精品解析：吉林辽源市田家炳高级中学校2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

田家炳高中2025-2026第二学期期中考试题高二历史试卷 本试卷共20题，满分100分，共8页。考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码粘贴到条形码区域内。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色中性笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱、不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 吴王夫差为北上争霸开凿了荷水，再由济水进入黄河，陶（如图）此后逐渐成为“天下之中，诸侯四通，货物所交易也”的商业都会。这表明（ ） A. 商业发展成为争霸的前提 B. 军政改革提升了基层治理能力 C. 地理位置决定了城市发展 D. 交通改善便利了区域商品交易 2. 14世纪黑死病席卷意大利，起初民众遵从教会指引，参与游行、祈祷，坚信瘟疫是“上帝的惩罚”；但随着疫情加剧，大量神职人员染病死亡，民众转而以鞭笞的苦修方式获得救赎，甚至指控犹太人并掀起排犹运动。这反映当时（ ） A. 城市自治导致抗疫不力 B. 疫病发展摧毁天主教权威 C. 公共卫生体系全面失效 D. 社会恐慌催生非理性应对 3. 1921年，地理学家竺可桢在《科学》杂志上撰写《我国地学家之责任》一文，其中写道：“夫制气象图，乃一国政府之事，而劳外国教会之代谋亦大耻也。”据此可知，竺可桢（ ） A. 发扬了新文化运动的科学与民主精神 B. 顺应了技术进步前提下的实业救国思潮 C. 批判了北洋政府忽视基础科学的研究 D. 表达了以学术自主维护国家主权的信念 4. 《源氏物语》以日本平安王朝（794年—1185年）全盛时期为背景。据统计全书仅引用白居易一人的诗句就达108处之多，另外还涉及到《庄子》《史记》《诗经》《昭明文选》等。这些现象说明（ ） A. 日本民族认同意识大大增强 B. 大化改新取得显著的成效 C. 中华文化具有强大的辐射力 D. 幕府实行开放的对外政策 5. 查理曼大帝令人用清秀优美的加洛林小草书体抄写希腊古典著作并加以保存，宫廷学校教授拉丁语、文法与修辞，亚琛王宫礼拜堂采用罗马式拱顶，浮雕装饰融合日耳曼动物纹饰。此现象反映出（ ） A. 古希腊罗马文化的先进性 B. 中世纪西欧文化的传承与发展 C. 城市复兴时期的文化特色 D. 中古欧洲文化为文艺复兴奠基 6. 罗马神话中的赫丘利源自希腊神话中的大力神——赫拉克勒斯。希腊神话中的赫拉克勒斯是一位兼具伟力与缺陷的悲剧英雄；罗马的赫丘利则完全过滤了“不完美”元素，被塑造为勤劳与美德的化身，其神话叙事重点转向建立祭坛、制定律法等文明教化行为。这种改造意在（ ） A. 凸显罗马文化具备的独特优越性 B. 强化希腊对罗马统治的认同 C. 塑造符合罗马价值观的英雄形象 D. 重构罗马文化的精神内核 7. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 8. 16世纪开始，殖民者为开发美洲种植园，通过奴隶贸易从非洲贩运大量黑奴，并吸引欧洲移民迁入。美洲人口结构逐渐从以原住民为主，演变为欧洲裔、非洲裔、混血人群与原住民并存的多元格局。这表明，殖民者的入侵（ ） A. 促进了非洲族群的变化 B. 改变了美洲的人口结构 C. 开启了世界一体化进程 D. 推动了苦力贸易的形成 9. 1976年，在河南安阳市殷墟商王武丁的王后妇好墓中，出土了755件玉器和468件青铜器。其中玉器以礼器、兵器和装饰器为主，原料多为新疆和田玉；青铜器以礼器和兵器为主。从中可以得出的结论是（ ） A. 商朝确立了礼乐制度，迷信鬼神和崇尚天命 B. 商朝的军事实力强大，确立了对西域的统治 C. 商朝手工业技艺高超，产品远销至河西走廊 D. 汉代丝绸之路开通前，中原与西域已有往来 10. 15世纪末新航路开辟后，欧洲殖民扩张推动洲际贸易网络初步形成；两次工业革命期间，交通通讯技术革新让全球贸易额数十年间增长数倍，国际分工与贸易格局最终成型；20世纪上半叶，战争与经济危机使全球贸易发展遭遇重挫；二战后，尤其是冷战结束后，全球贸易规模实现爆发式跃升。这一历程表明（ ） A. 全球贸易发展受时代环境深刻影响 B. 技术革新决定了全球贸易的走向 C. 殖民扩张是贸易发展的核心驱动力 D. 国际协调机制是贸易发展的前提 11. 托勒密王朝统治埃及时期，一方面依托希腊人的商业传统，利用亚历山大港的地理优势，推行开放型经济政策；另一方面，王室积极与埃及本土僧侣集团合作整合境内各类经济资源，促使商业贸易、新兴城市与神庙经济走向繁荣。这一系列举措（ ） A. 冲击了埃及传统农业经济体系 B. 凸显了希腊文化对埃及的渗透 C. 促进了埃及经济的多元化转型 D. 缓和了王室与僧侣集团的矛盾 12. 19世纪初，英国兴起印度梵文经典的研究热潮，学者通过翻译梵文文献构建了“印度文明西源论”。1851年，印度本土学者组建梵文研究协会，致力于挖掘本土文化内核，却遭到英国殖民当局的阻挠；1876年，殖民政府宣布梵文研究协会“非法”，强行解散该组织。据此可知，近代印度梵文研究（ ） A. 成为英国殖民统治的文化工具 B. 开启了印度文化复兴的进程 C. 客观再现了古印度文明的兴衰 D. 丰富了英国史学研究的内涵 13. 古埃及早王朝至古王国时期，先后形成了赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯等多个创世神话体系。这些神学理论虽各有侧重，但其核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连。这反映出古埃及（ ） A. 王权统治逐渐衰落 B. 自然崇拜色彩浓厚 C. 文字体系日趋成熟 D. 科学探索取得突破 14. 公元前5世纪，伯罗奔尼撒战争期间希腊发生地震海啸，时人皆认为是神灵警示，修昔底德却从自然现象角度解释其成因。这一观点反映了他的（ ） A. 否定宗教信仰的价值 B. 注重客观事实的理性精神 C. 创立了朴素唯物主义 D. 强化人的主观能动性 15. 从古代皇室收藏艺术珍品，到 19 世纪希腊立法保护古迹，再到 1972 年《世界遗产公约》确立 “人类共同财富” 原则，中国也逐步形成以《文物保护法》为核心的文化遗产保护体系，成为推动全球文化遗产保护的重要力量。这一历程表明（ ） A. 国际公约决定文化遗产保护的成效 B. 文化遗产保护呈现出制度化发展趋势 C. 文化遗产保护理念随时代不断演进 D. 立法是文化遗产传承的唯一可靠途径 16. 2026年春晚《贺花神》节目依托故宫博物院的院藏文物“白玉月令组佩”，以月令上刻的十二种花卉为线索，首次运用AIGC空间拓展技术，还原花朝节“十二花神祈福”“插花赏红”等场景，让这一近代后渐趋沉寂的古老民俗重回大众视野。这说明（ ） A. 文物是中华文化复兴的重要载体 B. 文物数字化转化提升了文物价值 C. 科学技术促进传统文化现代表达 D. 传统文化是文艺创作的重要源泉 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉末年，原居我国北方地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐，开始向长城以南气候温暖的农业区域转移。魏晋以来移民规模更大，游牧民族的内迁给黄河流域带来巨大的人地压力，而游牧的习性使他们把大片农田变成牧场和彼此厮杀的战场，原居的汉人只有移民才能求得生存。此时南方地广人稀、治安稳定，北方流民趋之若鹜，移民迁入长江、淮河流域，最远迁至闽江、珠江流域。 ——摘编自陈衍德《中国古代移民初探》 材料二 据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也为社会的久远进步开辟了道路。 ——整理自曹文柱等著《乾坤众生》 （1）根据材料一、二，概括魏晋南北朝时期人口迁徙的原因及其特点。 （2）根据上述材料及所学知识，分析魏晋南北朝时期人口迁徙的历史影响。 18. 战争与商贸是文化交流与传播的重要途径。阅读材料，回答下列问题。 材料一 亚历山大之前，人类的文化交流只是局部的，有些地区甚至是相互隔绝的，但自他之后，这种局面就逐渐打破了。这一时期文化交流不只限于希腊－马其顿人的直接统辖之地，而且包括受其影响的周边地区。希腊的“人可成神”观念与埃及、巴比伦的王权神化一拍即合，形成了新的国王崇拜。巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊文学、数学的结合，使这一时期的天文学成就达到了近代哥白尼才能达到的高度。东方的拱形建筑风格也被希腊化时期的建筑师们所吸收。希腊语成了希腊化世界的通用语言，不少的当地人用希腊语写了本国本地区的历史，大大丰富了希腊化时期的史学宝库。 ——摘编自杨巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》 材料二 中国是世界上最早种植茶树的国家。到唐朝时，我国茶树栽培已扩展到长江流域及其南北各地，饮茶之风遍及全国。唐朝的茶文化包含了和谐、中庸的思想，强调饮茶自修内省和超然物外的审美境界追求。宋朝《东京梦华录》记载，“朱雀门外……东西两教坊（掌宫中教习音乐的官署），余皆居民或茶坊。”16世纪以后，中国茶叶传入欧洲，饮茶在欧洲成为一种时尚并逐步盛行。在英国的家庭中，“我把茶壶坐上了”是一句对忙碌一天、疲倦归家的主人极好的关切话语。18世纪末，输入欧洲的中国茶，除欧洲本地消费外，还流通到西北欧与美洲殖民地。1733年，荷兰在广州购买价值33万荷盾的茶叶，转手卖出后获利65万荷盾。1760—1833年间，输入英国的中国茶叶价值由80多万两增至560多万两白银。 ——摘编自张福新《茶文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括希腊化时代文化交流的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国茶在欧洲流行的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化，源远流长，历经数千年的沉淀与积累，其独特的魅力在世界各地留下了深刻的印记。自古以来，中华民族在东亚大陆这片沃土上繁衍生息，孕育了悠久的历史和灿烂的文化。从夏商西周的礼乐文明，到春秋战国的诸子百家；从汉唐盛世的文化交流，到宋元明清的文艺复兴，中华文化不断演进，传承至今，为世界文明贡献了丰富的智慧。在全球化的大背景下，中华文化更肩负起文明互鉴的使命，以更加开放的姿态走向世界，与世界各国共同书写文化交流的新篇章，为构建人类命运共同体贡献力量。 ——张华《文明互鉴与中华文化国际传播》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 历史大剧《太平年》创作阶段查阅300余万字史料，邀请宋史专家全程把关内容，秉持“大事不虚、小事不拘”的原则，对核心历史事件严格还原，同时对史载不详的人物互动、情感细节进行合理改编。其中剧中水丘昭券“满门被屠、为君挡刀”的情节引发观众讨论：正史仅记载水丘昭券在政变中遇害，并无其满门被屠的记录。 材料二 《太平年》核心内容对应史料可信度对照表 剧中呈现内容 对应史料来源 吴越国奉行“善事中原、保境安民”国策 《吴越备史》《宋史 ·吴越世家》 水丘昭券在胡进思政变中遇害 《资治通鉴 ·后汉纪二》 水丘昭券满门被屠、为钱弘俶挡刀 无正史记载，为剧情原创 石重贵牵羊礼受辱 出自清代《靖康稗史》 （1）根据材料二，说明影响史料可信度的核心因素，并指出剧中水丘昭券相关情节可信度较低的原因。 （2）有学者认为“历史剧虽非严格意义上的史料，但具有特殊的社会文化价值”，结合上述材料与所学知识，谈谈你对这一观点的理解。 （3）结合《太平年》的创作实践，说明高中生在考据历史剧内容时应秉持的基本原则。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 田家炳高中2025-2026第二学期期中考试题高二历史试卷 本试卷共20题，满分100分，共8页。考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码粘贴到条形码区域内。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色中性笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草纸、试题上答题无效。 4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱、不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 吴王夫差为北上争霸开凿了荷水，再由济水进入黄河，陶（如图）此后逐渐成为“天下之中，诸侯四通，货物所交易也”的商业都会。这表明（ ） A. 商业发展成为争霸的前提 B. 军政改革提升了基层治理能力 C. 地理位置决定了城市发展 D. 交通改善便利了区域商品交易 【答案】D 【解析】 【详解】A.夫差开凿菏水是为北上争霸，商业发展是交通改善的结果，并非争霸的前提，错误。 B.材料未涉及军政改革或基层治理的相关内容，错误。 C.地理位置是城市发展的重要因素，但“决定”一词表述有误，定陶的崛起更直接源于交通条件的改善，错误。 D.吴王夫差开凿菏水，连通济水与黄河，改善了定陶的水运交通条件，使其成为“诸侯四通”的枢纽，进而发展为货物交易的商业都会。这体现了交通改善对区域商品交易的促进作用，正确。 故选D项。 2. 14世纪黑死病席卷意大利，起初民众遵从教会指引，参与游行、祈祷，坚信瘟疫是“上帝的惩罚”；但随着疫情加剧，大量神职人员染病死亡，民众转而以鞭笞的苦修方式获得救赎，甚至指控犹太人并掀起排犹运动。这反映当时（ ） A. 城市自治导致抗疫不力 B. 疫病发展摧毁天主教权威 C. 公共卫生体系全面失效 D. 社会恐慌催生非理性应对 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料没有提到城市自治和抗疫不力之间的关联，错误。 B.虽然疫情中大量神职人员死亡，但民众依然以宗教苦修的方式寻求救赎，说明天主教权威并未被摧毁，只是受到一定冲击，错误。 C.“公共卫生体系全面失效”在材料中没有相关内容支撑，错误。 D.民众从祈祷到鞭笞苦修，再到指控犹太人、掀起排犹运动，这些行为都是在瘟疫带来的社会恐慌下产生的非理性应对，正确。 故选D项。 3. 1921年，地理学家竺可桢在《科学》杂志上撰写《我国地学家之责任》一文，其中写道：“夫制气象图，乃一国政府之事，而劳外国教会之代谋亦大耻也。”据此可知，竺可桢（ ） A. 发扬了新文化运动的科学与民主精神 B. 顺应了技术进步前提下的实业救国思潮 C. 批判了北洋政府忽视基础科学的研究 D. 表达了以学术自主维护国家主权的信念 【答案】D 【解析】 【详解】A.竺可桢的言论核心是学术自主与国家主权，并非针对封建思想或专制制度的批判，与新文化运动的核心诉求不契合，错误。 B.实业救国的核心是发展近代工商业以挽救民族危亡，而材料聚焦的是气象科学领域的自主问题，属于学术和科技范畴，材料未涉及实业，错误。 C.“批判了北洋政府忽视基础科学研究”的表述错误，材料并未直接指责北洋政府忽视基础科学研究，错误。 D.气象观测与制图属于地理科学的应用范畴，同时也是关乎国家资源勘探、民生保障的重要事务，由外国教会代劳，不仅是学术话语权的丧失，更隐含着国家主权在科技领域的缺位，竺可桢的言论表达了通过实现学术自主来维护国家主权的信念，正确。 故选D项。 4. 《源氏物语》以日本平安王朝（794年—1185年）全盛时期为背景。据统计全书仅引用白居易一人的诗句就达108处之多，另外还涉及到《庄子》《史记》《诗经》《昭明文选》等。这些现象说明（ ） A. 日本民族认同意识大大增强 B. 大化改新取得显著的成效 C. 中华文化具有强大的辐射力 D. 幕府实行开放的对外政策 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料强调日本文学作品大量引用中国典籍，反映的是对中国文化的吸收，而非民族认同意识的增强，错误。 B.大化改新（646年）发生在平安王朝之前，主要推动日本向唐朝学习，确立了中央集权体制，但材料涉及的是平安王朝时期的文学现象，且大化改新与《源氏物语》的引用无直接关联，错误。 C.《源氏物语》大量引用白居易诗作及《庄子》《史记》等中国典籍，说明中华文化对日本文学产生了深远影响，反映了中华文化强大的辐射力，正确。 D.幕府统治始于12世纪末），平安王朝时期幕府尚未建立，且“开放的对外政策”与材料无直接关联，错误。 故选C项。 5. 查理曼大帝令人用清秀优美的加洛林小草书体抄写希腊古典著作并加以保存，宫廷学校教授拉丁语、文法与修辞，亚琛王宫礼拜堂采用罗马式拱顶，浮雕装饰融合日耳曼动物纹饰。此现象反映出（ ） A. 古希腊罗马文化的先进性 B. 中世纪西欧文化的传承与发展 C. 城市复兴时期的文化特色 D. 中古欧洲文化为文艺复兴奠基 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料体现的是查理曼大帝对古希腊罗马文化的保存和利用，而非论证其“先进性”，错误。 B.查理曼大帝时期（8—9世纪）属于中世纪早期，他保存希腊古典著作、兴办教育、融合罗马与日耳曼建筑风格，体现了中世纪西欧对古典文化的传承以及在自身基础上的发展，正确。 C.城市复兴时期主要指11世纪以后西欧城市兴起与商业繁荣，与查理曼大帝时代不符，错误。 D.中古欧洲文化确实为文艺复兴奠定了基础，但材料仅涉及查理曼大帝时期的个别现象，不足以支撑“为文艺复兴奠基”这一宏观结论，且该项未能准确反映材料的主旨，错误。 故选B项。 6. 罗马神话中的赫丘利源自希腊神话中的大力神——赫拉克勒斯。希腊神话中的赫拉克勒斯是一位兼具伟力与缺陷的悲剧英雄；罗马的赫丘利则完全过滤了“不完美”元素，被塑造为勤劳与美德的化身，其神话叙事重点转向建立祭坛、制定律法等文明教化行为。这种改造意在（ ） A. 凸显罗马文化具备的独特优越性 B. 强化希腊对罗马统治的认同 C. 塑造符合罗马价值观的英雄形象 D. 重构罗马文化的精神内核 【答案】C 【解析】 【详解】A.罗马文化本身大量吸收继承希腊文化，改造神话并非为了凸显自身文化的独特优越性，不符合史实，错误。 B.改造这一神话形象和强化希腊对罗马统治的认同无关，不符合罗马改造的核心意图，错误。 C.罗马对源自希腊的英雄形象进行改造，去除其“不完美”属性，突出勤劳美德与文明教化的特质，核心目的是塑造符合罗马自身价值观的英雄形象，服务罗马社会需求，正确。 D.单个英雄形象的改造不足以重构罗马文化的精神内核，该表述夸大了这一改造的作用，错误。 故选C项。 7. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 【答案】A 【解析】 【详解】A.新加坡是一个多元种族国家，选择国际通用的英语，有助于避免种族矛盾，促进经济开发和国际合作。立莱佛士雕像是为了强调新加坡与西方世界的联系，展示其开放和稳定的投资环境，吸引外资，这都是适应外部环境的做法，正确。 B.材料强调的是新加坡借助英语和英国，而没有体现多元文化，错误。 C.新加坡是独立的主权国家，其举措是主动的战略选择，并非被殖民势力操控。立莱佛士雕像的本质是利用历史符号，而非恢复殖民统治，错误。 D.用英语打破族群语言壁垒，用历史符号塑造国际认同，是以实用主义方式构建国家凝聚力，反而有利于凝聚多元族群的国家共识，错误。 故选A项。 8. 16世纪开始，殖民者为开发美洲种植园，通过奴隶贸易从非洲贩运大量黑奴，并吸引欧洲移民迁入。美洲人口结构逐渐从以原住民为主，演变为欧洲裔、非洲裔、混血人群与原住民并存的多元格局。这表明，殖民者的入侵（ ） A. 促进了非洲族群的变化 B. 改变了美洲的人口结构 C. 开启了世界一体化进程 D. 推动了苦力贸易的形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料描述的是美洲人口变化，未涉及非洲族群的变化，错误。 B.根据材料可知，殖民者入侵后，美洲人口结构从“以原住民为主”，演变为“欧洲裔、非洲裔、混血人群与原住民并存的多元格局”，这体现了殖民者入侵对美洲人口结构的改变，正确。 C.新航路开辟是世界一体化进程的开端，殖民者入侵美洲只是其中一环，并非“开启”，错误。 D.苦力贸易（华工等）是19世纪后才大规模出现的，与题干中16世纪开始的黑奴贸易并非同一概念，且材料核心是人口结构变化，错误。 故选B项。 9. 1976年，在河南安阳市殷墟商王武丁的王后妇好墓中，出土了755件玉器和468件青铜器。其中玉器以礼器、兵器和装饰器为主，原料多为新疆和田玉；青铜器以礼器和兵器为主。从中可以得出的结论是（ ） A. 商朝确立了礼乐制度，迷信鬼神和崇尚天命 B. 商朝的军事实力强大，确立了对西域的统治 C. 商朝手工业技艺高超，产品远销至河西走廊 D. 汉代丝绸之路开通前，中原与西域已有往来 【答案】D 【解析】 【详解】A.礼乐制度在西周时期正式确立，商朝尚未形成完善的礼乐制度，且材料未体现迷信鬼神、崇尚天命的相关内容，错误。 B.商朝并未对西域实施有效统治，仅出土新疆玉料不能证明对西域的管辖，错误。 C.材料仅显示妇好墓玉器原料来自新疆，未体现商朝产品远销河西走廊，无法得出该结论，错误。 D.妇好墓玉器原料为新疆和田玉，而汉代丝绸之路才正式开通，这说明在此之前中原与西域已存在物资交流往来，正确。 故选D项。 10. 15世纪末新航路开辟后，欧洲殖民扩张推动洲际贸易网络初步形成；两次工业革命期间，交通通讯技术革新让全球贸易额数十年间增长数倍，国际分工与贸易格局最终成型；20世纪上半叶，战争与经济危机使全球贸易发展遭遇重挫；二战后，尤其是冷战结束后，全球贸易规模实现爆发式跃升。这一历程表明（ ） A. 全球贸易发展受时代环境深刻影响 B. 技术革新决定了全球贸易的走向 C. 殖民扩张是贸易发展的核心驱动力 D. 国际协调机制是贸易发展的前提 【答案】A 【解析】 【详解】A.15世纪末以来，随着新航路开辟后的殖民扩张、两次工业革命的技术革新、20世纪上半叶的战争与经济危机、二战后尤其是冷战结束等不同的时代环境，分别对全球贸易发展起到推动或阻碍作用，说明全球贸易的发展与时代环境紧密关联，深受时代环境的深刻影响，正确。 B.技术革新是推动全球贸易发展的重要因素，但“决定”表述错误，这是因为战争、国际政治格局、各国经济政策等也会深刻影响全球贸易走向，错误。 C.殖民扩张仅为新航路开辟初期贸易发展的推动力之一，两次工业革命后技术革新成为贸易发展的核心驱动力，二战后殖民体系瓦解，全球贸易仍实现持续发展，错误。 D.新航路开辟到工业革命期间，并无正式的国际协调机制，全球贸易仍得到一定发展，说明国际协调机制并非贸易发展的“前提”，错误。 故选A项。 11. 托勒密王朝统治埃及时期，一方面依托希腊人的商业传统，利用亚历山大港的地理优势，推行开放型经济政策；另一方面，王室积极与埃及本土僧侣集团合作整合境内各类经济资源，促使商业贸易、新兴城市与神庙经济走向繁荣。这一系列举措（ ） A. 冲击了埃及传统农业经济体系 B. 凸显了希腊文化对埃及的渗透 C. 促进了埃及经济的多元化转型 D. 缓和了王室与僧侣集团的矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只提到托勒密王朝推行开放型经济政策、整合资源促使商业贸易、新兴城市与神庙经济繁荣，没有提及对传统农业的冲击，错误。 B.材料重点描述的是托勒密王朝的经济举措，比如依托希腊人的商业传统、和本土僧侣集团合作整合资源，并没有强调文化层面的渗透，错误。 C.托勒密王朝依托希腊商业传统推行开放型经济政策，同时与埃及本土僧侣集团合作整合资源，促使商业贸易、新兴城市与神庙经济繁荣，这些举措涵盖了多种经济形式，促进了埃及经济的多元化转型，正确。 D.材料只提到王室与本土僧侣集团合作整合资源，但没有说明两者原本存在矛盾，也没有体现“缓和矛盾”的相关内容，错误。 故选C项。 12. 19世纪初，英国兴起印度梵文经典的研究热潮，学者通过翻译梵文文献构建了“印度文明西源论”。1851年，印度本土学者组建梵文研究协会，致力于挖掘本土文化内核，却遭到英国殖民当局的阻挠；1876年，殖民政府宣布梵文研究协会“非法”，强行解散该组织。据此可知，近代印度梵文研究（ ） A. 成为英国殖民统治的文化工具 B. 开启了印度文化复兴的进程 C. 客观再现了古印度文明的兴衰 D. 丰富了英国史学研究的内涵 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中英国学者构建“印度文明西源论”，印度本土学者挖掘本土文化内核遭英国殖民当局阻挠并解散组织，这表明英国对印度梵文研究进行干预，其目的是服务于殖民统治，将梵文研究作为殖民统治的文化工具，正确。 B.材料重点体现的是英国殖民当局对印度本土梵文研究的阻挠，而非印度文化复兴进程的开启，错误。 C.英国学者构建的“印度文明西源论”是带有殖民偏见的观点，并非对古印度文明兴衰的客观再现；印度本土学者的研究也未完成“客观再现”的使命，错误。 D.材料重点是殖民当局对印度本土梵文研究的压制，而非英国史学研究的“内涵丰富”，且英国的研究带有明确的殖民目的，并非单纯的学术拓展，错误。 故选A项。 13. 古埃及早王朝至古王国时期，先后形成了赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯等多个创世神话体系。这些神学理论虽各有侧重，但其核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连。这反映出古埃及（ ） A. 王权统治逐渐衰落 B. 自然崇拜色彩浓厚 C. 文字体系日趋成熟 D. 科学探索取得突破 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干没有涉及王权统治的相关内容，无法得出“王权统治逐渐衰落”的结论，错误。 B.古埃及早王朝至古王国时期的创世神话体系，核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连，体现出古埃及人对自然的崇拜，说明自然崇拜色彩浓厚，正确。 C.题干没有提到文字体系的相关信息，无法判断其是否成熟，错误。 D.神话是对自然现象的解释，不属于科学探索的范畴，不能说明“科学探索取得突破”，错误。 故选B项。 14. 公元前5世纪，伯罗奔尼撒战争期间希腊发生地震海啸，时人皆认为是神灵警示，修昔底德却从自然现象角度解释其成因。这一观点反映了他的（ ） A. 否定宗教信仰的价值 B. 注重客观事实的理性精神 C. 创立了朴素唯物主义 D. 强化人的主观能动性 【答案】B 【解析】 【详解】A.修昔底德仅在解释自然现象时采用理性视角，并未全盘否定宗教信仰，错误。 B.伯罗奔尼撒战争期间，时人将地震海啸归因于“神灵警示”，而修昔底德从“自然现象角度”解释成因，这一对比反映出他摆脱了传统宗教迷信的束缚，以客观、理性的态度探究自然现象的本质，体现了注重事实的理性精神，正确。 C.朴素唯物主义的创立可追溯至古希腊早期自然哲学家（如泰勒斯），修昔底德是历史学家，并非哲学体系的创立者，错误。 D.题干强调对自然现象的客观解释，未涉及“人的主观能动性”，错误。 故选B项。 15. 从古代皇室收藏艺术珍品，到 19 世纪希腊立法保护古迹，再到 1972 年《世界遗产公约》确立 “人类共同财富” 原则，中国也逐步形成以《文物保护法》为核心的文化遗产保护体系，成为推动全球文化遗产保护的重要力量。这一历程表明（ ） A. 国际公约决定文化遗产保护的成效 B. 文化遗产保护呈现出制度化发展趋势 C. 文化遗产保护理念随时代不断演进 D. 立法是文化遗产传承的唯一可靠途径 【答案】C 【解析】 【详解】A.国际公约是推动保护的重要因素，但保护成效还受各国执行、社会认知等多重因素影响，错误。 B.材料虽提及立法、公约等制度，但核心是理念的演变，而非单纯的制度建设，错误。 C.从皇室收藏到国家保护再到人类共同财富，清晰展现了不同时代保护理念的升级与发展，正确。 D.立法是重要途径，但文化遗产传承还包括公众参与、技术保护、教育传播等多种方式，错误。 故选C项。 16. 2026年春晚《贺花神》节目依托故宫博物院的院藏文物“白玉月令组佩”，以月令上刻的十二种花卉为线索，首次运用AIGC空间拓展技术，还原花朝节“十二花神祈福”“插花赏红”等场景，让这一近代后渐趋沉寂的古老民俗重回大众视野。这说明（ ） A. 文物是中华文化复兴的重要载体 B. 文物数字化转化提升了文物价值 C. 科学技术促进传统文化现代表达 D. 传统文化是文艺创作的重要源泉 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料强调的是现代技术（AIGC）如何活化利用文物中的文化元素（月令花卉）使民俗重现，而非突出文物本身的载体地位，错误。 B.文物的历史、艺术、科学价值是客观固有的，数字化只是改变了其呈现和传播方式，并未“提升”文物本身的价值，错误。 C.AIGC技术还原花朝节场景，使沉寂的民俗以现代视听形式重回公众视野，这正是现代技术服务于传统文化传承的典型体现，正确。 D.材料主旨是技术与传统文化的互动关系，而非强调传统文化对于文艺创作灵感的启发，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉末年，原居我国北方地区的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐，开始向长城以南气候温暖的农业区域转移。魏晋以来移民规模更大，游牧民族的内迁给黄河流域带来巨大的人地压力，而游牧的习性使他们把大片农田变成牧场和彼此厮杀的战场，原居的汉人只有移民才能求得生存。此时南方地广人稀、治安稳定，北方流民趋之若鹜，移民迁入长江、淮河流域，最远迁至闽江、珠江流域。 ——摘编自陈衍德《中国古代移民初探》 材料二 据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也为社会的久远进步开辟了道路。 ——整理自曹文柱等著《乾坤众生》 （1）根据材料一、二，概括魏晋南北朝时期人口迁徙的原因及其特点。 （2）根据上述材料及所学知识，分析魏晋南北朝时期人口迁徙的历史影响。 【答案】（1）原因：北方游牧民族因气候变化、瘟疫内迁；北方战乱频繁，人地矛盾突出；南方地广人稀、治安稳定。 特点：迁徙规模大；涉及范围广（遍布多个州）；北方汉人向南方迁徙，少数民族向中原迁徙；迁徙人口占比高（如秦、雍地区流出人口占1/3）。 （2）消极：短期内加剧社会动乱，破坏北方农业生产。 积极：促进北方民族大交融；推动南方地区开发，为经济重心南移奠定基础；促进南北文化交流，丰富中华文明内涵；为隋唐统一奠定社会基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题、特点题。时空是：魏晋南北朝时期的中国。原因：根据材料一“匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐，开始向长城以南气候温暖的农业区域转移”可得出，北方游牧民族因气候变化、瘟疫内迁；根据材料一“游牧民族的内迁给黄河流域带来巨大的人地压力，而游牧的习性使他们把大片农田变成牧场和彼此厮杀的战场”可得出，北方战乱频繁，人地矛盾突出；根据材料一“南方地广人稀、治安稳定”可得出，南方地广人稀、治安稳定。特点：根据材料二“少数民族人口达‘八百七十余万口’之多”可得出，迁徙规模大；根据材料二“在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹”可得出，涉及范围广（遍布多个州）；根据材料一“匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族因气候变化、瘟疫肆虐，开始向长城以南气候温暖的农业区域转移”“北方流民趋之若鹜，移民迁入长江、淮河流域，最远迁至闽江、珠江流域”可得出，北方汉人向南方迁徙，少数民族向中原迁徙；根据材料二“由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3”可得出，迁徙人口占比高。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：魏晋南北朝时期的中国。注意要从积极和消极两个角度回答。根据材料二“从短时态来看是加剧了社会动乱”并结合所学可得出，消极：短期内加剧社会动乱，破坏北方农业生产。然后再根据所学，积极：可以从推动北方民族交融；推动南方地区开发，为经济重心南移奠定基础；促进南北文化交流，丰富中华文明内涵；为隋唐统一奠定社会基础等角度回答。 18. 战争与商贸是文化交流与传播的重要途径。阅读材料，回答下列问题。 材料一 亚历山大之前，人类的文化交流只是局部的，有些地区甚至是相互隔绝的，但自他之后，这种局面就逐渐打破了。这一时期文化交流不只限于希腊－马其顿人的直接统辖之地，而且包括受其影响的周边地区。希腊的“人可成神”观念与埃及、巴比伦的王权神化一拍即合，形成了新的国王崇拜。巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊文学、数学的结合，使这一时期的天文学成就达到了近代哥白尼才能达到的高度。东方的拱形建筑风格也被希腊化时期的建筑师们所吸收。希腊语成了希腊化世界的通用语言，不少的当地人用希腊语写了本国本地区的历史，大大丰富了希腊化时期的史学宝库。 ——摘编自杨巨平《“希腊化文化”是人类历史上第一次文化大交流大汇合》 材料二 中国是世界上最早种植茶树的国家。到唐朝时，我国茶树栽培已扩展到长江流域及其南北各地，饮茶之风遍及全国。唐朝的茶文化包含了和谐、中庸的思想，强调饮茶自修内省和超然物外的审美境界追求。宋朝《东京梦华录》记载，“朱雀门外……东西两教坊（掌宫中教习音乐的官署），余皆居民或茶坊。”16世纪以后，中国茶叶传入欧洲，饮茶在欧洲成为一种时尚并逐步盛行。在英国的家庭中，“我把茶壶坐上了”是一句对忙碌一天、疲倦归家的主人极好的关切话语。18世纪末，输入欧洲的中国茶，除欧洲本地消费外，还流通到西北欧与美洲殖民地。1733年，荷兰在广州购买价值33万荷盾的茶叶，转手卖出后获利65万荷盾。1760—1833年间，输入英国的中国茶叶价值由80多万两增至560多万两白银。 ——摘编自张福新《茶文化》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括希腊化时代文化交流的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国茶在欧洲流行的影响。 【答案】（1）特点：由马其顿主导；范围广泛；程度深刻；成果巨大；具有双向性等。 （2）影响：大量白银流入中国，促进中国经济发展；促进茶叶生产的商品化；促进世界市场的发展；有利于欧洲资本的原始积累；影响了欧洲人的生活方式；传播了中华优秀传统文化；有利于提高中国的影响力；推动了中外经济文化交流等。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空是古代世界。希腊化时代文化交流的特点根据“ 但自他之后，这种局面就逐渐打破了。这一时期文化交流不只限于希腊－马其顿人的直接统辖之地，而且包括受其影响的周边地区”得出由马其顿主导；范围广泛；程度深刻；根据“ 巴比伦的占星术、天文观测资料与希腊文学、数学的结合，使这一时期的天文学成就达到了近代哥白尼才能达到的高度。东方的拱形建筑风格也被希腊化时期的建筑师们所吸收。希腊语成了希腊化世界的通用语言，不少的当地人用希腊语写了本国本地区的历史，大大丰富了希腊化时期的史学宝库”等信息可知，成果巨大，具有双向性。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，时空是近代欧洲。中国茶在欧洲流行的影响根据“16世纪以后，中国茶叶传入欧洲，饮茶在欧洲成为一种时尚并逐步盛行”并结合所学可知，首先是大量白银流入中国，促进中国经济发展；促进茶叶生产的商品化；其次根据“1733年，荷兰在广州购买价值33万荷盾的茶叶，转手卖出后获利65万荷盾”可知是有利于欧洲资本的原始积累；第三根据“饮茶在欧洲成为一种时尚并逐步盛行”可知是影响了欧洲人的生活方式；传播了中华优秀传统文化；有利于提高中国的影响力；最后结合所学可知，推动了中外经济文化交流等。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文化，源远流长，历经数千年的沉淀与积累，其独特的魅力在世界各地留下了深刻的印记。自古以来，中华民族在东亚大陆这片沃土上繁衍生息，孕育了悠久的历史和灿烂的文化。从夏商西周的礼乐文明，到春秋战国的诸子百家；从汉唐盛世的文化交流，到宋元明清的文艺复兴，中华文化不断演进，传承至今，为世界文明贡献了丰富的智慧。在全球化的大背景下，中华文化更肩负起文明互鉴的使命，以更加开放的姿态走向世界，与世界各国共同书写文化交流的新篇章，为构建人类命运共同体贡献力量。 ——张华《文明互鉴与中华文化国际传播》 根据材料并结合所学知识，围绕“中华优秀传统文化”自拟论题，并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例： 论题：中华优秀传统文化蕴含家国情怀与责任担当。 阐释：中华优秀传统文化源远流长，蕴含着深厚的家国情怀与强烈的社会责任担当。屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，为追求理想不懈探索，彰显忧国忧民情怀：戴圣提出修身齐家治国平天下，将个人修养与家国治理紧密相连，体现个人对家庭、国家的责任；《贞观政要》强调任用德行学识之士，反映统治者以贤治国、对国家发展的担当；张载的“为万世开太平”展现士大夫以天下为己任的宏大抱负；黄宗羲的“天下为主，君为客”，批判君主专制，凸显对民众、国家的责任意识。 综上所述，这些言论跨越时空，共同诠释了中华优秀传统文化中家国情怀、责任至上的精神内核，激励着一代代中华儿女为国家繁荣、民族复兴而不懈奋斗。（言之成理即可） （“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之成理亦可） 示例： 论题：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 阐释： 案例1：中华文化蕴含着丰富的道德伦理，如讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等，体现着中华民族评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 案例2：从未中断的中华文化，塑造了中华民族“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的共同信念，从根本上决定了国家统一是中国核心利益的核心。在统一多民族国家的发展历程中，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步， 总之，中华文化中“民为邦本、为政以德、隆礼重法、讲信修睦、亲仁善邻”等思想，为新时代治国理政和道德建设提供了有益借鉴（言之成理即可） 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需在阅读材料的基础上，围绕“中华优秀传统文化”，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中华文化更肩负起文明互鉴的使命，以更加开放的姿态走向世界，与世界各国共同书写文化交流的新篇章，为构建人类命运共同体贡献力量”，可知其强调中华优秀文化所蕴含的责任与家国情怀，所以可以拟定论题为中华优秀传统文化蕴含家国情怀与责任担当。也可以根据材料“从夏商西周的礼乐文明，到春秋战国的诸子百家；从汉唐盛世的文化交流，到宋元明清的文艺复兴，中华文化不断演进，传承至今”，可知其强调的是中华民族发展的内在动力是中华文化的传承与发展，所以可以拟定论题为中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 第二步：对提出的论题进行论证，注意史论结合，论证充分，逻辑清晰，表述成文。关于中华优秀传统文化蕴含家国情怀与责任担当这一主题的论证可以不同时期思想家提出的责任与当担的内涵以及产生的影响的角度进行归纳整理，以突出优秀传统文化蕴含的家国情怀与责任当担这一主题。 关于中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力这一主题的论证可从优秀传统文化的内涵对中国价值观念、思维与行为规范、统一多民族国家的进步与发展、维护国家核心利益等角度进行归纳整理，以突出优秀传统文化对中华民族发展的作用这一主题。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，从优秀文化对中华儿女、民族发展的角度和对治国理政与道德建设的角度论证其重要性。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 历史大剧《太平年》创作阶段查阅300余万字史料，邀请宋史专家全程把关内容，秉持“大事不虚、小事不拘”的原则，对核心历史事件严格还原，同时对史载不详的人物互动、情感细节进行合理改编。其中剧中水丘昭券“满门被屠、为君挡刀”的情节引发观众讨论：正史仅记载水丘昭券在政变中遇害，并无其满门被屠的记录。 材料二 《太平年》核心内容对应史料可信度对照表 剧中呈现内容 对应史料来源 吴越国奉行“善事中原、保境安民”国策 《吴越备史》《宋史 ·吴越世家》 水丘昭券在胡进思政变中遇害 《资治通鉴 ·后汉纪二》 水丘昭券满门被屠、为钱弘俶挡刀 无正史记载，为剧情原创 石重贵牵羊礼受辱 出自清代《靖康稗史》 （1）根据材料二，说明影响史料可信度的核心因素，并指出剧中水丘昭券相关情节可信度较低的原因。 （2）有学者认为“历史剧虽非严格意义上的史料，但具有特殊的社会文化价值”，结合上述材料与所学知识，谈谈你对这一观点的理解。 （3）结合《太平年》的创作实践，说明高中生在考据历史剧内容时应秉持的基本原则。 【答案】（1）影响可信度的核心因素：史料的成书年代（一手/二手）、史料编纂者的立场、史料与事件的关联度。 原因：该情节无同期正史记载，属于剧集为增强戏剧张力进行的艺术虚构，仅服务于叙事需求，不具备史料价值（或史料价值低）。 （2）局限性：历史剧存在艺术改编成分，不能直接作为历史研究的核心史料，过度采信容易误导历史认知，需要与其他史料相互印证。 特殊价值：优质历史剧能普及冷门历史知识，激发大众学史兴趣，推动历史文化的大众传播；同时历史剧的创作倾向也能反映当代的历史认知与价值导向，是研究当代文化的重要史料。 （3）秉持“多重史料互证”原则，优先采信同期官修正史、出土文物等一手史料；区分艺术创作与历史事实，不将剧情直接等同于史实；树立正确历史观，对无史料佐证的虚构内容保持理性判断。 【解析】 【小问1详解】 影响可信度的核心因素：本小问可先对比材料二中不同内容的史料来源，结合不同来源的史料性质的差异说明影响可信度的核心因素。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 影响可信度的核心因素 吴越国奉行“善事中原、保境安民”国策 《吴越备史》《宋史 ·吴越世家》 石重贵牵羊礼受辱 出自清代《靖康稗史》 吴越国奉行“善事中原、保境安民”国策 《吴越备史》《宋史 ·吴越世家》→史料的成书年代 史料的成书年代（一手/二手） 水丘昭券在胡进思政变中遇害 《资治通鉴 ·后汉纪二》 《资治通鉴 ·后汉纪二》→史料编纂者的立场 史料编纂者的立场 水丘昭券满门被屠、为钱弘俶挡刀 无正史记载，为剧情原创 无正史记载，为剧情原创→史料与事件的关联度。 史料与事件的关联度。 原因：本小问结合水丘昭券原创情节的史料依据情况，分析其可信度低的原因。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 原因 其中剧中水丘昭券“满门被屠、为君挡刀”的情节引发观众讨论：正史仅记载水丘昭券在政变中遇害，并无其满门被屠的记录。 正史仅记载水丘昭券在政变中遇害，并无其满门被屠的记录。→该情节无同期正史记载，属于剧集为增强戏剧张力进行的艺术虚构，仅服务于叙事需求，不具备史料价值 该情节无同期正史记载，属于剧集为增强戏剧张力进行的艺术虚构，仅服务于叙事需求，不具备史料价值（或史料价值低） 【小问2详解】 局限性：本小问从艺术加工角度说明其与史料的区别说明局限性。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 局限性 其中剧中水丘昭券“满门被屠、为君挡刀”的情节引发观众讨论：正史仅记载水丘昭券在政变中遇害，并无其满门被屠的记录。 其中剧中水丘昭券“满门被屠、为君挡刀”的情节引发观众讨论：正史仅记载水丘昭券在政变中遇害，并无其满门被屠的记录。→秉持“大事不虚、小事不拘”的原则，对核心历史事件严格还原，同时对史载不详的人物互动、情感细节进行合理改编。 历史剧存在艺术改编成分，不能直接作为历史研究的核心史料，过度采信容易误导历史认知，需要与其他史料相互印证。 特殊价值：本小问从传播历史、文化熏陶等角度分析其社会文化价值。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 特殊价值 历史大剧《太平年》创作阶段查阅300余万字史料，邀请宋史专家全程把关内容，秉持“大事不虚、小事不拘”的原则，对核心历史事件严格还原，同时对史载不详的人物互动、情感细节进行合理改编。 秉持“大事不虚、小事不拘”的原则，对核心历史事件严格还原，同时对史载不详的人物互动、情感细节进行合理改编。→优质历史剧能普及冷门历史知识，激发大众学史兴趣，推动历史文化的大众传播 优质历史剧能普及冷门历史知识，激发大众学史兴趣，推动历史文化的大众传播；同时历史剧的创作倾向也能反映当代的历史认知与价值导向，是研究当代文化的重要史料。 【小问3详解】 基本原则：本小问从史料查证、区分史实与创作、借助专业资源等角度提炼基本原则。解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 基本原则 吴越国奉行“善事中原、保境安民”国策 《吴越备史》《宋史 ·吴越世家》 水丘昭券在胡进思政变中遇害 《资治通鉴 ·后汉纪二》 石重贵牵羊礼受辱 出自清代《靖康稗史》 《吴越备史》《宋史 ·吴越世家》 《资治通鉴 ·后汉纪二》 →秉持“多重史料互证”原则，优先采信同期官修正史、出土文物等一手史料； 秉持“多重史料互证”原则，优先采信同期官修正史、出土文物等一手史料； 历史大剧《太平年》创作阶段查阅300余万字史料，邀请宋史专家全程把关内容，秉持“大事不虚、小事不拘”的原则，对核心历史事件严格还原，同时对史载不详的人物互动、情感细节进行合理改编。 邀请宋史专家全程把关内容，秉持“大事不虚、小事不拘”的原则，对核心历史事件严格还原，同时对史载不详的人物互动、情感细节进行合理改编。→区分艺术创作与历史事实，不将剧情直接等同于史实；树立正确历史观，对无史料佐证的虚构内容保持理性判断。 区分艺术创作与历史事实，不将剧情直接等同于史实；树立正确历史观，对无史料佐证的虚构内容保持理性判断。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $