人，后来则以广东台山、新会、恩平等地人为主 19世纪40年代至20世纪初，闽、粤是华工出国最多的省份→来源于闽、粤地区 来源地以闽、粤沿海地区为主； 他们从中国厦门、中国香港、新加坡等地乘船，前往盛产黄金的维多利亚、新南威尔士和昆士兰等殖民区 他们从中国厦门、中国香港、新加坡等地乘船，前往盛产黄金的维多利亚、新南威尔士和昆士兰等殖民区→前往盛产黄金的维多利亚、新南威尔士和昆士兰等殖民区 主要流向澳大利亚金矿分布区； 1853年巴腊拉特已有华工2000人，1856年激增至25000人，曾占该市居民的1/4，维多利亚首府墨尔本被华工称为“新金山”。 1853年巴腊拉特已有华工2000人，1856年激增至25000人，曾占该市居民的1/4→人口的不断增加，份额的不断变大，说明规模的扩大 移民规模不断扩大； 华工在澳大利亚形成自给自足的华人社区，有服装店、中医馆、肉店和工艺作坊，还运营公共汽车，部分兼营从墨尔本到矿区的进口食品运输。 华工在澳大利亚形成自给自足的华人社区，有服装店、中医馆、肉店和工艺作坊，还运营公共汽车，部分兼营从墨尔本到矿区的进口食品运输。→华工在澳大利亚形成自给自足的华人社区，相对独立 在迁入地形成相对独立的华人社区。 【小问2详解】 贡献：本小问可从劳动力供给、经济发展、城市建设、文化发展等角度进行分析，结合近代世界人口迁移、殖民地开发的相关史实，解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 贡献 淘金热时期，数万名华工缓解了当地劳动力短缺问题。 淘金热时期，数万名华工缓解了当地劳动力短缺问题。→缓解当地劳动力问题，注入活力 填补了劳动力的巨大缺口，为地广人稀的澳大利亚注入活力； 1851—1861年，澳大利亚黄金产量占同期世界40%，时值约1.24亿英镑，这推动维多利亚殖民区财政增收和道路、港口等基础设施建设。 澳大利亚黄金产量占同期世界40%，时值约1.24亿英镑，这推动维多利亚殖民区财政增收和道路、港口等基础设施建设。→黄金产量的上升，推断经济的发，同时基础设施的建设，推动城市化 推动金矿开发，创造巨额物质财富，推动澳大利亚进入经济快速发展阶段；促进了矿区开发与城镇发展，推动了澳大利亚的城市化进程； 有服装店、中医馆、肉店和工艺作坊，还运营公共汽车，部分兼营从墨尔本到矿区的进口食品运输。 有服装店、中医馆、肉店和工艺作坊，还运营公共汽车，部分兼营从墨尔本到矿区的进口食品运输。→多行业的加入，推动农业，手工业等一系列的发展 带动了澳大利亚金矿区周边农业、手工业、商业和航运业的发展； 此外，华工将家乡风俗带入澳大利亚，通过中医馆、中餐馆及传统服饰、饮食、祭祀等，保留了自身文化特色。 华工将家乡风俗带入澳大利亚，通过中医馆、中餐馆及传统服饰、饮食、祭祀等，保留了自身文化特色。→家乡风俗的传播，推动多元文化的发展 推动澳大利亚多元移民文化的发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古希腊人很早就向海外进行大规模殖民，特洛伊战争的实质便是“一场大规模的劫掠远征”。古希腊多神宗教没有严格的教条、戒律，英雄行为多由个人意志主导，勇敢是英雄最主要的德性，阿喀琉斯骁勇善战，为希腊联军开辟驻地；赫克托尔始终冲锋在前，二人皆以战功博取荣誉。英雄荣誉既关乎个人，也连着氏族家族尊严与城邦胜负，阿喀琉斯的愤怒是《伊利亚特》的主题，其两次愤怒皆源于荣誉受损与亲友遇害，随即以复仇捍卫荣光。英雄明知结局悲壮，仍选择抗争，赫克托尔战死是为替自己、父亲“争得巨大光荣”。 ——摘编自夏锋《试论荷马史诗中的英雄主义荣誉感》等 材料二 履行服兵役等义务，是封建契约的核心要求，也是西欧中世纪骑士追求荣誉的重要动力。骑士从封君处获得采邑，需承担追随领主，拼死作战的义务，同时要忠于教会，为基督而战。骑士精神的社会性美德体现为谦和以及彬彬有礼，且主要体现在对女性的尊重上。 ——摘编自于博等《德国中世纪骑士文学及骑士精神分析》等 （1）根据材料，指出古希腊人与中世纪西欧骑士“荣誉”观念的不同之处。 （2）根据材料并结合所学知识，说明古希腊人与中世纪西欧骑士“荣誉”观念不同所折射出的社会差异。 【答案】（1）不同之处： 荣誉来源：古希腊以战功为荣；骑士以履行封建义务、效忠领主与教会为荣。 价值导向：古希腊强调个人意志与抗争精神；骑士强调契约责任与宗教虔诚。 道德表现：古希腊崇尚勇武复仇；骑士崇尚谦和礼仪、尊重女性。 （2）社会差异： 社会组织：古希腊以血缘氏族为组织基础，重视氏族部落的利益；中世纪西欧以封君封臣等级制为核心。 经济基础：古希腊海外殖民与工商业发展；中世纪西欧以庄园经济为主。 思想文化：古希腊崇尚英雄主义，宗教约束宽松；中世纪西欧基督教神权至上，信仰主导道德。 社会结构：古希腊军事贵族与英雄个人权威突出；西欧以封建领主、教会、骑士阶层为支柱。 【解析】 【小问1详解】 不同之处：本小题要求对比古希腊人与中世纪西欧骑士的荣誉观念差异，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从荣誉来源（古希腊依托战功博取荣誉、中世纪骑士依托履行封建契约效忠领主）、价值追求（古希腊遵从个人意志崇尚抗争复仇、中世纪骑士恪守契约责任、秉持宗教虔诚）、道德特质（古希腊崇尚勇武彪悍的英雄气质、中世纪骑士讲求谦和礼仪尊重女性的处世准则）等角度对比概括。 【小问2详解】 社会差异：本小题要求对比古希腊与中世纪西欧由荣誉观念差异折射出的社会差异，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从社会组织基础（古希腊以血缘氏族为纽带、中世纪西欧以封君封臣等级体系为纽带）、经济基础形态（古希腊依托海外殖民与工商业经济、中世纪西欧依托庄园自然经济）、思想宗教氛围（古希腊宗教教条宽松推崇个人英雄主义、中世纪西欧基督教神权主导宗教约束严格）、社会阶层结构（古希腊凸显军事贵族与个人英雄权威、中世纪西欧以封建领主、教会、骑士阶层为社会支柱）等角度对比概括。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 时间 事件 内容 1776年 美国独立 北美十三州殖民地宣布独立，通过独立战争脱离英国统治 1921年 爱尔兰自由邦成立 爱尔兰南部26郡成立自由邦 1922年 埃及宣布独立 次年颁布宪法，但英国依然驻军埃及控制苏伊士运河 1947年 印度、巴基斯坦独立 印巴分治，结束英国近200年在南亚的直接统治 1948年 缅甸、斯里兰卡独立 缅甸脱离英联邦独立；锡兰（今斯里兰卡）成为自治领。 1956年 苏伊士运河危机 英军撤离运河区 1957年 加纳独立 撒哈拉以南非洲第一个独立的国家 1960年 “非洲独立年” 尼日利亚、索马里兰等独立 1967年 南也门独立 亚丁及南阿拉伯半岛脱离英国统治 1997年 香港回归中国 根据中英联合声明，中国恢复对香港行使主权 围绕“英国殖民体系的瓦解”这一主题，根据材料并结合所学世界近现代史知识，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】示例一 论题：两次世界大战推动了英国殖民体系的瓦解。 阐述：一战前，英国掌控着全球最庞大的殖民地。一战中，英国虽为战胜国，但战争消耗了其巨额人力、物力与财力，综合国力大幅衰退，对殖民地的控制能力显著削弱。同时，殖民地人民在战争中被征调参战、承担物资供应，民族独立意识空前觉醒，爱尔兰自由邦成立、埃及宣布独立等事件，说明英国殖民体系出现了裂痕。二战对英国殖民体系的冲击更为彻底。战争中，英国本土遭受重创，经济濒临崩溃，彻底丧失了维持全球殖民统治的实力。反法西斯战争的胜利，使“民族自决”“主权平等”观念成为时代潮流，殖民统治的合法性遭到国际社会的普遍否定。战后，亚非拉民族独立运动掀起高潮，印度、巴基斯坦独立终结了英国在南亚近200年的直接统治，苏伊士运河危机彻底宣告英国在埃及军事控制的终结，加纳独立点燃了非洲去殖民化的火种，英国殖民体系在非洲全面崩溃。此外，二战后国际格局的重构、联合国民族自决原则的确立，以及殖民地人民的持续斗争，共同加速了英国殖民体系的瓦解。1997年香港回归中国，更深刻印证了世界大战对英国殖民霸权的毁灭性打击。 综上所述，两次世界大战从根本上动摇了英国殖民体系的根基，既削弱了英帝国的实力，又激发了殖民地的民族意识，更推动了国际秩序的重构，最终促成了“日不落帝国”的衰落与英国殖民体系的瓦解。 示例二 论题：民族独立运动是英国殖民体系瓦解的重要动力。 阐述：18世纪中后期，北美殖民地人民不满英国的殖民压迫与经济剥削，掀起独立战争，于1776年宣布独立，摆脱英国统治，建立美利坚合众国，开启了英国殖民体系瓦解的序幕。进入20世纪，民族独立运动进一步高涨，爱尔兰南部26郡通过斗争于1921年成立自由邦，埃及1922年宣布独立，逐步摆脱英国控制，1956年苏伊士运河危机后，英军撤离运河区，埃及彻底收回主权。二战后，民族独立运动进入鼎盛时期，成为瓦解英国殖民体系的关键力量。1947年，印巴分治，结束英国在南亚近200年的直接统治；1957年，加纳成为撒哈拉以南非洲第一个独立国家，带动非洲民族独立运动蓬勃发展，1960年成为“非洲独立年”，多个国家脱离英国殖民统治。1967年南也门独立，进一步削弱了英国在中东的殖民势力。1997年香港回归中国，标志着英国在东方的殖民统治彻底终结，也宣告英国殖民体系的最终瓦解。 综上所述，殖民地人民的民族独立运动，从根本上动摇了英国殖民统治的根基，推动英国殖民体系逐步瓦解，也推动了世界朝着多极化、民族平等的方向发展。 【解析】 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“一战后爱尔兰、埃及逐步脱离英国管控，二战后印巴、缅甸、加纳及非洲多国先后独立，1997年香港回归”可知，两次世界大战重创英国国力，催生民族自决思潮，殖民地独立浪潮接连兴起，推动英国殖民体系走向解体，因此可以拟定论点为两次世界大战推动了英国殖民体系的瓦解。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从一战消耗英国国力并削弱了对殖民地控制力、一战后爱尔兰和埃及率先谋求独立使殖民体系出现裂痕、二战重创英国经济与霸权使民族自决成为时代潮流、二战后英国殖民势力全面消退等角度进行分析，突出两次世界大战是瓦解英国殖民体系关键推手的中心论点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从世界格局演变与殖民霸权衰落的角度深刻认识两次世界大战从国力、思想、国际秩序多方面冲击英国根基，最终促成日不落帝国殖民体系的全面瓦解。 示例二： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“1776年北美率先独立，20世纪爱尔兰、埃及抗争自主，二战后印巴、非洲多国接连脱离英国统治，香港回归终结东方殖民遗存”可知，自近代到现代，殖民地持续开展民族独立斗争，层层推进、逐步瓦解英国殖民统治，因此可以拟定论点为民族独立运动是英国殖民体系瓦解的重要动力。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从北美独立揭开英国殖民体系瓦解序幕、20世纪前期爱尔兰与埃及抗争突破殖民束缚、二战后亚非民族独立运动高涨、中东及远东地区相继收回主权终结英国殖民存在等角度进行分析，突出民族独立运动持续冲击并瓦解英国殖民体系的中心论点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从民族解放与世界历史发展的角度深刻认识殖民地民族独立运动是瓦解英国殖民体系的根本力量，也推动世界向民族平等与多极化方向演进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 历史试卷 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前两单元＋选择性必修3。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 黑龙江海林市石人洞遗址出土了距今约5800年的人工开凿洞窟遗迹、大量磨制石器、细石核与刮削器及饰有栉齿纹的夹砂陶片，石器加工场所分布集中。这说明当时（ ） A. 原始手工业有一定发展 B. 私有制与公共权力萌芽 C. 农业生产工具十分完备 D. 早期国家形态已经出现 2. 秦朝《关市律》规定：官府经营手工业或与民间交易，收取货款时必须当即将钱币投入专用储钱器中，确保买方能够亲眼看见投币过程。违反上述规定者，处以罚没一套铠甲。这一规定旨在（ ） A. 管控生产，实行官营垄断 B. 抑制商业，落实重农政策 C. 统一货币，完善全国市场 D. 规范交易，防范贪腐行为 3. 太和二十年（496年），北魏孝文帝诏曰：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”这一诏令（ ） A. 体现了华夏认同 B. 削弱了门阀势力 C. 加速了南北统一 D. 强化了宗法观念 4. 开皇二年（582年），隋文帝规定：一夫受口分田八十亩，（一名）妇女（受口分田）四十亩；又每夫给永业田二十亩，均田力度较前代大为加强。这一措施（ ） A. 抑制了土地兼并现象 B. 推动了自耕农经济的发展 C. 标志租庸调制的确立 D. 得益于曲辕犁的全面推广 5. 唐高祖李渊于武德四年（621年），敕诸州学士及白丁，“有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡”。据此可知，唐初科举制（ ） ①实现了选官权力下移 ②形成了层级考试体系 ③仍受到门第观念影响 ④保留了察举制的遗风 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 6. 2022年北京冬奥会开幕式上，策划者将世界古典音乐名曲重新编排，将中西方音乐相结合，在保留原有经典旋律的基础上加入新构思，《胡桃夹子组曲》《西班牙斗牛士进行曲》等都以全新的面貌展现，带给观众全新的听觉享受。这一策划理念体现了中华优秀传统文化中的（ ） A. 克己复礼的道德追求 B. 和而不同的包容智慧 C. 重义轻利的价值取向 D. 兼济天下的家国情怀 7. 当下许多社区将“讲信修睦”“亲仁善邻”的《颜氏家训》内容与现代社区公约相结合，设立邻里互助驿站，开展“文明家庭”评选，将传统家庭伦理规范扩展为社区治理资源。据此可知，传统家训的当代价值在于（ ） A. 涵养社会公共文明 B. 重构宗法社会秩序 C. 推动民主政治建设 D. 替代现代社区规则 8. 1919年，陈寅恪曾说：“宋儒若程、若朱，皆深通佛教者。既喜其义理之高明详尽，足以救中国之缺失，而又忧其用夷变夏也。乃求得两全之法，避其名而居其实，取其珠而还其椟。”与陈寅恪言论相似的思想主张是（ ） A. 师夷之长技以制夷 B. 全盘西化，破旧立新 C. 物竞天择，适者生存 D. 昌明国粹，融化新知 9. 《汉谟拉比法典》的结语写道，其为废弃余公布之法律，或变更余之言辞，或改换余之雕刻……愿诸神之父，尝为余奠定统治基础之伟大阿努，愿彼扑灭其王位之光荣，击毁其王节，诅咒其结果。据此可知，《汉谟拉比法典》（ ） A. 体现公平正义 B. 借助神权维护法律权威 C. 保护平民利益 D. 强调私有财产的神圣性 10. 