辽宁名校联盟2026届高三下学期5月模拟考试语文试题

高三语文试卷

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

妇女花冠起源于唐代，盛行于宋代。名称虽同，着法式样迥异。唐代花冠如一顶帽子套在头上，直到发际，《宫乐图》《倦绣图》反映都极具体。至于宋代花冠，则系用罗帛仿照真花做成。宋人尚高髻，向上直耸高及三尺，以至朝廷在皇祐中不得不用法律禁止，原因是当时花冠多仿拟真花。宋代尚牡丹芍药，据《洛阳花木记》记载，由于栽培得法，花朵重台有高及二尺的，称“重楼子”，在磁州窑墨绘瓷枕上即常有反映。此外《洛阳花木记》《牡丹谱》《芍药谱》称“楼子”“冠子”的多不胜数。宋人作《花竹仕女图》中所见，应即重楼子花冠。且由此得知，至于传世《簪花仕女图》，从人形衣着言，原稿必成于开元天宝间，即在蓬松发际加一点翠金步摇钗，实纯粹当时标准式样。如再加一像生花朵，则近于“画蛇添足”、不伦不类矣。这种插戴在唐代为稀有少见，在宋则近一般性。宋代遇喜庆大典，佳节良辰，帝王出行，公卿百官骑从卫士无不簪花。帝王本人亦不例外。花朵式样和使用材料，均有记载，区别明确。图像反映，更可相互取证。又唐代官服彩绫花纹分六种，除了“地黄交枝”属植物，其余均为鸟类衔花，在铜镜和带板上，均有形象可证，唯图像和实物却少证据，是一待解决问题。

（摘自沈从文《中国古代服饰研究》引言）

材料二：

宋朝经济飞速发展，繁荣的商品经济使商品化的花冠迅速流通在宋朝市场中，为女性花冠的传播提供了物质基础。这种大环境下，花冠的种类、形制、手工艺、原材料等方面不断地丰富和完善，对鲜花的需求又促使仿生花应运而生，制花业、手工业迅速发展。同时，北宋纺织业繁荣，绢帛、丝织品不仅是作为服装的主要材质，还是仿生花、冠饰的主要材料之一。

宋人好赏花，赏花、簪花兴趣高涨促进花卉培植业在宋朝时期逐渐形成为一门独立的新兴农业。皇帝赐花、簪花是北宋时期朝廷中极高的荣耀，是身份荣誉的象征，带动了民间簪花风气，使赏花、簪花成为独特的社会风俗。在中华传统文化中，花卉具有比德的作用，文人士大夫格物致知，借物言理，追求更高的思想境界。精神投射、性情意趣映射在冠饰上让冠饰成了文人士大夫的一大特征。

宋代女性花冠服饰艺术是多元文化的融合，与佛教、道教文化的传播有密不可分的关系。宋朝时期拥有高度发达的社会文明，多元文化快速融合碰撞，进入人们日常生活的方方面面，使艺术在多元文化的刺激下迅速发展和传播。

（摘自邢舒云等《基于宋代花冠研究下的美学思想与现代化设计应用》）

材料三：

有泉州文旅局的工作人员曾称：“文旅本身就是情绪价值的消费。”例如，“今生戴花，来世漂亮”的标语被反复引用，既规避了对簪花与劳动、身份认同关联的深度解释，又通过“美好祝愿”“祥和幸福”的情感内核，让不同地域、不同文化背景的用户快速产生共鸣。这些内容将簪花符号与“悦己”“美好”等当代生活方式标签绑定，使其从“非遗”文化符号延伸为美好生活的可视化象征。文化消费表征着主体趣味，有研究指出，在社交平台发布照片一方面是为了展示分享，而更进一步的，则是希望能够得到平台中其他用户的认可和在互动中收获到积极的反馈信息。许多采访对象也表示，她们拍摄这样的照片一般都会上传到社交平台上，因为簪花围寓示着一种对美的追求，对生活的热爱，对未来的祝愿，她们希望头戴簪花围的自己也能体现出这些符号意义，并获得积极的相应反馈或祝福。

此外，簪花围的爆火本就源于网络媒体和明星效应，因此将装扮了簪花围的照片或视频分享到网络中具有算法和话题优势，体现出一种从传播到再解读的循环过程。在平台算法的推荐机制下，佩戴簪花围的内容常与汉服、马面裙、新中式妆容等话题关联，使簪花成为“国潮”“新中式”文化的一个具象支点，其意义超越了地域边界，成为大众表达“传统复兴”“文化自信”的符号工具。

挪威民俗学家玛格纳·沃留尔曾指出，民俗主义是乡民社会文化的某些方面的再生产现象，那些文化要素在今天与其原本的、自然的语境相分离，继续被培养、存活，具有新的功能，通常也具有新的内容。在社交平台的推动下，蟳埔簪花围的原生符号被拆解、重组并赋予新的情感与价值，最终从“蟳埔的花”演变为“大众的花”，完成了从地方民俗符号到跨圈层文化符号的蜕变。这一过程使簪花围这一习俗在当代有了新的内涵，在新的语境中焕发出活力，但也暗藏着其符号意义被过度简化，甚至误读的风险和文化挪用的争议。

（摘自闫睿欣《作为视觉符号的簪花围：拍照体验中的民俗主义与意义再建构》）

1. 下列对材料一、二相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 《宫乐图》里的唐代花冠如帽子戴在头上，而宋人的一般着法是在发际间加一点翠金步摇钗。

B. 虽然缺少图像和实物，但在铜镜和带板上均有形象可证，唐代官服彩绫花纹种类大多为鸟类衔花。

C. 宋代繁荣的商品经济使得商品化的花冠在市场中迅速流通，从而促使宋人赏花簪花兴趣高涨。

D. 北宋时，丝织品已经成为服装的主要材质，还被用来制作冠饰，推动了北宋纺织业的繁荣。

2. 下列对材料论证特点分析不正确的一项是（   ）

A. 材料一侧重梳理文献，注重考据，在唐宋花冠的着法式样比较中展现花冠的发展变化。

B. 材料一、材料二提到的“像生花朵”“仿生花”意思相近，均是花冠材料，但其论证作用并不相同。

C. 材料三对蟳埔簪花爆火的文化现象进行多维度分析，有广度和深度。术语较多，语言严谨。

D. 三则材料均有举例论证，对比论证，而材料二、材料三和材料一相比，偏重理论分析。

3. 下列不可作为论据支撑材料三第三段观点的一项是（   ）

A. 2024年上海时装周上，设计师将苏绣经典的“牡丹纹样”融入礼服裙摆设计，相关短视频在抖音获超5000万播放，苏绣成为国际时尚界的东方美学符号。

B. 2025年西双版纳泼水节期间，抖音推出泼水节变装挑战话题，西双版纳文旅局借此推出“泼水节沉浸式体验游”，仅节日期间接待游客超300万人次。

C. 2026年3月27—31日，国家级非遗“波罗诞”千年庙会在广州黄埔南海神庙举办。作为岭南最古老、规模最大的民间庙会之一，吸引了超十万游客前往。

D. 2024年陕西文旅推出“秦腔+摇滚”跨界演出，在西安音乐节上演秦腔与摇滚的融合表演，让秦腔从西北地方的戏曲表演走向了更广阔的舞台。

4. 请结合材料二说明宋代花冠流行的原因。

5. 2025文旅品牌盛典暨“文旅好品牌”年度案例发布会组委会认为，泉州蟳埔簪花以“传统文化现代表达、流量价值经济转化、本土情怀全球共鸣”重塑非遗传承路径。邀请你作为蟳埔簪花“非遗传承人”在盛典上发言，请写出你的发言要点。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

流水不争先   

南帆

我还没有在哪一部古代典籍之中查出“流水不争先”这一句话。听到这一句话是因为日本的一个著名棋士高川格。高川格棋盘上的风格从容不迫，自然流畅，而不是咄咄逼人，摆出一副提着刀随时想砍人的架势。“流水不争先”，水到渠成，不疾不徐，顺势而为，该是你的就得让它自然落入怀中。许多与高川格争棋的对手觉得无法发力，如同击打在一大团棉花之上。不要觉得这种风格好欺侮，高川格的战绩骄人。他曾获得本因坊——日本棋战最高赛事之一——的九连霸。“流水不争先”还是要争胜的，他的招法