第16课《有为有不为》教学课件2025—2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕《有为有不为》，系统讲解“有为有不为”的内涵、大小善恶的阐释及议论文知识。通过略读感知标题含义，梳理行文思路划分文章结构，搭建从理解观点到分析论证的学习支架。 其亮点在于结合季羡林学术背景增强文化自信，通过议论文要素及论证方法分析培养思维能力，设计小组讨论、思维导图等活动促进语言运用。引用古语和历史人物事例，帮助学生联系生活践行价值观，教师可提升教学效率，学生能深化善恶认知。

壹 了解作者，理解“有为有不为”的内涵。 贰 梳理文章行文思路，领悟作者对“大小善”“大小恶”的阐释。 叁 学会明辨是非善恶，在生活中要做对国家、人民和人类发展前途有利的事情。 学习目标： 季羡林（1911-2009） 字希逋、齐奘，山东临清人，学者、作家、翻译家。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为"梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞"，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。 字音 烦琐（ ） 贰臣（ ） 得逞（ ） 制裁（ ） 轮廓（ ） 激励（ ） 屈膝（ ）诉诸（ ） 笼统（ ） 毅然（ ） 概念（ ） 脑筋（ ） 溃于蚁穴（ ） suǒ èr chěng cái kuò lì xī zhū lǒng yì gài jīn kuì 指在前一个朝代做官，投降后在新朝代又做官的人。 贰：变节，背叛。 贰臣 迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。 迷途知返 把眼睛闭上，集中精神。 闭目养神 ‌指不务正业，游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。 浪子回头 旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；现也用来形容人民的叛逆行为。 大逆不道 一个小小的蚂蚁洞，可以是千里长堤溃决。 比喻小事不慎，将酿成大祸。 千里之堤，溃于蚁穴。 事情一旦发生或局面一经打开，便越发无 法遏制其向坏的方向发展。(含贬义)。 一发不可收拾 议论性文章 就是指以议论为主要表达方式，围绕一个话题阐发自己看法的文章，它的基本特点就是说理。 议论文 语言特点： ①准确、严密； ②概括性和简洁性； ③使用修辞,体现其用词鲜明、生动和感情色彩。 议论文三要素 论点 论据 论证 要证明的观点 证明观点的依据 证明论点的方法 道理论据 事例论据 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 …… 论证方法的特征&判断标志&作用 对比论证 特征：用正反两方面的论点或论据进行对比，在对比中鲜明突出论证论点。 判断标志：相反、与之不同等。 ★作用(答题规范)：把……和……作对比，阐述了……的道理(事理)，从而充分有力地论证了……的论点。 比喻论证 特征：用人们熟知的事物作比喻，将深奥抽象的道理讲得通俗易懂，容易被人接受。 判断标志：似、若、像、好像、仿佛等。 ★作用(答题规范)：将……比作……(喻体)，生动形象地论述了……的观点，化抽象为具体，从而把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。 举例论证 (事实论证) 特征：用令人信服的典型事例来证明自己的观点正确。 判断标志：例如、譬如、比如等。 ★作用(答题规范)：通过列举……的例子，具体有力地论证了……的观点，使论证更具体、更客观、更有说服力(或增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣)。 道理论证 (引用论证） 特征：引用名人的言论、古语、谚语、俗语，以及公众所认可的道理、定理、公式等。 判断标志：××曾说过、俗话说、格言警句等。分类：分为明引和暗引。明引也叫直接引用，需明确交代所引的话是谁说的，或交代其出处，务求文字甚至标点符号均准确无误；暗引也叫间接引用，不需明确交代所引的话是谁说的或其出处，只述其大意。 ★作用(答题规范)：引用……的名言或俗语，剖析了……的现象，表明……的道理(事理)，从而充分有力地论证了……的观点。 文章中运用了哪些论证方法？请结合课文内容进行分析。 举例论证 引用论证 对比论证 作者通过举在公共汽车上让座、文天祥的例子以及贪污行为的例子，具体地论述了大小善和大小恶的区别及联系，使文章更有说服力. 作者引用韩愈给 “义” 字下的定义和 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 的名言，增强了文章的文化底蕴和说服力 作者通过对比小善和小恶、大善和大恶的表现，以及贪污行为前后的变化，突出了 “有为有不为” 的重要性. 任务一 ：略读为引，知为有道 ___________“做”_________是“为” ___应该做的事，必须去做_ _是“有为” _ 不应该做的事必不去做_ 是“有不为” 理解标题含义：略读课文，提炼信息，回答下列问题。 略读为引，知为有道 1 默读全文，思考：文章围绕 “有为有不为” 主要讲了哪些内容？ 略读为引，知为有道 略读为引，知为有道 要为“善”，不为“恶” 略读课文，划出各段的关键语句，思考作者的观点是什么？ 1.应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。 2. 诉诸良知良能，分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 3.什么叫大、什么叫小呢？只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。 4.小恶、小善，在日常生活中，随时可见. 5.至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。 6.凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。 7.大小善和大小恶有时候是有联系的。 8.我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。 2 根据阅读提示，划分文章层次结构。 3 略读为引，知为有道 文章可以分为（ ）个部分。 3 (1-2段):提出“有为有不为”的观点,并解释“应该”的含义。 (3-7段):通过举例阐释“大小善”和“大小恶”的概念以及两者之间的联系。 (8段):总结全文，希望每个人都能做到 “有为有不为”。 第一部分 第二部分 第三部分 略读为引，知为有道 有感情地朗读课文的第一部分，小组合作探究、质疑。 为什么“有为”“有不为”，关键在于 “应该” ？ ①“应该”是判断标准,如果没有“应该”这个标准,人们就无法确定哪些事应“有为”,哪些事应“有不为”; ②“应该”具有普适性,无论是文化程度高的人还是低的人,都可以凭借自己的良知良能来判断一件事情是否“应该”去做; ③“应该”可联系大小善恶,通过“应该”这个标准,可以区分大善大恶和小善小恶。 阅读课文第二部分，回答下列问题。 作者引用“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”有何作用? 作者引用中国古人“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的话,指出善恶是有大小之别的,进而引出下文关于“善”与“恶”的大小的论述。 请找出下列句子进行分组讨论,揣摩并体会其语意。 （1） “小恶、小善，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？” 这段话通过在公共汽车上让座的例子,说明了小善和小恶在日常生活中的表现。同时,强调了我们应该从身边的小事做起,培养良好的道德品质。 小组协作，绘制思维导图 4 任务二： 明辨善恶 ，能为有据 明辨善恶 ，能为有据 本文的题目是《有为有不为》，但文章却用大量的笔墨写“善”与“恶”的大小，是否离题？请同学们以小组为单位合作，搜集文中的证据来支撑自己的观点。 示例：我觉得不离题。在文中找到的依据是第1、2段，因为能分清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，应该做的事，必须去做，就是"有为"；不应该做的事必不能做，就是"有不为"。课文自始至终还是围绕着"有为有不为"的话题在进行阐述。所以，不离题。 1 结合所学课文，将下面的内容补充完整。 人生中什么该为？什么不该为？ 追求个人私利吗？ 不是 逃避社会责任吗？ 不是 趋炎附势？违背良知吗？ 都不是 总之，不该为的事 自然是会为私欲损害他人、损害社会的。 人生该为的事， 莫过于道义与良知 因一份担当 是邓稼先在核武器实验现场的那句“我不能走” 因一份责任 因一颗赤诚的心 尽得大善，利国利民！ 尽得小善，也得问心无愧！ 明辨善恶 ，能为有据 结合所学课文，将下面的内容补充完整。 人生中什么该为？什么不该为？ 追求个人私利吗？ 不是 逃避社会责任吗？ 不是 趋炎附势？违背良知吗？ 都不是 总之，不该为的事 自然是会为私欲损害他人、损害社会的。 人生该为的事， 莫过于道义与良知 因一份担当 是邓稼先在核武器实验现场的那句“我不能走” 因一份责任 是闻一多先生演讲台上的慷慨激昂、视死如归 因一颗赤诚的心 是那群最可爱的人在朝鲜战场上的保家卫国 尽得大善，利国利民！ 尽得小善，也得问心无愧！ 明辨善恶 ，能为有据 请找出文中“小善”“小恶”“大善”“大恶”的事例，结合文意，用一句话解释其内涵，思考”善恶“大小如何界定。 事例 内涵 界定 小善 如在公共汽车上给老人和病人让座。 通常指日常生活中的帮助他人、关爱他人等小行为。 是否对个人，社会，国家与人民，人类发展前途有利。 小恶 如在看到老人上车时假装闭目养神，不愿让座。 表现为忽视他人的需求的自私自利行为。 大善 如文天祥在元军中坚持自己的信仰，最终选择从容就义，以身殉国。 对国家有利，对人民有利，对人类发展前途有利的事情。 大恶 如贪污腐败。 对国家、人民不利、人类发展前途不利的事情。 。 作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，举了小恶酿成大恶的例子。大家结合学过课文内容或者现实生活，再举一个由小善成就大善的例子。 任务三 ：品读拓展，言为有理 品读拓展，言为有理 浮花浪蕊岂真芳， 语朴情醇是正行。 我爱先生文亦好， 如同野老话家常。 ——钟敬文 仔细品读课文，可从内容、句式以及用词等角度体会季羡林先生作品平实质朴的语言风格。 中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。 小结：引用家喻户晓的古语，没有华丽辞藻，却又引人深思。 语气词，疑问句以及口语化的表达如话家常，读来亲切。 品读拓展，言为有理 季羡林的“有为有不为” 学术有为：季羡林在梵文、巴利文、吐火罗文等冷门领域深耕八十余载，即使文革期间被关牛棚仍坚持翻译印度史诗《罗摩衍那》。晚年病榻之上仍笔耕不辍，完成《病榻杂记》等著作，展现知识分子的学术担当。 不为虚名：三次请辞"国学大师""学界泰斗""国宝"称号，直言"三顶桂冠一摘，还我自由之身"。拒绝担任北大校长推荐人选，认为"最适合的位置在书斋"，体现出对学术纯粹性的坚守。 品读拓展，言为有理 同学们,今天我们学习了季羡林先生的《有为有不为》,了解到小善小恶和大善大恶之间的区别和联系,并强调每个人都应该“有为有不为”。课后,希望同学们继续将“有为有不为”铭记心间。在生活里,从小事做起,用实际行动去“为”该为之事,摒弃不良行为,让自己成长为有担当、明是非的新时代青年,以点滴之力汇聚社会进步的磅礴伟力,真正践行季羡林先生给予我们的人生箴言。 今日论学如春苗破土，小徒们表现让我很欣慰。善恶皆从点滴积累，竹笋三年成林，墨点滴污白绢。牢记：人有不为也，而后可以有为。希望各位小徒能在生活中践行这一理念！ 生活中，善恶行为影响各异。每一次小的举动，都可能成为善或恶的开端。 ，是举手之劳的小善；日积月累，无数小善汇聚起来， ，是令人敬仰的大善。在网络上随意对他人发表言论，伤害他人自尊 ,是看似不起眼的小恶；若不加以制止，小恶累积，破坏网络环境和谐与健康，降低社会整体文明程度,是不可饶恕的大恶。善恶有别，我们应积小善，防小恶，共建美好社会。 拾起马路上随地乱丢的废弃矿泉水瓶 联系生活实际及所学知识，完善下面内容，加深对“大小善”与“大小恶”及其联系的理解。 带动身边的人，让“保护环境，从我做起”蔚然成风 1.思考：结合生活实例（如考试作弊、扶老人过马路），面对生活中各种各样的善与恶，你应该怎么做。 2.基础：摘抄文中每段关键句子，整理成思维导图。 提升：以“有为的青春”为主题，写300字短文。 拓展：采访长辈，记录他们对“有为有不为”的理解，撰写访谈报告。 课后作业： “如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类的承上启下，承前启后的责任感”！ ——季羡林 Lavf60.16.100 $