11.《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《种树郭橐驼传》 柳宗元 郭橐tuó驼，不知始何名。病偻lǚ ，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 骆驼，这里指人驼背 患病；脊背弯曲即佝偻病 弯着腰走 似，像 名作动，给…称号，称作 名作动，起名 本来 于是 一.简介郭橐驼的形象特征及名号由来 郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字确实很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。 第一段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 以……为业 （定语后置）凡长安（为观游）富豪人及卖果者 名作动，结果 雇佣 硕大茂盛 以，而且 蕃，多 窥伺，观察 比得上 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里为种植花木以观赏的以及做水果买卖的富豪人家，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，或移植的树，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察效仿，也没有能赶得上的。 二.介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 第二段 第三段 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳zī也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 滋长，繁殖 天性 使它的本性发展 根 舒展 培土 表目的 罢了 性质，方法 旧，原来的 捣土 结实 已经;这样;已,“矣”,了 有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得长而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。但凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。 第三段 其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 像对待孩子那样 保全 得以（发展） 使……硕大，使……茂盛 抑制损耗 它的果实 使……早，使……多 不这样 拳曲 更换 如果不是过多，就是不够 （那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）得以发展了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。 第三段 苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 和这种做法相反 宠爱 在早上 回头看 名作动，划破 树皮 树根 背离，远去 这实际上 宾语前置，不若我； 宾语前置，吾又能为何哉 假使有和这种做法相反的人，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？” 三.写郭橐驼种树与他人种树的不同 第四段 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。 职业 形容词的使动使……繁多 名作动，造成祸患 做官的。长，治理。人，民、老百姓。 好像 终于 因为 省略句，而卒以（之）祸 问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。 第四段 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖xù尔植，督尔获，早缫sāo而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚tún。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔sūnyōng以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 一天到晚 四.在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来 勉励 收割 丝头 线 而：你们的 字：教育 遂：成，养好 繁殖 梆子 小民 名作动，吃饭 停止 慰劳 以何，靠什么 性命 穷困 表推测，大概 像，相似 早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获， （让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样（说来），（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？” 第五段 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 叹词，表示高兴 治民的方法 把……作为 五.写问者的意外收获及作传的目的 问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”为这件事作传来作为官吏的戒示。 记载 《种树郭橐驼传》 柳宗元 “甚善。名我固当。” “病偻，隆然伏行” 11 传记之形寓言之神 12 “韩、柳的传记文是以传人为主的文学性散文，它是应用史书的人物传记而创造出的一种全新的文学样式。它和史传一样反映当时的历史现实并且具有教化的意义。然而它不只是以历史事实为基础写成,而是主要通过作家的文学艺术的想象力和文学功力来完成的文学作品。” ——韩兆琦《中国传记文学史》 13 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有少量土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡，加紧对下层人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。 14 顺藤理路纲举目张 15 《种树郭橐驼传》 人物奇事 官理之喻 得名缘由种树技艺高超 郭橐驼自述种树之道 种树之道 把种树的道理移到官理上，点明主旨 披文入理解语析章 17 方面 郭橐驼 他植者 种树根本 顺木之天以致其性 爱之太恩，忧之太勤 种植方法 本舒，培平，土故，筑密 根拳、土易、培土或过或不及 管理态度 勿动勿虑，去不复顾 旦视暮抚，已去复顾，爪肤摇本 最终结果 其天者全而其性得 木之性日以离 郭橐驼种树成功的关键是什么？ “他植者”失败的原因又是什么？ 18 种树之道为官之理 19 请您在这里输入标题 对比角度 种树之道 为官之理 养树——养人 根拳而土易。 其培之也，若不过焉则不及 旦视暮抚，已去复顾 爪其皮肤，摇其根本 “旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’” 勤虑害树 烦令扰民 木之性日以离矣 而卒以祸 故病且怠 20 “悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。” ——《捕蛇者说》 “所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。” ——《孟子·离娄下》 21 会心品艺观澜识巧 22 文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的总结和对“他植者”种树方法的批评。从内容而言，本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了类比的写法。这样写，把树和人的话题合二为一，互相补充使文章说理更加透彻。 对比与类比 23 这篇人物传记是通过寓言故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的语言表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者欲止又言。作者在朴实简单的类比中，揭示了吏治的弊端，颇具讽刺意味。 婉约而多讽 24 简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。 简洁而生动 25 官为民役心系元元 26 元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 ——《柳子厚墓志铭》 27 开卷致远 引而伸之 28 《黔之驴》 《临江之麋》 《童区寄传》 《梓人传》 《宋清传》 29 作者简介 柳宗元，唐代文学家、哲学家。字子厚，原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。 后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。 作者简介 政论文有：《封建论》、《夭说》； 文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》 山水游记有：《永州八记》 寓言散文有：《种树郭囊驼传》、《三戒》。 他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。 柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。 在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同: 排斥佛老、复兴儒学、提倡师道 文风沉稳厚重 注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。 文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文 柳宗元 韩愈 作者简介 唐朝安史之乱后，国势衰落，藩镇割据，宦官弄权，由韩愈、柳宗元提倡的革新运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。 除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 知识链接 古文运动 文体知识 传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类： 一是 。作者一般是以 和 撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“ ”。 二是 。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型， 的成分也很多。 历史传记 历史事实 文献资料 史传文学 文学传记 加工虚构 理解性默写 ①《种树郭橐驼传》中，郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“_______， _________”。 ②《种树郭橐驼传》中，以对比手法来反衬郭橐驼精于种树的两句是“________________，________”。 ③文中从侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是“______________________ _______， __________”。 且硕茂　 早实以蕃 他植者虽窥伺效慕　莫能如也 凡长安豪富人为观游及 卖果者　 皆争迎取养 《种树郭橐驼传》 习题精解及评析 更多模板请关注：https://haosc.taobao.com 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 （摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》） 【总体分析】 本试题为单一文本，材料摘编自黄岳渊、黄德邻父子的《花经》一书，这本书是讲述花木栽培种植的经典著作。黄氏父子均为著名的园艺家，两人毕生专心于园艺事业，其“一生只做一件事”的工匠精神备受今人推崇。本试题材料以种植入门为线索，采用问答体的形式结构全篇，其行文逻辑严密、结构清晰，语言浅近易懂，各个问题逐步深人、层层推进。其内容既论及植物生长的原理，具备科学性，也包含生活的哲理，一问一答的形式又将复杂的知识转化为易懂的内容，既满足新手系统学习的要求，又提供了实用的经验，非常适合考生阅读。本试题考查理解文中重要句子的含义、检索提取文本中的重要信息、逻辑推理、实践操作、概括分析和评价不同文本之间的关系等多种能力。 “劳动教育是国民教育体系的重要内容，是学生成长的必要途径，具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值。”随着我国经济日益快速发展，民众的闲暇时间也在不断增多，如何规划和利用时间将成为新时代劳动教育不可回避的重要内容。尽管闲暇时间的一个重要属性是自由支配，但是在这种“自由”中却蕴藏着责任与义务、知识与创造、文化与品德、健身与修心等非常丰富的内涵。本试题材料详细介绍了花木栽培种植的步骤和注意事项，这为青少年丰富自己的闲暇时间提供了一种新的视角和具体的路径，对青少年利用和管理时间、开展劳动具有一定的启示。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B. 问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C. 问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D. 问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 【考查目标】 本题考查理解文中重要词语和句子的含义、检索提取文本中的重要信息、归纳整合文中信息和内容要点、概括分析各种信息之间的关系等能力。 问三的回答提及“因为在雨天，泥土一经雨淋，......且易腐蚀”，这里仅仅强调“雨天”，而A项表述的是“阴天或下雨”，阴天种植花木是否会导致植物的根部腐烂，原文并未涉及。A项中“浇水量、施肥量过多”的相关内容主要来自原文的问十三和问十四，此处无误。“炎夏烈日时每日浇灌”的相关内容来自原文的问十二，由原文可推知，炎夏烈日之时每日浇灌是必须的，只是浇灌的时间需要注意，如果在地面热气未消时进行浇灌，则可能会导致植物的根部腐烂。因此A项错误。 问三是“依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日?”，问十四为“‘湿不如干’‘肥不如瘠’，依理想而论，似乎相反，请问理由安在?”。提问者因为对问二以及问十二、问十三的回答内容存在不解和疑问，从而提出这两个问句。回答者针对提问内容进行了解释，说明了阴雨天种植花树的弊端以及“湿不如干”“肥不如瘠”的合理性。因此B项正确。 问八的回答“尚有三端”包括“地位”“浇灌干湿”“施肥料的时期和浓淡”三个方面需要注意的问题。问十五的回答“尚有一端”主要是讲花树的养护方法。这些内容与问六“必须深耕之理由安在?”这一问题的关系不够紧密。因此C项错误。 通读全文后会发现，除问四及其回答被隐去外，问一到问十四主要讨论了“依法种植”的相关问题，问十五主要谈的是依法种植之后花木的养护方法。而问一到问十四之间又可大致分为两个层次，即花木种植的注意事项(问一到问十一)以及花木移植到固定的地方后培育的注意事项(问十二到问十四)。因此D项错误。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B. 原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C. 问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D. “作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。 【考查目标】 本题考查归纳、分析和整合文中信息和内容要点，评价文本的主要观点和基本倾向，评价文本产生的社会价值和影响等能力。 原文的行文语言文白相间，与今天的现代汉语相比有明显的区别，其中一种表现就是行文中的一些词语与今天的常用义不相同。如“如何能使之必然生活”中的“生活”，在原文中的含义大致为“存活，成活”，而今天的常用义是人或生物为了生存和发展而进行的各种活动。“施用肥料之时期”中的“时期”，在原文中的含义大致为“时间，时候 时机”，而今天的常用义多指具有某种特征的一段时间，如“抗日战争时期”。因此A项正确。 原文中问二、三、五、六的回答在结束时使用“是谓......”“是以.....”“此为......”作为收尾，这种收尾既回应了提问者的问题，也重申、强调了回答者的主要观点。因此B项正确。 问六的回答中“花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达”一句表明了在分析问题和解决问题时要善于抓住主要矛盾或矛盾的主要方面、善于抓住重点的辩证思想。问十二的回答中“浇灌必依天时的干湿而定”以及后面的一些内容均体现了具体问题具体分析的辩证方法。因此C项正确。 “问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？” 与原文问十三的回答相比，“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”一句确实可以更加形象地回答施用肥料之“浓淡”的问题，但是该句无法回答问十三中施用肥料之“时期”的问题，可见不够全面。因此D项错误，为答案项。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 【考查目标】 本题要求学生梳理原文与新引人材料之间的关系，考查学生的细节处理能力、概括分析能力和推断能力。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。 要准确回答本题，学生需要找到原文中相应的关键信息并进行筛选与整合。本题材料中谈到牡丹“喜干怕湿”的习性，与其后出现的“干燥向阳”的内容相对应，这就可以启发学生思考“忌积水”的习性与原文中哪些具体的内容能够产生关联。原文问十一的回答中“种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”一句出现了与本题材料相同的关键词“积水”，由此可以推知空白处应填写“地势比平地稍高”。 本题材料中“将植株置人坑内”的相关内容与原文问五的回答中“深耕浅种”的种植方法比较接近，尤其是本题材料中“轻提植株并左右摇动”一句与原文“旋转一周”的内容相似，而且两个分句后面都有“使”这一关键词的提示，因此学生很容易回答出“泥土与根系相和洽”这一内容。 原文问七提问中就有“深种有何妨碍”的表述，其回答中也谈到“花与树之呼吸......使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”，由此可推知牡丹栽植过深的弊端是“不利于植株的呼吸”。 问十一：……答：花树有喜干的，也有喜湿的，……所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问五：深耕浅种之说，如何解释？答：所谓深耕，……而旋转一周，使泥土与根相和洽。…… 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？答：花与树之呼吸，在枝干与叶，……使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、 ① 的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使 ② 。栽植深度不可过深或过浅，过深则 ③ ，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 【试题亮点】 本题改变了考查方式，将以往的选择题更改为结合原文材料作答的新型填空题，由以往选择题的3分变为现在的每填对一空给1分。由于这类题型首次在新高考中出现，命题教师有意识地降低试题的难度，这在一定程度上可以减轻学生的压力，帮助学生在接下来的考试中增强答题的信心。这种改变在一定程度上增加了试题的区分度，可矫正部分学生不仔细阅读原文就直接看选项进行答题的不良习惯，引导学生减少盲目刷题与机械训练，转而注重阅读本身，注重必要的精读和细读。学生在阅读本题材料和作答的过程中，可以促进敏捷性、灵活性和独创性等思维品质的进一步提升。 本题紧扣文本，注重信息的整合与逻辑推理，既考查了考生对原文的深度理解，又考查了考生对原文与新引人材料之间内在关联的把握。试题要求学生把分散在原文不同位置的信息整合到新材料的具体语境中，通过逻辑推理补写所缺内容，使文意完整。题干中“每处不超过10个字”的规定，要求学生用比较简洁的语言精确表达关键信息，避免冗余，这符合新引人材料实用类文体的语言特点。另外，本题的设置凸显出实践导向，可以强化学生的应用能力，新引人材料以牡丹实际种植的场景为线索，将原文的理论知识转化为具体的操作步骤，这可以帮助学生建立从文本知识到应用实践的联系。 4. 根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 【考查目标】 本题要求学生能从多角度、多方面获取信息，有效筛选信息，能够清晰地解释文本中的逻辑关系，分析其推论的合理性。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。 【试题分析】 阅读原文开篇部分可以发现，问三提问为何“要选择天晴之日”，而问五提问“深耕浅种之说”该如何解释，问三和问五均是围绕问二回答的第一句话“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”展开提问的。这样看来，按照作者的行文逻辑，一般而言问四就应该针对问三的回答设置问题，而不应该超出这个界限。再试举例分析: 示例一： 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 示例二： 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 4. 根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 【拓展精研】 有人给问四拟出了两种提问的可能，请分析其不合理之处。 (1)勿使分枝之处埋入土内，如何解释? (2)种植花树自以泥土湿润为宜，泥土干燥之说，如何解释? 第一个提问如同上文所言，它超出了询问范围，“勿使分枝之处埋人土内”在问二的回答中出现的位置是在“深耕浅种”之后的，但是问五才提问到“深耕浅种”的内容，因此这个问句是不符合作者行文逻辑的。 第二个提问在形式上符合询问的范围，它选择了问三“天晴之候”与问五“深耕浅种”中间的内容“泥土干燥”，但是这个提问也不够好。因为“天晴之候”与“泥土干燥”在逻辑上属于顺承的关系，一般而言天气晴朗炎热，泥土自然干燥。另外最主要的是第二个提问“泥土干燥之说，如何解释”，在问三的回答中其实就可以找到相应的答案，对于在问三中就已经讲清楚的事理，提问者在问四中是无需重复提问的。 因此在回答本题时，除了依照作者的行文逻辑锁定答题范围，还应该注意原文中已经出现的信息，避免提问与原有内容重复。学生在作答本题时，需要发挥信息整合与逻辑推理的能力进行分析，然后围绕问三回答的相关内容设置问题，最后使用逻辑清晰的语言阐述理由。 4. 根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 【试题亮点】 本题考查了学生由已知内容推出未知内容的信息整合能力和逻辑推理能力，培养了劳动教育中的科学思维，强化了学生全方位的思维能力。本题要求学生理解原文的结构脉络和线索，以此推测出作者的行文逻辑，然后找出逻辑缺环，最终结合上下文提出全新问题。 开放性也是本题的一个亮点，本题并未设置唯一的答案，允许学生从不同角度提出问题，鼓励学生使用发散性思维，突破固定的思维模式展现个性化思考。当然，尽管答案是开放性的，但它不是不讲逻辑、不设边界的开放，学生需要在不超越行文逻辑的前提下，思考问题设置可以延伸的边界具体在何处。 5. 与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【试题分析】 本题引人了柳宗元的《种树郭橐驼传》与原文相关内容进行对比，这突破了单一文本的考查模式，考查学生的批判性思维，引导学生通过对比分析，深入理解不同文本的核心观点。《种树郭橐驼传》是统编语文教材选择性必修下册的课文，也是《普通高中语文课程标准》推荐背诵的古诗文篇目之一。跨文本分析可以考查学生的综合分析能力，不仅要求学生理解不同文本的内容，还要求分析不同文本背后的社会背景、作者创作意图等。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中提到“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”，本文则认为“培植花树，与教育儿童无异......为多注意，少干涉”。这两篇文章的养护理念既相近又不同。《种树郭橐驼传》认为应该遵循树木的自然生长规律，种完后就像丢弃了一样不再管它，让树木完全依照本性生长;本文则强调依法种植之后，须时时留意有无虫害或其他自然灾害，应及时补救。两篇文章养护理念的不同缘于作者的写作目的是不一样的。《种树郭橐驼传》中的养护理念是为下文“移之官理”进行铺垫，柳宗元借种树之道说明政令频出的危害，他希望为官者不要打扰百姓的生产生活，因此提出了“其置也若弃”的观点;而本文的写作目的是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶，因此作者提出了“时时留意”“及时补救”的养护理念。 5. 与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【考查目标】 本题要求学生梳理原文与新引人材料之间的关系，考查学生概括文本材料中心内容的能力。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。本题引导学生对两个文本的不同作出批判性思考，考查学生跨文本对比分析的能力。 【参考答案】 第一问: 1.柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它;2.本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问: 1.柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活;2.本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 5. 与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？ 【试题亮点】 本题的考查方式较为新颖，这是信息类文本中首次使用6分的问答题进行教考衔接的测试。本题强化了考试与教材的关联，凸显了教材内容的重要性，这种试题命制方式可以激励教师在课堂上开展深度教学，也引导学生重视教材的学习，同时减轻学生在考试中面对陌生文本产生的压力。 以往的信息类文本问答题考查的内容一般限定在原材料中，而本题需要学生同时结合原文与教材内容作答。原文是单一的连续性文本，但是原文与教材中的课文《种树郭橐驼传》可以组合成一个新的非连续性文本。这种试题类型不仅提供了多个观察事物或问题的视角，提供了更加丰富多样的信息，而且打破了单一完整而封闭的格局，充分激发学生的阅读潜能。本题既加深了学生对教材内中华优秀传统文化的理解，又引导学生关注试题材料中花木种植方面的实用知识，强化了传统文化与现代应用的现实关联。本题的提问分为两问，这种设问模式是由表及里、逐步深入的。既考查了学生的信息提取能力，又考查了推理分析能大 层次分明，难度递进，符合认知逻辑，而且提问是结合文本的具体内容设置的，可以避免学生泛泛而谈。 2023年高考语文(新课标II卷)的写作试题中就谈到过，当代青少年总有“安静一下不被打扰”的想法，他们在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，去放松、沉淀和成长。其实青少年希望“安静一下不被打扰”的原因，有时与家长或教师的过多干涉有关，因此原文中“教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉”，对家长或教师的教育理念或许有一定的启示意义，这也是命题者选材以及设置题目的意图之一。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $ 统编版高中语文选择性必修下册《种树郭橐驼传》逐字稿 课程基本信息 学科 语文 年级 高二 学期 春季 课题 《种树郭橐驼传》 教科书 书名：普通高中教科书 语文选择性必修下册教材 出版社：人民教育出版社 出版日期：2020年6月 学生信息 学校 班级 姓名 学号 学习目标 一、语言建构与运用：积累“业、蕃、爪、勖、实”等文言实词，归纳“虽、因、且、而”等虚词的用法；梳理古代汉语人称代词，提升文言文阅读能力。 二、思维发展与提升：通过分析郭橐驼与“他植者”的对比，把握“顺木之天，以致其性”的核心观点；学习由“养树”推及“养人”的类比说理方法，提升逻辑思维与辩证分析能力。 三、审美鉴赏与创造：品味文章简洁生动的语言和“婉而多讽”的艺术风格；体会寓言式传记在叙事中说理、在人物对话中寄寓深意的独特魅力。 四、文化传承与理解：理解柳宗元“文章合为时而著”的现实主义精神；探讨“顺天致性”“休养生息”的治民思想，汲取古代治国理政的智慧，培养社会责任意识。 课前学习任务 预习《种树郭橐驼传》 课上学习任务 【导入】 同学们，上课之前，我们先来做一个有趣的猜想。如果一个人长得“病偻，隆然伏行”，背驼得像骆驼一样，别人给他起了个外号叫“骆驼”，你们觉得他听到后会是什么反应？生气、愤怒、自卑、难过……大多数人可能会感到被冒犯、自卑。但我们今天要认识的这位奇人，他的反应却出人意料。他说：“甚善。名我固当。”（板书：甚善。名我固当）不仅欣然接受，还干脆自我改名为“郭橐驼”。大家看，这是怎样一种胸襟？这是一种坦荡明达、形丑而心不丑的豁达与自信。他凭什么这么自信？就凭他手中的绝活——种树。 正如文中所述，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。（板书：争迎取养）他种的树，“或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”。这就叫“一招鲜，吃遍天”。今天，我们就跟随唐代文学家柳宗元，一起走进这篇既像传记又像寓言的奇文——《种树郭橐驼传》，去看看这位种树奇才究竟有何独门秘法，而柳宗元又通过这个看似普通的故事，想告诉我们一个怎样的道理。 【整体感知】 首先，请同学们自由朗读课文，借助注释和工具书，读准字音，疏通文意。同时，思考一个问题：这篇文章的体裁是什么？它和我们之前学过的《苏武传》这类史传有什么不同？ 本文的题目是“传”，所以它是一篇人物传记。但跟我们学过的史传不太一样，它好像不只是为了记录郭橐驼的生平，更像是借他的故事来讲道理。鲁迅先生在《中国小说史略》中评价这类文章是“幻设为文”“以寓言为本”。本文确实是一篇“寓言式的人物传记”。（板书：寓言式传记）它借郭橐驼之口，讲述种树之道，最终目的是要讽喻时政，论述“养人”之术。我们来看一下本文的写作背景。 柳宗元生活在唐朝由盛转衰的中唐时期，当时社会矛盾尖锐，豪强兼并土地，农民苦不堪言。更糟糕的是，地方官吏为了政绩，频繁地发布政令，骚扰百姓。 柳宗元正是针对这种“繁政扰民”的现象，写了这篇《种树郭橐驼传》，希望统治者能从中得到启示。 接下来，我们快速梳理一下文章的结构。全文一共5段，可以分为三个部分。第一部分是1、2段，介绍郭橐驼的姓名、外貌和种树技艺高超。第二部分是第3段，写郭橐驼自述种树之道。第三部分是4、5段，把种树的道理移到官理上，点明主旨。 （板书：一、人物奇事；二、种树之道；三、官理之喻）文章的结构就是如此环环相扣，由事及理，层层深入。 【文本分析】 我们先走进第一部分，看看柳宗元是如何塑造郭橐驼这个人物形象的。请同学们齐读1、2段。 这两段塑造了郭橐驼怎样的形象？用了哪些描写手法？ 用了外貌描写和语言描写。“隆然伏行”写出了他因驼背而佝偻的样子。他的语言“甚善，名我固当”表现了他乐观、豁达、自信的性格。一个身残志坚、乐观自信的劳动者形象跃然纸上。 除此之外，第2段还用了侧面描写来表现他技艺高超。 通过“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”和“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，从受欢迎的程度和同行的反应来烘托他的技艺无人能及。这就是典型的“烘云托月”之法，不直接写他多厉害，而是通过别人的追捧和同行的无奈来侧面印证。 那么，郭橐驼种树的“独门秘法”到底是什么呢？让我们聚焦文章的核心——第3段。请同学们分角色朗读这一段，思考：郭橐驼种树成功的关键是什么？“他植者”失败的原因又是什么？ 我们来填写一个对比表格，以便更清晰地理解。 方面 郭橐驼 他植者 种树根本 顺木之天以致其性 爱之太恩，忧之太勤 种植方法 本舒，培平，土故，筑密 根拳、土易、培土或过或不及 管理态度 勿动勿虑，去不复顾 旦视暮抚，已去复顾，爪肤摇本 最终结果 其天者全而其性得 木之性日以离 填完这个表格，我们发现了郭橐驼的成功之道可以用文中的 “能顺木之天，以致其性焉尔。”来概括。“天”就是树木的自然生长规律，“性”就是树木的本性。郭橐驼的高明之处，就在于他不是去干预树木，而是顺应它、成全它。而“他植者”恰好相反，他们看似“爱之太恩”，实则“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，这种过度的“爱”和“忧”，反而变成了伤害。所以郭橐驼一针见血地指出：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”这里运用了对比论证。通过鲜明的对比，深刻阐明了“顺天”与“逆性”的天壤之别。 【深入探究】 如果文章就到此为止，它不过是一篇优秀的种树心得。但柳宗元的格局远不止于此。当问者提出“以子之道，移之官理，可乎？”时，文章便进入了最高潮的第三部分。郭橐驼是如何将种树之道与为官之理联系起来的？ 他首先说“官理，非吾业也”，显得很谦逊。然后他笔锋一转，说看到“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。这些官吏像“他植者”一样，出发点是好的，但做法却大错特错。“旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’”这一连串的排比句，像一首扰民的“交响乐”。语气急促、命令、不容置疑。给人一种非常烦躁、被驱使的感觉。这些官吏打着“爱民”的旗号，从早到晚，不厌其烦地发布命令。结果呢？“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”老百姓连饭都顾不上吃，被折腾得“病且怠”，哪还有时间去安心生产、休养生息？这不就跟“他植者”“爪其肤”“摇其本”的做法如出一辙吗？ 文章在这里运用了类比论证。将“种树”与“治民”进行类比。（板书：养树——养人）作者正是通过这种生动的类比，揭示出“烦令扰民”如同“勤虑害树”。那么，正确的“养人术”应该是什么？“蕃吾生而安吾性”！（板书：蕃生安性）柳宗元通过郭橐驼之口，借种树之理，向统治者发出了振聋发聩的警告：为政和为学、为事一样，需要“顺天致性”，而非“好烦其令”。这种“文章合为时而著”的创作态度，正是柳宗元作为一代理学大家的社会担当。 中唐时期赋税徭役很重，节度使、观察使等地方长官巧立名目，拼命盘剥百姓，就像文章里说的，连“莳蔬艺果”“死亡者”都要交税。正如《捕蛇者说》中所写，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”柳宗元写这篇文章，是劝诫统治者不要扰民，改革弊政，这不是逃避现实，反而是直面现实的积极干预。 柳宗元并非主张消极无为，而是提倡一种积极的、符合规律的“有为”。他所批评的是凭一己私智、穿凿附会的“妄为”。这恰好可以用《孟子·离娄下》里的一段话来印证：“所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。” 大禹治水，是顺着水往低处流的本性去疏导，“行其所无事”，这本身就是最大的智慧。对于官吏而言，“顺人之天”就是不扰民、不烦令，创造一个宽松的环境，让百姓能顺应季节和生产规律去休养生息。这便是“无为而无不为”的儒家经世致用思想，是柳宗元在中唐儒道合流背景下，开出的治世良方。 柳宗元的这份清醒与情怀，并没有停留在纸上。他自己也身体力行。被贬柳州刺史时，他废除奴隶陋习，兴办学堂，开凿水井，做了许多顺应民情的好事。韩愈在《柳子厚墓志铭》中就记载了他解救被质押为奴的百姓，近千人得以重获自由的德政。他，是一个真正的文章家，更是一个行动者。 除了本文，柳宗元还运用这种“幻设为文，以寓言为本”的手法，写了不少优秀作品。《黔之驴》《临江之麋》。这是《三戒》里的名篇。还有《童区寄传》《梓人传》《宋清传》等。这种通过塑造奇人奇事来寄寓哲理、针砭时弊的笔法这种通过塑造奇人奇事来寄寓哲理、针砭时弊的笔法，是对先秦诸子散文传统的继承与发扬。 今天，我们从一篇奇特的“传记”出发，认识了一位名叫郭橐驼的奇人。他貌丑而心慧，以精湛的种树技艺，向我们揭示了“顺木之天，以致其性”的自然之理。柳宗元以其敏锐的洞察和深沉的情怀，将这个道理巧妙地“移之官理”，批判了“好烦其令”的扰民政治，发出了“虽曰爱之，其实害之”的警世箴言，最终引出“养人”如“养树”，为政宜简、安民养息的治世之道。 这篇文章，写法上融叙事说理于一体、婉而多讽；结构上运用了类比和对举，说理透辟；而精神内核，则是柳宗元“文章合为时而著”的现实主义风骨。这种风骨，跨越千年，依然闪耀着智慧与人性的光辉，值得我们每个人用心体悟。 【拓展延伸】 柳宗元这篇文章不仅在当时有深刻的现实意义，在今天依然闪烁着智慧的光芒。我们不妨来探讨一下，文中的“顺木之天，以致其性”对我们今天的学习、生活或者教育，有什么启示？ 这就像老师教育我们。老师不能“好烦其令”，也就是不能管得太死，布置太多无效作业，要给我们自由发展的空间，顺应我们的学习规律，才能激发我们的潜能。有些家长就像“他植者”一样，“旦视而暮抚，已去而复顾”，对孩子的学习和生活干预太多，结果反而“害之”“仇之”，导致孩子叛逆。 这就是经典的现代价值。正如《庄子·养生主》中庖丁所言“依乎天理”，《孟子·离娄下》所言“禹之行水也，行其所无事也”。无论是种树、治民，还是育才，其最高境界都是“不违天”，都是“顺其自然”。但请注意，柳宗元并非提倡道家那种完全消极的“无为之治”。他的“顺天”是为了“致其性”，是主动地、积极地创造条件让万物发挥其本性，这与儒家“经世济民”的思想是一脉相承的。他写此文，正是希望统治者能改善吏治，让百姓安居乐业，这是一种积极的现实主义精神。 【课堂总结】 总结一下今天的学习。我们通过《种树郭橐驼传》，认识了一个形丑而技高、豁达而自信的奇人；学习了一种由“养树”推及“养人”的类比说理方法；更领悟了一个“顺天致性，勿烦其令”的深刻道理。柳宗元以其犀利的笔锋和深刻的洞察，为我们留下了一面镜子，这面镜子既映照历史，也启迪未来。 拓展阅读：课外阅读柳宗元的《种树郭橐驼传》与《捕蛇者说》，比较这两篇文章在主题思想和艺术手法上的异同。 结合自身经历，以“我看‘顺天致性’”为题，写一篇300字左右的短文，谈谈你对这个观点的理解和感悟。 学科网（北京）股份有限公司 $