精品解析：2026届云南昆明市长水教育集团高三教学质量检查二模语文试题

2026届云南昆明市长水教育集团高三教学质量检查二模语文试题 注意事项： 1.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 张俊艳：冯先生，作为一门独立的学科，非遗学学科具备什么样的独特性？建设好非遗学的关键事项是什么？ 冯骥才：由于非遗学和民俗学面对的是同一对象——民间文化，人们容易将非遗学和民俗学混淆，甚至将非遗学纳入民俗学的范畴。但是，一些敏锐的学者发现，非遗学的学术立场是遗产，是历史传承至今并依然活着的文化生命。有了这个立场，非遗学就是一个全新的工作，全新的立场，全新的视角，全新的有待探索与构建的学术。非遗是一种活态的文化，很容易变异和丢失，要分外呵护好、传承好，因此非遗学的使命尤为重要，非遗学要为非遗服务、要为非遗所用。建设好非遗学学科，我认为需要把握好四个关键事项，即非遗学的基础理论建设、教材建设、教研方法论建设以及师资队伍建设。除此之外，理想的非遗学教研应该有与之配套的博物馆，博物馆是完整收藏与展示非遗的地方。 张俊艳：您非常重视非遗学的元理论，在您看来，应该如何理解非遗学的元理论呢？ 冯骥才：元理论是非遗学的精神主体，要对学科本身的基础性、根本性问题开展研究。例如，前面说的非遗学的立场，再如非遗学的核心内容和关注点，非遗学的学术使命及学科特征等，这些构成了非遗学独有的学科编码。非遗学的教育教学方式也与其他学科不同，非遗学是一门田野科学，在田野中认知，在田野中发现，在田野中探索，在田野中生效。非遗学具有明显的跨学科性和多学科交叉性，非遗学与民俗学、艺术学、美学、民族学、管理学、法学、档案学、博物馆学等人文社会科学广泛交叉融合，同时非遗学也与计算机科学、人工智能等理工科快速融合，非遗学是人文科学、社会科学以及自然科学混融交叉的学科。 张俊艳：学科建设的核心任务是进行人才培养，教材作为传道授业的重要载体十分重要，可否介绍下非遗学学科教材建设应当遵循的标准和重点？ 冯骥才：在基础理论的基础上，使非遗学的教材形成系列，为非遗学的人才培养奠定学术基础。目前国内已经有一些非遗概论性的著作，也有不少学理的思考。这些探索对非遗学教材的建设都是有益的。首批教材《非物质文化遗产通论》《民间文艺学教程》《传承人口述史教程》的编写工作正式启动，希望它们能够尽快为非遗学的教学研究所用。 张俊艳：您曾多次强调，非遗学是一门田野科学。只有把书桌搬到田野，才能真正培养出满足非遗保护工作需要的人才。这种教育教学方式具有很强的突破性和创新性，可否为我们深入介绍一下？ 冯骥才：目前我们的国家级非遗有1557项，还有省级、市级、县级，总计超过10万项。这些非遗不在书本里，而都活生生地散落在祖国的大地上，要认识这些非遗，理解它们、保护它们，就一定要和它们在一起。所以我提出知识分子应该“把书桌搬到田野”。在教学实践中我们发现，在田野中进行教学能够培养学生们对文化的热爱和使命感。学生们下到田野去做一年多的调查，去记录和撰写口述史，通过反复、多次跟传承人密切接触，不断确认、补充、完善自己的文化发现。在这个过程中学生们逐渐就会产生对于非遗命运的关切，会对非遗产生一种责任，这是我们最希望看到的。“把书桌搬到田野”是一种教学实践和知识积累的理想方式，田野教育就是大地的教育，就是人民的文化教育。这就是非遗教育独特的方法论，它具有独特性，也显示出非遗学的独特性。 张俊艳：任何一门学科的建设，师资队伍都是至关重要的，非遗学作为一门新兴的学科，它面临的师资队伍建设的挑战是什么， ？ 冯骥才：全国的非遗学师资队伍都十分紧缺。从事非遗学教育教学和科学研究的教师必须真正理解非遗，也必须热爱文化，既需要有真挚的家国情怀、深厚的学术造诣、国际化的视野、多学科交叉融合汇聚的能力，又需要他们有脚踏实地的干劲，问道田野的虚心，一丝不苟的科研精神，这样高水平的非遗学师资是稀缺资源。非遗学领域师资的育引是一个难题，一方面需要教育界加大培养力度，如有条件的高校设立非遗学的博士点，设立非遗学博士后流动站，培养非遗领域高端的理论创新人才；另一方面着眼经验的传递，一些在非遗保护领域长时间深耕的学者、文化管理者，可以通过兼职、联合培养、合作导师等多种方式加入到教学科研工作中来，丰富非遗学的人才队伍构成。也应该放眼世界，吸纳国际化的非遗研究人才，形成多元的非遗学师资体系。 张俊艳：当前社会上建立了很多的非遗博物馆，他们有什么不同？非遗学博物馆如何发挥好支持学科建设的重要作用？ 冯骥才：非遗博物馆是开展非遗学研究和人才培养的重要场所，也是理想的非遗学硬件设施建设中的一个重要内容。虽然现在各地都建设了一些“非遗博物馆”，但实际上更多是非遗的展示馆或陈列馆，不是真正意义上的非遗博物馆。我们在天津大学将按照非遗学和非遗规律建起两个真正意义的非遗博物馆，分别是瑞安木活字印刷术和南通蓝印花布，这二者都是国家级非遗。博物馆将遵循非遗博物馆的学术理念，对这两项非遗进行完整、系统、充分地呈现。未来很多人可以来博物馆上课学习，真正在体验中传承、传播和弘扬非遗。 （摘编自冯骥才、张俊艳《非遗学的缘起与前瞻[访谈录]》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 非遗学的学术立场是遗产，因此不能将非遗学与民俗学混淆，更不能将非遗学纳入民俗学的范畴。 B. 建设好非遗学学科，需要做好基础理论建设、教材建设、教研方法论建设以及师资队伍建设工作。 C. 非遗散落的特征决定了非遗学必然是一门田野科学，也决定了非遗学学生必然会对非遗产生责任。 D. 非遗学在思想、精神、视野、技艺等方面对教师都有很高的要求，因此非遗学教师成了稀缺资源。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 非遗学的立场、核心内容和关注点、非遗学的学术使命及学科特征等都是非遗学基础性、根本性问题，属于非遗学的元理论。 B. 是否遵循非遗学学术理念，是否实现非遗的完整、系统呈现及教学传承功能是非遗博物馆与非遗展示馆或陈列馆的本质区别。 C. 受访者在访谈中可能因话题侧重或思考角度等，对部分问题不展开或不明确回答。材料中冯骥才就没有回答教材建设的重点。 D. 材料的六组问答是总分关系，第一组是总述，后面的五组分别围绕基础理论、教材、教学方式、师资队伍和博物馆进行分述。 3. 需要补全材料中画横线处的问句，下列最恰当的一项是（ ） A. 这些挑战有哪些具体表现 B. 师资队伍建设的重点是什么 C. 师资队伍建设的意义又在哪里 D. 这些挑战应该如何应对 4. 请结合材料内容，给非遗学下一个简要定义。 5. 李老师准备给高一学生开设瑞安木活字印刷术的非遗选修课，请你结合材料为李老师的选修课制订简要的教学大纲（教学大纲一般包括教学目标、教学内容和教学方法）。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 不夜之候（节选） 王旭烽 自打日军进驻杭州，赵寄客就被日本人软禁在了孔庙。 忘忧茶庄的人，以往几乎不参加任何与孔庙有关系的活动。直到赵寄客被软禁在孔庙了，杭家与它的关系才突然紧密起来。先是小撮着到孔庙里做了杂役，而后不久杭嘉和也到孔庙门口摆起茶摊来了。寄客问过一次嘉和母亲和妹妹的消息，嘉和简单地说：“没了。”说这话的时候，他连头也没有抬。见赵寄客也没有反应，这才抬起头来，一看，他的长胡子已经全被打湿了。自打日本人进了杭州城之后，赵寄客就没有再剃过胡须。 嘉和就又说：“我把自家院子一把火烧了。可惜只烧了日本人的东西，没把人烧了。” 赵寄客就站了起来，到大成殿门口空地上练他发明的单手拳，一套拳完了，呼了一口气，说：“烧得好。”他的胡须依然是湿的，眼睛却干得像是刚刚被火烧焦过。 这天上午，嘉和被小撮着请到孔庙，商量王五叔和吴有他们要来拆大成殿的事情。嘉和看着一天的淫雨，说：“说是修理大成殿，其实就是拆祖庙。” 这大成殿原是南宋时所建，其中雕梁画栋，均为楠木。抗战以来，浙西已封锁了木材下运，因此杭州城一时就十分缺乏燃料和棺木制材。王五等人欲拆了这大成殿，毫无疑问，又是为了他们的那个棺材铺子。 赵寄客已经在殿里那排南宋石经前站着迎候他了。见了嘉和，他指了指殿内深处，那石碑后面就转出一个人来，正是杭嘉和的少年朋友陈楫怀。 陈楫怀见了老朋友，也不多说一句，只把左手伸了出去。嘉和倒是微微一愣，顿时就明白，陈楫怀的右手已经被日本浪人砍废了。他也就默默地伸出左手，紧紧地握了。 陈楫怀说：“我多日没见这石经了，从前习书法，可是三日两头来这里揣摩的。这部南宋石经，是宋高宗赵构及皇后吴氏书写的。” “大成殿一拆，不知这些石碑又有什么样的劫难了。”嘉和说，“实在留不住了，落得一个同归于尽也好。” 陈楫怀说：“嘉和兄，你正是这么想的呢，才……”他突然闭口，倒是嘉和自己接了下去，“才一把火烧了自家的院子。” 赵寄客却说：“家自可以烧得，国不可烧得。” 赵寄客与他们转至大殿深角处，这才与他们耳语道，这次请他们来，还并不专门为这部石经。赵寄客捻着胡子说：“我进孔庙之后，就发现一批祭祀乐器还搁在庙堂里，唯恐日后日本人会来掠取，只得夜深人静在庙内墙角下挖一大洞，把那些宝贝统统埋了进去，没想到汉奸竟要来拆孔庙。这批祭器，岂不是又要落在日本鬼子手里了？” 杭嘉和对赵寄客说：“赵先生，我和楫怀会想出办法来的。” 从孔庙出来，杭嘉和被陈楫怀硬拖上吴山。杭嘉和放眼望断西湖的山色空蒙之处，俄顷，方说：“这些东西，只要藏于城中，早晚都是一桩心事。想来，只有带出城外，才是上上之策。” 陈楫怀这就知道，杭嘉和心里已经有了主张，不由心里一阵欣慰——他和赵寄客一样，担心着嘉和被家里从天而降的巨大悲剧压垮了。他连忙催着嘉和快说。嘉和就盯着西湖的西南一角龙井山中，慢慢地说：“清明就要到来了。我们杭家，今年的清明，是旧坟新坟一起哭的了。只有趁这个时候，把那批东西带出城去，埋在我家祖坟的老茶树底下……” 杭嘉和话还没有说完，陈楫怀已经热泪盈眶。即便是到了此刻，嘉和也不愿意显露他的痛苦。陈楫怀把眼中的泪水也咽进肚里，说：“你晓得我这一年多来都在干什么？我在练字。他们以为砍了我的右手我就写不成字了。可是右手废了，还有左手；两只手都废了，我还有两只脚。我倒是要让这帮强盗看看，我陈楫怀还能不能够写字！” 这么说着，就急急地拖了杭嘉和下山，一边走一边说：“嘉和兄，我早已看中了一块石壁，也悄悄地磨平了，有一人多高，正好用来写石碑。”如此说着，就把嘉和拽到了山脚处的路口。杭嘉和一眼就看见了那块磨平的山石，他思量半晌说：“要我看，就写‘火牛劫’三个大字吧。” 陈楫怀差一点要叫起来：“火牛劫，真太确切了。火属丁，牛属丑，火牛即为丁丑，丁丑年即公元1937年。是年冬，日本军队侵入杭州，杭人从此又遭大劫大难。刻这样一块石碑，那些狗汉奸、狗日本鬼子也不知道什么意思。” 刚才在庙里和赵先生谈那批祭器时，杭嘉和多少还是有些不明白，何以赵先生对此事那么上心，要拿了命去相许。现在他突然就悟出来了——此时此刻，哪怕从日本强盗手里夺回我们中国人的一根针，也是重于泰山的了。想到此，便对陈楫怀耳语着：“刻字的时候，不要留款识，也不要留年月。字要用大红的朱砂填满，要让中国人走过，个个都会停下来，直到琢磨出什么意思，才会离开。” 陈楫怀发现，杭嘉和一点也没有错乱。他品性中那种认真、细致的东西，再一次体现出来了。 （有删改） 文本二： 宋时磊：《不夜之候》是来自茶的别称“不夜侯”吧？除此之外，还有什么寓意吗？ 王旭烽：由于茶的好处有很多，它就被古代士大夫和文人们封了很多官名、爱称，比如说“王孙草”“余甘氏”“不夜侯”。侯，是一种官位，你喝了这个茶以后，你就不睡觉了，这就叫“不夜”。就深层的寓意而言，《不夜之候》写了整个中华民族在灾难最深重的时刻表现出恒常的中国精神和民族品质，以争取黎明的到来。这本书的名字如果不解释，确实很多人不知道。 （节选自《江南与茶人精神的文学书写——王旭烽访谈》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一写赵寄客得知嘉和母亲和妹妹的死讯时长胡子全被打湿，表现了他不能自抑的悲伤情绪。 B. 文本一中王五叔等人为了一己私利拆大成殿，与杭嘉和、陈楫怀积极救助传统文物形成鲜明对比。 C. 文本一中陈楫怀因想到朋友遭受的巨大家庭悲剧而“热泪盈眶”，于是他想借写石碑铭记历史。 D. 文本二是王旭烽对小说标题的解释，由浅入深，既丰富了作品的文化韵味，也深化了文章的主旨。 7. 关于文本一中石壁题字这一部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 陈楫怀偷偷选中石壁，并且也“悄悄地磨平了”，表现了当时杭州城环境的黑暗高压以及陈楫怀不屈的意志。 B. 杭嘉和提议“就写‘火牛劫’三个大字吧”，表明这次劫难罪恶深重，他想通过这三个字让中国人勿忘国耻。 C. 杭嘉和起初不理解赵寄客为保护祭器而以命相许的态度，与前文他“一把火烧了自家的院子”的鲁莽相照应。 D. 杭嘉和称呼日本人为“日本强盗”，也领悟到保护中国的文物重于泰山，说明他的斗争思想有了较大的进步。 8. 文本一画线句说到杭嘉和品性中的认真、细致，在文本一中还有哪些体现，请加以梳理概括。 9. 文本二“《不夜之候》写了整个中华民族在灾难最深重的时刻表现出恒常的中国精神和民族品质”，请结合两则文本，谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 丁谧父斐字文侯。初，斐随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。斐性好货，数请求犯法，辄得原宥。为典军校尉，总摄内外，每所陈说，多见从之。建安末，从太祖征吴，自以家牛羸困，乃私易官牛，为人所白，被收送狱，夺官。其后太祖问斐曰：“文侯，印绶所在？”斐亦知见戏，对曰：“以易饼耳。”太祖笑，顾谓左右曰：“东曹毛掾数白此家，欲令我重治，我非不知此人不清，良有以也。我之有斐，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。”遂复斐官，听用如初。后数岁，病亡。谧少不肯交游，但博观书传。为人沉毅，颇有才略。太和中，常住邺，借人空屋，居其中。而诸王亦欲借之，不知谧已得，直开门入。谧望见王，交脚卧而不起，而呼其奴客曰：“此何等人？促呵使去。”王怒其无礼，还具上言。明帝收谧，系邺狱，以其功臣子，原出。后帝闻其有父风，召拜度支郎中。 （节选自《〈三国志〉裴注引〈魏略〉》） 材料二： 郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。先是时颍川戏志才筹画士也太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。谁可以继之？”彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒。 陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。 （节选自《三国志·郭嘉传》） 材料三： 孟德既有冀州，崇奖跅弛之士，观其下令再三，至于求负污辱之名、见笑之行，不仁不孝、而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生，故董昭太和之《疏》：“已谓当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。”夫以经术之治、节义之防，光武、明、章数世为之而未足；毁方败常之俗，孟德一人变之而有余。后之人君，将树之风声，纳之轨物，以善俗而作人，不可不察乎此矣。 （节选自顾炎武《日知录》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 先是A时B颍川C戏志才D筹画E士也F太祖G甚器之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 原，宽恕，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”中的“原”意义不相同。 B. 良，的确、确实，与《三峡》“良多趣味”中“良”的意义相同。 C. 审，慎重，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”意义不相同。 D. 表，名词作动词，与《鸿门宴》“沛公军霸上”中“军”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 丁斐是曹操的同乡，所以曹操对他格外器重，让他担任统管内外事务的典军校尉，而且丁斐每次献计献策，曹操都照单全收。 B. 丁斐贪恋财物，他随主出征时，曾用自家的瘦牛调换官家的牛，被告发后入狱丢官。后来曹操就此调侃他，他用玩笑话搪塞。 C. 郭嘉精于识人，他看出袁绍爱才却不会用才，喜好谋划而不能决断，难成霸业；但他与曹操议论天下大事，即断定遇到明主。 D. 董昭上疏描述了曹魏时期的社会风貌，从现实层面印证了曹操用人政策对社会的影响，使顾炎武的批判更具真实性与权威性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。 （2）陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。 14. 学校史学社开展关于“三国时期曹操用人政策影响”的项目研究，请结合材料填写下表中空缺部分的内容。 项目名称 关于曹操用人政策影响的案例研究 研究目的 ________ 研究资料 丁斐父子事、郭嘉事、顾炎武评论 研究结果 1.用人标准：________ 2.历史评价：时人（如陈群）批评无行，后世（如顾炎武）批判败坏节义。 3.短期作用：短期内为曹操招揽了大量能臣，助力其建立霸业。 4.长期影响：________ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 张谋父乞花 陈师道 二顷田园汴泗东，春来心事几人同。 固知短绠无深汲，又见新花发旧丛。 花气著人浑欲醉，妍华过眼旋成空。 冷官门外无消息，与报江南春信通。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 友人讨花，诗人慷慨相赠，希望这花能替他捎去江南的春信。 B. 花事触发诗人心事，且心事无人理解，奠定全诗的感情基调。 C. 旧花根上发新花，用生命不息隐喻诗人积极进取的人生态度。 D. 诗歌看似写春，实则写人，用春花的美好来衬托人事的无常。 16. 如何理解诗人的“心事”？请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在公园散步时，赵教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”两句赞叹自然面对人类取用时的慷慨无私。 （2）在异国他乡的张老师给妻子发微信，引用《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句表达路途遥远，渴望家乡的思归之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 下面是学校开展“垃圾分类践于行，绿色校园共守护”主题宣传活动的新闻报道。请完成相关任务。 为深入推进绿色校园建设，引导师生树立环保意识，养成文明习惯，我校近日顺利开展“垃圾分类践于行，绿色校园共守护”主题宣传系列活动。本次活动以普及垃圾分类知识、规范分类投放行为为核心，通过校园广播、专题展板、主题班会、现场督导及知识竞答等多种形式，让垃圾分类理念（ a ）。 各班级开展的主题班会上，班主任通过趣味动画、案例讲解等方式，（ b ）地拆解四类垃圾的区分技巧，组织同学开展摸拟投放演练，让大家在互动中掌握分类知识。校园广场设置的知识竟答区人气高涨，同学们勇跃参与抢答，在轻松的氛围中巩固分类要点。活动现场，各班级精心制作的垃圾分类手抄报（ c ），清晰标注了可回收物、厨余垃圾、有害垃圾和其他垃圾的区分标准与投放要点。青年志愿者们在教学楼、食堂、宿舍等垃圾集中投放点职守，对混投、错投行为及时提醒纠正，给前来咨询的同学以解答。大家在实践中逐步告别以往随意丢弃的陋习。 与此同时，学校也发现部分师生仍存在认知偏差：把沾染油污的餐盒归入可回收物，把废旧灯管、过期药品混入普通垃圾。 。①垃圾分类并非是简单的分装、投放，②而是关乎资源循环的系统工程。③此次系列活动不仅是一次集中宣传，④更是一个文明素养的培育与增加的过程。⑤学校呼吁全体师生持之以恒、久久为功，⑥让垃圾分类成为校园日常，⑦让绿色低碳成为行动自觉，⑧共同守护整洁优美的校园环境。 18. 下列依次填入文中括号内的词语最恰当的一组是（ ） A. 根深蒂固 深入浅出 图文并茂 B. 落地生根 深入浅出 琳琅满目 C. 根深蒂固 条分缕析 琳琅满目 D. 落地生根 条分缕析 图文并茂 19. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 将下列语句填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 这些问题看似微小，却会影响垃圾分类的实效 B. 把旧书本、废塑料瓶列入其他垃圾 C. 因此大家都要积极参与垃圾分类知识的学习 D. 这说明师生们完全没有掌握垃圾分类的基本常识 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 编者按是编者对新闻进行介绍或评论的文字。请你为这则报道配写一句编者按语，要求紧扣活动主旨，简洁得体，不超过60字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出 ——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 我们自己的山，登上去，让全世界看到，中国人！ ——电影《攀登者》 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。 ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届云南昆明市长水教育集团高三教学质量检查二模语文试题 注意事项： 1.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 张俊艳：冯先生，作为一门独立的学科，非遗学学科具备什么样的独特性？建设好非遗学的关键事项是什么？ 冯骥才：由于非遗学和民俗学面对的是同一对象——民间文化，人们容易将非遗学和民俗学混淆，甚至将非遗学纳入民俗学的范畴。但是，一些敏锐的学者发现，非遗学的学术立场是遗产，是历史传承至今并依然活着的文化生命。有了这个立场，非遗学就是一个全新的工作，全新的立场，全新的视角，全新的有待探索与构建的学术。非遗是一种活态的文化，很容易变异和丢失，要分外呵护好、传承好，因此非遗学的使命尤为重要，非遗学要为非遗服务、要为非遗所用。建设好非遗学学科，我认为需要把握好四个关键事项，即非遗学的基础理论建设、教材建设、教研方法论建设以及师资队伍建设。除此之外，理想的非遗学教研应该有与之配套的博物馆，博物馆是完整收藏与展示非遗的地方。 张俊艳：您非常重视非遗学的元理论，在您看来，应该如何理解非遗学的元理论呢？ 冯骥才：元理论是非遗学的精神主体，要对学科本身的基础性、根本性问题开展研究。例如，前面说的非遗学的立场，再如非遗学的核心内容和关注点，非遗学的学术使命及学科特征等，这些构成了非遗学独有的学科编码。非遗学的教育教学方式也与其他学科不同，非遗学是一门田野科学，在田野中认知，在田野中发现，在田野中探索，在田野中生效。非遗学具有明显的跨学科性和多学科交叉性，非遗学与民俗学、艺术学、美学、民族学、管理学、法学、档案学、博物馆学等人文社会科学广泛交叉融合，同时非遗学也与计算机科学、人工智能等理工科快速融合，非遗学是人文科学、社会科学以及自然科学混融交叉的学科。 张俊艳：学科建设的核心任务是进行人才培养，教材作为传道授业的重要载体十分重要，可否介绍下非遗学学科教材建设应当遵循的标准和重点？ 冯骥才：在基础理论的基础上，使非遗学的教材形成系列，为非遗学的人才培养奠定学术基础。目前国内已经有一些非遗概论性的著作，也有不少学理的思考。这些探索对非遗学教材的建设都是有益的。首批教材《非物质文化遗产通论》《民间文艺学教程》《传承人口述史教程》的编写工作正式启动，希望它们能够尽快为非遗学的教学研究所用。 张俊艳：您曾多次强调，非遗学是一门田野科学。只有把书桌搬到田野，才能真正培养出满足非遗保护工作需要的人才。这种教育教学方式具有很强的突破性和创新性，可否为我们深入介绍一下？ 冯骥才：目前我们的国家级非遗有1557项，还有省级、市级、县级，总计超过10万项。这些非遗不在书本里，而都活生生地散落在祖国的大地上，要认识这些非遗，理解它们、保护它们，就一定要和它们在一起。所以我提出知识分子应该“把书桌搬到田野”。在教学实践中我们发现，在田野中进行教学能够培养学生们对文化的热爱和使命感。学生们下到田野去做一年多的调查，去记录和撰写口述史，通过反复、多次跟传承人密切接触，不断确认、补充、完善自己的文化发现。在这个过程中学生们逐渐就会产生对于非遗命运的关切，会对非遗产生一种责任，这是我们最希望看到的。“把书桌搬到田野”是一种教学实践和知识积累的理想方式，田野教育就是大地的教育，就是人民的文化教育。这就是非遗教育独特的方法论，它具有独特性，也显示出非遗学的独特性。 张俊艳：任何一门学科的建设，师资队伍都是至关重要的，非遗学作为一门新兴的学科，它面临的师资队伍建设的挑战是什么， ？ 冯骥才：全国的非遗学师资队伍都十分紧缺。从事非遗学教育教学和科学研究的教师必须真正理解非遗，也必须热爱文化，既需要有真挚的家国情怀、深厚的学术造诣、国际化的视野、多学科交叉融合汇聚的能力，又需要他们有脚踏实地的干劲，问道田野的虚心，一丝不苟的科研精神，这样高水平的非遗学师资是稀缺资源。非遗学领域师资的育引是一个难题，一方面需要教育界加大培养力度，如有条件的高校设立非遗学的博士点，设立非遗学博士后流动站，培养非遗领域高端的理论创新人才；另一方面着眼经验的传递，一些在非遗保护领域长时间深耕的学者、文化管理者，可以通过兼职、联合培养、合作导师等多种方式加入到教学科研工作中来，丰富非遗学的人才队伍构成。也应该放眼世界，吸纳国际化的非遗研究人才，形成多元的非遗学师资体系。 张俊艳：当前社会上建立了很多的非遗博物馆，他们有什么不同？非遗学博物馆如何发挥好支持学科建设的重要作用？ 冯骥才：非遗博物馆是开展非遗学研究和人才培养的重要场所，也是理想的非遗学硬件设施建设中的一个重要内容。虽然现在各地都建设了一些“非遗博物馆”，但实际上更多是非遗的展示馆或陈列馆，不是真正意义上的非遗博物馆。我们在天津大学将按照非遗学和非遗规律建起两个真正意义的非遗博物馆，分别是瑞安木活字印刷术和南通蓝印花布，这二者都是国家级非遗。博物馆将遵循非遗博物馆的学术理念，对这两项非遗进行完整、系统、充分地呈现。未来很多人可以来博物馆上课学习，真正在体验中传承、传播和弘扬非遗。 （摘编自冯骥才、张俊艳《非遗学的缘起与前瞻[访谈录]》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 非遗学的学术立场是遗产，因此不能将非遗学与民俗学混淆，更不能将非遗学纳入民俗学的范畴。 B. 建设好非遗学学科，需要做好基础理论建设、教材建设、教研方法论建设以及师资队伍建设工作。 C. 非遗散落的特征决定了非遗学必然是一门田野科学，也决定了非遗学学生必然会对非遗产生责任。 D. 非遗学在思想、精神、视野、技艺等方面对教师都有很高的要求，因此非遗学教师成了稀缺资源。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 非遗学的立场、核心内容和关注点、非遗学的学术使命及学科特征等都是非遗学基础性、根本性问题，属于非遗学的元理论。 B. 是否遵循非遗学学术理念，是否实现非遗的完整、系统呈现及教学传承功能是非遗博物馆与非遗展示馆或陈列馆的本质区别。 C. 受访者在访谈中可能因话题侧重或思考角度等，对部分问题不展开或不明确回答。材料中冯骥才就没有回答教材建设的重点。 D. 材料的六组问答是总分关系，第一组是总述，后面的五组分别围绕基础理论、教材、教学方式、师资队伍和博物馆进行分述。 3. 需要补全材料中画横线处的问句，下列最恰当的一项是（ ） A. 这些挑战有哪些具体表现 B. 师资队伍建设的重点是什么 C. 师资队伍建设的意义又在哪里 D. 这些挑战应该如何应对 4. 请结合材料内容，给非遗学下一个简要定义。 5. 李老师准备给高一学生开设瑞安木活字印刷术的非遗选修课，请你结合材料为李老师的选修课制订简要的教学大纲（教学大纲一般包括教学目标、教学内容和教学方法）。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①非遗学是以活态传承的文化遗产为研究对象，②以田野调查为基本方法，③兼具跨学科、实践性特征，④旨在认识、保护与传承非物质文化遗产的一门独立学科。 5. ①教学目标：帮助学生了解瑞安木活字印刷术的非遗价值，掌握基础技艺，培养文化热爱与传承意识。②教学内容：瑞安木活字印刷术相关知识，简单活字排版、印刷操作。③教学方法：理论与实践结合，在课堂教学以外组织田野走访、与传承人交流、博物馆体验。 【解析】 【导语】这是一篇围绕非遗学学科建设的访谈录，采用一问一答结构，逻辑清晰层层推进：从非遗学的独特属性，到学科建设各核心环节逐一拆解，既有学理层面的清晰界定，也有实践层面的落地思考，文风平实恳切，厘清了认知误区，传递出非遗保护的文化责任感。 【1题详解】 C.“也决定了非遗学学生必然会对非遗产生责任”错误，混淆“非遗散落特征”与“学生对非遗产生责任”的逻辑关系，学生的责任意识是在田野教学中形成的，并不是非遗散落特征决定的。 故选C。 【2题详解】 C.“材料中冯骥才就没有回答教材建设的重点”错误，冯骥才回答了教材建设的重点，原文“在基础理论的基础上，需要建设非遗学的系列教材，为非遗学的人才培养奠定学术基础”，这是教材建设的核心重点，明确了教材建设的核心方向——基础理论和服务人才。材料中没有回答教材建设的标准。 故选C。 【3题详解】 D.从冯骥才的回答来看，侧重谈了当前非遗学师资队伍紧缺的现状和育引师资的问题，因此用“这些挑战应该如何应对”最为合适。 故选D。 【4题详解】 题目要求给非遗学下定义，要用规范下定义句式。 先从文中确定：非遗学是一门独立学科。 再从原文筛四个核心特点：研究对象是活态民间文化遗产；以田野调查为主要方式；多学科交叉融合；目的是研究、保护、传承非遗。 最后把这些特点按顺序整合，套进“非遗学是……的一门独立学科”句式，精简语句即可。 【5题详解】 审题：题目要求为瑞安木活字印刷术非遗选修课制订教学大纲，明确规定必须包含教学目标、教学内容、教学方法三部分，还要紧扣材料里非遗学的理念来写。 紧扣文本理念：非遗要走进田野、重在实践体验、培养文化热爱与传承责任感、可依托博物馆和传承人开展教学。 写教学目标，从知识了解、技能初步掌握、情感素养三个角度写。 写教学内容，结合授课对象是高一学生，安排基础知识+简单实操。 写教学方法，照搬文中非遗学田野教学理念：采用课堂理论、实践操作、田野走访传承人、博物馆实地体验相结合的方式。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 不夜之候（节选） 王旭烽 自打日军进驻杭州，赵寄客就被日本人软禁在了孔庙。 忘忧茶庄的人，以往几乎不参加任何与孔庙有关系的活动。直到赵寄客被软禁在孔庙了，杭家与它的关系才突然紧密起来。先是小撮着到孔庙里做了杂役，而后不久杭嘉和也到孔庙门口摆起茶摊来了。寄客问过一次嘉和母亲和妹妹的消息，嘉和简单地说：“没了。”说这话的时候，他连头也没有抬。见赵寄客也没有反应，这才抬起头来，一看，他的长胡子已经全被打湿了。自打日本人进了杭州城之后，赵寄客就没有再剃过胡须。 嘉和就又说：“我把自家院子一把火烧了。可惜只烧了日本人的东西，没把人烧了。” 赵寄客就站了起来，到大成殿门口空地上练他发明的单手拳，一套拳完了，呼了一口气，说：“烧得好。”他的胡须依然是湿的，眼睛却干得像是刚刚被火烧焦过。 这天上午，嘉和被小撮着请到孔庙，商量王五叔和吴有他们要来拆大成殿的事情。嘉和看着一天的淫雨，说：“说是修理大成殿，其实就是拆祖庙。” 这大成殿原是南宋时所建，其中雕梁画栋，均为楠木。抗战以来，浙西已封锁了木材下运，因此杭州城一时就十分缺乏燃料和棺木制材。王五等人欲拆了这大成殿，毫无疑问，又是为了他们的那个棺材铺子。 赵寄客已经在殿里那排南宋石经前站着迎候他了。见了嘉和，他指了指殿内深处，那石碑后面就转出一个人来，正是杭嘉和的少年朋友陈楫怀。 陈楫怀见了老朋友，也不多说一句，只把左手伸了出去。嘉和倒是微微一愣，顿时就明白，陈楫怀的右手已经被日本浪人砍废了。他也就默默地伸出左手，紧紧地握了。 陈楫怀说：“我多日没见这石经了，从前习书法，可是三日两头来这里揣摩的。这部南宋石经，是宋高宗赵构及皇后吴氏书写的。” “大成殿一拆，不知这些石碑又有什么样的劫难了。”嘉和说，“实在留不住了，落得一个同归于尽也好。” 陈楫怀说：“嘉和兄，你正是这么想的呢，才……”他突然闭口，倒是嘉和自己接了下去，“才一把火烧了自家的院子。” 赵寄客却说：“家自可以烧得，国不可烧得。” 赵寄客与他们转至大殿深角处，这才与他们耳语道，这次请他们来，还并不专门为这部石经。赵寄客捻着胡子说：“我进孔庙之后，就发现一批祭祀乐器还搁在庙堂里，唯恐日后日本人会来掠取，只得夜深人静在庙内墙角下挖一大洞，把那些宝贝统统埋了进去，没想到汉奸竟要来拆孔庙。这批祭器，岂不是又要落在日本鬼子手里了？” 杭嘉和对赵寄客说：“赵先生，我和楫怀会想出办法来的。” 从孔庙出来，杭嘉和被陈楫怀硬拖上吴山。杭嘉和放眼望断西湖的山色空蒙之处，俄顷，方说：“这些东西，只要藏于城中，早晚都是一桩心事。想来，只有带出城外，才是上上之策。” 陈楫怀这就知道，杭嘉和心里已经有了主张，不由心里一阵欣慰——他和赵寄客一样，担心着嘉和被家里从天而降的巨大悲剧压垮了。他连忙催着嘉和快说。嘉和就盯着西湖的西南一角龙井山中，慢慢地说：“清明就要到来了。我们杭家，今年的清明，是旧坟新坟一起哭的了。只有趁这个时候，把那批东西带出城去，埋在我家祖坟的老茶树底下……” 杭嘉和话还没有说完，陈楫怀已经热泪盈眶。即便是到了此刻，嘉和也不愿意显露他的痛苦。陈楫怀把眼中的泪水也咽进肚里，说：“你晓得我这一年多来都在干什么？我在练字。他们以为砍了我的右手我就写不成字了。可是右手废了，还有左手；两只手都废了，我还有两只脚。我倒是要让这帮强盗看看，我陈楫怀还能不能够写字！” 这么说着，就急急地拖了杭嘉和下山，一边走一边说：“嘉和兄，我早已看中了一块石壁，也悄悄地磨平了，有一人多高，正好用来写石碑。”如此说着，就把嘉和拽到了山脚处的路口。杭嘉和一眼就看见了那块磨平的山石，他思量半晌说：“要我看，就写‘火牛劫’三个大字吧。” 陈楫怀差一点要叫起来：“火牛劫，真太确切了。火属丁，牛属丑，火牛即为丁丑，丁丑年即公元1937年。是年冬，日本军队侵入杭州，杭人从此又遭大劫大难。刻这样一块石碑，那些狗汉奸、狗日本鬼子也不知道什么意思。” 刚才在庙里和赵先生谈那批祭器时，杭嘉和多少还是有些不明白，何以赵先生对此事那么上心，要拿了命去相许。现在他突然就悟出来了——此时此刻，哪怕从日本强盗手里夺回我们中国人的一根针，也是重于泰山的了。想到此，便对陈楫怀耳语着：“刻字的时候，不要留款识，也不要留年月。字要用大红的朱砂填满，要让中国人走过，个个都会停下来，直到琢磨出什么意思，才会离开。” 陈楫怀发现，杭嘉和一点也没有错乱。他品性中那种认真、细致的东西，再一次体现出来了。 （有删改） 文本二： 宋时磊：《不夜之候》是来自茶的别称“不夜侯”吧？除此之外，还有什么寓意吗？ 王旭烽：由于茶的好处有很多，它就被古代士大夫和文人们封了很多官名、爱称，比如说“王孙草”“余甘氏”“不夜侯”。侯，是一种官位，你喝了这个茶以后，你就不睡觉了，这就叫“不夜”。就深层的寓意而言，《不夜之候》写了整个中华民族在灾难最深重的时刻表现出恒常的中国精神和民族品质，以争取黎明的到来。这本书的名字如果不解释，确实很多人不知道。 （节选自《江南与茶人精神的文学书写——王旭烽访谈》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一写赵寄客得知嘉和母亲和妹妹的死讯时长胡子全被打湿，表现了他不能自抑的悲伤情绪。 B. 文本一中王五叔等人为了一己私利拆大成殿，与杭嘉和、陈楫怀积极救助传统文物形成鲜明对比。 C. 文本一中陈楫怀因想到朋友遭受的巨大家庭悲剧而“热泪盈眶”，于是他想借写石碑铭记历史。 D. 文本二是王旭烽对小说标题的解释，由浅入深，既丰富了作品的文化韵味，也深化了文章的主旨。 7. 关于文本一中石壁题字这一部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 陈楫怀偷偷选中石壁，并且也“悄悄地磨平了”，表现了当时杭州城环境的黑暗高压以及陈楫怀不屈的意志。 B. 杭嘉和提议“就写‘火牛劫’三个大字吧”，表明这次劫难罪恶深重，他想通过这三个字让中国人勿忘国耻。 C. 杭嘉和起初不理解赵寄客为保护祭器而以命相许的态度，与前文他“一把火烧了自家的院子”的鲁莽相照应。 D. 杭嘉和称呼日本人为“日本强盗”，也领悟到保护中国的文物重于泰山，说明他的斗争思想有了较大的进步。 8. 文本一画线句说到杭嘉和品性中的认真、细致，在文本一中还有哪些体现，请加以梳理概括。 9. 文本二“《不夜之候》写了整个中华民族在灾难最深重的时刻表现出恒常的中国精神和民族品质”，请结合两则文本，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①细心察觉王五叔等人妄图拆毁孔庙、谋取私利的阴谋，心思缜密。②巧妙谋划借清明祭祖，将祭祀古物稳妥转移出城，深思熟虑。 9. ①《不夜之候》写的是抗日战争时期，日军侵入杭州，民族文化与生存均面临空前危机；②赵寄客、杭嘉和和陈楫怀面对家庭和个人的惨痛遭遇，坚持反抗，表现出坚韧不屈的中国精神。③杭嘉和筹划转移国宝、隐秘刻石，表现出心怀家国，守护文化根脉的民族品质。 【解析】 【导语】这篇《不夜之候》节选，以抗战沦陷时期的杭州为背景，围绕保护孔庙文物的行动，刻画出赵寄客、杭嘉和等江南士人的风骨。作者将个人丧亲之痛融入家国救亡之思，结合“不夜之候”盼黎明的深层寓意，于沉敛叙事中凸显出中华民族至暗时刻守根护脉、不屈抗争的恒常民族精神，文化底蕴厚重。 【6题详解】 C.“陈楫怀因想到朋友遭受的巨大家庭悲剧而‘热泪盈眶’”错误，陈楫怀热泪盈眶，是被杭嘉和在家庭惨变后仍心系民族文物的大义所感动。 故选C。 【7题详解】 C.“鲁莽”错误，杭嘉和烧自家院子不是鲁莽，是反抗侵略者的刚烈之举。 故选C。 【8题详解】 先审题干：题目要求围绕杭嘉和认真、细致的性格特点，从文中筛选多处相关情节，并进行梳理概括，要提炼行为表现。 回原文定位筛选情节：先顺着文章情节，逐一找出杭嘉和观察判断、谋划安排、思虑周全的相关内容，排除与认真细致无关的情感情节。 抓住三处核心情节：一是他一眼看穿王五等人借修殿之名、行拆庙谋利之实，体现观察细致、洞察人心；二是他冷静谋划借清明祭祖时机，把文物转移出城妥善安放，体现思虑周密、做事稳妥；三是他对石壁刻字提出不留款识、用朱砂填字等细致安排，体现行事谨慎、考虑周全。 提炼关键信息。 【9题详解】 审题：题干要求结合两则文本，阐释题干这句话的内涵。既要联系时代背景，又要结合人物言行，还要提炼精神主旨。 回归文本找依据： 先明确时代：日军侵占杭州，家国沦陷、亲人离世、古迹文物遭破坏掠夺，正是民族深陷苦难的黑暗时期。 再抓人物形象：赵寄客身陷软禁仍冒死保护庙堂祭器；杭嘉和遭遇家破人亡，却隐忍克制，周密筹划转移文物、刻碑暗记国难；陈楫怀被日寇残害致残，仍不屈服，坚持练字、立志铭记劫难。 提炼共同品质：三人在苦难中不妥协、不屈服，坚守气节、心怀家国、守护文化文脉、坚韧隐忍、傲骨担当，这就是恒常不变的中国精神与民族品质。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 丁谧父斐字文侯。初，斐随太祖，太祖以斐乡里，特饶爱之。斐性好货，数请求犯法，辄得原宥。为典军校尉，总摄内外，每所陈说，多见从之。建安末，从太祖征吴，自以家牛羸困，乃私易官牛，为人所白，被收送狱，夺官。其后太祖问斐曰：“文侯，印绶所在？”斐亦知见戏，对曰：“以易饼耳。”太祖笑，顾谓左右曰：“东曹毛掾数白此家，欲令我重治，我非不知此人不清，良有以也。我之有斐，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。”遂复斐官，听用如初。后数岁，病亡。谧少不肯交游，但博观书传。为人沉毅，颇有才略。太和中，常住邺，借人空屋，居其中。而诸王亦欲借之，不知谧已得，直开门入。谧望见王，交脚卧而不起，而呼其奴客曰：“此何等人？促呵使去。”王怒其无礼，还具上言。明帝收谧，系邺狱，以其功臣子，原出。后帝闻其有父风，召拜度支郎中。 （节选自《〈三国志〉裴注引〈魏略〉》） 材料二： 郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”于是遂去之。先是时颍川戏志才筹画士也太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。谁可以继之？”彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒。 陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。 （节选自《三国志·郭嘉传》） 材料三： 孟德既有冀州，崇奖跅弛之士，观其下令再三，至于求负污辱之名、见笑之行，不仁不孝、而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生，故董昭太和之《疏》：“已谓当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。”夫以经术之治、节义之防，光武、明、章数世为之而未足；毁方败常之俗，孟德一人变之而有余。后之人君，将树之风声，纳之轨物，以善俗而作人，不可不察乎此矣。 （节选自顾炎武《日知录》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 先是A时B颍川C戏志才D筹画E士也F太祖G甚器之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 原，宽恕，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”中的“原”意义不相同。 B. 良，的确、确实，与《三峡》“良多趣味”中“良”的意义相同。 C. 审，慎重，与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中的“审”意义不相同。 D. 表，名词作动词，与《鸿门宴》“沛公军霸上”中“军”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 丁斐是曹操的同乡，所以曹操对他格外器重，让他担任统管内外事务的典军校尉，而且丁斐每次献计献策，曹操都照单全收。 B. 丁斐贪恋财物，他随主出征时，曾用自家的瘦牛调换官家的牛，被告发后入狱丢官。后来曹操就此调侃他，他用玩笑话搪塞。 C. 郭嘉精于识人，他看出袁绍爱才却不会用才，喜好谋划而不能决断，难成霸业；但他与曹操议论天下大事，即断定遇到明主。 D. 董昭上疏描述了曹魏时期的社会风貌，从现实层面印证了曹操用人政策对社会的影响，使顾炎武的批判更具真实性与权威性。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。 （2）陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。 14. 学校史学社开展关于“三国时期曹操用人政策影响”的项目研究，请结合材料填写下表中空缺部分的内容。 项目名称 关于曹操用人政策影响的案例研究 研究目的 ________ 研究资料 丁斐父子事、郭嘉事、顾炎武评论 研究结果 1.用人标准：________ 2.历史评价：时人（如陈群）批评无行，后世（如顾炎武）批判败坏节义。 3.短期作用：短期内为曹操招揽了大量能臣，助力其建立霸业。 4.长期影响：________ 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）就像一户人家有一条偷吃东西却善于捕鼠的狗，偷窃虽然有小损失，却保全了我的粮仓。 （2）陈群指责郭嘉不遵守品行法度，多次在朝廷上控告郭嘉，郭嘉却神态自若。 14. ①. 通过梳理曹操用人特点，分析其对曹魏集团发展与社会风气的双重影响 ②. 曹操重实才轻德行，如郭嘉不治行检仍受重用、丁斐贪财犯法仍被宽宥 ③. 动摇了汉代以孝悌、节义为核心的社会秩序，败坏了社会风气 【解析】 【导语】这组选文围绕曹操用人政策展开，以两则曹魏原始史事为基础，借丁斐、郭嘉的具体案例，直观呈现曹操“唯才是举、不拘品行”的用人特点，再引顾炎武的后世评论点出该政策对社会风教的深远影响，有史例有史论，层层推进，兼具史实性与思辨性。 【10题详解】 句意：此前，颍川人戏志才，是善于筹划的人，太祖非常器重他。 “先是时”是句外状语，单独成句，其后B处断开； “颍川戏志才筹画士也”是判断句，“颍川戏志才”是主语，“筹画士也”是谓语，主语和谓语后DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A正确。宽恕/推究。句意：却总是得到宽恕。/推究后唐庄宗取得天下的根本原因。 B错误。的确、确实/很、非常。句意：但实在是有原因的。/很是趣味无穷。 C正确。慎重/深知。句意：明智的人审慎于选择君主。/深知住在陋室中反而容易使人心安。 D正确。都是名词活用作动词，启奏，上表章给皇帝/驻军。句意：上表任命郭嘉为司空军祭酒。 /刘邦驻军霸上。 故选B。 【12题详解】 A.“曹操都照单全收”错误，原文是“每所陈说，多见从之”，可见并不是都接受的。 故选A。 【13题详解】 （1）“盗狗而善捕鼠”，定语后置，应为“盗而善捕鼠狗”；“虽”，虽然；“完”，保全。 （2）“非”，指责；“治”，遵守；“数”，多次；“诉”，控告。 【14题详解】 首先，紧扣项目名称“三国时期曹操用人政策影响的案例研究”和给出的研究资料，确定研究目的：依托丁斐、郭嘉相关事例及顾炎武的评述，梳理曹操的用人特点，探究其用人政策对曹魏集团发展和社会风气产生的双重作用与深远影响。 其次，概括用人标准：结合材料中丁斐贪财犯法仍被曹操宽宥任用、郭嘉品行不修却依旧受到器重，以及曹操征召有才却不仁不孝之士的做法，可总结出曹操用人看重治国用兵的实际才干，轻视个人孝悌德行与品行操守。 最后，归纳长期影响：依据材料三顾炎武的观点，曹操打破了汉代以经术、孝悌、节义为核心的传统准则，使得士人不再崇尚学问清修，转而追名逐利，长久下来动摇了传统伦理秩序，败坏了社会风俗与士人价值取向。 【参考译文】 材料一： 丁谧的父亲丁斐，字文侯。起初，丁斐跟随太祖曹操，太祖因为丁斐是同乡，对他格外厚爱。丁斐生性贪财，屡次的请求都徇私犯法，却总是得到宽恕。他担任典军校尉，统管内外事务，每次提出的建议，大多被采纳。建安末年，他随太祖征讨东吴，因为自家的牛瘦弱疲困，就私自调换了官牛，被人告发，被逮捕入狱，免去官职。后来太祖问丁斐：“文侯，你的官印绶带到哪里去了？”丁斐也知道这是太祖在调侃他，回答说：“拿去换饼了。”太祖大笑，回头对左右随从说：“东曹的毛掾多次告发此人，想让我严惩他。我并非不知道此人不廉洁，但实在是有原因的。我有了丁斐，就像一户人家有一条偷吃东西却善于捕鼠的狗，偷窃虽然有小损失，却保全了我的粮仓。”于是恢复了丁斐的官职，像当初一样任用他。几年后，丁斐因病去世。丁谧年轻时不愿与人交往，只是博览群书和史传。他为人深沉刚毅，颇有才能谋略。太和年间，他常住在邺城，借了别人的空屋子居住。而某位王爷也想借这间屋子，不知道丁谧已经借下，径直推门进去。丁谧看见王爷，交叉两腿躺着不起身，并呼喊自己的奴仆说：“这是什么人？赶紧呵斥赶走他。”王爷对他的无礼很愤怒，回去后详细上奏。明帝下令逮捕丁谧，关押在邺城监狱，因为他是功臣之子，赦免释放。后来明帝听说他有父亲的风范，征召任命他为度支郎中。 材料二： 郭嘉，字奉孝，颍川郡阳翟县人。起初，他到北方拜见袁绍，对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“明智的人审慎于选择君主，所以每次行动都能成功而功名可立。袁公只想效仿周公礼贤下士，却不懂得用人的关键。头绪繁多而不得要领，喜好谋划而不能决断，想和他共同拯救天下大难，成就霸王大业，太难了！”于是离开了袁绍。此前，颍川人戏志才，是善于筹划的人，太祖非常器重他。他早逝。太祖写信给荀彧说：“自从戏志才去世后，就没有可以一起商议大事的人了。谁可以接替他呢？”荀彧推荐了郭嘉。太祖召见郭嘉，议论天下大事。太祖说：“能让我成就大业的，一定是这个人。”郭嘉出来后，也高兴地说：“这才是我真正的明主啊。”上表任命郭嘉为司空军祭酒。 陈群指责郭嘉不遵守品行法度，多次在朝廷上控告郭嘉，郭嘉却神态自若。太祖反而更加器重他，但也因为陈群能够坚守正道，对陈群也很欣赏。 材料三： 曹操占有冀州之后，推崇奖励那些放荡不守规矩的人，看他再三颁布命令，甚至寻求那些背负污辱之名、有被人耻笑的行为、不仁不孝、却有治国用兵才能的人。于是权术诡计不断出现，奸邪叛逆之事萌生。所以董昭在太和年间的上疏中说：“如今的年轻人，不再以学问为根本，反而专门以社交为业；国中士人不以孝悌清廉的修养为首要，却以趋炎附势、追求利益为先。”用经学治理天下、用节操道义来防范人心，光武帝、明帝、章帝几代人努力还没有完全实现；而毁坏规矩、败坏纲常的习俗，曹操一个人改变它却绰绰有余。后世的君主，要树立风气声望，将人们纳入规范，用改善风俗来培育人才，不能不仔细考察这一点啊。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 张谋父乞花 陈师道 二顷田园汴泗东，春来心事几人同。 固知短绠无深汲，又见新花发旧丛。 花气著人浑欲醉，妍华过眼旋成空。 冷官门外无消息，与报江南春信通。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 友人讨花，诗人慷慨相赠，希望这花能替他捎去江南的春信。 B. 花事触发诗人心事，且心事无人理解，奠定全诗的感情基调。 C. 旧花根上发新花，用生命不息隐喻诗人积极进取的人生态度。 D. 诗歌看似写春，实则写人，用春花的美好来衬托人事的无常。 16. 如何理解诗人的“心事”？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①自谓“短绠无深汲”，深感自己才力与境遇都不足以施展抱负。②“妍华过眼旋成空”表达诗人眼见花开又花落，触景生情，感叹人生短暂、功名虚幻。③“冷官门外无消息”直接点出自己身为闲散小官，少有人往来，无人问津、无人相知的孤独。 【解析】 【导语】这首宋诗因友人乞花起兴，将田园闲居的失意、人事无常的感怀，融入春日看花的寻常体验中，淡语寄深慨，以小物写身世，浅切中藏着寒士文人的沉郁心事。 【15题详解】 C.“隐喻诗人积极进取的人生态度”错误，诗中“新花发旧丛”是客观写春景，诗人用来和自己“短绠无深汲”的失意形成对照，表达“我连花都不如”之意。诗人在此处只有身世之叹，无励志、自勉之意。 故选C。 【16题详解】 结合全诗诗句，分层概括诗人“心事”的多重内涵，要逐联找依据、分点概括情感。 锁定关键诗句：“短绠无深汲”“妍华过眼旋成空”“冷官门外无消息”。 逐句拆解心事： 从“短绠无深汲”入手：用短绳不能深井汲水为比喻，自谦才浅位卑，抱负难伸、仕途失意。 从“新花发旧丛、妍华过眼旋成空”入手：春花盛放转眼凋零，触景生情，感慨春光易逝、人生短暂、功名荣华虚幻不实。 从“冷官门外无消息”入手：身为冷官，门庭冷落，知音稀少、无人相知、孤独落寞。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在公园散步时，赵教授引用苏轼《赤壁赋》中的“_______，_______”两句赞叹自然面对人类取用时的慷慨无私。 （2）在异国他乡的张老师给妻子发微信，引用《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句表达路途遥远，渴望家乡的思归之情。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 取之无禁 ②. 用之不竭 ③. 还顾望旧乡 ④. 长路漫浩浩 ⑤. 万里归船弄长笛 ⑥. 此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/飘飘何所似，天地一沙鸥） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 下面是学校开展“垃圾分类践于行，绿色校园共守护”主题宣传活动的新闻报道。请完成相关任务。 为深入推进绿色校园建设，引导师生树立环保意识，养成文明习惯，我校近日顺利开展“垃圾分类践于行，绿色校园共守护”主题宣传系列活动。本次活动以普及垃圾分类知识、规范分类投放行为为核心，通过校园广播、专题展板、主题班会、现场督导及知识竞答等多种形式，让垃圾分类理念（ a ）。 各班级开展的主题班会上，班主任通过趣味动画、案例讲解等方式，（ b ）地拆解四类垃圾的区分技巧，组织同学开展摸拟投放演练，让大家在互动中掌握分类知识。校园广场设置的知识竟答区人气高涨，同学们勇跃参与抢答，在轻松的氛围中巩固分类要点。活动现场，各班级精心制作的垃圾分类手抄报（ c ），清晰标注了可回收物、厨余垃圾、有害垃圾和其他垃圾的区分标准与投放要点。青年志愿者们在教学楼、食堂、宿舍等垃圾集中投放点职守，对混投、错投行为及时提醒纠正，给前来咨询的同学以解答。大家在实践中逐步告别以往随意丢弃的陋习。 与此同时，学校也发现部分师生仍存在认知偏差：把沾染油污的餐盒归入可回收物，把废旧灯管、过期药品混入普通垃圾。 。①垃圾分类并非是简单的分装、投放，②而是关乎资源循环的系统工程。③此次系列活动不仅是一次集中宣传，④更是一个文明素养的培育与增加的过程。⑤学校呼吁全体师生持之以恒、久久为功，⑥让垃圾分类成为校园日常，⑦让绿色低碳成为行动自觉，⑧共同守护整洁优美的校园环境。 18. 下列依次填入文中括号内的词语最恰当的一组是（ ） A. 根深蒂固 深入浅出 图文并茂 B. 落地生根 深入浅出 琳琅满目 C. 根深蒂固 条分缕析 琳琅满目 D. 落地生根 条分缕析 图文并茂 19. 文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 将下列语句填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 这些问题看似微小，却会影响垃圾分类的实效 B. 把旧书本、废塑料瓶列入其他垃圾 C. 因此大家都要积极参与垃圾分类知识的学习 D. 这说明师生们完全没有掌握垃圾分类的基本常识 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 编者按是编者对新闻进行介绍或评论的文字。请你为这则报道配写一句编者按语，要求紧扣活动主旨，简洁得体，不超过60字。 【答案】18. D 19. 摸拟（模拟） 竟答（竞答） 勇跃（踊跃） 职守（值守） 20. A 21. 序号①，改成：垃圾分类并非简单的分装、投放。序号④，改成：更是一个文明素养的培育与强化的过程。 22. 示例：校园垃圾分类宣传活动，以多样形式传递环保理念，引导师生践行分类责任，助力绿色校园建设，涵养文明新风。 【解析】 【18题详解】 a：落地生根：比喻理念、政策、思想等传播开来，深入人心并真正落实践行。根深蒂固：比喻旧思想、旧习惯、旧观念根基极深，难以改变，多含贬义。“落地生根”贴合垃圾分类理念传播的积极效果。 b：深入浅出：道理深刻，但表达浅显易懂，侧重讲解方式通俗好懂。条分缕析：有条理、细致周密地分析拆解事物层次和要点。“深入浅出”侧重“易懂”，而“条分缕析”更贴合“拆解分类技巧”的语境。 c：图文并茂：文章配有图画，文字图片都很精彩，多指海报、手抄报、展板等。琳琅满目：形容美好物品数量极多、满眼都是，多用于商品、展品，不形容手抄报。“图文并茂”符合手抄报特点。 故选D。 【19题详解】 “摸拟”应为“模拟”：“摸”是触摸，“模”是模仿，此处指模仿投放）； “竟答”应为“竞答”：“竟”是竟然，“竞”是竞争，此处指竞赛答题； “勇跃”应为“踊跃”：“勇”是勇敢，“踊”指积极，此处指主动参与； “职守”应为“值守”：“职守”是名词，指职责，此处需动词“值守”，指看守、值班。 【20题详解】 A.“这些问题”指代前文的认知偏差，既承接前文，又引出后文“垃圾分类是系统工程”的深层论述，衔接恰当； B.重复举例，而原文中有句号隔开了，且无法衔接后文； C.“因此”表因果，但前文只是提出问题，未体现“因果逻辑”，衔接生硬； D.“完全没有”表述绝对，前文只是“部分师生存在认知偏差”，不符合文意。 故选A。 【21题详解】 序号①：“垃圾分类并非是简单的分装、投放”，“并非”即“并不是”，与后面的“是”重复，属于成分赘余，删去“是”。 序号④：“更是一个文明素养的培育与增加的过程”，“文明素养”与“增加”搭配不当，“增加”多搭配数量、体积等，“素养”应搭配“强化”“提升”，可将“增加”改为“强化”。 【22题详解】 审题：为新闻报道配写编者按，紧扣“垃圾分类践于行，绿色校园共守护”主旨，简洁得体，不超过60字；编者按需概括活动核心、点明活动意义。 核心要素：活动主题（垃圾分类、绿色校园）、活动形式（多样宣传）、活动目的（引导师生、培育习惯、守护校园）。 语言优化：简洁凝练，贴合校园场景，体现“宣传+践行”的核心。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出 ——昌耀《峨日朵雪峰之侧》 我们自己的山，登上去，让全世界看到，中国人！ ——电影《攀登者》 海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。 ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以攀登之姿，立天地之心 绝壁之上的坚守，珠峰之巅的呐喊，云海之巅的胸襟，三缕风骨，凝成同一个词：攀登。人生本是一场向上的跋涉，以不屈为履，以担当为杖，方能踏遍山河，立己为峰。 攀登，是于绝境处扎根，以不屈意志淬炼生命底色。昌耀笔下的攀登者，无登顶荣光，只有铆钉般揳入石缝的指节、渗血的鞋底，在无人知晓的绝壁上与艰险对峙。世间从无轻易抵达的顶峰，所有耀眼的成绩，都源于绝境中的咬牙坚守。无腿勇士陈州，以双手为足，一步步登临五岳群山，用残缺身躯翻越了命运的险峰，在绝境中活出了最挺拔的姿态；张雪峰深耕升学规划领域，在嘈杂的舆论环境中坚守初心，深耕专业、踏实做事，在充满争议的道路上稳步攀登，以专业与真诚为万千学子点亮前行之路。尼采有言：“凡是不能杀死我的，终将使我更强大。”攀登从不是坦途，而是在苦难中坚守、在质疑中前行，以不屈为刃，为生命拓出无限可能。 攀登，是于家国处担当，以赤子之心挺起民族脊梁。“我们自己的山，登上去，让全世界看到，中国人！”这句呐喊，将个体攀登升华为民族奋进的使命。攀登从来不是一人孤勇，而是一群人的坚守，是一个民族面对困境绝不低头的风骨。昔日中国登山队无惧质疑与生死考验，从北坡登顶珠峰，向世界证明中国力量；如今航天人在星辰大海征途上攻坚克难，在科技封锁中不断突破，让中国身影闪耀太空。顾炎武云：“天下兴亡，匹夫有责。”真正的攀登者，从不囿于个人得失，而是将小我融入家国，以一己担当，撑起民族前行的脚步。 攀登，是于巅峰处自省，以豁达胸襟实现精神超越。“山登绝顶我为峰”，绝非狂妄自傲，而是登顶后胸怀天地的格局。很多人将攀登当作终点，登顶便止步不前，最终困于自我的牢笼。真正的攀登，永无顶峰，每一次抵达都是新的起点。陈州阅尽群山后奔走宣讲，以自身经历点燃无数困境中人的希望；张雪峰成名后依旧坚守本心，不骄不躁，持续深耕专业，在助力青年成长的道路上步履不停，于平凡坚守中抵达精神的顶峰。人生之高，从不在脚下海拔，而在内心格局。放下征服执念，保持谦逊前行，方能真正抵达人生绝顶。 人生如登山，步步皆修行。愿我们以不屈为骨，以担当为魂，以超越为境，在人生征途上步履不停，终立于天地之间，活成属于自己的山峰。 【解析】 【详解】【审题】 材料以三组内涵递进的文本为载体，层层深化“攀登”的核心意蕴：昌耀《峨日朵雪峰之侧》的诗句，以具象化的细节描写，刻画攀登者直面绝壁、以血肉之躯对抗艰险的坚韧姿态，定格攀登过程中直面苦难、坚守不屈的生命底色；电影《攀登者》的台词，将个体攀登升华为家国担当，赋予攀登“为国登顶、彰显民族风骨”的崇高使命，锚定攀登的家国情怀与精神信仰内核；林则徐的诗句，以豪迈壮阔的意境，将攀登推向精神与格局的极致，彰显登顶之后胸怀天地、自信昂扬、超越自我的人生境界。 材料的核心意象是“攀登”，并非单指物理层面的登山行为，而是具象化为人生路上突破困境、追求理想的征程，民族层面攻坚克难、挺起脊梁的奋斗。材料的内在逻辑层层递进：从个体攀登的苦难坚守，到家国使命的责任担当，再到人生格局的极致超越，引导写作者跳出表层的登山叙事，挖掘“攀登”背后的精神价值。其现实意义在于，当代青年身处成长与时代发展的征程中，难免遭遇挫折与困境，材料正是引导写作者思考“攀登精神”的当代价值——它是直面磨难的勇气，是坚守初心的担当，是突破自我的格局，是个人成长与民族奋进共通的精神力量。 【立意】 1.以攀登之志，赴人生山海。 2.秉攀登风骨，铸民族脊梁。 3.心向绝顶，以攀登破局前行。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合三组材料的核心内涵，由具象登山引申至抽象的人生与民族攀登，提出中心论点，如“攀登是直面苦难的坚守，是肩担使命的担当，是超越自我的格局，以攀登为帆，方能行稳人生致远之路”。主体内容，分层论述，从“攀登是个体直面困境、淬炼自我的精神底气”“攀登是民族攻坚克难、砥砺前行的信仰支撑”“攀登是胸怀天地、超越自我的人生格局”三个层次展开，层层递进、由小及大。接着，进一步厘清攀登的本质，指出攀登并非盲目蛮干、好高骛远，而是脚踏实地、矢志不渝的坚守，区分真正的攀登精神与浮躁冒进的误区。结尾部分，回归材料呼应开头，结合青年身份发出号召，升华主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $