《红楼梦》阅读要点 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文《红楼梦》整本书阅读资料，系统梳理必修下第七单元前五回核心内容。从第一回“木石前盟”总起全书，到第五回“太虚幻境”判词伏笔，构建情节概括、人物关系、主题意蕴及创作手法的学习支架，涵盖重点情节点评、经典诗词解析等知识清单。 知识链路以“总纲-人物-环境-主题”逻辑展开，通过冷子兴演说荣国府等情节梳理人物谱系，结合判词与《红楼梦曲》分析人物命运，借《葬花吟》等诗词培养审美创造。习题设计如诗歌点评、人物综述写作，强化文化自信与辩证思维，助力学生构建完整的红楼认知框架。

必修下第七单元 《红楼梦》整本书阅读 ◤一、前五回情节概括和重点情节点评 所有楷体字是原文。 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 1、内容概括： 本回以甄士隐为主线：①梦一道一僧，闻“还泪之说”（木石前盟）→②资助贾雨村→③祸不单行→④投奔岳父→⑤遇跛足道人，出家。 ①《石头记》来历：原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈，顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。……那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去安身乐业。”经由茫茫大士、渺渺真人二仙师将它携至繁华的尘世走了一遭。空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，改《石头记》为《情僧录》，“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？” ②甄士隐梦幻识通灵（木石前盟）：只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”……那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。” ③贾雨村风尘怀闺秀：贾雨村（假语村言）造访甄士隐（真事隐），“这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。”偶遇甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋，甄士隐宴请贾雨村，赠银送衣以作贾雨村上京赴考盘缠。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲（真应怜）走失。葫芦庙失火祸及甄家。甄士隐带妻子投奔岳丈，走投无路。道人唱《好了歌》，甄士隐注解《好了歌》，经道人点化，甄士隐出家。 2、第一回作用——全书总纲 ①交代创作目的：批判以往才子佳人小说“千部共出一套”“假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱”等陈腐模式，要写“半世亲睹亲闻”的真实人物与生活；历过红尘，追忆往昔，为闺阁昭传，抒写人生感悟，并借此警醒世人。 ②确立故事框架：借甄士隐（真事隐）和贾雨村（假语存）的故事，引出四大家族兴衰的序幕；甄士隐一家由盛转衰，实为贾府命运的缩影。 ③交代成书经过：《石头记》→《情僧录》→《风月宝鉴》→《金陵十二钗》，曹雪芹“披阅十载，增删五次”。 ④交代创作手法：虚实结合，“将真事隐去，用假语村言”的叙事策略，并借甄士隐一家的盛衰为贾府兴亡作缩影。 ⑤艺术上的创新：文史分离，人情小说（文学是人学），现实主义（反类型、自传），艺术创新（脂砚斋：事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有现，有正有闰，以至草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣；明修栈道，暗度陈仓；云龙雾雨，两山对峙；烘云托月，背面傅粉，千皴万染，诸奇书中之秘法，亦不复少）。 ⑥揭示主题意蕴：揭示人生无常、世事兴衰之理——“到头一梦，万境归空”。 陋室空堂，当年笏满床。宁、荣未有之先。衰草枯杨，曾为歌舞场。宁、荣既败之后。蛛丝儿结满雕梁，潇湘馆、绛芸轩等处。[眉批]先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。绿纱今又糊在蓬窗上。雨村等一干新荣暴发之家。说什么脂正浓、粉正香，宝钗、湘云一干人。如何两鬓又成霜?黛玉、晴雯一干人。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。熙凤一干人。[眉批]一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。甄玉、贾玉一干人。正叹他人命不长，那知自己归来丧![眉批]一段石火光阴，悲喜不了。风晨月夕，富贵嗜欲，贪婪不了。训有方，保不定日后作强梁。言父母死后之日。柳湘莲一干人。择膏粱，谁承望流落在烟花巷![眉批]一段儿女死后无凭，生前空为筹画计算，痴心不了。因嫌纱帽小，致使锁枷扛。贾赦、雨村一干人。[眉批]一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。贾兰、贾菌一干人。乱烘烘，你方唱罢我登场，总收。[眉批]总收古今亿兆痴人，共历幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了。反认他乡是故乡。太虚幻境、青埂峰一并结住。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!语虽旧句，用于此妥极，是极。苟能如此，便能了得。[眉批]此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 1、内容概括： ①贾雨村高中，官封如州知府，寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾，生一子，不久扶正；后恃才侮上，惨遭开革。贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，受聘至林如海家任林黛玉启蒙教师。一年后，贾敏病逝。 ②贾雨村与旧识古董商冷子兴（王夫人的陪房名周瑞的女婿）相遇，冷子兴讲述金陵贾府的情况。他说荣宁二府如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭，外面的架子虽未甚倒，内囊却尽上来了。只是“百足之虫，死而不僵”而已。他又说到二府的儿孙一代不如一代，整个大家族后继无人。 “……这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？” 雨村笑道：“果然奇异。只怕这人来历不小。”子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：“‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。” 子兴见他说得这样重大，忙请教其端。雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。” 贾雨村“正邪两赋论” 2、第二回作用——人物图谱，概述人物 ①借冷子兴之口，交代宁、荣二府的人物关系。 ②交代贾府安富尊荣的现状；穿插“智通寺”情节，借老僧形象及对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，为贾府的未来命运埋下伏笔，预示贾家必将走向衰败。 （元春、迎春、探春、惜春——原应叹息） ③概括评价主要人物，通过冷子兴之口，在贾宝玉正式出场前就将其“抓周”趣闻、“女儿是水做的骨肉”等言论传递给读者，突出其离经叛道。展现人物命运，丫鬟娇杏“偶因一着错，便为人上人”的命运，与其主人甄英莲的薄命形成对照，深刻揭示了“命运无常”的主题。 ④承接第一回贾雨村发迹，通过他被罢官后云游、谋得林府西席等经历，完成故事从甄家向贾家的过渡。借黛玉贾敏病逝，为林黛玉北上投奔外祖母（第三回）提供了理由。 ⑤设置真假对照：引入“甄宝玉”一角，与“贾宝玉”形成真假对照，其“必得两个女儿陪着我读书”等相似癖好，更预示了全书“假作真时真亦假”的梦幻色彩。 第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 1、内容概括：①京城起复参革人员，贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。贾雨村到达金陵后，拿着“宗侄”的名帖到荣国府联宗。贾政见他相貌魁伟，言谈不俗，又有妹丈致意，便协助他谋了一个复职候缺。不到两个月，金陵应天府缺出，雨村辞了贾政，择日到任。 那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。…… ②黛玉入府，三春相见，熙凤登场。 且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。自上了轿，进入城中从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。…… 不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。 一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦、双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。” ……一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃皿。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。 ③宝黛初会（似曾相识 → 起表字为“颦” → 宝玉摔玉 → 贾母哄骗 → 不生别论） 一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？－－倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰： 　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 　　潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。 　　天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！ 贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕，归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。 2、第三回作用—— 交代环境，描画人物 ①以林黛玉进贾府的视角，全面展现了贾府的建筑布局、室内陈设、家族规矩、等级制度和生活场景，突出荣国府的宏伟气派，富贵奢华，礼教繁琐，礼制森严。 ②交代主要人物，突出人物主要性格特征 林黛玉：小心谨慎、自尊聪慧、多愁善感、心思细腻、善察人意 王熙凤：精明干练、八面玲珑(察言观色，机变逢迎)、泼辣强势 贾宝玉：叛逆率真（厌恶世俗，率真坦诚、独立不羁）、追求平等、痴狂乖张，才华卓绝 贾宝玉(怡红院) 第二十六回 院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤在松树下剔翎。一溜回廊上吊着各色笼子，笼着仙禽异鸟。上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样隔扇，上面悬着一个匾额，四个大字‘怡红快绿’。 “深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。”(“怡红快绿”是宝玉应元春之命所作的第三首诗。宝玉原题此处为“红香绿玉”，元春游幸时改题之，并赐名为“怡红院”) 【经典情节】 衔玉而诞——第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府 一掷通灵——第三回：托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女 试才题额——第十七回：大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵 共读西厢——第二十三回：西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心 姊弟遭魇——第二十五回：魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真 二摔宝玉——第二十九回：享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情 宝玉挨打——第三十三回：手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞 赠帕题诗——第三十四回：情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥 紫鹃试玉——第五十七回：慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦 芙蓉诔祭——第七十八回：老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔 ③巧妙呼应“木石前盟”的神话。宝黛初见时，二人皆有“似曾相识”之感，将神瑛侍者与绛珠仙草的宿缘转化为现世的一见如故；宝玉因黛玉无玉而狠命摔玉，更以“如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”之语，暗合了“木石”对“金玉”的天然反叛。这一情节既为宝黛爱情主线埋下伏笔，又凸显了二人超越世俗功利的精神契合。 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 1、内容概括： ①乱判葫芦案 甄士隐被拐的女儿甄英莲十二三岁时被拐子卖给冯渊，冯渊立誓买她为妾且不再娶，约定三日后过门。拐子又将其卖给薛蟠，两家相争，薛蟠打死冯渊，强夺英莲，改名香菱，带往贾府。冯家状告一年无果，新任应天府贾雨村接手此案，本欲缉拿凶手，却被门子（昔日葫芦庙小沙弥）阻止。门子出示“护官符”，点明薛家乃四大家族之一，一损俱损，劝雨村徇私。雨村听从门子计策，虚张声势谎称薛蟠已死，令薛家多出烧埋银子，胡乱判案。事后雨村向贾政、王子腾邀功，并担心门子泄密，将其发配充军。 贾不假，白玉为堂金作马。（宁国荣国二公之后，共二十房分，宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。） 　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现居八房。） 　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。） 　　丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。） 雨村犹未看完，忽听传点，人报：“王老爷来拜。”雨村听说，忙具衣冠出去迎接。有顿饭工夫，方回来细问。这门子道：“这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。今告打死人之薛，就系丰年大雪之‘雪’也。也不单靠这三家，他的世交亲友在都在外者，本亦不少。老爷如今拿谁去？” ②宝钗出场 当下言不着雨村。且说那买了英莲打死冯渊的薛公子，亦系金陵人氏，本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成，且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文龙，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。二则自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局，总管，伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，----其实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软，以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，不想偏遇见了拐子重卖英莲。薛蟠见英莲生得不俗，立意买他，又遇冯家来夺人，因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。他便将家中事务一一的嘱托了族中人并几个老家人，他便带了母妹竟自起身长行去了。人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的。 ③入住梨香院 从此后薛家母子就在梨香院住了。原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所，小小巧巧，约有十余间房屋，前厅后舍俱全。另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门，通一夹道，出夹道便是王夫人正房的东边了。每日或饭后，或晚间，薛姨妈便过来，或与贾母闲谈，或与王夫人相叙。宝钗日与黛玉迎春姊妹等一处，或看书下棋，或作针黹，倒也十分乐业。 只是薛蟠起初之心，原不欲在贾宅居住者，但恐姨父管约拘禁，料必不自在的，无奈母亲执意在此，且宅中又十分殷勤苦留，只得暂且住下，一面使人打扫出自己的房屋，再移居过去的。谁知自从在此住了不上一月的光景，贾宅族中凡有的子侄，俱已认熟了一半，凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌嫖娼，渐渐无所不至，引诱的薛蟠比当日更坏了十倍。虽然贾政训子有方，治家有法，一则族大人多，照管不到这些；二则现任族长乃是贾珍，彼乃宁府长孙，又现袭职，凡族中事，自有他掌管；三则公私冗杂，且素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，余事多不介意。况且这梨香院相隔两层房舍，又有街门另开，任意可以出入，所以这些子弟们竟可以放意畅怀的，因此遂将移居之念渐渐打灭了。这正是“渐入鲍鱼肆，反恶芝兰香”。 2、第四回作用—— 交代环境 ①通过“护官符”及门子解说，点明贾、史、王、薛四大家族“一损俱损，一荣俱荣”的勾结与庇护关系，突出四大家族权势滔天、财富惊人、姻亲相连、贪赃枉法，揭露封建官场的黑暗腐败，勾画了贾府之外的广阔的社会环境。 ②引出薛宝钗与“金玉良缘”：薛蟠打死冯渊、携母妹进京，薛宝钗正式登场，入住贾府梨香院，为后续“金玉良缘”与宝黛钗情感纠葛埋下伏笔。 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 1、内容概括： ①游幻境指迷十二钗 宁国府梅花盛开，贾珍之妻尤氏请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。在会芳园先茶后酒，家宴小集，宝玉倦怠想睡中觉，贾蓉之妻秦氏便领了宝玉先到上房，看见了对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。宝玉不肯在这里，秦氏又把宝玉带到了自己房中。宝玉刚合上眼，就好像被秦氏领着往前走，到了一个朱栏白石绿树清溪处，遇见太虚幻境的警幻仙姑。她自述司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴，并邀请宝玉一起游历太虚幻境，宝玉欢喜非常。太虚幻境有一幅对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，一座宫门横书“孽海情天”，两边对联“厚地高天，勘叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿”。进入二门，惟见各处写着“痴情司”“结怨司”“朝啼司”“夜哭司”“春感司”“秋悲司”。贾宝玉在“薄命司”见到金陵女子的命运之册，不但有《金陵十二钗正册》还有《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》。 ②饮仙醪曲演红楼梦 警幻仙姑又领他到了一处，饮了千红一窟（哭）茶，万艳同杯（悲）酒，又有十二个舞女演了《红楼梦》十二支曲，又让宝玉看了曲词，其实还是十二钗的判词，宝玉不懂自然觉得无趣，警幻仙姑见他无趣，就带他到了一处香闺，把乳名叫可卿的妹妹许配给了宝玉。一日警幻仙姑带领他二人闲游，竟遇到一只怪物直扑而来，宝玉梦中吓醒，失声喊叫“可卿救我”，从梦中醒来。 ③十二钗判词 黛玉宝钗判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 画：两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。 【分析】“咏絮才”,才女谢道韫，指女子咏诗的才华，此处叹息能诗善文的黛玉。“玉带林中挂”，倒过来是“林黛玉”。挂枯木，是黛玉才情被忽视，命运凄惨。“停机德”指战国燕国乐羊子妻停下机子不织布，来劝勉丈夫求取功名，代指女子贤良淑德。“停机德”赞叹宝钗品德符合封建道德标准。“金簪雪里埋”，暗示薛宝钗遭到冷落孤寒的境遇。林黛玉与薛宝钗，一是寄人篱下的孤女，一是皇家大商人的千金；一天真率直，一城府极深；一孤立无援，一有多方支持；一作叛逆者知己，一为卫道而说教。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。 【经典情节】 黛玉（潇湘馆） 第十七回 忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。 共读西厢——第二十三回 西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心 黛玉葬花——第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红 诗社夺魁——第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏 秋窗风雨——第四十五回 金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词 重建诗社——第七十回 林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词 　 宝钗（蘅芜苑） 第十七回 池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过。忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非花香之可比……贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。 第四十回 贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。 识金认玉——第八回： 贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵 庆生制谜——第二十二回：听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语 滴翠避嫌——第二十七回： 滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红 兰言解疑——第四十二回： 蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香 金兰互剖——第四十五回： 金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词 元春判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 画：一张弓，弓上挂着一个香橼。 【分析】“弓”谐音“宫”，“香橼”谐音“元”，暗示元春入宫为妃。“二十年来辨是非”写她在宫中生活漫长，经历复杂是非。“榴花开处照宫闱”，石榴多子，此处指元春被封贵妃。“三春争及初春景”——迎春、探春、惜春三个妹妹的境遇都比不上元春（初春）的荣华。“虎兔相逢大梦归”指元春死于虎年与兔年之交（一说“虎兕相逢”喻宫廷恶斗），繁华一梦，终归破灭。元春的悲剧在于：她是贾府最大的靠山，却也是政治斗争的牺牲品，她的死直接导致贾府走向衰败。 【经典情节】 元春(大观园正殿) 第十七回 走不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡。青松拂檐，玉兰绕砌；金辉兽面，彩焕螭头。 第十八回 只见苑内各色花灯灼灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一灯匾，写着“体仁沐德”四个字。……彼时舟临内岸，去舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨，石牌坊上写着“天仙宝境”四大字，贾妃命换了“省亲别墅”四字。于是进入行宫，只见庭燎绕空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛；说不尽帘卷虾须，毯铺鱼獭，鼎飘麝脑之香，屏列雉尾之扇。 第十八回 皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻 探春判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 画：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。 【分析】“才自精明志自高”赞探春有才干、有抱负，曾发起海棠诗社、代理家务兴利除弊。“生于末世运偏消”叹她生于贾府衰败之时，命运不济。“清明涕送江边望”写她远嫁他乡，时在清明，含泪离别。“千里东风一梦遥”指此后关山万里，只能在梦中归乡。画中“放风筝”象征远走高飞、骨肉分离；“大海大船”点明远嫁海外或海路而去。探春的悲剧在于：她是最有改革能力的女儿，却无法挽救家族颓势，最终成为政治联姻的牺牲品，远嫁不归。 【经典情节】 探春（秋爽斋） 第四十回 探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。 偶结诗社——第三十七回： 秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题 拒认母舅——第五十五回： 辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心 裙钗理家——第五十六回： 敏探春兴利除宿弊，识宝钗小惠全大体 怒斥抄检——第七十四回： 惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府 湘云判词：富贵又何为？襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 画：几缕飞云，一湾逝水。 【分析】“富贵又何为”感叹湘云出身侯门，却自幼失去父母。“襁褓之间父母违”写她还在婴儿时期父母就双亡。“转眼吊斜晖”喻青春短暂，如夕阳西下。“湘江水逝楚云飞”嵌入“湘云”二字，同时用湘江、巫山云雨的典故，暗示她婚后不久丈夫去世，孤独终老。画中“飞云”“逝水”皆飘逝之物，象征美好易逝、命运无常。湘云的悲剧在于：她生性豪迈旷达，却接连遭受父母早亡、丈夫夭折的打击，看似“乐中悲”，实则是所有女儿中最令人心酸的一位。 【经典情节】 直言戏子——第二十二回： 听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语 闲论阴阳——第三十一回： 撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星 醉卧芍药——第六十二回： 憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙 偶填柳絮——第七十回： 林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词 大吃大嚼——第四十九回： 琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻 妙玉判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中 画：一块美玉，落在泥污之中。 【分析】“欲洁何曾洁”——妙玉有洁癖，却最终被污浊玷污。“云空未必空”，她带发修行，自称“槛外人”，却未能真正斩断尘缘，对宝玉暗生情愫。“可怜金玉质，终陷淖泥中”叹她如美玉般高洁，最终却落入泥淖（或被盗贼劫持，或流落风尘）。画中“美玉陷泥”正是此意。妙玉的悲剧在于：她极力避世、追求清净，却因“太高人愈妒，过洁世同嫌”而遭人嫉恨，最终结局比任何一位女儿都更加肮脏不堪，理想与现实的反差达到极致。 【经典情节】 妙玉（栊翠庵） 第十七回 或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房。 第十八回 怱见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，并题一匾云“苦海慈航”。 自幼出家——第十七回： 大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵 分茶待客——第四十一回： 栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫 踏雪乞梅——第五十回： 芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜 邢岫评妙——第六十三回： 寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧 迎春判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 画：一恶狼，追捕一美女，欲啖之意。 【分析】“子系中山狼”中“子系”合为“孙”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”典出《中山狼传》，喻忘恩负义之人。孙家曾依附贾府，得势后反咬一口。“得志便猖狂”写孙绍祖骄奢淫逸、虐待迎春。“金闺花柳质”赞迎春出身公府、柔弱如花柳。“一载赴黄粱”指她出嫁仅一年就被折磨致死，如黄粱一梦。画中“恶狼追美女”即孙绍祖迫害迎春。迎春的悲剧在于：她性格懦弱，逆来顺受，嫁错人后毫无反抗之力，成为封建包办婚姻最直接的牺牲品。 【经典情节】 迎春（缀锦楼、紫菱洲） 第七十九回 （宝玉）因此天天到紫菱洲一带地方徘徊瞻顾，见其轩窗寂寞，屏帐翛然，不过有几个该班上夜的老妪。再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。古人惜别怜朋友，况我今当手足情！ 制灯猜谜——第二十二回：听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语 不问累金——第七十三回：痴丫头误拾绣春囊，懦小姐不问累金凤（《太上感应篇》） 误嫁中山——第七十九回：薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼 泣诉归宁——第八十回：美香菱屈受贪夫棒，王道士胡诌妒妇方 惜春判词：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。 【分析】“勘破三春景不长”，惜春看破了元春、迎春、探春三个姐姐的荣华与悲剧，明白富贵短暂。“缁衣顿改昔年妆”指她脱下红妆，换上黑色僧衣出家为尼。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，叹她出身高贵，却终日在古佛青灯旁孤独度日。画中“古庙、美人看经”即此境。惜春的悲剧在于：她并非真心向佛，而是因看透了世态炎凉、家族败落，以出家作为逃避现实的方式，这是一种冷寂而无奈的悲剧。 【经典情节】 惜春(蓼风轩、暖香坞、藕香榭) 第五十回 仍坐了竹椅轿，大家围随，过了藕香榭，穿入一条夹道，东西两边皆有过街门，门楼上里外皆嵌着石头匾。如今进的是西门，向外的匾上凿着“穿云”二字，向里的凿着“度月”二字。来至当中进了向南的正门…… 从里面游廊过去，便是惜春卧房，门斗上有“暖香坞”三字。 戏言出家——第七回：送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟 奉命作画——第四十回：史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令 请假画园——第四十二回：蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香 杜绝宁国——第七十四回：惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府 王熙凤判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 画：一片冰山，上有一只雌凤。 【分析】“凡鸟”合为“鳯”字，指王熙凤。“偏从末世来”叹她有才却生于贾府衰败之时。“都知爱慕此生才”写她精明能干、管理家务，众人既爱又怕。“一从二令三人木”是拆字谜：“一从”或指初期顺从长辈，“二令”为“冷”字（或指后期被冷落），“三人木”合为“休”字，暗示她最终被贾琏休弃。“哭向金陵事更哀”指她被休后回金陵娘家，路上哭泣，结局凄惨。画中“冰山”喻她依靠的权势如冰山易倒，“雌凤”即她本人。王熙凤的悲剧在于：她机关算尽，却反误了卿卿性命，生前威风，死后凄凉，是“聪明累”的典型。 【经典情节】 王熙凤(一个一正两厢、抄手游廊的小院。在王夫人院后头，贾母后院的隔壁。正房三间是会客厅；西耳房是卧室；东耳房是平儿的卧室；东厢房曾为尤二姐住所；西厢房是秋桐住所) 第三回 王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找她来，少什么东西，你只管和她说就是了。” 毒设相思局——第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴 协理宁国府——第十三回：秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府 弄权铁槛寺——第十五回：王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵 正言弹妒意——第二十回：王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音 姊弟遭魇魔——第二十五回：魇魔法姊弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真 凤姐泼飞醋——第四十四回：变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆 效戏彩斑衣——第五十四回：史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣 凤姐讯家童——第六十七回：见土仪颦卿思故里，闻秘事凤姐讯家童 大闹宁国府——第六十八回：苦尤娘赚入大观园，酸凤姐大闹宁国府 恃强羞说病——第七十二回：王熙凤恃强羞说病，来旺妇倚势霸成亲 巧姐判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。 【分析】“势败休云贵”，家势败落后，别再提曾经的富贵。“家亡莫论亲”，家族灭亡时，亲人亦不可靠（狠舅奸兄将她出卖）。“偶因济刘氏”写王熙凤曾偶然接济刘姥姥，种下善因。“巧得遇恩人”，“巧”既指巧姐，也指巧合；刘姥姥救出巧姐，使她免于沦落风尘。画中“荒村野店、美人纺绩”预示巧姐最终嫁给板儿，成为乡村农妇，以纺绩为生。巧姐的悲剧在于：她本是公府千金，却经历被亲人出卖的惨痛；但她的结局在十二钗中是最好的，因母亲的“余庆”而得救，体现了“善恶有报”的思想。 【经典情节】 巧姐出痘——第二十一回：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏 巧姐撞花神——第四十二回：蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香 巧姐惊风——第八十四回：试文字宝玉始提亲，探惊风贾环重结怨 李纨判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。 【分析】“桃李春风结子完”中“桃李”喻李纨，“完”谐音“纨”，指她青春丧夫，如桃李开花结果后便完结。“到头谁似一盆兰”,“兰”指儿子贾兰，最终贾兰考取功名，李纨母凭子贵。“如冰水好空相妒”指她一生守节如冰，有荣华，旁人嫉妒也是徒劳。“枉与他人作笑谈”指她熬了一辈子，刚戴上凤冠霞帔就死了，成为他人谈资。画中“茂兰”即贾兰，“凤冠霞帔的美人”即李纨受封诰命。李纨的悲剧在于：她守寡一生，唯一的希望是儿子，但成功之日便是她命终之时，“晚韶华”无福消受。 【经典情节】 李纨(稻香村) 第十七回 一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘、各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。 掌坛海棠诗社——第三十七回：秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题 总评菊花诗——第三十八回：林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏 为平儿抱屈——第三十九回：村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底 罚乞要红梅——第五十回：芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜 协理荣国府——第五十五回：辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心 秦可卿判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 画：一座高楼，上有一美人悬梁自尽。 【分析】“情天情海”喻情之深广，“幻情身”指她本是太虚幻境警幻仙姑之妹，下凡为情孽所累。“情既相逢必主淫”写她与公公贾珍私通，酿成淫乱丑闻。“漫言不肖皆荣出”，不要说败家的不肖子孙都出自荣国府。“造衅开端实在宁”，肇事的祸端其实在宁国府（因贾敬不理家事，贾珍恣意妄为）。画中“高楼悬梁”指秦可卿在天香楼上吊自尽。秦可卿的悲剧在于：她既是被侮辱被损害者，也被视为贾府败落的导火索；“宿孽总因情”，她的死是宁国府道德沦丧的标志。 【经典情节】 秦可卿(宁国府独立院落) 第五回 刚至房中，便有一股细细的甜香。宝玉此时便觉眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。 引梦太虚——第五回：游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦 身世抱养——第八回：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸 张医论病——第十回：金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源 魂托凤姐——第十三回：秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府（天香楼） 风光大殡——第十四回：林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王 ④金陵十二钗又副钗判词对应人物： 晴雯判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。 画：既非人物，亦非山水，不过是水墨滃染，满纸乌云浊雾而已。 【分析】“霁月”喻晴雯品性高洁，“难逢”叹她命运不济。“彩云易散”喻她美丽而短命。“心比天高，身为下贱”写她身为丫鬟却自尊自爱，不甘低贱。“风流灵巧招人怨”，她的美貌和针线绝活（病补雀金裘）遭人嫉妒。“寿夭多因诽谤生”，被王善保家的等人诬陷，被赶出大观园后病亡。“多情公子空牵念”，贾宝玉空自牵挂，作《芙蓉女儿诔》悼念。画中“乌云浊雾”象征她所遭受的污蔑和黑暗环境。晴雯的悲剧在于：她是最具反抗精神的丫鬟，却因“太高人愈妒”而被摧残，是“洁”与“浊”冲突的又一例证。 【经典情节】 初现娇容——第八回：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸 撕扇一笑——第三十一回：撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星 病补金裘——第五十二回：俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘 怒掀箱笼——第七十四回：惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府 抱屈夭亡——第七十七回：俏丫鬟抱屈夭风流，美优伶斩情归水月 芙蓉诔祭——第七十八回：老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔 袭人判词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 画：一簇鲜花，一床破席。 【分析】“枉自温柔和顺”，袭人性格温顺，却徒劳无功。“空云似桂如兰”，她名字中有“兰”气，但不过是虚名。“堪羡优伶有福”，优伶指蒋玉菡（琪官），袭人最终嫁给了他。“谁知公子无缘”，“公子”指贾宝玉，她与宝玉有实无名，最终无缘。画中“鲜花”谐音“花”，即花袭人，“破席”谐音“袭”（席），也暗示她结局并不完美。袭人的悲剧在于：她一心要当宝玉的姨娘，为此不惜告密、顺从，却终究未能如愿，嫁给了戏子，在当时社会地位低贱。 【经典情节】 良宵劝诫——第十九回：情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香 娇嗔箴玉——第二十一回：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏 被踢吐血——第三十回：宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外 进言王母——第三十四回：情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥 袭人探母——第五十一回：薛小妹新编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药 花语解悲——第五十七回：慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦 香菱判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 画：只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败 【分析】“根并荷花一茎香”，香菱原名甄英莲，与“荷花”同根，暗喻她本有高洁之质。“平生遭际实堪伤”，她自幼被拐，后被薛蟠强买为妾，一生坎坷。“自从两地生孤木”，“两地生孤木”为拆字：两个“土”加一个“木”是“桂”字，指薛蟠正妻夏金桂。“致使香魂返故乡”，夏金桂虐待香菱，将其折磨致死。画中“桂花”即夏金桂，“水涸泥干、莲枯藕败”喻香菱（莲）被折磨至死。香菱的悲剧在于：她是全书第一个出场的薄命女，一生被命运摆布，从英莲到香菱，始终无法逃脱“应怜”的宿命。 【经典情节】 元宵被拐——第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀 改名香菱——第四回：薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案 苦吟学诗——第四十八回：滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗 入社联诗——第四十九回：琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻 情解石榴裙——第六十二回：憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙 屈受贪棒——第八十回：美香菱屈受贪夫棒，王道士胡诌妒妇方 ⑤《红楼梦曲》 《红楼梦曲》十二支曲子加上前面的引子和后面的尾声，共十四支曲子。中间十二曲分咏金陵十二钗，暗寓各人的身世结局和对她们的评论。曲子同《金陵十二钗图册判词》一样，为了解人物历史、情节发展以及四大家族的彻底覆灭提供了重要线索。曲子是太虚幻境后宫十二个舞女奉警幻之命“轻敲板，款按银筝”唱给宝玉听的。 《红楼梦引子》 开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 【分析】这是《红楼梦曲》的序曲，开篇即从宇宙洪荒起笔，将男女情爱上升到天地开辟的高度，气势宏大。“谁为情种”是全曲第一问，既是追问世上究竟有谁真正痴情，也是作者自问自指。所谓“情种”，指那些将情感视为生命本质、为情而生为情而死的人。“都只为风月情浓”点明一切故事皆因男女之情而起。“奈何天、伤怀日、寂寥时”三个短句，营造出无可奈何、悲伤孤独的氛围，作者正是在这样的心境下，“试遣愚衷”——试着排遣自己愚拙的心怀。最后一句“怀金悼玉”是总纲：“金”指薛宝钗（金锁），“玉”指林黛玉（绛珠仙草、通灵宝玉）以及贾宝玉。“怀”与“悼”二字，既有怀念，又有悲悼，暗示无论“金”还是“玉”，最终都归于悲剧。这首曲子宣告了全书的主题：为情作传，为女子作悲歌。 《终身误》 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 【分析】此曲以贾宝玉口吻写成，题目“终身误”指误了一生的婚姻。第一句“都道是金玉良姻”指薛宝钗有金锁，贾宝玉有通灵玉，旁人认为二人是天作之合。“俺只念木石前盟”中，“木”指林黛玉前世为绛珠仙草，“石”指贾宝玉前世为神瑛侍者（通灵宝玉亦是石），二人在灵河岸边有三生之约。“空对着”两句写婚后生活：虽然与薛宝钗相对而坐，她如“山中高士”般晶莹高洁，但宝玉心中始终忘不了那个“世外仙姝”林黛玉。“叹人间”一句是宝玉的觉悟：人们常说人生美中不足，如今他亲身信了。“纵然是齐眉举案”用梁鸿孟光举案齐眉的典故，形容夫妻相敬如宾，但即便如此，“到底意难平”——内心深处的遗憾永远无法平息。这首曲深刻揭示了封建包办婚姻下，没有爱情的结合即使表面完美，也是终身之误。 《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏! 【分析】 此曲专咏贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧。“阆苑仙葩”指林黛玉——她前世是灵河岸边的绛珠仙草，阆苑是神仙居所。“美玉无瑕”指贾宝玉——通灵宝玉纯洁无瑕，也暗喻其心地纯净。中间两句以“若说没奇缘……若说有奇缘……”的反复诘问，写尽了爱情中那种“相遇是偶然，分离是必然”的无奈：若说无缘，为何偏偏相遇？若说有缘，为何心愿终成空？“枉自嗟呀”指黛玉终日以泪洗面、自叹自伤；“空劳牵挂”指宝玉时时挂念黛玉，却终归徒劳。“水中月”“镜中花”都是虚幻不可触及的意象，暗示宝黛爱情虽美好却无法在现实中结果。最后一句写黛玉“泪尽而逝”——她前世受神瑛侍者灌溉之恩，今生要用一生的眼泪偿还，所以从秋到春，眼泪流尽。曲名“枉凝眉”意为白白地皱眉头，徒然忧愁，命运无情，一切追悔都无济于事。 《恨无常》 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早! 【分析】此曲写元春。“无常”是佛教概念，指世间事物生灭变化、难以预料，也指勾魂的无常鬼。元春被封为贵妃，是贾府最大的政治靠山，所谓“荣华正好”。但“无常又到”暗示她突然暴病而亡（或死于宫廷争斗）。“眼睁睁，把万事全抛”写人死之时，纵有万般不舍，也只得撒手。“荡悠悠，把芳魂消耗”描写魂魄飘荡、生命消逝的过程。“望家乡，路远山高”有两层含义：一是皇宫与贾府隔着重重宫墙，父母难见；二是死后黄泉路远，再也回不去了。于是她只能在梦中向爹娘告别，告诫他们：“儿命已入黄泉”，你们要“退步抽身早”,意思是贾府不要贪恋富贵，尽早退出官场争斗，以免遭祸。这既是对家族命运的预警，也暗示了贾府最终败落的根源之一：不知退步。曲名“恨无常”，恨的是荣华短暂、命运难测。 《分骨肉》 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。 【分析】此曲写贾探春。“分骨肉”意为与亲生父母、兄弟姐妹分离。探春远嫁海外藩王（据考证为海南一带或更远的海外），走海路，故云“一帆风雨路三千”。“骨肉家园齐来抛闪”指她不得不抛下所有亲人、故乡。她担心父母因思念她而哭坏身体（“残年”指父母的晚年），所以劝告爹娘不要挂念。“自古穷通皆有定，离合岂无缘”是她自我宽慰的话：贫贱富贵、聚散离合都是命中注定的。“从今分两地，各自保平安”是无奈的诀别之语。“奴去也，莫牵连”最后一句催人泪下：我走了，不要牵挂我。探春是贾府女儿中最有才干、最有担当的，却不得不远嫁他乡，成为家族政治联姻的牺牲品。曲中既有离别的悲伤，也有豁达坚强的一面，与探春“才自清明志自高”的性格相符。 《乐中悲》 襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤! 【分析】此曲写史湘云。“乐中悲”意为快乐之中隐藏着悲哀。湘云自幼父母双亡，虽然出身侯门、生活在富贵丛中（绮罗丛），却没人真正娇养她，她在家还要做针线活到半夜。幸而她的性格“英豪阔大宽宏量”，从不把儿女私情放在心上，胸怀像“霁月光风”一样明朗。她后来嫁得一个“才貌仙郎”（卫若兰），夫妻恩爱，原以为可以地久天长，补偿幼年的坎坷。然而好景不长，“云散高唐，水涸湘江”这两句既嵌入“湘云”二字，又用楚襄王梦会巫山神女（高唐云散）和舜帝二妃泪洒湘江（水涸湘江）的典故，暗示夫妻离散、湘云守寡。最后一句说这是尘世中盛衰消长的定数，不必过分悲伤，表面上豁达，实则悲凉至极。湘云的悲剧在于：她本是最开朗乐观的人，却经历了最残酷的命运转折。 《世难容》 气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。 【分析】此曲写妙玉。“世难容”意为她的品性为人世所难容。妙玉出身读书仕宦之家，因体弱多病而带发修行，她“气质美如兰，才华阜比仙”，但性格孤僻，被人认为古怪（“人皆罕”）。她厌恶俗世的腥膻（肉食）、厌恶华丽衣裳，但作者指出：正因为她太高洁，所以被人嫉妒；太洁净，所以被世人嫌弃。“青灯古殿人将老”写她青春年华却在栊翠庵伴着青灯古佛渐渐老去，“辜负了红粉朱楼春色阑”是说她本应享受的青春爱情都被辜负了。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”——“风尘肮脏”并非指妓院，而是指在污浊的尘世中挣扎、落魄。高鹗续书写她被强盗劫走，但根据判词和此曲，更合理的解释是她在贾府败落后流落风尘，洁白的玉陷入泥淖，完全违背了她洁身自好的心愿。最后一句“又何须王孙公子叹无缘”，指像宝玉这样的人也感叹与她无缘。妙玉的悲剧在于：她想避世，却终究逃不过尘世的玷污。 《喜冤家》 中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 【分析】此曲写迎春。“喜冤家”是反讽，表面是“喜”结亲家，实际上遇到了“冤家”恶狼。迎春嫁给孙绍祖，孙家本是贾府的门生（“当日根由”指当年孙家依附贾府），但孙绍祖忘恩负义，一味骄奢淫荡、贪财好色。“觑着那，侯门艳质同蒲柳”——他把侯门出身的迎春看得像蒲草柳条一样低贱，作践公府千金如同对待下贱之人。迎春出嫁仅一年就被折磨而死（“一载荡悠悠”）。曲中以“中山狼”为喻，典出《中山狼传》，形容忘恩负义、残忍无情之人。迎春的悲剧在于懦弱：她被称为“二木头”，逆来顺受，最终被虐死。这首曲控诉了封建包办婚姻中，女子所托非人便毫无出路的残酷现实。 《虚花悟》 将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 【分析】此曲写贾惜春。“虚花悟”意为了悟世间繁华皆是虚幻。“三春”表面指春天的三个月，也暗指元春、迎春、探春三个姐姐。惜春看破了三个姐姐的悲剧：元春早死、迎春被虐、探春远嫁，“桃红柳绿”的繁华又能怎样？于是她把自己的青春韶华（“韶华”）打灭，去寻求“清淡天和”（清静淡泊、与天合一的境界）。曲中用“天上夭桃盛，云中杏蕊多”比喻富贵荣华，但反问“到头来，谁把秋捱过”——谁能熬过萧瑟的秋天？接着用白杨村、青枫林、衰草坟墓等意象，描绘出死亡和荒凉的景象，说明无论贫富、无论春荣秋谢，人都逃不过“生关死劫”。最后“闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果”——惜春听说佛国中有宝树，结着长生果，所以她选择出家为尼，以此超脱生死。惜春的悲剧在于：她是用看破红尘、遁入空门来逃避尘世的痛苦，这是一种冷寂的悲剧。 《聪明累》 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定! 【分析】此曲写王熙凤。“聪明累”意为聪明反被聪明误，一生操劳算计，最终累及自身。凤姐“机关算尽”，争强好胜，揽权弄权，放高利贷、包揽诉讼、克扣月钱，无所不为。结果是“反算了卿卿性命”——贾府败落后她获罪病死（或病死狱中）。“生前心已碎”写她为贾府事务操碎心；“死后性空灵”写死后一切成空，灵性归于虚无。“家富人宁”时贾府看似繁荣安宁，但终究“家亡人散各奔腾”，众人各自逃散。“枉费了意悬悬半世心”——她半辈子提心吊胆地经营，最终如一场“荡悠悠三更梦”。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”用两个比喻：大厦倒塌、油灯将灭，形象地描绘了贾府崩溃和凤姐生命终结的场景。“呀！一场欢喜忽悲辛”是感叹世事无常。“叹人世，终难定”是作者对人生祸福难料的总结。王熙凤的悲剧在于：她是贾府的顶梁柱，却也是贾府的蛀虫；她聪明能干，却因过于聪明而毁灭了自己和家族。 《留余庆》 留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减，上有苍穹。 【分析】此曲写贾巧姐。“留余庆”出自《易·坤卦》“积善之家，必有余庆”，意为先辈积德，后辈得福。巧姐是王熙凤的女儿，贾府败落后，她被“狠舅奸兄”（王仁和贾环等人）卖到烟花巷。幸运的是，她母亲王熙凤曾偶然接济过刘姥姥（“幸娘亲，积得阴功”），刘姥姥知恩图报，设法救出巧姐，并让她嫁给了自己的孙子板儿，过上了乡村纺织的平凡生活。“忽遇恩人”即指刘姥姥。“劝人生，济困扶穷”是劝世人要多行善事。“正是乘除加减，上有苍穹”意为善恶有报，老天爷在记账。这首曲的悲剧性在于：巧姐本是公府千金，却沦落到被亲舅舅出卖的境地；但她的结局在十二钗中算是最好的一位，因为她母亲的“余庆”救了她。曲中透露出“因果报应”的思想，也表达了对忘恩负义之徒的谴责。 《晚韶华》 镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。 【分析】此曲写李纨。“晚韶华”意为晚来的荣华富贵。李纨年轻守寡（“镜里恩情”指夫妻恩爱如镜中花，虚幻不实；“梦里功名”指丈夫贾珠早死，功名成空）。“美韶华去之何迅”感叹青春流逝太快，“锈帐鸳衾”指夫妻生活，再也不用提了。她唯一的希望是儿子贾兰。后来贾兰考中功名，李纨被封为诰命夫人（“带珠冠，披凤袄”），但很快她就死了（“抵不了无常性命”）。曲中说“虽说是人生莫受老来贫”——人老了不受穷是好事，但也需要“阴骘积儿孙”（积阴德给儿孙）。最后几句描写贾兰高官显赫：“气昂昂头戴簪缨”“光灿灿胸悬金印”“威赫赫爵禄高登”，但紧接着就是“昏惨惨黄泉路近”——李纨刚熬出头就去世了。“问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬”说古来将相如今安在？不过是虚名罢了。李纨的悲剧在于：她守寡一生，唯一的指望就是儿子成功，但成功之时就是她生命终结之时，荣华来得太晚，她无福消受。 《好事终》 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。 【分析】此曲写秦可卿。“好事终”意为一切好事都结束了。第一句“画梁春尽落香尘”暗示秦可卿在天香楼上吊自尽（画梁、香尘）。她“擅风情，秉月貌”，天生美貌风流，但这却被说成“败家的根本”——这是作者的曲笔，表面上是谴责红颜祸水，实际上是说贾府子弟的淫乱导致了败家。“箕裘颓堕皆从敬”：“箕裘”比喻祖业，“敬”指贾敬，宁国府的贾敬一味炼丹修道，不理家事，放任子孙胡作非为，导致祖业败坏。“家事消亡首罪宁”说贾府败落的首要罪责在宁国府（因为宁国府长房是族长，风气最先败坏）。最后一句“宿孽总因情”，万恶的根源在于一个“情”字（或淫字）。秦可卿的悲剧在于：她与公公贾珍有私情，被逼自尽，成为贾府道德沦丧的标志性事件。这首曲将家族败亡的根源追溯到“情”“淫”二字，具有深刻的批判性。 《收尾·飞鸟各投林》 为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻。分离聚合皆前定。欲知命短问前生。老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净! 【分析】这首曲是整套《红楼梦曲》的收尾和总结。它不是单写某一个人，而是概括所有人物和贾府“树倒猢狲散”的结局。前十二句用排比句，将各种人的归宿对应：“为官的，家业凋零”,指贾赦、贾珍等做官的，最后被抄家革职“富贵的，金银散尽”,贾府等四大家族财富耗尽。“有恩的，死里逃生”,巧姐被刘姥姥所救。“无情的，分明报应”,王熙凤、王夫人等。“欠命的，命已还”,可能指贾宝玉、金钏儿、晴雯等。“欠泪的，泪已尽”,林黛玉。“冤冤相报实非轻”,各种恩怨纠缠。“分离聚合皆前定”,一切离合都是命中注定。“欲知命短问前生”,早夭的人（如元春、迎春、黛玉）与前生因果有关。“老来富贵也真侥幸”,李纨。“看破的，遁入空门”,惜春、宝玉（后出家）。“痴迷的，枉送了性命”,王熙凤、贾瑞、尤三姐等。 最后一句“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”是最震撼的：食尽鸟飞、唯余白地的悲凉图景。这象征着贾府一败涂地，人物或死或散，繁华彻底幻灭，归于虚无,从而向读者极其明确地揭示了全书情节发展必以悲剧告终的完整布局。这个结尾呼应第一回《好了歌》和“白茫茫大地真干净”的哲学境界:一切都是空的，只有“干净”二字是真相。 2、第五回作用—— 全书总纲 通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲，含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的经历和结局交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开。 ◤二、经典诗词 （黛玉诗为主） （一） 《葬花吟》 第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 ①“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。” （注释 红、香：皆指花。游丝、落絮：皆指柳絮，即柳树的种子。因它有棉絮般的白色绒毛，可以随风飘荡，故称。软系：形容柳絮柔弱无力，只好随风飘荡，挂在各种物体上。榭：建于高处供人观览的木屋） ②“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。”直接抒发伤春惜花的惆怅之情。（注释 闺中女儿：林黛玉自指。） ③“手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；”黛玉以不忍落花被人践踏，遂予掩埋，以柳丝和榆荚自喻，以浓桃艳李比喻趋炎附势的小人，以抒发自己将以死坚守高洁的决绝之情。（注释 忍：怎忍心、不忍心。柳丝：指垂柳。因其枝条细长如丝，故称。榆荚：榆树的果实。因其联缀成串，形如成串铜钱，俗称“榆钱”。 芳菲：茂盛而美丽。） ④“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。”抒发人生短暂、世事无常的惆怅之情。（注释 香巢：燕窝） ⑤“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”抒发对封建势力的控诉之情。（风刀霜剑：喻贾府封建势力。） ⑥“花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”黛玉借哀悼落花，哀叹自己命运凄凉。 ⑦“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”抒发黛玉孤独哀伤之情。（情感与①同） （“杜鹃无语” 二联──杜鹃无语：暗用蜀王望帝死而化为杜鹃的神话传说。） ⑧“怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。”黛玉自嘲何必“怜春”之来，“恼春”之去，抒发对自己青春渐去的感叹。（注释 侬：我。林黛玉自称。 底事：何事，什么事。） ⑨“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”借哀悼“花魂”、“鸟魂”，哀孤苦命运。 ⑩“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？”黛玉希望自己长出翅膀，与随风飘荡的落花一起飞到人迹罕到的地方，好在那里为落花建造“香冢”，使其保持洁净。抒发对自由幸福的向往，不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿之情。（情感与③同）（香丘：花冢） ⑪“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”抒写黛玉宁死也不与封建势力妥协，不被肮脏社会所玷污。 （注释 一抔póu净土：指坟墓。林黛玉加一“净”字，则显示其死后也要保持洁净。 锦囊：锦缎袋子。这两联是对上两联的补充，是说把“香冢”建在“天尽头”还不够，还须将落花装入“锦囊”埋葬，才足以保证其“不教污淖陷渠沟”。隐寓林黛玉希望自己的坟墓建在“天尽头”还不够，还希望将骸骨装在“锦囊”之中埋葬，以免被污泥浊水所玷污，以保持自己一生的高洁。） ⑫“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”抒发黛玉对于自己未来命运的戚伤。（尔：你，指落花。黛玉由葬花联想到自己的将来，不知埋葬自己的将是何人） ⑬ 试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”抒发对青春易逝、命途未卜的哀伤之情。 （《葬花吟》①抒发伤花惜春、青春易逝、世事无常、命途未卜的感伤之情。②表明坚守高洁的决心。 ③抒发自己寄人篱下、孤苦伶仃的凄伤之情。 ） （二） 《螃蟹咏》第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏 其一（贾宝玉） 持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠。脐间积冷谗忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。 【注释】王孙：泛指贵族子弟。饕餮王孙：贪吃的王孙公子。公子无肠：螃蟹别称，这里双关，一则指被吃的螃蟹，再则也是贾宝玉形容自己因爱吃螃蟹而不知饥饱。颔联是宝玉开玩笑自称为饕餮王孙，极为贪吃，一边饮酒，一边大吃螃蟹。脐间积冷：是指螃蟹肉性冷，人容易吃坏肚子。颈联是说宝玉自己知道螃蟹不可多吃，但因贪吃而忘了忌讳，甚至觉得拿过螃蟹的手指，即使洗过了还有馀香。坡仙曾笑一生忙：苏轼《初到黄州》诗“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。” 尾联是贾宝玉抬出苏轼以自我解嘲：螃蟹本是为满足人的口福而生，况且连大诗人苏轼都承认“平生为口忙”，我宝玉多吃点螃蟹何值得大惊小怪！ 其二（林黛玉） 铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。 【注释】铁甲：比喻蟹壳。 长戈：比喻蟹螯(夹子)和蟹脚。 死未忘：指螃蟹死后，其壳、夹、脚依然如生。 色相：佛教用语。指万物的形貌。这里指有点变红的熟蟹。首联描绘熟蟹的形状：螃蟹虽被蒸熟，其蟹壳、蟹螯和蟹脚仍能保持原状，而且增添了可爱的红色，因而连林黛玉也有点嘴馋，禁不住要先尝一尝。螯封：蟹螯里包着。嫩玉：比喻蟹螯里的白色嫩肉。双双：两对 红脂：指蟹黄。颔联描绘熟螯肉和蟹黄的诱人：四对蟹螯里包着的白肉又肥又嫩，凸起的蟹壳中的蟹黄则又油又香，令人馋涎欲滴。怜：可爱。卿：对螃蟹的谑称。助情：助兴。谁劝：如有人劝饮。觞：杯。颈联是拿螃蟹开玩笑：你的可爱在于不但多肉，且有八只脚，如有人陪我饮酒，我能饮一千杯。兹佳品：指螃蟹。兹：此，这。酬佳节：互相劝酒以庆贺重阳节。桂拂清风：清风吹拂着桂树。尾联是写当清风吹拂桂树、菊花挂满白霜的季节，朋友聚会，以吃螃蟹庆贺重阳佳节。林黛玉的这首螃蟹诗也是游戏之作，既不自嘲，也不针对任何人，只是客观描述，说明林黛玉虽然锋芒毕露，却不轻易伤人，单纯善良。 其三（薛宝钗） 桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。 【注释】桂霭：桂花香气。桐阴：梧桐树的树阴。长安涎口：语本唐·杜甫《饮中八仙歌》：“汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎。”(朝天：朝拜天子。)“汝阳”指唐玄宗时汝阳郡王李琎，此人嗜酒如命，又住长安，宝钗以“长安涎口”骂酒鬼。首联宝钗借重阳节骂人，骂酒囊饭袋之徒，说他们连“桂霭桐阴”般的美景也不知欣赏，重阳佳节也不知珍惜，一心只想海吃滥饮。 无经纬：指螃蟹走路不管纵(经)横(纬)，胡行乱闯。比喻人横行霸道。皮里：肚子里。春秋：即《春秋》，孔子所撰，后人认为其字里行间皆隐寓褒贬之意。“皮里春秋”即肚子里装着一部《春秋》，也就是表面上滴水不漏，心里却自有褒贬，泛指阴险狡诈之徒。空黑黄：以螃蟹的黑色粪便和腹中的黄色汁液，比喻心黑手辣之人。颔联宝钗借螃蟹骂人，两句各骂一种人：上句骂的是横行霸道之徒，说他们像螃蟹般一味横行，旁若无人；下句骂的是阴险狡诈之徒，说他们像螃蟹般表里不一，深不可测，心黑手辣，令人生畏。 酒未涤腥：以酒难以消除蟹腥比喻卑鄙龌龊之徒不可救药。还用菊：以菊花的清香比喻正人君子应与卑鄙龌龊之徒划清界线。积冷：以蟹肉性冷比喻冷酷无情之徒。姜：比喻严厉手段(辣手)。颈联两句各骂一种人：上句骂卑鄙龌龊之徒，说他们像螃蟹般腥臭，且无可救药，正人君子只能与之划清界线；下句骂冷酷无情之徒，说人们要想避免受害，必须针锋相对，狠下生姜一般的辣手。 釜：锅。成何益：没有任何好处，任何好处都不会得到。月浦空馀禾黍香：是说螃蟹喜欢呆的水边(浦)，喜欢在月光下偷吃的稻子(禾黍)；却因螃蟹被消灭，前者得以清净，后者得以成熟，散发出清香。 这一联总写以上五种人的结局，他们只能像螃蟹被下锅煮熟一般凄惨，任何好处都不会得到，世人却因五害俱除而得益。 （三） 大观园题咏 第十八回 林黛玉误剪香袋囊　贾元春归省庆元宵 世外仙源 黛玉 名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。 香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠 ，宫车过往频。 【鉴赏】：黛玉在元春省亲的上元之夜，本想“大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五言律”，应命便罢了。 匾曰“世外仙源”，暗合《红楼梦曲·终身误》中的“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”。曹雪芹以世外仙苑中的“绛珠仙草”隐喻才貌出众、目下无尘的林黛玉，因而她以“世外仙源”这样超凡出尘的字句题大观园的匾额，就最切合她的思想境界与个性气质，同时曹雪芹也借此点出大观园就是作者所说的世外仙苑——“太虚幻境”，林黛玉就是这苑中的“绛珠仙草”。 这首五律，好似漫不经心 “胡乱”写成，实际上颇见功力。首句以设问的口吻引出尔后的吟咏，就给人一种警奇之感，显得与众人的平起平诵不同。第二句“仙境别红尘”为点题之笔，但又不是匾义的简单重复，而是在与对立物“红尘”的对比中，强调了这“仙境”与人间判然不同。颔联、颈联四句对仗工稳而又毫无斧凿痕迹：名园与自然界的山水相接，正是借得了山川之秀而益显其秀，具有自然风貌的园林中增添了雕梁画栋的翠阁朱楼，使清新的景物益显其新。语虽清淡而蕴意甚丰，读者可以从其龙井茶似的秀句中品味出其隽永的清芬。第五、六句用典而不显书卷气。前一句写大观园中“大开筵宴”、命题赋诗的盛况，仅用“香融金谷酒”五字则境界全出：晋代富豪石崇家有金谷园，曾宴宾客于园中，命赋诗，不成者，罚酒三斗。李白《春夜宴桃李园序》中云：“不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”黛玉借这现成典故，语约而意丰地写出眼前这一花团着锦、烈火烹油般的荣华场面。后一句赞美元春之美，言娇媚的花朵看到元春的风姿都要来向她献媚。黛玉把花拟人化，并以自然之花衬托人间之花，立意新颖而出语巧妙，极富才情智慧。“玉堂”乃妃嫔所居之处。《三辅黄图》载：“未央宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中。”《汉书》中亦有“抑损椒房、玉堂之盛宠”之语。这一联用典、对仗都有讲究，两句中第一字点园景，又为人之象征。而小说中偏说黛玉是“胡乱作”的，是为了突出其聪慧。最后二句，乃一般的颂辞，说大观园以元春归省为幸事，但也写出了在这省亲游幸之日，来家路上宫车马队往来不绝的情景，这就比那种“名园一自邀游赏，未许凡人到此来”“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”之类的肉麻的称颂要淡雅一分，高出一筹。 杏帘在望 （黛玉代宝玉作） 杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。 【鉴赏】这首五律所描绘的，是大观园“浣葛山庄”迷人的景致。诗题由元妃指定。首联，诗人以简洁明了的笔触切入诗题。“杏帘”句，既传达出春风中杏红柳绿、酒旗飘扬这一派生机勃勃的气象，又巧妙绾合诗题“杏帘”两字。“在望”句，写远远望去隐约可辨的田庄景色，表达了诗人对世外桃源式的农庄生活的向往之情，并借以点明诗题。这样，一个诗题分两句吟咏，句法圆活且自然浑成。 “菱荇”以下四句，写客人眼中所见的山庄景色：这里，鹅儿在长满菱叶、飘着荇菜的清澈水面上自由自在地嬉戏玩耍，燕子更匆匆忙忙地从桑榆林中衔泥而去，到屋梁间构筑它们温暖的窝巢；而在弥望无际的田野上，一畦畦韭菜于春风中长得翠绿欲滴，一片片稻田飘溢着阵阵花粉的清香，好像在预告一个丰收的年成。在这片理想的“乐土”上，一切都幸福而安谧。写景笔法细腻：动静相间，色味协调，又兼顾到点面。“菱荇”两句，又名词叠加。 诗最后两句以“颂圣”结束全诗，正所谓“曲终奏雅”。在颂圣中，诗人流露出对没有饥荒、没有冻馁的太平盛世的颂美之情。这首诗充满了怡然自得的山野气象，正符合封建士大夫惯有的身在朝廷、心念渔樵的附庸风雅的心态，所以被元春指为前三首之冠。 （四） 题帕三绝 第三十四回 情中情因情感妹妹　错里错以错劝哥哥 其一 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲! 其二 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲，枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 其三 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？ 【鉴赏】宝玉挨打之后，于昏睡之中“恍恍忽忽听得有人悲戚之声”，“将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”，知是黛玉，倒推说自己疼痛是假装的，安慰她一番。黛玉走后，宝玉心里惦念，设法支开袭人，打发晴雯去看她，并送去两块旧绢帕。黛玉领会其意，心情激动不已，连夜令人掌灯，提笔在帕上写下了这三首七言绝句。 从全书来看，这三首诗应是黛玉第一次比较直接的表达了自己对宝玉的感情和对未来的忧心，也是他们感情明朗化的一个开端。仔细阅读，将会发现，之后，他们几乎没再有像之前那样争吵过。 三首绝句内容各有侧重。第一首咏宝玉赠帕。“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”提出问题：自己平时爱哭，但是为谁而哭呢？自己也说不大清楚。“尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲!”今天接到宝玉的赠帕，自己才懂得或者才理解了自己是在为赠帕人而流泪。直入本题，正面回答了这一问题。鲛鮹，据《述异记》载，传说海中有鲛人(美人鱼)，在海底用所吐之丝织鮹(丝绢)，她流出的眼泪会化为明珠。因此，诗词中常以鲛鮹指拭泪的手帕。尺幅，一尺见方的织物。“尺幅鲛鮹劳解赠”，意思是说，烦劳你用拭过泪水的手帕相赠。既然你用随身拭泪的手帕相赠，为了你，我岂能不伤心流泪么!于是，手帕成了宝、黛恋情的见证，是他们二人之间心心相印的信物。 第二首写自己，是黛玉为爱情、为宝玉挨打受伤而悲凄痛泣的生动写照。“抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。”珠、玉，都是指眼泪；潸：流泪的样子。镇日：整日、成天。宝玉的不幸是黛玉最大的伤痛；为了宝玉她毫不顾惜自己。然而，在扼杀人天性的封建礼教的强大的精神压力面前，黛玉只能流泪。 “枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑”。足见宝玉是黛玉全部生活中唯一的慰藉和希望。如果说通灵玉是宝玉的命根子，那么宝玉其人就是黛玉的命根子。宝玉仅仅受了一次皮肉之苦，就把黛玉哭成那个样子。 第三首，以湘妃哭舜、泪洒斑竹的典故为喻，深化了宝黛爱情。湘妃，即娥皇、女英泣舜，泪渍斑竹后，投水殉情而死。黛玉说，湘妃之泪在竹上留下痕迹成为斑竹，我的窗前也有青竹千竿，我的眼泪是否也会浸渍这窗前之竹，留下痕迹呢？诗人以湘妃自喻，表示了自己愿为她与宝玉的纯真爱情献出自己的生命!这是对封建礼教的抗议!可见，这三首七言绝句正是后来宝、黛爱情悲剧情节的前奏。表现了黛玉愿为知已受苦，而自己是“绛珠之泪至死不干，万苦不怨”(“脂批”)。 这三首突出写“泪”的题帕绝句，是一组正面表现宝、黛恋情的组诗。作者写得情真意切，显示出宝、黛二人才是一对有共同思想基础的“知音”。诗作和与之有关的情节描写，是宝、黛爱情悲剧的一层重要铺垫和小小预演。展现了林黛玉、贾宝玉这两个艺术形象对封建礼教的反抗精神和二人忠于爱情的高尚情操。 （五） 秋窗风雨夕 第四十五回 金兰契互剖金兰语　风雨夕闷制风雨词 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自问秋屏移泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声？ 罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。 注释 耿耿：微明的样子，也形容心中不宁。那堪：不堪。秋梦绿：秋天绿色的梦。初秋时，人在梦中还留着夏季草木葱茏的意象；待到被秋雨惊醒，才明白已到了草木枯黄的秋季。秋情：秋天景象所引起的感伤情怀。秋屏：带上秋天色调的屏风。摇摆：烛焰晃动.爇ruò：点燃。檠qíng：烛台。动离情：触动了思乡的情绪。罗衾，丝绸面子的被褥。不奈，不耐，不能抵挡。残漏，夜里将尽的更漏声。连宵，整夜。脉脉，通“霢霢”，细雨连绵。飕飕，状声词，形容风声。寒烟，秋天的细雨或雾气。滴沥，水珠下滴。 【鉴赏】黛玉值秋分犯咳疾。一晚，淅淅沥沥地下起雨来。黛玉拿起《乐府杂稿》，看了《秋闺怨》《别离怨》之类的诗，不觉心有所感，于是摹拟唐代张若虚的《春江花月夜》的格调写成《代别离》(代为拟作之意)一首，名之为《秋窗风雨夕》。 　　《秋窗风雨夕》是凄风苦雨的秋夜，一个重病少女酸苦的哀思、悲凉的情绪。她孤单寂寞地住在潇湘馆里，听着暗夜中淅淅沥沥的雨点敲打着窗棂，想着自己凄凉的身世和渺茫的未来，怎能不痛断肝肠。“助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿”，突然到来的秋风秋雨，惊破了她绿色的幻梦，预感到她短暂的青春年华就要逝去了，值得人同情。对黛玉将来因悲愁泪尽而死，《秋窗风雨夕》是一次重要的铺垫。 　　这首诗用了十五个“秋”字，着力渲染了秋天肃杀、凄苦的气氛。联系全书其它诗词来理解，这个“秋”字还有更深的含意。“堪破三春景不长”，“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到头来，谁把秋捱过!”，再联系咏菊诗中“露凝霜重”“衰草寒烟”等句，这个“秋”象征，大观园群芳生活的时期，正是贾家开始“萧疏”的阶段，用季节比喻相当“初秋”，只一场暴风雨，就万卉凋零，“落了片白茫茫大地真干净”。 （六） 桃花行 第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。 【鉴赏】初春，群芳又动诗兴，商量作诗，把宝玉找去商量。宝玉去后，大家正在看黛玉作这首《桃花行》。海棠诗社建立后，只做了几次诗，大观园中变故迭起，诗社一散就是一年。现在大家看了黛玉这首诗，提起兴来，重建诗社，改称桃花社。 《桃花行》与《葬花吟》,《代别离·秋窗风雨夕》相近，同为歌行体。歌行是古典诗的一种体裁，徐师曾《文体明辨序目》道“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之为歌行。”“放情”是歌行的重要特色。《红楼梦》中，长篇歌行黛玉共三首，贾宝玉有《姽婳行》。《葬花吟》既是宝黛悲剧的总象征，又“是大观园诸艳之归源小引。”（第二十七回脂批）《秋窗风雨夕》隐示宝黛别后，黛玉“枉自嗟呀”的情景。《桃花行》则专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照。作者写宝玉读的感受说：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。”并且借对话点出这是“哀音”。不过，作者含蓄而有分寸，他只把这种象征或暗示写到隐约可感觉到的程度，并不把全诗句句都写成预言，否则，不但违反现实生活的真实，在艺术上也就不可取了。《桃花行》虽然作于春暖花开之时，却充满了哀音。此诗的结构，没有固定的模式，或六句一换韵，或四句一换韵。《桃花行》可分为两大部分，前半部分，从诗的开始到“烘楼照壁红模糊”。写桃花盛开的景象。花事缤纷，如同一场春梦。而后半部分，从“天机烧破鸳鸯锦”到结尾，写春梦化为虚无，桃花与诗人将同归于凋谢、憔悴的命运。诗的前半部分，将桃花与诗人的自我形象对照着来写，而以“帘”作为两者之间的屏障。“帘”似卷非卷，隐喻未曾挑开的“心扉”。桃花与诗人之间那微妙的关系，正是黛玉与宝玉感情生活的真实写照。“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒”，一“软”与一“懒”，点明了两者各怀心事。宝玉、黛玉朝夕相处，在彼此试探之后，终于“隔帘消息风吹透”。但是，心扉虽然打开，人却不能朝夕相伴，只能“茜裙偷傍桃花立”。诗人的心事，如同春天的桃花桃叶一样，不断疯长，最后发展到“雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊”，这壮丽的景象，代表着诗人对爱情的美好幻想。诗的后半部分，则陡转直下。“天机烧破鸳鸯锦”，既是承接前半部分而来，桃花漫天盛开的景象，又可以理解成朝霞满天，为晨起梳妆作铺垫。诗人从甜美的春梦中醒来，在富丽堂皇的金盆中和泪梳妆。鲜艳的胭脂，让诗人联想到泪水和桃花的花瓣。诗人以泪眼观桃花，桃花犹自不觉。待桃花发觉时，诗人泪已流尽，春天逝去，桃花也随之憔悴。全诗以“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”结束，含蓄地预示了诗人之死。“一声杜宇春归尽”，写杜鹃声中群芳散尽，隐含了大观园中所有女儿的悲剧。“寂寞帘栊空月痕”，写人去楼空，与“风透湘帘花满庭”形成了鲜明的对照。此诗形象地描绘了宝、黛爱情的历程，并表达了黛玉对未来的不详预感，难怪宝玉看罢此诗,竟要滚下泪来。 （七） 五美吟 第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩 西施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。 虞姬 肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。 明妃 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？ 畀bì：给 绿珠 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。 红拂 长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。 注释 《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。” “瓦砾”句：把明珠（喻绿珠）当作瓦砾一样地抛弃。石崇与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺二尺多高的珊瑚宝树，而把自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻。石尉：石崇曾任南蛮校尉。同归：晋潘岳与石崇交厚，同日被孙秀杀害，两人在刑场相遇，潘岳诵以先前赠石崇的诗句：“投分寄石友，白首同所归”。后用此典表示同时而死。顽福：凭借祖先阴德而享受的福气。 【鉴赏】这是黛玉惜“古史中有才色的女子”咏史怀古之作。组诗借古讽今。 第一首咏西施。西施本是越国人，却被送入了吴宫，虽锦衣玉食，却无时不在吴宫中思念自己儿时生活过的越国，被人笑话“效颦”的东施，虽然老了依然在溪边浣纱，却仍在自己的家乡。这首诗表达了一种去国怀乡的忧思之情。黛玉嗟叹“一代倾城”的西施如江水东流，浪花消逝，空忆儿家不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。 第二首咏虞姬。四面楚歌声中，乌骓马在夜风中嘶鸣，虞姬与项羽在帐中四目相对，此刻应是满腹的绝望与悔恨。黥布作为项羽帐下将领之一，却叛楚投汉，汉朝建立后又起兵反汉，因谋反罪被杀。彭越作为刘邦麾下战功显赫的将领，却被人诬告而遭冤杀。如果这两人早知道自己他年后会受醢刑，还不如当时就在楚帐中饮剑而死。这首诗虽然是咏虞姬，实际却是在叹息那些被冤杀的将领。黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。 第三首咏明妃。明妃即王昭君。她容貌“绝艳惊人”，却更突出她薄命。薄命人今古相同。君王纵然并不好色，也不能把判定美丑对错标准的权力交给画工来决定。这首诗表面叹息明妃遭遇，实际却骂了汉皇的昏庸与轻率。她讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了自己不肯听人摆布的独立性格。 第四首咏绿珠。石崇对身边的姬妾都很残暴，唯独却宠爱绿珠，而绿珠也不曾负他，石崇被杀后，绿珠也跳楼殉情。此诗表达了绿珠对石崇的坚贞。黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不过绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。 第五首咏红拂。红拂是隋朝大臣杨素家里的婢女，本姓张，因侍杨素时手执红拂（挥灰尘的用具），后称红拂。李靖（唐开国功臣）以布衣入见杨素，从容谈论天下大事，红拂在旁见他气宇轩昂，谈吐超人，知道他将来必非庸碌之辈，就连夜越杨府投奔李靖，与他同往太原辅佐李世民起兵讨伐隋王朝。红拂“美人巨眼识穷途”，“美人”“巨眼”连用，看起来很不谐调，其实正是精彩之处，表现出红拂眼光不凡。黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出表现她对自由幸福生活的大胆追求。 （八） 咏白海棠 限门盆魂痕昏  第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 【鉴赏】黛玉《咏白海棠》与宝钗淡而不露的风格不同。首句写看花人。“半卷湘帘半掩门”，看花人从房内望去，看到白海棠，得到最强烈的感受就是白海棠的高洁白净，由此想象到，栽培它的该不是一般的泥土和瓦盆，“碾冰为土玉为盆”，从侧面烘染白海棠的冰清玉洁，想象别致。无怪乎此句一出，宝玉便先喝起彩来：“从何处想来！” 颔联正面写白海棠，对仗严谨，又天然工巧。说它白净如梨蕊，在颜色上突出了其品格高贵，并进一步写其有梅的精魂与风韵。“偷来”“借得”的说法，更增添了巧妙别致。在黛玉笔下，白海棠绝没有世俗的污浊，却有梨蕊的高洁、梅花的傲骨。白海棠的精神品格，实是林黛玉的思想性格的体现。众人看了，感受到的当然是“果然比别人又是一样心肠”。 颈联则紧承上联，以比喻继续写白海棠的高洁白净。以月宫仙女缝制的白色舞衣作比喻，形容它的素白，而且形象地描绘了它的美好形态。“秋闺怨女拭啼痕”，同是比喻，感情却有变化。秋天萧瑟，又是深闺怨女，并且在“拭啼痕”，虽仍写海棠的高洁白净，又带有愁戚伤感的感情色彩。这当然又是林黛玉的“别一样心肠”，写来只是“不脱落自己”（脂评），是林黛玉乖僻孤傲、多愁善感性格的流露。 尾联，笔墨重又回到写看花人，情景交融。倦倚西风、欲诉衷肠的既可是花，也可是人，看花人与白海棠融为一体。黛玉是在托物抒情。从章法上说，“娇羞默默”“倦倚西风”，与首句的“半卷湘帘半掩门”相呼应，照应开头，结束全篇，结构完整。从内容上看，它又是上两句感情的必然发展。它从形神两方面写出看花人亦即林黛玉的内心世界，把她寄人篱下、无处倾吐衷肠的感伤情绪刻画得极为深刻。由于黛玉紧紧把握住了看花人与花的感情联系，诗中景中有情，情由景生，意与景浑，白海棠成了林黛玉自身的象征。 本诗不仅风流别致，亦是含蓄浑厚的，只不过白海棠形象的内涵是林黛玉鄙弃世俗、纯洁坚贞、乖僻孤傲的性格。这一点宝玉看到了，所以他对“潇湘妃子当居第二，含蓄深厚，终让蘅稿”的评论不服，提出“蘅潇二首还要斟酌”。其实，李纨、探春也是感受到黛玉的意趣，只是评价标准不一，她们只能推崇薛宝钗诗中那端庄稳重的形象和那种欲报皇恩、候选才人而又故作淡雅的含蓄浑厚，而不欣赏林黛玉的这样“风流别致”。这也是所谓的“道不同，不相谋”罢了。 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 【鉴赏】 宝钗首联描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出大家闺秀的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。颔联意思是，刚浇上水的白海棠，像洗去胭脂的美女一样，在秋日的台阶上映出了她美丽的身影；又好像在那洒满露水的台阶上招来洁白晶莹的冰雪做她的精魂。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写。颈联进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重；同时，愤世嫉俗、不与人同也是宝钗的一大特点。下句承“冰雪”句，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。尾联，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。此诗以白海棠写自己，写出稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，是因为“这诗有身份”。 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 【鉴赏】 宝玉诗从旁观者的角度，表达了自己对白海棠的无比怜爱之情。诗围绕“愁”字展开。首联入题，写出白海棠枝繁花茂，素淡姿容。“秋容浅淡”是写白海棠花的容貌，它与“重门”形成对比。“七节攒成”是写海棠花枝层层而生、簇聚成团的模样，也暗示着海棠内心的愁绪。这些愁绪并不妨碍海棠的高洁，它的花朵还是雪一样洁白。颔联连用四个比喻，以美女比作花，来形容白海棠的美丽和高洁。“出浴太真”“捧心西子”是写形，表现海棠的外在美，“冰作影”“玉为魂”，则是写神，形容海棠的高洁。这一联是钗黛合写。“太真”暗指宝钗的丰腴，“冰”是就宝钗的品性而言。“捧心西子”形容黛玉瘦怯多病的模样。颈联写海棠朝朝暮暮，都在发愁。第五句宝玉借花写宝钗。第六句喻黛玉。它的花蕊细小，像是有着满怀的愁绪，清晨的寒风也吹不散这点点哀愁。夜来冷雨打湿了它的花瓣，恰似留下了一抹泪痕。“愁千点”指海棠花象是含着哀愁，又因花朵茂盛而用“千点”。 尾联写白海棠被安放在画栏之下，宛如独守空闺思念征人的女子凭栏独倚，在清砧与怨笛声中送走了一个又一个黄昏。此诗隐括了宝玉、黛玉、宝钗三人的命运。 （九） 菊花诗 第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗　薛蘅芜讽和螃蟹咏 菊梦 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。 【鉴赏】这一首被李纨评为第三。《菊梦》，写菊花之梦，也是写咏菊者之梦。因写梦境，所以笔法扑朔迷离。写出菊花在酣梦中进入和云伴月的仙境，去寻高朋，结良盟。但这种美好的境界却常常被打断，因之产生种种懊恼和凶怨。这正是诗人对高尚的爱情、理想的生活境界的向往和追求，以及这种追求在现实中总是被打破的心境的隐约反映。梦境和实境、理想和现实之间的距离如此之大，这是黛玉对自己的悲剧命运的预感。读着这首诗，令人产生出悲凉之雾笼罩心头之感。 诗题为“菊梦”，抒梦中虚情，“醒时幽怨”，表达林黛玉的思想感情。这第一句写入梦，以下依次写梦境，末后两句承“蛩鸣”“惊回”好梦而道出梦醒时的“幽怨”之槽。咏者一进入梦境，就说是“和云伴月不分明”。那种恍惚不定，依稀难辩的梦中情景，犹如人的命运之不可主宰。次联说的是梦中的追求。“庄生蝶”，指庄周做梦化为蝴蝶翩翩飞舞的故事。这里引来点出“梦”。“陶令”即陶潜，这里借来指所要追寻的知音。 诗的前半首，可证黛玉的平生遭遇。林黛玉父母俱丧，寄食于贾府，身世可怜。但是，她的叛逆的思想，却是封建贵族大家庭所绝不能容让的。她怀抱的希望，只能从梦中去寻找，而她所迫寻的梦，又是如此的轻飘模糊，追不到，摸不到。她在“亿旧”即“梦旧”当中，最终也是不能寻得“海上鸥盟”那样的知交好友的。于是林熏玉唱出“登仙非慕庄生蝶”，把“梦”都了结于“逝者登仙界”的最后归宿之中。 诗的后半首写“惊回”“醒时”的情景。“醒时幽怨同谁诉”。黛玉有满肚子的幽怨，她虽然有视为平生知己的宝玉，但是又没有谁可倾诉。黛玉的《咏菊》诗写过“满纸自怜题素怨”，《问菊》更直白地说“孤标傲世偕谁隐”。这样看来，黛玉存有的“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合于贾府的鄙俗；而黛玉的这种品格，又是以她的叛逆思想作为基础所形成的。封建社会的道德思想，对叛逆者的思想行为的压迫和摧残，是造成林黛玉“幽怨”满怀的最根本原因。林黛玉的“幽怨”，即深藏的哀怨之所以找不到诉说之人，想来曹雪芹原著所写，是黛玉还泪未尽“登仙”之时，宝玉已因贾府事败、抄没而遭祸。所以黛玉梦醒时找不到知己倾诉，剩下的却只有“衰草寒烟无限情”的衰败悲凉的肃杀秋情。 咏菊 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。 【鉴赏】黛玉“魁夺菊花诗”，她的三首咏菊诗是十二首咏菊诗之冠，而这一首又是三首之冠，被评为第一。 白居易《与元九书》说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他写过一首《闲吟》：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”其《醉吟二首》中也有“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”之句。白居易后来沉溺佛法，虽然把功名利禄的心思淡薄了，却还不能完全泯灭写诗的欲望和习惯，所以说诗像一个妖魔，连佛法也降不住它，经常光顾。这把文学艺术的魅力写得很生动。此诗第一联就说诗魔缠身，创作冲动不由自主。这很符合黛玉的个性特征，黛玉是多愁善感的诗人，长吟短赋，经常触景生情，发于章句。从作诗的角度说，这两句开门见山，直切“咏菊”主题。全句说为了想出新奇的诗句，站在篱笆前，靠在山石上，苦思冥想。 第二联说诗兴来了，就信手挥毫，对月高吟。庚辰本、甲辰本等都是“运秀”，程高本改成“蕴秀”。“运”的动作性更强，把写诗时的灵感勃发表现出来了。从对仗的要求说，“毫端”对“口角”或“口底”比较工稳。口噙菊花香气对月吟菊花诗，“噙”字有一种品味的意思，既有品味花香也有品味诗句的意味，意境很美，所以后来李纨等人都一致推崇这一首为菊花诗之冠。但作者又让黛玉自谦说“我那首也不好，到底伤于纤巧些”，暗示其实还是史湘云的诗才是真正的第一，这都是和后文情节遥相呼应的。 后四句紧贴“咏”字，挥毫满纸，都是诗人的“素怨”，即秋怨，按五行，金配秋，色白，故曰素秋。“诉秋心”即对菊花抒发情感，用问句，说“谁解”，实际上以菊花作潜在的知音，所以最后就以爱菊成癖的陶渊明来标榜。陶渊明作过彭泽令，故称陶令，他“采菊东篱下，悠然见南山”是千古高风。他也专门赞美过菊花，如《和郭主簿》中就有：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”又“秋心”二字，可以合成一个“愁”字，宋吴文英《唐多令》词中即有句“何处合成愁，离人心上秋”。从小说的“伏脉”角度说，“题素怨”“诉秋心”，既表现了黛玉的悲剧气质，也暗示了她后来“眼泪还债”的归宿。 问菊 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。 【鉴赏】这一首被李纨评为第二。诗人把菊花作为知己、知音，于是向它提出了郁积于心的问题。问菊就是问自己，答案也都包含在问题之中。你那样标高气逸，傲然独立于尘世风霜之中，没人能和你结伴生活。花朵同样俊秀，你不在春天和百花一起开放、争妍斗艳，却到了深秋才开放。深沉的寂寞感、孤独感扑面而来。诗中，菊花轻俗傲世，花开独迟，道出了林黛玉清高孤傲、目下无尘的品格性情。 “圃露庭霜”就是《葬花吟》中说的“风刀霜剑”。荣府内种种恶浊的现象形成有形无形的压抑，使她陷于痛苦之中。“鸿归蛩病”映衬出她苦闷彷徨的心情。对黛玉来说，举世可谈者只有宝玉一人，然而碍于“礼教之大防”，几乎没有痛痛快快地畅叙衷曲的时候。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”这两句脍炙人口的名句，是愤懑的控拆。全诗除首联之外，颔联、颈联、尾联全为问句，问得巧妙，正如湘云说：“真把个菊花问的无言可对。”林黛玉一再向那寄托在东篱之下的菊花发问，其实是暗喻自己寄人篱下，缺少知音。 （十） 柳絮词  第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词  唐多令 粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成逑。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 草木也知愁，韶华竟白头！叹今生、谁拾谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 【鉴赏】 《唐多令》缠绵悲感。黛玉从飘游无定的柳絮，联想到自己孤苦无依的身世，预感到薄命的结局，把一腔哀惋缠绵的思绪写到词中。曾游百花洲的西施，居住燕子楼的关盼盼，都是薄命的女子，黛玉有意自喻。柳絮任东风摆布，正是象征黛玉在命运面前无能为力。李纨等人看了这首诗，都点头感叹：“太作悲了。” （十一） 林黛玉自题诗 第八十七回感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔 琴曲四章 风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟。 山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。 子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。 人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可才，素心如何天上月。 【鉴赏】林黛玉得宝钗书信和诗后，也赋四章，翻入琴谱，以当和作。妙玉与贾宝玉走近潇湘馆，听得叮咚之声，便在馆外石上坐下，听黛玉边弹边唱此曲。此诗所写秋思闺怨，如家乡路遥，罗衫怯寒等等，多不出古人诗词的旧套，风格与宝钗雷同。诗的后两章明说宝钗，暗指宝玉。但以宝钗与宝玉二人作表里，未必恰当。因为两人的思想和人生观很不一样，同用“不自由”“心相投”之类的话，容易模糊原作的思想倾向。末章叹人生变幻、一切都是前世命定，显然俗套。 ◤ 三、学习检查 1、选一首《红楼梦》诗歌，做50字的点评，诗歌和点评写在彩色纸上,张贴在图书馆。 点评草稿 《葬花吟》节选“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。” 点评：以花喻人，孤傲决绝。此句是黛玉生命誓言的写照，宁可高洁地消亡， 也不向污浊世俗妥协，尽显悲剧风骨。 2、根据下面前后文的提示，运用你所学过的《红楼梦》知识，在横线上填写恰当的分析，完成以下综述的写作。 红色是答案，学生版红色字无 《红楼梦》人物综述：正邪两赋，千古完人 在中国古典文学史上，《红楼梦》的人物塑造艺术登峰造极。自乾隆年间成书以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等形象便深入人心；然而在漫长的封建时代，这些人物多被简单化地解读为“淫魔色鬼”、“多愁善感、泼辣狠毒、奸诈圆滑，史湘云‘口无遮拦’，妙玉‘孤僻怪诞’，袭人‘奴颜婢膝’，晴雯‘任性刁蛮’”之类的类型符号。直到五四新文学运动兴起，胡适、俞平伯等学者以现代眼光重评《红楼梦》，人物分析才逐渐摆脱旧道德的桎梏。二十世纪五六十年代，在大陆“批俞评红”运动中，人物评价一度被阶级分析法所笼罩，贾宝玉被定为“封建家庭的叛逆”，林黛玉成为“封建礼教的牺牲品”，薛宝钗则被贴上“封建卫道士”的标签。与此同时，港台及海外研究却在周汝昌、余英时、宋淇、夏志清等学者的耕耘下，从人性、美学、悲剧哲学等维度深入开掘，一直薪火不灭。1980年代中期以降，以李希凡、冯其庸、刘梦溪等为代表的大陆学者逐渐摆脱教条束缚，红楼人物研究向审美与人性本真回归，取得了突破性进展。海内外丰硕的研究成果，为90年代以后《红楼梦》人物评价的全面深化作了必要的学术准备。 随着西方叙事理论的引入和本土文化自信的增强，世纪末催生了一个独特的学术现象：对古典小说人物“典型化”价值的重新认定。在文学史的序列中，给予《红楼梦》人物以“千古完人”高度评价的，王国维是第一人。他在《红楼梦评论》中首次以叔本华哲学观照宝玉之“玉”，开近代红学先河。而鲁迅则断言：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”所谓“打破”，核心正在于人物——摆脱了“好人完全好，坏人完全坏”的扁型模式，创造出正邪两赋、善恶共体的圆形人物。曹雪芹借贾雨村之口提出的“正邪两赋论”，将许由、陶潜、唐明皇、秦少游乃至卓文君、红拂等归为同一气 脉，正为书中人物作了注脚：贾宝玉“聪俊灵秀”与“乖僻邪谬”并存，林黛玉“咏絮之才”与“尖刻之舌”共生，王熙凤“治世之能臣”与“乱世之奸雄”同体，薛宝钗“仁厚之德”与“冷情之伪”一身，史湘云“豪爽之姿”与“口无遮拦”相随，妙玉“孤高之洁”与“怪诞之癖”并举，袭人“柔顺之忠”与“机心之奴”共存，晴雯“灵巧率真”与“暴烈刻薄”相兼，探春“精明果断”与“嫌庶傍势”并存，贾政“端方正直”与“迂腐古板”同体，贾母“慈爱宽厚”与“享乐精明”一身，刘姥姥“朴拙知恩”与“粗俗鄙陋”不二，这种复杂人性书写，在中国小说史上堪称前无古人。 如果以单个形象的艺术价值计，贾宝玉的“新人”意义或属第一。他那一句“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”， 被余英时称为“中国文学史上最惊人的反叛宣言”。而林黛玉的“葬花”、薛宝钗的“扑蝶”、史湘云的“醉卧”，每一个场景都成为民族文化的精神原型。早在乾隆年间，脂砚斋就批道：“写黛玉之痴，写宝钗之识，写湘云之憨，写探春之敏，写晴雯之勇，写袭人之庸，实则写尽天下女子性情。”二百多年后，这一评说得到了东西方学者的广泛认同。当然，关于《红楼梦》人物孰为第一、孰为典型的争论，在研究界认识并不全然一致。 或尊黛玉为“诗魂”：她为诗才之冠，众体兼擅。 黛玉屡屡夺魁，她的《咏菊》《问菊》《菊梦》三首七律包揽前三，李纨评曰：“题目新，诗也新，立意更新。”其中《问菊》一联“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”将菊之孤傲与自身清高融为一体，脂砚斋批“把个菊花问得无言可对”；她的七律《咏白海棠》“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，想象奇绝，被众人叹为“果然比别人又是一样心肠”。不仅如此，她的怀古绝句《五美吟》借古讽今，西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂，皆是薄命红颜，实为自伤身世，于咏史一体中亦见锋芒；而其词作《唐多令·柳絮》“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”，众人读罢“点头感叹：‘太作悲了’”，更显其填词功底。七律、绝句、咏物、怀古、长短句，黛玉无不擅长，确为大观园诗才之冠。 她诗为命，以泪还情；诗即其人，诗即其命；黛玉写诗从不雕琢应酬，每一首都是心灵的直接外泄。《秋窗风雨夕》连用十五个“秋”字，写尽“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”的孤独无依。《葬花吟》更是她的精神自传，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，拒斥污浊，显其高洁。她题帕三绝，以泪写诗，“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”，将前世“还泪”神话化为今生缠绵情语。黛玉的诗不是写出来的，是从血泪里流出来的。 或推宝钗为“德范”：她品行之端，人皆称颂。 第五回判词“可叹停机德”，用乐羊子妻停机劝夫之典，赞其贤德。书中多次写她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”。丫鬟袭人评价：“真真有涵养，心地宽大。”对黛玉的尖刻嘲讽，她每每装聋作哑，不予计较，终使黛玉感服：“你素日待人，固然是极好的，我竟是个多心的人。” 她劝善规过，德化于人。 宝钗的“德”并非明哲保身，而是积极劝善。她见宝玉不爱读书，便常劝其留意“仕途经济”，虽然宝玉反感，却正是她“停机德”的体现。她协理探春理家时，提出“小惠全大体”的方针，兼顾各方利益，体现了德治的智慧。 诗如其人，淡极方艳。《咏白海棠》“珍重芳姿昼掩门”“淡极始知花更艳”，是她的自我写照：不事张扬，藏愚守拙，却于平淡中见高贵。李纨评此诗为第一，理由是“有身份”。她的《螃蟹咏》骂世道：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，辛辣犀利，众人惊叹“这是史笔”。可见她的“德”不是麻木软弱，而是清醒的理性与深沉的批判。她的居所蘅芜苑“雪洞一般”，朴素至极，正合她不爱花粉、不重妆饰的品性。 或崇凤姐为“全才”: 她是治家之能，临危受命。 “协理宁国府”，是凤姐才能的集中展示。秦可卿丧事，宁国府上下乱成一团。她一上任，便找出五大弊端：人口混杂、遗失东西、事无专责、滥支冒领、任无大小。当即“分班执事”“定岗定责”“严明赏罚”，将宁国府治理得井井有条。过程中，一个仆人迟到，她“登时放下脸来”，喝命“打二十板子”，革去一月银米。众人“这才知道凤姐利害”。脂砚斋批：“写凤姐之能，如见其人。 她机变之捷，口才无双。 第三回黛玉进府，凤姐人未到声先闻，一句“我来迟了，不曾迎接远客”，活画出她在贾母面前的特殊地位。她夸黛玉“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了”，又赞其“通身的气派”像贾母的“嫡亲孙女”，既捧了黛玉，又哄了贾母，还让三春有光，一石三鸟。贾母戏称她为“泼皮破落户”“凤辣子”，足见其风趣。第五十四回元宵夜宴，她效“戏彩斑衣”，编“聋子放炮仗”的笑话，逗得满堂大笑，贾母更是乐不可支。 她心计之深，机关算尽。 第十二回“毒设相思局”，贾瑞对她图谋不轨，她假意勾引，设下圈套，寒冬腊月泼粪水、浇尿粪，两次整治，致贾瑞一命呜呼。第十五回“弄权铁槛寺”，她为三千两银子，假借贾琏书信，拆散张金哥与守备之子，逼死两条人命，还得意洋洋说“从来不信什么阴司地狱报应的”。第六十七回“闻秘事凤姐讯家童”，得知贾琏偷娶尤二姐，她不动声色，先骗尤二姐入大观园，再指使张华告状，大闹宁国府，最终逼得尤二姐吞金自尽。其谋略之深、手段之辣，令人胆寒。判词“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，正是其全才却走向毁灭的宿命写照。 她是“全才”，也是“末世之才”——她的才华没能挽救家族，反而加速了败落。正因如此，这个形象才更加丰富深刻。 但无可争议的是：《红楼梦》的人物画廊，已然矗立为世界文学史上难以逾越的高峰。 80 学科网（北京）股份有限公司 $