精品解析：湖南邵阳市邵东市振华中学2025-2026学年高一下学期语文期中考试卷

湖南邵阳市邵东市振华中学2025-2026学年高一下学期语文期中考试卷 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在费孝通那里，传统的乡村社会是乡土社会，也是熟人社会，这个熟人社会不仅信息对称，而且有公认一致的规矩，以至于语言沟通都变得不必要了。这种信息全对称以外的公认一致的规矩，可以称之为“地方性共识”。地方性共识包含价值与规范，是农民行为的释义系统和规范系统，由其形塑的农民的行为逻辑，我称为乡土逻辑，这种乡土逻辑的重要特点是中庸、平和、不出头，是一种实用理性的态度，不认死理、不走极端，大家都这样做，自己就这么做了。 社会学界乃至整个社会科学界长期以来受“传统—现代”这个二元框架束缚，沿用欧洲现代化产生的进化论视角，将社会形态的演变设定为两种类型的替代，如机械团结一有机团结，共同体一社会等。费孝通当年也接受了这个框架，认为乡土社会(礼俗社会)终将演变为城市社会(法理社会)。这个框架既无法准确理解农村社会变迁中的社会形态，或许也无法预判未来的农村社会形态，但研究者却依然沿用这个框架，他们要么认为当下农村依然是“乡土社会”，要么就是以“现代社会”衡量农村变迁经验，这不能不说是农村研究者的理论惰性和社会科学研究的理论贫困。 “半熟人社会”这个概念为分析农村社会性质提供了一个三维的框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，前两者是社会性质的层面，后者则是微观行为的层面，信息对称和地方性共识状况塑造着农民的行为逻辑。乡土熟人社会信息全对称，又有地方性共识约束，所以农民的行为逻辑表现出来就是乡土逻辑。社会变迁中，信息对称程度在降低，即农民的熟悉程度降低，地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力，农民的行动逻辑就表现得非常理性，这时的社会性质和农民行为逻辑是“礼俗社会”与“法理社会”都无法解释的，是一个将长期存在的需要研究者对其进行理论概括的社会形态。社会变迁的未来是什么样的呢？我以为，农村社会将来不可能走向那个二元框架的另一端——法理社会(也就是陌生人社会)，将来或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来，农民的行为逻辑也将不同于乡土逻辑和当下的过度理性逻辑。从这个意义上讲，“半熟人社会”既对当下农村社会形态及其变迁过程具有很好的解释力，而且可能对未来的农村社会形态也具有很强的理论预见性。 (摘编自贺雪峰《新乡土中国》) 材料二： 根据贺雪峰教授的观察，中国农村正在从熟人社会向半熟人社会转变。半熟人社会有两重内涵，其一是信息层面，讲的是农民之间由于交往距离和交往频率的问题，一个村里的人也只是半熟悉，相互之间不再知根知底。其二是规则层面，讲的是农民之间虽然相互熟悉，但在交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑，不再讲究血亲情谊，不再讲究人情面子，也就是交往规则变了。规则层面的半熟人社会化，在社会结构中，就是自己人“外化”与熟人社会“陌生化”。 村庄“自己人”是拥有共同血缘的人群，“自己人”首先是个血缘认同圈。在河南农村调查，问及人们对村庄中不孝顺等违背基本伦理规范的越轨者的态度，我们听到最多的词汇是“当着面”与“背地里”，即当面说人家的不是和背后议论。在村庄中，“当着面”说的是自己人的事，即为了当事人好，也为了“自己人”在村庄中的整体形象，要对自己人中的越轨行为和越轨者进行说服教育。说“自己人”的不是，有着地方性规范支持，说话的人无须承担任何风险，而当着面说“外人”则很可能要承担事后的风险，一般人不敢说。因此当人们“当着面”说的人群范围缩小的时候，就等于是“自己人”认同圈在缩小。“当着面”说的范围从以前的整个家族都敢说，慢慢地收缩，到许多人不再敢说自己家族里的人。“背地里”说的是外人的事，讲的一般是闲话，故被认为是说外人的坏话，一般不会牵扯到自己人身上。背地里说人家的事情当然也要承担风险，坏话会透过“传声筒”传到当事人耳边。这个“传声筒”最大可能就是当事人的“自己人”，所以一般情况下，只要有被普遍认为是当事人“自己人”的人在场，人们就不会去冒险说当事人的事。“背地里”的变化，是其由外向内不断侵蚀“自己人”的认同圈，不断挤压“自己人”的认同空间。当事人的“自己人”圈子萎缩，在场的是当事人“自己人”的可能性变小，背后谈话被说出去的风险也就越小。 与自己人“外化”同步发生的另一村庄社会现象是熟人社会的“陌生化”，它既表现为村民从相互知根知底到相互生疏，更意味着陌生人社会的交往规则被带入了熟人社会中。自己人“外化”的同时带来了交往规则的变化。之前用“血亲”的规则内涵与“自己人”打交道，外化后则须用“人情”的规则交往，个体之间的交往规则和方式以及相应的一系列伦理、道德规范也随之变化。整个村庄中，熟人之间出现“陌生化”，熟人变成陌生人，其交往规则也相应地变化，人们之间的关联不再通过人情，而是通过现实的利益纽带来维系和强化。 （摘编自杨华《陌生的熟人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统乡村社会中农民的行为逻辑表现为中庸等实用理性的态度，这是由熟人社会中的地方性共识决定的。 B. 贺雪峰认为，费孝通受“传统—现代”二元框架的影响，对中国乡土社会发展形态的理解和判断不够准确。 C. 在农村社会，当面说“自己人”的不是，既是为当事人好，也是为“自己人”这一群体好，不用承担任何风险。 D. 如果“自己人”的认同圈逐渐变小，外人的范围逐渐变大，那么背地里说外人闲话就容易被当事人知晓。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 农村研究者长期固守“传统—现代”的二元框架，这种理论惰性使得他们难以把握现在和未来的农村社会。 B. 贺雪峰认为，未来中国农村社会将会成为信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱的半熟人社会。 C. “当着面”说服教育越轨行为的人群范围缩小，意味着熟人社会中“自己人”的内部监管功能逐渐减弱。 D. 熟人社会“陌生化”不仅体现在村民交往时的熟悉程度下降，也体现在交往规则从血亲、人情转向现实利益。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 在传统村庄生态中，有三套规则在规范着人们的交往行为。其一是“自己人”内部的交往规则，如家族内部的交互作用规约体系。“自己人”对共同血缘的认同超越了其他一切认同对象和认同模式，要求人们以________为最终原则。其二是熟人社会的交往规则，即村庄中自己与“外人”的交往准则。它较“自己人”内部的交往规则要松散得多，讲究的是________。第三套规则是针对________的，双方关联以利益为维系纽带。每个村民都熟知三套规则体系的内涵及其应用对象，在与不同的人交往时熟练运用。 4. 请简要分析材料一的论述思路。 5. 两则材料分别展现了贺雪峰和杨华对乡土社会的研究，二者的研究思维与方式对我们分析问题有哪些启示？ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山（节选） 刘慈欣 “你为什么从不上岸？”船长对冯帆说，“五年了，我都记不清蓝水号停泊过多少个港口，可你从没上过岸。是陆地上有什么让你害怕？” “相反，陆地上有东西让我向往。” “什么东西?” “山。” “喜欢山？那你是山里长大的了。” “不，”冯帆说，“我的家在河北大平原上，向西能看到太行山。远山于我而言，已成为一种象征，像生活中那些清晰可见但永远无法到达的东西。第一次登上山顶时，看着抚育我的平原在脚下延展，真有一种新生的感觉。” 冯帆说到这里，发现船长仰头看天，目光定在正上方天顶一处说：“那儿不应该有星星。”但那里确实有一颗暗淡的星。 “你肯定？”冯帆将目光从天顶转向船长，“GPS早就代替了六分仪[注]，你肯定自己还是那么熟悉星空?” “那当然……你接着说。” 冯帆点点头，继续说：“后来在大学，我组织登山队，最后登的是珠峰。” 船长打量着他：“我猜对了，果然是你！几年前你可引起不小的关注，媒体上说的都是真的？” “基本上是吧，那四个队员确实因我而死。我想结束生命的那天，导师说，你这是在逃避更重的惩罚。我问他有那种惩罚吗？他说，你找一个离山最远的地方过一辈子，让自己永远看不见山。于是我来到海上——离山最远的地方。” 船长盯着冯帆，不知该说什么，终于指指天空：“再看看那颗星星。” “天啊，它好像在显出形状！”那颗星已不是一个点，而是一个急剧膨胀的发着蓝光的小球。大副急匆匆跑来：“收到消息，有一艘外星飞船正在向地球飞来！它停下了，停在同步轨道上，正在我们上方！” “看啊，海怎么了？”船长惊叫。前方海天连线处开始弯曲，海面隆起了一个巨大的水包，急剧升高，像是被来自太空的一只无形巨手提了起来。 “是飞船质量的引力！它在拉起海水！”冯帆说。 “测测它的高度！”船长喊道。 “大约9100米！” 在这最恐怖也最壮美的奇观面前，所有人都像被定住了。 “这是命运……”冯帆梦呓般地说。是的，是命运。为逃避山，冯帆来到太平洋中，而就在这距山最远的地方，出现了一座比珠穆朗玛峰还高的水山。 大副接着报告了更糟的消息：外星飞船的引力正在地球大气层上拉出一个洞，空气会逃逸到太空中，全球大气压在一个星期左右会降到致命低限。 “要这样，我们还不如分头去做自己最想做的事。”冯帆突然兴奋起来，感到热血沸腾。 “你想做什么？” “登山。登这座山。” “怎么登？” “徒步——游泳。” “你疯了？你能游上九千米高的水坡?” “我想试试。” “让他去吧。”船长说，“如果我们在这个时候还不能照自己的愿望生活，那什么时候能行呢?” 冯帆站在救生艇上，目送着蓝水号远去，他原准备在那上面度过一生的。另一边，在太空中的巨球下面，海水高山静静地耸立着。 冯帆升帆驶向山脚。随着风力的加强，小艇平稳加速。当感觉到甲板在水坡上倾斜时，他纵身跃入被外星飞船光芒照得蓝幽幽的海中。 他成为第一个游泳登山的人。展现在他面前的，是一面一望无际的海水大坡，坡度有四十五度。 冯帆用最省力的蛙式游着，但很快，他有了某种异样的感觉。他试着停止游动，发现自己稳稳地浮在倾斜的水坡上，没有下滑！ 冯帆继续向上游，越来越轻松。重力减小的迹象开始显现，溅起的水花下落速度变慢，海浪起伏和行进的速度也在变慢，大海呈现出了正常重力下不可能有的轻柔。 风继续增强，重力继续减小。身体越来越轻盈的冯帆从一个浪峰跃向另一个浪峰，现在自己腾空的时间已大于在水中的时间。有几次，巨浪把他盖住了，他发现自己进入了一个由翻滚卷曲的水膜卷成的隧道中，透过浪膜，可以看到太空中的外星飞船，巨球在浪膜后变形抖动。 冯帆已经掌握了在浪尖飞跃的技术，他走过了三分之二的路程，浑圆的峰顶在外星飞船的光芒中柔和地闪亮。这时，呼呼的风声突然变成了恐怖的尖啸。风力骤然增大，二三十米高的浪还没来得及落下，就在半空中被飓风撕碎。 他在低重力下的气流中翻滚着，发现自己在海水高山的顶峰上空盘旋！水山表面的巨浪从这个高度看去像一条条长长的曲线，这些曲线标示出旋风呈螺旋状汇聚在山顶。冯帆在空中盘旋的圈子越来越小，正在被吹向气旋的中心。 当他飘进风暴眼时，风力突然减小，托着他的气流之手松开了，冯帆向着峰顶坠下去，在峰顶正中扎入了蓝幽幽的海水中。 他在水中下沉，过了好一会儿才开始上浮。窒息的恐慌出现时，他意识到危险：入水前的最后一口气是在海拔近万米的高空吸入的，含氧量很少，而在低重力下，上浮速度很慢。死亡的恐惧压倒了一切。就在这时，他发现身边有几个银色的气泡正在与自己一同上浮！他奋力游向最大的气泡，将头伸过泡壁，立刻能够畅快地呼吸了！他置身于一个球形空间，感觉是在乘着一个水晶气球升上天空。上方的蓝色波光越来越亮，随着一声轻响，大气泡破裂，冯帆升上了海面。冯帆想，我登顶成功了。 接着，巨球很快缩成一点，重新变成一颗不起眼的星星，在夜空中疾驶而去。海天之间黑了下来，冯帆听到周围风暴的轰鸣声在迅速减小，他有了下坠的感觉，周围的海面正缓缓地改变着形状，海山浑圆的山顶变平。他感觉只有两三分钟，漂浮的海面就停止了下降，他很快游了上来。海水高山消失得无影无踪，仿佛从来就没有存在过。 冯帆仰望着星空，现在，他突然变成了世界上最怕死的人。他攀登过岩石的世界屋脊，这次又登上了海水构成的世界最高峰，下次会登什么样的山呢？这无论如何得活下去才能知道。 他必须活下去。因为山无处不在。 （有删改) 【注】六分仪：用来测量远方两个目标之间夹角的光学仪器。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以船长对冯帆不上岸的好奇发问开篇，接着以船长与冯帆的对话推动情节发展，这样叙述能够激发读者阅读兴趣。 B. 冯帆与船长交谈时，船长突然注意到一颗本不应有的星星出现，这一细节看似突兀，实则为后文外星飞船降临埋下了伏笔。 C. 经历队员的登山事故后，冯帆选择到离山最远的海上度过一生惩罚自己，以此逃避良心的谴责，可见他性格中懦弱的一面。 D. 小说叙事有缓有急，从松弛的海上对话切入，逐步推向海水高山隆起、冯帆登顶的惊险高潮，最后又归于水山消失的平静。 7. 关于文中冯帆游泳登山的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 冯帆攀登时发现自己能在四十五度倾斜的水坡上停留，这既展现了水山的奇异，也为后续他能成功登顶做铺垫。 B. 冯帆已经走完大半路程，却突然被飓风卷入空中，最终坠入海水，这一情节使小说陡增波澜，不禁让读者为其担忧。 C. 即将登上水山峰顶之时，冯帆在水山中遭遇了缺氧危机，在生死关头他意志逐渐崩溃，几乎丧失继续登顶的勇气。 D. 银色气泡如同“水晶气球”在海水中不断上浮，其内部空气能供人呼吸，并带冯帆不断上升，这一情节充满想象力。 8. 从全文看，冯帆对生活的态度发生了怎样的转变？请结合文本简要概括并分析其转变的原因。 9. 刘慈欣认为，科幻作品扩大了文学描写的边界，能更深刻地表现我们的世界。请结合文本谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。①仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 抑闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝至外廷，荐笏②言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而怪孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事，则可矣。若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之。 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇③而骄也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也。参之《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《史记》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉择焉，有余以告焉。荀亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，不为外廷所笑，则幸矣！宗元白。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》，有删改） 【注】①柳宗元被贬永州，韦中立曾远赴永州拜师求教。②荐笏：指把笏板插入朝服的腰带，“荐”同“搢”，意为插。③偃蹇：骄横傲慢。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡吾所A陈B皆自谓C近道D而不知E道F之果G近乎H远乎？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辱书，蒙你写信给我，辱是谦辞，意为承蒙，古代常用谦辞还有愚、鄙、拙等。 B. 却，后退，与“却之不恭”中的“却”意义不相同。 C. 苟，如果，与“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”中的“苟”意义相同。 D. 幸，希望，与“幸灾乐祸”中的“幸”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对韦中立的拜师请求，柳宗元谦虚地表示自己道德修养不深厚，学识浅薄，且环顾周围人也找不到可以做他老师的。 B. 柳宗元举孙昌胤坚持冠礼引发众官员大笑的例子，说明当时为人师亦会身处为人所笑的处境，含蓄表明自己不能为师。 C. 柳宗元在文中夸赞了韦中立，称其品行敦厚、文辞高深，所作文章有古人的风范，进而表明自己为其师对他帮助不大。 D. 柳宗元认为韦中立不必拘泥于老师之名，他们以后可以通过书信往来，共同探讨为文之道，想必二人都能够有所收获。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下不以非郑尹而怪孙子，何哉？ （2）吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。 14. 柳宗元在文中表示愿意将“所得”都告知韦中立，其“所得”有哪些？请结合文本简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚泊① 陆游 半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。 身游万死一生地，路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞②空。 【注】①陆游因“力说张浚用兵”的罪名被罢职，闲居四年后被任命为夔州通判，仍是闲职，此诗即作于自临安赴任蜀地途中。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇自叹身世飘零如蓬草，接着以“作梦到巴东”含蓄道出此行赴任夔州，暗合诗题。 B. 颔联以想象之笔写蜀道万死一生、千峰百嶂之险，烘托出此行前程未卜的怆然之意。 C. 颈联转写江上实景，邻船乞火、神祠祈求顺风的画面，让诗人在漂泊中感受到慰藉。 D. 全诗构思巧妙，情梦交织，深沉地传达出诗人漂泊无归的怅惘以及功业未就的悲慨。 16. 清代刘熙载评价陆游诗“明白如话，然浅中有深”。请结合尾联，谈谈你对这一评价的理解。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》一开始，作者运用了比喻的手法，以“固本浚源”为喻推理，从而引出了“________，________”的论点。 （2）孔子曾教导子路“正名”是为政之始。在《答司马谏议书》中，王安石也用“________，________”两句，强调了“名实”对国家的重要作用。 （3）《六国论》的中心论点之下又分成两个分论点，它们分别是“________，________”和“不赂者以赂者丧”。 （4）《阿房宫赋》中的“________，________”写出了阿房宫的“广”和“高”。 （5）广阔天地，大有作为，但即使是孔子的弟子也难免抱怨“不吾知也”，所以孔子贴心地为弟子们假设了一个情境：“________，________？” 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 根据要求答题。 灰尘是危害人类健康的凶手。从室内到室外，从城市到郊野，灰尘 A ，弥漫在空气中，令人防不胜防。它携带大量细菌，是疾病传播的主要途径之一，工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病，也会诱发呼吸道疾病，造成环境污染。但事物都有两面性，如果真的离开灰尘，我们的生活就会 B 。 如果没有灰尘，天空将无法明亮。空气中混杂着各种尘埃，当太阳辐射到大气中，一遇到空气中的分子或微小尘埃，太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心，向 C 散射开来，使天空变得明亮。 除此以外，大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。①尘埃作为吸湿性微粒，②可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。③空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多，④就会使其吸附在水汽表面，⑤凝结为水滴，⑥从而成云致雨。⑦我们看到城市上空的雾往往比郊区的多，⑧就是因为城市空气中尘埃较多导致的。 不仅如此，灰尘还有其他妙用。虽然地球距离太阳远近适中，温度适宜，但如果太阳直射，地球表面就会变得奇热无比，高温会使蛋白质凝固，引发血液循环障碍，生物便无法存活。（ ），可以吸收一部分太阳辐射热，从而降低地面温度。同时，灰尘和水汽结合形成云滴，成片云滴组成厚厚的云层，云层和尘埃又像反光镜，把部分太阳辐射反射回宇宙空间，有效抑制地面升温。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 科普志愿者小星准备用“如果没有灰尘，天空将无法明亮”这一假设句式，向同学介绍灰尘的重要性。请帮他用相同句式，概括第三、四段的主要内容。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 灰尘使近地面的低空形成了保护膜 B. 灰尘使近地面的低空多了一层保护膜 C. 近地面的低空由于灰尘形成了保护膜 D. 近地面的低空由于灰尘多了一层保护膜 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅱ中船长说：“如果我们在这个时候还不能照自己的愿望生活，那什么时候能行呢？”生活中，我们有时想发展热爱的兴趣，想痛痛快快踢场球、跳跳舞……却总被“等毕业再说”之类的念头牵绊。那么，愿望的追寻，是否需要特定的时机？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南邵阳市邵东市振华中学2025-2026学年高一下学期语文期中考试卷 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在费孝通那里，传统的乡村社会是乡土社会，也是熟人社会，这个熟人社会不仅信息对称，而且有公认一致的规矩，以至于语言沟通都变得不必要了。这种信息全对称以外的公认一致的规矩，可以称之为“地方性共识”。地方性共识包含价值与规范，是农民行为的释义系统和规范系统，由其形塑的农民的行为逻辑，我称为乡土逻辑，这种乡土逻辑的重要特点是中庸、平和、不出头，是一种实用理性的态度，不认死理、不走极端，大家都这样做，自己就这么做了。 社会学界乃至整个社会科学界长期以来受“传统—现代”这个二元框架束缚，沿用欧洲现代化产生的进化论视角，将社会形态的演变设定为两种类型的替代，如机械团结一有机团结，共同体一社会等。费孝通当年也接受了这个框架，认为乡土社会(礼俗社会)终将演变为城市社会(法理社会)。这个框架既无法准确理解农村社会变迁中的社会形态，或许也无法预判未来的农村社会形态，但研究者却依然沿用这个框架，他们要么认为当下农村依然是“乡土社会”，要么就是以“现代社会”衡量农村变迁经验，这不能不说是农村研究者的理论惰性和社会科学研究的理论贫困。 “半熟人社会”这个概念为分析农村社会性质提供了一个三维的框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，前两者是社会性质的层面，后者则是微观行为的层面，信息对称和地方性共识状况塑造着农民的行为逻辑。乡土熟人社会信息全对称，又有地方性共识约束，所以农民的行为逻辑表现出来就是乡土逻辑。社会变迁中，信息对称程度在降低，即农民的熟悉程度降低，地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力，农民的行动逻辑就表现得非常理性，这时的社会性质和农民行为逻辑是“礼俗社会”与“法理社会”都无法解释的，是一个将长期存在的需要研究者对其进行理论概括的社会形态。社会变迁的未来是什么样的呢？我以为，农村社会将来不可能走向那个二元框架的另一端——法理社会(也就是陌生人社会)，将来或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来，农民的行为逻辑也将不同于乡土逻辑和当下的过度理性逻辑。从这个意义上讲，“半熟人社会”既对当下农村社会形态及其变迁过程具有很好的解释力，而且可能对未来的农村社会形态也具有很强的理论预见性。 (摘编自贺雪峰《新乡土中国》) 材料二： 根据贺雪峰教授的观察，中国农村正在从熟人社会向半熟人社会转变。半熟人社会有两重内涵，其一是信息层面，讲的是农民之间由于交往距离和交往频率的问题，一个村里的人也只是半熟悉，相互之间不再知根知底。其二是规则层面，讲的是农民之间虽然相互熟悉，但在交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑，不再讲究血亲情谊，不再讲究人情面子，也就是交往规则变了。规则层面的半熟人社会化，在社会结构中，就是自己人“外化”与熟人社会“陌生化”。 村庄“自己人”是拥有共同血缘的人群，“自己人”首先是个血缘认同圈。在河南农村调查，问及人们对村庄中不孝顺等违背基本伦理规范的越轨者的态度，我们听到最多的词汇是“当着面”与“背地里”，即当面说人家的不是和背后议论。在村庄中，“当着面”说的是自己人的事，即为了当事人好，也为了“自己人”在村庄中的整体形象，要对自己人中的越轨行为和越轨者进行说服教育。说“自己人”的不是，有着地方性规范支持，说话的人无须承担任何风险，而当着面说“外人”则很可能要承担事后的风险，一般人不敢说。因此当人们“当着面”说的人群范围缩小的时候，就等于是“自己人”认同圈在缩小。“当着面”说的范围从以前的整个家族都敢说，慢慢地收缩，到许多人不再敢说自己家族里的人。“背地里”说的是外人的事，讲的一般是闲话，故被认为是说外人的坏话，一般不会牵扯到自己人身上。背地里说人家的事情当然也要承担风险，坏话会透过“传声筒”传到当事人耳边。这个“传声筒”最大可能就是当事人的“自己人”，所以一般情况下，只要有被普遍认为是当事人“自己人”的人在场，人们就不会去冒险说当事人的事。“背地里”的变化，是其由外向内不断侵蚀“自己人”的认同圈，不断挤压“自己人”的认同空间。当事人的“自己人”圈子萎缩，在场的是当事人“自己人”的可能性变小，背后谈话被说出去的风险也就越小。 与自己人“外化”同步发生的另一村庄社会现象是熟人社会的“陌生化”，它既表现为村民从相互知根知底到相互生疏，更意味着陌生人社会的交往规则被带入了熟人社会中。自己人“外化”的同时带来了交往规则的变化。之前用“血亲”的规则内涵与“自己人”打交道，外化后则须用“人情”的规则交往，个体之间的交往规则和方式以及相应的一系列伦理、道德规范也随之变化。整个村庄中，熟人之间出现“陌生化”，熟人变成陌生人，其交往规则也相应地变化，人们之间的关联不再通过人情，而是通过现实的利益纽带来维系和强化。 （摘编自杨华《陌生的熟人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统乡村社会中农民的行为逻辑表现为中庸等实用理性的态度，这是由熟人社会中的地方性共识决定的。 B. 贺雪峰认为，费孝通受“传统—现代”二元框架的影响，对中国乡土社会发展形态的理解和判断不够准确。 C. 在农村社会，当面说“自己人”的不是，既是为当事人好，也是为“自己人”这一群体好，不用承担任何风险。 D. 如果“自己人”的认同圈逐渐变小，外人的范围逐渐变大，那么背地里说外人闲话就容易被当事人知晓。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 农村研究者长期固守“传统—现代”的二元框架，这种理论惰性使得他们难以把握现在和未来的农村社会。 B. 贺雪峰认为，未来中国农村社会将会成为信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱的半熟人社会。 C. “当着面”说服教育越轨行为的人群范围缩小，意味着熟人社会中“自己人”的内部监管功能逐渐减弱。 D. 熟人社会“陌生化”不仅体现在村民交往时的熟悉程度下降，也体现在交往规则从血亲、人情转向现实利益。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 在传统村庄生态中，有三套规则在规范着人们的交往行为。其一是“自己人”内部的交往规则，如家族内部的交互作用规约体系。“自己人”对共同血缘的认同超越了其他一切认同对象和认同模式，要求人们以________为最终原则。其二是熟人社会的交往规则，即村庄中自己与“外人”的交往准则。它较“自己人”内部的交往规则要松散得多，讲究的是________。第三套规则是针对________的，双方关联以利益为维系纽带。每个村民都熟知三套规则体系的内涵及其应用对象，在与不同的人交往时熟练运用。 4. 请简要分析材料一的论述思路。 5. 两则材料分别展现了贺雪峰和杨华对乡土社会的研究，二者的研究思维与方式对我们分析问题有哪些启示？ 【答案】1. D 2. B 3. ①. 血亲情谊 ②. 人情 ③. 陌生人 4. ①首先引用费孝通关于熟人社会的观点，指出其在信息对称、地方性共识、行为逻辑上的特点； ②接着批判“传统—现代”二元框架在研究农村变迁上的局限； ③然后提出“半熟人社会”概念，从信息对称、地方性共识、行为逻辑三个方面分析农村社会变化； ④最后指出该概念对农村社会形态具有解释力和理论预见性。 5. ①要培养批判性思维，敢于质疑传统和既有理论，提出自己的见解。 ②要运用多维视角分析问题，从多个层面切入，注重宏观与微观的结合。 ③坚持理论与实践相结合，立足实地调查与现实观察，从实践中得出理论。 【解析】 【导语】这两篇是费孝通乡土社会理论的当代拓展，扎根中国农村变迁的现实经验，问题意识清晰。贺雪峰打破学界“传统——现代”二元分析的理论惰性，提出“半熟人社会”分析框架，兼具解释力与预见性；杨华以田野调查为基础，细化拆解半熟人社会内涵，从微观层面落地理论，是很扎实的本土社会学研究。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“背地里说外人闲话就容易被当事人知晓”错误。材料二第2段中说“一般情况下，只要有被普遍认为是当事人‘自己人’的人在场，人们就不会去冒险说当事人的事……当事人的“自己人’圈子萎缩，在场的是当事人‘自己人’的可能性变小，背后谈话被说出去的风险也就越小”，由此可知“自己人”的认同圈逐渐变小，当事人的“自己人”也在变少，那么当事人的“自己人”给当事人传话的可能性就变小了，因此背地里说外人闲话就更不容易被当事人知晓。选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“未来”“信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱”错误。原文有“社会变迁中，信息对称程度在降低，即农民的熟悉程度降低，地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力”，“社会变迁的未来是什么样的呢？我以为……将来或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来”。“信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱”是当下半熟人社会的特征，对于未来的中国农村社会，贺雪峰的观点是“或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来”。选项张冠李戴。 故选B。 【3题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 ①处，“‘自己人’内部的交往规则……对共同血缘的认同……”可对应“之前用‘血亲’的规则内涵与“自己人’打交道”，可知“自己人”交往讲究血亲情谊，可填“血亲情谊”。 ②处，“村庄中自己与“外人’的交往准则”可对应“交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑……不再讲究人情面子”，可知在熟人社会中，与“外人”交往讲究人情面子，可填“人情”。 ③处，“双方关联以利益为维系纽带”可对应“熟人变成陌生人……人们之间的关联不再通过人情，而是通过现实的利益纽带来维系和强化”，可知用利益维系关系的是陌生人，可填“陌生人”。 【4题详解】 分析论述类文本的论述思路，核心步骤是归纳每段（层）核心内容，再按照文本原有逻辑顺序用衔接词串联表述，具体过程如下： 第1段，引入费孝通对传统乡土熟人社会的定义，阐释传统乡土社会“信息全对称+地方性共识约束形塑乡土行为逻辑”的核心特征。 第2段，转折提出当前学界的研究问题，指出社会学界长期被“传统—现代”二元分析框架束缚，点明该框架的局限性。 第3段，提出核心观点“半熟人社会”概念，阐释该概念的“信息对称-地方性共识-行为逻辑”三维分析框架，论证该概念既可以解释当下处于转型中的农村社会形态，也对未来农村社会形态具有理论预见性，凸显这一概念的理论价值。 用逻辑衔接词串联各层内容，整理出答案。 【5题详解】 本题属于文本探究类的启示题，按照以下步骤解题： 先定位提炼核心特点：从两则材料中分别梳理贺雪峰、杨华二人研究的独特之处： 贺雪峰：不盲从学界固有的“传统—现代”二元分析框架，跳出旧框架的束缚，结合中国农村发展的实际情况，构建了适配中国农村的新分析框架，同时兼顾了对现状的解释和对未来的预判； 杨华：依托实地田野调查获取一手经验，从乡村日常交往的具体小现象切入，细化佐证半熟人社会的特征，从微观现象推导出宏观的社会变迁结论。 再将研究特点转化为普适性启示：从二人的研究逻辑中提炼对一般分析问题的启发； 最后分点整理即可。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山（节选） 刘慈欣 “你为什么从不上岸？”船长对冯帆说，“五年了，我都记不清蓝水号停泊过多少个港口，可你从没上过岸。是陆地上有什么让你害怕？” “相反，陆地上有东西让我向往。” “什么东西?” “山。” “喜欢山？那你是山里长大的了。” “不，”冯帆说，“我的家在河北大平原上，向西能看到太行山。远山于我而言，已成为一种象征，像生活中那些清晰可见但永远无法到达的东西。第一次登上山顶时，看着抚育我的平原在脚下延展，真有一种新生的感觉。” 冯帆说到这里，发现船长仰头看天，目光定在正上方天顶一处说：“那儿不应该有星星。”但那里确实有一颗暗淡的星。 “你肯定？”冯帆将目光从天顶转向船长，“GPS早就代替了六分仪[注]，你肯定自己还是那么熟悉星空?” “那当然……你接着说。” 冯帆点点头，继续说：“后来在大学，我组织登山队，最后登的是珠峰。” 船长打量着他：“我猜对了，果然是你！几年前你可引起不小的关注，媒体上说的都是真的？” “基本上是吧，那四个队员确实因我而死。我想结束生命的那天，导师说，你这是在逃避更重的惩罚。我问他有那种惩罚吗？他说，你找一个离山最远的地方过一辈子，让自己永远看不见山。于是我来到海上——离山最远的地方。” 船长盯着冯帆，不知该说什么，终于指指天空：“再看看那颗星星。” “天啊，它好像在显出形状！”那颗星已不是一个点，而是一个急剧膨胀的发着蓝光的小球。大副急匆匆跑来：“收到消息，有一艘外星飞船正在向地球飞来！它停下了，停在同步轨道上，正在我们上方！” “看啊，海怎么了？”船长惊叫。前方海天连线处开始弯曲，海面隆起了一个巨大的水包，急剧升高，像是被来自太空的一只无形巨手提了起来。 “是飞船质量的引力！它在拉起海水！”冯帆说。 “测测它的高度！”船长喊道。 “大约9100米！” 在这最恐怖也最壮美的奇观面前，所有人都像被定住了。 “这是命运……”冯帆梦呓般地说。是的，是命运。为逃避山，冯帆来到太平洋中，而就在这距山最远的地方，出现了一座比珠穆朗玛峰还高的水山。 大副接着报告了更糟的消息：外星飞船的引力正在地球大气层上拉出一个洞，空气会逃逸到太空中，全球大气压在一个星期左右会降到致命低限。 “要这样，我们还不如分头去做自己最想做的事。”冯帆突然兴奋起来，感到热血沸腾。 “你想做什么？” “登山。登这座山。” “怎么登？” “徒步——游泳。” “你疯了？你能游上九千米高的水坡?” “我想试试。” “让他去吧。”船长说，“如果我们在这个时候还不能照自己的愿望生活，那什么时候能行呢?” 冯帆站在救生艇上，目送着蓝水号远去，他原准备在那上面度过一生的。另一边，在太空中的巨球下面，海水高山静静地耸立着。 冯帆升帆驶向山脚。随着风力的加强，小艇平稳加速。当感觉到甲板在水坡上倾斜时，他纵身跃入被外星飞船光芒照得蓝幽幽的海中。 他成为第一个游泳登山的人。展现在他面前的，是一面一望无际的海水大坡，坡度有四十五度。 冯帆用最省力的蛙式游着，但很快，他有了某种异样的感觉。他试着停止游动，发现自己稳稳地浮在倾斜的水坡上，没有下滑！ 冯帆继续向上游，越来越轻松。重力减小的迹象开始显现，溅起的水花下落速度变慢，海浪起伏和行进的速度也在变慢，大海呈现出了正常重力下不可能有的轻柔。 风继续增强，重力继续减小。身体越来越轻盈的冯帆从一个浪峰跃向另一个浪峰，现在自己腾空的时间已大于在水中的时间。有几次，巨浪把他盖住了，他发现自己进入了一个由翻滚卷曲的水膜卷成的隧道中，透过浪膜，可以看到太空中的外星飞船，巨球在浪膜后变形抖动。 冯帆已经掌握了在浪尖飞跃的技术，他走过了三分之二的路程，浑圆的峰顶在外星飞船的光芒中柔和地闪亮。这时，呼呼的风声突然变成了恐怖的尖啸。风力骤然增大，二三十米高的浪还没来得及落下，就在半空中被飓风撕碎。 他在低重力下的气流中翻滚着，发现自己在海水高山的顶峰上空盘旋！水山表面的巨浪从这个高度看去像一条条长长的曲线，这些曲线标示出旋风呈螺旋状汇聚在山顶。冯帆在空中盘旋的圈子越来越小，正在被吹向气旋的中心。 当他飘进风暴眼时，风力突然减小，托着他的气流之手松开了，冯帆向着峰顶坠下去，在峰顶正中扎入了蓝幽幽的海水中。 他在水中下沉，过了好一会儿才开始上浮。窒息的恐慌出现时，他意识到危险：入水前的最后一口气是在海拔近万米的高空吸入的，含氧量很少，而在低重力下，上浮速度很慢。死亡的恐惧压倒了一切。就在这时，他发现身边有几个银色的气泡正在与自己一同上浮！他奋力游向最大的气泡，将头伸过泡壁，立刻能够畅快地呼吸了！他置身于一个球形空间，感觉是在乘着一个水晶气球升上天空。上方的蓝色波光越来越亮，随着一声轻响，大气泡破裂，冯帆升上了海面。冯帆想，我登顶成功了。 接着，巨球很快缩成一点，重新变成一颗不起眼的星星，在夜空中疾驶而去。海天之间黑了下来，冯帆听到周围风暴的轰鸣声在迅速减小，他有了下坠的感觉，周围的海面正缓缓地改变着形状，海山浑圆的山顶变平。他感觉只有两三分钟，漂浮的海面就停止了下降，他很快游了上来。海水高山消失得无影无踪，仿佛从来就没有存在过。 冯帆仰望着星空，现在，他突然变成了世界上最怕死的人。他攀登过岩石的世界屋脊，这次又登上了海水构成的世界最高峰，下次会登什么样的山呢？这无论如何得活下去才能知道。 他必须活下去。因为山无处不在。 （有删改) 【注】六分仪：用来测量远方两个目标之间夹角的光学仪器。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以船长对冯帆不上岸的好奇发问开篇，接着以船长与冯帆的对话推动情节发展，这样叙述能够激发读者阅读兴趣。 B. 冯帆与船长交谈时，船长突然注意到一颗本不应有的星星出现，这一细节看似突兀，实则为后文外星飞船降临埋下了伏笔。 C. 经历队员的登山事故后，冯帆选择到离山最远的海上度过一生惩罚自己，以此逃避良心的谴责，可见他性格中懦弱的一面。 D. 小说叙事有缓有急，从松弛的海上对话切入，逐步推向海水高山隆起、冯帆登顶的惊险高潮，最后又归于水山消失的平静。 7. 关于文中冯帆游泳登山的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 冯帆攀登时发现自己能在四十五度倾斜的水坡上停留，这既展现了水山的奇异，也为后续他能成功登顶做铺垫。 B. 冯帆已经走完大半路程，却突然被飓风卷入空中，最终坠入海水，这一情节使小说陡增波澜，不禁让读者为其担忧。 C. 即将登上水山峰顶之时，冯帆在水山中遭遇了缺氧危机，在生死关头他意志逐渐崩溃，几乎丧失继续登顶的勇气。 D. 银色气泡如同“水晶气球”在海水中不断上浮，其内部空气能供人呼吸，并带冯帆不断上升，这一情节充满想象力。 8. 从全文看，冯帆对生活的态度发生了怎样的转变？请结合文本简要概括并分析其转变的原因。 9. 刘慈欣认为，科幻作品扩大了文学描写的边界，能更深刻地表现我们的世界。请结合文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①转变：冯帆从之前因愧疚而逃避、渴望结束生命的消极态度，转变为勇于直面内心、珍视生命、期待未来的积极态度。 ②原因：他在攀登水山的过程中历经生死考验，最终领悟到困境无处不在，不能一味逃避和放弃，应当勇敢直面。 9. ①打破了现实世界的限制：小说构建了“外星飞船形成海水高山”这一超现实科幻场景，突破了现实世界对“山”的描写局限，将自然奇观、宇宙想象与登山叙事结合，创造了前所未有的文学空间，充满想象力。 ②更深刻地表现人性与精神世界：科幻设定为人物的心理与精神提供了极致的试炼场。冯帆攀登水山的过程，既是对生理极限的挑战，更是对复杂人性的深度剖析，展现了生命本能与自我救赎的力量。 ③以科幻映照现实世界：小说通过“登山”这一核心意象，探讨了人类对未知的探索欲、对自我的超越、对生命意义的追问，这些主题超越了科幻外壳，直指人类共通的精神困境，让读者在奇幻故事中看到人生困境的普遍性，鼓舞人们直面困境。 【解析】 【导语】这篇《山》（节选）是刘慈欣融合科幻设定与人文哲思的典型文本。作者以“外星引力拉起万米海水高山”的超现实科幻设定，承载冯帆从逃避赎罪到直面追寻的人生转变，把“山”这个人生困境与目标的象征放到极致情境中放大，既充满浪漫想象力，又深刻叩问了生命意义，文本张力十足。 【6题详解】 C.“可见他性格中懦弱的一面”错误。冯帆放弃结束生命并选择用一生远离山作为自我惩罚，更多体现的是其自责与赎罪的心理，而非“懦弱”。 故选C。 【7题详解】 C.“在生死关头他意志逐渐崩溃，几乎丧失继续登顶的勇气”错误。后文写到“他奋力游向最大的气泡”，可见他抓住一切可能自救，所以其意志并未崩溃，也并没有丧失继续登顶的勇气。 故选C。 【8题详解】 题目要求分两部分作答：一是概括冯帆生活态度的转变，二是分析转变的原因。 梳理文本内容概括转变：珠峰事故导致队友遇难后，冯帆因愧疚选择自我放逐，躲到离山最远的海上惩罚自己，对生活持消极逃避、自我封闭的态度；面对凭空出现的海水高山，冯帆主动选择挑战“登山”，登顶后重新燃起对生命的渴望，转变为直面过往、积极进取、渴望新生的态度。 转变原因：命运的特殊安排，将“必须面对的挑战”重新推到冯帆面前；冯帆内心从未真正放下对山的向往，骨子里自带挑战极限的精神；登水山的过程让他重新突破自我，登顶成功让他完成了心灵救赎，重新体悟到了生命的价值与意义。 分点整理即可。 【9题详解】 理解句子，一是分析科幻作品如何扩大文学描写边界，二是分析科幻如何更深刻表现我们的现实世界。 ①结合文本具体内容和科幻的文体特点，和传统现实主义文学比较分析，梳理出科幻内容。 ②更深刻表现我们的世界层面：科幻的奇幻设定只是载体，核心是为了更突出地表现普遍的人性与人生命题； 本文用“海水高山”这个极端科幻情境，放大了“人生困境与自我救赎”的命题，凸显“山无处不在”的感悟，暗示人生总有需要攀登的高峰，本质是对现实世界人类精神困境与精神追求的深刻表达。 ③总结回扣题干：科幻用超现实设定拓展了文学描写边界，又依托极端情境放大凸显了人性与生命的本质，因此能更深刻地表现我们所处的世界，从而激励人们直面困境。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。①仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 抑闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝至外廷，荐笏②言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而怪孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事，则可矣。若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之。 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎？吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇③而骄也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也。参之《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《史记》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉择焉，有余以告焉。荀亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，不为外廷所笑，则幸矣！宗元白。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》，有删改） 【注】①柳宗元被贬永州，韦中立曾远赴永州拜师求教。②荐笏：指把笏板插入朝服的腰带，“荐”同“搢”，意为插。③偃蹇：骄横傲慢。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡吾所A陈B皆自谓C近道D而不知E道F之果G近乎H远乎？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辱书，蒙你写信给我，辱是谦辞，意为承蒙，古代常用谦辞还有愚、鄙、拙等。 B. 却，后退，与“却之不恭”中的“却”意义不相同。 C. 苟，如果，与“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”中的“苟”意义相同。 D. 幸，希望，与“幸灾乐祸”中的“幸”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对韦中立的拜师请求，柳宗元谦虚地表示自己道德修养不深厚，学识浅薄，且环顾周围人也找不到可以做他老师的。 B. 柳宗元举孙昌胤坚持冠礼引发众官员大笑的例子，说明当时为人师亦会身处为人所笑的处境，含蓄表明自己不能为师。 C. 柳宗元在文中夸赞了韦中立，称其品行敦厚、文辞高深，所作文章有古人的风范，进而表明自己为其师对他帮助不大。 D. 柳宗元认为韦中立不必拘泥于老师之名，他们以后可以通过书信往来，共同探讨为文之道，想必二人都能够有所收获。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下不以非郑尹而怪孙子，何哉？ （2）吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。 14. 柳宗元在文中表示愿意将“所得”都告知韦中立，其“所得”有哪些？请结合文本简要概括。 【答案】10. BDH 11. C 12. A 13. （1）天下的人不因此责备郑叔则却认为孙昌胤奇怪，为什么呢？ （2）您崇尚大道又赞许我的文章，也许它离道不远了。 14. ①文章的目的在于明道，不应崇尚追求辞采华美； ②为文者要端正态度，写文章时不轻率、不怠慢、不昏乱、不骄傲； ③写文章要学习古代典籍，从中汲取为文之道，博采各家所长，融会贯通。 【解析】 【导语】这是柳宗元《答韦中立论师道书》节选，是中唐古文运动的重要文论作品。文章以委婉谦辞回应拜师请求，借孙昌胤行冠礼之事暗讽当时师道衰微的世俗风气，又坦诚分享“文以明道”的创作主张与为文心得，既见作者谦和持重的品格，也清晰传递出古文运动的核心理念，说理含蓄透彻，文气恳切自然。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：凡是我所呈上的文章，都自认为接近道，但不知晓果真接近道呢，还是远离道呢？ “凡吾所陈”，作主语，单独停顿，表示强调，B处断开； “自谓近道”，动宾结构，句意完整，D处断开； “近乎”“远乎”，结构对称，句意相关，中间H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 A.正确。句意：蒙您来信说想要拜我做老师。 B.正确。后退；/拒绝。句意：京兆尹郑叔则满脸愤怒地提着笏板退后一步站着。/对他人的馈赠或邀请，如果拒绝就显得不恭敬。 C.“苟，如果”“意义相同”错误。意义不同，姑且、暂且；/如果。句意：您姑且自己加以选择。/如果对国家有利，我可以不惜付出生命，怎么会因为是灾祸就逃避、是福气就贪图呢？ D.正确。希望；/对……感到庆幸。句意：希望您看看，进行选择。/看见别人遭受灾祸反而感到庆幸、高兴。 故选C。 【12题详解】 A.“环顾周围人也找不到可以做他老师的”错误。原文“仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者”中，“环顾其中”是柳宗元反躬自省，省察自身才学修养，意为柳宗元认为自己身上没有足以作为老师的长处，选项曲解文意。 故选A。 【13题详解】 （1）“以”，因为；“非”，责备；“何”，为什么。 （2）“吾子”，您；“可”，认可、赞许；“于”，离、在……方面。 【14题详解】 概括柳宗元愿意分享给韦中立的个人心得收获，就是筛选整合柳宗元关于为文、论道的经验。应在柳宗元提出“愿悉陈中所得”后，即最后一段“始吾幼且少，为文章”至“此吾所以旁推交通而以为之文也”部分，分层筛选整合要点。 ①提炼柳宗元对写作的核心认知，即“文者以明道”，不追求单纯的辞藻声藻； ②提炼柳宗元对创作的态度要求，即创作要戒除轻心（轻浮）、怠心（懈怠）、昏气（昏乱）、矜气（骄矜）四种问题，端正创作态度； ③提炼柳宗元提升写作的方法，即广泛参考博采众家所长，丰富写作的内涵与特色。 将提炼的要点整理为简洁通顺的分点表述即可。 【参考译文】 二十一日，柳宗元回复道：蒙您来信说想要拜我做老师，我的道德修养不深厚学识非常浅薄，从各方面审察自己，没有看到有值得学习的地方。虽然时常喜欢发表言论，撰写文章，但我着实不觉得自己写得好。没有想到您从京城来到偏远的永州，竞有幸被您看中（做老师）。自我估量本来没什么可取之处，即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况做您的老师呢？ 不过我听说，古代重视成人加冠的礼仪，要用这种方式要求受冠者懂得成人的道理，这是圣人特别费尽心力的事情。几百年以来，人们不再举行冠礼。近来有个叫孙昌胤的人，独自下决心举行冠礼。给孩子举行冠礼后，第二天上朝到了外廷，他把笏板插入腰带对大臣们说：“我的儿子行过冠礼了。”听见这话的人都感到莫名其妙。京兆尹郑叔则满脸愤怒地提着笏板退后一步站着，说：“这与我有什么相干呀！”外廷的人都大笑起来。天下的人不因此责备郑叔则却认为孙昌胤奇怪，为什么呢？只是因为孙昌胤做了别人不做的事。现在被称作老师的人大都与这种情况相似。 您的品行敦厚、文辞高深，凡是您写的文章，都气魄恢宏，有古人的风范，即使我敢做您的老师，又对您有什么增益呢？假如因为我比您年长，学习大道、写作文章的时间比您早，您确实愿意同我往来，交谈彼此所学，那么我必然愿意将内心所知道的全部向您陈述。您姑且自己加以选择，吸取一些东西抛弃一些东西，就可以了。如果让我判定是非来教导您，我的才能不够，而且又害怕前面所说的那种情况，我不敢做您的老师是肯定的。您之前想要看看我的文章，我已经全部奉上了。 当初我年纪小，写文章注重辞采。等到年纪大一些，才知道文章是用来阐明道的，因此坚决不再随意地写作文采耀眼的文章，不再追求文辞华美、炫耀声韵音调和美而把这当作自己的才能。凡是我所呈上的文章，都自认为接近道，但不知晓果真接近道呢，还是远离道呢？您崇尚大道又赞许我的文章，也许它离道不远了。所以每次我写文章，从来不敢用轻率的态度对待，害怕文章轻浮而不深刻；从来不敢用怠慢的态度轻易写文章，害怕文章松散而不严谨；从来不敢在头脑昏沉时写文章，害怕文章模糊不清而杂乱；从来不敢用骄傲自大的态度写文章，害怕文章傲慢而狂妄。依据《尚书》来求得文章质朴，依据《诗经》来求得文章情理永恒，依据三礼（包括《周礼》《仪礼》《礼记》)来求得文章合理适度，依据《春秋》来求得文章明断是非，依据《易经》来求得文章能够反映事物的变化规律，这就是我获得为文之道的来源。参考《毂梁传》以磨砺文章的气势，参考《孟子》《荀子》以使文章条理通达，参考《庄子》《老子》以开阔文章的思绪，参考《国语》以增加文章的情趣，参考《离骚》以达到文章的幽深，参考《史记》以彰显文章的简洁，这就是我多方探求、融会贯通并用来写文章的办法。凡是上面所说的，到底是对呢，还是不对呢？有可取的地方呢，还是没有可取的地方呢？希望您看看，进行选择，有闲暇就告诉我。如果经常往来以开阔为文之道，（即使）您没有什么收获，我也会有所收获，又为什么用老师来称呼呢？采取老师的实质而去掉它的名称，不被外廷的官员嘲笑，就很幸运了！柳宗元谨告。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚泊① 陆游 半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。 身游万死一生地，路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞②空。 【注】①陆游因“力说张浚用兵”的罪名被罢职，闲居四年后被任命为夔州通判，仍是闲职，此诗即作于自临安赴任蜀地途中。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇自叹身世飘零如蓬草，接着以“作梦到巴东”含蓄道出此行赴任夔州，暗合诗题。 B. 颔联以想象之笔写蜀道万死一生、千峰百嶂之险，烘托出此行前程未卜的怆然之意。 C. 颈联转写江上实景，邻船乞火、神祠祈求顺风的画面，让诗人在漂泊中感受到慰藉。 D. 全诗构思巧妙，情梦交织，深沉地传达出诗人漂泊无归的怅惘以及功业未就的悲慨。 16. 清代刘熙载评价陆游诗“明白如话，然浅中有深”。请结合尾联，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】15. C 16. ①尾联描写落日、啼鸦、戍楼等意象时不加雕饰，语言平实自然，读来仿佛脱口而出，明白如话。 ②“又”字暗含身世飘零之感，道出诗人半生辗转、再次踏上漂泊宦途的无奈； ③“空”字既写戍楼荒废的萧瑟，更暗指当时国家边防空虚，寄托了诗人深沉的忧国之悲。 【解析】 【分析】这首《晚泊》是陆游被黜后赴闲任途中所作，将行旅实景与半生飘零之感相融，以浅淡质朴的行旅描写，寄寓了诗人壮志难伸、漂泊无依的深沉悲慨，语浅情深，沉郁苍凉。 【15题详解】 C.“让诗人在漂泊中感受到慰藉”错误。颈联描绘的是诗人晚泊所见的江上图景，虽有生活气息，但诗人身为漂泊过客，看到这种场景，在他人求顺遂的映衬下，反而更凸显自身前路的渺茫、独身一人的孤寂，这里以乐景写哀情，并无慰藉之感。 故选C。 【16题详解】 “明白如话”指陆游诗语言浅近晓畅，多用白描，少生僻典故、艰深修辞；“浅中有深”指浅白的文辞之下，蕴含深沉厚重的情感与意蕴。 ①尾联纯用白描，以非常平实浅近的语言，直接铺叙诗人行旅途中的眼前实景：傍晚涨潮，诗人的船停泊在淮南岸边，落日之下，只有乌鸦啼鸣，城头戍墙空寂无人。全句质朴自然如同日常叙说，完全符合“明白如话”的特点。 ②“浅中有深”：关键词“又”，呼应首句“半世无归似转蓬”，暗点诗人半世辗转漂泊的经历，把漂泊无依的困顿怅惘藏在了平实叙述中；“空”字一语双关，既写出眼前边防戍墙空寂的荒败景象，又寄寓了诗人多重深沉感慨。 分点整理即可。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》一开始，作者运用了比喻的手法，以“固本浚源”为喻推理，从而引出了“________，________”的论点。 （2）孔子曾教导子路“正名”是为政之始。在《答司马谏议书》中，王安石也用“________，________”两句，强调了“名实”对国家的重要作用。 （3）《六国论》的中心论点之下又分成两个分论点，它们分别是“________，________”和“不赂者以赂者丧”。 （4）《阿房宫赋》中的“________，________”写出了阿房宫的“广”和“高”。 （5）广阔天地，大有作为，但即使是孔子的弟子也难免抱怨“不吾知也”，所以孔子贴心地为弟子们假设了一个情境：“________，________？” 【答案】 ①. 思国之安者 ②. 必积其德义 ③. 名实已明 ④. 而天下之理得矣 ⑤. 赂秦而力亏 ⑥. 破灭之道也 ⑦. 覆压三百余里 ⑧. 隔离天日 ⑨. 如或知尔 ⑩. 则何以哉 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 根据要求答题。 灰尘是危害人类健康的凶手。从室内到室外，从城市到郊野，灰尘 A ，弥漫在空气中，令人防不胜防。它携带大量细菌，是疾病传播的主要途径之一，工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病，也会诱发呼吸道疾病，造成环境污染。但事物都有两面性，如果真的离开灰尘，我们的生活就会 B 。 如果没有灰尘，天空将无法明亮。空气中混杂着各种尘埃，当太阳辐射到大气中，一遇到空气中的分子或微小尘埃，太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心，向 C 散射开来，使天空变得明亮。 除此以外，大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。①尘埃作为吸湿性微粒，②可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。③空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多，④就会使其吸附在水汽表面，⑤凝结为水滴，⑥从而成云致雨。⑦我们看到城市上空的雾往往比郊区的多，⑧就是因为城市空气中尘埃较多导致的。 不仅如此，灰尘还有其他妙用。虽然地球距离太阳远近适中，温度适宜，但如果太阳直射，地球表面就会变得奇热无比，高温会使蛋白质凝固，引发血液循环障碍，生物便无法存活。（ ），可以吸收一部分太阳辐射热，从而降低地面温度。同时，灰尘和水汽结合形成云滴，成片云滴组成厚厚的云层，云层和尘埃又像反光镜，把部分太阳辐射反射回宇宙空间，有效抑制地面升温。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 科普志愿者小星准备用“如果没有灰尘，天空将无法明亮”这一假设句式，向同学介绍灰尘的重要性。请帮他用相同句式，概括第三、四段的主要内容。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 灰尘使近地面的低空形成了保护膜 B. 灰尘使近地面的低空多了一层保护膜 C. 近地面的低空由于灰尘形成了保护膜 D. 近地面的低空由于灰尘多了一层保护膜 【答案】18. A无处不在 B难以为继、寸步难行、举步维艰 C四面八方 19. ①如果没有灰尘，云雨将难以形成。 ②如果没有灰尘，生物将无法生存。(或：如果没有灰尘，地温将无法降低。) 20. 语句④修改为：就会使水汽吸附在其表面。 语句⑧修改为：就是因为城市空气中尘埃较多/就是城市空气中尘埃较多导致的。 21. B 【解析】 【18题详解】 A处，前文明确了灰尘的分布范围“从室内到室外，从城市到郊野”，后文提到它“弥漫在空气中，令人防不胜防”，核心强调灰尘处处都存在，因此最贴切的成语是“无处不在”。无处不在：无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。 B处，前文转折指出“事物都有两面性”，引出灰尘也有不可替代的作用，此处假设完全离开灰尘，会带来十分严重的坏结果，因此可填“难以为继”“寸步难行”“举步维艰”。难以为继：难于继续下去；寸步难行：比喻处境极其艰难；举步维艰：形容已陷入十分艰难的处境。 C处，此处描述太阳辐射遇到尘埃后的物理散射特点：太阳辐射能量以尘埃质点为中心向各个方向散开，因此可填“四面八方”。四面八方：指各个方面或各个地方。 【19题详解】 明确规则，句式必须和题干给出的“如果没有灰尘，天空将无法明亮”保持一致，固定为“如果没有灰尘，XX将无法（难以）XX”的假设句式；需要分别概括第三段、第四段的核心内容。 第三段：段落开篇直接给出中心句“大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件”，整段都围绕灰尘对成云致雨的必要性展开说明，核心信息为：灰尘是成云致雨必不可少的前提。 第四段：整段围绕灰尘的温度调节作用展开，说明灰尘可以吸收、反射太阳辐射，避免地球表面温度过高，保证生物存活，核心信息为：灰尘调节地球温度，维持适宜生物生存的温度环境。 按照要求的固定句式，分别整合核心信息即可。 【20题详解】 ④句，“就会使其吸附在水汽表面”主客体颠倒，根据前文中的“尘埃作为吸湿性微粒，可以成为促使水汽凝结的空气微粒‘凝结核’”，可知是尘埃等微粒吸附空气中的水汽，而非尘埃等微粒“吸附在水汽表面”，故应将“水汽”与“其”互换位置。 ⑧句，“就是因为……导致的”句式杂糅，同时使用“因为……”“是……导致的”这两个表示原因的句式，“因为……”与“是……导致的”保留其一即可。 【21题详解】 括号前一句是“如果太阳直射……”，强调灰尘缺失的后果；括号后一句是“可以吸收……”，说明这里说的是灰尘的作用，所以括号内也应以“灰尘”为主语，CD两项主语为“近地面的低空”，故可排除。 语境强调灰尘是在原有大气的基础上额外增添了一道防护屏障，并非从无到有地“形成”保护罩。A项的“形成了”侧重从无到有的产生，与客观事实不符，可排除；B项的“多了一层”精准地表达了“附加、叠加”的意思，因此B项填入括号内衔接最恰当。 故选B。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅱ中船长说：“如果我们在这个时候还不能照自己的愿望生活，那什么时候能行呢？”生活中，我们有时想发展热爱的兴趣，想痛痛快快踢场球、跳跳舞……却总被“等毕业再说”之类的念头牵绊。那么，愿望的追寻，是否需要特定的时机？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心向所愿，何待时机 生命如奔涌的长河，会遇到风浪与浅滩，而我们追寻心愿时，总爱将“时机未到”挂在嘴边，任由热爱在等待中消磨，在拖延里蒙尘。船长那句“如果我们在这个时候还不能照自己的愿望生活，那什么时候能行呢”如惊雷般震撼我心。我想，追寻愿望，从来不需要等待一个“特定时机”。 仔细想来，所谓“特定时机”，不过是怯懦者为退缩找的借口，是犹豫者为拖延筑的围墙。身处校园的我们，总被“等毕业再说”的念头牵绊，我们总以为，要等学业圆满，有空闲时间才能追寻自己心中所好，好像唯有等待某个特定的时机，才有资格追寻愿望，可世间哪有绝对完美的时机？航天员桂海潮的人生轨迹便是最有力的回应。当国家首次向科学家敞开“飞天之门”，他毅然报名，不曾纠结于“准备是否万全”，也无惧选拔概率，这份“此刻就做”的决断，加上他忍受艰苦训练的坚持，让他成功实现了自己的飞天梦。也许，没有什么特定的时机，只有不敢迈出的脚步。 真正的追寻之路，从不会被“时机”裹挟，只会以本心为舟、以行动为桨，奋力奔向山海。36岁，当许多人已安于现状时，董明珠刚刚踏入格力成为一名基层业务员，从艰难追债、打通渠道做起，到整顿经营部乱象、建立制度体系、坚持自主研发，她最终成为格力的总裁、董事长，带领格力进入世界500强企业。他们用实际行动证明，只要心怀热忱，无须考虑时机是否合适，当下的每一刻，都可以是逐梦的黄金时机。 当然，摒弃对“时机”的执念，不等于盲目冲动，追寻心之所向时，亦需谨慎周全地考虑现实。回首峥嵘岁月，当国家面临威胁、急需核盾牌之时，客观条件可谓艰苦卓绝，这并非“最佳时机”，但那一代人的抉择，绝非草率的热血上涌。相反，正是基于对民族存亡这一最大现实的冷峻判断，对自身知识储备与科研潜力的反复审视，他们才毅然投身其中。对于高中生而言，若在投身艺体特长时做好时间规划，或将其置于个人发展道路周密思考，那么在学习之外对其的追寻便不是选择题，而是加分题。 愿望的追寻，从不需要特定时机，因为每一刻都包含无限可能。心海本无涯，困住我们的从来不是风浪，而是不敢启航的迟疑；巅峰自在前，抵达它的从来不是等风来，而是主动扬帆。当我们不再问“何时可行”，而是问“如何能行”时，万水千山，皆为通途。 【解析】 【详解】【审题】 材料以阅读文本中船长的追问为引，抛出核心思考：人应当把握当下，奔赴属于自己的愿望生活。材料关联现实生活场景，指出人们常常心怀热爱与心愿，想要奔赴兴趣、释放自我、成全热爱，却习惯性用“等毕业再说”这类拖延式的念头自我束缚，将愿望的实现寄托于未知的、所谓“合适”的未来，在等待中搁置初心、消耗热情。材料的核心矛盾指向“愿望追寻”与“时机等待”的冲突：人们总以为愿望的实现需要等待完美、特定的时机，习惯用未来的承诺安抚当下的自己，却忽视真正的热爱从无预设的最佳节点，过度的等待只会让心愿落空、让热爱褪色。其现实意义在于，当代青年常被学业、规则、世俗期待束缚，习惯推迟快乐、延后热爱，在“等以后”的自我安慰中错失当下，材料正是引导写作者思考愿望追寻的本质——追寻心愿从来不需要等待特定时机，真正的成长与圆满，始于把握当下、即刻出发，兼具现实针对性与价值引导性。 【立意】 1.追寻心愿无需等待，当下即是最好时机。 2.莫等来日方长，热爱即刻启程。 3.打破时机执念，奔赴心中所愿。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中船长的追问与现实中“等毕业再说”的普遍心态，对比“拖延等待”与“即刻奔赴”的不同结局，提出中心论点，如“愿望的实现从来无需特定时机，唯有把握当下、勇敢启程，方能不负热爱、不负自我”。主体内容，分层论述，从“等待特定时机的误区与危害”“把握当下追寻愿望的价值与意义”“青年应如何直面心愿、即刻行动”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出把握当下并不等于盲目冲动、不顾现实，要理性平衡心愿与责任，拒绝任性妄为。结尾部分，回归材料呼应开头，发出青年价值号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $