（冲刺版）33分选择题集训（4）-2026年高考语文60分小题精练

2026高考小题精练·33分选择题集训（4） 一、（2026·江西赣州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 加强国际传播能力建设是党和国家长期以来的重要任务。当下，全球信息传播格局正在经历深刻变革，AI技术领先的国家正通过嵌入符合自身价值观的算法主导全球技术模型，营造有利的国际舆论。AI技术不仅改变了知识生产和传播方式，更成为塑造国家形象、提升国际话语权的重要工具。在此背景下，有效运用AI技术突破信息壁垒，破解由西方技术与平台垄断所造成的话语权困境，迫在眉睫。 提升传播在地影响力 面对AI技术的迅猛发展，中国需要加快技术创新，拓宽国际传播渠道。加大对人工智能技术的投入，加强政策引导和资源配置，鼓励相关企业、研究机构和教育机构在特定区域聚集，与成熟技术团队建立战略合作，共享技术资源。系统化学习和应用国际主流搜索引擎的优化规则，集中力量攻克关键技术难题，避免智能算力等稀缺资源的分散，通过在网页代码中嵌入结构化数据，提高中文内容被准确理解以及在搜索结果中以更丰富的形式展示的概率。通过合规渠道，主动向国际主流信息平台和学术数据库提交反映中国发展成就、文化魅力的高质量图文、视频等多语种内容，增加其被索引的可能性。 我们应坚持“自己做”与“一起做”相结合的平台构建思路。一方面，完善多平台布局的海外社交媒体矩阵；另一方面，【甲】 ，在应对海外合规要求的同时强化文化适配能力。如，百度“文心一言”、讯飞“星火”等大模型已具备支持西班牙语、法语、阿拉伯语等语种的能力，推动共建“一带一路”国家内容生成的在地化表达；抖音海外版本以本地内容推荐模型适应拉美用户偏好，探索文化传播新路径。这些案例表明，中国企业正通过技术手段拓展中国文化的表达边界。 注重叙事创新 AI时代的新闻报道、影视作品、学术交流等传播活动的内容是提升中国国际话语权的基础，但叙事方式需要深刻变革，以获得国际受众和AI的“青睐”。可以从宏大叙事转换到微观叙事，促进对他者文化的欣赏与理解。用具体人物故事、情感共鸣点和共通价值来承载中华文化的宇宙观、道德观与中国式现代化、人类命运共同体、人类文明新形态等重大理念。通过平凡却又深入人心的日常传递文明特质，有效突破意识形态屏障，并积极倡导“以人为本、智能向善、造福人类”的人工智能治理理念。 在人工智能深刻重塑全球传播秩序的当下，掌握与中国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权，已不仅是一项传播任务，更是一项关乎国家发展全局的战略要务。中国应以积极的姿态应对挑战，既要着眼于单点技术的突破和单个热点的宣传，还要致力于构建一个融汇技术赋能、平台构建、战略引领与叙事创新的综合性系统，全面提升国际话语权，向世界展现一个真实、立体、全面的中国，最终推动构建更加公正、开放、多元的国际传播新秩序。 （摘编自赵康《【乙】 》） 材料二： 世界各国都在发展中，若想成为一个被尊重的国家，首先应该是它的文化被世界喜欢，而不是有多少军力，甚至不是有多少GDP。 那么，我们文化“走出去”，以什么方式走出去？也许“穿中装”“穿西装”都可以，但是不能都“穿西装”。有的人说京剧，那可是“国粹”。但是，多数外国人是看不懂的。京剧的确是有特色的优秀剧种，但是要走出去，你得适应世界，让外国人看得懂。 “京剧”应该怎么翻译成英语？这个词一直被翻译成Beijing Opera（北京歌剧），人家说大概就是北京人演的《图兰朵》《茶花女》。日本人的歌舞伎翻译成英文，不叫Tokyo Opera，它叫Kabuki。Kabuki就是歌舞伎的日文发音。Kabuki，哦，外国人就懂了。至少外国人不会认为它是东京人演的《胡桃夹子》，或者《卡门》。所以，咱们好不容易有点中国的、可以输出的、民族的东西，却用了外国词汇，“穿了西装”。明明是中国的馒头，却被翻译成了“蒸气面包”。所以要想别人尊敬我们的文化，我们要先尊敬自己的文化。“京剧”就得译成“JingJu”，没有什么可犹疑的！ 现在我们又有一个毛病，太爱讲“哲学”，道理说得太多！故事往往是哲学的载体，故事往往离真理最近。用平易的语言讲出一个深刻的道理，你是高手；用复杂的语言讲一个复杂的道理，你能及格；【丙】 。 有一位外国驻中国大使跟我说，贵国有一个特点，【丁】 。如果他们说的都是原则性的语言，当然一样了。他们说的并没有错，但这种语言往往是结论式的，往往是较干巴的。如果乡长讲讲乡里的故事，省长讲讲省里的故事，效果就会不一样了。 为什么我们退步了，不会讲故事了？我们从幼儿园就学讲故事，长大了却不会讲了。所以说文化的交流与互动，我们人人都会，就看你愿意不愿意做了。如果愿意做，我们中国文化就能够影响世界。 （摘编自赵启正演讲稿《你身边的故事就是中国故事》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一主张运用AI技术破解话语权困境，强调了我国加强国际传播能力建设的紧迫性。 B．百度等企业使中国文化的表达边界进一步拓宽，显示出“一起做”比“自己做”更重要。 C．一个国家固然需要靠军力、GDP等指标得到他国的尊重，但文化灿烂与否也是重要因素。 D．材料一主要论证AI背景下中国话语权的拓展渠道，材料二聚焦中国故事的有效对外传播。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一认为AI时代下我们的叙事应以多样化内容承载诸多重大理念，以此来突破意识形态屏障。 B．AI技术的快速发展，使我们在讲好中国故事时既要突破技术宣传热点，也要致力于构建综合性系统。 C．与《拿来主义》嬉笑怒骂的批判风格不同，材料二在批评的同时也彰显了对中国文化的高度自信。 D．两则材料一为学术论文，一为演讲稿，虽文本不同，但都涉及当下我们如何向世界讲好中国故事。 3．根据原文内容，推断文中划横线处补写句子不恰当的一项是（   ）（3分） A．【甲】积极推进平台国际化 B．【乙】拓宽AI时代中国话语国际传播渠道 C．【丙】用平易的语言讲简单的道理，你也不错 D．【丁】从乡长到省长说的话几乎一模一样 二、（2026·辽宁·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 雪窗帘 迟子建 冬至的风裹着雪粒子，像无数细小的冰针，扎在绿皮火车的窗玻璃上，发出细碎而密集的声响。天灶缩在靠窗的座位上，哈出的白气瞬间在玻璃上凝成一层薄薄的霜花，遮住了窗外飞逝的雪原。火车在茫茫雪野中穿行，像是一条孤独的银蛇，劈开漫天风雪，驶向远方的故乡。 车厢里很拥挤，弥漫着泡面的香气、煤炉的烟火气和淡淡的汗味。天灶的对面，坐着一位挎着竹篮的老妪，头发花白，脸上刻满了深深的皱纹，像被风雪侵蚀过的老树皮。她穿着一件洗得发白的蓝布棉袄，袖口磨出了毛边，手里紧紧攥着一张皱巴巴的火车票，眼神混浊而疲惫，仿佛耗尽了全身的力气。 火车开动后不久，老妪就一直靠着椅背，闭着眼睛，一动不动，只有胸口微弱的起伏，证明她还醒着。竹篮放在脚边，被她的双腿紧紧护住，像是护着什么稀世珍宝。天灶好奇地打量着那个竹篮，篮子用粗竹篾编成，上面盖着一块褪色的蓝布，隐约能看到里面鼓鼓囊囊的东西，散发着淡淡的草木清香。 “姑娘，麻烦你让一让。”一个穿着列车员制服的年轻人走了过来，手里拿着一张补票，脸上带着职业性的微笑。他的目光落在老妪身上，语气温和地说：“大娘，您这张票是站票，这个座位已经有人补了，麻烦您起来让一下。” 老妪猛地睁开眼睛，眼神里闪过一丝慌乱，她紧紧攥着火车票，摇了摇头，声音沙哑地说：“不行，这是我的座位，我上车的时候就坐在这里了，怎么会是站票？” “大娘，您看清楚，您这张票确实是站票，”列车员把补票递到她眼前，耐心解释道，“我们规定，开车半小时后，未换票的空铺或者座位，就会重新发售，您可能是忘了换票，所以这个座位已经被别人补上了。” 老妪的脸瞬间变得苍白，她把火车票凑到眼前，一遍又一遍地看着，混浊的眼睛里泛起了泪光。“不可能，我明明买的是座位票，我女儿亲自给我买的，她还送我上的车，怎么会错？”她的声音越来越小，带着一丝委屈和无助，像是一个受了委屈的孩子。 车厢里的人都看了过来，有人小声议论着，有人露出了同情的目光。天灶心里一软，站起身，对老妪说：“大娘，您坐我的座位吧，我年轻，站一会儿没关系。” 老妪抬起头，看了看天灶，眼里充满了感激，却还是摇了摇头：“不行，姑娘，你也是乘客，你也需要座位，我不能占你的便宜。”她说着，慢慢站起身，想要把座位让出来，可双腿一软，差点摔倒。 天灶连忙扶住她，把她按回座位上：“大娘，您就坐下吧，我真的没关系。”说着，天灶拿起自己的背包，走到车厢连接处，靠在冰冷的车门上。 夜深了，火车在雪野中继续穿行，车厢里的灯光渐渐暗了下来，大多数乘客都睡着了，只有少数人还在低声交谈。天灶靠在车门上，看着窗外漫天飞舞的雪花，心里泛起了一丝酸楚。她想起了自己的姥姥，姥姥也是这样，一辈子都在为别人着想，哪怕自己受了委屈，也从不肯麻烦别人。 她忍不住回头看了一眼老妪，老妪已经睡着了，头靠在椅背上，眉头微微皱着，像是在做什么不好的梦。那个竹篮，依旧被她紧紧护在腿边，蓝布盖得严严实实。天灶轻轻走过去，想要帮她把竹篮往里面挪一挪，生怕火车颠簸，把篮子摔掉。 就在她的手快要碰到竹篮的时候，老妪突然醒了，紧紧抓住了她的手，眼神里充满了警惕。“姑娘，你要干什么？” 天灶连忙解释道：“大娘，我没干什么，就是想帮您把竹篮往里面挪一挪，怕摔了。” 老妪的眼神渐渐柔和下来，她松开天灶的手，轻轻掀开竹篮上的蓝布。天灶愣住了，篮子里没有什么稀世珍宝，只有一小捆晒干的艾草，还有一个小小的布包，布包里装着几块已经变硬的麦饼。 “这是给我老头子带的，”老妪的声音沙哑，带着一丝怀念，“他在老家的山上看林子，冬天冷，艾草熏着能驱寒，麦饼是我亲手做的，他爱吃。”她顿了顿，眼里泛起了泪光，“我老头子身体不好，我每年这个时候都要去看他，这是我第一次坐火车，女儿给我买了座位票，我却忘了换票，差点就没能按时赶到。” 天灶的眼睛也湿润了，她看着老妪，看着篮子里的艾草和麦饼，突然明白，老妪护着的，不是什么珍贵的财物，而是一份沉甸甸的牵挂，一份跨越山海的陪伴。在这茫茫雪夜里，这份牵挂，就像一束微光，温暖着冰冷的车厢，也温暖着每一个漂泊的灵魂。 火车继续前行，窗外的雪越下越大，窗玻璃上的霜花越来越厚，像一道白色的窗帘，遮住了窗外的风雪，也遮住了世间的喧嚣。老妪又睡着了，这次，她的眉头舒展开来，脸上带着一丝淡淡的笑意，像是梦见了自己的老头子，梦见了老家的山林，梦见了那束温暖的烟火。 天灶靠在椅背上，看着雪窗帘下熟睡的老妪，心里充满了平静。她知道，生命就像这漫天风雪，看似寒冷而孤独，却总有一些温暖的瞬间，一些真挚的牵挂，像艾草的清香，像麦饼的甘甜，在不经意间，温暖着我们的旅程。无论风雪多大，无论路途多远，只要心中有牵挂，有温暖，生命就永远不会荒芜。 黎明时分，火车缓缓驶入站台，窗外的风雪渐渐小了，东方泛起了鱼肚白。老妪醒来，收拾好自己的竹篮，对着天灶深深鞠了一躬，声音哽咽地说：“姑娘，谢谢你，这辈子，我都不会忘记你。” 天灶笑了笑，摆了摆手：“大娘，不用谢，这都是我应该做的。” 老妪提着竹篮，慢慢走下火车，身影渐渐消失在晨光中。天灶站在车窗边，看着她的背影，看着窗外初升的朝阳，突然明白，生命的美好，从来都不是轰轰烈烈，而是藏在这些平凡而真挚的瞬间里，藏在风雪中的牵挂里，藏在陌生人之间的善意里。 雪停了，阳光透过窗玻璃，洒在车厢里，温暖而明亮。那道雪窗帘，渐渐融化，露出了外面清澈的天空，也露出了生命中最动人的光芒。 （有删改） 4．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说以绿皮火车、茫茫雪原、拥挤车厢为场景，既勾勒出冬日返乡的典型环境，也为普通人之间的温情故事提供了真实可感的空间。 B．老妪紧紧护住竹篮的细节，贯穿小说始终，既设置了悬念，激发读者阅读兴趣，也突出了竹篮对老妪的重要意义，蕴含着深厚的情感。 C．天灶主动给老妪让座，不仅体现了她的善良和体贴，也与老妪不肯麻烦别人的性格形成对比，凸显了人性的美好。 D．小说结尾雪停日出的描写，象征着困境的结束和希望的到来，也暗示着生命中的温暖终将战胜寒冷，深化了小说的主题。 5．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说以“雪窗帘”为标题，既呼应文中霜花封窗的场景，又以雪的冷与人心的暖形成对照，增添了小说的抒情色彩与审美意蕴。 B．作者运用外貌、语言、动作、神态等多种描写手法，生动刻画了老妪和天灶两个主要人物形象，使人物形象鲜明可感。 C．小说语言质朴平实，没有华丽的辞藻，却蕴含着深厚的情感，如对老妪的同情、对善意的赞美，都藏在平淡的叙述中，感染力强。 D．小说采用插叙的手法，插入天灶对姥姥的回忆，既丰富了小说的内容，也交代了天灶善良性格的成因，使人物形象更丰满。 三、（2026·江西南昌·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈相见孟子，道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤?” 孟子曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎?” 曰：“然。” “自为之与?” 曰：“否！以乘易之。” “然则治天下独可耕且为与?有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备， 如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人：治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。” （节选自《孟子·滕文公上》，有删减） 材料二： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌然搰搰用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?” 为圃者仰而视之曰：“奈何?”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，共名为槔①。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡愕然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪?曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于②以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。 （节选自《庄子 · 天地》） 材料三： 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖。须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” （节选自《墨子 · 鲁问》） 材料四： 将作大匠③杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云“布施”。市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。 （节选自《朝野全载》） 【注】①槔：gāo指代桔槔，一种利用杠杆原理制成的古代井上汲水工具。②於于：夸大虚妄的样子。③将作大匠：中国古代专门负责宫室、宗庙、陵寝等土木营建的高级官职。 6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 （3分） 见一丈人A方将为圃B畦C凿隧D而入井E抱瓮F而出灌G搰搰然用力甚多H而见功寡。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．恶，音wū，怎么，与《老子》“物或恶之”的“恶”读音、意义均不相同。 B．奚，什么，与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”意义不相同。 C．飞，使……飞翔，使动用法，与成语“走马观花”中“走”的用法相同。 D．施，施舍，与《论语》“己所不欲，勿施于人”的“施”意义相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．许行主张贤者与民同耕作，批评滕君厉民自养，不算贤明之君。 B．丈人斥责子贡，认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名。 C．墨子认为公输子做木鹊的技艺，比不上匠人制作车销子的技艺。 D．木僧手中捧着一只碗，能够自行行走乞讨，吸引市民争相观看。 四、阅读下面两首宋诗，完成小题。 夜坐 张耒 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。 夜坐【注】 文天祥 淡烟枫叶路，细雨蓼花时。 宿雁半江画，寒蛩四壁诗。 少年成老大，吾道付逶迤。 终有剑心在，闻鸡坐欲驰。 【注】本诗作于德祐元年（1275年），文天祥起兵勤王之初。 9．下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．张诗前两句写夜霜骤然降临后，寒意弥漫，为后两句写梧桐的形象提供了背景。 B．文诗首联选取典型秋日意象从时空两个维度渲染气氛，与张诗前两句异曲同工。 C．文诗颔联由远及近描摹景致，又通过描写寒蛩的夜鸣之声衬托出了环境的静谧。 D．文诗颈联中诗人喟然兴叹，借“逶迤”的蜿蜒曲折之意，写出了对前路艰难的认识。 五、（2026·湖南张家界·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 《千字文》云：“菜重芥姜。”姜是中国人自古以来培育和食用的菜蔬，是姜科多年生草本，以地下肉质根茎供食用。中国人与姜的历史可以追溯至先秦时期。①《论语·乡党》曾提到斋戒时，需要变更饮食，少荤腥之物，但“不撤姜食”，只是不多吃。到了汉代，生姜已被大规模种植。《史记·货殖列传》便说名国万户之城，在其城郭边上，种有“千畦姜韭”。上世纪70年代，湖南长沙马王堆一号汉墓发掘出土的不仅有和豆豉一起贮存的食用姜片，还有盛放于香囊等处的医用姜屑，姜的食用与药用价值不言而喻。 姜性温而味辛，中国人食用姜、利用姜，多着眼于它______的辛辣芳香。②《神农本草经》云：“干姜，味辛，温，咳逆上气、温中止血、出汗、逐风，生者尤良、久服去臭气，通神明。”③《说文解字》亦说姜乃“御湿之菜”，指的就是姜的辛辣具有祛寒除湿的效果。姜的辛辣还有益于醒脾开胃、促进消化。《敦煌汉简医方》记载了一则治疗胸腹______，伴有伤寒的处方，其中需要将人参、姜、桂、蜀椒各一份和乌头十份混合起来制备。姜是很好的香料，可以在烹饪中去腥增香。《论语》“不撤姜食”的原因就是姜“辛而不臭”，气味______。 姜和葱、蒜组成的“三件套”至今是中餐最为习见的草本香料，中国人的日常饮食几乎离不开姜的身影。④像川菜的姜汁味型（姜汁肘子）、湘菜的姜辣味型（老姜炒鸡）以及粤菜的姜葱味型（姜葱炒蟹）等，命名时都直接以姜作为最主要的风味元素。此外，像闽南的姜母鸭、广府的姜撞奶，以及广泛流行于各地的姜糖等，不论咸甜，都是人民群众喜爱的姜味美食。 10．文中画波浪线的四个句子中，标点符号使用不正确的一项是（   ）（3分） A．《论语·乡党》曾提到斋戒时，需要变更饮食，少荤腥之物，但“不撤姜食”，只是不多吃。 B．《神农本草经》云：“干姜，味辛，温，咳逆上气、温中止血、出汗、逐风，生者尤良、久服去臭气，通神明。” C．《说文解字》亦说姜乃“御湿之菜”，指的就是姜的辛辣具有祛寒除湿的效果。 D．像川菜的姜汁味型（姜汁肘子）、湘菜的姜辣味型（老姜炒鸡）以及粤菜的姜葱味型（姜葱炒蟹）等，命名时都直接以姜作为最主要的风味元素。 11．依次填入文中第二段横线处的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．独树一帜 鼓胀 芬芳 B．独树一帜 滞胀 浓郁 C．别具风味 滞胀 浓郁 D．别具风味 鼓胀 芬芳 2026高考小题精练·33分选择题集训（4）答案 一、1．B 2．A 3．C 【解析】这组文本紧扣“中国话语与文化国际传播”核心议题，互补性极强：材料一立足AI时代的传播变局，从技术、平台、叙事层面构建宏观战略路径，是前沿学术思考；材料二聚焦传播实践，从微观表达层面分享讲中国故事的实用方法，兼具理论高度与实践价值，贴合当下传播需求。 1．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“显示出‘一起做’比‘自己做’更重要”错误。无中生有。百度等企业的做法属于“一起做”的范例，无法得出“一起做”比“自己做”更重要的结论。 故选B。 2．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“以多样化内容承载诸多重大理念”错误，曲解文意。“突破意识形态屏障”是“通过平凡却又深入人心的日常传递文明特质”来实现的，而非“以多样的方式承载诸多重大理念”来实现。 故选A。 3．语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 A.恰当。【甲】处前文提出平台构建要坚持“自己做”“一起做”结合，前半句讲完善自身的海外社交媒体矩阵，后半句讲要适配海外规则、强化文化适配性，补写“积极推进平台国际化”契合平台出海适配海外的语境。 B.恰当。【乙】处材料一核心围绕AI技术背景下，中国如何破解西方话语权垄断、拓展中国话语的国际传播展开，补写标题《拓宽AI时代中国话语国际传播渠道》完全契合文章核心观点。 C.不恰当。【丙】处前文逻辑是说理水平由高到低排序：最高水平是平易语言讲深刻道理是高手，次之是复杂语言讲复杂道理能及格，顺承逻辑下，下一句应当是水平低于及格的负面评价；但选项补写“用平易的语言讲简单的道理，你也不错”是正面评价，既不符合“高手→及格”递降的逻辑层级，也和原文批评“爱讲空洞道理、不会讲故事”的表意相悖。 D.恰当。【丁】处后文紧接着提到“如果他们说的都是原则性的语言，当然一样了”，补写“从乡长到省长说的话几乎一模一样”正好引出后文的阐释，符合语境。 故选C。 二、4．C 5．D 【解析】这篇《雪窗帘》延续迟子建一贯的温情叙事，以冬日返乡列车上的小事为载体，借老妪对老伴的牵挂、天灶对陌生人的善意，铺展平凡生命里的柔软温度。标题“雪窗帘”既是霜花实景，又隐喻人生风雪，最终雪融见晴，暗合“平凡真挚才是生命本真”的内核。 4．C.“形成对比”错误，天灶善良让座、老妪淳朴不愿占人便宜，二人是同一种美好人性的呼应衬托，不是对比关系。 故选C。 5．D.“插叙的手法”“交代了天灶善良性格的成因”错误，天灶由老妪联想到自己姥姥，只是触景生情、心理联想，并不是插叙；也没有刻意交代善良性格的成因，属于过度解读。 故选D。 三、6．CEG 7．D 8．B 【解析】这是一则围绕“技术与人”主题的群文组合型文言文阅读材料，辑取孟子、庄子、墨子三家相关论述，搭配唐代巧技记载，既清晰呈现出先秦诸子不同的技艺观念，又兼顾文言基础理解与思想探究能力的考查，选文贴合考点，命题设计层次清晰。 6．句意：看见一老人正在菜园里整地开畦，挖了一条水渠直通到井边，抱着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力很多但功效甚微。 “丈人”是主语，“为圃畦”是谓语宾语，“一丈人方将为圃畦”整个作“见”的宾语，结构完整，C处断开； “凿隧而入井”“抱瓮而出灌”结构一致，各自断开，EG处断开。 故选CEG。 7．A.正确。音wū，怎么/音wù，厌恶。句意：怎么算得上贤明呢？/人们往往厌恶这些。 B.正确。什么/为什么。句意：你是做什么的？/为什么如此失意而独自伤悲。 C.正确。都是使动用法，使……飞翔/使……跑。句意：做成之后让它飞翔。/骑在跑着的马上看花。 比喻匆忙地不深入细致地观察事物。 D.错误。意义不同。施舍/施加。句意：每天施舍的人多达几千人。/自己所不愿意承受的事，不要强加于他人。 故选D。 8.B.“认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名”错，原文“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！”，汉阴丈人斥责子贡，是因为他认为孔子一派心存机心，不修自身却妄治天下，并非认为他们“不事农耕、不懂水利”，选项曲解文意。 故选B。 【参考译文】 材料一： 陈相见到孟子，转述许行的话说：“贤明的君主应该和百姓一起耕种来获取食物，自己做饭同时处理政事。现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，怎么算得上贤明呢？” 孟子说：“许子用炊具做饭用铁制农具耕种吗？” 陈相说：“对。” 孟子说：“是自己制造的吗？” 陈相说：“不，用粮食换的。” 孟子说：“既然这样，那么治理天下难道就可以和种地一起兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人身上需要的东西，是各种工匠才能制作齐备的。如果一定要自己制作出来才使用，这是让天下人都疲于奔命啊。所以说，有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。” 材料二： 子贡到南边的楚国游历，返回晋国时，经过汉水南岸，看见一老人正在菜园里整地开畦，挖了一条水渠直通到井边，抱着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力很多但功效甚微。子贡见了说：“如今有一种机械，一天可以浇灌上百块菜畦，用力很少但功效颇大，老先生您不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“把木料加工成机械，后面重前面轻，提水就像从井中抽水似的，快得犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字叫桔槔。”种菜的老人不满地变了脸色，讥笑道：“我听我的老师说，有了机械之类的东西（精巧的工具）必定会出现机巧之类的事（运用智巧的活动），有了机巧之类的事必定会出现机变的心思（投机取巧、计较功利的心思）。机变的心思存在胸中，纯洁空明的心境就不完备；纯洁空明的心境不完备，精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡惊愕且惭愧，低下头无言以对。过了一会儿，灌园老人说：“你是做什么的？”子贡说：“我是孔丘的弟子。”灌园老人说：“你莫非就是那个以博学多识来和圣人相比，独自抚琴悲歌，向天下人卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气，废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情！你快走吧！不要妨碍我做事情。”子贡惭愧失色，很是不自在，走了三十里路后，才好了一些。 材料三： 公输子（鲁班）用竹子和木头削制拼成一只喜鹊，做成之后让它飞翔，三天都没有落下来，公输子自己认为（这技艺）达到了极致的巧妙。墨子对公输子说：“你制作喜鹊，不如工匠制作车辖。片刻之间砍削一块三寸长的木头，就能承受五十石的重量。所以说所谓的功效，对人有利的才能称为巧妙，对人没有利的就称为笨拙。” 材料四： 将作大匠杨务廉特别擅长巧妙的发明设计。他曾经在沁州市内用木头雕刻了一个僧人，这个木僧人手里端着一只碗，能够自动向人乞讨布施。当碗中的钱满了之后，机关的键钮会突然启动，木僧人就会自己发出声音说：“布施。”全沁州市的人都争抢着来观看这位木僧人，都想听听它发出声音，于是争着往碗里放钱，每天施舍的人多达几千人。 四、9．A 【解析】两首《夜坐》皆借秋夜清景寄怀，秋霜秋月、烟枫蓼雁、宿雁寒蛩，铺展清冷寂寥意境。张耒以梧桐残叶迎风自守，寓不甘衰颓之骨；文天祥由身世感慨转入闻鸡励志，藏报国剑心，皆于萧瑟中翻出昂扬气骨。 9．先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。 A.“夜霜骤然降临后”错，张诗“夜霜欲落气先清”中“欲落”是将要落下、尚未落下。 故选A。 五、10．B 11.C 【解析】10．B.句中“咳逆上气、温中止血、出汗、逐风”“生者尤良、久服去臭气”，属于并列的文言短句，并不是词语并列，中间应当用逗号，不能用顿号。 故选B。 11．第一空：“别具风味”，另有一番独特的滋味、韵味。“独树一帜”，自成一家，独创风格，多用于文艺、流派、风格独创。语境形容姜本身辛辣芳香的味道，不是创立风格流派，应用“别具风味”。 第二空：“滞胀”，胸腹气机阻滞、胀闷不适，是中医病症常用词。“鼓胀”，多指腹部浮肿凸起，偏形体肿大。语境是医方治疗胸腹不适、兼有伤寒，搭配病理症状，应用“滞胀”。 第三空：“浓郁”，气味厚重、浓烈持久，可形容辛香、香料气味。“芬芳”，多指花草清新淡雅的香气，不适合姜的辛辣香味。姜是辛香调味料，气味厚重，应用“浓郁”。 故选C。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $