专题04 课外文言文阅读（期末真题汇编及押题预测，上海专用）高一语文下学期

专题04 课外文言文阅读 （24-25高一下·上海进才中学·期末）阅读下文，完成各题。 论梁元帝读书 【清】王夫之 ①江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。帝之所撰著，搜索骈丽，非破万卷而不能。则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？ ②呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之正训，而不念格之也将以何为。数《五经》《论语》《孟子》文字之多少而总记之，辨章句合离呼应之形声而比拟之，于身心何与耶？于格物何与耶？于政教何与耶？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家；则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，又奚别哉？其迷均也。 ③夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也。彼善读者，皆有得于心而正之以书。至于不善读者，不规其大，不研其精，不审其时。如汉儒之以公羊废大伦②，王安石以国服赋青苗者③，经且为蠹，顾不如不学无术者之尚全其朴也。 ④孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志也。元帝所为，至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ （有删改） 【注释】①六博投琼：古赌博游戏。②以公羊废大伦：指汉光武帝依循《公羊传》经义改立太子。③以国服赋青苗：指王安石引用《周礼》经文来推行青苗法。 1．下列对画线句“帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也”这句话的理解与分析，正确的一项是（   ） A．作者认为梁元帝自取灭亡与读书毫无关系，完全是由于其他因素导致的。 B．梁元帝丧国和读书有一定关联，但主要责任不在读书，有自身其他问题。 C．该句强调了梁元帝自取灭亡完全是读书造成的，否定了其他可能的原因。 D．作者认为梁元帝自取灭亡不是读书的原因，也非其他原因，是命运使然。 2．下列对文中引用孔子“吾十有五而志于学”这句话作用的分析，不准确的一项是（   ） A．引用孔子名言，增强了文章的文化底蕴和说服力，使论述更权威。 B．以此引出“志定而学乃益”的观点，强调志向在学习中的重要性。 C．表明作者认为要像孔子一样立志，就能避免因读书而误国的结局。 D．与后文梁元帝“至死而不悟”形成对比，突出其盲目读书的错误。 3．概括第③段的说理思路。 4．评析本文的思想意义。 （24-25高一下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。 进戒疏 王安石 ①臣某昧死再拜，上疏皇帝陛下：臣窃以为陛下既终亮阴①，考之于经，则群臣进成之时，而臣持罪近司，职当先事有言者也。窃闻孔子论为邦，先放郑声，而后曰远佞人；仲虺称汤之德，先不迩声色，不殖货利，而后曰用人惟己。□以谓不淫耳目于声色玩好之物，然后能精于用志：能精于用志，然后能明于见理；能明于见理，然后能知人；能知人，然后佞人可得而逃，忠臣良士与有道之君子，类进于时，有以自竭，则法度之行，风俗之成，甚易也。若夫人主虽有过人之材，而不能早自戒于耳目之欲，至于过差以乱其心之所思，则用志不精；用志不精，则见理不明；见理不明，则邪说诐行必窥间乘殆而作，则其至于危乱也岂难哉？ ②伏惟陛下即位以来，未有声色玩好之过闻于外。然孔子圣人之盛，尚自以为七十而后敢从心所欲也。今陛下以鼎盛之春秋，而事天下之大奉，所以惑移耳目者为不少矣，则臣之所豫虑，而陛下之所深戒，宜在于此。 ③天之生圣人之材甚吝，而人之值圣人之时甚难。天既以圣人之材付陛下，而人亦将望圣人之泽于此时。伏惟陛下自爱以成德，而自强以赴功，使后世不失圣人之名，而天下皆蒙陛下之泽，则岂非可愿之事哉？臣愚不胜，唯陛下恕其狂妄，而幸赐省察。 【注】①亮阴：皇帝居丧。 5．可填入第①段方框处的一项是（   ） A．而 B．则 C．故 D．盖 6．对第②段内容分析恰当的一项是（   ） A．陛下从未沉溺于声色玩乐的享受。 B．孔子认为七十之后可以大胆享乐。 C．陛下正处盛年所以已被惑移耳目。 D．作者很担心陛下被各种享乐所误。 7．赏析第③段作者对君王的劝谏艺术。 （24-25高一下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。 吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。 子楚秦诸庶孽孙①质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门③。”子楚笑曰：“且自大君之门。而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣。安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然，为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以率献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。” 吕不书乃以五百金与子楚，为进用②，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然。承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为嫡嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为嫡嗣。 （选自《史记·吕不韦列传》） 【注】①秦诸庶孽孙：秦王众多的姬妾所生的子孙。②进用：资财。③门：门第。 8．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）此奇货可居( )          （2）不甚见幸( ) 9．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）吕不韦贾邯郸( ) A．凭借   B．做生意   C．同“价”，价值   D．姓氏 （2）则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣( ) A．不能接近   B．没有桌案   C．丧失机会   D．不要指望 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．子楚／秦诸庶孽孙／质于诸侯／车乘进用／不饶居处／困不得意。 B．子楚秦诸庶／孽孙质于诸侯／车乘进用不饶／居处困／不得意。 C．子楚／秦诸庶孽孙／质于诸侯／车乘进用不饶／居处困／不得意。 D．子楚／秦诸庶孽孙质／于诸侯车乘／进用不饶／居处困／不得意。 11．把文中画线句翻译成现代汉语 华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。 12．结合文章内容，分析吕不韦的形象特点。 （24-25高一下·上海七宝中学·期末）阅读下文，完成各题。 ①张元忭，字子荩，号阳和，山阴人。性孝友，笃志好学。家贫，市书不得，辄假诸人，手自抄录。尝游学四方，遇异人，授以奇书，归而研习，遂通百家之学。 ②有富商闻其名阳忘其贫携重金诣门欲聘为子师。元忭辞曰：“吾志在学，非为利也。”富商固请，元忭不得已，乃曰：“可，然吾将分文不受，但求有书可读耳。”富商感其诚，出所藏典籍以赠，元忭欣然受之。 ③元忭居乡，多行善举。有邻人失火，延及元忭家，元忭不暇自顾，先救邻人之火。火灭，邻人愧谢，元忭慰之曰：“邻里相助，本应如此，何谢之有？” ④时值岁饥，饿殍满道。元忭迹饥民所在，多方赈济。或劝其少留余财自用，元忭曰：“吾虽贫，尚可自给，岂忍见百姓饥馁而独饱乎？”遂倾其所有，以赈饥民。 ⑤有豪绅欲强占民田，元忭闻之，挺身而出，为百姓伸冤。豪绅恐其势，乃归还田契，百姓皆感其德。 （选自《明儒学案》 有删改） 13．解释下列加点词在句中的意思。 （1）市书不得      （2）阳忘其贫 14．结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）迹饥民所在( ) A．踪迹 B．寻找 C． 跟踪 D．痕迹 （2）或劝其少留余财自用( ) A．有人 B．或者 C． 也许 D．有时 15．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 有富商闻其名阳忘其贫携重金诣门欲聘为子师 16．把第③段画线句译成现代汉语。 元忭居乡，多行善举。邻人失火，延及元忭家，元忭不暇自顾，先救邻人之火。 17．第②段“辞不受金”和第③段“先救邻火”分别表现张元忭_______和_______特点 。 18．从全文看，第④⑤段的叙述对刻画张元忭的形象有何作用？ （24-25高一下·上海宝山·期末）阅读下文，完成小题。 乐毅报燕王书 《战国策》 ①昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。 ②燕王悔。惧赵用乐毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人，寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” ③望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。 ④“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举措，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。 …… ⑤“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤见主之不同量，故入于江而不改。 ⑥“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。 ⑦“臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢以书报，惟君之留意焉！” 19．对第②段燕王“让乐毅”的意图理解最准确的一项是（   ） A．真心悔过，希望乐毅不计前嫌重返燕国。 B．畏惧赵国用乐毅伐燕，以责备之名试探其态度。 C．推卸责任，将疑乐毅的过错归咎于左右臣子。 D．表面致歉实则威胁，斥责乐毅背叛先王之恩。 20．第⑤段乐毅为何提到伍子胥？请结合内容简要分析。 21．结合全文，从“动之以情，晓之以理”的角度分析乐毅的说理策略。 （24-25高一下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成各小题。 与人论谏书 （唐）杜牧 自秦、汉以来，谏诤者凡千百辈，不可悉数。□怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。是以每于本事之上，尤增饰之。 今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，慎勿食。果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣。汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之，减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情，世多然也。是以因谏而生乱者，累累皆是也。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙①矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”乃从桥。 今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 【注释】①庙：因见死伤而犯了斋戒，不得进入祖庙祭祀。 22．可填入第①段方框处的虚词是（   ） A．然 B．则 C．夫 D．故 23．对第②段论证手法分析正确的一项是（   ） A．对比论证，鲜明地突出了不同谏诤方式的不同结果。 B．比喻论证，化深奥为浅显，表明谏言夸大而不合常理的危害。 C．引用论证，有力地论证了因劝告进谏而招麻烦的情况比比皆是。 D．举例论证，扣住“常人之情”的“常”，举生活中的例子，事例典型。 24．请从句式的角度赏析第①段画线句。 25．第④段的论述在第③段的基础上推进了一层，请加以分析。 （24-25高一下·上海杨浦·期末）阅读下文，完成小题。 游荷叶山记【1】 【明】袁中道 ①予别丘墓三年矣。今年夏，始与二弟至里中拜于松楸，而憩于先居。先居傍有荷叶山，乔木千章。今日诸叔偶不见召，日暮无事，乃与二弟步于山中。择高阜处，藉草而坐。因思儿时常骑羊来此，每一至，不啻如四五十里外，而今视之，数步耳。山之苍苍，水之晶晶，树之森森，自少至长，习而安之，不见有异。今偶游□，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去。久矣夫，予之在城市也！ ②俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅【2】不可测。划然【3】放歌，山应谷答，宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？徘徊欲去，而有声自东南来，慷慨悲怨，如叹如哭。即而听之，杂以辘轳之响。予乃谓二弟曰：“此忧旱之声也。夫人心有感于中而发于外，喜则其声愉，哀则其声凄。女试听夫酸以楚者，忧禾稼也；沉以下者，劳苦极也；忽而疾者，劝以力也。其词俚，其音乱，然与旱既太甚之诗，不同文而同声，不同声而同气。真诗其果在民间乎！”语终，而天风夜起，歌声渐近。二弟无言，予亦嘿嘿。声之悲怨，有加于初；向之欢适者，化为凄怆矣。遂相与踏月而去。 ——选自《珂雪斋集》卷十二 注释：【1】本篇作于万历二十六年夏，作者会试落第归故里。【2】窅：深远。【3】划然：忽然。 26．可填入第①段方框处的一项是（   ） A．矣 B．焉 C．之 D．也 27．以下对第①段画线句理解和分析，正确的一项是（   ） A．整散结合，运用叠词，表现山水佳秀，树木葱郁。 B．通过与少时所见景象的对比，寄托物是人非之感。 C．因为择高处俯瞰的视角，所以觉得景物新鲜可爱。 D．过往习以为常衬托此刻留恋，引出久别故乡之叹。 28．赏析第②段画线句。 29．联系全文，分析作者“向之欢适者，化为凄怆矣”这一情感变化的脉络。 （24-25高一下·上海长宁·期末）阅读下文，完成下面小题。 送石昌言为北使引① 苏洵 ①昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君②侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲③口舌之间，足□。 ②往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此一类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人则藐之。”况与夷狄！请以为赠。 【注释】①引：一种文体。②先府君：对亡父的尊称。③折冲：制敌取胜。 30．第①段方框处应填入的语气词是（   ） A．矣 B．哉 C．耳 D．也 31．对第②段划线句的理解正确的一项是（   ） A．大凡契丹所用来夸耀中国的手段多是这些，中国人不能识破他们。 B．但凡契丹用来夸耀中原地区的原因多是这些，中原去的使者不能识破他们。 C．大凡契丹用来夸耀中原地区的手段多是这些，中原去的使者不能识破他们。 D．但凡契丹用来夸耀中国的原因多是这些，中国人不能识破他们。 32．文章从“忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我”写起，有何好处。 33．综观全文，简析这篇临别赠序的写作意图。 （25-26高一下·上海·期末押题）阅读下面文言文，完成小题。 论六国 ①颖滨[1]论六国，谓韩魏当秦之冲，以蔽天下。四国者，宜出力以佐韩魏，使韩魏不折而入秦，则秦不得挟其害于东诸侯，而天下可少安，亦善相当日之时事矣。 ②然是策也，当时固有能见及之者，苏秦之约纵六国是也。转瞬约解，而祸反烈于未约纵之先者，何也？人有驱群羊以斗一虎，群羊之势不少于虎也，而卒为虎所噬者，虎之志与力专，而群羊之势与力分也。一国之中，议论纷纭，执意见分门户，建非常之策者，尚沮不能行，况以六国之国自为谋，人自为策，乃欲其同心齐力，守此约而不渝也，得乎哉！约纵之谋盖万无可成之事，即幸而可成，亦万无能久之势，不待智者而后知也。 ③然则为六国者，遂终无自完策乎？夫天下，难恃者人也，而可凭者己也。孟子曰：强为善而已矣。越王勾践之困于吴也，卧薪尝胆，修政令，抚人民，生聚教养，以危弱不支之越卒擒夫差。燕昭王积深怨于齐，礼贤下士吊死恤孤，焦劳不懈者三十馀年，覆齐而报其仇。越之于吴，燕之于齐，其大小强弱之势固不啻六国之于秦矣，而勾践、昭王终以行其志者，无他，其志专，其气奋，能自强而不馁也。夫勾践、昭王非真能施王政于其国者，仿王政之馀而用之，而人民乐佚[2]皆有亲上死长之志，可使制挺[3]以挞秦楚之坚甲利兵，岂虚语哉！六国者皆席千里之势，擅万乘之强，不务为自强之计。其割地事秦，固庸下不足言，即勉强约纵以拒秦，亦因人成事，而岂有济哉？以约纵为深谋远虑，固未见其谋之深而虑之远矣。 ④呜呼！当时智计之士其苟以图旦夕之安者如此，又何怪其迂阔吾孟子哉！ （取材于《严如煜集》） 注释：[1]颖滨：苏辙，北宋文学家。[2]乐佚：安乐闲适。[3]挺：棍棒。 34．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．谓韩魏当秦之冲    冲：要道。 B．守此约而不渝也    渝：改变 C．难恃者人也        恃：依靠 D．不务为自强之计    务：务必 35．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．苏秦之约纵六国是也/臣闻求木之长者 B．而卒为虎所噬者/至丹以荆卿为计 C．燕昭王积深怨于齐/于反覆不宜卤莽 D．卒覆齐而报其仇/不敢言而敢怒 36．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．亦善相当日之时事矣    也算得上是善于应对当时的时事了 B．尚沮不能行        尚且受阻不能推行 C．强为善而已矣        努力行善就可以了 D．而岂有济哉        又岂能成功呢 37．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．苏辙认为韩魏是阻挡秦国的屏障，其他四国应该出力帮助韩魏来抵御秦国。 B．作者认为六国各自为谋，不能同心协力，联合六国的谋划几乎不可能成功。 C．作者认为六国破灭的根本原因在于他们志向不够专一缺乏自强不息精神。 D．作者认为六国若仿效勾践卧薪尝胆的策略，坚持合纵抗秦，必能扭转危局。 38．本文与苏洵的《六国论》在论证过程中都运用了比喻论证。请分别结合本文第②段与《六国论》第②段（“思厥先祖……此言得之”）具体内容，分析两段中比喻论证的效果。 （25-26高一下·上海·期末押题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。 ②大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财贷也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 ③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 ④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 ⑤夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。 （取材于欧阳修《朋党论》【1】） 注释：【1】宋仁宗庆历三年（1043），范仲淹、富弼等，推行政治改革，史称“庆历新政”，保守派以“朋党”之名倾陷范仲淹、富弼等人。庆历四年，新政失败。欧阳修在朋党之说纷然的情势下，写了这篇奏章。 39．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．惟幸人君辨其君子、小人而已            幸：希望 B．暂相党引以为朋者                    引：援引 C．则天下治矣                            治：治理 D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺    诮：责备 40．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．及其见利而争先    而唐遂亡矣 B．虽其兄弟亲戚        善人虽多而不厌也 C．以之修身            然纣以亡国 D．此君子之朋也        自古为朋之多且大 41．下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是（   ） A．所守者道义，所行者忠信，所惜者名节 （君子）坚守的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节 B．后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人 后汉献帝的时候，把天下名士都抓捕囚禁起来，监视他们中的“党人” C．能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世 能杀害清流朋党的，没有谁比得上唐昭宗在位时 D．夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣 （前代）兴亡治乱的事迹，做君主的人，可以用来借鉴了 42．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章起笔不凡，不讳言“朋党”的存在，进而阐明君主辨清君子之朋与小人之朋极为关键。 B．作者认为小人之朋是因利益而暂时勾结，这种“朋党”是虚假的，一旦有利益冲突就会反目。 C．舜时二十二人结朋，周武王时三千臣下结朋，用以说明君子之朋越多越好，国家由此兴盛。 D．文章兼具政论文的严谨与散文的气势。语言骈散互用，节奏铿锵，具有说服力和感染力。 43．文章第2—④段均运用对比的手法进行论证，请结合文本内容简要说明。 （25-26高一下·上海·期末押题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、坚白同异①之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，信陵君、孟尝君、平原君、春申君、吕不韦皆有客三千人，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻①天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ 若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？ (取材于苏轼《六国论》) 【注】①坚白同异：指战国时名辩中关于“坚白”“同异”两个争论的问题。②縻：此处指笼络。 44．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．度其余当倍官吏而半农夫也          度：估计 B．故隳名城                          隳：毁坏 C．向之食于四公子、吕不韦之徒者      向：如果，假如 D．故少宽之                          少：稍微 45．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．鸡鸣狗盗之徒                     役聪明之耳目 B．类不能恶衣食以养人               洎牧以谗诛 C．此其所以少安而不即亡也           此非所以跨海内、制诸侯之术也 D．此其秦汉之所及也哉               奔车朽索，其可忽乎 46．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．春秋末到战国时，诸侯卿相争相养士，在苏轼看来，这些士都是奸民蠹国之人，对国家和百姓毫无益处，应该全部铲除。 B．文章中先王对待“智、勇、辩、力”这四类人才的办法是：给予他们富贵，让他们各司其职，从而使百姓安定。 C．文章分析六国长久存在而秦迅速灭亡的原因，认为六国君主能让杰出人才得到任用，而秦统一天下后却反其道而行之。 D．苏轼认为，汉代统治者既重视法治又重视士人，但这种治国方略仍比不上“君子学道则爱人，小人学道则易使”的先王之政。 47．把下面文言语句翻译成现代汉语。 （1）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。 （25-26高一下·上海·期末押题）阅读下面文言文，完成各题。 ①秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲明谓韩王曰：“与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃儆公仲之行，将西讲于秦。 ②楚王闻之大怒，召陈轸而告之。陈轸曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣，为之儆四境之内，选师，言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救已也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。为能听我，绝和于秦，秦必大怒以厚怨于韩韩得楚救必轻秦轻秦其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵，而免楚国之患也。”楚王大说，乃儆四境之内选师，言救韩，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“敝邑虽小，已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦，敝邑将以楚殉韩。” ③韩王大说，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以实告我者，秦也；以虚名救我者，楚也。恃楚之虚名，轻绝强秦之敌，必为天下笑矣。且楚、韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起师言救韩，此必陈轸之谋也。且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫轻强秦之祸，而信楚之谋臣，王必悔之矣。”韩王弗听，遂绝和于秦。秦果大怒，兴师与韩氏战于岸门，楚救不至，韩氏大败。 ④韩氏之兵非削弱也，民非蒙愚也，兵为秦禽，智为楚笑，过听于陈轸，失计于韩明也。 （节选自《战国策》） 48．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．与国不可恃    恃：依靠 B．秦、韩并兵南乡    乡：同“向” C．又非素约而谋伐秦矣    素：预先 D．过听于陈轸    过：过于 49．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．①王不如因张仪为和于秦    ②为能听我 B．①赂之以一名都    ②必不为雁行以来 C．①召陈轸而告之    ②而信楚之谋臣 D．①乃儆四境之内选师    ②乃止公仲 50．下列文中划横线语句停顿正确的一项是（   ） A．秦必大怒/以厚怨于韩/韩得楚救/必轻秦/轻秦/其应秦必不敬 B．秦必大怒以厚/怨于韩/韩得楚救/必轻秦/轻秦其应/秦必不敬 C．秦必大怒/以厚怨于韩/韩得楚/救必轻秦/轻秦其应/秦必不敬 D．秦必大怒以厚/怨于韩/韩得楚/救必轻秦/轻秦/其应秦必不敬 51．根据文意，下列理解不正确的一项是（   ） A．秦国虽然在卓泽与韩国交战，但其真实目的是攻打楚国。 B．陈轸劝说楚王帮助韩国抗秦，以便共同抵御秦国的进攻。 C．公仲明对形势分析准确，但最终没能劝说韩王听从自己。 D．韩王相信楚国一定会帮助自己，所以停止了与秦国讲和。 52．根据本文第③段公仲明的分析，韩国最终被秦国打败的原因是什么？请分条概括。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课外文言文阅读 （24-25高一下·上海进才中学·期末）阅读下文，完成各题。 论梁元帝读书 【清】王夫之 ①江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。帝之所撰著，搜索骈丽，非破万卷而不能。则与六博投琼①、耽酒渔色也，又何以异哉？ ②呜呼！岂徒元帝之不仁，而读书止以导淫哉？宋末胡元之世，名为儒者，与闻格物之正训，而不念格之也将以何为。数《五经》《论语》《孟子》文字之多少而总记之，辨章句合离呼应之形声而比拟之，于身心何与耶？于格物何与耶？于政教何与耶？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家；则亦与元帝之兵临城下而讲《老子》，又奚别哉？其迷均也。 ③夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也。彼善读者，皆有得于心而正之以书。至于不善读者，不规其大，不研其精，不审其时。如汉儒之以公羊废大伦②，王安石以国服赋青苗者③，经且为蠹，顾不如不学无术者之尚全其朴也。 ④孔子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志也。元帝所为，至死而不悟者也，恶得不归咎于万卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？ （有删改） 【注释】①六博投琼：古赌博游戏。②以公羊废大伦：指汉光武帝依循《公羊传》经义改立太子。③以国服赋青苗：指王安石引用《周礼》经文来推行青苗法。 1．下列对画线句“帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也”这句话的理解与分析，正确的一项是（   ） A．作者认为梁元帝自取灭亡与读书毫无关系，完全是由于其他因素导致的。 B．梁元帝丧国和读书有一定关联，但主要责任不在读书，有自身其他问题。 C．该句强调了梁元帝自取灭亡完全是读书造成的，否定了其他可能的原因。 D．作者认为梁元帝自取灭亡不是读书的原因，也非其他原因，是命运使然。 2．下列对文中引用孔子“吾十有五而志于学”这句话作用的分析，不准确的一项是（   ） A．引用孔子名言，增强了文章的文化底蕴和说服力，使论述更权威。 B．以此引出“志定而学乃益”的观点，强调志向在学习中的重要性。 C．表明作者认为要像孔子一样立志，就能避免因读书而误国的结局。 D．与后文梁元帝“至死而不悟”形成对比，突出其盲目读书的错误。 3．概括第③段的说理思路。 4．评析本文的思想意义。 【答案】1．B 2．C 3．（1）作者首先以设问方式提出了自己的观点，读书应该“辨其大义，以立修己治人之体”。 （2）再以对比论证，分析善于读书和不善于读书的具体情况； （3）最后用汉光武依循《公羊传》经义改立太子和王安石引用《周礼》经文来推行青苗法的例子，阐明不善于读书的人造成的巨大危害，如一味遵从经书，指出反倒不如没有学识和才能的人能保全淳朴的状态。 4．本文认为读书要“辨其大义，立修己治人之体”，同时要立大志才能精进学问，这在今天仍有警示意义。在知识爆炸的今天，人们学习常陷盲目，追求海量信息却难辨精髓。我们看似学得多，实则难成体系。读书应如古人所倡，辨其大义，确立修身治世之方向，更要立大志，才能在知识海洋中找准航道，让学习真正助力自我成长。 【导语】王夫之《论梁元帝读书》以梁元帝焚书亡国为引，犀利批判了功利化读书的流弊。文章通过辩证论断，揭示读书方法比读书本身更重要：元帝虽破万卷却沉溺辞藻，如同赌博纵欲；宋儒皓首穷经却脱离实践，与城下讲《老子》无异。 1．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“作者认为梁元帝自取灭亡与读书毫无关系”错误。原文明确指出“抑未尝非读书之故”，即读书方式不当也有责任。   C.“完全是读书造成的”错误。原文否定“直接因读书灭亡”，强调责任在于梁元帝自身。 D.“是命运使然”错误。文章通篇强调人的主观行为与责任，强调梁元帝自身的问题，如志向不明、盲目读书、治国无方等，未提“命运”或“天命”之说。 故选B。 2．本题考查学生理解句段含义及作用的能力。 C.“就能避免因读书而误国的结局”错误。作者并非说“只要立志，就能避免误国”，而是指出梁元帝“无志”是其误国的根本原因。立志是前提，但并不意味着“立志就一定能避免误国”，还需结合实际、格物致知、修身治国等多方面因素。 故选C。 3．本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。 （1）作者以设问句“夫读书将以何为哉？”引出中心论点，强调读书应“辨其大义，以立修己治人之体”，即把握书中的核心精神，用于修身齐家治国平天下。 （2）接着通过“善读者”与“不善读者”的对比，指出善读者能“有得于心而正之以书”，而不善读者则“不规其大，不研其精，不审其时”，只拘泥于形式，忽视本质。 （3）最后以汉儒依《公羊传》废大伦、王安石据《周礼》行青苗法为例，具体说明不善读书导致的严重后果，强调经书若被误用，反成祸害，不如不学。 4．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 本文围绕“读书何为”展开批判与立论，指出读书若不辨大义、不修身心、不关政教，则与赌博渔色无异。作者以梁元帝焚书为例，揭示其亡国非书之过，实为读书不得其道所致，进而批评宋末儒者空谈章句、不切实际，强调读书应“立修己治人之体”。最后引孔子之言，强调“志于学”的重要性，阐明真正读书应有方向、有担当。由此提炼出本文核心思想：读书当辨大义、立大志、修己治人，这一观点在当下信息泛滥、学习浮躁的背景下，仍具深刻现实意义。 参考译文： ①（梁武帝承运三年）江陵沦陷，元帝烧掉古今图书十四万卷。有人问他，（为什么要焚书）他回答说：“我读书万卷，还落得今天的下场，所以把书烧了。”有厌恶元帝不悔恨自己治国不仁，而归罪于读书的人说：“书哪里对不起元帝呢？”这不是懂得读书的人所说的言论。元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故，（用来夸耀自己的博学）认为自己是读破万卷书，那和沉迷于赌博、喝酒、美色，又有什么不同呢？ ②唉！难道只是元帝不仁，而读书真会导致荒淫吗？宋末元胡的世代，名义上是读书人，懂得格物的各种解释，却不去想推究事物的原理将用来做什么。数《五经》《论语》《孟子》总共有多少字句而记住，辨别章句的雕琢与声律的和谐来模仿，对身心有何益处呢？对人伦事理有何用呢？对政教有什么好处呢？不得志时，以此教人，则禁锢限制他人子弟智慧的发展，得志做官时，以此执政，则误了别人的国家，这和元帝在敌兵已攻到城下时还讲《老子》有什么区别呢？他们的迷惑是一样的啊。 ③那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，以确立修己治人的本体。那些善于读书的人，都能有心得又能以书导正。至于不善于读书的人，不能揣摩其大义，不能钻研其精华，不能审时度势。如汉代儒者依循《公羊传》经义改立太子，王安石引用《周礼》经文来推行青苗法，读经都读成了书虫，反倒不如没有学识和才能的人能保全淳朴的状态。 ④孔子说：“我十五岁立志向学。”心志坚定学问才能精进，没听过胸无大志而以学为志的。元帝的所作所为至死都不觉悟啊！哪里能不归罪涉猎了万卷的书籍呢？一般的学者，却效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？ （24-25高一下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。 进戒疏 王安石 ①臣某昧死再拜，上疏皇帝陛下：臣窃以为陛下既终亮阴①，考之于经，则群臣进成之时，而臣持罪近司，职当先事有言者也。窃闻孔子论为邦，先放郑声，而后曰远佞人；仲虺称汤之德，先不迩声色，不殖货利，而后曰用人惟己。□以谓不淫耳目于声色玩好之物，然后能精于用志：能精于用志，然后能明于见理；能明于见理，然后能知人；能知人，然后佞人可得而逃，忠臣良士与有道之君子，类进于时，有以自竭，则法度之行，风俗之成，甚易也。若夫人主虽有过人之材，而不能早自戒于耳目之欲，至于过差以乱其心之所思，则用志不精；用志不精，则见理不明；见理不明，则邪说诐行必窥间乘殆而作，则其至于危乱也岂难哉？ ②伏惟陛下即位以来，未有声色玩好之过闻于外。然孔子圣人之盛，尚自以为七十而后敢从心所欲也。今陛下以鼎盛之春秋，而事天下之大奉，所以惑移耳目者为不少矣，则臣之所豫虑，而陛下之所深戒，宜在于此。 ③天之生圣人之材甚吝，而人之值圣人之时甚难。天既以圣人之材付陛下，而人亦将望圣人之泽于此时。伏惟陛下自爱以成德，而自强以赴功，使后世不失圣人之名，而天下皆蒙陛下之泽，则岂非可愿之事哉？臣愚不胜，唯陛下恕其狂妄，而幸赐省察。 【注】①亮阴：皇帝居丧。 5．可填入第①段方框处的一项是（   ） A．而 B．则 C．故 D．盖 6．对第②段内容分析恰当的一项是（   ） A．陛下从未沉溺于声色玩乐的享受。 B．孔子认为七十之后可以大胆享乐。 C．陛下正处盛年所以已被惑移耳目。 D．作者很担心陛下被各种享乐所误。 7．赏析第③段作者对君王的劝谏艺术。 【答案】5．D 6．D 7．①以稀缺性引发重视：强调圣人之材难得、圣时难遇，点明上天赋予陛下才能，百姓对陛下寄予厚望，提醒陛下把握机遇，增强责任感与使命感。 ②用愿景激励行动：提出陛下自爱成德、自强赴功后，可留圣人之名、泽被天下的美好愿景，以积极结果激励陛下采纳建议，付诸实践。 ③表恭敬降低抵触：“伏惟”等词尽显恭敬，“恕其狂妄”自谦，以谦卑态度表达劝谏，减少陛下抵触情绪，让建议更易被接受。 【导语】这篇《进戒疏》展现了王安石作为臣子的谏言艺术。全文以儒家经典为据，逻辑严密：①段通过孔子、仲虺之论，推导出君主应远离声色、明理知人的治国之道；②段以孔子七十从心为对比，委婉提醒年轻君主警惕享乐诱惑；③段以“圣人之材”为激励，将个人修养与天下福祉相联系，既显忠忱又不失策略。 5．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 此处是在解释原因，前文引用孔子和仲虺的话，指出为邦、称德都先强调远离声色等，后面是对于为何要远离声色玩好之物的解释，即不被这些所迷惑，才能精于用志、明于见理等，进而实现法度施行、风俗形成。“盖”是表示推原、解释原因的虚词，有“大概、原来是”的意思，填入此处使上下文逻辑连贯。 A.“而”主要表示并列、递进、转折等关系，在此处无法体现这种推原解释的逻辑； B.“则”多表示承接、假设、因果等关系，用在此处不如“盖”，不能准确表达出推测、阐释的意味； C.“故”表示“所以”，是引出结果，而此处是在解释原因，用“故”不如“盖”恰当。 故选D。 6．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“从未沉溺”错，文中说“陛下即位以来，未有声色玩好之过闻于外”，只是说没有听到过陛下有这方面的过失传出宫外，不代表陛下从未沉溺，该项说法过于绝对。 B.“可以大胆享乐”错，孔子是说自己七十岁后能从心所欲不逾矩，不是说七十岁后可以大胆享乐。曲解文意。 C.“已被惑移耳目”错，文中只是说陛下正处盛年，有很多能惑移耳目之物，但不能就此得出陛下已被惑移耳目。未然、或然说成已然。 D.第②段中提到“今陛下以鼎盛之春秋，而享天下之大奉，所以惑移耳目者为不少矣，则臣之所豫虑，而陛下之所深戒，宜在于此”，意思是陛下正值盛年，享有天下丰厚的供奉，能迷惑陛下视听的事物很多，这是作者所忧虑、陛下应深深警戒的，表明作者很担心陛下被各种享乐所误，选项正确。 故选D。 7．本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。 ①文中提到“天之生圣人之材甚吝，而人之值圣人之时甚难”，强调了圣人之材的稀缺与圣时的难得；接着指出“天既以圣人之材付陛下，而人亦将望圣人之泽于此时”，提醒陛下要珍惜这难得的机遇。 ②“伏惟陛下……而天下皆蒙陛下之泽”，作者为君王描绘了一幅美好的愿景。这种积极的结果能够激励陛下采纳劝谏，促使其将自爱成德、自强赴功的建议付诸实践，以实现这一美好的目标。 ③“伏惟”一词在文中多次出现，尽显恭敬之意。同时，作者还说“臣愚不胜，唯陛下恕其狂妄，而幸赐省察”，以自谦的方式，请求陛下宽恕自己的狂妄，希望陛下能够对自己的谏言加以省察。这种谦卑的态度，更容易被接受。 参考译文： ①臣冒死再次叩拜，向皇帝陛下呈上这份奏疏：如今陛下既然已经结束了居丧，我考查古代经籍的记载，现在正是群臣劝诫的时候。而我的官位接近皇上，论职责应该事先进言。我听说，孔子议论治国方针，首先要排斥曲调妖冶淫荡的郑国音乐，然后才说疏远奸诈的小人。仲虺称颂成汤的德行，先赞扬他不接近音乐女色，不贪图财货，然后才说他用人如同相信自己。大概他们认为：不让耳目沉溺于声色犬马、金银珠宝之中，然后才能集中精力，勤于思考；能集中精力，勤于思考，然后才能明白事理；能明白事理，然后才能识别各种人；能识别各种人，然后奸诈小人才能远离朝廷，忠臣贤良和有道德修养的君子，这些志同道合的贤人就能选拔出来得到晋升，并因此充分发挥他们的才智。这样一来，实施法律制度，改良社会风气，就很容易了。倘若君主虽然具有超过常人的才智，但是不能及早节制耳目感官方面的欲望，以至于过分纵欲而导致心志混乱，那么就不能集中精力、勤于思考；不能集中精力、勤于思考，那么就不能明白事理；不能明白事理，那么奸邪的言论、偏颇的行为，一定会窥伺空隙，乘人松懈而兴风作浪。这样一来，国家陷于危险动乱的境地，难道不是很容易的事吗？    ②陛下从即位以来，还没有沉溺声色犬马、金银玩好的过失传出宫外。然而，像孔子如此伟大的圣人，尚且自认为过了七十岁才敢随心所欲。现在陛下正当年轻壮盛时期，又享受天下最优厚的供奉，容易使陛下耳目迷惑、心神摇荡的嗜好玩乐肯定不少。那么臣预先所担心的，同时陛下应该深为戒备的，正是这些方面。 ③上天降生圣人这种资质是很稀少的，而人们遇上圣人的时代也是很难得的。上天既然将圣人的资质赋予陛下，那么当代人也就期望得到圣人的恩惠。希望陛下珍重自己，修养高尚的德行，自强不息成就伟大的功业，使您在身后永不失去圣人之名，而天下臣民都能蒙受陛下的恩泽，这难道不是人们所期望的事吗？臣愚钝，不能尽情表达心中的忠忱，祈求陛下原谅我大胆狂妄，希望陛下加以明察。 （24-25高一下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。 吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人。安国君有所甚爱姬，立以为正夫人，号曰华阳夫人。华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋爱。子楚为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚。 子楚秦诸庶孽孙①质于诸侯车乘进用不饶居处困不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“吾能大子之门③。”子楚笑曰：“且自大君之门。而乃大吾门！”吕不韦曰：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引坐，深语。吕不韦曰：“秦王老矣。安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨，安国君为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然，为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以率献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。” 吕不书乃以五百金与子楚，为进用②，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人。华阳夫人以为然。承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为嫡嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为嫡嗣。 （选自《史记·吕不韦列传》） 【注】①秦诸庶孽孙：秦王众多的姬妾所生的子孙。②进用：资财。③门：门第。 8．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）此奇货可居( )          （2）不甚见幸( ) 9．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）吕不韦贾邯郸( ) A．凭借   B．做生意   C．同“价”，价值   D．姓氏 （2）则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣( ) A．不能接近   B．没有桌案   C．丧失机会   D．不要指望 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．子楚／秦诸庶孽孙／质于诸侯／车乘进用／不饶居处／困不得意。 B．子楚秦诸庶／孽孙质于诸侯／车乘进用不饶／居处困／不得意。 C．子楚／秦诸庶孽孙／质于诸侯／车乘进用不饶／居处困／不得意。 D．子楚／秦诸庶孽孙质／于诸侯车乘／进用不饶／居处困／不得意。 11．把文中画线句翻译成现代汉语 华阳夫人以为然，承太子间，从容言子楚质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。 12．结合文章内容，分析吕不韦的形象特点。 【答案】8． 囤积 宠爱 9． B D 10．C 11．华阳夫人听了认为说得对，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。 12．①眼光敏锐：身为商人，他能一眼看出落魄的子楚 “奇货可居”，意识到其潜在政治价值，极具政治眼光与投机意识。 ②谋略出众：精准抓住华阳夫人无子的弱点，制定通过讨好她扶持子楚的计划，用钱帮子楚结交宾客、买礼物游说，步步为营，成功让子楚成为嫡嗣。 ③大胆冒险：为实现目标，吕不韦不惜投入大量金钱与精力，孤注一掷，展现出敢于投资、不惧风险的魄力。 【导语】选段展现了吕不韦作为商人的敏锐眼光和政治谋略。他以“奇货可居”的商人思维，发现质子子楚的政治价值，通过金钱运作和人情网络，成功将子楚推上嫡嗣之位。文章刻画了吕不韦善于审时度势、精于算计的形象，同时也反映了战国时期商人阶层开始参与政治的历史现象。 8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）居：动词，储藏、囤居。句意：这个人就像一件奇货，可以囤积。 （2）宠：动词，宠爱、喜欢。句意：不太受秦王宠爱。 9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）“贾”，动词，做生意、做买卖。句意：吕不韦到邯郸去做生意。 故选B。 （2）“毋几”，不要指望、没有希望。句意：你也不要指望能同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。 故选D。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。 “子楚”为主语，“诸庶孽孙”是主谓结构的短语，不断开，“秦”作定语，偏正短语“秦诸庶孽孙”为表判断的谓语，为了强调主谓两部分，古汉语判断句习惯上在主谓间断开，排除BD； “于诸侯”作“质”的后置状语，状语后置句“质于诸侯”不能断开，并列短语“车乘进用”为主语，“不饶”为谓语，“绕”后断开，排除A； “居处困”和“不得意”是两句话，各自断开。 故选C。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “以为”，认为；“然”，对、正确；“承”，趁着；“间”，空隙，指闲的时候；“从容”，委婉；“质”，做人质；“绝贤”，非常有才能。 12．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①据“吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：‘此奇货可居’”可知，吕不韦身为商人，见到处境落魄的子楚时，立即察觉其潜在政治价值，体现出他具有超越常人的政治眼光与投机意识。 ②从“窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者，独华阳夫人耳”能看出，吕不韦精准洞悉华阳夫人无子这一关键弱点，进而制定出周密计划。又依据“吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦”可知，他精心安排，最终成功让子楚成为嫡嗣，充分彰显其谋略出众。 ③文中“不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣”表明，吕不韦为了实现帮子楚成为嫡嗣的目标，不惜投入大量金钱与精力，有眼光和魄力。 参考译文： 吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。秦昭王四十年（前267），太子去世了。到了昭王四十二年，便立他的第二个儿子安国君为太子。安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，就把她立为正夫人，称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。 子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常怜惜他，说：“这个人就像一件奇货，可以囤积。”于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心里明白吕不韦说的意思，就拉他坐下来深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一人。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不太受秦王宠爱，长期被留在诸侯国当人质。假如秦王去世，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。” 吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见华阳夫人的姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。趁此谈及子楚聪明贤能，所结交的诸侯宾客，遍及天下，常常说“我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高兴。吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人。华阳夫人听了认为是这样，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。接着就哭着说：“我有幸能填充后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我日后有个依靠。”安国君答应了，就和夫人刻下玉符，决定立子楚为继承人。 （24-25高一下·上海七宝中学·期末）阅读下文，完成各题。 ①张元忭，字子荩，号阳和，山阴人。性孝友，笃志好学。家贫，市书不得，辄假诸人，手自抄录。尝游学四方，遇异人，授以奇书，归而研习，遂通百家之学。 ②有富商闻其名阳忘其贫携重金诣门欲聘为子师。元忭辞曰：“吾志在学，非为利也。”富商固请，元忭不得已，乃曰：“可，然吾将分文不受，但求有书可读耳。”富商感其诚，出所藏典籍以赠，元忭欣然受之。 ③元忭居乡，多行善举。有邻人失火，延及元忭家，元忭不暇自顾，先救邻人之火。火灭，邻人愧谢，元忭慰之曰：“邻里相助，本应如此，何谢之有？” ④时值岁饥，饿殍满道。元忭迹饥民所在，多方赈济。或劝其少留余财自用，元忭曰：“吾虽贫，尚可自给，岂忍见百姓饥馁而独饱乎？”遂倾其所有，以赈饥民。 ⑤有豪绅欲强占民田，元忭闻之，挺身而出，为百姓伸冤。豪绅恐其势，乃归还田契，百姓皆感其德。 （选自《明儒学案》 有删改） 13．解释下列加点词在句中的意思。 （1）市书不得      （2）阳忘其贫 14．结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）迹饥民所在( ) A．踪迹 B．寻找 C． 跟踪 D．痕迹 （2）或劝其少留余财自用( ) A．有人 B．或者 C． 也许 D．有时 15．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 有富商闻其名阳忘其贫携重金诣门欲聘为子师 16．把第③段画线句译成现代汉语。 元忭居乡，多行善举。邻人失火，延及元忭家，元忭不暇自顾，先救邻人之火。 17．第②段“辞不受金”和第③段“先救邻火”分别表现张元忭_______和_______特点 。 18．从全文看，第④⑤段的叙述对刻画张元忭的形象有何作用？ 【答案】13．（1）买    （2）假装 14． B A 15．富商闻其名/阳忘其贫/携重金诣门/欲聘为子师 16．张元忭居住在乡里时，常常施行许多善事。邻居家失火，火势蔓延到了张元忭家，张元忭没有时间顾及自己家，先去救邻居家的火。 17． 清正廉洁 重义轻利 18．第④段叙述张元忭在饥荒时多方赈济饥民，不顾自己贫寒，倾其所有，突出了他心怀百姓、善良仁厚的品质； 第⑤段写他为百姓伸冤，使豪绅归还田契，百姓感恩，进一步体现了他刚正不阿、敢于为百姓主持公道的形象。 这两段通过具体事例，从不同方面丰富人物形象，凸显了他作为明儒的仁德与担当。 【导语】文章通过典型事例刻画了明代学者张元忭的立体形象。以“市书抄录”显其勤学，“辞不受金”见其淡泊，“先救邻火”展其仁厚，“倾囊赈饥”示其博爱，“为民伸冤”彰其刚正。文章善用细节描写和语言描写，通过富商、邻人、饥民等多角度衬托，塑造了一个德才兼备的儒者形象，体现了传统士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神品格。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）市：买。 句意：买不到书。 （2）阳：通“佯”，假装。 句意：假装忘记他的贫穷。 14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）迹：寻找。句意：寻找饥民所在的地方。 故选B。 （2）或：有人。句意：有人劝他稍微留下些多余的钱财供自己使用。 故选A。 15．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有个富商听说他的名声，假装忘记他的贫穷，携带重金到（他）家门前，想要聘请（他）做自己儿子的老师。 “富商”作主语，“闻”作谓语，“其名”作宾语，应在“名”后断开； “阳忘其贫”承前省略主语“富商”，“阳忘”作谓语，“其贫”作宾语，应在“贫”后断开； “携重金诣门”承前省略主语“富商”，“携重金”作状语，“诣”作谓语，“门”作宾语，应在“门”后断开。 因此断句为：富商闻其名 / 阳忘其贫 / 携重金诣门 / 欲聘为子师。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “居”，居住；“延”，蔓延；“及”，到；“暇”，空闲时间；“元忭不暇自顾”，宾语前置句，正常语序为“元忭不暇顾自”。 17．本题考查学生分析人物形象的能力。 ①结合原文“吾志在学，非为利也”“分文不受，但求有书可读”，张元忭拒绝富商重金，只以“有书可读”为条件，可见他不慕名利，体现其清正廉洁的特点。 ②结合原文“邻人失火，延及元忭家，元忭不暇自顾，先救邻人之火”，张元忭在自家受火灾威胁时，优先救助邻居，可见他重视邻里情义，不顾自身利益，体现其重义轻利的特点。 18．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 第④段结合原文“时值岁饥，饿殍满道。元忭迹饥民所在，多方赈济”“遂倾其所有，以赈饥民”，叙述张元忭在饥荒时不顾自身贫寒，倾尽所有赈济饥民，突出其心怀百姓、善良仁厚的品质。 第⑤段结合原文“有豪绅欲强占民田，元忭闻之，挺身而出，为百姓伸冤。豪绅恐其势，乃归还田契”，写他敢于对抗豪绅，为百姓夺回田产，体现其刚正不阿、为民请命的形象。 这两段通过具体事例，从“赈济百姓”和“对抗豪强”两个角度，与前文“辞不受金”“救助邻人”相呼应，丰富了张元忭的人物形象，凸显其作为儒者的仁德与担当。 参考译文： ①张元忭，字子荩，号阳和，是山阴人。天性孝顺友爱，专心致志地好学。家里贫穷，买不到书，就向别人借，亲手抄写。曾经到四方游学，遇到有特殊才能的人，传授给他珍贵的书籍，（他）回家后研习，于是通晓了诸子百家的学问。 ②有个富商听说他的名声，假装忘记他的贫穷，携带重金到（他）家门前，想要聘请（他）做自己儿子的老师。张元忭推辞说：“我的志向在学习，不是为了利益。” 富商坚持请求，张元忭没有办法，就说：“可以，但是我分文不取，只希望有书可以读罢了。” 富商被他的诚意感动，拿出所收藏的典籍赠送（给他），张元忭高兴地接受了。 ③张元忭居住在乡里时，常常施行许多善事。邻居家失火，火势蔓延到了张元忭家，张元忭没有时间顾及自己家，先去救邻居家的火。火熄灭后，邻居惭愧地道谢，张元忭安慰他说：“邻里互相帮助，本来就应该这样，有什么可谢的呢？” ④当时正逢年成不好，饥荒遍野，饿死的人满路都是。张元忭寻找饥民所在的地方，用多种方法救济他们。有人劝他稍微留下些多余的钱财供自己使用，张元忭说：“我虽然贫穷，还可以自给自足，难道忍心看着百姓饥饿却独自吃饱吗？”于是倾尽自己所有的财物，来赈济饥民。 ⑤有豪绅想要强行霸占百姓的田地，张元忭听说这件事，挺身而出，为百姓伸冤。豪绅害怕他的气势，就归还了田契，百姓都感激他的恩德。 （24-25高一下·上海宝山·期末）阅读下文，完成小题。 乐毅报燕王书 《战国策》 ①昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。 ②燕王悔。惧赵用乐毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人，寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？” ③望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。 ④“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举措，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。 …… ⑤“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢，夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤见主之不同量，故入于江而不改。 ⑥“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。 ⑦“臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢以书报，惟君之留意焉！” 19．对第②段燕王“让乐毅”的意图理解最准确的一项是（   ） A．真心悔过，希望乐毅不计前嫌重返燕国。 B．畏惧赵国用乐毅伐燕，以责备之名试探其态度。 C．推卸责任，将疑乐毅的过错归咎于左右臣子。 D．表面致歉实则威胁，斥责乐毅背叛先王之恩。 20．第⑤段乐毅为何提到伍子胥？请结合内容简要分析。 21．结合全文，从“动之以情，晓之以理”的角度分析乐毅的说理策略。 【答案】19．B 20．①伍子胥不能及早预见自己和君王的度量不同而被装进皮口袋，投入大江。 ②乐毅引用伍子胥的事例表明自己离开燕国的原因是免遭杀戮、保全功名，以彰显先王业绩。 21．①动之以情：乐毅强调自己感念先王知遇之恩，暗示自己离燕实属无奈，不愿连累先王英名。 ②晓之以理：例举圣贤之君的做法，暗讽惠王听信谗言、用人不当，致使自己被迫离燕；以古之君子为例，表明自己离燕后未诋毁惠王，反衬惠王苛责之失礼；表明心迹，指出自己当前选择对燕国最有利。 【导语】《乐毅报燕王书》展现了战国时期君臣关系的微妙与复杂。乐毅以谦逊而坚定的笔调，既表达了对先王的知遇之恩，又委婉揭露了燕惠王的猜忌。文中通过伍子胥典故暗示君臣际遇无常，最终以“交绝不出恶声”的君子风范收尾，体现了乐毅高超的政治智慧和处世哲学。全文情理交融，堪称战国书信体散文的典范。 19．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“真心悔过”错误，燕王并无诚意，否则不会仅派使者责备。 C.“推卸责任”错误，是手段，非根本意图。 D.“威胁”错误，“威胁”是次要效果，核心仍是畏惧乐毅助赵。 故选B。 20．本题考查学生评价文章思想内容和作者的观点态度的能力。 乐毅对燕惠王讲述伍子胥的故事，是在燕惠王责怪他离开燕国的情境下，为了表明不想重蹈伍子胥和夫差的覆辙，进而阐明离开燕国的原因。答题时首先要概述伍子胥的经历，然后由“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也”得出乐毅离开燕国的原因是：免遭杀戮、保全功名和彰显先王燕昭王业绩。 21．本题考查学生分析文章论证方法的能力。 ①动之以情： 由“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿”“伤先王之明”“堕先王之名”可知，乐毅强调自己感念先王知遇之恩，暗示自己离燕实属无奈，不愿连累先王英名。 ②晓之以理： 由“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之”可知，暗讽惠王听信谗言、用人不当，致使自己被迫离燕； 由“臣闻古之君子，交绝不出恶声，忠臣去国，不洁其名”可知，表明自己离燕后未诋毁惠王，反衬惠王苛责之失礼。 由“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也”可知，指出自己当前选择（不助赵攻燕）对燕国最有利，将个人利益与燕国安危捆绑，迫使惠王权衡利弊。 参考译文： ①昌国君乐毅，曾为燕昭王联合五国军队攻打齐国，攻下七十多座城池，全部划为燕国的郡县。只剩三座城未攻下时，燕昭王去世。燕惠王即位后，中了齐国的反间计，怀疑乐毅，便派骑劫代替他统兵。乐毅逃往赵国，赵王封他为望诸君。后来，齐国田单用计欺骗骑劫，最终大败燕军，收复了七十多座城池，使齐国复国。 ②燕惠王后悔了，害怕赵国任用乐毅，趁燕国疲弱时来攻打。于是，燕惠王派人责备乐毅，同时道歉说：“先王把整个国家托付给将军，将军为燕国攻破齐国，为先王报仇，天下无不震动，寡人怎敢有一天忘记将军的功劳呢！只是恰逢先王去世，寡人刚刚即位，左右大臣误导了寡人，寡人派骑劫代替将军，是因为将军长期在外征战辛苦，所以召您回来暂作休整，共商国事。将军却误听传言，以为与寡人有嫌隙，就抛弃燕国投奔赵国。将军为自己打算倒也罢了，可您又如何报答先王对您的知遇之恩呢？” ③望诸君乐毅便派人呈上书信回复燕惠王，信中说：“臣才能平庸，未能遵从先王的教诲，也没能迎合您左右近臣的心意，唯恐遭受斧钺之诛，既损害先王的知人之明，又有损于大王的仁义之名，所以逃奔赵国。臣甘愿承担不贤的罪名，因此不敢为自己辩解。如今大王派使者来数落臣的罪过，臣担心您身边的人不了解先王为何重用信任臣，也不明白臣侍奉先王的忠心，所以斗胆以书信作答。 ④“臣听说，贤明的君主不会把俸禄随意赏给亲信，而是按功劳分配；不会把官职随意授予宠臣，而是让有才能的人担任。所以，考察才能而授予官职的，才是能成就功业的君主；衡量德行而结交朋友的，才是能树立名声的士人。臣以所学观察，先王的举措，有超越世人的胸怀，所以他向魏王借来符节（出使燕国），亲自考察并重用臣。先王破格提拔，将臣从宾客之中擢升，位列群臣之上，不与宗室商议，就任命臣为亚卿。臣自认为奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪责，所以接受了任命而未推辞。 …… ⑤“臣听说，善于开创的人未必善于收尾，有好的开始未必有好的结局。从前伍子胥的计谋被吴王阖闾采纳，所以吴军能攻入楚国郢都，而吴王夫差却不认同他，赐他皮袋沉尸江中。夫差不明白先王的谋略可以建功，所以杀死伍子胥也不后悔。伍子胥未能及早察觉两位君主的气度不同，所以至死也不改变主张。 ⑥“保全自身，同时维护先王的功业，是臣的上策；遭受诽谤侮辱，毁坏先王的名声，是臣最恐惧的事。面对不可预知的罪名，还妄想侥幸谋利，臣在道义上绝不敢这样做。 ⑦“臣听说，古代的君子即使绝交也不恶语相向，忠臣离开故国也不刻意洗刷名声。臣虽不才，但多次受过君子的教诲。唯恐大王轻信左右近臣的言论，而不体察被疏远之人的行为，所以斗胆以书信回复，望大王明察！” （24-25高一下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成各小题。 与人论谏书 （唐）杜牧 自秦、汉以来，谏诤者凡千百辈，不可悉数。□怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。是以每于本事之上，尤增饰之。 今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，慎勿食。果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣。汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之，减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情，世多然也。是以因谏而生乱者，累累皆是也。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙①矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”乃从桥。 今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 【注释】①庙：因见死伤而犯了斋戒，不得进入祖庙祭祀。 22．可填入第①段方框处的虚词是（   ） A．然 B．则 C．夫 D．故 23．对第②段论证手法分析正确的一项是（   ） A．对比论证，鲜明地突出了不同谏诤方式的不同结果。 B．比喻论证，化深奥为浅显，表明谏言夸大而不合常理的危害。 C．引用论证，有力地论证了因劝告进谏而招麻烦的情况比比皆是。 D．举例论证，扣住“常人之情”的“常”，举生活中的例子，事例典型。 24．请从句式的角度赏析第①段画线句。 25．第④段的论述在第③段的基础上推进了一层，请加以分析。 【答案】22．A 23．A 24．①使用整句/骈句； ②铺陈罗列了劝谏目的和效果相反的情况； ③有力地强调了诞妄激怒之辞的负面作用； ④节奏感强，富有气势。 25．①第③段举了薛广德与张猛运用不同方式进谏汉成帝的例子证明激切之言不易令人接受。 ②第④段则由朋友骨肉间的规劝推论到君臣尊卑间的劝谏，从历史过渡到眼前说理，更进一步强调旁引曲释的重要性。最终总结全文得出“直谏为下”的结论。 【导语】本文展现了杜牧对谏诤艺术的深刻思考。文章以历史为镜，通过对比论证和日常事例，揭示直谏的弊端与婉谏的智慧。结构上层层递进：先批驳“怒谏”之害，再通过生活实例论证劝谏技巧，继而用汉成帝典故佐证，最终归结至“五谏”理论。全文逻辑严密，说理透彻，体现了唐代士人既重谏诤之责，更求进谏之道的政治智慧。 22．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 第①段方框处前文总述“谏诤者凡千百辈，不可悉数”，后文指出“怒谏而激乱生祸者”的负面案例数量多，“纳谏而悔过行道者”的正面案例数量极少，“谏者多”但是“成效差”，方框处应该用表转折的词。 A.然，表转折，然而。凸显“谏诤者多”与“成功者少”的对比反差，符合语境。 B.则，表承接，就、那么。侧重条件关系，一般是“若……则”。不符合语境。 C.夫，句首发语词，无实义。此处位于句中，且需承担逻辑功能。不符合语境。 D.故，因果连词，所以。此处后文并非前文的结果，而是现象描述。不符合语境。 故选A。 23．本题考查学生分析论证方法的能力。 A.突出“迂险之言”和“循常之说”的不同效果，属于对比论证。 B.“比喻论证”错误。比喻论证需通过“喻体”说明“本体”，但本段是直接呈现生活实例，未使用比喻修辞。“食某物”是真实的情境，不是比喻性表达。 C.“引用论证”错误。引用论证需引经典著作或权威言论，本段仅用虚构对话，无任何引用。“因谏生乱”是结论而非论据，不能作为引用论证的内容。 D.“举例论证”错误。虽包含生活事例，但核心在于对比两种谏言效果，不属于典型的举例论证，而是对比论证。 故选A。 24．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①画线句的四个分句的句式完全相同，均为 “谏……者，……愈……” 的结构，形成严格的排比。且每句字数相等（前四字+后三字），节奏一致，读来朗朗上口。“杀人”对“畋猎”对“治宫室”对“任小人”，均为动宾结构。“愈多”对“愈甚”对“愈崇”对“愈宠”，均为“愈+形容词”的递进表达。画线句结构整齐，对仗工整，符合整句/骈句特点。 ②这种句式结构相似，意义相关，形成了一种铺陈罗列的效果，使得表达更加有力。 ③排比句列举了四种劝谏的情况：劝谏减少杀戮、节制畋猎、停止大兴宫室、疏远小人。但是被劝谏者却杀人更多、畋猎更频繁、宫室更奢华、小人更受宠。劝谏的结果都与初衷相反，即劝谏不仅没有达到预期的效果，反而加剧了问题的严重性。作者指出“直谏”的弊端，强调了如果劝谏的言辞过于迂腐、险恶或直接指摘对方的丑恶，反而会激怒对方，导致事与愿违的结果，“辞语迂险，指射丑恶，致使然也”，“与谏者一斗是非，一决怒气耳”。为后文提倡委婉劝谏作铺垫，“尚宜旁引曲释”。 ④排比句在朗读时具有明显的节奏感，增强了语言的表现力和说服力，使得作者的论点更加突出和有力。 25．本题考查学生理解文章论述思路的能力。 ①第③段以汉成帝欲渡渭水为例，对比两种劝谏方式：薛广德直谏，以死相逼，“臣自刎以血污车轮”，结果皇帝不高兴，“上不说”；张猛婉谏，以“主圣臣直”“圣主不乘危”等迂回表达肯定皇帝，结果皇帝欣然接受，“上曰：‘晓人不当如是耶？’”得出结论：激切直谏易触怒对方，而委婉劝谏更易被采纳。 ②第④段从“朋友骨肉切磋规诲”的日常交往，推论到“君臣尊卑之间”的政治劝谏；第③段借古喻今，第④段则直接指向现实中的劝谏策略，强化劝谏策略的现实指导意义。突出强调了人际关系的共性：无论亲疏尊卑，委婉表达都比直谏更有效，“尚宜旁引曲释”。前文通过案例和类比铺垫，最终引用《礼记》作为理论依据，增强权威性，明确“五谏”理论中“直谏为下”的结论，与全文批判激切之言的主旨呼应。 参考译文： 自秦汉以来，直言进谏的人数以千计，不可尽数。然而因言辞激烈而引发祸乱的例子比比皆是；而君主纳谏后能悔过并践行正道的情况，却不足百分之一。为什么呢？都是因为谏言迂回尖锐，直指丑恶，才导致这样的结果。那些迂回险峻的言辞，近乎荒诞虚妄；揭露丑恶的指责，足以激起怒火。用荒诞的言论和激愤的言辞，以卑贱之身凌驾尊长，以下犯上。因此，劝谏杀人者，反而杀人更多；劝谏狩猎者，狩猎更甚；劝谏修建宫室者，宫室愈加奢华；劝谏任用小人者，小人更受宠信。细究君主的心态，只是想与谏者争个是非对错，发泄怒气罢了，根本不顾及其他。于是往往在原本的事情上，变本加厉。 假设有两个人，甲对乙说：“你爱吃某样东西，千万别再吃了。如果吃了，必死无疑。”乙一定会说：“我吃这东西很久了。你说我会死，我偏要加倍吃。”如果甲对乙说：“你爱吃某样东西，最好少吃点，如果吃多了，可能会生病。”乙就会感谢提醒，减少食用。为什么呢？听到耸人听闻的警告，就想反着来；听到平实的劝告，反而愿意相信。这是人之常情，世间大多如此。正因如此，因进谏反而引发混乱的情况比比皆是。 汉成帝想乘楼船渡过渭水，御史大夫薛广德进谏说：“应从桥上过。陛下若不听从，臣就自刎让鲜血玷污车轮，陛下就不能入宗庙祭祖了。”成帝很不高兴。张猛说：“臣听说圣主才有直臣。乘船危险，走桥安全，圣明君主不冒险，御史大夫的话值得采纳。”成帝说：“劝谏者不该像这样明白事理吗？”于是改从桥上过。 如今人们平日无事时，朋友至亲间切磋劝诫，尚且应该委婉开导，让人乐于改正错误、乐于从善。何况在君臣尊卑有别的情况下，怎能指望通过激烈尖锐的言辞来实现治国理政呢？所以《礼记》列举五种进谏方式，直谏是最下策。 （24-25高一下·上海杨浦·期末）阅读下文，完成小题。 游荷叶山记【1】 【明】袁中道 ①予别丘墓三年矣。今年夏，始与二弟至里中拜于松楸，而憩于先居。先居傍有荷叶山，乔木千章。今日诸叔偶不见召，日暮无事，乃与二弟步于山中。择高阜处，藉草而坐。因思儿时常骑羊来此，每一至，不啻如四五十里外，而今视之，数步耳。山之苍苍，水之晶晶，树之森森，自少至长，习而安之，不见有异。今偶游□，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去。久矣夫，予之在城市也！ ②俄而月色上衣，树影满地，纷纶参差，或织而帘，又写而规。至于密树深林，迥不受月，阴阴昏昏，望之若千里万里，窅【2】不可测。划然【3】放歌，山应谷答，宿鸟皆腾。噫嘻！予生于斯，长于斯，游戏于斯，二十余年，而犹有不尽之景乎？徘徊欲去，而有声自东南来，慷慨悲怨，如叹如哭。即而听之，杂以辘轳之响。予乃谓二弟曰：“此忧旱之声也。夫人心有感于中而发于外，喜则其声愉，哀则其声凄。女试听夫酸以楚者，忧禾稼也；沉以下者，劳苦极也；忽而疾者，劝以力也。其词俚，其音乱，然与旱既太甚之诗，不同文而同声，不同声而同气。真诗其果在民间乎！”语终，而天风夜起，歌声渐近。二弟无言，予亦嘿嘿。声之悲怨，有加于初；向之欢适者，化为凄怆矣。遂相与踏月而去。 ——选自《珂雪斋集》卷十二 注释：【1】本篇作于万历二十六年夏，作者会试落第归故里。【2】窅：深远。【3】划然：忽然。 26．可填入第①段方框处的一项是（   ） A．矣 B．焉 C．之 D．也 27．以下对第①段画线句理解和分析，正确的一项是（   ） A．整散结合，运用叠词，表现山水佳秀，树木葱郁。 B．通过与少时所见景象的对比，寄托物是人非之感。 C．因为择高处俯瞰的视角，所以觉得景物新鲜可爱。 D．过往习以为常衬托此刻留恋，引出久别故乡之叹。 28．赏析第②段画线句。 29．联系全文，分析作者“向之欢适者，化为凄怆矣”这一情感变化的脉络。 【答案】26．B 27．D 28． ①细腻的多感官描写：通过视觉（“树影满地”）、触觉（“月色上衣”的拟人化）等多角度刻画，展现月夜山林幽静神秘的氛围。 ②巧用比喻与夸张：“或织而帘，又写而规”以织物和书画喻树影，生动表现其错落之美；“千里万里”“窅不可测”的夸张，突显深林的深远莫测。 ③明暗对比与节奏控制：受月光处明亮如帘，未受月处“阴阴昏昏”，形成强烈对比；四字短句（如“纷纶参差”）增强语言的韵律感。 ④情感铺垫功能：朦胧深远的意境既体现作者对自然的陶醉，又为后文闻歌生悲的情感转折埋下伏笔。 29．①初归故乡的欣喜：作者久别回乡，重游荷叶山，发现过去习以为常的景物如今显得幽静可爱，流露出对故乡的留恋和欣喜。 ②月夜游山的欢适：月色树影的美景让作者感到愉悦，甚至放歌山间，享受自然的宁静与自由。 ③闻歌而生的悲怨：听到东南传来的忧旱之歌，歌声的悲怨感染了作者，使其情绪由欢适转为悲怨。 ④感慨民间疾苦：作者从歌声中感受到百姓的劳苦与忧愁，联想到自己的落第和社会的现实，情绪进一步低沉，最终“踏月而去”，以凄怆收束全文。 【导语】本文以归乡游山为线索，融景入情；笔致清雅，首段忆儿时视角，叹山水如旧而心境已非，暗含宦游倦意。次段月下闻歌，由幽趣转悲悯，民间疾苦声与个人落第郁结共振。文末“欢适化凄怆”，既见士人忧患，亦显公安派“真诗在民”的审美主张。语言叠词生韵，白描中见深致，堪称晚明小品文典范。 26．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “今偶游□，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去”是写作者偶然游览荷叶山的感受。“游”是动词，后面应接具体的地点，表示游览某地。即空格处需填入能作“游”的宾语且指代地点的虚词。 A.“矣”是语气词，表陈述或感叹，无法指代地点，不符合要求。 B.“焉”是兼词，相当于“于此”，可指代前文的“荷叶山”，且“游焉”意为“游于此”，符合语境。 C.“之”是代词，但通常需前置明确指代对象，此处“游之”指代不明，不符合要求。 D.“也”是语气词，无实义，不符合要求。 故选B。 27．本题考查学生理解和分析文中重要句子的能力。 A.“表现山水佳秀，树木葱郁”错误。根据“山之苍苍，水之晶晶，树之森森”可知，画线句确实用了叠词“苍苍”“晶晶”“森森”，“整散结合”在其中不明显，且重点不在于语言形式，而在于情感变化。选项仅关注修辞，忽略主旨。 B.“寄托物是人非之感”错误。根据“因思儿时常骑羊来此……数步耳”可知，画线句提到儿时骑羊来此觉得路远，现在觉得“数步耳”，但这只是作者对同一景物的感受变化，而非“物是人非”的对比。 C.“所以觉得景物新鲜可爱”错误。根据第一段“择高阜处，藉草而坐”“今偶游焉，而觉其幽静蓊郁，爱玩不能舍去”可知，作者觉得景物新鲜可爱，是因为久居城市后重返故乡，重新发现其美，并未强调“俯瞰视角”使景物显得新鲜可爱。 故选D。 28．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“月色上衣，树影满地”描写月光洒落、树影交错的景象，是细腻的景物描写。“纷纶参差，或织而帘，又写而规”形容树影的错落有致，营造幽静氛围。“密树深林，迥不受月，阴阴昏昏”描写深林的阴暗深远，增添神秘感。“望之若千里万里，窅不可测”强调深远莫测，进一步强化神秘意境。 ②“或织而帘”是比喻手法，将树影比作“织成的帘子”，形容其密集交错。“又写而规”是比喻手法，将树影比作“书写或画出的规整图案”，形容其有序之美。“望之若千里万里”是夸张手法，形容深林的深远，仿佛无边无际。“窅不可测”是夸张手法，强调其深邃莫测。“阴阴昏昏”营造朦胧幽暗的氛围。“纷纶参差”增强画面的错落感，使描写更具感染力。 ③“或织而帘，又写而规”是受月光照射处明亮有序，清晰可见；“迥不受月，阴阴昏昏”是背光处阴暗混沌，模糊难辨。两者形成强烈的对比。“月色上衣”“树影满地”“纷纶参差”“或织而帘”“又写而规”“阴阴昏昏”“千里万里”“窅不可测”等四字短语密集使用，每短句构成一个完整意象，读来铿锵顿挫。 ④从近景“树影满地”到中景“密树深林”，再到远景“望之若千里万里”，由实入虚，营造意境，暗示情感延伸。“月色上衣”是触觉，“树影”是视觉，“划然放歌，山应谷答”是听觉，感官描写递进，为情感爆发做准备。“不可测”暗示命运无常，“宿鸟皆腾”打破宁静，“二十余年”的时间感强化物是人非。 29．本题考查学生理解作者情感变化的能力。 ①欣喜。作者三年没有祭扫祖坟，“别丘墓三年矣”。过去对荷叶山景色“习而安之，不见有异”与现在“爱玩不能舍去”的感受对比，写自己重新发现故乡之美。“苍苍”“晶晶”“森森”的明快叠词，呈现故乡山水的美。“久矣夫，予之在城市也”的感叹，暗示城乡对比强化了归乡欣喜。 ②欢适。“月色上衣，树影满地”写所见美景让人心情愉悦，“纷纶参差，或织而帘”的比喻展现文人审美，“划然放歌，山应谷答，宿鸟皆腾”写万物共鸣，作者此时的情绪得到释放，进而发出“犹有不尽之景”的赞叹，情感进一步升华。 ③悲怨。作者听到人间悲音，“有声自东南来，慷慨悲怨”；“辘轳之响”的农耕符号将自然景观引入社会语境；明确点出“忧旱”主题。农人焦虑，“酸以楚者，忧禾稼也”，虽体力透支，“劳苦极也”，但是还在勉力坚持，“忽而疾者，劝以力也”。“酸以楚”“沉以下”“忽而疾”的声音分析，展现作者对民间疾苦的敏锐感知；“予亦嘿嘿”的沉默反应，形成情感共鸣。 ④凄怆。农人焦虑，“酸以楚者，忧禾稼也”，虽体力透支，“劳苦极也”，但是还在勉力坚持，“忽而疾者，劝以力也”。作者从歌声中感受民间疾苦，将农耕文明的辘轳声、叹息声提升到诗歌本质的高度，意识到“真诗其果在民间乎”。再加上自己身为落第文人，科举失意强化对民间疾苦的共情，更加重了悲伤的情感，进而“踏月而去”。 参考译文： 我已经三年没有祭扫祖坟了。今年夏天，才和两位弟弟回到故乡，祭拜了祖先墓地的松树和楸树，随后在旧居休息。旧居旁边有座荷叶山，山上长满高大树木。今日叔父们恰好没有召唤我们，傍晚闲暇无事，便与两位弟弟到山中漫步。我们选了一处高坡，垫着草席坐下。于是想起童年时常骑着羊儿来到这里，每次来时，（感觉路程）简直像有四五十里那么遥远，而现在看来，不过几步路罢了。青山苍翠，流水晶莹，树木葱郁，从小到大看惯了这些景色，从不觉得有什么特别。如今偶然重游，却感觉这里幽深静谧、草木繁茂，令人流连忘返。唉，我在城市里居住实在太久了！ 忽然间，月光洒满衣衫，树影铺了一地，交错纷杂，有的像织成的帘幕，有的像描画的规整图纹。而茂密的树林深处，月光完全照不进去，昏暗幽深，望去仿佛有千里万里之遥，幽远得难以揣测。我突然放声高歌，山谷回响，栖息的鸟儿都被惊飞。啊！我生在这里，长在这里，在这里玩耍，二十多年了，竟然还有未曾领略的景致吗？正徘徊着想要离开，忽然从东南方向传来声音，激昂悲凉，像是在叹息又像是在哭泣。仔细听去，夹杂着井台辘轳的声响。我便对两位弟弟说：“这是担忧旱情的声音啊。人心有所感触就会表现出来，高兴时声音欢快，悲哀时声音凄楚。你们听，那酸楚的声音，是担忧庄稼；那低沉的声音，是过度劳累；那突然急促的声音，是互相勉励坚持。歌词俚俗，音调杂乱，却与《诗经》中‘旱既太甚’的诗篇，文辞不同而情感相通，形式不同而精神一致。真正的诗歌果然在民间啊！”话音刚落，夜风骤起，歌声越来越近。两位弟弟沉默不语，我也默然无声。那悲怨的声音，比刚才更加凄切；先前的欢愉舒适，顿时化作了凄凉悲伤。于是我们一同踏着月光离去。 （24-25高一下·上海长宁·期末）阅读下文，完成下面小题。 送石昌言为北使引① 苏洵 ①昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君②侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲③口舌之间，足□。 ②往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此一类，中国之人不测也。故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人则藐之。”况与夷狄！请以为赠。 【注释】①引：一种文体。②先府君：对亡父的尊称。③折冲：制敌取胜。 30．第①段方框处应填入的语气词是（   ） A．矣 B．哉 C．耳 D．也 31．对第②段划线句的理解正确的一项是（   ） A．大凡契丹所用来夸耀中国的手段多是这些，中国人不能识破他们。 B．但凡契丹用来夸耀中原地区的原因多是这些，中原去的使者不能识破他们。 C．大凡契丹用来夸耀中原地区的手段多是这些，中原去的使者不能识破他们。 D．但凡契丹用来夸耀中国的原因多是这些，中国人不能识破他们。 32．文章从“忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我”写起，有何好处。 33．综观全文，简析这篇临别赠序的写作意图。 【答案】30．A 31．C 32．①交代二人家室渊源，抒写个人情谊，亲切可感，为后文阐发共同的为国为民的志向做铺垫。 ②全文个人情感与民族大义和谐统一，情理兼备。 33．①赠序从个人交往写起，表达对石昌言的感激、仰慕。 ②感佩其能实现平生抱负，对其寄予莫大信任与期望。 ③剖析强虏本质，指出此次出使应坚守气节，维护国威，充满劝勉之情。 【导语】文章以回忆开篇，通过儿时相处、成长经历的对比，展现石昌言从科举及第到出使虏庭的仕途历程。作者巧妙运用对比手法，将个人成长与国家使命相结合，既表达了对友人的赞赏，又暗含对民族气节的颂扬。文中引用历史典故和孟子名言，强调面对外族应保持自信从容的态度，体现了宋代士大夫的家国情怀和外交智慧。全文情感真挚，语言简练，既有私人情谊的流露，又有宏大主题的升华。 30．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 句意：凭口舌在外交上取胜也足够了！ A.“矣” 常用于陈述句尾，表示肯定或感叹，强调动作完成或状态达成； B.“哉”表感叹或反问； C.“耳”表限止，意为罢了； D.“也”多用于判断句尾，而此处强调结果而非判断。 故选A。 31．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 句意：大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。 “所以”，用来；“中国”，中原地区；“中国之人”，中原去的使者；“测”，识破。 A.“中国”“中国人”错误。 B.“的原因”错误。 D.“的原因”“中国人”错误。 故选C。 32．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①通过回忆儿时与石昌言相处的温馨场景，自然交代了两人自幼相识的深厚情谊。“取枣栗啖我”这一细节生动展现了昌言对作者的关爱，为后文“独有感也”的感慨埋下伏笔。从儿时“未学”到后来“摧折复学”，再到昌言“为天子出使”的仕途发展，通过时间线的串联，突显了二人共同的成长轨迹，使后文对“大丈夫”使命的议论更具说服力。 ②“甚狎”“如平生欢”等个人情谊的描写与“折冲口舌”“说大人则藐之”等家国大义自然衔接，既体现赠序的私人性，又升华到士大夫的责任担当，达到“和谐统一”的效果。 33．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①作者开篇回忆儿时与石昌言的亲密互动，“昌言从旁取枣栗啖我”，写石昌言对少年自己的关怀，展现二人深厚的私人情谊。后文通过“昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨”“及闻昌言说，乃颇自喜”等细节，写对其废学的隐忧及对其成长的激励，在温情叙述中自然流露对友人的感激与敬重。 ②作者详细描述石昌言从科举成名到出使虏庭的历程“建大旆，从骑数百，送车千乘”，通过“富贵不足怪，吾于昌言独有感也”的感叹，既肯定其实现抱负，又隐含对其肩负重任的郑重嘱托。 ③借彭任见闻“介马数万骑驰过，剑槊相摩”揭示虏庭虚张声势的本质，引用孟子“说大人则藐之”的典故，直接点明写作意图：告诫使者需以气节折服夷狄，维护国家尊严。末句“请以为赠”更显临别赠言的郑重。 参考译文： 昌言应进士科科考试时，我才几岁，还没有上学。回忆当时同一群小孩在我父亲身边嬉戏，昌言从旁边拿枣子和板栗给我吃；我们两家相距很近，又因为是亲戚的缘故，我同他很亲近。昌言应进士科考试后，一天天地有名气。我后来渐渐长大了，也稍微懂得读书，学习断句、对联及声韵格律，没有学成功就荒废了。昌言听说我荒废了学业，口里虽然不说，但看他的意思很遗憾。此后十多年，昌言中了第四名进士，在四方做官，彼此就不通音讯了。我一天天地长大，就有所感而悔悟，改变过去的旧习重新学习。又过了几年，我到京城游学，在长安见到昌言，互相慰问如平常一样高兴。我拿出十多篇文章，昌言见了很高兴，称赞写得好。我很晚求学又没有老师，虽然每天写文章，但自己心里很惭愧；等听到昌言的称赞，才稍微有点自喜。现在过了十多年，我又来京城，可是昌言已在翰林和中书两部门做官了，竟替天子出使到万里之外强悍不屈的虏庭，（出发前），树起了大旗，有几百名随从，前来送行的车子有上千辆，送出都门外，昌言意气是何等的慷慨激昂了。我自思孩提时，在父亲身旁见到昌言，哪里料想到他今天有这样显赫呢？富贵没有什么稀奇，我对昌言独自有此感慨！大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜也足够了！ 往年，彭任随富公出使契丹回来，给我讲：“出边境以后，住在驿亭里。听到几万匹披甲的战马奔驰而过，剑矛彼此撞击，整夜听到响声，跟随的人害怕得变了脸色。等到早晨起来，看到路上战马跑过的痕迹，还胆颤心惊，情不自禁。”大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点。因此有的人以至于震惧而失言，被夷狄笑话。唉！他们多么不会思考问题啊！从前奉春君出使匈奴，匈奴把壮士健马藏匿起来，不让它们显露，因此才有平城之战。现在的匈奴，我知道他们没有多大能耐了。孟子说：“游说大人物时，要藐视他们。”何况对于夷狄呢？请让我将这名言作为赠言。 （25-26高一下·上海·期末押题）阅读下面文言文，完成小题。 论六国 ①颖滨[1]论六国，谓韩魏当秦之冲，以蔽天下。四国者，宜出力以佐韩魏，使韩魏不折而入秦，则秦不得挟其害于东诸侯，而天下可少安，亦善相当日之时事矣。 ②然是策也，当时固有能见及之者，苏秦之约纵六国是也。转瞬约解，而祸反烈于未约纵之先者，何也？人有驱群羊以斗一虎，群羊之势不少于虎也，而卒为虎所噬者，虎之志与力专，而群羊之势与力分也。一国之中，议论纷纭，执意见分门户，建非常之策者，尚沮不能行，况以六国之国自为谋，人自为策，乃欲其同心齐力，守此约而不渝也，得乎哉！约纵之谋盖万无可成之事，即幸而可成，亦万无能久之势，不待智者而后知也。 ③然则为六国者，遂终无自完策乎？夫天下，难恃者人也，而可凭者己也。孟子曰：强为善而已矣。越王勾践之困于吴也，卧薪尝胆，修政令，抚人民，生聚教养，以危弱不支之越卒擒夫差。燕昭王积深怨于齐，礼贤下士吊死恤孤，焦劳不懈者三十馀年，覆齐而报其仇。越之于吴，燕之于齐，其大小强弱之势固不啻六国之于秦矣，而勾践、昭王终以行其志者，无他，其志专，其气奋，能自强而不馁也。夫勾践、昭王非真能施王政于其国者，仿王政之馀而用之，而人民乐佚[2]皆有亲上死长之志，可使制挺[3]以挞秦楚之坚甲利兵，岂虚语哉！六国者皆席千里之势，擅万乘之强，不务为自强之计。其割地事秦，固庸下不足言，即勉强约纵以拒秦，亦因人成事，而岂有济哉？以约纵为深谋远虑，固未见其谋之深而虑之远矣。 ④呜呼！当时智计之士其苟以图旦夕之安者如此，又何怪其迂阔吾孟子哉！ （取材于《严如煜集》） 注释：[1]颖滨：苏辙，北宋文学家。[2]乐佚：安乐闲适。[3]挺：棍棒。 34．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．谓韩魏当秦之冲    冲：要道。 B．守此约而不渝也    渝：改变 C．难恃者人也        恃：依靠 D．不务为自强之计    务：务必 35．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（   ） A．苏秦之约纵六国是也/臣闻求木之长者 B．而卒为虎所噬者/至丹以荆卿为计 C．燕昭王积深怨于齐/于反覆不宜卤莽 D．卒覆齐而报其仇/不敢言而敢怒 36．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．亦善相当日之时事矣    也算得上是善于应对当时的时事了 B．尚沮不能行        尚且受阻不能推行 C．强为善而已矣        努力行善就可以了 D．而岂有济哉        又岂能成功呢 37．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．苏辙认为韩魏是阻挡秦国的屏障，其他四国应该出力帮助韩魏来抵御秦国。 B．作者认为六国各自为谋，不能同心协力，联合六国的谋划几乎不可能成功。 C．作者认为六国破灭的根本原因在于他们志向不够专一缺乏自强不息精神。 D．作者认为六国若仿效勾践卧薪尝胆的策略，坚持合纵抗秦，必能扭转危局。 38．本文与苏洵的《六国论》在论证过程中都运用了比喻论证。请分别结合本文第②段与《六国论》第②段（“思厥先祖……此言得之”）具体内容，分析两段中比喻论证的效果。 【答案】34．D 35．A 36．C 37．D 38． ①本文将六国比作“群羊”，秦国比作“虎”，形象地说明六国虽数量占优，但因力量分散，最终被秦国各个击破。通过生动比喻，使抽象的政治局势变得具体可感，增强说服力，突出六国失败的根本原因在于不团结。 ②《六国论》中，苏洵将“土地”比作“草芥”，形象地写出了六国子孙对先辈历经艰辛开拓的土地不珍视、轻率的态度，化抽象为具体，形象生动，更能体现出作者对这种行为的批判与惋惜之情。 【导语】此文以“驳苏辙合纵论”为核心，先引苏辙“佐韩魏拒秦”之策，再借“群羊斗虎”喻点破合纵“力分必败”之弊；继而以勾践、昭王“自强”成志为例，提出六国当“凭己不恃人”的核心主张；末句叹时人短视，暗赞孟子远见。论证层层递进，喻证鲜活，史实扎实，既破旧说，又立新见，尽显辩证思考与务实史观。 34．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。 A.正确。句意：认为韩国、魏国处在秦国的要道。 B.正确。句意：坚守合纵盟约而不改变。 C.正确。句意：难以依靠的是别人。 D.务：致力于。句意：却不致力于谋划依靠自身强大的办法。 故选D。 35．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：苏秦联合六国推行合纵之策就是这样。 助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：我听说，想要树木长得高大。 B.介词，表被动，被。句意：最终却被老虎吞噬。 动词，作为、当作。句意：等到太子丹用荆卿（刺秦王）作为（对付秦国的）策略。 C.介词，表对象，对、向。句意：燕昭王对齐国有深重的怨恨。 介词，在……方面。句意：在书信往返方面不应草率。 D.连词，表顺承。句意：最终打败齐国，报了仇恨。 连词，表转折，但。句意：口里不敢说，心里却敢愤怒。 故选A。 36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“善”，自强救国的善政；“而已”，罢了。句意：努力施行自强救国的善政罢了。 故选C。 37．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“坚持合纵抗秦，必能扭转危局”错。根据原文③段“约纵之谋盖万无可成之事”“即勉强约纵以拒秦，亦因人成事，而岂有济哉”可知，作者明确否定合纵之策的可行性；且作者主张六国学勾践“自强”，而非“坚持合纵抗秦”。 故选D。 38．本题考查学生分析论证方法的能力。 ①本文第②段据“驱群羊以斗一虎，群羊之势不少于虎也，而卒为虎所噬者，虎之志与力专”，将六国比“群羊”、秦国比“虎”，以群羊松散无措、虎力集中的具象场景，把六国力分致败的抽象政治逻辑转化为直观画面，清晰凸显不团结是六国失败的根本，让论证更易理解，增强说服力。 ②《六国论》第②段依“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥”，将“土地”比“草芥”。草芥轻贱可弃，与先祖开拓土地的艰辛形成强烈反差，具象化六国子孙轻弃土地的轻率态度，鲜明传递作者的批判与惋惜，让抽象情感与观点更鲜活，强化论证感染力。 参考译文： 论六国 ①苏辙（号颖滨）论述战国六国时，认为韩国、魏国处在秦国的要道，像屏障一样保护着天下各国。齐、楚、燕、赵这四个国家，应当出力辅佐韩国、魏国，让韩国、魏国不被秦国击败而投靠秦国，那么秦国就不能凭借韩国、魏国的力量向东边各国施加危害，天下局势也能稍稍安定，这种看法也符合当时的时事形势。 ②然而这个策略，当时本来就有能看到并提出它的人，苏秦联合六国推行合纵之策就是这样。但转瞬之间合纵盟约瓦解，灾祸反而比没合纵之前更剧烈，这是为什么呢？好比有人驱赶一群羊去和一只老虎搏斗，羊群的数量不比老虎少，最终却被老虎吞噬，是因为老虎的志向和力量集中，而羊群的气势和力量分散啊。在一个国家内部，议论纷乱，人们坚持各自的意见而形成派别，即便有人提出不同寻常的策略，尚且会受到阻碍而无法推行，更何况六国各自为自己谋划，人人都有自己的计策，却想要它们同心协力，坚守合纵盟约而不改变，这可能吗！合纵的谋划大概是绝对不可能成功的事，即便侥幸能成功，也绝对没有能长久维持的态势，这是不用等有智慧的人（指点）就能明白的道理。 ③既然这样，那么六国就终究没有保全自己的策略了吗？天下之事，难以依靠的是别人，而可以凭借的是自身。孟子说：“努力施行善政罢了。”越王勾践被困在吴国时，睡在柴草上，饭前尝苦胆（警醒自己），整顿政令，安抚百姓，繁殖人口、聚集物力，教育百姓、训练士兵，最终凭借危急衰弱、难以支撑的越国，擒获了吴王夫差。燕昭王对齐国有深重的怨恨，（他）礼遇贤才、降低身份招揽士人，悼念死者、抚恤孤儿，焦虑辛劳而不懈怠三十多年，最终打败齐国，报了仇恨。越国相对于吴国，燕国相对于齐国，它们大小强弱的形势，本来不比六国相对于秦国（的差距）小，可勾践、燕昭王最终能实现自己的志向，没有别的原因，是他们的志向专一，气势振奋，能依靠自身强大而不气馁啊。勾践、燕昭王并非真的能在国内施行完美的王道，只是效仿王道的部分做法并推行，百姓就安居乐业，都有亲近君主、为君主效死的意愿，（这样的百姓）可以让他们拿着木棍去对抗秦、楚两国坚固的铠甲和锋利的兵器，这难道是空话吗！六国都占据千里疆土，拥有万辆兵车的强大实力，却不致力于谋划依靠自身强大的办法。它们割让土地侍奉秦国，固然是平庸无能不值得说的事，即便勉强合纵来抵抗秦国，也是依靠别人来成就事情，又怎么会有成效呢？把合纵当作深谋远虑，本来就看不出这种谋划的深刻和考虑的长远啊。 ④唉！当时那些有智谋计策的人，他们姑且为谋求暂时安定而谋划的策略不过如此，又难怪他们会认为我们孟子的主张迂腐不切实际啊！ （25-26高一下·上海·期末押题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。 ②大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财贷也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 ③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 ④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 ⑤夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。 （取材于欧阳修《朋党论》【1】） 注释：【1】宋仁宗庆历三年（1043），范仲淹、富弼等，推行政治改革，史称“庆历新政”，保守派以“朋党”之名倾陷范仲淹、富弼等人。庆历四年，新政失败。欧阳修在朋党之说纷然的情势下，写了这篇奏章。 39．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．惟幸人君辨其君子、小人而已            幸：希望 B．暂相党引以为朋者                    引：援引 C．则天下治矣                            治：治理 D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺    诮：责备 40．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．及其见利而争先    而唐遂亡矣 B．虽其兄弟亲戚        善人虽多而不厌也 C．以之修身            然纣以亡国 D．此君子之朋也        自古为朋之多且大 41．下列对文中划线语句的理解，不正确的一项是（   ） A．所守者道义，所行者忠信，所惜者名节 （君子）坚守的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节 B．后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人 后汉献帝的时候，把天下名士都抓捕囚禁起来，监视他们中的“党人” C．能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世 能杀害清流朋党的，没有谁比得上唐昭宗在位时 D．夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣 （前代）兴亡治乱的事迹，做君主的人，可以用来借鉴了 42．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章起笔不凡，不讳言“朋党”的存在，进而阐明君主辨清君子之朋与小人之朋极为关键。 B．作者认为小人之朋是因利益而暂时勾结，这种“朋党”是虚假的，一旦有利益冲突就会反目。 C．舜时二十二人结朋，周武王时三千臣下结朋，用以说明君子之朋越多越好，国家由此兴盛。 D．文章兼具政论文的严谨与散文的气势。语言骈散互用，节奏铿锵，具有说服力和感染力。 43．文章第2—④段均运用对比的手法进行论证，请结合文本内容简要说明。 【答案】39．C 40．A 41．B 42．C 43．①第②段将君子之朋与小人之朋进行对比；小人以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，利尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，君子之朋才是真朋。 ②第③段对历史作用进行对比：列举了尧舜重用八元、八恺等君子之朋实现“大治”，周因“三千人共为一朋而兴”的正面事例与商纣王因排斥贤臣导致“亡国”，汉献帝囚禁名士引发“党锢之祸”，唐昭宗杀戮清流加速唐朝灭亡的反面事例形成对比。 ③第④段将人君对待朋党态度进行对比：舜能辨别君子和小人，被赞为聪明圣主。商纣、汉献帝、唐昭宗等不能辨别，迫害君子之朋，最终导致国家混乱灭亡。 【导语】这篇文章是欧阳修的《朋党论》，以鲜明的对比论证手法，剖析了“君子之朋”与“小人之朋”的本质差异。文章逻辑严密，通过尧舜、周武等历史案例，强调君主辨明朋党性质的重要性。语言上骈散结合，既有政论的严谨，又有散文的感染力。核心观点直指治国关键——重用君子之真朋，摒弃小人之伪朋，方能天下大治。结尾以“兴亡治乱之迹”警示君主，具有强烈的现实针对性。 39．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 B.正确。句意：暂时地互相勾结，互相援引，成为朋党。 C.错误。安定、太平。句意：那么天下就能太平。 D.正确。句意：但是后世并不讥笑舜被二十二人的朋党蒙骗。 故选C。 40．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。连词，表顺承，就，于是。句意：等到他们见到利益而争先恐后。/唐朝也就随之灭亡了。 B.不同。连词，即使/连词，虽然。句意：即使是兄弟亲戚。/原因就在于善良之士虽然多却不感到满足。 C.不同。介词，用/介词，因为。句意：用这些来提高自身修养。/可是商纣王因此而亡国。 D.不同。结构助词，的/助词，取消独立性。句意：这就是君子的朋党啊。/自古以来朋党人数多规模又大的。 故选A。 41．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“监视他们”错误，“目”，看作、视作。句意：后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。 故选B。 42．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“说明君子之朋越多越好”错误。由“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也”可知，原文强调的是用君子之朋的质量而非单纯数量。 故选C。 43．本题考查学生分析论证方法的能力。 ①原文“小人所好者禄利也……不能相保”与“君子则不然……终始如一”，揭示小人以利结党、见利忘义的本质；而君子以道义为纽带，形成“同心而共济”的真朋党。这种对比凸显“伪朋”与“真朋”的本质差异。   ②第③段列举正反史实：尧用“八元、八恺十六人为一朋”而天下治，周武王“三千人为一大朋”国家兴；纣王因臣子“亿万人各异心”亡国，汉献帝“囚禁名士”致乱，唐昭宗杀“清流”加速唐亡。通过治乱兴亡的反差，证明用君子之朋则国兴，迫害之则国亡。 ③第④段以舜“不疑而皆用”二十二臣，获得后世赞誉“聪明之圣”，对比纣、汉献帝、唐昭宗等，强调关键在于“辨君子与小人”。文中“诮”字的反问凸显明君应善辨朋党性质。 参考译文：   ①我听说关于朋党的言论，自古就有，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 ② 一般来说，君子与君子因志趣相同结为朋党，而小人与小人则因利益相同结为朋党，这是自然的规律。但是我认为小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所喜欢的是禄位和利益，所贪婪的是财物。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结，互相援引，成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情疏远之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以臣认为小人并无朋党，他们暂时结为朋党，是虚假的。君子就不是这样。君子坚守的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣相同就能相互补益；用这些来为国家做事，那么同心协力就能相互帮助，始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就能太平。   ③尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退四凶的小人朋党，而进用元、恺的君子朋党，尧的天下因此太平。等到舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷，他们互相赞美，互相推举谦让，一共二十二人结为一个朋党，但是舜全都进用了他们，天下也因此太平。《尚书》上说：“商纣有亿万臣子，是亿万条心；周有三千臣子，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党，可是商纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党禁释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论。到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟然被投入黄河，说“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。   ④前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，没有谁比得上纣王；能禁绝好人结为朋党的，没有谁比得上汉献帝；能杀害“清流”朋党的，没有谁比得上唐昭宗在位时；但都使他们的国家混乱以至灭亡。互相称道赞美、推举谦让而不疑忌的，没有谁能比得上舜的二十二位大臣，舜也毫不猜疑地进用他们；但是后世并不讥笑舜被二十二人的朋党蒙骗，却赞美舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来朋党人数多规模又大的，没谁能比得上周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽然多却不感到满足。   ⑤前代兴亡治乱的事迹，做君主的人，可以用来借鉴了。 （25-26高一下·上海·期末押题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、坚白同异①之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，信陵君、孟尝君、平原君、春申君、吕不韦皆有客三千人，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此，度其余当倍官吏而半农夫也。此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？ 苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。 夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。 始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。故隳名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。 楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吴濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客。岂惩秦之祸，以谓爵禄不能尽縻①天下士，故少宽之，使得或出于此也邪？ 若夫先王之政则不然，曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”呜呼，此其秦汉之所及也哉？ (取材于苏轼《六国论》) 【注】①坚白同异：指战国时名辩中关于“坚白”“同异”两个争论的问题。②縻：此处指笼络。 44．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．度其余当倍官吏而半农夫也          度：估计 B．故隳名城                          隳：毁坏 C．向之食于四公子、吕不韦之徒者      向：如果，假如 D．故少宽之                          少：稍微 45．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．鸡鸣狗盗之徒                     役聪明之耳目 B．类不能恶衣食以养人               洎牧以谗诛 C．此其所以少安而不即亡也           此非所以跨海内、制诸侯之术也 D．此其秦汉之所及也哉               奔车朽索，其可忽乎 46．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．春秋末到战国时，诸侯卿相争相养士，在苏轼看来，这些士都是奸民蠹国之人，对国家和百姓毫无益处，应该全部铲除。 B．文章中先王对待“智、勇、辩、力”这四类人才的办法是：给予他们富贵，让他们各司其职，从而使百姓安定。 C．文章分析六国长久存在而秦迅速灭亡的原因，认为六国君主能让杰出人才得到任用，而秦统一天下后却反其道而行之。 D．苏轼认为，汉代统治者既重视法治又重视士人，但这种治国方略仍比不上“君子学道则爱人，小人学道则易使”的先王之政。 47．把下面文言语句翻译成现代汉语。 （1）靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。 （2）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。 【答案】44．C 45．D 46．A 47．（1）穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物，被招待在官府里的人，数不清有多少。 （2）把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。 【导语】苏轼《六国论》以养士现象为切入点，通过对比六国与秦的治国策略，提出“使各安其处”的用人思想。文章以历史为镜，批判秦朝“任法不任人”的弊端，强调笼络人才对政权稳定的重要性。先铺陈战国养士盛况，再剖析先王治术精要，继而对比秦政得失，最后升华至“学道爱人”的治国理想。 44．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．正确。句意：估计不见记载的，应当是官吏的一倍、农民的一半。 B．正确。句意：所以才毁坏了名城。 C．错误。向：从前。句意：从前就食于战国四公子和吕不韦的那些人。 D．正确。句意：所以稍稍放宽一点。 故选C。 45．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．不同。代词，这/结构助词，的。句意：鸡鸣狗盗这类人。/役使自己灵敏的耳、明亮的眼。 B．不同。目的连词，来/介词，因为。句意：大多是不能（自己）穿差的衣服吃粗劣的食物来奉养别人的。/等到李牧因为受谗谤而被杀害。 C．不同。表原因，……的原因/表方式，用来……的。句意：这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。/这不是用来控制天下、统治诸侯的方法。 D．相同。都是语气词，表反问，相当于“哪里、怎么”。句意：这样的社会风气哪里是秦朝和汉朝能够比得上的啊！/用腐烂的绳索驾驭飞奔的马车，怎么可以忽视它的危险呢？ 故选D。 46．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 A．“这些士都是奸民蠹国之人，对国家和百姓毫无益处，应该全部铲除”错，原文是“区处条别，使各安其处，则有之矣。锄而尽去之，则无是道也”，可见，苏轼认为把他们分别处理安置，使他们都能各安其位，是正确的处理方法。如果把他们尽数铲除掉，是没有道理的。 故选A。 47．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“靡衣玉食”，穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物；“馆”，招待；“以馆于上者”，被动句。 （2）“饥渴”，让……饿着、渴着；“噬”，吃。 参考译文： 春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收养人才为自己出谋划策。（上到）那些谋士、说客，辩论“坚白”“同异”之类的人，下到擅长剑术的、力能扛鼎的，以及鸡鸣狗盗这类人，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物，被招待在官府里的人，数不清有多少。越王勾践有“君子军”六千人，信陵君、孟尝君、平原君、春申君、吕不韦都有宾客三千人。后来到了秦汉之际，张耳、陈余号称收养了许多人才，他们手下的宾客及仆役，都是天下的俊杰，田横也有五百士人。见于传记的大概就是这些，估计不见记载的，应当是官吏的一倍、农民的一半。这些都是祸害百姓、损害国家的人，百姓怎么吃得消，国家又怎么受得了呢？ 苏子说：这是古代贤明君主所不能避免的事。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安其位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾考察过世代的兴废，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，大概都出于这个原因，不可不明察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人都是百姓中优异杰出之士，大多是不能（自己）穿差的衣服吃粗劣的食物而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的一些人。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。四种人虽然各不相同，（可是）从前的帝王却根据习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中选拔出来。六国的君主虐待他们自己的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛；这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。那些努力耕作奉养官府的，都是愚钝而没有什么作为的人，虽然想反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不立即灭亡的原因。 秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行；统一天下以后，就认为宾客是没有用处的。于是便信任法律而不信任人才，认为百姓可以靠法律来统治，认为官吏不必有才华，只要能够遵守我的法律就够了。所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰，对于百姓中优秀而又有特殊才干的人，将他们遣散还乡。从前就食于战国四公子和吕不韦的那些人，都回到哪里去呢？秦朝的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于像这样快。把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。世人认为秦始皇聪明，我是不相信的。 楚汉之争带来的灾祸，使百姓死伤殆尽，豪杰之士也应该没有多少了，然而代相陈豨经过赵国时，侍从的车有一千辆（都满载着宾客），萧何与曹参这两位相国先后当政并没有加以禁止。到了汉文帝、景帝、武帝的时代，法令已经非常严密，可是吴王刘濞、魏其侯窦婴、武安侯田蚡那些人，都还争着招致宾客（统治者并不过问）。这难道是警戒秦朝灭亡的教训，认为单靠官爵和俸禄不能完全笼络住天下的人才，所以稍稍放宽一点，使他们也许能够从中发挥效用吗？ 像那古代贤明君主的政策就不是这样，（孔子）说过：“君子学习了礼乐就会爱护他人，百姓学习了礼乐就容易被使唤了。”唉，这样的社会风气哪里是秦朝和汉朝能够比得上的啊！ （25-26高一下·上海·期末押题）阅读下面文言文，完成各题。 ①秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲明谓韩王曰：“与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃儆公仲之行，将西讲于秦。 ②楚王闻之大怒，召陈轸而告之。陈轸曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣，为之儆四境之内，选师，言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救已也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。为能听我，绝和于秦，秦必大怒以厚怨于韩韩得楚救必轻秦轻秦其应秦必不敬。是我困秦、韩之兵，而免楚国之患也。”楚王大说，乃儆四境之内选师，言救韩，发信臣，多其车，重其币。谓韩王曰：“敝邑虽小，已悉起之矣。愿大国遂肆意于秦，敝邑将以楚殉韩。” ③韩王大说，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以实告我者，秦也；以虚名救我者，楚也。恃楚之虚名，轻绝强秦之敌，必为天下笑矣。且楚、韩非兄弟之国也，又非素约而谋伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起师言救韩，此必陈轸之谋也。且王以使人报于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫轻强秦之祸，而信楚之谋臣，王必悔之矣。”韩王弗听，遂绝和于秦。秦果大怒，兴师与韩氏战于岸门，楚救不至，韩氏大败。 ④韩氏之兵非削弱也，民非蒙愚也，兵为秦禽，智为楚笑，过听于陈轸，失计于韩明也。 （节选自《战国策》） 48．下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．与国不可恃    恃：依靠 B．秦、韩并兵南乡    乡：同“向” C．又非素约而谋伐秦矣    素：预先 D．过听于陈轸    过：过于 49．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．①王不如因张仪为和于秦    ②为能听我 B．①赂之以一名都    ②必不为雁行以来 C．①召陈轸而告之    ②而信楚之谋臣 D．①乃儆四境之内选师    ②乃止公仲 50．下列文中划横线语句停顿正确的一项是（   ） A．秦必大怒/以厚怨于韩/韩得楚救/必轻秦/轻秦/其应秦必不敬 B．秦必大怒以厚/怨于韩/韩得楚救/必轻秦/轻秦其应/秦必不敬 C．秦必大怒/以厚怨于韩/韩得楚/救必轻秦/轻秦其应/秦必不敬 D．秦必大怒以厚/怨于韩/韩得楚/救必轻秦/轻秦/其应秦必不敬 51．根据文意，下列理解不正确的一项是（   ） A．秦国虽然在卓泽与韩国交战，但其真实目的是攻打楚国。 B．陈轸劝说楚王帮助韩国抗秦，以便共同抵御秦国的进攻。 C．公仲明对形势分析准确，但最终没能劝说韩王听从自己。 D．韩王相信楚国一定会帮助自己，所以停止了与秦国讲和。 52．根据本文第③段公仲明的分析，韩国最终被秦国打败的原因是什么？请分条概括。 【答案】48．D 49．D 50．A 51．B 52．（1）误信虚名，轻信楚国救援之言。    （2）轻视强秦，贸然断绝和谈。    （3）用人失当，误听谋臣之策。 【导语】本文选自《战国策》，讲述了秦韩交战之际，韩国内部的战略分歧。公仲明主张联秦伐楚，以“一城换两国”之策解困；楚王闻讯后，采纳陈轸之计，假意救韩以离间秦韩联盟。韩王轻信楚国的虚名援助，拒绝与秦和解，最终因楚援不至而惨败。故事揭示了战国时期诸侯间的权谋博弈，批判了韩王决策失误，凸显外交策略中务实与虚名的深刻教训。 48．本题考查学生对文言实词在文中的意义、用法和文言词语中的通假字现象的理解的能力。 A.正确。句意：盟国是不能完全依靠的。 B.正确。句意：秦、韩两国合兵向南进发。 C.正确。句意：也没有预先约定要联合攻打秦国。 D.过：错误地。句意：原因在于韩王错误地听信陈轸的计谋。 故选D。 49．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。动词，缔结、达成/连词，表假设，如果。句意：大王不如通过张仪和秦国缔结和约。/如果韩国真的听从我们的建议。 B.不同。介词，用/连词，表示目的,来。句意：用一座大城作为贿赂。/不会像雁阵一样整齐地跟随秦国来进攻。 C.不同。表承接，然后/表转折,却。句意：召来陈轸然后告诉他。/却相信楚国的谋臣。 D.相同。两个“乃”都是副词，于是、就。句意：于是下令在楚国四境之内选拔军队。/于是下令停止公仲明的议和行动。 故选D。 50．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦国必定大怒，对韩国产生深重的怨恨；而韩国得到楚国的帮助，就会轻视秦国，回应秦国时也必定不够恭敬。 “秦必大怒”为主谓结构，主语是“秦”，谓语是“必大怒”，应在“怒”后断开，排除BD。 “韩得楚救”为主谓宾语结构，主语是“韩”，谓语是“得”，宾语是“楚救”，应在“救”后断开，排除C。 故选A 51．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“陈轸劝说楚王帮助韩国抗秦，以便共同抵御秦国的进攻”错误。陈轸并非真心帮助韩国，而是采取“声东击西”之策，意在“困秦、韩之兵”，从而减轻楚国压力。他并未主张楚韩联合抗秦，而是利用韩国牵制秦国。 故选B。 52．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）韩国听信了楚国表面承诺救援的言辞，误以为楚国会真正出兵相助，却忽视了楚国的真实意图与实际利益考量，最终楚国并未真正出兵支援。   （2）韩国在未有可靠保障的情况下，轻率地断绝了与秦国的和谈，使自己陷入孤立无援的境地，失去了通过外交手段避免战争的机会。   （3）韩王错误地信任陈轸的谋略，而忽视了公仲明对局势的理性分析，导致战略决策失误，最终造成军事上的惨败，为天下所耻笑。 参考译文： ①秦国与韩国在浊泽交战，韩国形势危急。大臣公仲明对韩王说：“盟国是不能完全依靠的。如今秦国的意图其实是想攻打楚国，大王不如通过张仪和秦国缔结和约，用一座大城作为贿赂，答应与秦国一起攻打楚国。这样做，就是用一座城换取两个好处的计策。”韩王说：“好。”于是命令公仲明整装待发，准备西行前往秦国议和。 ②楚王听说此事后非常愤怒，召来陈轸然后告诉他。陈轸说：“秦国想攻打我们很久了，现在又从韩国得到了一座大城，并且装备了军队。秦、韩两国合兵向南进发，这正是秦国长期以来在宗庙中祈祷所盼望的。如今他们的愿望已经实现，楚国必然会遭到攻击。大王听从我的建议：在国内动员防御，挑选军队，宣称要出兵救援韩国，让战车布满道路；派出可靠的大臣，增加使者的车辆，加重使者的聘礼，让韩国相信楚国会出兵救援他们。即使韩国不相信我们，也会感激大王的好意，不会像雁阵一样整齐地跟随秦国来进攻。这样，秦、韩之间就会产生隔阂，秦兵虽然来到，楚国也不会遭受大灾难。如果韩国真的听从我们的建议，断绝与秦国的和议，秦国必定大怒，对韩国产生深重的怨恨；而韩国得到楚国的帮助，就会轻视秦国，回应秦国时也必定不够恭敬。这样一来，我们可以使秦、韩两国军队陷入困境，从而免除楚国的祸患。”楚王非常高兴，于是下令在楚国四境之内选拔军队，宣布将出兵救援韩国，派遣可靠的使臣，增加车马数量，携带丰厚的礼物前往韩国。让使者对韩王说：“我国虽小，已经全部动员起来了，希望贵国随心所欲地对付秦国，我国为韩国将不惜牺牲一切地进行帮助。” ③韩王非常高兴，于是下令停止公仲明的议和行动。公仲明说：“不行啊，向我们透露真实意图的是秦国，而以虚名来救援我们的是楚国。依赖楚国的虚名，轻易地拒绝强大的秦国，必然会被天下人耻笑。况且楚国与韩国不是兄弟之国，也没有预先约定要联合攻打秦国。秦国原本想攻打楚国，楚国便借机宣称要出兵救援韩国，这一定是陈轸的计谋。而且大王已经派人向秦国通报了议和之事，现在却放弃议和，这是在欺骗秦国。轻视强秦带来的祸患，却相信楚国的谋臣，大王将来一定会后悔的。”韩王没有听从他的劝告，最终断绝了与秦国的和议。秦国果然大怒，发兵与韩国在岸门交战，楚国的援军没有到来，韩国大败。 ④韩国的军队并不弱小，百姓也不是愚昧无知，但最终军队被秦国击败，谋略被楚国嘲笑，原因在于韩王错误地听信陈轸的计谋，而忽视了公仲明的正确策略。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课外文言文阅读 【答案】1．B 2．C 3．（1）作者首先以设问方式提出了自己的观点，读书应该“辨其大义，以立修己治人之体”。 （2）再以对比论证，分析善于读书和不善于读书的具体情况； （3）最后用汉光武依循《公羊传》经义改立太子和王安石引用《周礼》经文来推行青苗法的例子，阐明不善于读书的人造成的巨大危害，如一味遵从经书，指出反倒不如没有学识和才能的人能保全淳朴的状态。 4．本文认为读书要“辨其大义，立修己治人之体”，同时要立大志才能精进学问，这在今天仍有警示意义。在知识爆炸的今天，人们学习常陷盲目，追求海量信息却难辨精髓。我们看似学得多，实则难成体系。读书应如古人所倡，辨其大义，确立修身治世之方向，更要立大志，才能在知识海洋中找准航道，让学习真正助力自我成长。 【答案】5．D 6．D 7．①以稀缺性引发重视：强调圣人之材难得、圣时难遇，点明上天赋予陛下才能，百姓对陛下寄予厚望，提醒陛下把握机遇，增强责任感与使命感。 ②用愿景激励行动：提出陛下自爱成德、自强赴功后，可留圣人之名、泽被天下的美好愿景，以积极结果激励陛下采纳建议，付诸实践。 ③表恭敬降低抵触：“伏惟”等词尽显恭敬，“恕其狂妄”自谦，以谦卑态度表达劝谏，减少陛下抵触情绪，让建议更易被接受。 【答案】8． 囤积 宠爱 9． B D 10．C 11．华阳夫人听了认为说得对，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。 12．①眼光敏锐：身为商人，他能一眼看出落魄的子楚 “奇货可居”，意识到其潜在政治价值，极具政治眼光与投机意识。 ②谋略出众：精准抓住华阳夫人无子的弱点，制定通过讨好她扶持子楚的计划，用钱帮子楚结交宾客、买礼物游说，步步为营，成功让子楚成为嫡嗣。 ③大胆冒险：为实现目标，吕不韦不惜投入大量金钱与精力，孤注一掷，展现出敢于投资、不惧风险的魄力。 【答案】13．（1）买    （2）假装 14． B A 15．富商闻其名/阳忘其贫/携重金诣门/欲聘为子师 16．张元忭居住在乡里时，常常施行许多善事。邻居家失火，火势蔓延到了张元忭家，张元忭没有时间顾及自己家，先去救邻居家的火。 17． 清正廉洁 重义轻利 18．第④段叙述张元忭在饥荒时多方赈济饥民，不顾自己贫寒，倾其所有，突出了他心怀百姓、善良仁厚的品质； 第⑤段写他为百姓伸冤，使豪绅归还田契，百姓感恩，进一步体现了他刚正不阿、敢于为百姓主持公道的形象。 这两段通过具体事例，从不同方面丰富人物形象，凸显了他作为明儒的仁德与担当。 【答案】19．B 20．①伍子胥不能及早预见自己和君王的度量不同而被装进皮口袋，投入大江。 ②乐毅引用伍子胥的事例表明自己离开燕国的原因是免遭杀戮、保全功名，以彰显先王业绩。 21．①动之以情：乐毅强调自己感念先王知遇之恩，暗示自己离燕实属无奈，不愿连累先王英名。 ②晓之以理：例举圣贤之君的做法，暗讽惠王听信谗言、用人不当，致使自己被迫离燕；以古之君子为例，表明自己离燕后未诋毁惠王，反衬惠王苛责之失礼；表明心迹，指出自己当前选择对燕国最有利。 【答案】22．A 23．A 24．①使用整句/骈句； ②铺陈罗列了劝谏目的和效果相反的情况； ③有力地强调了诞妄激怒之辞的负面作用； ④节奏感强，富有气势。 25．①第③段举了薛广德与张猛运用不同方式进谏汉成帝的例子证明激切之言不易令人接受。 ②第④段则由朋友骨肉间的规劝推论到君臣尊卑间的劝谏，从历史过渡到眼前说理，更进一步强调旁引曲释的重要性。最终总结全文得出“直谏为下”的结论。 【答案】26．B 27．D 28． ①细腻的多感官描写：通过视觉（“树影满地”）、触觉（“月色上衣”的拟人化）等多角度刻画，展现月夜山林幽静神秘的氛围。 ②巧用比喻与夸张：“或织而帘，又写而规”以织物和书画喻树影，生动表现其错落之美；“千里万里”“窅不可测”的夸张，突显深林的深远莫测。 ③明暗对比与节奏控制：受月光处明亮如帘，未受月处“阴阴昏昏”，形成强烈对比；四字短句（如“纷纶参差”）增强语言的韵律感。 ④情感铺垫功能：朦胧深远的意境既体现作者对自然的陶醉，又为后文闻歌生悲的情感转折埋下伏笔。 29．①初归故乡的欣喜：作者久别回乡，重游荷叶山，发现过去习以为常的景物如今显得幽静可爱，流露出对故乡的留恋和欣喜。 ②月夜游山的欢适：月色树影的美景让作者感到愉悦，甚至放歌山间，享受自然的宁静与自由。 ③闻歌而生的悲怨：听到东南传来的忧旱之歌，歌声的悲怨感染了作者，使其情绪由欢适转为悲怨。 ④感慨民间疾苦：作者从歌声中感受到百姓的劳苦与忧愁，联想到自己的落第和社会的现实，情绪进一步低沉，最终“踏月而去”，以凄怆收束全文。 【答案】30．A 31．C 32．①交代二人家室渊源，抒写个人情谊，亲切可感，为后文阐发共同的为国为民的志向做铺垫。 ②全文个人情感与民族大义和谐统一，情理兼备。 33．①赠序从个人交往写起，表达对石昌言的感激、仰慕。 ②感佩其能实现平生抱负，对其寄予莫大信任与期望。 ③剖析强虏本质，指出此次出使应坚守气节，维护国威，充满劝勉之情。 【答案】34．D 35．A 36．C 37．D 38． ①本文将六国比作“群羊”，秦国比作“虎”，形象地说明六国虽数量占优，但因力量分散，最终被秦国各个击破。通过生动比喻，使抽象的政治局势变得具体可感，增强说服力，突出六国失败的根本原因在于不团结。 ②《六国论》中，苏洵将“土地”比作“草芥”，形象地写出了六国子孙对先辈历经艰辛开拓的土地不珍视、轻率的态度，化抽象为具体，形象生动，更能体现出作者对这种行为的批判与惋惜之情。 【答案】39．C 40．A 41．B 42．C 43．①第②段将君子之朋与小人之朋进行对比；小人以利相结，同利则暂时为朋，见利则相互争竞，利尽则自然疏远或互相残害，从实质上看，小人无朋；君子之朋以道相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，君子之朋才是真朋。 ②第③段对历史作用进行对比：列举了尧舜重用八元、八恺等君子之朋实现“大治”，周因“三千人共为一朋而兴”的正面事例与商纣王因排斥贤臣导致“亡国”，汉献帝囚禁名士引发“党锢之祸”，唐昭宗杀戮清流加速唐朝灭亡的反面事例形成对比。 ③第④段将人君对待朋党态度进行对比：舜能辨别君子和小人，被赞为聪明圣主。商纣、汉献帝、唐昭宗等不能辨别，迫害君子之朋，最终导致国家混乱灭亡。 【答案】44．C 45．D 46．A 47．（1）穿着华丽的衣服、吃着珍贵的食物，被招待在官府里的人，数不清有多少。 （2）把上百万头虎狼放到山林里却让它们饿着、渴着，不知道它们将来是要吃人的。 【答案】48．D 49．D 50．A 51．B 52．（1）误信虚名，轻信楚国救援之言。    （2）轻视强秦，贸然断绝和谈。    （3）用人失当，误听谋臣之策。 / 学科网（北京）股份有限公司 $