有学者认为，拉美文化的构成包括欧洲文化（古希腊—罗马文化和犹太—基督教文化）、美洲印第安文化、非洲黑人文化和少量东方文化。拉美上述文化形态的形成源于（ ） A. 近代西方殖民扩张 B. 工业革命 C. 世界市场最终形成 D. 奴隶贸易 11. 下图所示为16世纪下半叶中国为出口伊比利亚市场制作的提花锦缎，其上装饰有戴冠双头鹰纹样。这一织物的出现反映了（ ） A. 西葡主导世界贸易格局 B. 跨洋贸易推动文化交融 C. 欧洲审美引领世界潮流 D. 中国丝织技术向外传播 12. 1807年，普鲁士学者费希特不顾法国占领军的严密监视，举行了14次公开演讲，呼吁国家进行改革，逐渐废除所有特权，使所有的人获得平等的权利。与此同时，另一位普鲁士学者莫里茨·阿恩特对容克贵族统治发起攻击，他对人民呼吁说：“要祖国不要王侯。”这可用于说明（ ） A. 维也纳体系具有较强的脆弱性 B. 普鲁士知识分子反对君主立宪制 C. 容克贵族主导德意志统一进程 D. 拿破仑战争推动德意志文化转型 13. 鸦片战争后，西方列强在中国广建教堂、派遣传教士，还创办教会学校、编纂相关教科书，同时兴办报刊，以医院、育婴堂为据点，开设各种“慈善机构”。上述举措的实质是（ ） A. 促进中西文化交流的尝试 B. 推动中国社会近代化的手段 C. 对华进行文化侵略与渗透 D. 工业文明对农耕文明的冲击 14. 新加坡独立后融合构建起廉洁高效的“仁政”政府，推行“居者有其屋”等民生政策；同时“见利思义”的义利观、自强不息的进取精神的理念也深度融入其经济发展进程，推动了新加坡经济崛起为“东亚奇迹”。新加坡的发展实践体现了（ ） A. 西方自由主义的成功移植 B. 中央集权体制的优势 C. 经济全球化带来时代机遇 D. 儒家文化的时代价值 15. 二战期间，德国法西斯下令将华沙夷为平地，旨在抹去波兰的文化身份。1946—1956年，华沙政府组织超过30万市民、回国流亡者参与古城重建，以原材料和传统技艺还原14—18世纪城市风貌。1980年，华沙历史中心入选《世界遗产名录》。华沙城市的重建表明（ ） A. 工业化推动了城市面貌革新 B. 历史遗产承载民族文化认同 C. 世界遗产主导城市重建方向 D. 冷战格局影响波兰城市规划 16. 西汉中期，河西形成多个商业中心和繁华市场，如敦煌为“华戎所交，一大都会”，张掖、居延等地也私市频繁，在私市活动中既有本地戍卒，也有民间商人。市场上的商品种类也十分齐全，有布帛、粮食、兵器、牲畜等。这些现象出现的主要原因是（ ） A. 匈奴势力的归附 B. 河西城市建设的推进 C. 丝绸之路的开通 D. 汉人移民的大量进入 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子依托鲁国官方史料编成史书《春秋》。其记载以时间为线索，以周天子与诸侯的政治活动为核心，以简略文辞记载史事，于一字间寓含褒贬，既追求史实记录，又带有主观道德评判。书中秉持“内诸夏而外夷狄”的观念，严格区分华夏与夷狄的界限，将夷狄视为中原文明的外部威胁。 ——摘编自徐杰舜《从〈春秋〉到〈史记〉：中华民族历史链的视野》 材料二 司马迁撰《史记》，广泛采撷民间文献、实地考察所得，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，首创纪传体通史体例，上起传说时代的黄帝，下迄汉武帝太初年间，贯通三千年历史。书中不仅为中原王朝帝王将相立传，更专门为匈奴、南越、东越、西南夷、朝鲜等边疆族群撰写传记，将其纳入统一的历史叙事体系。司马迁认为各民族同出炎黄，是华夏文明的组成部分，打破了传统“华夷之辨”的狭隘界限，构建了以大一统为核心的中华民族历史谱系。 ——摘编自任恣娴《秦汉文史关系嬗变——以〈春秋〉〈史记〉〈汉书〉为例》 （1）根据材料一、二，概括从《春秋》到《史记》体现的史学变化。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析从先秦到西汉中期发生上述变化的历史原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪40年代至20世纪初，闽、粤是华工出国最多的省份，早期赴澳大利亚华工多为闽南人，后来则以广东台山、新会、恩平等地人为主，他们从中国厦门、中国香港、新加坡等地乘船，前往盛产黄金的维多利亚、新南威尔士和昆士兰等殖民区。淘金热时期，数万名华工缓解了当地劳动力短缺问题。1853年巴腊拉特已有华工2000人，1856年激增至25000人，曾占该市居民的1/4，维多利亚首府墨尔本被华工称为“新金山”。华工在澳大利亚形成自给自足的华人社区，有服装店、中医馆、肉店和工艺作坊，还运营公共汽车，部分兼营从墨尔本到矿区的进口食品运输。1851—1861年，澳大利亚黄金产量占同期世界40%，时值约1.24亿英镑，这推动维多利亚殖民区财政增收和道路、港口等基础设施建设。此外，华工将家乡风俗带入澳大利亚，通过中医馆、中餐馆及传统服饰、饮食、祭祀等，保留了自身文化特色。 ——摘编自张秋生《澳大利亚淘金热时期的华工》等 （1）根据材料，概括19世纪40年代至20世纪初华工赴澳的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简述近代华工对澳大利亚发展的贡献。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 古希腊人很早就向海外进行大规模殖民，特洛伊战争的实质便是“一场大规模的劫掠远征”。古希腊多神宗教没有严格的教条、戒律，英雄行为多由个人意志主导，勇敢是英雄最主要的德性，阿喀琉斯骁勇善战，为希腊联军开辟驻地；赫克托尔始终冲锋在前，二人皆以战功博取荣誉。英雄荣誉既关乎个人，也连着氏族家族尊严与城邦胜负，阿喀琉斯的愤怒是《伊利亚特》的主题，其两次愤怒皆源于荣誉受损与亲友遇害，随即以复仇捍卫荣光。英雄明知结局悲壮，仍选择抗争，赫克托尔战死是为替自己、父亲“争得巨大光荣”。 ——摘编自夏锋《试论荷马史诗中的英雄主义荣誉感》等 材料二 履行服兵役等义务，是封建契约的核心要求，也是西欧中世纪骑士追求荣誉的重要动力。骑士从封君处获得采邑，需承担追随领主，拼死作战的义务，同时要忠于教会，为基督而战。骑士精神的社会性美德体现为谦和以及彬彬有礼，且主要体现在对女性的尊重上。 ——摘编自于博等《德国中世纪骑士文学及骑士精神分析》等 （1）根据材料，指出古希腊人与中世纪西欧骑士“荣誉”观念的不同之处。 （2）根据材料并结合所学知识，说明古希腊人与中世纪西欧骑士“荣誉”观念不同所折射出的社会差异。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 时间 事件 内容 1776年 美国独立 北美十三州殖民地宣布独立，通过独立战争脱离英国统治 1921年 爱尔兰自由邦成立 爱尔兰南部26郡成立自由邦 1922年 埃及宣布独立 次年颁布宪法，但英国依然驻军埃及控制苏伊士运河 1947年 印度、巴基斯坦独立 印巴分治，结束英国近200年在南亚的直接统治 1948年 缅甸、斯里兰卡独立 缅甸脱离英联邦独立；锡兰（今斯里兰卡）成为自治领。 1956年 苏伊士运河危机 英军撤离运河区 1957年 加纳独立 撒哈拉以南非洲第一个独立的国家 1960年 “非洲独立年” 尼日利亚、索马里兰等独立 1967年 南也门独立 亚丁及南阿拉伯半岛脱离英国统治 1997年 香港回归中国 根据中英联合声明，中国恢复对香港行使主权 围绕“英国殖民体系的瓦解”这一主题，根据材料并结合所学世界近现代史知识，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $