精品解析：广东深圳市盐田高级中学2025-2026学年高二下学期5月期中语文试题

2025—2026学年第二学期期中考试 盐田高级中学高二语文试题卷 命题人：张志龙 审题人：覃琛然 考试时间：150分钟 分数：150分 考生注意： 考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共14分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 叙事作品面对的是一个相对客观的“事”，因对象的产生、发展具有历时性特征，自然要求作品在表达上体现出这一特征；而抒情作品关注的不是客观之事，而是主体的情绪、情感，它具有瞬时性、不稳定性，因而作品更注重把握那个特定的时间点或片段，在表达上就会呈现出共时性特征。 中国古代叙事诗的历时性特征表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感抒发，甚至事随情化，事件为情绪所裹挟，历时性的流程叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。这样，古代叙事诗难以达到“纯粹”叙事形态，而往往具有鲜明的“亚叙事”特征。 《诗经》中的叙事诗鲜明地体现了这一富于民族意味的“亚叙事”特征。《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出，如《绵》中的“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行”，描绘了古公亶父率领族人迁岐之后开辟土地、兴建宫室的景象，构成周族先民壮丽的创业画卷。这一组周族史诗的真正意图并不是要叙述周族的发展史，而是要表达对祖先的崇敬之情，所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒情色彩。 《诗经》中民歌的“共时性”特征表现得更为鲜明而突出。其中，一些带有叙事性因素的短诗一般不具备完整的叙事轮廓，多选取生活中的某一场景，描述事件发展过程中的一个断面，而略去情节的历时性发展流程，这就相对削弱了诗篇的叙事性，使其方便向抒情转化。《邶风·静女》截取青年男女城隅幽会的片段加以描述，但确切地说，带有叙事成分的仅限于前面几句：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。”以下事件的历时性流程便被截断，转入了反复的情感抒发：“彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”诗歌通过对主人公端详把玩手中的爱情信物的描写，表现出主人公对幸福的沉浸与陶醉，早已经把编织情节、刻画人物的叙事职责置之脑后。造成此种叙事抒情化的“亚叙事”特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向。 较之《诗经》，汉乐府民歌虽然在表现形式上“事”所占比重较大，但是，诗歌也往往由“历时性”的叙事转向“共时性”的场景呈现。比如《木兰诗》对事件的叙述往往一笔带过，对能表现木兰情感的场景——如开篇“木兰当户织”、木兰夜宿等情景——极力地刻画。而最特殊的莫过于《孔雀东南飞》。从“事”的角度看，事件的展开完整且具体；从“情”的角度看，诗前小序明白指出“时人伤之，为诗云尔”，结尾处又强调“多谢后世人，戒之慎勿忘”，情感的表达是清晰的，而且赞美与悲悯相融合的情感几乎渗透到每一个细节，只是这种共时性呈现并未打断历时性叙述而彼此混融成为一体，但叙事的抒情化也是非常明显的。 综上可以看出，汉乐府叙事诗往往表现出事件不完整的特征，事件的历时性进程不够充分，常常很快便过渡到高潮，然后对这一特定时刻作凝固、放大式处理。许多叙事诗中交代了矛盾，但矛盾并不构成推动情节向前发展的动力，作者似乎并不关心矛盾的发展与解决，而主要关注如何“以事传情”，重心是借事件抒发情感，故而呈现出“亚叙事”特征。 （摘编自熊江梅《论中国古代叙事诗的“亚叙事”特征》） 材料二： 《诗经》中的叙事诗具有很强的官方色彩。《诗经》中的诗歌的收集和编选，历代说法众多，主要有“王官采诗”“公卿献诗”“孔子删诗”三种观点。不论是“王官”“公卿”还是“孔子”，都透露出了这些诗歌在收集、编选过程中的官方色彩。儒家重视“史”，要求“以诗存史”“诗心史笔”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家成为官方意识形态，《诗经》被确立为经典，儒家的“诗史”的观念得到了强化。从汉代直至清代，文人主要以“诗史”的观念去阐释解读《诗经》。因此，这些叙事诗无论其诞生的初衷如何，在漫长的经典阐释过程中，都以官方的形式对中国诗歌史产生了巨大影响。 而汉乐府大部分作品都曾在民间长期传唱，且多数未经官方修订、阐释，故较多地保留了其原生状态。与《诗经》中的叙事诗相比，汉乐府中的叙事诗在内容上更具有故事性、戏剧性、传奇性，在功能上更具有娱乐性。汉乐府与《诗经》构成了中国叙事诗的两大源头。 乐府诗重视诗歌的故事性，比如《孤儿行》中记述父母双亡、被兄嫂虐待的孤儿，在家要忙活做饭、喂马、打水等各种各样的家务，还被驱使收瓜，瓜车行到半路时不幸翻覆。情节十分丰富，甚至还写到瓜车翻覆后，路上行人“助我者少，啖瓜者多”的细节。乐府中往往采用对话的方式来增强故事的戏剧性。如《上山采蘼芜》中女主人公与故夫的对答，《东门行》中因家贫而铤而走险的丈夫与妻子的争论，《陌上桑》中罗敷对太守无理要求的反击。这种对话的方式加强了矛盾冲突，使听众或读者身临其境。汉乐府还表现出极强的传奇性，比如，《战城南》中已死去的将士与前来啄食尸体的乌鸦对话的情节，传奇色彩浓郁。这些特点和乐府诗来自民间，与听众要求更生动曲折的情节、更戏剧化的矛盾冲突、更鲜明具体的人物形象是分不开的。 乐府诗的创作者用戏剧性、传奇性的情节来吸引听众，满足大众一定的猎奇心态，同时也满足大众的审美（包括道德审美）取向，从而起到娱乐的效果。后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值，正如北京大学钱志熙教授所言，“乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益”。 值得指出的是，这里的娱乐性不仅包括“喜”，也包括“悲”的方面，如《孤儿行》中对身世的悲叹，《战城南》中对战争惨状的控诉。汉乐府的娱乐性是一种对观众情绪的正向引导，除了让听众得到欢喜愉悦外，也让听众的悲伤、愤怒、郁结得以宣泄。 （摘编自辛晓娟《中国古代叙事诗的乐府传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《大雅》中的诗歌都是周族的史诗，记叙了古公亶父等周族祖先的创业史，表达了对周族祖先的崇敬之情。 B. 《邶风·静女》采用了复沓的结构，把主人公内心强烈的情感抒发出来，这导致诗歌对事件的历时性流程的叙述被打断。 C. 儒家重视诗歌记录历史的功能，《诗经》是儒家的重要经典，它的产生以及后世对它的阐释都遵循着“诗史”的观念。 D. 材料二作者认为，中国古代叙事诗有两大源头——《诗经》和汉乐府，前者具有鲜明的官方色彩，后者则具有显著的民间性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 叙事作品具有历时性，抒情作品具有共时性，二者截然不同的特征是由它们各自的表现对象的特征决定的。 B. 民歌是《诗经》的重要组成部分，表现出较强的抒情性，其中部分诗歌虽然含有叙事因素，但多只描绘某一场景。 C. 汉乐府中的叙事诗不是单纯的叙事作品，它们大多都不重视事件的完整性，而着重描绘那些能表现情感的场景。 D. 唐代白居易发起新乐府运动，主张发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，这与汉乐府的创作者的创作理念是一致的。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分结构，先提出观点，再结合《诗经》和汉乐府作具体分析。 B. 材料一对《诗经》作了分类，根据不同的类别对其“亚叙事”特征展开论述。 C. 材料二引用钱志熙教授的言论，旨在强调其观点得到了权威专家的认同。 D. 材料二末段补充论述了娱乐性包括“喜”“悲”两方面，使得论证更加全面。 4. 请结合材料二，评析《孔雀东南飞》在内容上体现的艺术特色。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①《孔雀东南飞》讲述了刘兰芝遭夫家休弃而被迫改嫁，丈夫向母亲求情而不得，夫妻二人最后殉情的故事，情节波澜起伏。 ②《孔雀东南飞》用大量的笔墨描绘人物语言，凸显了以婆媳矛盾为主的人物之间的多重矛盾，戏剧性强。 ③《孔雀东南飞》结尾处写焦、刘二人合葬于小山旁，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中夜夜和鸣，直到五更，这些景象具有浪漫的想象，使诗歌具有传奇性。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度剖析中国古代叙事诗的独特形态。材料一聚焦“亚叙事”特征，指出古典叙事诗常打破历时性框架，以共时性场景强化抒情性；材料二通过比较《诗经》与汉乐府，揭示出：官方叙事承载儒家史观，民间叙事凸显故事性、戏剧性和娱乐功能。两则材料共同揭示了中国叙事诗具有史传传统与抒情特质的双重特色。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“《大雅》中的诗歌都是周族的史诗”错误。根据材料一第3段中的“《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出”“所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒情色彩”可知，材料一只列举了《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》，指出这是一组周族史诗，没有说《大雅》中的诗歌都是周族的史诗。 B.“《邶风·静女》采用了复沓的结构……这导致诗歌对事件的历时性流程的叙述被打断”错误。根据材料一第4段中的“造成此种叙事抒情化的‘亚叙事’特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向”可知，复沓的结构只是“加强了这种叙事抒情化的转向”的一个因素，而不是唯一因素。 C.“它的产生以及后世对它的阐释都遵循着‘诗史’的观念”错误，“产生”于文无据，“都遵循”说法绝对。根据材料二第1段中的“从汉代直至清代，文人主要以‘诗史’的观念去阐释解读《诗经》”可知，是从汉代直至清代，文人“主要”遵循着“诗史”的观念，而不是全部遵循；且《诗经》产生于汉代之前，不能说《诗经》的产生也遵循着“诗史”的观念。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“这与汉乐府的创作者的创作理念是一致的”错误。根据材料二第4段中的“后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”可知，汉乐府的道德价值、教化功能，并不是汉乐府创作者主观的创作理念或追求，只是他们的作品中“蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”，从而在客观上具有教化作用。 故选D。 【3题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“旨在强调其观点得到了权威专家的认同”错误。根据材料二第4段中的“这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值”“正如北京大学钱志熙教授所言，‘乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益’”可知，材料二引用钱志熙的言论，是为了论证汉乐府的道德价值不是创作者有意为之的。 故选C。 【4题详解】 提炼核心理论：先从材料二定位汉乐府叙事诗的内容特征：汉乐府多保留民间原生状态，内容上具备故事性、戏剧性、传奇性，功能上是伦理依附于娱乐的民间创作。 结合作品对应评析：《孔雀东南飞》是汉乐府民歌，逐一对应分析： ①它讲述了完整曲折的焦刘爱情悲剧，故事性十分突出； ②通过大量人物对话推进婆媳、夫妻间的矛盾冲突，戏剧性很强； ③结尾合葬化鸟的情节，带有浪漫传奇色彩； ④悲剧抒发能宣泄民间的不平情绪，隐含的反封建婚恋观念自然蕴含在文本中，符合汉乐府“伦理依附娱乐”的特点。 分点阐述即可。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 遥远的回响 吕新 ①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 ②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 ③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。 ④台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 ⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。 ⑥但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 ⑦每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 ⑧八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，母亲像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 ⑨童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑩迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它是什么时候从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 ⑪在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 ⑫此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 ⑬诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 5. 下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 三四两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。 B. 晋商虽“消失于历史的风雨”，其院落虽“曾空寂了很多年”，但如今他们的故事与传说“更广为人知”，其院落也迎来“数不清的来自各个方向的人”，说明后人已然认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 C. 第⑦段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落“空寂了很多年”的一个很好的注解。 D. 富态男的母亲“像一颗传说中‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程。形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写，又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画，点面结合，更好地表现出了现今之人的形象特点。 B. 语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如“另一种埋葬的方式”“风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤唳”等。 C. 本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，直接集中在尾段的点拨之语中，这样也有画龙点睛的效果。 D. 本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形式收束全文，形散神聚。 7. 本文运用多种方法以取得语言生动形象的效果，请从不同角度在文中找三个例子，并简要分析。 8. 本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅，但在“理”与“情”上各有侧重，请结合两文文本简要分析。 【答案】5. B 6. C 7. ①选择生动的动词和形容词来描述对象。如“母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后”中“咕咚”一词生动地表现了人喝水的情形。 ②使用比喻等修辞，如“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了” ③用生活中日常现象描述抽象道理。如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。” 8. ①《项脊轩志》重在志物怀人（抒情），通过描写生活中的细节，表现家庭变迁的感伤和对已逝亲人的思念。 ②本文重理性思考，通过现代人对晋商表面的追捧，表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“说明后人已然认识到他们的价值”错误。原文“富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。……母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了”“电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义”可知，并未真正认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“直接集中在尾段的点拨之语中”不完全对。原文“一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。……但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处”“事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义”可知，除尾段的点拨之语外，对参观者的文字刻画等其他地方亦有表露。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 由原文“烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后”中的“咕咚”一词生动地表现了人喝水的情形，选择生动的动词和形容词来描述对象。 由原文“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样”“它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸”可知使用比喻和拟人等修辞手法，提高语言表达的形象和生动性，增强了文章的表现力。 由原文“此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的”“诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，如说电话此刻的作用是“亮底和绝交”，如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，用生活中日常现象描述抽象道理。 【8题详解】 本题考查学生分析文章体裁特点和表现手法的能力。 《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌和生活中的细节，也表达了作者对于家庭变迁的感伤和三位已故亲人的深沉怀念。 本文由“台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。属于他们的表演或时代就这样结束了”“每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信”“各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾”“今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处”“此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的”可知，本文重理性思考，通过现代人对晋商表面的追捧，表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。 二、古诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥游宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载，谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料三： 且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后忠立而行成荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而恐望哉！论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A伍子胥不恨B于浮江C比干不悔D于剖心E然后忠立而行F成G荣显H而名著 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “可谓穷矣”与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”意义相同。 B. 危，正直的，与《蜀道难》“噫吁嚱，危乎高哉！”的“危”意义不同。 C. “不见容纳”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”意义不同。 D. 材料二“虽非明智之器”与材料三“强非其人”的“非”意义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为屈原恪守忠义却遭人诬陷，忧郁悲愤而作《离骚》，其人其文让人感佩，班固深表赞同，以为妙才。 B. 王逸从人臣的道德准则——忠正守节出发，认为屈原是俊彦之英。王逸更倾向于赞同司马迁，而非班固。 C. 在王逸看来，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原亦是忠贞之士，班固否定屈原是失之偏颇的。 D. 王逸认为，屈原的言辞广博深远，如黄金美玉一样美好温润，百代都没有能与之匹敌的，其名声永远不会磨灭。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。 【答案】9. CEG 10. D 11. A 12. （1）如今像屈原这样，显露才能，表现自己，在危亡国家的一群小人中间争逐，因而遭受谗佞小人的陷害。 （2）（名儒和博学之士）没有不模仿《离骚》的体式，效法它的规矩，取法其中的精要妙处，学习它的华丽辞藻。 【解析】 【导语】三则材料围绕屈原的“人品与文品”展开跨越时空的争鸣。司马迁重在悲悯其忠而见疑的怨愤，赞其发愤著书；班固持儒家正统，苛责其“露才扬己、忿怼自沉”，仅许其“妙才”；王逸则力驳班固，以“杀身成仁”重塑其忠贞，实现人品“金相”与文品“玉质”的完美统合。由同情到苛责再到褒扬，折射出历代批评视角与士人精神的变迁。 【9题详解】 句意：因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。 “伍子胥不恨于浮江”和“比干不悔于剖心”结构一致，形成对称，中间C处应断开； “于剖心”作“不悔”的后置状语，E处断开； “忠立而行成”和“荣显而名著”结构一致，形成对称，中间G处应断开。 故选CEG。 【10题详解】 A.正确。都是“处境困窘、不得志”。句意：可以说处境极度困窘、走投无路了。/唯独我在这世上走投无路、处境艰难。 B.正确。正直的/高的。句意：用正直的言论来保全国家。/啊，多么高峻！多么巍峨！ C.正确。表被动/指代“我”。句意：不被容纳。/府吏叮嘱我。 D.“意义相同”错误。不是/非议、指责。句意：屈原虽然不是明智通达的治国人才。/强烈指责那些人。 故选D。 【11题详解】 A.“班固深表赞同，以为妙才”错误。由材料二可知，班固批评屈原“露才扬己”，认为“谓之兼《诗》 风、雅，而与日月争光，过矣”，并非深表赞同。 故选A。 【12题详解】 （1）“露才扬己”，显露才能，表现自己；“竞”，争逐；“离”，通“罹”，遭受；“贼”，陷害。 （2）“仪表”，体式、形式；“祖式”，效法、仿效；“模范”，范式，规范；“要妙”，精要妙处。 【参考译文】 材料一： 屈原痛心楚怀王听信谗言不能分辨是非，谗佞小人蒙蔽了君王的眼睛，邪恶之人损害了公正，端方正直的人不被容纳，所以忧愁深思而写下《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天， 是人的起源；父母，是人的根本。人处境困难时就会追念本源，所以劳苦疲倦到极点时，没有不呼天的； 疾病痛苦、内心忧伤时，没有不喊父母的。屈原品行端正、行为正直，竭尽忠诚智慧来侍奉他的君主，却被谗佞小人离间，可以说处境极度困窘、走投无路了。诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？屈原创作《离骚》，大概是从怨恨中产生的。 材料二： 如今像屈原这样，显露才能，表现自己，在危亡国家的一群小人中间争逐，因而遭受谗佞小人的陷害。然而他责备数落楚怀王，怨恨憎恶子椒、子兰等权臣，神情忧愁苦苦思索，强烈非难那些人，愤恨难平，不被容纳，投江而死，这也贬低了高洁、狂狷、有崇高德行之士的形象。《离骚》中多有称述昆仑、与神姑暗地通婚、宓妃之类虚无的内容，都不符合法度政令、经义记载，说它兼具《诗经》风、雅的特点，还能和日月争辉，过分了！不过他的文辞弘大广博、华丽雅正，是辞赋的宗师，后世没有不反复考虑（汲取）他的精华，效法他的委婉得体。从宋玉、唐勒、景差这些人，到汉朝兴起后，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，都尽情施展文辞才华，喜爱并为屈原的遭遇悲伤，自认比不上屈原。屈原虽然不是明智通达的治国人才，也可以说是有绝妙才华的人了。 材料三： 况且作为人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质，以殉节为贤德。所以有人说正直的话来保存国家，牺牲自己来成全仁德。因此伍子胥不因尸体浮于江中而遗憾，比干不因被剖腹挖心而后悔，这样以后忠诚之心确立，美好的品行成就，荣耀彰显而名声显著。至于有才能却迷乱国家，假装痴呆而不直言，国家颠覆却不能扶持，有了危险而不能使之安定，柔顺听从顺应主上，退却躲避祸患，即使能够长寿，活到一百岁，大概也是有志之士所耻辱，愚昧的人所轻贱的。如今像屈原这样，怀有忠贞的品质，拥有清廉洁净的本性，正直地像磨刀石一样平、像射出的箭一样直，语言像丹青一样的赤诚，为官不隐藏自己的谋略，离官也不顾惜自己的性命，这实在是绝代的品行、杰出的英豪啊。班固却认为他显露才能，表现自己，在一群小人中间竞争；怨恨怀王，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，一心想要寻求进位，强烈非议那些人；不被众人所容纳，愤恨不平，沉江而死，这种做法是丧失了高明，而污损了自己的廉洁品德。从前伯夷、叔齐谦让君位坚守本分，不吃周朝的粮食，最终饿死，难道可以说他们是有求于世而有怨言吗？评论的人认为他显露才能，表现自己，怨恨讽刺怀王，强烈指责那些人，大概是失之公允啊。屈原的言辞，确实广博深远啊。自从他死后，有名气的读书人和博学通达之士，写作辞赋，没有不模仿《离骚》的体式，效法它的规矩，取法其中的精要妙处，学习它的华丽辞藻。所谓外表像黄金一样美好，内质像美玉一样温润，百代都没有能与之匹敌的名声，无穷无尽地流传，永远不会磨灭。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 游诸葛武侯书台① 宋·陆游 沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。 当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。 定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。 松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。 出师一表千载无，远比管乐盖有余。 世上俗儒宁办此，高台当日读何书？ 【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。 13. 下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ） A. 本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。 B. 诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。 C. 诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。 D. 诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。 14. 本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。 【答案】13. B 14. 相同：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。不同：陆诗还嘲讽俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。也讽刺了俗儒不思进取，选择安逸的一贯做法。《蜀相》不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B．“诗中写司马懿不敢自称王师”分析错误，“当”解释为“自称”是错误的，应该是应战，抵挡之意。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。 本诗中“松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾”，运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。“出师一表千载无，远比管乐盖有余”，肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅，表达了对诸葛亮才干的称颂； 《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。这些诗句都表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出对诸葛亮一生功业的敬仰。 不同点： 本诗中“世上俗儒宁办此，高台当日读何书”，俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。借此讽刺了当时俗儒不思进取，选择安逸的做法，针砭时弊； 《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的意思是：可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“__________，__________。” （2）屈原在《离骚》中以早晚采摘香草的行为自比，表明自己勤勉自修、坚持美好品德的句子是：“__________，__________。” （3）柳永在《望海潮》一词中用对仗与互文的手法，写杭州西湖歌乐昼夜不停、人们快乐生活的景象的两句是“__________，__________”。 （4）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战，相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“__________，__________”。 （5）古代文人常以“影”表达孤独之感，比如李密《陈情表》中用“__________，__________”两句生动刻画了自己孤独无依的凄惨悲凉处境。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 朝搴阰之木兰兮 ④. 夕揽洲之宿莽 ⑤. 羌管弄晴 ⑥. 菱歌泛夜 ⑦. 出师未捷身先死 ⑧. 长使英雄泪满襟 ⑨. 茕茕孑立 ⑩. 形影相吊 （四）课内基础知识（本题共3小题，9分） 16. 下面句子中加点字解释全都正确的一项是（ ） A. 女也不爽：高兴，愉悦 何乃太区区：愚拙 B. 岂余心之可惩：因受创而戒止 感君区区怀：情意深挚 C. 始适还家门：正好，刚才 莫令事不举：成功 D. 舅夺母志：强行改变 多谢后世人：感激，感谢 【答案】B 【解析】 【详解】A.错误。“爽”应为“差错”“过失”。句意：女子没有什么差错。 正确。句意：你怎么如此愚拙。 B.全部正确。句意：难道我的心会因受创而戒止。/感谢你情意深挚。 C.错误。“适”应为“出嫁”。句意：刚刚出嫁就被休弃返回娘家。 正确。句意：不要让婚事办得不成功。 D.正确。句意：舅父强行改变了母亲想守节的志向。 错误。“谢”应为“告诉”“告知”。句意：多告知后世的人们。 故选B。 17. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例：恐年岁之不吾与 A. 渐见愁煎迫 B. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 C. 伏惟圣朝以孝治天下 D. 长余佩之陆离 【答案】B 【解析】 【详解】例句：宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。句意：担心岁月不等待我。 A.被动句，“见”表被动。句意：渐渐地被忧愁煎熬逼迫。 B.宾语前置句，正常语序为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：唉，你这些远方来的人，为什么要到这里来呢？ C.非特殊句式。句意：我想到晋朝是用孝道来治理天下的。 D.定语后置句，正常语序是“长余陆离佩”。句意：加长我长长的佩带。 故选B。 18. 下列加点字用法相同的一项是（ ） A. 余虽好修姱以鞿羁兮 又重之以修能 B. 以当南日 臣生当陨首，死当结草 C. 门衰祚薄 但以刘日薄西山 D. 而母立于兹 客逾庖而宴 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。都是形容词，美好。句意：我虽然崇尚美德而约束自己。/又加之以美好的容态。 B.不同。动词，对着/能愿动词，应当。句意：用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内）。/臣生时应当献身，死后也当结草报恩。 C.不同。形容词，浅薄/动词，迫近。句意：家门衰微，福分浅薄。/只是因为刘氏的寿命即将终了。 D.不同。同“尔”，你的/连词，表顺承关系。句意：你的母亲曾经站在这里。/客人越过厨房去吃饭。 故选A。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “汉语盘点2025”活动揭晓“年度字词”——“韧”。① ，却把中国这一整年的日子都装了进去。真正的韧性底色，首先是一种清醒和定力。面对国内国际各种复杂形势，这份“韧”，不是随波逐流的被动适应，而是主动服务国家战略的担当与勇气，是在大局中找准自身定位，一步一个脚印、一茬接着一茬干的扎实奋斗。 社会的韧性，最终要落到治理的实处，暖到百姓的心中，它不仅体现在一座城市、一个地区应对突发挑战时的组织动员能力，更体现在日常中不断增强的人民群众获得感、幸福感、安全感中。武汉市江汉区打铜社区曾经也是块“难啃的硬骨头”，基础设施老化、服务资源短缺“一老一小”问题难以解决。现今，社区引入专业社工，用活“五社联动”机制，服务从“广撒网”变成“精准滴灌”。这样的治理韧性，② 。在浙江，“一老一小”服务在2025年持续深入，全力打造家门口“一老一小·银伢和乐”幸福样板；在贵州，全省推进“十件民生实事”，因地制宜打造多功能社区服务空间，把温暖送到特殊困难老人身边。这些事看似细微却实实在在地拉近了老百姓的距离，增加了社会的凝聚力和个体的归属感，是从根源上提升社会韧性的关键举措。 2025年每一份掷地有声的中国实践，都在为“韧”字标注全新的时代注解，也让藏在“韧”字里的中国力量愈发清晰可感。“韧”字背后，是一个负重前行却步履坚定、历经考验仍蓬勃向上的中国。这份韧性，是主动谋发展的闯劲，是稳住不松懈的定力，更是把民生放在心上的温度。读懂这份无处不在的“韧”，也就读懂了今天的中国，何以能风雨兼程，步履铿锵。 19. 文中加点的“底色”，与下列选项中“底色”含义相同的一项是（ ） A. 创作国画时，常以淡墨铺就画面底色，再勾勒主体物象。 B. 青山绿水、白墙黛瓦，构成了徽州古村独有的人文底色。 C. 善良与正直，应是一个人立身处世不可缺失的精神底色。 D. 暮色四合，天空以深蓝为底色，远处亮起了零星的灯火。 20. 文中画波浪线句子有两处语病，请指出并修改。 21. 请在文中标有序号的横线处补写恰当的语句，使前后语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中将打铜社区的治理难题称作“难啃的硬骨头”，请结合文本简析其表达效果。 23. “韧”字当选2025年度汉字，请从字形和文化内涵角度写一段短评，阐释其丰富含义。要求：至少运用一种修辞手法，不超过80字。 【答案】19. C 20. ① “这些事看似细微却实实在在地拉近了老百姓的距离”改为“拉近了与老百姓的距离”或“拉近了老百姓（与政府/社区）的距离”（成分残缺，缺介词或对象不明）。 ② “增加了社会的凝聚力”改为“增强了社会的凝聚力”（搭配不当，“增加”常配数量，“增强”常配力量、凝聚力）。 21. ①一个“韧”字 ②体现在精细治理中（或：就在于治理的精细化） 22. ①运用比喻的修辞手法，将打铜社区面临的治理难题比作“难啃的硬骨头”，生动形象。 ②“硬”字突出问题的复杂性和棘手程度，“难啃”则暗示需要付出巨大努力才能解决，增强了语言的表现力。 23. “韧”字，左边“韦”如柔韧之皮，右边“刃”如锋锐之刀，刚柔并济。它象征着中华民族在风雨中不屈不挠、在挑战中砥砺前行的精神品格，是一种沉潜而持久的力量。（运用比喻或拟人等修辞，阐释字形与文化内涵，语言简洁） 【解析】 【19题详解】 文中“真正的韧性底色”的“底色”比喻事物的根本特质、内在品质。 A.指绘画时铺在底层的基础颜色。 B.指构成某种风格或特色的基础元素。 C.比喻最根本的精神特质，与文中含义相同。 D.指画面的背景颜色。 故选C。 【20题详解】 ①成分残缺，对象不明，“拉近了老百姓的距离”，“老百姓”前面应有介词“与”，或者改为“拉近了老百姓（与政府/社区）的距离”。 ②搭配不当，“增加……凝聚力”搭配不当，“增加”常配数量，“增强”常配力量、凝聚力。把“增加”改为“增强”。 【21题详解】 ①处：上文已经点明本次活动的年度字词是“韧”，横线后用转折词“却”引出“把中国这一整年的日子都装了进去”，强调“韧”字虽短小却内涵厚重。可补写：一个“韧”字。 ②处：前文明确提出“社会的韧性，最终要落到治理的实处”的观点，所举打铜社区案例，核心是治理从“广撒网”转为“精准滴灌”的精细化转型。横线需要总结案例、点明治理韧性的核心，同时引出后文浙江、贵州的同类民生治理案例，补写：体现在精细治理中（或：就在于治理的精细化）。 【22题详解】 题干要求简析比喻的表达效果，答题需紧扣修辞、内容、作用展开。 答题思路：先点明运用比喻，把社区治理难题比作难啃的硬骨头；再分析“硬”突出问题复杂棘手，“难啃”体现解决不易；最后说明该表达生动形象，增强语言表现力，与后文治理成效形成鲜明对比。 【23题详解】 题干要求从字形、文化内涵写短评，需用修辞且不超80字。 先拆解字形，“韦”原义为熟牛皮，表柔韧，“刃”显刚劲；再结合文化内涵，关联民族精神；运用比喻等修辞，语言凝练，体现刚柔相济、坚韧奋进的时代内涵。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。” 材料二：《论语》中有云：“不患人之不己知，患其不能也。”其意为：不愁人家不知道自己，只愁自己没才能。 以上两则材料，对于当代青年在自我成长和价值实现方面有一定的启示。请综合理解并联系现实写一篇文章，表达你的思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】 例文： 内修己能，外征天地 在时代的浪潮中，当代青年肩负着独特的使命，面临着多样的机遇与挑战。美国诗人惠特曼那句“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”，激励着青年勇敢探索、积极进取；而《论语》中“不患人之不己知，患其不能也”，则提醒着青年应专注于自我才能的提升。对于当代青年而言，唯有内修己能，外征天地，才能在自我成长与价值实现的道路上稳步前行。 内修己能，是青年成长的基石。在竞争激烈的现代社会，个人的才能是立足之本。就像华为的科研团队，他们不断钻研5G、芯片等核心技术，提升自身专业能力，才让华为在全球通信领域占据一席之地。青年亦是如此，只有不断学习知识，磨砺技能，提升综合素质，才能在未来的竞争中脱颖而出。同时，修己能不仅是为了在物质层面获得成功，更是为了实现精神的富足。当我们拥有扎实的学识和出色的能力，面对生活中的困难与挑战时，才能拥有足够的底气和自信，从容应对。 然而，仅仅内修己能还远远不够，青年还需有“奔赴所有码头”的勇气和决心。世界是一个广阔的舞台，等待着青年去开拓。如果只满足于自我提升，而不将自己的才能与世界接轨，那么才能也将失去其应有的价值。就如古代的文人墨客，虽饱读诗书，但如果只是闭门造车，不将自己的才华展现于朝堂，服务于社会，也难以流芳百世。如今，“一带一路”倡议为青年提供了广阔的国际舞台，许多青年积极投身其中，将自己的专业知识运用到国际合作项目中，不仅实现了个人价值，也为国家的发展贡献了力量。他们勇敢地走出舒适区，去拥抱未知的世界，在实践中不断成长。 当然，外征天地并不意味着盲目地闯荡。在探索世界的过程中，青年要以自身的才能为支撑，理性地选择方向。就像航海家们在茫茫大海中航行，需要凭借精准的航海技术和明确的目标定位。当代青年在追求梦想的道路上，也要明确自己的优势和兴趣，选择适合自己的领域去深耕。同时，在面对不同的文化和观念时，要保持开放包容的心态，学习借鉴他人的长处，不断完善自我。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”当代青年生逢盛世，既要有“不患人之不己知，患其不能也”的清醒认知，不断修炼自身本领；又要有“做一个世界的水手，奔赴所有的码头”的豪迈气魄，积极投身于时代的洪流中。只有这样，才能在自我成长的道路上不断进步，在实现个人价值的同时，为国家和社会的发展贡献自己的力量，书写属于当代青年的壮丽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料中美国诗人惠特曼的诗句表达了一种积极探索、勇往直前的精神，强调的是对未知世界的追求和体验。启示我们要有远大目标、高远志向、崇高理想、博大胸怀等。而《论语》中的“不患人之不己知，患其不能也”，则强调了内在能力和素质的重要性，指出真正的担忧应在于自己是否有足够的能力，而非过度在意外界的评价。 由此看来，无论是惠特曼的探索精神，还是《论语》中的自我提升态度，它们都是指向一个共同的目标：个人成长和价值的实现。一个人首先要有明确的远大目标，然后具备勇往直前的探索精神，就可以拓宽视野，增长见识。而自我提升则能够增强内在的能力，使自己更有价值。因此，将这两者结合起来，就可以得到准确立意：探索未知与自我提升是实现个人成长和价值的关键。在面对挑战时，我们应该有积极的态度，勇敢面对，不断提升自己的能力和德行。只有这样，我们才能真正实现个人价值，对社会做出更大的贡献。 写作时考生注意写作要求中的限定，要有明确的对象意识——当代青年，主题意识——自我成长和价值实现。紧紧围绕作文要求立意行文。行文过程中，可以采取并列式结构：第一部分通过实例和论证，强调勇于探索、拓展视野对个人成长的重要性。 第二部分结合个人经历和社会现象，探讨注重自我提升、忽视外界评价对个人成长的影响。 第三部分：论述探索与自我提升并重对个人全面发展的积极作用。结尾强调当代青年在自我成长和价值实现中应勇于探索、注重自我提升，实现全面发展，为社会做出自己应有的贡献。 立意： １.勇于探索，拓展视野。 ２.注重自我提升，不必在意外界评价。 ３.探索与自我提升并重，实现全面发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期中考试 盐田高级中学高二语文试题卷 命题人：张志龙 审题人：覃琛然 考试时间：150分钟 分数：150分 考生注意： 考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，共14分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 叙事作品面对的是一个相对客观的“事”，因对象的产生、发展具有历时性特征，自然要求作品在表达上体现出这一特征；而抒情作品关注的不是客观之事，而是主体的情绪、情感，它具有瞬时性、不稳定性，因而作品更注重把握那个特定的时间点或片段，在表达上就会呈现出共时性特征。 中国古代叙事诗的历时性特征表现不突出，叙事中往往蕴含着浓郁的情感抒发，甚至事随情化，事件为情绪所裹挟，历时性的流程叙述在不知不觉中转化为共时性的场景呈现。这样，古代叙事诗难以达到“纯粹”叙事形态，而往往具有鲜明的“亚叙事”特征。 《诗经》中的叙事诗鲜明地体现了这一富于民族意味的“亚叙事”特征。《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》叙事性突出，如《绵》中的“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行”，描绘了古公亶父率领族人迁岐之后开辟土地、兴建宫室的景象，构成周族先民壮丽的创业画卷。这一组周族史诗的真正意图并不是要叙述周族的发展史，而是要表达对祖先的崇敬之情，所以这些诗歌没有顺着时间线来叙述周族产生、发展的情节，而是着力于刻画某些宏大的场面，来歌颂祖先的英雄业绩，具有浓郁的抒情色彩。 《诗经》中民歌的“共时性”特征表现得更为鲜明而突出。其中，一些带有叙事性因素的短诗一般不具备完整的叙事轮廓，多选取生活中的某一场景，描述事件发展过程中的一个断面，而略去情节的历时性发展流程，这就相对削弱了诗篇的叙事性，使其方便向抒情转化。《邶风·静女》截取青年男女城隅幽会的片段加以描述，但确切地说，带有叙事成分的仅限于前面几句：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。”以下事件的历时性流程便被截断，转入了反复的情感抒发：“彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”诗歌通过对主人公端详把玩手中的爱情信物的描写，表现出主人公对幸福的沉浸与陶醉，早已经把编织情节、刻画人物的叙事职责置之脑后。造成此种叙事抒情化的“亚叙事”特征的原因是多方面的，但不可否认，民歌结构中的复沓形式实际上加强了这种叙事抒情化的转向。 较之《诗经》，汉乐府民歌虽然在表现形式上“事”所占比重较大，但是，诗歌也往往由“历时性”的叙事转向“共时性”的场景呈现。比如《木兰诗》对事件的叙述往往一笔带过，对能表现木兰情感的场景——如开篇“木兰当户织”、木兰夜宿等情景——极力地刻画。而最特殊的莫过于《孔雀东南飞》。从“事”的角度看，事件的展开完整且具体；从“情”的角度看，诗前小序明白指出“时人伤之，为诗云尔”，结尾处又强调“多谢后世人，戒之慎勿忘”，情感的表达是清晰的，而且赞美与悲悯相融合的情感几乎渗透到每一个细节，只是这种共时性呈现并未打断历时性叙述而彼此混融成为一体，但叙事的抒情化也是非常明显的。 综上可以看出，汉乐府叙事诗往往表现出事件不完整的特征，事件的历时性进程不够充分，常常很快便过渡到高潮，然后对这一特定时刻作凝固、放大式处理。许多叙事诗中交代了矛盾，但矛盾并不构成推动情节向前发展的动力，作者似乎并不关心矛盾的发展与解决，而主要关注如何“以事传情”，重心是借事件抒发情感，故而呈现出“亚叙事”特征。 （摘编自熊江梅《论中国古代叙事诗的“亚叙事”特征》） 材料二： 《诗经》中的叙事诗具有很强的官方色彩。《诗经》中的诗歌的收集和编选，历代说法众多，主要有“王官采诗”“公卿献诗”“孔子删诗”三种观点。不论是“王官”“公卿”还是“孔子”，都透露出了这些诗歌在收集、编选过程中的官方色彩。儒家重视“史”，要求“以诗存史”“诗心史笔”。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家成为官方意识形态，《诗经》被确立为经典，儒家的“诗史”的观念得到了强化。从汉代直至清代，文人主要以“诗史”的观念去阐释解读《诗经》。因此，这些叙事诗无论其诞生的初衷如何，在漫长的经典阐释过程中，都以官方的形式对中国诗歌史产生了巨大影响。 而汉乐府大部分作品都曾在民间长期传唱，且多数未经官方修订、阐释，故较多地保留了其原生状态。与《诗经》中的叙事诗相比，汉乐府中的叙事诗在内容上更具有故事性、戏剧性、传奇性，在功能上更具有娱乐性。汉乐府与《诗经》构成了中国叙事诗的两大源头。 乐府诗重视诗歌的故事性，比如《孤儿行》中记述父母双亡、被兄嫂虐待的孤儿，在家要忙活做饭、喂马、打水等各种各样的家务，还被驱使收瓜，瓜车行到半路时不幸翻覆。情节十分丰富，甚至还写到瓜车翻覆后，路上行人“助我者少，啖瓜者多”的细节。乐府中往往采用对话的方式来增强故事的戏剧性。如《上山采蘼芜》中女主人公与故夫的对答，《东门行》中因家贫而铤而走险的丈夫与妻子的争论，《陌上桑》中罗敷对太守无理要求的反击。这种对话的方式加强了矛盾冲突，使听众或读者身临其境。汉乐府还表现出极强的传奇性，比如，《战城南》中已死去的将士与前来啄食尸体的乌鸦对话的情节，传奇色彩浓郁。这些特点和乐府诗来自民间，与听众要求更生动曲折的情节、更戏剧化的矛盾冲突、更鲜明具体的人物形象是分不开的。 乐府诗的创作者用戏剧性、传奇性的情节来吸引听众，满足大众一定的猎奇心态，同时也满足大众的审美（包括道德审美）取向，从而起到娱乐的效果。后世文人认为汉乐府与《诗经》一样都具有教化功能，但其实汉乐府的道德价值，并不是创作者有意为之，这与后世文人拟作的乐府诗完全不同，因为这些大众接受的娱乐文本自身就蕴含着当时民间纯朴健康的道德价值，正如北京大学钱志熙教授所言，“乐府诗的伦理功能是依附于娱乐的。从接受者的角度来说，是在娱乐活动中自然而然进入文本意义系统中，自然而然地得到教益”。 值得指出的是，这里的娱乐性不仅包括“喜”，也包括“悲”的方面，如《孤儿行》中对身世的悲叹，《战城南》中对战争惨状的控诉。汉乐府的娱乐性是一种对观众情绪的正向引导，除了让听众得到欢喜愉悦外，也让听众的悲伤、愤怒、郁结得以宣泄。 （摘编自辛晓娟《中国古代叙事诗的乐府传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《大雅》中的诗歌都是周族的史诗，记叙了古公亶父等周族祖先的创业史，表达了对周族祖先的崇敬之情。 B. 《邶风·静女》采用了复沓的结构，把主人公内心强烈的情感抒发出来，这导致诗歌对事件的历时性流程的叙述被打断。 C. 儒家重视诗歌记录历史的功能，《诗经》是儒家的重要经典，它的产生以及后世对它的阐释都遵循着“诗史”的观念。 D. 材料二作者认为，中国古代叙事诗有两大源头——《诗经》和汉乐府，前者具有鲜明的官方色彩，后者则具有显著的民间性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 叙事作品具有历时性，抒情作品具有共时性，二者截然不同的特征是由它们各自的表现对象的特征决定的。 B. 民歌是《诗经》的重要组成部分，表现出较强的抒情性，其中部分诗歌虽然含有叙事因素，但多只描绘某一场景。 C. 汉乐府中的叙事诗不是单纯的叙事作品，它们大多都不重视事件的完整性，而着重描绘那些能表现情感的场景。 D. 唐代白居易发起新乐府运动，主张发挥诗歌“补察时政”“泄导人情”的作用，这与汉乐府的创作者的创作理念是一致的。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用总分结构，先提出观点，再结合《诗经》和汉乐府作具体分析。 B. 材料一对《诗经》作了分类，根据不同的类别对其“亚叙事”特征展开论述。 C. 材料二引用钱志熙教授的言论，旨在强调其观点得到了权威专家的认同。 D. 材料二末段补充论述了娱乐性包括“喜”“悲”两方面，使得论证更加全面。 4. 请结合材料二，评析《孔雀东南飞》在内容上体现的艺术特色。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 遥远的回响 吕新 ①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。 ②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。 ③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。 ④台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。 ⑤属于他们的表演或时代就这样结束了。 ⑥但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。 ⑦每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。 ⑧八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，母亲像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。 ⑨童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。 ⑩迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它是什么时候从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。 ⑪在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。 ⑫此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。 ⑬诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。 5. 下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 三四两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。 B. 晋商虽“消失于历史的风雨”，其院落虽“曾空寂了很多年”，但如今他们的故事与传说“更广为人知”，其院落也迎来“数不清的来自各个方向的人”，说明后人已然认识到他们的价值，追慕并铭记他们。 C. 第⑦段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落“空寂了很多年”的一个很好的注解。 D. 富态男的母亲“像一颗传说中‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程。形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写，又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画，点面结合，更好地表现出了现今之人的形象特点。 B. 语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如“另一种埋葬的方式”“风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤唳”等。 C. 本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，直接集中在尾段的点拨之语中，这样也有画龙点睛的效果。 D. 本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形式收束全文，形散神聚。 7. 本文运用多种方法以取得语言生动形象的效果，请从不同角度在文中找三个例子，并简要分析。 8. 本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅，但在“理”与“情”上各有侧重，请结合两文文本简要分析。 二、古诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥游宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载，谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。 （节选自班固《离骚序》） 材料三： 且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后忠立而行成荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而恐望哉！论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 9. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以A伍子胥不恨B于浮江C比干不悔D于剖心E然后忠立而行F成G荣显H而名著 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “可谓穷矣”与《离骚》中“吾独穷困乎此时也”的“穷”意义相同。 B. 危，正直的，与《蜀道难》“噫吁嚱，危乎高哉！”的“危”意义不同。 C. “不见容纳”与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”意义不同。 D. 材料二“虽非明智之器”与材料三“强非其人”的“非”意义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马迁认为屈原恪守忠义却遭人诬陷，忧郁悲愤而作《离骚》，其人其文让人感佩，班固深表赞同，以为妙才。 B. 王逸从人臣的道德准则——忠正守节出发，认为屈原是俊彦之英。王逸更倾向于赞同司马迁，而非班固。 C. 在王逸看来，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原亦是忠贞之士，班固否定屈原是失之偏颇的。 D. 王逸认为，屈原的言辞广博深远，如黄金美玉一样美好温润，百代都没有能与之匹敌的，其名声永远不会磨灭。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 （2）莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 游诸葛武侯书台① 宋·陆游 沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。 当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。 定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。 松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。 出师一表千载无，远比管乐盖有余。 世上俗儒宁办此，高台当日读何书？ 【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。 13. 下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ） A. 本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。 B. 诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。 C. 诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。 D. 诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。 14. 本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“__________，__________。” （2）屈原在《离骚》中以早晚采摘香草的行为自比，表明自己勤勉自修、坚持美好品德的句子是：“__________，__________。” （3）柳永在《望海潮》一词中用对仗与互文的手法，写杭州西湖歌乐昼夜不停、人们快乐生活的景象的两句是“__________，__________”。 （4）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战，相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“__________，__________”。 （5）古代文人常以“影”表达孤独之感，比如李密《陈情表》中用“__________，__________”两句生动刻画了自己孤独无依的凄惨悲凉处境。 （四）课内基础知识（本题共3小题，9分） 16. 下面句子中加点字解释全都正确的一项是（ ） A. 女也不爽：高兴，愉悦 何乃太区区：愚拙 B. 岂余心之可惩：因受创而戒止 感君区区怀：情意深挚 C. 始适还家门：正好，刚才 莫令事不举：成功 D. 舅夺母志：强行改变 多谢后世人：感激，感谢 17. 下列句子与例句句式相同的一项是（ ） 例：恐年岁之不吾与 A. 渐见愁煎迫 B. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 C. 伏惟圣朝以孝治天下 D. 长余佩之陆离 18. 下列加点字用法相同的一项是（ ） A. 余虽好修姱以鞿羁兮 又重之以修能 B. 以当南日 臣生当陨首，死当结草 C. 门衰祚薄 但以刘日薄西山 D. 而母立于兹 客逾庖而宴 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “汉语盘点2025”活动揭晓“年度字词”——“韧”。① ，却把中国这一整年的日子都装了进去。真正的韧性底色，首先是一种清醒和定力。面对国内国际各种复杂形势，这份“韧”，不是随波逐流的被动适应，而是主动服务国家战略的担当与勇气，是在大局中找准自身定位，一步一个脚印、一茬接着一茬干的扎实奋斗。 社会的韧性，最终要落到治理的实处，暖到百姓的心中，它不仅体现在一座城市、一个地区应对突发挑战时的组织动员能力，更体现在日常中不断增强的人民群众获得感、幸福感、安全感中。武汉市江汉区打铜社区曾经也是块“难啃的硬骨头”，基础设施老化、服务资源短缺“一老一小”问题难以解决。现今，社区引入专业社工，用活“五社联动”机制，服务从“广撒网”变成“精准滴灌”。这样的治理韧性，② 。在浙江，“一老一小”服务在2025年持续深入，全力打造家门口“一老一小·银伢和乐”幸福样板；在贵州，全省推进“十件民生实事”，因地制宜打造多功能社区服务空间，把温暖送到特殊困难老人身边。这些事看似细微却实实在在地拉近了老百姓的距离，增加了社会的凝聚力和个体的归属感，是从根源上提升社会韧性的关键举措。 2025年每一份掷地有声的中国实践，都在为“韧”字标注全新的时代注解，也让藏在“韧”字里的中国力量愈发清晰可感。“韧”字背后，是一个负重前行却步履坚定、历经考验仍蓬勃向上的中国。这份韧性，是主动谋发展的闯劲，是稳住不松懈的定力，更是把民生放在心上的温度。读懂这份无处不在的“韧”，也就读懂了今天的中国，何以能风雨兼程，步履铿锵。 19. 文中加点的“底色”，与下列选项中“底色”含义相同的一项是（ ） A. 创作国画时，常以淡墨铺就画面底色，再勾勒主体物象。 B. 青山绿水、白墙黛瓦，构成了徽州古村独有的人文底色。 C. 善良与正直，应是一个人立身处世不可缺失的精神底色。 D. 暮色四合，天空以深蓝为底色，远处亮起了零星的灯火。 20. 文中画波浪线句子有两处语病，请指出并修改。 21. 请在文中标有序号的横线处补写恰当的语句，使前后语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中将打铜社区的治理难题称作“难啃的硬骨头”，请结合文本简析其表达效果。 23. “韧”字当选2025年度汉字，请从字形和文化内涵角度写一段短评，阐释其丰富含义。要求：至少运用一种修辞手法，不超过80字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。” 材料二：《论语》中有云：“不患人之不己知，患其不能也。”其意为：不愁人家不知道自己，只愁自己没才能。 以上两则材料，对于当代青年在自我成长和价值实现方面有一定的启示。请综合理解并联系现实写一篇文章，表达你的思考。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $