2026届广东省高三高考最后冲刺模拟语文试题（深圳市）

2026届高三模拟冲刺题 语 文 总分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：乡贤祠祀是明代地方教化的重要组成部分。明代首次将乡贤从先贤群体中抽离出来专祠而祀，纳入地方庙学祀典，以表彰先贤、激励士民。嘉靖朝更正祀典后，乡贤与名宦分祠而祀，祭祀对象、地点、规制固定，实现了乡贤祠祀的制度化，国家主导性更强，教化意图更明显。 乡贤祭祀古已有之，《礼记·祭义》中即有“祠先贤于西学①”的记载。汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。唐代出现专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，乡贤祭祀发展，“贤”与“乡”结合更紧密，“群祀”成为主要祭祀形式并普及，祭祀场所多元化，官学祭祀成趋势，为明代乡贤祭祀步入庙学奠定基础。 明初将乡贤祭祀纳入国家祭祀体系，朱元璋诏令天下学校建先贤祠，祀贤牧守令和乡贤。明代乡贤祠祀发展分两个阶段：嘉靖更正祀典前是创设调整期，府县在国家倡导下创设或改造乡贤祠并向庙学迁移，但存在区域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，作为庙学祭祀体系一部分被规范完善，祭品、祭仪、位置等都有明确规定，实现庙学化与制度化，体现中央对地方的有效管理和教化实施。 嘉靖中后期，乡贤祠祀实现庙学化与制度化，体现明代统治者意志与教化指向。一方面，乡贤祠祀与地方庙学融合重申了儒学正统。乡贤祠附于庙学，加强了祭祀的儒学内涵，乡贤选拔和规制设定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典标准，“祀乡贤”成为褒表忠臣的形式，传达“忠义”内涵，褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容。另一方面，乡贤与名宦分祠而祀体现“分而化之”的教化指向。分祀既是礼法需要，更有教化用意。乡贤与名宦身份不同，教化对象不同。乡贤是本地士民的榜样，激励乡里后学模仿学习，使士风、学风有序，社会安宁；名宦则为地方官员树立政绩典范。分祠而祀让教化指向更清晰，巩固了儒学在地方教化中的核心地位，体现明代以“忠孝”为基调的国家意志。 （摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》） 材料二：“乡贤”一词最早出现于东汉时期，明清两代，“乡贤文化”被进一步强化，“乡贤”成为维护乡村社会稳定的重要力量。传统“乡贤”践行着儒家立德、立功、立言的人生追求，“乡贤文化”也成为彰显地方文化软实力的有效方式。 中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，“乡贤”的内涵焕然一新，成为新的历史条件下同本地乡土有联系的，有知识、有能力、视野开阔，并且掌握一定的物质资源、社会资本和数字信息资源，依靠较高的道德素养和感召力，对乡村建设建言献策、出谋划策，为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英，超出了传统“乡贤”的范畴，固谓之“新乡贤”。“新乡贤”涵盖群体广泛，包括各类精英人才、技术能手，离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人、文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民、数字网红等。这种多元群体既保障资源丰富性，又能传承文化、发扬创新精神，助力乡村振兴。正因如此，“新乡贤”受到社会高度关注和广泛认同，相关内容多次被写入中央文件。 “新乡贤”参与乡村振兴的方式可以不拘一格、灵活多样。发挥“新乡贤”带来的“鲶鱼效应”，搅活家乡振兴的潭水，为乡村振兴带来希望。一些退休人员选择回乡长期定居，全职参与乡村振兴建设，享受乡村环境的同时贡献力量。一些“生于斯长于斯”的能人可短期回乡，以休假方式为家乡献计献策，阶段型参与建设。在外成功的“新乡贤”可带项目、资金回乡投资兴业，参与农村各项事业建设，专项型助力乡村振兴。从家乡走出去的大学生、务工人员等可返乡发挥才干，参与家乡发展的各项事务，主人型投身乡村振兴。 “新乡贤”在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的“新乡贤”投资办厂，“强一（产）接二（产）联三（产）”，发展多种产业，吸纳就业、增加村民收入；有经营才能的组织村民盘活闲置资产，开展多种经营；有技能的带领乡亲发展传统产业。在引领乡村文明建设上，“新乡贤”凭借自身优势，弘扬美德和核心价值观，破除陈规陋习，丰富村民精神文化生活。在推动乡村治理能力提升方面，他们送法下乡、凝聚正能量、完善村民自治，构建协同治理机制。在提升乡村服务水平方面，“新乡贤”利用自身优势，吸引各方人士回乡做公益，完善公共基础设施，发展公益事业，缩小城乡公共服务差距。 为激励“新乡贤”参与乡村振兴，需要多管齐下。要提供舒适生活环境，为“新乡贤”的子女、配偶、父母等近亲属在入托入学、就业就医、养老入院等方面提供“绿色通道”，免除他们的后顾之忧。创造良好工作平台，尊重他们的建议，在要素保障、政策和办事程序上给予支持，在职称评定等方面给予倾斜。构建有效激励机制，建立乡村两级人才名录，举办座谈、观摩、走访等活动，加强宣传表彰，授予荣誉，建立荣誉墙，竖立荣誉碑，给予参与身份待遇，推荐工作成绩、条件优秀的“新乡贤”为“两代表一委员”等，通过这些方式，增强他们的荣誉感和责任感。建立有公信力的评价体系，打造情感地标，建立政府、村“两委”、村民于一体的多元主体参与的评价和退出机制，完善“新乡贤”队伍。 （摘编自唐任伍《“新乡贤”为乡村振兴注入强劲动力》） 【注】①西学：周代的小学。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 嘉靖朝更正祀典后乡贤与名宦分祠而祀，实现了乡贤祠祀的制度化，彰显了对地方贤能的重视。 B. 在嘉靖更正祀典以前，明代乡贤祠祀虽然也受到国家的倡导，但存在区域发展不平衡的状况。 C. 传统社会主要通过“群祀”的形式发挥乡贤榜样作用，而“新乡贤”则需依赖政策倾斜方能有效参与乡村振兴。 D. “新乡贤”受到从中央到社会各界的高度关注，折射出“新乡贤”对乡村振兴具有重大意义。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 明代乡贤祠祀在历经从民间自发到国家主导的制度化进程后，成为中央加强地方治理和教化的重要工具。 B. 乡贤祭祀于明初被纳入国家祭祀体系，朱元璋首创在学校祭祀乡贤的方式，推动了明代乡贤祭祀的发展。 C. 地方政府若能在激励机制上持续发力，就能彻底消除“新乡贤”参与乡村振兴的后顾之忧，确保其长期投入。 D. 传统乡贤与新乡贤因历史背景不同而在功能上存在差异，这折射出中国社会从传统礼治向多元共治的转型。 3. 下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 为论述乡贤祭祀的发展，材料一先引用《礼记·祭义》的记载，再陈述汉唐、宋元时期的史实，论证充分。 B. 材料一以时间为序梳理乡贤祭祀的发展历程，清晰展示了其制度化的演进过程，体现了论证的条理性。 C. 材料二第二段列举了“新乡贤”多种多样的身份，旨在说明“新乡贤”受到了社会的广泛认同。 D. 材料二使用“鲶鱼效应”“绿色通道”等词语，使论证更具形象化，同时也增强了文章的现实针对性。 4. 明代嘉靖朝更正祀典后，乡贤与名宦“分祠而祀”体现了怎样的教化意图？请结合材料一简要分析。 5. 某村为发展旅游业，计划邀请在外经商的村民回乡创办民宿，并挖掘本地非遗技艺，开发文创产品。请结合材料二简要分析这一举措的合理性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 黑孩的亲笔信（节选） 解永敏 妈、哥嫂、姐： 当兵四年，攒下12块钱，留下吧，5块给哥嫂，给侄子和侄女买吃的，3块留给姐买衣服，剩下的给妈。 收到这封信，可能俺没了，哥和姐孝敬妈吧，爹死得早，妈拉大了咱们不容易。俺也可能有，就是打仗没被打死。不写了。 （对了，12块钱寄不了，放一只破皮鞋里，油布包着，在乳山河老桥下右上角的一个小洞里，离咱那里有四十里吧，哥去取一下。） 黑孩给你们磕头 1945年2月8日 望着这封“亲笔信”，黑孩想起了一个场面。尽管已经过去了八十年，那个场面依然在他脑子里伸胳膊蹬腿的，弄得他心神不安。 “惨烈呢……”黑孩嘴唇嚅动着，双手哆嗦着。 那里是乳山河的一道堤坝，上面长满各种各样的杂树，望上去像一片林子地。林子地边上，乳山河水潺潺地往东流着，不时有鱼儿跃出水面。坡度很大的一个斜面上，摇曳着枯叶的林子被炮火摧毁了，一派萧瑟的暗黄伴着枯叶灰烬，伴着丝丝缕缕的青烟向天空中升腾。也就一会儿的工夫，青烟散尽，激战后的这片区域，出现了短暂的宁静。仔细观望，周围残存的树干、树枝，在醒目的焦黑中胡乱地站着、倒着，树林子里的暗堡、工事变成了一堆堆废墟，废墟上横七竖八地躺满了敌人的尸体，里面也掺杂着八路军战士的尸体。太阳旗依然在飘着，占领了阵地的日本兵像蚂蚁一般四处蠕动着。 日军鸠井少佐发出狼一般的吼叫，他望着一具具日本兵的尸体，望着尸体旁边被血染成紫酱色的土地，举起手中的指挥刀，冲着一具八路军战士的尸体砍了下去。“咔嚓”一声，又是“咔嚓”一声，鸠井禽兽一般地瞪着眼睛，一次次举起指挥刀…… 黑孩躺在离那个八路军战士的尸体不远的地方。 黑孩默默地数着，默默地骂着，他想骂出声，他想大声骂。然而，他不敢，只能在心里默默地骂，默默地数。 一个日本兵将步枪上的刺刀“噗”地插到了黑孩身上，然后，又将刺刀往左往右拧了两下，黑孩紧咬着牙关，忍着剧痛，如旁边的日军尸体一般一动不动。刺刀插下去的时候，奔腾起的一股鲜血喷到日本兵的脸上，他抬手擦了擦脸，又弯下腰“噗噗”地吐了几口，像是有些害怕了。望着那个日本兵狼狈的样子，鸠井少佐仰头大笑，笑出了一种狂野，笑出了一种兽性。 鸠井的笑声刚住，一阵机关枪就打了过来，紧接着是无数颗飞奔而来的手榴弹。鸠井少佐和几名鬼子兵倒下了，忍着剧痛的黑孩站起来了。他咬着牙，来了一个右滚翻，又用左手拾起旁边地上的手枪，冲着几名日本兵打了过去。 “多亏连长和指导员杀了个回马枪，不然俺也许活不成呢。”黑孩望着自己的“亲笔信”，像是自言自语，又像是说给旁边的孙子和博物馆里的领导听。 …… 这是1945年的8月1日，接连打了好几天，黑孩差点忘了时间。 那是八路军对日伪军把守的一个叫竹子岛的地方发起进攻。有人不相信，日本侵略军不是1945年8月15日就宣布投降了吗？马上就要投降了，咋还打了最后一战呢？ “不信？去查资料，或者问知情者。”黑孩说。 “你不就是知情者？”黄茄子说。 黑孩笑了。 黑孩和黄茄子都是知情者，他们参加了与日本侵略军在胶东的最后一战。黑孩没说错，最后一战很惨烈。但是，黑孩和黄茄子后来都不怎么提了，怕人家说他们炫耀。黑孩说，他常想起指导员的话，指导员虽然在那次拔除敌人炮楼的战斗中牺牲了，但他的话黑孩记住了。指导员说，做人要谦虚谨慎呢，什么事情都不能自夸，要多做少说。 黑孩虽然不怎么说了，却永远忘不了那场惨烈的战斗。 那一战之前，他得知小郑英惨遭不测，就有些受不了，不停地哭。连长王大拿已经升任营长，得知后还是跑回三连来骂了他一顿。 王大拿说：“哭啥呢？是不是想着媳妇没了？” 黑孩依然哭，不说话。 后来，黑孩说话了：“不是媳妇，是俺的亲姐姐。” 王大拿跺着脚骂他，黑孩被王大拿骂服了，不敢再哭了，他擦干了眼泪，又一次抱紧了那支百式冲锋枪，参加了与日本侵略军的战斗。 黑孩他们连担任突击队，凌晨时刻，全连战士冒着猛烈的炮火匍匐向前。到了日军固守的大碉堡附近时，轻重机枪交叉扫射，掷弹筒、迫击炮打得烟尘弥漫，前进的道路被封锁了。 “不炸掉碉堡，我们过不了这一关！” 连长话还没说完，黑孩已经抱起炸药包冲了上去。还没冲到碉堡跟前，他的左腿就被打中了。黑孩忍着痛，咬着牙，一个滚翻到了碉堡门口，迅速拉燃了导火索，咬着牙扔进去，随着“轰”的一声巨响，大碉堡飞了起来…… 黑孩又一次立了二等功，但他的腿负了重伤。 后来，黑孩对孙子说，日本人投降了，八路军西海医院的条件也好起来了，他的伤很快就治好了，活蹦乱跳地回到了部队。 这时候的黑孩，再也没想起他曾经写下的两封“亲笔信”。但随着部队进军的号角，黑孩不再是黑孩了，他成了连长李志强，又成了营长李志强。 …… 胜利日那天，黑孩在胶东抗战纪念馆里看完了第二封“亲笔信”，领导又让他看一双破皮鞋和十二块银圆。那皮鞋实在是太破旧了，几乎没了皮鞋的样子，十二块银圆却依然闪着光芒。黑孩愣怔了片刻，喃喃自语：“俺的？忘了，忘了呢……” 黑孩说罢，似是想起了啥，双手颤抖着，嘴唇嚅动着，眼睛蒙眬了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “伸胳膊蹬腿”以拟人化手法赋予记忆具象化特征，即便时隔八十年，战争场景仍清晰鲜活，凸显黑孩内心深处难以平复的震动。 B. “焦土”“硝烟”“尸体”等意象营造出惨烈萧瑟的氛围，与河水潺潺、鱼儿跃出水面形成对比，突出自然生命力的顽强。 C. 文章对指导员的牺牲和小郑英遇害均采用简笔交代，并通过黑孩的反应，从侧面表现出战争的激烈与残酷。 D. 文章最后一句单独成段，以“双手颤抖”“嘴唇嚅动”“眼睛蒙眬”等细节刻画，重在表现黑孩对敌人的痛恨。 7. 下列关于小说中人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. “狼一般的吼叫”“禽兽一般地瞪着眼睛”“笑出了一种兽性”等行为，刻画了侵略者的残暴，暗含对敌人的讽刺和批判。 B. 面对日军屠杀，黑孩“想大声骂却不敢”，选择如“尸体一般一动不动”，这一隐忍并非懦弱，而是绝境中的生存智慧，为后续反击留存力量。 C. 黑孩因小郑英遇难“不停地哭”，王大拿误以为他是为“媳妇”悲伤而回连痛骂，这一情节既表现了王大拿的粗暴直率，也突显了黑孩对亲情的珍视。 D. 攻打竹子岛时，黑孩左腿中弹仍抱炸药包炸碉堡，“忍着痛”“咬着牙”的细节，既展现其作战勇猛的特质，也饱含对侵略者的刻骨仇恨。 8. 请结合全文，分析小说中“破皮鞋”与“十二块银圆”在情感表达上的作用。 9. 本文与《荷花淀》都是战争题材小说，但是对战斗的呈现各有特色，请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读(本题共37分) （一）阅读下面的文言文，完成10~14题。（共22分） 材料一： 李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜始闻未信。过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构。二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗、如它人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃，不肯举进士，愈为作《讳辨》，然卒亦不就举。 辞尚奇诡所得皆惊迈绝去翰墨畦迳当时死能效者。为协律郎，卒，年二十七。 (节选自《新唐书·李贺传》，有删改) 材料二： 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪！”愈曰:“然。” 《律》曰：“二名不偏讳①。”《律》曰：“不讳嫌名②。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎?为犯“嫌名律”乎?父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎? 夫讳始于何时?作法制以教天下者，非周公、孔子欤?周公作诗不讳；孔子不偏讳二名；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。士君子立言行事，宜何所法守也?今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪?为不可邪? 凡事父母得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也！ (节选自韩愈《讳辩》，有删改) 材料三： 楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啗以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之……优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如?”对曰：“齐赵陪位于前、韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！” (节选自《史记·滑稽列传》，有删改) 【注】①二名不偏讳：指遇到君主、尊长的名字是两个字时，只讳其中一个字。②不讳嫌名：与人的姓名读音相近的字不避讳。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 辞尚A奇诡B所得C皆惊迈D绝去E翰墨F畦迳G当时H无能效者。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是(3分) ) A.从，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的“舞”和“泣”用法相同。 B.已，与《烛之武退秦师》“今老矣，无能为也已”的“已”的意思及用法均不相同。 C.与，和，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”意思相同。 D.衣，穿，与《齐桓晋文之事》“树之以桑，五十者可以衣帛矣”的“衣”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( ) A.李贺是郑王的后裔，早慧。他常常早出暮归、骑马外出。他的诗来自自己的心得感受，不曾有过先确定题目再写诗的事。 B.韩愈认为，李贺参加进士考试，既不违反“二名律”，也不违反“嫌名律”，毁谤者和附和者的言论，在法理上是没有依据的。 C.韩愈提到了制作礼法的周公和孔子的避讳例子，论证了圣人尚且恪守合理避讳的边界，可见过度避讳违背礼制初衷。 D.齐国、赵国的使臣在前面陪祭，韩国、魏国的使臣在后面护卫均是君王葬礼的仪式规格，优孟借此突出楚国的博大强盛。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)过其家，使贺赋诗，授笔辄就如素构。(4分) (2)今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也! (4分) 14.归谬法是一种反驳方法，请根据材料，归纳归谬法的原理并分析这一方法在《讳辩》中的具体运用。(5分) (二)古诗阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 始闻秋风① 刘禹锡 昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。 五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。 马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。 天地肃清堪四望，为君扶病上高台。 【注】①此诗写于诗人晚年，诗人以风为友，倾诉心怀。 15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ( ) A.“昔”“今”与杜甫《登岳阳楼》的“昔”“今”，都是借时间推移，突显情绪之浓。 B.今年秋蝉声起时，不见“君”归，但“我”却已回，转折之中暗含对方不在的怅惘， C.颔联中“五夜”“一年”，数词前后对举，在时间的反差中让情感表达更具冲击力。 D.本诗运用借物抒怀的手法，借思边草之马、眄青云之雕，来表达诗人的内心情志。 16.古诗常用“转”笔，通过全诗前后内容的转变，来达成两种艺术效果：一是制造波澜，二是开拓新境新意。请任选其中一个效果，结合本诗予以分析。(6分) （三）名句默写：（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新学期伊始，张老师借陶渊明《归去来兮辞》中的“_______，_______”致辞，希望同学们不要沉湎过往，要展望未来。 （2）明月朗照，清风吹拂，树影摇动，小许和家人一起坐在院中桂树下，不禁吟诵归有光《项脊轩志》中的句子“_______，_______”。 （3）“春江”是古代诗文中常见意象，许多文人墨客都留下了有关春江的名句，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在没有文字的时代，人们只能通过（ ）的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映（ ）的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段（ ），美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是（ ）。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 18. 依次填入文中括号内的成语或四字词语，全部恰当的一项是（ ）（3分） A. 口耳相传 转瞬即逝 各有千秋 可有可无 B. 口口相传 稍纵即逝 可圈可点 微乎其微 C. 口口相传 转瞬即逝 可圈可点 可有可无 D. 口耳相传 稍纵即逝 各有千秋 微乎其微 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。（4分） 20. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ）（3分） A. 过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B. 《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C. 有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D. 受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 21. 小齐与小鲁两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的空白处补充完整。（3分） 小齐：表现声音的文学手段原来如此丰富，李白《听蜀僧濬弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，主要采用了听声类声的方法。 小鲁：对。《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了________的方法。 小齐：《李凭箜篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”采用了________的方法。 小鲁：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”你知道采用了什么方法吗? 小齐：________。 22. 泉城某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上山东地方戏吕剧的舞台，吕剧社同学在学习了上文后为王熙凤设计了一段念白：“哎哟——这么水灵灵的小妮子，恁这帮丫头片子，今儿可算开了眼哩！这可不就是咱老祖宗成天价挂在嘴边上、含在嘴里头怕化了的心肝宝贝儿嘛！都给俺打起十二分的精神，好生伺候着！谁要是缺了眼神儿，看俺不揭了他的皮！”请分析这段念白的语言特点。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 高三学生因备考受鸟鸣干扰，请求拆除校园鸟巢。校长回信肯定其表达，同时指出：世界有其自有节律，教育的终极目标不是让世界适应人，而是让人学会与世界、与万物相处；高三的喧嚣或许是干扰，却也能成为独特的青春印记，在应对不适中涵养的生命韧性，才是更珍贵的成长财富。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 模拟冲刺题参考答案 一、现代文阅读： 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①明确教化对象。分祠而祀区分乡贤与名宦，使教化对象更加清晰。②强化儒学正统与国家意志。分祀将乡贤祠纳入庙学体系，使乡贤祠祀成为国家褒表忠臣、宣扬“忠孝”思想的工具。 5. ①资源整合与产业振兴：在外经商的村民作为“新乡贤”，具备资金、经营经验和市场视野，回乡投资民宿和文创产品开发，可实现“强一接二联三”的产业融合。②文化传承与文明引领：挖掘本地非遗技艺开发文创产品，创新传统文化表达方式，有助于引领乡村文明建设。③就业与增收：民宿和文创产业的发展创造本地就业岗位，吸引青壮年劳动力返乡就业，增加收入，契合乡村振兴的经济与社会目标。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则文本，系统梳理了乡贤文化从传统到现代的演变。材料一以明代乡贤祠祀制度化为切入点，展现了国家如何通过祭祀制度强化儒学教化功能，体现了礼制与政治的深度结合；材料二则聚焦当代“新乡贤”现象，揭示其在乡村振兴中的多元价值。两文形成历史呼应，既呈现了文化传统的延续性，又彰显了社会治理模式的现代转型。论证方法上，材料一注重历史脉络梳理，材料二侧重现实案例分析，共同构建了乡贤文化的完整认知框架。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容能力。 C.“‘新乡贤’则需依赖政策倾斜方能有效参与乡村振兴”理解错误，材料二提到“新乡贤”参与乡村振兴方式多样，“参与乡村振兴的方式可以不拘一格、灵活多样”，政策倾斜只是激励措施之一，并非依赖政策倾斜才能有效参与。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“明代乡贤祠祀在历经从民间自发到国家主导”错，材料一“明初将乡贤祭祀纳入国家祭祀体系”强调明代乡贤祭祀自明初即为“国家主导”，不存在“民间自发”阶段。 B.“朱元璋首创在学校祭祀乡贤的方式”错误，材料一提到“乡贤祭祀古已有之，《礼记·祭义》中即有‘祠先贤于西学’的记载”，说明在朱元璋之前就已经有在学校祭祀乡贤的情况。 C.“就能彻底消除………后顾之忧，确保其长期投入”说法有误。材料二虽提到了政策激励的积极作用，但“就能彻底消除………后顾之忧，确保其长期投入”的说法过于绝对，文中并没有表示出这样的态度。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“旨在说明‘新乡贤’受到了社会的广泛认同”说法有误，此处是为了阐述“新乡贤”“超出了传统‘乡贤’的范畴……涵盖群体广泛”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合文中信息，归纳内容要点的能力。 ①材料一第四段明确指出“分祀既是礼法需要，更有教化用意”“乡贤与名宦身份不同，教化对象不同”，说明分祠而祀可以使教化指向更清晰。乡贤是本地士民的榜样，名宦则为地方官员树立典范，分祀有助于针对不同群体实施精准教化。 ②材料一第四段“乡贤祠附于庙学……褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容”说明分祀使乡贤祠“加强了祭祀的儒学内涵”，选拔标准需符合儒家祀典标准，成为“褒表忠臣的形式”，传达“忠义”内涵，体现了明代以“忠孝”为基调的国家意志。将乡贤祠纳入庙学体系，巩固了儒学在教化中的核心地位。 【5题详解】 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ①材料二第三段“在外成功的‘新乡贤’可带项目、资金回乡投资兴业，参与农村各项事业建设，专项型助力乡村振兴”提到“新乡贤”可以“带项目、资金回乡投资兴业”，第四段“‘新乡贤’在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的‘新乡贤’投资办厂，‘强一（产）接二（产）联三（产）’……有经营才能的组织村民盘活闲置资产，开展多种经营”指出有财力的“新乡贤”能“投资办厂”，实现产业融合。在外经商的村民正符合这一特征，其投资民宿和文创开发可实现一二三产联动发展。 ②材料二第一段最后指出“乡贤文化”彰显地方文化软实力，第四段“在引领乡村文明建设上，‘新乡贤’凭借自身优势，弘扬美德和核心价值观，破除陈规陋习，丰富村民精神文化生活”说明“新乡贤”能“弘扬美德和核心价值观”。开发非遗文创产品既传承传统文化，又以创新形式丰富乡村文化内涵，符合“新乡贤”在文化建设中的作用。 ③材料二第四段“‘新乡贤’在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的‘新乡贤’投资办厂，‘强一（产）接二（产）联三（产）’，发展多种产业，吸纳就业、增加村民收入”指出“新乡贤”投资能“吸纳就业、增加村民收入”。发展民宿和文创产业可创造就业机会，吸引劳动力回流，这与乡村振兴的经济目标高度契合，体现了“新乡贤”在促进乡村发展中的实际作用。 【答案】6. A 7. C 8. ①寄寓亲情牵挂：银圆是黑孩的积蓄，细致分配给家人，藏于破皮鞋中，是战火中他对家人惦念、孝顺的具象体现；②见证战争艰辛：破败的皮鞋与锃亮的银圆形成对比，皮鞋映现战争生活的艰苦，银圆体现黑孩在艰难中对家人的用心，暗含对战争苦难的感慨；③抒发岁月与生命感慨：八十年后黑孩见之落泪，触物生情，抒发对战争岁月、牺牲战友的怀念，以及对和平的珍惜。 9. ①本文：以写实化、细节化直面战争惨烈，刻画炮火摧毁的阵地、日军的残暴、黑孩遇刺与炸碉堡的具体细节，还原战争的血腥与艰险；将战斗与个人亲情、战友牺牲交织，让战斗场景兼具情感厚度与现实重量。②《荷花淀》：以诗意化、写意化淡化战斗血腥，简笔勾勒水乡儿女驾船杀敌的场景，无直接暴力描写；将战斗融入荷花淀的水乡风光，以优美景致烘托战斗，侧重表现人物从普通妇女到抗敌战士的成长，凸显军民的机智与乐观，充满浪漫主义色彩。 【解析】 【导语】这篇战争题材小说通过黑孩的回忆与现实交织，以一封“亲笔信”为线索，展现了抗战的残酷与战士的成长。作者运用细腻的笔触描绘战场惨状，又以“破皮鞋”“银圆”等意象承载情感，形成强烈反差。黑孩从普通士兵到连营长的蜕变，既是个体成长史，也是民族抗争的缩影。小说通过细节描写和心理刻画，成功塑造了有血有肉的英雄形象，在惨烈中见温情，在遗忘中显永恒，体现了战争文学的人文关怀。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“突出自然生命力的顽强”错误，自然景物描写并非突出“自然生命力的顽强”，而是以乐景衬哀景，反衬战争的惨烈与残酷； C.“从侧面表现出战争的激烈与残酷”错误，指导员牺牲是简笔交代，但小郑英遇害并非仅简笔，还通过黑孩的痛哭、王大拿的责骂展开情节，且并非侧重表现“战争激烈”，而是突出战争对亲情的摧残； D.“重在表现黑孩对敌人的痛恨”错误，结尾细节重在表现黑孩触物生情，回忆起战争岁月的艰辛、战友的牺牲与亲情的牵挂，而非“对敌人的痛恨”。 故选A 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“表现了王大拿的粗暴直率”错误，王大拿的责骂并非单纯粗暴，而是战争背景下对战士的鞭策，希望黑孩化悲痛为力量，体现的是战友间直爽的关怀，而非单纯的“粗暴”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章艺术形象和表达作用的能力。 ①承载亲情牵挂：银圆是黑孩当兵四年的积蓄，他细致分配给母亲、哥嫂、姐姐，藏于破皮鞋中，寄寓着对家人的惦念、孝顺与对亲情的珍视，是战争中柔软亲情的具象载体； ②见证战争艰辛：破旧的皮鞋与锃亮的银圆形成对比，皮鞋的破败映照着战争年代的艰苦生活，银圆的留存则体现黑孩在艰难中对家人的用心，暗含对战争苦难的感慨； ③抒发岁月感慨：八十年后，破皮鞋与银圆被珍藏，黑孩见之愣怔落泪，触物生情，抒发了对逝去战争岁月、牺牲战友的怀念，以及对和平生活的珍惜，情感深沉绵长； 【9题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①本文：正面刻画战斗的血腥与残酷：细致描写炮火摧毁的树林、横七竖八的尸体、日军砍杀战士的禽兽行径，以及黑孩被刺刀捅刺的剧痛，用真实的细节还原战争的惨烈本质；聚焦单兵作战与战场反击：刻画黑孩从隐忍伪装到趁机反击，以及抱炸药包炸碉堡的具体动作，“忍着痛”“咬着牙”“滚翻”等细节，凸显战斗的艰险与战士的勇猛；战斗与个人经历交织：将战斗场景与黑孩的亲情牵挂、战友牺牲结合，战斗不仅是敌我对抗，更是黑孩化悲痛为力量的过程，让战斗呈现更具情感厚度。 ②《荷花淀》：以白描手法写战斗，简笔勾勒场面：不刻画血肉横飞的细节，仅写水乡儿女驾船杀敌、用莲蓬枪射击的场景，语言简洁明快，无直接的暴力描写；融战斗于水乡风光：将战斗设置在荷花淀的水乡环境中，荷叶、荷花、小船等意象构成诗意画面，以优美的自然景致烘托战斗的紧张，形成“诗体小说”的特色；侧重表现人物的精神风貌：战斗中重点刻画水乡妇女从温柔贤淑到勇敢抗敌的成长，突出军民的机智与乐观，战斗呈现更具人文气息与浪漫主义色彩。 二、古诗文阅读： 10. BDG(原文：辞尚奇诡，所得皆惊迈，绝去翰墨畦迳，当时无能效者。翻译：李贺的文辞崇尚奇幻诡异，所写的句子皆警拔之语，摒弃遣词炼句的常规，当时没有能效仿他的。“奇诡”为“尚”之宾语，“绝去翰墨畦迳”为动宾关系。) 11. C(A项，正确，都是使动用法；B项，停止，动词/矣，语气词；C项，意思不同，“吾与点也”的“与”意思是赞成；D项，正确。) 12. D(意图并非“突出楚国的博大强盛”，而是借此表现国君想依照大夫礼仪来葬马的荒谬。) 13(1)(韩愈、皇甫湜)造访李贺的家，让他写诗，李贺拿起笔立即完成了诗作，如同提前构思好一样。 过，拜访；援，提起；就，完成。以上三点各计1分，句意1分。 (2)现在的士人不去努力学习曾参、周公、孔子的品行，而在避讳父母名字的事情上，却一定要超过曾参、周公、孔子，这也可以看出他们是糊涂的！ 第一个“务”，致力于，努力学习；讳，避开不直称、避讳；惑，糊涂。以上三点各计1分，句意1分。 14.原理：顺着对方的观点(假设要反驳的观点是正确的)(1分)，推导出荒谬的结论(1分)，从而证明这一观点的错误。运用：①先假定争名者认为“李贺的父亲叫‘晋肃’，为了避讳，李贺不应参加进士考试”的观点是正确的。②推导出“父亲叫‘仁’，儿子连‘人’也不能做了”的“荒谬结论”，从而证明了对方观点的错误。 原理，2分。运用，3分，其中写出争名者的观点，1分；写出“父亲叫‘仁’，儿子连‘人’也不能做了”的结论，1分；契合归谬法的逻辑链条，1分。 15. B(根据语意，首联两句并非转折关系，让我们误以为是转折关系是因为对“却”的错解。选项为了完成转折的逻辑自洽，在原意基础上增加了一个转折的逻辑前提“不见‘君’归”，以在一定程度上增加选项的干扰性。但这个前提本身就是错误的。判断依据：①从首联内部的语意关系来看，出句与对句就全无转折关系——“昔日在赏菊之时和你告别，今天听到秋蝉声起我却回来了”，如此翻译前后逻辑全然断裂，也正因为此，选项为了完成选项内部的逻辑自洽，凭空增加了“不见‘君’归”的转折逻辑前提；②从与第三句的关系来看，“飕飕”从前文的“玄蝉”看指的是秋风，据此也说明对话另一方“秋风”是已在的；③从标题与注释来看，可以明确知道，秋风是交流的一方，而秋风已至。那么此处的“却”非转折词，它可以作两种理解：①副词，又，再一次，有课内例“却话巴山夜雨时”；②“退”之义，此处引申理解为“回”或“还”，“却回”近义或同义复用。而首联两句关系其实应该是并列关系，即在昔今的对举中表达人生光阴易逝的伤感及旧友重逢的丝丝欣慰。) 16.(示例一) 制造波澜：(1分) ①本诗自第三联(颈联)起内容发生逆转(1分)，②由前文因秋风再回自叹容颜老逝(1分)，转借马雕奋起而激发自己虽病仍登台之举(1分)。③后两联并未顺承前两联而是陡起波澜(1分)，避免平直，增加艺术张力(1分)。 具体分值安排见答案中标识。第②点如只写了颔联与颈联的变化，而没有关联首联与尾联，扣1分；增加艺术张力，如答成“有变化之美”“更具表现力”等类似答案，均计分。 (示例二) 开拓新境新意：(1分) ①本诗自第三联(颈联)起内容发生逆转(1分)，②由前文因秋风再回自叹容颜老逝(1分)，转借马雕奋起而激发自己虽病仍登台之举(1分)。③后两联诗境由低沉转而为昂扬(1分)，表达诗人虽年老体病但壮怀仍存的心志(1分)。 具体分值安排见答案中标识。第②点如只写了颔联与颈联的变化，而没有关联首联与尾联，扣1分；第③点中的“由低沉转而为昂扬”，如答成“由抑到扬”“由悲到奋”“悲秋到颂秋”等类似答案，均计分。 17.名句默写： 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 桂影斑驳 ④. 风移影动 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生（春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾/竹外桃花三两枝 春江水暖鸭先知） 三、语言运用： 【答案】18. A 19. ②改为：而并非造作的文词或而并不是造作的文词； ⑥改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”） 20. D 21. ①. 听声类声 ②. 以声音效果侧面烘托声音 ③. 听声类形 22. ①口语化，比如使用“小妮子”“恁”“俺”“成天价”“心肝宝贝儿”“眼神儿”等口语词。 ②高度个性化，体现王熙凤快人快语、面面俱到、泼辣精明的性格特征。 ③具有丰富的意蕴，暗含王熙凤承欢讨好、彰显权威的意图。 【解析】 【18题详解】 第一空：口耳相传：指文化、历史靠口头讲述、耳朵听闻一代代传递，更贴合“没有文字时代”的文化传承方式；“口口相传”侧重众人互相转告，不如“口耳相传”贴合文艺、历史传承的语境。 第二空：稍纵即逝：稍微一放松、一不留神，它就立刻消失了。转瞬即逝：形容声音这类听觉现象存在时间极短、很快消失，强调“瞬间消逝”，更贴合文中声音事件的特点。 第三空：各有千秋：指三种描写声音的手段各有长处、各具特色，与后文“美美与共”呼应；“可圈可点”仅指值得肯定，无法体现三者并列、各有优势。 第四空：可有可无：意指‌有没有都无关紧要‌，强调“听其声”在鉴赏《红楼梦》中并非无关紧要；“微乎其微”侧重程度小、数量少，不能形容鉴赏方式的重要性。 故选A。 【19题详解】 第②句，成分赘余。“并非”的“非”就是“不是”，后面再跟“是”重复主语，删去“是”。 第⑥句，成分残缺。“其相对粗鄙的村妇身份完全吻合”前缺少介词“与”。在句首加“与”，改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”）。 【20题详解】 文中“三手”的造词方式是：在原有常用词“二手”的基础上，仿造、类推出新词，属于仿词/类推造词。 A.仿“文盲”造出“美盲”，仿词造词，与原文方式相同。 B.仿“开小差”造出“开大差”，仿词造词，与原文方式相同。 C.仿“磨洋工”造出“磨水工”，仿词造词，与原文方式相同。 D.“青衫”取自诗句，直接化用古典词句，不是仿造类推新词，造词方式不同。 故选D。 【21题详解】 本题考查结合文本手法鉴赏诗句，需先锁定文中三种声音描写手法，再依据诗句特点对应匹配，抓住听觉转化、侧面效果、形态类比等关键特征判断，不混淆概念。 ①先看《赤壁赋》句，用怨、慕、泣、诉这类人声描摹箫声，对应文中听声类声手法； ②再看《李凭箜篌引》句，借老鱼、瘦蛟起舞的效果，侧面凸显乐声魅力，对应以声音效果侧面烘托声音； ③最后看《老残游记》句，将歌声的层层高扬比作攀登泰山的景象，把听觉转为视觉形态，对应听声类形。 【22题详解】 本题结合文本与剧本语言分析，需从语言形式、人物性格、深层用意三方面作答。先抓方言口语特征，再对应人物性格，最后挖掘台词背后的交际意图，要点清晰、表述简洁。 答题步骤： 第一步，观察用词，发现多处方言与日常用语，体现鲜明口语化风格。 第二步，结合语气与内容，判断语言贴合人物行事风格，凸显人物独特个性。 第三步，联系人物身份与场景，分析话语既讨好长辈，又震慑下人，暗含深层用意。 四、写作： 23．【写作指导】 这是一道极具思辨张力的作文题。材料中校长回信的核心，实际上是在探讨三个层层递进的命题： 人与环境的关系（不是让环境适应人，而是人学会与环境相处）、困境的认知重构（干扰可以转化为独特的青春印记）、成长的真正内涵（在应对不适中涵养生命的韧性）。材料批判“要求世界适配自我”的思维，点明学会与世界万物相处、在不适中磨砺生命韧性的教育与成长主旨，需紧扣“相处”“韧性”“成长”三大关键词立意。 【参考立意】 ①顺应万物节律，于适应中淬炼韧性 ②不索求世界迁就，以共处之心成就成长。 ③接纳不适干扰，磨砺韧性方为成长真谛。 ④学会与世界相处，涵养青春生命韧性。 【评分标准】 等级一等 （20～16分） 二等（15～11分） 三等（10～6分） 四等（5～0分） 基础等级 内容20分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表达20分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发 展 等 级 特征20分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 说明： （一）基础等级（40分） 基础等级分内容和表达两项。评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。 内容项（20分）的重点是题意、内容。对于内容项评分要综合考虑：基本符合题意、中心基本明确、内容单薄、思想基本健康、感情基本真实的作文，可以在三等及以上等级打分。 表达项（20分）的重点是作文的语言、文体、卷面等，但也要结合作文内容来综合评分。 （1）根据表达项的细则，在“内容”评分的基础上，除了在相应的等级上评分外，还可以考虑在上一等或下一等打分。 （2）在“内容”等级评分的基础上，表达项原则上不跨等级评分，如内容判三等，表达不能在一等评分，只能在二等、三等或四等评分。 （二）发展等级（20分） 发展等级评分，不求全面，可根据以下4项16点中若干突出点按等级评分。 （1）深刻：透过现象看本质；揭示事物内在关系；观点具有启发性。 （2）丰富：材料丰富；论据充足；形象丰满；意境深远。 （3）有文采：用词贴切；句式灵活；善于运用修辞手法；文句有表现力。 （4）有创意：见解新颖；材料新鲜；构思新巧；推理想象有独到之处；有个性特征。 （三）扣分项评定 缺标题的作文，扣2分；不足字数的作文，每少50个字扣1分；出现错别字的作文，1个错别字扣1分，重复不计；标点符号出现3处以上错误的作文，酌情扣分。 套作或文体不明确的作文，酌情扣分；确认为抄袭的作文，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 （四）残篇评定 （1）600～800字的作文，按评分标准评分，扣字数分，每少50字扣1分。 （2）400～600字的作文，在30～35分之间评分。 （3）200～400字的作文，在10～30分之间评分。 （4）200字以下的作文，在0～10分之间评分。10分以下评分，不再扣字数分。 （5）只写一两句话的作文，给1分或2分，不给0分。 （6）只写标题的作文，给1分或2分，不给0分。 （7）完全空白的作文，评0分。 学科网（北京）股份有限公司 $