精品解析：河南部分学校2026年高三毕业班高考模拟预测卷语文（Ⅰ）B

2026年普通高等学校招生全国统一考试预测卷（Ⅰ）·B 语文 注意事项： 1.本试卷共12页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓名、考生号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 “感物兴情”是中国古代文学艺术创作的一种重要方式。站在美学的立场，我将之归为中国古代感物美学的两大类型之一，另一种类型是“托物寓情”。“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，即作家受外在事物的感发产生创作冲动，最终完成创作，创作的过程是情感自由自然呈现的过程。这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。“托物寓情”是先有情，然后寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。 “感物兴情”是先感物，后兴情。情感的产生是“物”感发的结果，然后再以文学艺术的形式表达出来。这就说明“感物兴情”是自然、自由的创作过程，是“物”对情感的自然引发。在这种情形下，文学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，最大限度地保持了审美的纯粹性。这个“物”可以是自然景物，也可以是社会现实生活中的人、事、物。南朝文学理论家刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”（《文心雕龙·诠赋》）这针对的是“登高而赋”的辞赋创作行为。这里的“睹物兴情”就是“感物兴情”。“情以物兴”是说情感由“物”感发而产生；“物以情观”是说“物”感发情感之后，作家再以情感的态度去重新审视“物”，“物”成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造。在“感物兴情”的过程中，因为有感而发，语言会更加自然、工巧，而思想情感的表达也会更加明晰、高雅，实现语言与思想情感的完美融合。 “感物兴情”告诉作家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必须做到自然、自由地感物。思想情感的表达过程是一个艺术化和美化的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕。其中暗含着对作家个人的很多要求，如艺术素养、审美修养、思想境界等。作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能“感物兴情”，创作出优秀的文学艺术作品。也就是说，“感物兴情”并不是无条件的。这对当下的文学艺术创作依然有效。只有这样，才能创作出艺术价值和审美价值很高的文学艺术作品，从而实现艺术与审美的自然、自由。 “感物兴情”之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律。所谓审美自律就是审美的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出于无功利的目的。正像刘勰所说：“是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”（《文心雕龙·物色》）“感物兴情”可以引发作家无穷无尽的联想，那是神思。“联类不穷”说的就是无穷的神思与丰富的想象。在这种情形下，流连万象，沉吟视听，看到的和听到的，都与内在的情感融为一体。因此，作家在创作（“写气图貌”“属采附声”）的过程中，情感会随着所感之物的变化而变化，会随着所感之物起起伏伏。文学艺术作品所表现的形象、声音和色彩“随物宛转”“与心徘徊”，这正是审美自律。它是以创作的自然、自由为前提的。文学艺术创作作为一种审美活动，有主动和被动之别，主动就是“感物兴情”，而被动则是“托物寓情”。 “感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动。在中国古代的观念中，天人合一，天地万物一气贯通。古人不把世界万事万物看作是无生命的、死寂的。任何事物都有生命，它们不时会撩拨、感发作家，使他们不得不进入创作，成就非凡的艺术。既然这个“物”包含自然之物和社会现实之物，说明任何物都可以引发作家的情感，使之产生创作冲动。最为关键的是，这“物”与作家产生了审美感应。一般来说，大凡能够感发作家的“物”，都应该是他们日常生活中常见的、多多少少给他们留下过一些情感震动的，比如一种自然风物、一个人或一类人、一个事件等。由于它们经常出现在作家的生活之中，自觉或不自觉地融入了作家的心灵，突然的一个机缘，与作家产生了感应，引发其创作冲动。当然，这种创作冲动的引发并非无缘无故，一定是作家长期感知的结果。这就要求作家要自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其涵养艺术发现的能力，只有这样，才能在寻常之中发现不寻常，看见一般人看不见的东西，以显示创造的价值。 当下的文学艺术创作，审美自律依然是第一要义。它是作品艺术价值和审美价值的保障。文学艺术的艺术价值和审美价值是通过作家纯正的审美心态实现的。这种纯正的审美心态作为审美自律的表现，有一系列非常复杂的心理过程。要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实，体验生活，在生活中悉心观察，深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一刹那。在这种情形下，“觉鸟兽禽鱼，自来亲人”（《世说新语·言语》），自然而然地就会发生“感物兴情”，审美自律得到了完美的呈现。 “感物兴情”作为文学艺术创作的一种方式和审美体验范式，其最突出的特征是真诚。这是“感物兴情”背后隐含的最可贵的品质。由于作家的创作情感是由“物”自然、自由激发出来的，不是人为推动的，这就铸就了其情感的真诚。也就是说，“感物兴情”在根本上阻断了虚假情感生成的可能性路径，回应了中国传统关于文章写作和文学艺术创作的态度：“修辞立其诚”，“疾虚妄，求实诚”。无论自然、自由还是审美的自律，都有真诚作为依托，它们本身就是建立在真诚的基础之上的。这种思想观念对文学艺术创作具有普遍的意义。即便在当下，其理论价值也是无可置疑的。 当今的文学艺术创作存在很多为人诟病的现象，如一些作家的文学创作虚情假意、矫揉造作，就是对“感物兴情”的背叛。很多作家没有去深入现实，悉心体验生活，再加之艺术素养、审美修养欠缺，思想境界不高，无法做到真诚感物。这类现象是值得我们深刻反思的。 （摘编自李健《“感物兴情”：创作的自然、自律、真诚》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “感物兴情”是一种物在情先的文学艺术创作方式，情感是由于“物”的感发而自由自然呈现的。 B. “感物兴情”中的“物”可以是自然景物，也可以是现实中的人、事、物，能够自然引发创作者的情感。 C. “物以情观”是说作家直接用自己的情感态度去审视“物”，此时的“物”才完成艺术意境和意象的创造。 D. 要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持无功利的心态，更重要的是要深入现实，体验生活。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作家在创作文学艺术作品时，其思想情感的表达过程是自然、自由的艺术化和审美化过程，不存在任何刀斧之痕。 B. “感物兴情”必须符合一定的条件，首先是要有无功利的心态，其次是作家必须具备完善的艺术素养和审美修养。 C. 因为“感物兴情”是自然、自由的创作过程，所以作家在创作的过程中审美的发生完全是自觉的、主动的。 D. “感物兴情”最突出的特征是真诚，因为作家的创作情感是由“物”自然、自由激发的，不是人为推动的。 3. 下列选项中，不属于“感物兴情”的一项是（ ） A. 昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！ B. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 C. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 D. 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 4. 文中引用《文心雕龙》“原夫登高之旨……故词必巧丽”以及《世说新语》“觉鸟兽禽鱼，自来亲人”，分别印证了什么观点？ 5. 原文说“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”，然而在当今的文学艺术创作中，依然存在无法真诚感物的现象，针对这一现象，你有什么建议？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蜀道难 叶梅 春季里，每当润物细无声的毛毛细雨悄然降落之后，重峦叠嶂的巫山与武陵山脉，绵延数百里一派翠绿。本来即使在冬天，这边的山岭也是青翠的。但每当夏季来临，雨水的降临会变得频繁而又猛烈，山洪从山顶挟带而下的不光是泥土、树木和杂草，还有山体松垮的巨石，会毫不留情地摧毁人们修筑的房屋、堤岸，还有行走的道路。 ①这是鄂西山区常见的情形，也是雄奇的巫山山脉和变化无穷的武陵山脉之间的渝东、湘鄂西、黔东南一带，每到强暴雨降临之时不得不防的情形。至今仍然如此。有一则央视新闻消息：受连日降雨天气影响，七月十二日中午，319国道重庆武隆白马镇万卷书隧道附近发生山体滑坡，垮塌下来的数千方土石将道路覆盖，导致交通中断。 ②319国道经过重庆秀山。 秀山的成芳从微信里提醒我：“这段时间不是高温抗旱就是大雨防洪，您及家人注意安全，保重哦！”她的提醒来自她当下的切身感受，此时的重庆一带也都在这样的防范中。 但四季轮换，山高路险，在当地人看来已是常态。西南一带自从有人迹出没，就有了对雄关漫道的敬畏。公元前314年，秦将张仪灭了巴国以后，为修筑巴郡城池，在今天的重庆嘉陵江与长江交汇之处建起了一座城门，此后历代蜀地的官员均在此处承接皇帝圣旨，因那时从长安或其他都城来至渝州，也就是重庆，若走陆路则为万分艰险的“鸟道”，于是使臣们大都选择水路，登渝州码头传天子之命，这座临江的城门也因此叫作朝天门。蜀道之难从这座城门的由来便可略知一二。 从秀山到朝天门，过去不是一件轻而易举的事情。 “尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，诗人李白《蜀道难》的嗟叹延续千年，我不光在读到“蜀道之难，难于上青天”的诗文中强烈感受到蜀地山川的不可凌越，在生活中也曾有过体验。多年前，我在恩施县文工团拉大提琴，时常随团里的小分队上山下乡演出，从一个乡到另一个乡，翻山越岭，每日最多行走十几里，常是累得手脚发软。后来还仿照当地民歌写过一首男女声对唱的歌，供小分队在山寨里演唱：③“高山白云朵连朵，白云连着妹和哥。对面山头能搭话，相见要走一天多。” 我与秀山的相见隔了很多年。 从前听人说到这个地名，以为它遥不可及，但事实上它距离我所在的鄂西近在咫尺，山水相连，都处于武陵山脉的中段。清代诗人章恺在《至秀山》一诗中曾写“蜀道有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云”，恰如其分地道出秀山“一脚踏三省、三省共一城”的奇妙位置。秀山成为土家族苗族自治县与鄂西建立土家族苗族自治州同在一九八三年，秀山的东北角离湖北恩施州来凤县仅二十公里，但却是山重水复，无大路可行，令人望而却步。 南宋孝宗乾道五年（1169年），诗人陆游由山阴（浙江绍兴）赴任夔州（重庆奉节）为通判，一个替知州打理文书杂务的佐理官。他携家眷自五月十八日晚乘船启程，先走运河，后入长江，溯江而上历时一百六十天，经历了春夏两季五个多月，经今浙、苏、皖、赣、鄂、渝等地，于三峡红叶遍山野之时的十月二十七日清晨抵达夔州。这位才华绝伦的诗人将一路见闻写成了著名的也是中国历史上第一部长篇游记《入蜀记》。 他一路行来对景慨叹，忧国忧民之情总在字里行间，却又兴致盎然，将所经之地所见所闻、景物人物、古闻旧事、世情风俗、沿革兴废错综成篇。进入长江三峡之后，跨进了神奇瑰丽的蜀地门槛，文字更为详尽有趣，在我读来，有一段关于巴东的记载尤为亲切： “泊巴东县，江山雄丽。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？” 陆游那时不解，巴东风光如此秀丽，是他行走五千多里，经过了许多地方，也没见到过的胜景，但县衙里的官职却时常空缺，两三年都无人前来替补。其实想来不为别的，只为这穷乡僻壤之地虽山水奇绝，却少了市井繁华，大道通天。 好在巴东与夔州都在长江三峡岸边，是京城官员来巴蜀传递圣旨或赴任的必经之地，李白、杜甫、刘禹锡等无数文人墨客都为三峡蜀道写下过不朽诗篇。陆游与家人乘舟逆水远行五千里，到了三峡一带，遇到激流险滩，有时只能日行十五六里，但见峰峦上入霄汉，山脚直插江中，神女峰纤丽奇峭，夔门雄奇无比，④蜀地的秀丽风光洗却了他途中的疲累，心情渐生云淡风轻的开阔。但陆游在夔州任上没有去过秀山，在夔州为官的杜甫、刘禹锡等人也都未曾去过，相比水路的漫长，那鸟儿都难飞过的峻岭只在诗人的想象之中。 我们要比诗仙幸运得多，如今从北京到秀山有多种选择，最快是从北京首都机场飞到湘西的花垣机场或重庆黔江机场或邻近的铜仁凤凰机场，然后一小时左右车程便可到秀山。 这是二○二四年的春天。 那天晚上，我们到秀山已是暮色沉沉，天空下着小雨，当地一位朋友陪同进餐，然后提前告退，说今晚还要赶到铜仁机场乘飞机去北京。我们都不免有些惊诧，这么晚了……他说是的，晚上十点多的航班，此刻从秀山赶到铜仁机场正好，凌晨时分便到了首都。 若是在几十年前，会以为这是天方夜谭。 （节选自《人民文学》2024年11期《秀山新通道》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章首段的环境描写，把读者带入风景宜人又时时潜伏危机的鄂西山区，引出下文写蜀道难，引人入胜。 B. “央视新闻消息”“微信信息”“这是二○二四年的春天”等词句增强了本文的纪实性，让读者也有代入感。 C. 作者详细地写到陆游出发和到达蜀地的日期、经过的省份，突出此行不易，为他没能到达秀山的遗憾之情铺垫。 D. 本文的历史掌故、诗文引用、古人轶事等，与作者在当地的经历相映成趣，拓展了文章内容，富有文化内涵。 7. 关于文中画横线句，下列说法正确的一项是（ ） A. ①运用短句，节奏明快，由点到面，写了当地常见的地质灾害和百姓一直以来对此束手无策。 B. ②一句话单独成段，勾连上下文，使文章起波澜，写出作者忐忑不安，担忧能否顺利到达目的地。 C. ③句不同于“明明如月，何时可掇”的比兴手法，主要是借景来抒发高山相隔难相见的感情。 D. ④句运用了比拟的手法，恰如其分地写出蜀地的秀丽风光带给陆游身体与精神上的畅快与愉悦。 8. 本文以“蜀道难”为标题有何作用？请简要分析。 9. 本文是写秀山土家族苗族自治县，却花了较多篇幅写重庆市、恩施、巴东、夔州等地。这有何表达意图？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 庞萌，山阳人。光武即位，以为侍中。萌为人逊顺，甚见信爱。帝常称曰：“可以托六尺之孤，寄百里之命者，庞萌是也。”拜为平狄将军，与盖延共击董宪。时诏书独下延而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。帝闻之，大怒，乃自将讨萌。与诸将书曰：“吾常以庞萌社稷之臣，将军得无笑其言乎？老贼当族。其各厉兵马，会睢阳！” （节选自《后汉书·庞萌传》，有删改） 材料二： 张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者，禄山恃勇轻进，为虏所败。守珪惜其骁勇，欲活之，乃更执送京师。九龄固争曰：“禄山失律丧师，于法不可不诛。臣观其貌有反相，不杀必为后患。”上曰：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”竟赦之。 安禄山入朝，上宠待甚厚。禄山奏言：“去秋营州虫食苗，臣焚香祝天云：‘臣若操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心；若不负神祇，愿使虫散。’即有群鸟从北来，食虫立尽。请宣付史官。”从之。以禄山为闲厩、陇右群牧等使。禄山密遣亲信选健马堪战者数千匹，别饲之。安禄山使副将何千年入奏，请以蕃将三十二人代汉将。国忠、见素入见，见素因极言禄山反已有迹，所请不可许。上竟从禄山之请。他日，国忠、见素言于上曰：“臣有策可坐消禄山之谋。”上从之。已草制上留不发更遣中使辅璆琳以珍果赐禄山潜察其变。璆琳受禄山厚赂，还，盛言禄山竭忠奉国，无有二心。上谓国忠等曰：“禄山，朕推心待之，必无异志。东北二虏，藉其镇遏。朕自保之，卿等勿忧也！”事遂寝。禄山反于范阳。太原具言其状，东受降城亦奏禄山反。上犹以为恶禄山者诈为之，未之信也。上闻禄山定反，谓宰相曰：“不意逆胡横发，朕当亲征。” （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 材料三： 盖天子无戏言，苟言之有失，则取尤天下。故汉光武谓庞萌“可以托六尺之孤”，及闻其叛也，乃谢百官曰：诸君得无笑朕乎？是知褒贬之言，哲王所慎。至于近古则不然。凡百具察，王公卿士，始有褒崇，则谓其珪璋特达，善无可加；旋有贬黜，则比诸斗筲下才，罪不容责。夫同为一士之行，同取一君之言，愚智生于倏忽，是非变于俄顷，帝心不一，皇鉴无恒。此所谓自戾也。 （节选自刘知几《史通·载文》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 已草A制B上留不发C更遣中使D辅璆E琳以珍果赐F禄山G潜H察其变。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，被，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“见”意思不同。 B. 活，使……活，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”用法相同。 C. 尤，怪罪、指责，与成语“以儆效尤”中的“尤”意思不同。 D. 谢，认错、道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 光武帝称赞庞萌是可以托付幼主和委以国政的人，但庞萌最后因未给自己下达诏书而反叛，刘知几以此事为例说明“天子无戏言”的道理。 B. 玄宗在韦见素等人上言安禄山有谋反迹象时，依然信任安禄山，除了自己的盲目自信，还受到安禄山自表忠心的欺骗以及辅璆琳的蒙蔽。 C. 庞萌的反叛是一时起意，难以预判；安禄山的反叛是蓄谋已久，被多人察觉，甚至杨国忠等人提出了消除隐患的建议，但玄宗最终没采纳。 D. 刘知几认为，褒奖各级官吏大臣的时候，应说他们品德出众得像珪璋一样，好得不能再好；对于被贬黜之人，就把他们当作卑贱的小人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）禄山密遣亲信选健马堪战者数千匹，别饲之。 （2）上犹以为恶禄山者诈为之，未之信也。 14. 刘知几强调“帝心不一，皇鉴无恒”，材料二中哪些事实可以支持刘知几的观点？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 周紫芝 水远山长何处去，欲行人似孤云。十分瘦损沈休文[注]。忍将秋水镜，容易与君分。 试问梨花枝上雨，为谁弹满清尊。一江风月黯离魂。平波催短棹，小立送黄昏。 【注】沈休文：沈约，南朝文学家，常年生病，身体消瘦。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人开篇便想象离别之后道路遥远艰险的景象，奠定哀愁的感情基调。 B. 词人表示自己像沈休文一样非常消瘦，暗示因与友人离别而伤心憔悴。 C. 上下阕首句的发问，使语气起伏，也使整首词情感表达更加缠绵婉转。 D. “一江风月黯离魂”与苏轼《念奴娇》的“一尊还酹江月”立意相似。 16. 词的结尾两句中“催”“送”二字极具有艺术表现力，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《增广贤文》有云：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”以动物类比人类，强调子女对长辈的感恩与孝道。李密《陈情表》“_______________，_______________”两句也表达了同样的意思。 （2）集句是对联创作的一种重要方法，即采集古人、名人经典文本中的语句入联，要求虽汇集众家，但能遵守联律，贴切自然，浑成一体。如“冷照西斜，正极目空寒，故国渺天北；_______________，问苍波无语，流恨入秦淮。”“心目俱宽，对好景良辰，顿忘羁旅；_______________，漫裁红剪翠，尽付沉吟。”（两空均出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）小武是个“军迷”，农历丙午年伊始，他开始整理与军事相关的带“马”的唐宋诗词名句，其中有“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 问：我们该如何训练心智，让它在非专注状态下也能高效地进行后台思考？ 答：要想在非专注状态下高效思考，关键在于信息的预加载。要让大脑在后台运行，要求我们必须在意识层面有一个清晰的尚未解决的但已经高度结构化的“种子问题”。在进入某一碎片化时间（例如从办公室走向地铁站）之前，你需要花一两分钟，在脑海中清晰地回顾这个问题的关键要素，就像给一个程序输入初始参数。其次，要训练心智的单线程专注能力，即在一段时间内只允许自己思考一个主要问题。如果你的潜意识同时被十个问题占据，那必然是（ ）的。这种训练让你能够在被动活动中保持对核心问题的警觉。这需要长期的练习，但一旦掌握，心智的效能将倍增。 问：您在书中多次提到元认知能力，这种能力该从哪些方面着手培养呢？ 答： ① ；准确的自我评估和心智日志的记录。首先是准确评估自己的知识边界，当你阅读一个新概念时，不要停留在似乎懂了的模糊状态，而是要强迫自己用语言向一个想象中的听众清晰解释。 ② ，说明你不懂。其次是心智日志，这不是简单记事， ③ 。比如，在做错一道题后，记下自己当时是基于什么信念或逻辑来判断的。这个过程能帮你识别出潜意识中的认知偏差和思维定式。 18. 下列各句中的引号，与文中画波浪线处“种子问题”的引号用法相同的一项是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 B. “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。 C. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 D. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 19. 下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 徒劳无功 B. 不知所措 C. 心烦意乱 D. 五花八门 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这座小城更为明净、整洁，自然生态好到无论何处都可以体验到草长莺飞的和谐与生机。和朋友们一起，在古城觥筹交错，眺望着傍晚时候的嘉陵江，蓦然觉得壮美开阔、缤纷灿烂。落日巨大而恢宏，西斜之时，对大地的普照更为浓烈，光色万端，流光溢彩，使得宽阔的江面上如万千金丝铺排，在风的作用下，骤然繁乱，又瞬间柔顺。这天地交映的景色，宛若传说中的海市蜃楼、梦境里的辉煌宫阙，一切似都是由虚无生发，进而变幻为实景的。①随着风不均匀的力量在江面上不停摇曳、荡漾、漫延，水里庞杂的腥味儿跌宕至岸边之后，开始上升，如飞散不已的微生物与益生菌，迅速扑上人和草木之身，甚至连排的古建筑墙壁之中。 夜幕四起，②远山只剩下轮廓，连绵、幽峻、深远。江水变黑，而周边的华灯一律落在其中之后，便有了喧哗之势、嘈杂之声。与朋友们登船，瞬间觉得身轻如燕。船舶慢行，黑黢黢的江面被犁开，一道道的波纹身披灯光，如同一条条翻腾的锦鲤，在夜幕之中，欢快而又肥美。岸边川剧与歌舞各占码头，于开阔处临水娉婷，美轮美奂，笙箫管弦，悠扬婉转。与朋友聊起当年的杜甫，倘若他生在今朝，我等该是怎样的荣幸？倘若他和我们处同一时代，定当一改忧郁孤愤，其诗歌也会亮丽沉雄、黄钟大吕。 21. 对文学作品来说，顿号表示语段中并列词语之间的停顿，使语意丰满而富有很强表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的顿号是怎样增强表现力的。 22. 文中画波浪线的句子使用了多种艺术手法，请结合材料任选一种简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。——歌德 没有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。——狄德罗 这两句话看似“拆台”，实则并不矛盾，从不同角度彰显了人生的价值取向。对此你有什么认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测卷（Ⅰ）·B 语文 注意事项： 1.本试卷共12页。时间150分钟，满分150分。答题前，考生先将自己的姓名、考生号填写在试卷指定位置，并将姓名、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上，然后认真核对条形码上的信息，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 “感物兴情”是中国古代文学艺术创作的一种重要方式。站在美学的立场，我将之归为中国古代感物美学的两大类型之一，另一种类型是“托物寓情”。“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，即作家受外在事物的感发产生创作冲动，最终完成创作，创作的过程是情感自由自然呈现的过程。这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。“托物寓情”是先有情，然后寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。 “感物兴情”是先感物，后兴情。情感的产生是“物”感发的结果，然后再以文学艺术的形式表达出来。这就说明“感物兴情”是自然、自由的创作过程，是“物”对情感的自然引发。在这种情形下，文学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，最大限度地保持了审美的纯粹性。这个“物”可以是自然景物，也可以是社会现实生活中的人、事、物。南朝文学理论家刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”（《文心雕龙·诠赋》）这针对的是“登高而赋”的辞赋创作行为。这里的“睹物兴情”就是“感物兴情”。“情以物兴”是说情感由“物”感发而产生；“物以情观”是说“物”感发情感之后，作家再以情感的态度去重新审视“物”，“物”成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，从而完成了艺术意境和意象的创造。在“感物兴情”的过程中，因为有感而发，语言会更加自然、工巧，而思想情感的表达也会更加明晰、高雅，实现语言与思想情感的完美融合。 “感物兴情”告诉作家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必须做到自然、自由地感物。思想情感的表达过程是一个艺术化和美化的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然的，不存在任何刀斧之痕。其中暗含着对作家个人的很多要求，如艺术素养、审美修养、思想境界等。作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能“感物兴情”，创作出优秀的文学艺术作品。也就是说，“感物兴情”并不是无条件的。这对当下的文学艺术创作依然有效。只有这样，才能创作出艺术价值和审美价值很高的文学艺术作品，从而实现艺术与审美的自然、自由。 “感物兴情”之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种审美自律。所谓审美自律就是审美的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出于无功利的目的。正像刘勰所说：“是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”（《文心雕龙·物色》）“感物兴情”可以引发作家无穷无尽的联想，那是神思。“联类不穷”说的就是无穷的神思与丰富的想象。在这种情形下，流连万象，沉吟视听，看到的和听到的，都与内在的情感融为一体。因此，作家在创作（“写气图貌”“属采附声”）的过程中，情感会随着所感之物的变化而变化，会随着所感之物起起伏伏。文学艺术作品所表现的形象、声音和色彩“随物宛转”“与心徘徊”，这正是审美自律。它是以创作的自然、自由为前提的。文学艺术创作作为一种审美活动，有主动和被动之别，主动就是“感物兴情”，而被动则是“托物寓情”。 “感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动。在中国古代的观念中，天人合一，天地万物一气贯通。古人不把世界万事万物看作是无生命的、死寂的。任何事物都有生命，它们不时会撩拨、感发作家，使他们不得不进入创作，成就非凡的艺术。既然这个“物”包含自然之物和社会现实之物，说明任何物都可以引发作家的情感，使之产生创作冲动。最为关键的是，这“物”与作家产生了审美感应。一般来说，大凡能够感发作家的“物”，都应该是他们日常生活中常见的、多多少少给他们留下过一些情感震动的，比如一种自然风物、一个人或一类人、一个事件等。由于它们经常出现在作家的生活之中，自觉或不自觉地融入了作家的心灵，突然的一个机缘，与作家产生了感应，引发其创作冲动。当然，这种创作冲动的引发并非无缘无故，一定是作家长期感知的结果。这就要求作家要自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其涵养艺术发现的能力，只有这样，才能在寻常之中发现不寻常，看见一般人看不见的东西，以显示创造的价值。 当下的文学艺术创作，审美自律依然是第一要义。它是作品艺术价值和审美价值的保障。文学艺术的艺术价值和审美价值是通过作家纯正的审美心态实现的。这种纯正的审美心态作为审美自律的表现，有一系列非常复杂的心理过程。要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实，体验生活，在生活中悉心观察，深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一刹那。在这种情形下，“觉鸟兽禽鱼，自来亲人”（《世说新语·言语》），自然而然地就会发生“感物兴情”，审美自律得到了完美的呈现。 “感物兴情”作为文学艺术创作的一种方式和审美体验范式，其最突出的特征是真诚。这是“感物兴情”背后隐含的最可贵的品质。由于作家的创作情感是由“物”自然、自由激发出来的，不是人为推动的，这就铸就了其情感的真诚。也就是说，“感物兴情”在根本上阻断了虚假情感生成的可能性路径，回应了中国传统关于文章写作和文学艺术创作的态度：“修辞立其诚”，“疾虚妄，求实诚”。无论自然、自由还是审美的自律，都有真诚作为依托，它们本身就是建立在真诚的基础之上的。这种思想观念对文学艺术创作具有普遍的意义。即便在当下，其理论价值也是无可置疑的。 当今的文学艺术创作存在很多为人诟病的现象，如一些作家的文学创作虚情假意、矫揉造作，就是对“感物兴情”的背叛。很多作家没有去深入现实，悉心体验生活，再加之艺术素养、审美修养欠缺，思想境界不高，无法做到真诚感物。这类现象是值得我们深刻反思的。 （摘编自李健《“感物兴情”：创作的自然、自律、真诚》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “感物兴情”是一种物在情先的文学艺术创作方式，情感是由于“物”的感发而自由自然呈现的。 B. “感物兴情”中的“物”可以是自然景物，也可以是现实中的人、事、物，能够自然引发创作者的情感。 C. “物以情观”是说作家直接用自己的情感态度去审视“物”，此时的“物”才完成艺术意境和意象的创造。 D. 要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保持无功利的心态，更重要的是要深入现实，体验生活。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 作家在创作文学艺术作品时，其思想情感的表达过程是自然、自由的艺术化和审美化过程，不存在任何刀斧之痕。 B. “感物兴情”必须符合一定的条件，首先是要有无功利的心态，其次是作家必须具备完善的艺术素养和审美修养。 C. 因为“感物兴情”是自然、自由的创作过程，所以作家在创作的过程中审美的发生完全是自觉的、主动的。 D. “感物兴情”最突出的特征是真诚，因为作家的创作情感是由“物”自然、自由激发的，不是人为推动的。 3. 下列选项中，不属于“感物兴情”的一项是（ ） A. 昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！ B. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 C. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 D. 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 4. 文中引用《文心雕龙》“原夫登高之旨……故词必巧丽”以及《世说新语》“觉鸟兽禽鱼，自来亲人”，分别印证了什么观点？ 5. 原文说“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”，然而在当今的文学艺术创作中，依然存在无法真诚感物的现象，针对这一现象，你有什么建议？ 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①引用《文心雕龙》的语句，印证了“感物兴情”是先感物后兴情，情感由外物自然感发，最终能实现思想情感与语言的完美融合的观点。 ②引用《世说新语》的语句，印证了作家保持虚静无功利的心态，深入现实体悟生活，就能与物自然感应，自然生发“感物兴情”，完美呈现审美自律的观点。 5. ①创作者要自觉提升个人艺术素养、审美修养，提高思想境界； ②创作者要摒弃功利化创作目的，保持虚静无功利的纯正审美心态，拒绝虚情假意、矫揉造作； ③创作者要深入现实生活，悉心观察体悟，自觉培养观察力、感知力与艺术发现能力，在与物的自然感应中生发真诚情感，传承中国传统“求实诚”的创作理念。 【解析】 【导语】这是一篇探讨中国古代传统感物美学的学术短文，清晰区分了“感物兴情”与“托物寓情”的核心差异，从创作逻辑、审美特质层面，阐释了“感物兴情”自然、自律、真诚的核心特点，同时对接当下创作虚浮弊病，点明其当代价值，观点清晰，逻辑严谨，兼具理论性与现实针对性。 【1题详解】 C.“作家先直接用自己的情感态度去审视‘物’”错误。原文明确说“‘物’感发情感之后，作家再以情感的态度去重新审视‘物’”。 故选C。 【2题详解】 A.“其思想情感的表达过程……刀斧之痕”错误。思想情感呈现无刀斧之痕是“感物兴情”的“最高的境界”，不是所有创作都如此，选项扩大范围。 B.“首先……其次……审美修养”错误。原文说“作家只有在具备完善的艺术素养和审美修养的前提下，始终保持着无功利的心态”，并非“首先…… 其次……”的先后顺序。 C.“因为……所以……自觉的、主动的”错误。“感物兴情”本身作为审美自律，才使得审美发生是自觉、主动的，并非自然、自由的创作过程直接导致审美自觉主动，因果关系不成立。 故选D。 【3题详解】 根据原文定义，“感物兴情”是先感物、后兴情，物在情先；“托物寓情”是先有情，再借物寄托。 A.属于。借“昔年种柳，今看摇落”中“柳”这一物象，引发“人何以堪”的悲叹，是先感物后兴情。 B.不属于。诗人先已有了坚定不移的情志，再借“石”“席”寄托情志，属于托物寓情。 C.属于。由“晴川”“芳草”“日暮”“烟波”等景物，引发“乡关何处”的愁思，是感物兴情。 D.属于。由“萧萧梧叶”“秋风”“儿童挑促织”等景象，触动客居他乡的情怀，是感物兴情。 故选B。 【4题详解】 分别辨析两处引文的论证作用，紧扣“感物兴情”核心，结合文本创作规律、审美心态作答，做到引文内涵与文章观点精准对应。 ①分析第一则引文：结合《文心雕龙》相关语句，紧扣登高览物的情境，分析外物触发情思的创作机理，佐证情感由外物自然引发，且能兼顾情志与文辞表达。 ②分析第二则引文：结合《世说新语》语句，联系文本虚静无功利的创作要求，说明创作者潜心体察生活，便能与外物相融，自然触发情思，契合审美自律特质。 【5题详解】 针对当下创作缺少真诚、刻意造情的问题，结合文本感物兴情、虚静心态、审美修养等核心观点提建议。 ①提升综合修为：结合文本对创作者素养的要求，从内在学识、审美品鉴与思想格局入手，不断完善自身综合底蕴，为真诚创作打底。 ②坚守纯粹心境：结合文本虚静审美主张，抛开名利功利诉求，保持澄澈纯粹心境，摒弃刻意雕琢、虚饰矫情的创作风气。 ③立足生活体悟：遵循文本感物兴情的创作逻辑，主动深入现实体察生活，培养观察力与艺术感悟力，由外物自然触发真挚情思，恪守创作求实求真的准则。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蜀道难 叶梅 春季里，每当润物细无声的毛毛细雨悄然降落之后，重峦叠嶂的巫山与武陵山脉，绵延数百里一派翠绿。本来即使在冬天，这边的山岭也是青翠的。但每当夏季来临，雨水的降临会变得频繁而又猛烈，山洪从山顶挟带而下的不光是泥土、树木和杂草，还有山体松垮的巨石，会毫不留情地摧毁人们修筑的房屋、堤岸，还有行走的道路。 ①这是鄂西山区常见的情形，也是雄奇的巫山山脉和变化无穷的武陵山脉之间的渝东、湘鄂西、黔东南一带，每到强暴雨降临之时不得不防的情形。至今仍然如此。有一则央视新闻消息：受连日降雨天气影响，七月十二日中午，319国道重庆武隆白马镇万卷书隧道附近发生山体滑坡，垮塌下来的数千方土石将道路覆盖，导致交通中断。 ②319国道经过重庆秀山。 秀山的成芳从微信里提醒我：“这段时间不是高温抗旱就是大雨防洪，您及家人注意安全，保重哦！”她的提醒来自她当下的切身感受，此时的重庆一带也都在这样的防范中。 但四季轮换，山高路险，在当地人看来已是常态。西南一带自从有人迹出没，就有了对雄关漫道的敬畏。公元前314年，秦将张仪灭了巴国以后，为修筑巴郡城池，在今天的重庆嘉陵江与长江交汇之处建起了一座城门，此后历代蜀地的官员均在此处承接皇帝圣旨，因那时从长安或其他都城来至渝州，也就是重庆，若走陆路则为万分艰险的“鸟道”，于是使臣们大都选择水路，登渝州码头传天子之命，这座临江的城门也因此叫作朝天门。蜀道之难从这座城门的由来便可略知一二。 从秀山到朝天门，过去不是一件轻而易举的事情。 “尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，诗人李白《蜀道难》的嗟叹延续千年，我不光在读到“蜀道之难，难于上青天”的诗文中强烈感受到蜀地山川的不可凌越，在生活中也曾有过体验。多年前，我在恩施县文工团拉大提琴，时常随团里的小分队上山下乡演出，从一个乡到另一个乡，翻山越岭，每日最多行走十几里，常是累得手脚发软。后来还仿照当地民歌写过一首男女声对唱的歌，供小分队在山寨里演唱：③“高山白云朵连朵，白云连着妹和哥。对面山头能搭话，相见要走一天多。” 我与秀山的相见隔了很多年。 从前听人说到这个地名，以为它遥不可及，但事实上它距离我所在的鄂西近在咫尺，山水相连，都处于武陵山脉的中段。清代诗人章恺在《至秀山》一诗中曾写“蜀道有时尽，春风几处分。吹来黔地雨，卷入楚天云”，恰如其分地道出秀山“一脚踏三省、三省共一城”的奇妙位置。秀山成为土家族苗族自治县与鄂西建立土家族苗族自治州同在一九八三年，秀山的东北角离湖北恩施州来凤县仅二十公里，但却是山重水复，无大路可行，令人望而却步。 南宋孝宗乾道五年（1169年），诗人陆游由山阴（浙江绍兴）赴任夔州（重庆奉节）为通判，一个替知州打理文书杂务的佐理官。他携家眷自五月十八日晚乘船启程，先走运河，后入长江，溯江而上历时一百六十天，经历了春夏两季五个多月，经今浙、苏、皖、赣、鄂、渝等地，于三峡红叶遍山野之时的十月二十七日清晨抵达夔州。这位才华绝伦的诗人将一路见闻写成了著名的也是中国历史上第一部长篇游记《入蜀记》。 他一路行来对景慨叹，忧国忧民之情总在字里行间，却又兴致盎然，将所经之地所见所闻、景物人物、古闻旧事、世情风俗、沿革兴废错综成篇。进入长江三峡之后，跨进了神奇瑰丽的蜀地门槛，文字更为详尽有趣，在我读来，有一段关于巴东的记载尤为亲切： “泊巴东县，江山雄丽。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下皆茅茨，了无片瓦。巴东了无一事，为令者可以寝饭于亭中，其乐无涯，而阙令动辄二三年，无肯补者，何哉？” 陆游那时不解，巴东风光如此秀丽，是他行走五千多里，经过了许多地方，也没见到过的胜景，但县衙里的官职却时常空缺，两三年都无人前来替补。其实想来不为别的，只为这穷乡僻壤之地虽山水奇绝，却少了市井繁华，大道通天。 好在巴东与夔州都在长江三峡岸边，是京城官员来巴蜀传递圣旨或赴任的必经之地，李白、杜甫、刘禹锡等无数文人墨客都为三峡蜀道写下过不朽诗篇。陆游与家人乘舟逆水远行五千里，到了三峡一带，遇到激流险滩，有时只能日行十五六里，但见峰峦上入霄汉，山脚直插江中，神女峰纤丽奇峭，夔门雄奇无比，④蜀地的秀丽风光洗却了他途中的疲累，心情渐生云淡风轻的开阔。但陆游在夔州任上没有去过秀山，在夔州为官的杜甫、刘禹锡等人也都未曾去过，相比水路的漫长，那鸟儿都难飞过的峻岭只在诗人的想象之中。 我们要比诗仙幸运得多，如今从北京到秀山有多种选择，最快是从北京首都机场飞到湘西的花垣机场或重庆黔江机场或邻近的铜仁凤凰机场，然后一小时左右车程便可到秀山。 这是二○二四年的春天。 那天晚上，我们到秀山已是暮色沉沉，天空下着小雨，当地一位朋友陪同进餐，然后提前告退，说今晚还要赶到铜仁机场乘飞机去北京。我们都不免有些惊诧，这么晚了……他说是的，晚上十点多的航班，此刻从秀山赶到铜仁机场正好，凌晨时分便到了首都。 若是在几十年前，会以为这是天方夜谭。 （节选自《人民文学》2024年11期《秀山新通道》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章首段的环境描写，把读者带入风景宜人又时时潜伏危机的鄂西山区，引出下文写蜀道难，引人入胜。 B. “央视新闻消息”“微信信息”“这是二○二四年的春天”等词句增强了本文的纪实性，让读者也有代入感。 C. 作者详细地写到陆游出发和到达蜀地的日期、经过的省份，突出此行不易，为他没能到达秀山的遗憾之情铺垫。 D. 本文的历史掌故、诗文引用、古人轶事等，与作者在当地的经历相映成趣，拓展了文章内容，富有文化内涵。 7. 关于文中画横线句，下列说法正确的一项是（ ） A. ①运用短句，节奏明快，由点到面，写了当地常见的地质灾害和百姓一直以来对此束手无策。 B. ②一句话单独成段，勾连上下文，使文章起波澜，写出作者忐忑不安，担忧能否顺利到达目的地。 C. ③句不同于“明明如月，何时可掇”的比兴手法，主要是借景来抒发高山相隔难相见的感情。 D. ④句运用了比拟的手法，恰如其分地写出蜀地的秀丽风光带给陆游身体与精神上的畅快与愉悦。 8. 本文以“蜀道难”为标题有何作用？请简要分析。 9. 本文是写秀山土家族苗族自治县，却花了较多篇幅写重庆市、恩施、巴东、夔州等地。这有何表达意图？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①内容：以蜀道难串起古今，写出蜀地沧桑巨变，以及人民的创造精神。 ②结构：以“蜀道难”为线联想诸多诗句、古人，增强文化底蕴。 ③主旨：以小见大，写出国家基建改变西部出行条件以及当地百姓生活发生翻天覆地的变化。 9. ①重庆雨季频发地质灾害，恩施与秀山无大路可行，巴东夔州少通天大道，突出秀山的偏僻与路难行。 ②这些地区曾是穷乡僻壤、山路难行、交通设施不发达，现如今交通便利，反映西部建设的伟大成就。 ③写与秀山相接壤的地区，让读者从更广的视角来看秀山所处的位置，了解它的风土人情和历史沿革。 ④秀山县从历史沿革来说与其他地区有紧密联系，这些地区又富有人文底蕴，进而凸显它的文化内涵。 【解析】 【导语】文章以“蜀道难”为题，围绕川渝地区的山川地势和人文历史展开，由自然环境切入，融入历史掌故、文人轶事和诗文，彰显文化厚度。通过古今对比，展现了蜀道之难的历史跨度与现代交通的便捷，用生活化的细节加深真实感与代入感。同时，通过对秀山及周边地区的叙述，引出地理位置的特殊性，展现交通变迁对生活方式的深远影响。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析鉴赏能力。 C.“遗憾之情”错误。陆游一路艰辛来到蜀地，他没能去秀山也是因为山川阻隔，没有表达遗憾之情。 故选C。  【7题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 A.“运用短句，……一直以来对此束手无策”错误。第二个分句是长句，原文说“在当地人看来已是常态”，表明习以为常的态度，而不是“束手无策”。 B.“写出作者忐忑不安，担忧能否顺利到达目的地”错误。主要是为了强调319国道经过重庆秀山这一信息，引出下文，与作者“忐忑不安”，担忧能否顺利到达目的地无关。 C.“不同于‘明明如月，何时可掇’的比兴手法”错误。这两句都用了比兴手法，③句“高山白云朵连朵，白云连着妹和哥”比兴，引出下面高山相隔相见困难的情景。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①内容：“蜀道难”是文章的核心内容，全文围绕蜀道的艰难展开，以蜀道难串起古今，既写了古代蜀道交通的险阻，如秦将张仪修筑巴郡城池时蜀道的艰险，陆游入蜀的漫长艰辛等，又写了现代交通的发展使蜀道难的状况得到改善，以及人民的创造精神。以“蜀道难”为标题概括了文章的主要内容。 ②结构：“蜀道难”作为线索贯穿全文，文章从鄂西山区的地理环境引出蜀道难的话题，接着通过历史故事、诗文引用等阐述蜀道难的表现，最后写现代交通的变化，“蜀道难”使文章结构严谨，层次分明；且围绕“蜀道难”联想起诸多诗句、古人，增强文化底蕴，引发读者对蜀道的好奇和关注。 ③主旨：“蜀道难”既体现了作者对古代蜀地人民面对艰难交通的感慨，又通过古今对比，表达了对现代交通发展的赞美之情，以小见大，写出国家基建改变西部出行条件以及当地百姓生活发生翻天覆地的变化。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①通过对这些地方的描述，引出对秀山的描写，如重庆雨季频发地质灾害，恩施无大路可行，巴东夔州少通天大道，写这些地方与秀山形成关联，自然过渡到对秀山的叙述，突出秀山的偏僻与路难行；使文章内容更加连贯，结构更加紧密，逻辑更加清晰。 ②这些地方与秀山都处于蜀地或蜀地周边，都有蜀道难的共性，都曾是穷乡僻壤，山路难行、交通设施不发达，从而更突出蜀道之难；同时也通过这些地方与秀山交通的古今变化，表达了对时代发展、交通改善的赞美之情，反映西部建设的伟大成就，深化了文章主题。 ③文章中提到秀山与鄂西山水相连，都处于武陵山脉的中段，且“一脚踏三省、三省共一城”，让读者从更广的视角来看秀山所处的位置，感受到秀山所处区域的自然地理特点；通过对与秀山接壤地区历史情况的叙述，如公元前314年秦将张仪在重庆嘉陵江与长江交汇之处建朝天门等，让读者能了解它的风土人情和历史沿革。 ④秀山县从历史沿革来说与其他地区有紧密联系，这些地区又富有人文底蕴，如南宋诗人陆游由山阴赴任夔州，将一路见闻写成《入蜀记》，他对所经之地的景物人物、古闻旧事、世情风俗等的记载，展现了夔州、巴东一带的人文底蕴；李白、杜甫、刘禹锡等无数文人墨客都为三峡蜀道写下过不朽诗篇，这些诗文所蕴含的文化内涵丰富了该地区的文化底蕴；让读者明白秀山在历史文化的传承和发展中，也受到了周边地区的熏陶，具有独特的文化价值。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 庞萌，山阳人。光武即位，以为侍中。萌为人逊顺，甚见信爱。帝常称曰：“可以托六尺之孤，寄百里之命者，庞萌是也。”拜为平狄将军，与盖延共击董宪。时诏书独下延而不及萌，萌以为延谮己，自疑，遂反。帝闻之，大怒，乃自将讨萌。与诸将书曰：“吾常以庞萌社稷之臣，将军得无笑其言乎？老贼当族。其各厉兵马，会睢阳！” （节选自《后汉书·庞萌传》，有删改） 材料二： 张守珪使平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨奚、契丹叛者，禄山恃勇轻进，为虏所败。守珪惜其骁勇，欲活之，乃更执送京师。九龄固争曰：“禄山失律丧师，于法不可不诛。臣观其貌有反相，不杀必为后患。”上曰：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”竟赦之。 安禄山入朝，上宠待甚厚。禄山奏言：“去秋营州虫食苗，臣焚香祝天云：‘臣若操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心；若不负神祇，愿使虫散。’即有群鸟从北来，食虫立尽。请宣付史官。”从之。以禄山为闲厩、陇右群牧等使。禄山密遣亲信选健马堪战者数千匹，别饲之。安禄山使副将何千年入奏，请以蕃将三十二人代汉将。国忠、见素入见，见素因极言禄山反已有迹，所请不可许。上竟从禄山之请。他日，国忠、见素言于上曰：“臣有策可坐消禄山之谋。”上从之。已草制上留不发更遣中使辅璆琳以珍果赐禄山潜察其变。璆琳受禄山厚赂，还，盛言禄山竭忠奉国，无有二心。上谓国忠等曰：“禄山，朕推心待之，必无异志。东北二虏，藉其镇遏。朕自保之，卿等勿忧也！”事遂寝。禄山反于范阳。太原具言其状，东受降城亦奏禄山反。上犹以为恶禄山者诈为之，未之信也。上闻禄山定反，谓宰相曰：“不意逆胡横发，朕当亲征。” （节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改） 材料三： 盖天子无戏言，苟言之有失，则取尤天下。故汉光武谓庞萌“可以托六尺之孤”，及闻其叛也，乃谢百官曰：诸君得无笑朕乎？是知褒贬之言，哲王所慎。至于近古则不然。凡百具察，王公卿士，始有褒崇，则谓其珪璋特达，善无可加；旋有贬黜，则比诸斗筲下才，罪不容责。夫同为一士之行，同取一君之言，愚智生于倏忽，是非变于俄顷，帝心不一，皇鉴无恒。此所谓自戾也。 （节选自刘知几《史通·载文》，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 已草A制B上留不发C更遣中使D辅璆E琳以珍果赐F禄山G潜H察其变。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，被，与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”中的“见”意思不同。 B. 活，使……活，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”用法相同。 C. 尤，怪罪、指责，与成语“以儆效尤”中的“尤”意思不同。 D. 谢，认错、道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 光武帝称赞庞萌是可以托付幼主和委以国政的人，但庞萌最后因未给自己下达诏书而反叛，刘知几以此事为例说明“天子无戏言”的道理。 B. 玄宗在韦见素等人上言安禄山有谋反迹象时，依然信任安禄山，除了自己的盲目自信，还受到安禄山自表忠心的欺骗以及辅璆琳的蒙蔽。 C. 庞萌的反叛是一时起意，难以预判；安禄山的反叛是蓄谋已久，被多人察觉，甚至杨国忠等人提出了消除隐患的建议，但玄宗最终没采纳。 D. 刘知几认为，褒奖各级官吏大臣的时候，应说他们品德出众得像珪璋一样，好得不能再好；对于被贬黜之人，就把他们当作卑贱的小人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）禄山密遣亲信选健马堪战者数千匹，别饲之。 （2）上犹以为恶禄山者诈为之，未之信也。 14. 刘知几强调“帝心不一，皇鉴无恒”，材料二中哪些事实可以支持刘知几的观点？请简要概括。 【答案】10. BCG 11. A 12. D 13. （1）安禄山暗中派亲信挑选数千匹能作战的健壮马匹，另外饲养它们。 （2）皇上还是认为这是憎恨安禄山的人假造的叛乱消息，不相信这件事。 14. “帝心不一，皇鉴无恒”指君主对臣子的判断没有定准，前后失准，材料二中唐玄宗对安禄山的态度可印证： ①安禄山战败按律当斩，唐玄宗不听张九龄诛杀建议，执意赦免并宠信，误判其为“忠良”； ②安禄山谋反迹象显露，杨国忠等人多次劝谏，唐玄宗不仅不信，还答应其用蕃将替换汉将的无理要求，继续纵容； ③安禄山范阳起兵、叛乱消息传来，唐玄宗仍认为是仇人伪造，不肯相信事实，判断始终摇摆不定。 【解析】 【导语】这组文言文阅读采用两则史实和一则史论的跨文本组合，围绕“君主识人论人”的核心议题展开：先叙东汉庞萌反叛、唐代安禄山谋反两桩史事，再引出刘知几对君主评人失当的史论，既考查文言基础能力，也暗含对用人持重、君言当慎的思考，选材有梯度，立意兼具史识与启发。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：（玄宗）已经草拟好了制书，却将它留在宫中没有下发，又派宫使辅璆琳带着珍果赐予安禄山，暗中观察他的动向。 “已草制”是动宾结构，在宾语“制”后B处断； “上留不发”中主语是“上”，谓语是“留不发”，宾语省略，主谓结构清晰，在C处断； “更遣中使辅璆琳以珍果赐禄山”是兼语句，中间不断开，在G处断。 故选BCG。 【11题详解】 A.“意思不同”错误。被/被。句意：很被信任喜爱。/诚信却被怀疑，忠心却被诽谤。 B.正确。使动用法，使……活/使动用法，使⋯⋯听到。句意：想要让他活下来。/使我听到的人。 C.正确。怪罪、指责/过错。句意：就会被天下人指责怪罪。/指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。 D.正确。认错、道歉/告诫、告诉。句意：于是向百官道歉说。/多多告诫后世的人。 故选A。 【12题详解】 D.“刘知几认为……应说……就把他们当作卑贱的小人”错误。原文中“始有褒崇，则谓其珪璋特达，善无可加；旋有贬黜，则比诸斗筲下才”是刘知几批判近古君主前后不一的错误做法，并非刘知几认为应当这么做，选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“密”，暗中；“健马堪战者”，定语后置句，正常语序是“堪战（之）健马”；“别”，另外。 （2）“恶”，憎恨；“诈”，伪造、假造；“未之信也”，宾语前置句，正常语序是“未信之也”。 【14题详解】 紧扣“帝心不一，皇鉴无恒”的核心，从材料中筛选唐玄宗对安禄山的三次关键态度变化，以材料细节支撑论点，体现君主判断的前后失准。 ①释题关联，明确方向：先阐释“帝心不一，皇鉴无恒”的内涵，说明将以唐玄宗对安禄山的三次关键决策为证进行印证。 ②分层引述，对应分析： 初判偏差：安禄山战败按律当诛，唐玄宗否决张九龄诛杀建议，执意赦免并宠信，误判其为忠良；中期纵容：谋反迹象显露，杨国忠等人劝谏，唐玄宗仍不信，应允其用蕃将替换汉将的无理请求；后期误断：安禄山范阳起兵，叛乱消息传来，唐玄宗仍认定是政敌伪造，拒不接受事实。 ③回扣主旨，完成印证：总结三次决策的摇摆偏差，点明其体现了君主判断无定准的特点，回扣观点。 【参考译文】 材料一： 庞萌，山阳人。光武帝即位后，任命他为侍中。庞萌为人谦逊和顺，很受光武帝的信任喜爱。光武帝常常称赞他说：“可以托付幼主、托付国家命运的人，就是庞萌啊。”任命他为平狄将军，和盖延一起攻打董宪。当时诏书只下给盖延，没有给庞萌，庞萌认为盖延诬陷自己，心中疑虑，于是反叛。光武帝听说后，大怒，于是亲自率军讨伐庞萌。给各位将领写信说：“我曾经认为庞萌是社稷重臣，将军们大概会笑话我之前的话吧？这老贼应当被灭族。你们各自整治军队，到睢阳会合！” 材料二： 张守珪派平卢讨击使、左骁卫将军安禄山讨伐奚、契丹的叛兵，安禄山依仗勇猛轻率冒进，被敌人打败。张守珪爱惜他勇猛，想让他活下来，就把他押送到京城。张九龄坚决争辩说：“安禄山违反军法、损失军队，按法律不能不杀。我看他相貌有反相，不杀必定成为后患。”皇上说：“你不要像王夷甫识别石勒那样，枉杀忠良之人。”最终赦免了安禄山。 安禄山入朝，皇上对他宠爱优待十分优厚。安禄山上奏说：“去年秋天营州的虫子吃禾苗，我焚香向天祷告说：‘如果我心术不正、侍奉君主不忠，就愿虫子吃我的心；如果我不辜负神灵，就愿虫子散去。’就有一群鸟从北方飞来，立刻把虫子吃光了。请把这件事交给史官记载。”皇上听从了他的请求。任命安禄山为闲厩、陇右群牧等使。安禄山暗中派亲信挑选能作战的健壮战马几千匹，另外饲养它们。安禄山派副将何千年入朝上奏，请求用三十二名蕃将代替汉将。杨国忠、韦见素入朝进见，韦见素趁机极力说安禄山谋反已有迹象，他的请求不能答应。皇上最终听从了安禄山的请求。后来，杨国忠、韦见素对皇上说：“我有计策可以不动兵戈就消除安禄山的阴谋。”皇上听从了他们的建议。（他们）已经草拟好制书，皇上却扣下不发，另派宦官辅璆琳带着珍贵水果赏赐给安禄山，暗中观察他的动静。辅璆琳接受了安禄山的厚礼，回来后，极力说安禄山竭尽忠诚侍奉国家，没有二心。皇上对杨国忠等人说：“安禄山，我推心置腹地对待他，他一定没有异心。东北的两个外族，要靠他镇守遏制。我替他担保，你们不要担忧！”事情就搁置下来。安禄山在范阳反叛。太原详细上报了他反叛的情况，东受降城也上奏安禄山谋反。皇上仍然认为是憎恶安禄山的人伪造的消息，不相信这件事。皇上听说安禄山确实反叛了，对宰相说：“没想到这逆胡突然反叛，我应当亲自出征。” 材料三： 天子没有戏言，如果说话有过失，就会被天下人指责。所以汉光武帝说庞萌“可以托付幼主”，等到听说他反叛，就向百官道歉说：“各位大概会笑话我吧？”由此可知，褒贬的话，是圣明君主所谨慎对待的。到了近世就不是这样了。所有的百官、王公卿士，起初受到褒扬推崇，就说他品德出众、才华横溢，好得不能再好；不久遭到贬斥罢黜，就把他比作庸才，罪行多得不能饶恕。同一个人的行为，同一个君主的评价，愚笨和聪明在瞬间产生，是和非在顷刻之间改变，君主的心意不一，帝王的判断没有定准。这就是所说的自相矛盾。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙 周紫芝 水远山长何处去，欲行人似孤云。十分瘦损沈休文[注]。忍将秋水镜，容易与君分。 试问梨花枝上雨，为谁弹满清尊。一江风月黯离魂。平波催短棹，小立送黄昏。 【注】沈休文：沈约，南朝文学家，常年生病，身体消瘦。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人开篇便想象离别之后道路遥远艰险的景象，奠定哀愁的感情基调。 B. 词人表示自己像沈休文一样非常消瘦，暗示因与友人离别而伤心憔悴。 C. 上下阕首句的发问，使语气起伏，也使整首词情感表达更加缠绵婉转。 D. “一江风月黯离魂”与苏轼《念奴娇》的“一尊还酹江月”立意相似。 16. 词的结尾两句中“催”“送”二字极具有艺术表现力，请简要赏析。 【答案】15. D 16. ①“催”字形象地写出舟远行时船桨在水中快速划动，一方面突出舟行的匆忙，另一方面也表现词人的不舍；②“送”字表现了词人久久伫立目送朋友远去，直至天色渐晚，让人感受到词人的深情。 【解析】 【导语】这首《临江仙》表达了词人与友人离别时的愁苦感伤。上阕通过描述长途艰险和自我憔悴，抒发离别之痛；下阕在梨花雨与风月之间寄托哀愁，展现离愁别绪。词句婉转动人，情感真挚细腻，使人感同身受。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“立意相似”错。“一江风月黯离魂”通过描写一江风月都黯然失色，来烘托离别的哀伤；而苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中的“一尊还酹江月”，是词人感慨历史与人生，以酒祭月，表达的是一种对历史的缅怀和对人生的旷达态度，二者立意不同。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生诗歌炼字的能力。 ①“催” 字把平波拟人化，仿佛平静的水波在催促着小船快速前行，生动地表现出舟远行时船桨在水中快速划动，暗示着离别的脚步不可阻挡，以平波的 “催”，衬托出离别时刻的紧迫，强化了离别的氛围，也表现出词人对友人离去的不舍之情，友人的行舟在平波的催促下渐行渐远，更增添了离别的伤感。 ②“送”字写词人小立岸边，在不知不觉中送走了黄昏，形象地写出了词人在岸边伫立的时间之久，从侧面反映出他对友人离去的不舍，沉浸在离别的情绪中，浑然不觉时间的流逝，让人感受到词人的深情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《增广贤文》有云：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”以动物类比人类，强调子女对长辈的感恩与孝道。李密《陈情表》“_______________，_______________”两句也表达了同样的意思。 （2）集句是对联创作的一种重要方法，即采集古人、名人经典文本中的语句入联，要求虽汇集众家，但能遵守联律，贴切自然，浑成一体。如“冷照西斜，正极目空寒，故国渺天北；_______________，问苍波无语，流恨入秦淮。”“心目俱宽，对好景良辰，顿忘羁旅；_______________，漫裁红剪翠，尽付沉吟。”（两空均出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） （3）小武是个“军迷”，农历丙午年伊始，他开始整理与军事相关的带“马”的唐宋诗词名句，其中有“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 乌鸟私情 ②. 愿乞终养 ③. 大江东去 ④. 江山如画 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流（金戈铁马，气吞万里如虎/楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“乞”“戎”“涕泗”“洲”“渡”“作”“的卢”“霹雳”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 问：我们该如何训练心智，让它在非专注状态下也能高效地进行后台思考？ 答：要想在非专注状态下高效思考，关键在于信息的预加载。要让大脑在后台运行，要求我们必须在意识层面有一个清晰的尚未解决的但已经高度结构化的“种子问题”。在进入某一碎片化时间（例如从办公室走向地铁站）之前，你需要花一两分钟，在脑海中清晰地回顾这个问题的关键要素，就像给一个程序输入初始参数。其次，要训练心智的单线程专注能力，即在一段时间内只允许自己思考一个主要问题。如果你的潜意识同时被十个问题占据，那必然是（ ）的。这种训练让你能够在被动活动中保持对核心问题的警觉。这需要长期的练习，但一旦掌握，心智的效能将倍增。 问：您在书中多次提到元认知能力，这种能力该从哪些方面着手培养呢？ 答： ① ；准确的自我评估和心智日志的记录。首先是准确评估自己的知识边界，当你阅读一个新概念时，不要停留在似乎懂了的模糊状态，而是要强迫自己用语言向一个想象中的听众清晰解释。 ② ，说明你不懂。其次是心智日志，这不是简单记事， ③ 。比如，在做错一道题后，记下自己当时是基于什么信念或逻辑来判断的。这个过程能帮你识别出潜意识中的认知偏差和思维定式。 18. 下列各句中的引号，与文中画波浪线处“种子问题”的引号用法相同的一项是（ ） A. 有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。 B. “木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。 C. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 D. 我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 19. 下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 徒劳无功 B. 不知所措 C. 心烦意乱 D. 五花八门 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. D 19. A 20. ①可从以下两方面入手 ②如果你无法清晰解释 ③而是记录思维过程 【解析】 【18题详解】 文中“种子问题”的引号作用是特殊含义。 A.“慈祥”的引号表示反语。 B.“木叶”“树叶”的引号表示强调。 C.“苟活到现在的我”的引号表示强调。 D.“科学家”的引号表示特殊含义。 故选D。 【19题详解】 A.徒劳无功：白费力气，没有成就或好处。 B.不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。 C.心慌意乱：内心惊慌，思绪纷乱。 D.五花八门：形容花样繁多或变幻多端。 根据后文“这需要长期的练习，但一旦掌握，心智的效能将倍增”可知，此处是说潜意识同时被十个问题占据是低效的、没有好处的，故填入“徒劳无功”最恰当。 故选A。 【20题详解】 第①处，根据前文“这种能力该从哪些方面着手培养呢？”可知，此处是对前文问题的回答；再结合横线后的冒号和“准确的自我评估和心智日志的记录”可知，培养元认知能力从两方面入手，故可填“可从以下两方面入手”。 第②处，前文“当你阅读一个新概念时，不要停留在似乎懂了的模糊状态，而是要强迫自己用语言向一个想象中的听众清晰解释”强调要能够“用语言清晰解释”，若无法做到则“说明你不懂”，故此处可填“如果你无法清晰解释”。 第③处，此处和前文“这不是简单记事”为对照句，句式应为“而是……”；再结合后文所举例子“比如，在做错一道题后，记下自己当时是基于什么信念或逻辑来判断的”分析可知，心智日志记录的是思维过程，故此处可填“而是记录思维过程”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这座小城更为明净、整洁，自然生态好到无论何处都可以体验到草长莺飞的和谐与生机。和朋友们一起，在古城觥筹交错，眺望着傍晚时候的嘉陵江，蓦然觉得壮美开阔、缤纷灿烂。落日巨大而恢宏，西斜之时，对大地的普照更为浓烈，光色万端，流光溢彩，使得宽阔的江面上如万千金丝铺排，在风的作用下，骤然繁乱，又瞬间柔顺。这天地交映的景色，宛若传说中的海市蜃楼、梦境里的辉煌宫阙，一切似都是由虚无生发，进而变幻为实景的。①随着风不均匀的力量在江面上不停摇曳、荡漾、漫延，水里庞杂的腥味儿跌宕至岸边之后，开始上升，如飞散不已的微生物与益生菌，迅速扑上人和草木之身，甚至连排的古建筑墙壁之中。 夜幕四起，②远山只剩下轮廓，连绵、幽峻、深远。江水变黑，而周边的华灯一律落在其中之后，便有了喧哗之势、嘈杂之声。与朋友们登船，瞬间觉得身轻如燕。船舶慢行，黑黢黢的江面被犁开，一道道的波纹身披灯光，如同一条条翻腾的锦鲤，在夜幕之中，欢快而又肥美。岸边川剧与歌舞各占码头，于开阔处临水娉婷，美轮美奂，笙箫管弦，悠扬婉转。与朋友聊起当年的杜甫，倘若他生在今朝，我等该是怎样的荣幸？倘若他和我们处同一时代，定当一改忧郁孤愤，其诗歌也会亮丽沉雄、黄钟大吕。 21. 对文学作品来说，顿号表示语段中并列词语之间的停顿，使语意丰满而富有很强表现力。文中有两处画横线部分，请任选一处，分析其中的顿号是怎样增强表现力的。 22. 文中画波浪线的句子使用了多种艺术手法，请结合材料任选一种简要分析其表达效果。 【答案】21. 示例一：第①句，两个顿号将“摇曳”“荡漾”“漫延”分隔开来，使江水的波纹富有层次感与动态美。描摹落日江上水波清澈潋滟的美景，使人如痴如醉。 示例二：第②句，两个顿号将“连绵”“幽峻”“深远”分隔，描摹了远山的轮廓特征，以倒装的句式，突出强调了夜幕下袁尚的静谧。（任选其一即可） 22. 示例一：运用拟人、比喻的手法，将船只行驶过江面比拟成人犁田，将翻开的波浪比作翻腾的锦鲤，生动形象地写出波浪翻腾跳跃的美感，轻盈活泼，具有画面感，赋予原本单调的夜景喜庆鲜活的质感，感受着夜幕下江面的生机与韵味，给人轻松愉悦之感。（比喻和拟人答出一种即可） 示例二：“黑黢黢”“一道道”“一条条”为叠词，生动描摹出夜幕下浓黑暗沉的江面与灯光下水波明亮灵动交织的景象，形成鲜明的视觉冲击，增强了语言的韵律感与画面感，让表述更具口语化的亲切质感，读来朗朗上口。 示例三：动静结合，“船舶慢行”是动态描写，“黑黢黢的江面”是静态描写，一边勾勒出船只缓缓行进的悠然态势，一边展现出夜幕下江面静谧深沉的景色。一动一静相互映衬，让画面既安稳又具有灵动的生命力。（任选其一即可） 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第①句，两个顿号使“摇曳”“荡漾”“漫延”三个动词独立又连贯，呈现江水在风力作用下不同阶段的动态变化：“摇曳”表现波纹轻微晃动，“荡漾”突出波纹扩散的起伏感，“漫延”强调波纹逐渐延展的态势。三个并列动词，细腻刻画出落日时江面波纹的变化富有层次感与动态美，美得让人沉醉。 第②句，两个顿号将“连绵”“幽峻”“深远”三个形容词分隔，使之成为并列的独立成分。每个词都从不同角度刻画远山的特征：“连绵”强调山势的连续不断，“幽峻”突出山的幽深险峻，“深远”表现空间的深邃遥远。三个形容词并列描摹了远山的轮廓特征，含蓄表达了作者对远山的欣赏之情。 【22题详解】 本题考查学生分析精彩语句的表现力的能力。 示例一：运用比喻和拟人手法，将船舶划开江面比作犁田，把波纹比作翻腾的锦鲤，同时赋予波纹“身披灯光”“欢快而又肥美”的人格化特征。这些手法将夜幕下单调的江水写得轻盈活泼，既增强画面的动态与色彩，也烘托出作者游览时轻松愉悦的心境。 示例二：“黑黢黢”刻画出夜幕下江面幽暗静谧的黑色，“一道道”“一条条”细腻描绘出船行过处波纹连续、绵延不绝的形态。灯光映照下，暗沉江面与灵动波纹明暗交织、动静相生，夜景生动有层次感。三个叠词使句子节奏分明、朗朗上口，既吻合江波荡漾的情态，也传递作者观赏时愉悦的心情。 示例三：“船舶慢行”是动态描写，勾勒出船只缓缓行进的悠然状态。“江面”是静态描写，展现夜幕下江面静谧幽暗的景色。动静结合，相互映衬，将江上夜晚行船，描写一副成光影流动，生机盎然的画卷。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。——歌德 没有目的，就做不成任何事情；目的渺小，就做不成任何大事。——狄德罗 这两句话看似“拆台”，实则并不矛盾，从不同角度彰显了人生的价值取向。对此你有什么认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 帆引前路远，程润岁月长 歌德曾言，旅行的乐趣在于沿途风景而非终点；狄德罗则强调，无目的难成一事，小目标难成大事。两句箴言看似相悖，实则辩证统一：目标是人生航行的罗盘，过程是滋养生命的土壤，唯有以目标为帆，赴过程之约，方能在人生旅途中既抵达远方，又收获丰盈。 目标为引，无的则迷，远大的目标是人生前行的不竭动力。狄德罗为毕生目标，耗时二十余年编纂《百科全书》，即便遭遇迫害也从未退缩，最终为人类思想解放奠定了坚实基础。他的箴言正是自身的写照：没有明确的目标，便如断线之鸢，终将迷失方向；目标渺小狭隘，便只能困于方寸之地，难成经天纬地之事。古有宗悫“愿乘长风破万里浪”，以远大志向砥砺前行，终成一代名将；今有航天人以“探索宇宙、造福人类”为目标，深耕航天领域，让中国航天一步步走向星辰大海。目标如灯塔，照亮前行之路，赋予我们直面风雨的勇气与执着。 过程为韵，无程则空，丰盈的过程是人生价值的真正底色。歌德深知，旅行的意义在于沿途的山川草木、人文风情所带来的心灵滋养，这种对过程的珍视，也让《浮士德》等作品充满生命的温度与深度。人生的价值不仅在于目标的实现，更在于追逐目标过程中的成长与沉淀。汪曾祺写作时不急于求成，反复打磨字句，在文字的世界里慢慢沉淀，终成一代文学大师；钟扬教授胸怀保护生物多样性的目标，扎根青藏高原，在采集植物、记录数据的过程中，收获了科研的乐趣与生命的升华。没有过程的滋养，再远大的目标也只是空洞的口号，唯有认真品味过程，才能让人生变得充实而有意义。 目标与过程，是相辅相成的共生。脱离目标的过程，如同无舵之舟，终将漂泊无依、一事无成；忽视过程的目标，如同空中楼阁，即便勉强抵达，也会因缺少沉淀而失去价值。狄德罗追求目标的坚定，与歌德享受过程的从容，共同构成了人生的完整图景。就像登山者，既要有“登顶俯瞰山河”的远大目标，也要懂得欣赏沿途的奇松怪石、流云飞瀑；就像创业者，既要有“打造百年企业”的雄心壮志，也要珍视每一次尝试、每一次成长的过程。 人生旅途，既要有奔赴远方的憧憬，也要欣赏沿途的诗意。愿我们都能以目标为帆，明确前行方向；以过程为桨，收获成长力量，不负时光，不负相遇，让人生既有抵达远方的辉煌，也有沿途风景的芬芳。 【解析】 【详解】【审题】 材料给出两句观点相悖实则相融的名言：歌德主张旅行重在享受过程、看淡终点，推崇随性而行、体悟沿途美好的人生姿态；狄德罗强调行事必须确立目标、志存高远，认为无目标难成事，格局狭小难成伟业。两句话看似相互对立，实则从人生两大维度阐释价值取向。命题意在引导考生辩证思考人生目标与行走过程的关系，厘清二者主次与平衡之道，跳出非此即彼的片面认知，结合现实人生谈理性取舍与成长智慧。 【立意】 1.心怀高远目标，乐享行路征程。 2.以理想锚定方向，以从容体味沿途。 3.志存高远明前路，轻赏风景悟人生。 4.立远大之志奔赴远方，怀淡然之心品味当下。 【行文思路】 采用层进式辩证结构行文。开篇引述两句名言，点明二者看似矛盾实则相辅相成，提出中心论点：人生当以远大目标为前行航向，以豁达心态享受追梦途中的点滴美好。主体分层递进论述：第一层论述树立远大目标的重要性，阐释目标是前行底气与人生航向，无目标则行路无方向；第二层论述珍视享受过程的意义，说明人生诸多成长与感悟皆藏于路途，一味紧盯终点易遗失美好；第三层辩证融合，阐明坚守初心目标不等于急功近利，享受沿途乐趣不等于虚度光阴，厘清二者边界，摒弃功利浮躁与散漫无为两种极端。继而联系当下现实，当代青年要么唯结果论焦虑内耗，要么漫无目的虚度时光的现状，点明平衡二者的现实价值。结尾回扣材料名言，升华主旨，号召青年怀揣鸿鹄之志奔赴理想，亦怀揣烟火之心体悟旅途，奔赴与热爱并行，成就丰盈人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $