精品解析：2026届河南南阳市镇平县第一高级中学高三年级三轮复习语文限时模拟（三）

2026届高三年级三轮复习语文限时模拟（三） 一、阅读 （一）阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的书画临摹和修复技艺源远流长，最早可以追溯到东晋时期。当时，书画临摹已现雏形，随着时间的推移，至唐代，临摹技艺有了很大的发展，朝廷特设机构整理临摹前代书画名作。例如，冯承素摹写的《兰亭序》就以“双钩填廓”的手法最大限度地还原了原作的神韵，给书画艺术的流传留下了宝贵的典范。 修复技艺也有悠久的历史，初期多为文人雅士将破损书画进行单纯修复。宋代伴随着书画收藏和欣赏之风的兴盛，修复技艺也渐趋专业化，并发展出一整套较为完整的装裱修复程序，使得破损书画焕发生机。在元、明、清三个历史时期，书画临摹和修复的技艺在继承过程中不断地进行创新，各个地区也逐渐形成了各自独特的艺术流派，这些都进一步拓展了传统技艺的深度和广度。 当代中国书画传统技艺的继承和发扬中，临摹是基础和关键环节，临摹范式急需重建，这样才能满足时代需要。传统临摹多注重形似，忽略对原作笔墨逻辑的深度开掘。要建构以原作笔墨逻辑为主线的现当代临摹体系，需要先组织专业团队系统分析经典书画作品的笔墨特征，并采用高精度扫描、图像处理和其他技术手段对原作中的笔触、墨色变化及其他细节做数字化记录和分析，并建立详尽的笔墨特征数据库。 基于此，临摹者需要对笔墨逻辑进行系统训练，既要对传统笔墨技法进行研究，又要了解不同时期、不同画家的笔墨背后所蕴含的文化内涵、情感表达和创作意图。同时，要鼓励临摹者进行跨学科的研究，并综合运用艺术史、美学和心理学知识对原作笔墨生成逻辑进行深入分析。除此之外，还要构建临摹作品评价体系，摒弃仅仅以形似来衡量的方法，在评价指标中加入笔墨逻辑掌握程度、原作精神内涵继承程度和创新程度，促使当代临摹体系向着更科学和更深刻的方向迈进。 在中国的书画修复中，虽然“最小干预”原则很早就被提出来，但在现实的修复中还是有不足之处。为了优化基于“最小干预”原则的修复决策机制，需要构建科学完善的书画病害评价体系。采用红外光谱分析、X射线荧光光谱分析及其他先进无损检测技术综合检测书画作品材料、病害种类和程度，准确的检测和分析为修复决策提供了详细的数据支持。并以此为基础，组织了一支由书画修复专家、材料科学家和艺术史学家组成的多学科专家团队参与修复方案的拟定工作。 在方案制订过程中充分考虑书画作品所具有的历史价值、艺术价值和文化价值，“最小干预”是其核心原则，并权衡各修复手段的优缺点，筛选出对作品产生最小影响的修复方式。比如，对待破损的书画作品，优先选择传统的补绢和接笔，而不是大范围重新装裱或更换材质。同时，建立修复过程动态监控机制，利用传感器和图像识别技术对修复过程中书画作品状态的变化进行实时监控，并对修复方案进行适时调整，以保证修复始终按照“最小干预”的原则进行。 目前，我国书画修复技艺在传承过程中面临传统师承模式的局限和院校教育理论脱离实际的困境。深化技艺传承需要建构传统师承和院校教育相结合的修复人才培养范式。 在教育机构的课程设计上，对课程结构进行了优化，提高了传统书画修复技艺实践课程的比例，并邀请了专业的传统修复专家进入课堂，以传授这些技艺的核心价值和实践经验。同时，加强高校与博物馆、美术馆及其他文化机构之间的协作，设立校外实习基地，增加学生实习机会，让他们在实践中积累修复项目经验，提高动手能力。 在传统师承上，鼓励传统修复专家收徒授艺，建立标准的师徒传承制度，厘清师徒之间的权利义务。搭建传统师承和院校教育沟通平台，经常组织学术研讨会和技艺交流活动，推动传统修复技艺和现代知识相结合。同时，鼓励学生以传统技艺学习为主，并结合现代科技手段开展创新实践，从而培养出既有传统修复技艺又有现代科技素养和创新能力的复合型修复人才。 书画修复材料的选用，直接影响修复效果和作品的保存寿命。目前，传统修复材料普遍存在供应不稳定、品质良莠不齐的问题，现代材料应用于书画修复则缺少系统研究和规范。为解决这一难题，需要对古法技艺和现代材料科学进行修复材料契合性研究。具体而言，先对传统修复材料做全面而深入的溯源研究，整理不同历史时期和地域所用修复材料的类型、制作工艺及应用特点等，并构建传统修复材料数据库。同时，利用现代材料科学研究手段对传统修复材料进行组成、组织和性能的测试和分析，以揭示修复机理和优点。 基于此，根据现代书画修复需要，对传统有发展潜力的修复材料进行筛选，利用现代科技手段对修复材料进行改进和优化，以提升修复材料的性能和稳定性。如利用纳米技术改性传统胶矾水，以改善耐水性和耐老化性。另外，积极开展新型修复材料的研究与开发，吸收现代材料科学的最新研究成果，研制出环保、高效和易于操作的新型修复材料。研究开发过程中注意与传统修复材料之间的适配性，以保证新型材料和传统材料之间能在性能和外观上协调一致，达到修复的最佳效果。同时，制订修复材料质量标准和评价体系，严格传统修复材料和新型修复材料的质量检测和评价，规范修复材料在市场中的应用，为我国书画修复提供更高质量、更可靠的材料。 由临摹走向修复，对中国书画传统修复技艺进行继承和创新，不仅是一项文化基因守护工程，更是一项艺术实践当代转化工程。在数字技术再造文化传播方式和新材料拓展修复手段的今天，只有把传统技艺中的文化内核和现代技术中的理性进行深度结合，构建理论研究、人才培养、实践创新三位一体的传承体系，方能使书画技艺在当代语境中迎来新生，实现传统文化的创造性转化、创新性发展。 （摘编自庄雯迦《从临摹到修复：中国书画传统技艺传承与当代实践路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国的书画临摹和修复技艺在东晋时期已现雏形，并在元、明、清三个历史时期得到了继承并且不断创新。 B. 冯承素摹写的《兰亭序》采用“双钩填廓”的手法，这体现了他对原作笔墨逻辑的完全掌握和深度开掘、还原。 C. 书画作品破损时应优先选择传统的补绢和接笔，而不是重新装裱或更换材质，这是因为要避免损伤其经济价值。 D. 建构传统师承与院校教育相结合的培养模式，推动传统修复技艺和现代知识相结合，有利于培养复合型修复人才。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章梳理了中国书画临摹与修复技艺的历史脉络，探讨了二者在当代的创新性发展路径，体现了古今贯通的学术视野。 B. 论述书画修复时，作者强调只有依赖现代科技手段进行无损检测和动态监控，才能确保“最小干预”原则得到科学落实。 C. 文章在讨论现当代临摹体系建构时，强调分析原作笔墨逻辑，突破传统形似局限，体现对临摹技艺现当代发展的深度思考。 D. 文章结尾指出，书画技艺的当代新生需要融合传统内核与现代理性，构建三位一体的传承体系，这一观点具有前瞻性。 3. 根据原文内容，将下面“书画临摹范式重建”流程图补充完整，每处不超过12 个字。 4. 某博物馆最近接收了一幅待修复的书画，由于年代久远、破损严重，修复材料成为一大难题。假如你是博物馆的修复师，你将如何解决这一问题？请结合文本提出解决策略。 5. 《庖丁解牛》中“依乎天理”“因其固然”的技艺哲学，与本文中临摹时“深度开掘笔墨逻辑”的理念及书画修复的“最小干预”原则有何内在共通性？请结合这两篇文章，谈谈“技道合一”在当代传统技艺传承与创新中的指导意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山歌天上来 （节选） 韩少功 当年的老寅背有点儿弯，在椅子里坐久了，背上挤出几轮布的皱折，使上衣变得前长后短， 一起身，后片像幕布一样向上拉吊。 当年的老寅在汽车站等了片刻，打了个长长的哈欠，看天色已晚，扛着他的竹椅四处找人问路，最后找到了县文化馆。 ①现在，他已经面对我们，让我们略略感到挑选词语的困难。 比如他的脑袋小，不好说一个，更像是一粒；眉毛粗，不好说两条，更像是两把；耳朵倒很大，说两扇或者两页，可能更合适。文化馆的柳老师肯定是不大习惯这个一粒，挥挥手，说出去出去，这里没有人买椅子。 听对方申明自己是来报到的学员，柳老师才有些吃惊：你说你就是毛三寅？ “唔呵…… ” “你就是边山峒的那个毛三寅？” “唔呵…… ” “慢点，你们那里没有另外一个毛三寅吧？” ②“村里的伙计把我家老大叫宽老信，把我家老二叫宜老信，把我就叫成寅老信。我不喜欢这个名字，没有办法呵。” 小脑袋一脸的无辜。 柳老师是当时为数不多的大学毕业生之一，小县城里的大牌艺术家，经常在剧院舞台一侧指挥乐队。柳老师理论水平也高，经常哗哗哗地甩着扇子，把任何曲子都分析得头头是道，比如分析出一个主题两个形象三个发展四个特点五个什么什么，用有些学员的话来说，③随便捡根草都打得出一锅理论汤。 学习班的内容不光是培训，更重要的是创作：四天之内，每个学员都要交出一首歌曲，优胜之作将参加地区和省里的大赛。柳老师有些着急，但着急的时候居然偏偏少了一个人，走到老寅的房间里，只见床上一个大花被子隆起来，罩住了一个人形。 柳老师气得差点要晕过去，想把这只假鸡婆从鸡窝里揪出来，让他该去哪里就去哪里。他气冲冲找到馆长，强烈要求领导出面严肃纪律，把那个来混饭吃的小脑袋赶快轰走。馆长想了想，说边山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白这话的意思。馆长见柳老师还不明白民情，就说起当年边山峒剿匪，说那时各乡的土匪都降了，只有边山峒不降。他们情愿受火刑，皮子都烧炸了，也没有半句求饶。有的受剐刑，剐上一整天，死也不吭一声。馆长这话把柳老师吓得脸色灰白匆匆告辞，再也不敢提小脑袋。 柳老师没有料到的是，四天过去以后，老寅倒是真在床上孵出了鸡， 一只金鸡。八个学员的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。凭正统科班的见识，柳老师得承认，如果遮去作者姓名，他完全有可能会把它误当大师的杰作搬到课堂上去。 田里犁田是何人？ 犁田硬要犁得深。 莫云古曰犁无三寸土， 如今犁田啰—— 四寸浅了，五寸浅了，六寸浅了， 犁下七寸是黄金， 深耕才有好收成…… 不过就是这么几句普通甚至浅白和零乱的词，如何可以谱得这样动人心魄？这真是奇了，怪了，邪了！ 肯定是抄袭。柳老师恨恨地想着。不过，曲调中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能来自外地的大师。他定定神，决定去找老寅查问个清楚。 柳老师付出了好茶、好烟，还有一顿饭，却听得云里雾里。他太不了解老寅。那一天老寅没有喝酒。照理说，人喝酒才醉，他这个人恰恰是不喝酒便昏，便乱，便野，便语无伦次信口开河。被烈日晒得晕头晕脑，就是老寅无酒时的思想。把舌头割去一截，就是老寅无酒时的语言。老寅嗜酒是从壮族山寨里开始的。当时他从中央音乐学院附中读到学院本科，是特招的农民学员，去广西参加社教和体验生活。他那时崇拜广西的米酒，崇拜广西的刘三姐，梦想着写出一部《刘三姐》那样的歌剧。太多梦想灌醉了他，使他在社教结束的时候，擅自离队而去，沿着壮乡歌声的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么缅甸以及印度，直到两年后戴着手铐满身虱子被押解回国。 回到家乡以后，他的酒瘾越来越大，宁可无饭，不可无酒，碰到衣袋里布贴布，也三天两头要去酒坊，深深地嗅几下，好歹让鼻子止瘾。在喝醉的时候，他不但写得好音乐，还能清醒判断很多复杂的问题。若碰上音乐爱好者，他还说得清歌剧《刘三姐》的一切细节，对中外音乐大师的作品如数家珍信手拈来。不要看他的发声有点尖削，甚至有点娘娘腔，但这个时候的他随口唱出一个音，就是准确无误的中央C，或者是铁板钉钉的降B，根本用不着什么定音叉和定音笛，让行内人不得不服。他随手抄起一件乐器，无论胡琴、琵琶、笛子、芦笙还是唢呐，不说玩得天花乱坠，至少也要得中规中矩。还有手里的石头，脚下的水，嘴里的一片树叶，桌上的筷子和碗钵，都常常被他折腾出声音，准确地说，是折腾出音乐。 多少年后，有一个记者想写篇民乐奇才的文章，到边山峒去访他，一进山就有各种离奇的景象竞相入目，让人晕眩和踉跄。一只老鼠居然把老猫追得四处乱窜，不知是来自噩梦还是来自现实。有时南瓜地里有一个瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜该小的小，该死的死，它们各行其是从不引起人们的在意。有时还有一大片燕子不知从何而来，栖在几面粗糙的墙上，使白墙突然变成全黑，如此吓人的景观却被人们视而不见，从不瞥上一眼。记者一路上心惊肉跳，发现山里的很多事物不是憨头憨脑随心所欲，就是胆大包天胡作非为，都是醉翻了一般，只能使人们的脑子跟着生乱。他说，他已经知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。 记者后来没有访到老寅，据说是遭遇到了瘴气，两腿立即肿大和奇痒；又据说是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一辆运木头的汽车出山。 ④这些说法，也没有得到过证实。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分先描写了毛三寅的后背，再转向正面，寥寥几笔将人物出场刻画得活灵活现。 B. “奇了，怪了，邪了”简短有力，体现出柳老师对于《犁田山歌》既欣赏又不敢相信的心理。 C. “灌醉”生动形象写出毛三寅沉醉于音乐梦想的忘我状态，使他被押解回国的情节变得合理。 D. 文中多次提到“边山峒”，表现了边山峒人民的坚韧与倔强，突出了毛三寅与他们不同。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“现在”“面对我们”打破了叙述者、故事人物与读者间的时空壁垒，呈现出多重叙事层次。 B. 句子②中“老信”称呼的表达具有浓郁的地方特色，这体现了韩少功在方言运用上的探索。 C. 句子③中“随便”与“都”突出了柳老师的理论水平之高，此句表达了作者对这类知识分子的肯定。 D. 句子④与上段记者的奇遇相照应，为老寅的故事增添了神秘色彩，给读者留下了想象空间。 8. 选文倒数第三段颇具魔幻现实主义的风格，请结合文本简要分析。 9. 作为二十世纪文学“寻根”的代表人物，鲁迅、沈从文、韩少功的侧重点各不相同。有学者评价认为：鲁迅寻的是“国民劣根”，沈从文寻的是“生命之根”，而韩少功寻的是“传统文化之根”。请结合选文与所学知识谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚昭王有士曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也；弛罪废法，而伏其辜，臣之所守也。”遂伏斧锧，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不然。不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，不廉也。君欲赦之，上之惠也；臣不能失法，下之义也。”遂不去斧锧，刎颈而死乎廷。君子闻之曰：“贞夫法哉，石先生乎！”孔子曰：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣。” （节选自韩婴《韩诗外传》） 材料二： 为天子父杀人则可负而逃①，为人臣而值此，将安逃哉？石奢为理，于文无害，苟法以纵父，亦君上之所不贷也，直从而死之。夫骫②之则法废而人将效尤；死之则法存而人不敢犯。由是父得生于法之外法得伸于死之余故曰贞夫法哉义斯当矣。 （节选自汪廷讷《人镜阳秋·节部》） 材料三： 昔人之论奢如此，与之也。燕泉子曰：舜窃负而逃，奢独不可逃欤？不返言于庭，而父杀人之恶不闻，亦得所以为父隐之道矣。顺渠子曰：不然，与父皆亡，是背君而弃法也。为奢计者，首实于君，甘以身代死，生一听乎上而已。 余赘之曰：古今时宜，代有不同，借令今日身遭是变，宇宙之广，将何所逃？百口之累，逃更为罪。代父乞死，法例所无，司寇议刑，必不幸许。且赦为恶之父，而坐行孝之子，谁能听之？听代死之乞而长饰伪之风，势亦不可。顾父子之恩而废祖宗之法，义且安在？为子计者，诚效孔褒争死③可耳。 （节选自沈一贯《喙鸣文集·石奢论》） 材料四： 夫立法令者，以废私也。法令行而私道废矣。私者，所以乱法也。《本言》曰：“所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣。”故曰：道私者乱，道法者治。上无其道，则智者有私词，贤者有私意。上有私惠，下有私欲，圣智成群，造言作乱，以非法措于上。上不禁塞，又从而尊之，是教下不听上、不从法也。 （节选自《韩非子·诡使》） [注]①舜的父亲瞽瞍杀了人，舜放弃天子之位带父逃亡。②骫：wěi，歪曲，枉曲。③孔褒争死：东汉时期，张俭因党锢之祸遭通缉，逃至好友孔褒家，孔褒外出，其弟孔融收留张俭数日。事泄后，孔褒、孔融及母亲争相认罪，最终孔褒被处死。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由是[A]父得生[B]于法之外[C]法得伸[D]于死之余[E]故曰[F]贞夫法哉[G]义[H]斯当矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尤，过失，罪过，与《离骚》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不同。 B. 宇宙之广，定语“广”在“宇宙”后，与《登泰山记》“崖限当道者”句式相同。 C. 长，音zhǎng，使动用法，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“长”读音、用法都相同。 D. 道，遵循，与《过秦论》“于是废先王之道”的“道”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述及评价，不正确的一项是（ ） A. 石奢放走杀人的父亲后返回朝廷请罪，认为不偏袒父亲是不孝，不执行君法是不忠，放跑罪犯废弃法律自己就应伏法受罚。 B. 孔子认为，父子之间应该替对方隐瞒过失；燕泉子也认为，石奢如果不回到朝廷上报告，便能够做到为父亲隐瞒罪行了。 C. 沈一贯认为，石奢之所以没有像舜那样带父逃亡，是因为他知道自己无处可逃，即使能逃跑也会连累家人，加重罪责。 D. 材料一中楚昭王想要赦免石奢的做法并不符合材料四的观点，因为材料四认为君主出于私心施行恩惠会破坏国家的法令。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。 （2）且赦为恶之父，而坐行孝之子，谁能听之？ 14. 围绕“石奢纵父自刎”一事，同学们展开探究。请结合材料完成以下任务。 （1）面对“父子私情”与“国家公法”的冲突，顺渠子和沈一贯分别提出了怎样的解决办法？请简要概括。 （2）石奢投案时，如果韩非子担任法官，他会如何判决石奢及其父亲？请依据材料四作答。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成下面小题。 【甲】 临江仙·送王缄① 苏轼 忘却成都来千载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！ 【乙】 江城子·乙卯正月二十日夜记梦② 苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【注】①《临江仙》作于熙宁七年（1074）秋冬，苏轼在杭州任上送别妻弟王缄。王缄的到来勾起了他对亡妻王弗（卒于1065年）及故乡的思念。②《江城子》作于熙宁八年（1075）正月，苏轼在密州任上，为纪念亡妻王弗逝世十周年而作。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲词“凭将清泪洒江阳”一句，是委托妻弟王缄将泪水洒向江阳，以代自己祭奠亡妻，这种“托泪寄情”的写法，将抽象的思念化为具体可感的行动，构思巧妙。 B. 乙词“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三句，通过假设相逢而不识的戏剧性场景，将个人的风尘困顿与容颜衰老融入悼亡之悲，拓展了情感时空的纵深感。 C. 两词都运用“以乐衬哀”的手法：甲词以“殷勤且更尽离觞”的饯别宴饮之乐，反衬内心的凄凉悲苦；乙词以梦中“小轩窗，正梳妆”的温馨，反衬醒后天人永隔的现实。 D. 甲词“归来欲断无肠”一句，以看似悖于常理的“无肠可断”之语，将别愁、积痛推向极致；乙词“明月夜，短松冈”则借意象，将对亡妻的思念定格为超越时空的图景。 16. 《临江仙》中“此身如传舍，何处是吾乡”与《江城子》中“千里孤坟，无处话凄凉”，都有人生无处安放的悲凉。请分析“何处”与“无处”所蕴含的具体情感的不同。 （四）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 小文同学正在与AI助手进行关于人生哲理的对话，请根据语境提示填写相应的名句。 小文：小A小A，最近找不到学习动力，感觉前路有些迷茫，那古人在追求理想的过程中有没有遇到过类似的困境？ AI助手：有的，曹操在《短歌行》中就曾用比喻句（1）“_____________，_____________”表达了求贤的焦虑与理想遥不可及的感慨。 小文：那面对困境，古人会如何自我宽慰或排解呢？ AI助手：陶渊明在《归去来兮辞》中给出了答案，他写道（2）“_____________，_____________”，提醒我们虽过去不可追，但未来仍可把握。 小文：如果想用古诗文激励自己坚持下去，你会推荐哪两句？ AI助手：我推荐（3）“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着我们这个时代一个意味深长的命题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？（ A ），AI写作工具带来了革命性的效率提升。但效率的提升往往伴随着某种代价。②当AI通过学习众多海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于： ？ 表面上，是我们在使用工具；③实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。这种影响是微妙而深刻的。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。（ B ），我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训。 若李白当年有AI润稿，“君不见黄河之水天上来”大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，在模板库中可能被合并为“鸟鸣春色，鹭飞晴空”，因为这样更（ C ）；鲁迅《祝福》中那句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，恰恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着（ D ）的作用，悄悄地重塑使用工具的人。④能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们将真正掌握了这个时代的语言权。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻。答案，在每个执笔者的手中。握住你的笔，写下你的句，让文字代替我们留下来过的痕迹。 18. 下列依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 毋庸置疑 B. 水到渠成 C. 短小精悍 D. 潜移默化 19. 将下列语句填入文中波浪线处，最恰当的一项是（ ） A. 谁在塑造我们的表达 B. 我们该如何处理自身与工具的关系 C. 为何会有这种标准化 D. 我们该如何应对这种标准化 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中引用的鲁迅《祝福》中的话语，如果让AI修改，会改成什么？与原句的表达效果有何不同？ 22. 文中最后一段中的“你的”具有怎样的内涵和作用？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。 从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三年级三轮复习语文限时模拟（三） 一、阅读 （一）阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的书画临摹和修复技艺源远流长，最早可以追溯到东晋时期。当时，书画临摹已现雏形，随着时间的推移，至唐代，临摹技艺有了很大的发展，朝廷特设机构整理临摹前代书画名作。例如，冯承素摹写的《兰亭序》就以“双钩填廓”的手法最大限度地还原了原作的神韵，给书画艺术的流传留下了宝贵的典范。 修复技艺也有悠久的历史，初期多为文人雅士将破损书画进行单纯修复。宋代伴随着书画收藏和欣赏之风的兴盛，修复技艺也渐趋专业化，并发展出一整套较为完整的装裱修复程序，使得破损书画焕发生机。在元、明、清三个历史时期，书画临摹和修复的技艺在继承过程中不断地进行创新，各个地区也逐渐形成了各自独特的艺术流派，这些都进一步拓展了传统技艺的深度和广度。 当代中国书画传统技艺的继承和发扬中，临摹是基础和关键环节，临摹范式急需重建，这样才能满足时代需要。传统临摹多注重形似，忽略对原作笔墨逻辑的深度开掘。要建构以原作笔墨逻辑为主线的现当代临摹体系，需要先组织专业团队系统分析经典书画作品的笔墨特征，并采用高精度扫描、图像处理和其他技术手段对原作中的笔触、墨色变化及其他细节做数字化记录和分析，并建立详尽的笔墨特征数据库。 基于此，临摹者需要对笔墨逻辑进行系统训练，既要对传统笔墨技法进行研究，又要了解不同时期、不同画家的笔墨背后所蕴含的文化内涵、情感表达和创作意图。同时，要鼓励临摹者进行跨学科的研究，并综合运用艺术史、美学和心理学知识对原作笔墨生成逻辑进行深入分析。除此之外，还要构建临摹作品评价体系，摒弃仅仅以形似来衡量的方法，在评价指标中加入笔墨逻辑掌握程度、原作精神内涵继承程度和创新程度，促使当代临摹体系向着更科学和更深刻的方向迈进。 在中国的书画修复中，虽然“最小干预”原则很早就被提出来，但在现实的修复中还是有不足之处。为了优化基于“最小干预”原则的修复决策机制，需要构建科学完善的书画病害评价体系。采用红外光谱分析、X射线荧光光谱分析及其他先进无损检测技术综合检测书画作品材料、病害种类和程度，准确的检测和分析为修复决策提供了详细的数据支持。并以此为基础，组织了一支由书画修复专家、材料科学家和艺术史学家组成的多学科专家团队参与修复方案的拟定工作。 在方案制订过程中充分考虑书画作品所具有的历史价值、艺术价值和文化价值，“最小干预”是其核心原则，并权衡各修复手段的优缺点，筛选出对作品产生最小影响的修复方式。比如，对待破损的书画作品，优先选择传统的补绢和接笔，而不是大范围重新装裱或更换材质。同时，建立修复过程动态监控机制，利用传感器和图像识别技术对修复过程中书画作品状态的变化进行实时监控，并对修复方案进行适时调整，以保证修复始终按照“最小干预”的原则进行。 目前，我国书画修复技艺在传承过程中面临传统师承模式的局限和院校教育理论脱离实际的困境。深化技艺传承需要建构传统师承和院校教育相结合的修复人才培养范式。 在教育机构的课程设计上，对课程结构进行了优化，提高了传统书画修复技艺实践课程的比例，并邀请了专业的传统修复专家进入课堂，以传授这些技艺的核心价值和实践经验。同时，加强高校与博物馆、美术馆及其他文化机构之间的协作，设立校外实习基地，增加学生实习机会，让他们在实践中积累修复项目经验，提高动手能力。 在传统师承上，鼓励传统修复专家收徒授艺，建立标准的师徒传承制度，厘清师徒之间的权利义务。搭建传统师承和院校教育沟通平台，经常组织学术研讨会和技艺交流活动，推动传统修复技艺和现代知识相结合。同时，鼓励学生以传统技艺学习为主，并结合现代科技手段开展创新实践，从而培养出既有传统修复技艺又有现代科技素养和创新能力的复合型修复人才。 书画修复材料的选用，直接影响修复效果和作品的保存寿命。目前，传统修复材料普遍存在供应不稳定、品质良莠不齐的问题，现代材料应用于书画修复则缺少系统研究和规范。为解决这一难题，需要对古法技艺和现代材料科学进行修复材料契合性研究。具体而言，先对传统修复材料做全面而深入的溯源研究，整理不同历史时期和地域所用修复材料的类型、制作工艺及应用特点等，并构建传统修复材料数据库。同时，利用现代材料科学研究手段对传统修复材料进行组成、组织和性能的测试和分析，以揭示修复机理和优点。 基于此，根据现代书画修复需要，对传统有发展潜力的修复材料进行筛选，利用现代科技手段对修复材料进行改进和优化，以提升修复材料的性能和稳定性。如利用纳米技术改性传统胶矾水，以改善耐水性和耐老化性。另外，积极开展新型修复材料的研究与开发，吸收现代材料科学的最新研究成果，研制出环保、高效和易于操作的新型修复材料。研究开发过程中注意与传统修复材料之间的适配性，以保证新型材料和传统材料之间能在性能和外观上协调一致，达到修复的最佳效果。同时，制订修复材料质量标准和评价体系，严格传统修复材料和新型修复材料的质量检测和评价，规范修复材料在市场中的应用，为我国书画修复提供更高质量、更可靠的材料。 由临摹走向修复，对中国书画传统修复技艺进行继承和创新，不仅是一项文化基因守护工程，更是一项艺术实践当代转化工程。在数字技术再造文化传播方式和新材料拓展修复手段的今天，只有把传统技艺中的文化内核和现代技术中的理性进行深度结合，构建理论研究、人才培养、实践创新三位一体的传承体系，方能使书画技艺在当代语境中迎来新生，实现传统文化的创造性转化、创新性发展。 （摘编自庄雯迦《从临摹到修复：中国书画传统技艺传承与当代实践路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国的书画临摹和修复技艺在东晋时期已现雏形，并在元、明、清三个历史时期得到了继承并且不断创新。 B. 冯承素摹写的《兰亭序》采用“双钩填廓”的手法，这体现了他对原作笔墨逻辑的完全掌握和深度开掘、还原。 C. 书画作品破损时应优先选择传统的补绢和接笔，而不是重新装裱或更换材质，这是因为要避免损伤其经济价值。 D. 建构传统师承与院校教育相结合的培养模式，推动传统修复技艺和现代知识相结合，有利于培养复合型修复人才。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章梳理了中国书画临摹与修复技艺的历史脉络，探讨了二者在当代的创新性发展路径，体现了古今贯通的学术视野。 B. 论述书画修复时，作者强调只有依赖现代科技手段进行无损检测和动态监控，才能确保“最小干预”原则得到科学落实。 C. 文章在讨论现当代临摹体系建构时，强调分析原作笔墨逻辑，突破传统形似局限，体现对临摹技艺现当代发展的深度思考。 D. 文章结尾指出，书画技艺的当代新生需要融合传统内核与现代理性，构建三位一体的传承体系，这一观点具有前瞻性。 3. 根据原文内容，将下面“书画临摹范式重建”流程图补充完整，每处不超过12 个字。 4. 某博物馆最近接收了一幅待修复的书画，由于年代久远、破损严重，修复材料成为一大难题。假如你是博物馆的修复师，你将如何解决这一问题？请结合文本提出解决策略。 5. 《庖丁解牛》中“依乎天理”“因其固然”的技艺哲学，与本文中临摹时“深度开掘笔墨逻辑”的理念及书画修复的“最小干预”原则有何内在共通性？请结合这两篇文章，谈谈“技道合一”在当代传统技艺传承与创新中的指导意义。 【答案】1. D 2. B 3. ①建立笔墨特征数据库 ②进行跨学科研究 ③构建临摹作品评价体系 4. ①进行科学检测，采用红外光谱分析、X射线荧光光谱分析等无损检测技术，分析这一书画的材料成分与病害机理。 ②优先选择传统的补绢和接笔，对作品产生最小的影响。 ③利用科技研究手段选取恰当的修复材料并对修复材料进行改进和优化。 5. 内在共通性： 均强调尊重事物的内在规律，如庖丁在解牛时顺应牛的自然肌理，书画修复尽量选用作品的原始材料，书画临摹顺应原作笔墨运行规律等。 “技道合一”的指导意义： ①传承不能停留于机械模仿层面，必须深入探寻技艺背后的历史文脉、审美理念与创作逻辑； ②创新不能背离传统技艺的精神内核，要让科技手段服务于传统技艺。 【解析】 【导语】这篇文章梳理了中国书画临摹修复技艺的发展脉络，立足当代传承痛点，从多维度提出创新实践路径，脉络清晰、问题导向鲜明，兼具学术价值与现实指导意义，为传统技艺当代活化提供了清晰思路。 【1题详解】 A.“修复技艺在东晋时期已现雏形”错。原文仅明确书画临摹在东晋时期已现雏形，未提及修复技艺同期成型，选项将二者混为一谈，扩大了表述范围。 B.“体现了他对原作笔墨逻辑的完全掌握和深度开掘、还原”错。原文仅说冯承素“最大限度地还原了原作的神韵”，并不能说明他“完全掌握”了原作的笔墨逻辑。 C.“避免损伤其经济价值”错。原文提到破损的书画作品在修复过程中优先选择传统的补绢和接笔，是出于“最小干预”原则，充分考虑作品所具有的历史价值、艺术价值和文化价值，并未体现对“经济价值”的考虑。 故选D。 【2题详解】 B.“只有依赖现代科技手段进行无损检测和动态监控，才能确保‘最小干预”原则得到科学落实’”错。根据原文第五段“采用红外光谱分析、X射线荧光光谱分析……并以此为基础，组织了一支……多学科专家团队参与修复方案的拟定工作”可知，书画修复不仅需要现代科技手段，还需要“多学科专家团队”协作。“只有……，才……”表述太绝对。 故选B。 【3题详解】 解答本题，需先定位“书画临摹范式”所在段落，即第三段和第四段，然后分析重建流程。 ①处：根据原文第三段“要建构以原作笔墨逻辑为主线的现当代临摹体系，需要先……，并……，并……”可知，建构书画临摹范式的前提有三个，图中已给出“组织专业团队系统分析书画作品的笔墨特征”“采取技术手段做数字化记录和分析”，故①处应填“建立笔墨特征数据库”。 ②③处：根据原文第四段“基于此，临摹者需要……。同时……。除此之外……迈进”可知，在第三段的前提下，临摹者还需做出三个方面的努力，图中已给出“系统训练笔墨逻辑”，②处和③处应填剩下的两个，故②处应填“进行跨学科研究”，③处应填“构建临摹作品评价体系”。 【4题详解】 首先审清题干身份与任务：以博物馆修复师身份，解决古书画破损严重、修复材料难选的问题，需严格依据文本提炼策略。 定位核心：回归原文末尾书画修复材料板块，锁定材料现存痛点、解决路径两大核心内容。 关联文本：梳理文本给出的解决逻辑：传统材料溯源建库、现代科技检测分析、改良优化传统材料、研发适配新型材料、制定质量评价标准。 提炼策略：紧扣修复材料难题，按溯源研究、科技分析、材料优化、新品研发、规范管控的逻辑分层，逐条提取文本关键做法，整合为可落地的修复解决策略。 【5题详解】 首先明确题干两大任务：一是找出《庖丁解牛》技艺哲学与本文临摹、修复理念的内在共通性，二是阐释 “技道合一” 对当代传统技艺传承创新的指导意义。 定位核心：抓住“依乎天理”“因其固然”、临摹深挖笔墨逻辑、修复坚守最小干预原则三个核心点。 关联文本：三者本质都尊重事物内在本然规律，不主观强行干预，顺其肌理、循其逻辑行事。 提炼意义：从传承和创新两层切入，传承要超越表面模仿，深究技艺背后文化与内在规律；创新要以传统精神内核为根本，借现代科技辅助赋能，做到技不离道、道驭其技，实现传统文化创造性转化与创新性发展。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山歌天上来 （节选） 韩少功 当年的老寅背有点儿弯，在椅子里坐久了，背上挤出几轮布的皱折，使上衣变得前长后短， 一起身，后片像幕布一样向上拉吊。 当年的老寅在汽车站等了片刻，打了个长长的哈欠，看天色已晚，扛着他的竹椅四处找人问路，最后找到了县文化馆。 ①现在，他已经面对我们，让我们略略感到挑选词语的困难。 比如他的脑袋小，不好说一个，更像是一粒；眉毛粗，不好说两条，更像是两把；耳朵倒很大，说两扇或者两页，可能更合适。文化馆的柳老师肯定是不大习惯这个一粒，挥挥手，说出去出去，这里没有人买椅子。 听对方申明自己是来报到的学员，柳老师才有些吃惊：你说你就是毛三寅？ “唔呵…… ” “你就是边山峒的那个毛三寅？” “唔呵…… ” “慢点，你们那里没有另外一个毛三寅吧？” ②“村里的伙计把我家老大叫宽老信，把我家老二叫宜老信，把我就叫成寅老信。我不喜欢这个名字，没有办法呵。” 小脑袋一脸的无辜。 柳老师是当时为数不多的大学毕业生之一，小县城里的大牌艺术家，经常在剧院舞台一侧指挥乐队。柳老师理论水平也高，经常哗哗哗地甩着扇子，把任何曲子都分析得头头是道，比如分析出一个主题两个形象三个发展四个特点五个什么什么，用有些学员的话来说，③随便捡根草都打得出一锅理论汤。 学习班的内容不光是培训，更重要的是创作：四天之内，每个学员都要交出一首歌曲，优胜之作将参加地区和省里的大赛。柳老师有些着急，但着急的时候居然偏偏少了一个人，走到老寅的房间里，只见床上一个大花被子隆起来，罩住了一个人形。 柳老师气得差点要晕过去，想把这只假鸡婆从鸡窝里揪出来，让他该去哪里就去哪里。他气冲冲找到馆长，强烈要求领导出面严肃纪律，把那个来混饭吃的小脑袋赶快轰走。馆长想了想，说边山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白这话的意思。馆长见柳老师还不明白民情，就说起当年边山峒剿匪，说那时各乡的土匪都降了，只有边山峒不降。他们情愿受火刑，皮子都烧炸了，也没有半句求饶。有的受剐刑，剐上一整天，死也不吭一声。馆长这话把柳老师吓得脸色灰白匆匆告辞，再也不敢提小脑袋。 柳老师没有料到的是，四天过去以后，老寅倒是真在床上孵出了鸡， 一只金鸡。八个学员的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。凭正统科班的见识，柳老师得承认，如果遮去作者姓名，他完全有可能会把它误当大师的杰作搬到课堂上去。 田里犁田是何人？ 犁田硬要犁得深。 莫云古曰犁无三寸土， 如今犁田啰—— 四寸浅了，五寸浅了，六寸浅了， 犁下七寸是黄金， 深耕才有好收成…… 不过就是这么几句普通甚至浅白和零乱的词，如何可以谱得这样动人心魄？这真是奇了，怪了，邪了！ 肯定是抄袭。柳老师恨恨地想着。不过，曲调中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能来自外地的大师。他定定神，决定去找老寅查问个清楚。 柳老师付出了好茶、好烟，还有一顿饭，却听得云里雾里。他太不了解老寅。那一天老寅没有喝酒。照理说，人喝酒才醉，他这个人恰恰是不喝酒便昏，便乱，便野，便语无伦次信口开河。被烈日晒得晕头晕脑，就是老寅无酒时的思想。把舌头割去一截，就是老寅无酒时的语言。老寅嗜酒是从壮族山寨里开始的。当时他从中央音乐学院附中读到学院本科，是特招的农民学员，去广西参加社教和体验生活。他那时崇拜广西的米酒，崇拜广西的刘三姐，梦想着写出一部《刘三姐》那样的歌剧。太多梦想灌醉了他，使他在社教结束的时候，擅自离队而去，沿着壮乡歌声的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么缅甸以及印度，直到两年后戴着手铐满身虱子被押解回国。 回到家乡以后，他的酒瘾越来越大，宁可无饭，不可无酒，碰到衣袋里布贴布，也三天两头要去酒坊，深深地嗅几下，好歹让鼻子止瘾。在喝醉的时候，他不但写得好音乐，还能清醒判断很多复杂的问题。若碰上音乐爱好者，他还说得清歌剧《刘三姐》的一切细节，对中外音乐大师的作品如数家珍信手拈来。不要看他的发声有点尖削，甚至有点娘娘腔，但这个时候的他随口唱出一个音，就是准确无误的中央C，或者是铁板钉钉的降B，根本用不着什么定音叉和定音笛，让行内人不得不服。他随手抄起一件乐器，无论胡琴、琵琶、笛子、芦笙还是唢呐，不说玩得天花乱坠，至少也要得中规中矩。还有手里的石头，脚下的水，嘴里的一片树叶，桌上的筷子和碗钵，都常常被他折腾出声音，准确地说，是折腾出音乐。 多少年后，有一个记者想写篇民乐奇才的文章，到边山峒去访他，一进山就有各种离奇的景象竞相入目，让人晕眩和踉跄。一只老鼠居然把老猫追得四处乱窜，不知是来自噩梦还是来自现实。有时南瓜地里有一个瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜该小的小，该死的死，它们各行其是从不引起人们的在意。有时还有一大片燕子不知从何而来，栖在几面粗糙的墙上，使白墙突然变成全黑，如此吓人的景观却被人们视而不见，从不瞥上一眼。记者一路上心惊肉跳，发现山里的很多事物不是憨头憨脑随心所欲，就是胆大包天胡作非为，都是醉翻了一般，只能使人们的脑子跟着生乱。他说，他已经知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。 记者后来没有访到老寅，据说是遭遇到了瘴气，两腿立即肿大和奇痒；又据说是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一辆运木头的汽车出山。 ④这些说法，也没有得到过证实。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分先描写了毛三寅的后背，再转向正面，寥寥几笔将人物出场刻画得活灵活现。 B. “奇了，怪了，邪了”简短有力，体现出柳老师对于《犁田山歌》既欣赏又不敢相信的心理。 C. “灌醉”生动形象写出毛三寅沉醉于音乐梦想的忘我状态，使他被押解回国的情节变得合理。 D. 文中多次提到“边山峒”，表现了边山峒人民的坚韧与倔强，突出了毛三寅与他们不同。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“现在”“面对我们”打破了叙述者、故事人物与读者间的时空壁垒，呈现出多重叙事层次。 B. 句子②中“老信”称呼的表达具有浓郁的地方特色，这体现了韩少功在方言运用上的探索。 C. 句子③中“随便”与“都”突出了柳老师的理论水平之高，此句表达了作者对这类知识分子的肯定。 D. 句子④与上段记者的奇遇相照应，为老寅的故事增添了神秘色彩，给读者留下了想象空间。 8. 选文倒数第三段颇具魔幻现实主义的风格，请结合文本简要分析。 9. 作为二十世纪文学“寻根”的代表人物，鲁迅、沈从文、韩少功的侧重点各不相同。有学者评价认为：鲁迅寻的是“国民劣根”，沈从文寻的是“生命之根”，而韩少功寻的是“传统文化之根”。请结合选文与所学知识谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①“老鼠”“老猫”“南瓜”“燕子”本是乡村常见的景象，但“老鼠追猫”“桌面大的南瓜”等奇幻场景给文章增添了鲜明的魔幻色彩，体现出魔幻现实主义的特征； ②这一场景与老寅醉后的创作状态相符，以魔幻表现现实，暗示老寅的曲子既是醉后生发，又深受边山峒的影响； ③这种诡异的景象突出了边山峒原始的生命状态，具有浓郁的地方与民族特色。 9. ①鲁迅寻的“国民劣根”指的是旧中国人民愚昧而不自知的状态，如《阿Q正传》中阿Q可悲可笑的“精神胜利法”、《祝福》中困住祥林嫂和鲁镇众人的贞洁观与鬼神观； ②沈从文寻的“生命之根”指的是一种健康、自然、优美的生命意识与生活方式，如《边城》中人与人、人与自然和谐相处的生活方式； ③韩少功寻的“传统文化之根”指的是对传统文化的挖掘与展现，如《山歌天上来》中富有特色的方言与民歌要素，以及老寅这个学过现代理论却回归传统民乐创作的音乐家形象。 【解析】 【导语】韩少功这篇节选以质朴又诡谲的笔调，勾勒民间音乐奇才毛三寅的传奇人生，融乡土写实与魔幻色彩，藏着对民间文化生命力的探寻，贴合寻根文学的创作追求，人物鲜活，余味悠长。 【6题详解】 D.“突出了毛三寅与他们不同”错误。作为“边山峒”的一员，毛三寅身上同样具有坚韧与倔强的特点。 故选D。 【7题详解】 C.“此句表达了作者对这类知识分子的肯定”错误。③句表达的是作者对柳老师这样脱离实际空谈理论的知识分子的讽刺。 故选C。 【8题详解】 解答魔幻现实主义风格题，先明确题型答题常规思路，哪些是“魔幻”，哪些是“现实”，对人物、主旨等有何作用。 首先通读段落，筛选违背生活常理的反常景物画面，锁定“魔幻”（老鼠追猫、桌面大的南瓜）“现实”（老鼠、老猫、南瓜、燕子）的具象素材。 其次分析效果，把握“魔幻外壳、现实内核”的文体特征，由景及人，思考奇幻景物与主人公老寅的性格、精神状态、艺术天赋有何映衬关联。 最后结合地域乡土背景，挖掘景物背后暗含的边山峒民风、生命特质，联系人物才华的乡土根源，兼顾艺术表达效果、神秘氛围与阅读留白。 【9题详解】 抓题干核心：精准厘清鲁迅、沈从文、韩少功三人寻根的不同内核，明确各自精神追求与创作指向。 定点对应关联：调动文学积累，锁定三人创作特质，鲁迅重在批判国民劣根性，沈从文崇尚自然本真的生命形态，韩少功深耕乡土民俗与传统文化根脉。 文本结合论证：鲁迅以《阿Q正传》《祝福》剖析国民精神弊病，沈从文借《边城》展现淳朴自然的人性与生命之美；韩少功依托边山峒地域民风、民间山歌、音乐人老寅的形象。 最后采用分人分层结构，先定性概括，再结合作品与文本例证，条理规整组织答案。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚昭王有士曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也；弛罪废法，而伏其辜，臣之所守也。”遂伏斧锧，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。”石奢曰：“不然。不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，不廉也。君欲赦之，上之惠也；臣不能失法，下之义也。”遂不去斧锧，刎颈而死乎廷。君子闻之曰：“贞夫法哉，石先生乎！”孔子曰：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣。” （节选自韩婴《韩诗外传》） 材料二： 为天子父杀人则可负而逃①，为人臣而值此，将安逃哉？石奢为理，于文无害，苟法以纵父，亦君上之所不贷也，直从而死之。夫骫②之则法废而人将效尤；死之则法存而人不敢犯。由是父得生于法之外法得伸于死之余故曰贞夫法哉义斯当矣。 （节选自汪廷讷《人镜阳秋·节部》） 材料三： 昔人之论奢如此，与之也。燕泉子曰：舜窃负而逃，奢独不可逃欤？不返言于庭，而父杀人之恶不闻，亦得所以为父隐之道矣。顺渠子曰：不然，与父皆亡，是背君而弃法也。为奢计者，首实于君，甘以身代死，生一听乎上而已。 余赘之曰：古今时宜，代有不同，借令今日身遭是变，宇宙之广，将何所逃？百口之累，逃更为罪。代父乞死，法例所无，司寇议刑，必不幸许。且赦为恶之父，而坐行孝之子，谁能听之？听代死之乞而长饰伪之风，势亦不可。顾父子之恩而废祖宗之法，义且安在？为子计者，诚效孔褒争死③可耳。 （节选自沈一贯《喙鸣文集·石奢论》） 材料四： 夫立法令者，以废私也。法令行而私道废矣。私者，所以乱法也。《本言》曰：“所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣。”故曰：道私者乱，道法者治。上无其道，则智者有私词，贤者有私意。上有私惠，下有私欲，圣智成群，造言作乱，以非法措于上。上不禁塞，又从而尊之，是教下不听上、不从法也。 （节选自《韩非子·诡使》） [注]①舜的父亲瞽瞍杀了人，舜放弃天子之位带父逃亡。②骫：wěi，歪曲，枉曲。③孔褒争死：东汉时期，张俭因党锢之祸遭通缉，逃至好友孔褒家，孔褒外出，其弟孔融收留张俭数日。事泄后，孔褒、孔融及母亲争相认罪，最终孔褒被处死。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 由是[A]父得生[B]于法之外[C]法得伸[D]于死之余[E]故曰[F]贞夫法哉[G]义[H]斯当矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 尤，过失，罪过，与《离骚》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不同。 B. 宇宙之广，定语“广”在“宇宙”后，与《登泰山记》“崖限当道者”句式相同。 C. 长，音zhǎng，使动用法，与《种树郭橐驼传》“见长人者好烦其令”的“长”读音、用法都相同。 D. 道，遵循，与《过秦论》“于是废先王之道”的“道”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述及评价，不正确的一项是（ ） A. 石奢放走杀人的父亲后返回朝廷请罪，认为不偏袒父亲是不孝，不执行君法是不忠，放跑罪犯废弃法律自己就应伏法受罚。 B. 孔子认为，父子之间应该替对方隐瞒过失；燕泉子也认为，石奢如果不回到朝廷上报告，便能够做到为父亲隐瞒罪行了。 C. 沈一贯认为，石奢之所以没有像舜那样带父逃亡，是因为他知道自己无处可逃，即使能逃跑也会连累家人，加重罪责。 D. 材料一中楚昭王想要赦免石奢的做法并不符合材料四的观点，因为材料四认为君主出于私心施行恩惠会破坏国家的法令。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。 （2）且赦为恶之父，而坐行孝之子，谁能听之？ 14. 围绕“石奢纵父自刎”一事，同学们展开探究。请结合材料完成以下任务。 （1）面对“父子私情”与“国家公法”的冲突，顺渠子和沈一贯分别提出了怎样的解决办法？请简要概括。 （2）石奢投案时，如果韩非子担任法官，他会如何判决石奢及其父亲？请依据材料四作答。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）你追捕却没追上，哪里算有罪呢？你还是去处理政事吧。 （2）况且赦免作恶的父亲，却判尽孝的儿子有罪，谁能认可这种做法呢？ 14. （1）①向君主坦白，代父受死，听凭君上裁决；②父子争死，交由司法裁决。（2）石奢用私情干扰法律，应予以惩处；石奢父亲杀人，依法治罪。 【解析】 【导语】这组文本以“石奢纵父自刎”的原始史事为核心，串联历代评者的不同观点，辅以法家“法令废私”的核心论说，牵出中国传统里“父子私情”与“国家公法”的核心冲突。不同立场论者各抒己见，思辨张力十足，能充分引发读者对传统法理与人伦关系的思考。 【10题详解】 句意：因此父亲能够在法律惩处之外活下来，法律也能在之后得到保全，所以说他“真是坚守法律的人啊”，按照道义来说这是非常恰当的。 “由是”引出下文结果句，其后不能断开，“父得生于法之外”与“法得伸于死之余”结构一致，“法得伸于死之余”应单独成句，故CE处断开； “故曰贞夫法哉”动宾结构，“哉”是句尾语气助词，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。过失，罪过/责备。句意：那么法律就会被废弃，而人们也会效仿错误行为。/忍受着责备与辱骂。 B.正确。都是定语后置句，正常语序为“广宇宙”/“限当道崖”。句意：如此广阔的天地。/像门槛一样挡在路上的山崖。 C.错误。zhǎng，使动用法，使……长，助长/zhǎng，治理。句意：如果允许代死的请求就会助长虚伪作假的风气。/看见那些做官的人喜好多发政令。 D.正确。遵循/主张。句意：遵循私心的国家混乱。/于是废除先王的治国之道。 故选C。 【12题详解】 C.“是因为他知道自己无处可逃，即使能逃跑也会连累家人，加重罪责”错误，沈一贯在材料三中说“宇宙之广，将何所逃？百口之累，逃更为罪”，意思是即使宇宙再大也无处可逃，逃跑反而会连累家人、加重罪责。但并未说“石奢知道自己无处可逃”，也没有说“没有像舜那样带父逃亡的原因就是这个”。此外，沈一贯最后提出“效孔褒争死”，即代父请死，而非逃跑。 故选C。 【13题详解】 （1）“及”，追上，赶上；“庸”，哪里；“治”，处理。 （2）“为”，作，干；“坐”，判罪；“听”，认可。 【14题详解】 （1）先锁定答题区域：材料三，分别找到顺渠子、沈一贯的观点句。 梳理顺渠子主张：顺渠子反对父子一同逃亡，认为那是背弃君主、废弃法令；他提出的办法是主动向君主坦白实情，甘愿以身代替父亲受死，最终命运完全听从君主安排。 梳理沈一贯主张：沈一贯结合时代现实分析，否定逃奔、代死两种方式，认为徇私废法不合道义；他提出效仿孔褒争死的做法，以争相赴死的方式，在礼法框架内处理情与法的矛盾。 （2）抓取材料四核心观点：立法是为了废除私心，私乱法、法治国；徇私、私惠、私欲都会破坏法令，必须严格依法，杜绝私情干扰法治。 分析石奢行为：石奢因父子私情纵容杀人的父亲，是以私乱法，违背法令精神，属于用私情干扰公法，理应受到惩处。 分析石奢父亲：其父有杀人实罪，法令面前无特殊，必须依据国法定罪处罚，不会因亲情予以宽宥。 【参考译文】 材料一： 楚昭王时有位士人叫石奢，他为人公平而且正直，昭王派他担任法官。当时路上有人杀人，石奢追捕凶手，发现是自己的父亲，他回到朝廷，说：“杀人的人，是我的父亲。为了执行政令而处置父亲，这不是孝；不执行君主的法令，这不是忠；放跑罪犯废弃法律，自己就应伏法受罚，这就是我坚守的原则。”于是伏在刑具上，说：“我的性命由君主裁决。”昭王说：“你追捕却没追上，哪里算有罪呢？你还是去处理政事吧。”石奢说：“不能这样。不偏袒自己的父亲，不是孝道；不执行君主的法令，不是忠诚；让犯死罪的人活命，不是廉洁。君主想赦免我，这是君上的恩惠；我不能废弃法律，这是臣下的道义。”于是不离开刑具，在朝廷上割颈自杀而死。君子听说了这件事感叹道：“这位石先生真是坚守法律的人啊！”孔子说：“儿子为父亲隐瞒，父亲为儿子隐瞒，正直就在其中了。” 材料二： 作为天子，父亲杀了人可以背着他逃走，作为臣子遇到这样的事，将逃到哪里去呢？石奢担任法官，如果按法律条文判决父亲有罪就没有妨害，倘若歪曲法律来放走父亲，这也是君主不能饶恕的，（所以）他坦然认罪而死。如果歪曲法律，那么法律就会被废弃，而人们也会效仿错误行为；如果石奢为之而死，那么法律就会存在，而人们也不敢犯罪。因此父亲能够在法律惩处之外活下来，法律也能在之后得到保全，所以说他“真是坚守法律的人啊”，按照道义来说这是非常恰当的。 材料三： 从前的人评论石奢的行为，赞许他的做法。燕泉子说：舜可以偷偷背着父亲逃跑，石奢难道就不能逃跑吗？不回到朝廷上报告，父亲杀人的恶行就不会被外人知道，也算是做到用来为父亲隐瞒罪过了。顺渠子说：不是这样，和父亲一起逃跑，是背叛君主，抛弃法律。替石奢考虑，应该向君主如实报告，甘愿用自己来代替父亲受死，生死完全听凭君主的裁决。 我补充说：古代和当今的需要，每个朝代都有所不同，假如现在遭遇这种变故，如此广阔的天地，能逃到哪里去呢？全家人上百口的性命托付于他，逃跑反而会加重罪责。请求代替父亲去死，法律条例中没有这样的规定，司法官议定刑罚时，一定不会准许。况且赦免作恶的父亲，却判尽孝的儿子有罪，谁能认可这种做法呢？如果允许代死的请求就会助长虚伪作假的风气，从情势上看也是不可以的。顾念父子之间的恩情却废弃祖宗的法律，道义又在哪里呢？为石奢考虑这件事，实在应当效仿孔褒兄弟争着去死就可以了。 材料四： 制定法令的目的，是用来废除私心的。法令得到施行，徇私的途径就废除了。私心，是会扰乱法令的。《本言》上说：“用来治理国家的，是法令；用来导致混乱的，是私心。法律确立了，就没有人能够徇私了。”所以说：遵循私心的国家混乱，遵循法令的国家安定。君主不遵循法律原则，那么聪明的人就会有私下的言论，贤能的人就会有私下的意图。君主施行出于私心的恩惠，臣民就会产生自私的欲望，（所谓的）圣贤智者就会结成群体，制造言论兴风作乱，用不合法律的行为施加在君主身上。君主不加以禁止堵塞，还放纵并尊崇他们，这是教导臣下不听从君主、不遵从法律啊。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成下面小题。 【甲】 临江仙·送王缄① 苏轼 忘却成都来千载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！ 【乙】 江城子·乙卯正月二十日夜记梦② 苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【注】①《临江仙》作于熙宁七年（1074）秋冬，苏轼在杭州任上送别妻弟王缄。王缄的到来勾起了他对亡妻王弗（卒于1065年）及故乡的思念。②《江城子》作于熙宁八年（1075）正月，苏轼在密州任上，为纪念亡妻王弗逝世十周年而作。 15. 下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 甲词“凭将清泪洒江阳”一句，是委托妻弟王缄将泪水洒向江阳，以代自己祭奠亡妻，这种“托泪寄情”的写法，将抽象的思念化为具体可感的行动，构思巧妙。 B. 乙词“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三句，通过假设相逢而不识的戏剧性场景，将个人的风尘困顿与容颜衰老融入悼亡之悲，拓展了情感时空的纵深感。 C. 两词都运用“以乐衬哀”的手法：甲词以“殷勤且更尽离觞”的饯别宴饮之乐，反衬内心的凄凉悲苦；乙词以梦中“小轩窗，正梳妆”的温馨，反衬醒后天人永隔的现实。 D. 甲词“归来欲断无肠”一句，以看似悖于常理的“无肠可断”之语，将别愁、积痛推向极致；乙词“明月夜，短松冈”则借意象，将对亡妻的思念定格为超越时空的图景。 16. 《临江仙》中“此身如传舍，何处是吾乡”与《江城子》中“千里孤坟，无处话凄凉”，都有人生无处安放的悲凉。请分析“何处”与“无处”所蕴含的具体情感的不同。 【答案】15. C 16. ①“此身如传舍，何处是吾乡”中的“何处”，首先指向地理意义上的故乡难归（“孤客自悲凉”），其次融合了丧妻之痛、政治失意之闷以及人生如寄的虚无感，是词人对个体生命存在状态的追问。情感沉郁苍凉。 ②“千里孤坟，无处话凄凉”中的“无处”，情感聚焦于夫妻生死永隔这一核心悲剧。“千里”是空间的阻隔，“生死”是时间的断绝，这双重隔绝造成了情感倾诉对象的彻底消失，从而将悲情推向一个无处诉说、无人理解的孤独之境。情感真挚动人。 【解析】 【导语】这两首苏轼悼亡词皆以深婉见长，甲词以送别为契机，将羁旅之愁与丧妻之痛交织，“传舍”“何处”道尽漂泊无依的生存困境；乙词以记梦为依托，“无处”“孤坟”凸显生死相隔的永恒悲怆。前者重空间上的离散感，后者重时间上的苍茫感，均以白描手法将个人哀思升华为普世的生命叩问。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“两词都运用‘以乐衬哀’的手法”错误。甲词中“殷勤且更尽离觞”是送别宴上劝酒之语，意在借酒浇愁、强作宽慰，其场景本身并无“乐”可言，更非为了“反衬”悲苦而刻意营造的欢乐氛围。此句重在表现离别时的无奈与试图排解愁绪的努力，属于“借酒浇愁”，而非“以乐衬哀”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解重要词语以及情感的能力。 ①“此身如传舍，何处是吾乡”中的“何处”：词句出自送别妻弟的场景，“传舍”喻指人生漂泊无定。“何处”既抒发了地理层面的故乡难归之愁，又因王缄勾起对亡妻的思念，叠加仕途辗转的失意，上升为对“吾乡何在”的生命追问，是个人际遇与人生哲思交织的沉郁之悲。 ②“千里孤坟，无处话凄凉”中的“无处”：词句聚焦亡妻逝世十周年的悼亡之痛。“千里孤坟”点明空间阻隔，“生死两茫茫”点明阴阳隔绝，双重隔阂让词人满腔凄凉无处倾诉。“无处”强调的是倾诉对象的彻底缺失，悲情纯粹而浓烈，直击生死离别的刻骨之痛。 （四）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 小文同学正在与AI助手进行关于人生哲理的对话，请根据语境提示填写相应的名句。 小文：小A小A，最近找不到学习动力，感觉前路有些迷茫，那古人在追求理想的过程中有没有遇到过类似的困境？ AI助手：有的，曹操在《短歌行》中就曾用比喻句（1）“_____________，_____________”表达了求贤的焦虑与理想遥不可及的感慨。 小文：那面对困境，古人会如何自我宽慰或排解呢？ AI助手：陶渊明在《归去来兮辞》中给出了答案，他写道（2）“_____________，_____________”，提醒我们虽过去不可追，但未来仍可把握。 小文：如果想用古诗文激励自己坚持下去，你会推荐哪两句？ AI助手：我推荐（3）“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 明明如月 ②. 何时可掇 ③. 悟已往之不谏 ④. 知来者之可追 ⑤. 锲而不舍 ⑥. 金石可镂（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在AI写作工具日益普及的今天，一种新的语言现象正在悄然形成：AI“新八股”。 这种现象背后，藏着我们这个时代一个意味深长的命题：当AI能够高效产出符合标准的文字时，人类手中的“语言权”，是在被强化，还是在被让渡？（ A ），AI写作工具带来了革命性的效率提升。但效率的提升往往伴随着某种代价。②当AI通过学习众多海量文本掌握了所谓最佳文案的写法，这种趋同性优化正在催生新的表达困境。当我们的表达越来越依赖于预设的模板和算法推荐的热词，那些细微的感受、独特的视角、冒险的思考，也正在被标准化的输出消磨。 更深层的问题在于： ？ 表面上，是我们在使用工具；③实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维。这种影响是微妙而深刻的。当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进。（ B ），我们的思维模式也会随之固化，看待问题的角度、分析问题的方法、表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训。 若李白当年有AI润稿，“君不见黄河之水天上来”大概率会被改为“君不见黄河之水远方来”，因为“天上来”不符合常识算法；杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，在模板库中可能被合并为“鸟鸣春色，鹭飞晴空”，因为这样更（ C ）；鲁迅《祝福》中那句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为“冗余表达，建议修改”。这些看似不合规范的表述，恰恰是文字表达的灵魂所在。如果一味用“标准”去优化，有生命力的文字将在优化中失去呼吸。 AI“新八股”现象提醒我们，技术从来不只是工具，它对我们有着（ D ）的作用，悄悄地重塑使用工具的人。④能够有意识地运用AI而不被其逻辑主导，我们将真正掌握了这个时代的语言权。 在算法浪潮中，如何让自己的文字不仅正确，而且独特；不仅规范，而且生动；不仅高效，而且深刻。答案，在每个执笔者的手中。握住你的笔，写下你的句，让文字代替我们留下来过的痕迹。 18. 下列依次填入文中括号处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 毋庸置疑 B. 水到渠成 C. 短小精悍 D. 潜移默化 19. 将下列语句填入文中波浪线处，最恰当的一项是（ ） A. 谁在塑造我们的表达 B. 我们该如何处理自身与工具的关系 C. 为何会有这种标准化 D. 我们该如何应对这种标准化 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中引用的鲁迅《祝福》中的话语，如果让AI修改，会改成什么？与原句的表达效果有何不同？ 22. 文中最后一段中的“你的”具有怎样的内涵和作用？ 【答案】18. B 19. A 20. 句②，“众多”或“海量”删除其一。 句④，删除“了”，或把“将”改为“才”。 21. ①会改成“我说不清有没有魂灵”。 ②原句通过断续、重复的独白，生动刻画了“我”面对祥林嫂追问时的惶惑、回避与内心挣扎，语言带有鲜明的口语化、心理化特征。 ③修改后句子虽更简洁，但失去了原句的迟疑语气与情感张力，削弱了人物复杂心境的呈现，文学感染力降低。 22. ①内涵：自己所写的，具有自我风格、沉淀了自己思考的有个人特色的表达。 ②作用：强调在AI时代保持语言的自主性，找到属于自己的书写方式；直接对读者发出呼吁，拉近与读者的距离，引发共鸣。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.毋庸置疑：事实明显或理由充分，没有必要怀疑。文中用来肯定“AI写作工具带来了革命性的效率提升”，使用正确。 B.水到渠成：比喻条件成熟了，事情自然会成功。文中是说思维慢慢变得固化，用词不当。 C.短小精悍：形容文章或发言简短而有力。符合AI模板“冗余表达，建议修改”特点，正确。 D.潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。对应后文“悄悄地重塑使用工具的人”，正确。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 上文说“人类手中的‘语言权’，是在被强化，还是在被让渡？”，探讨表达主权问题；下文“表面上，是我们在使用工具；实际上，工具的预设正在反过来塑造我们的思维……当我们习惯了某种表达方式，就会不自觉地沿着这条路径继续前进……表达观点的方式，都可能被工具的逻辑规训”是对问题的回答，分“表面/实际”两层，即“我们”还是“工具”在主导表达。 A项“谁在塑造表达”符合逻辑。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语义重复，“众多”和“海量”意思一样，可删去其中之一。 ④时态矛盾，“将”是将来时，“了”是完成时，不能同用。可删去“了”；或把“将”改为“才”。 【21题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①根据原文“若放到今天的文本检测中，恐怕会被标注为‘冗余表达，建议修改’”可知AI可能改简练成：我说不清究竟有没有魂灵。 ②原句用断断续续的停顿、重复拖沓的表述，口语化表述，精准还原了“我”面对祥林嫂追问时，彷徨、愧疚不安的复杂心理。这种“不规范”恰恰是塑造人物、传递复杂情绪的关键，是文学表达的灵魂所在。 ③AI修改后把语句改得通顺简洁，但没有语气、没有情感、没有人物状态，只剩干巴巴信息，消弭了原句的微妙情绪和文学张力，文学感染力大大降低。 【22题详解】 本题考查学生理解词语的内涵与作用的能力。 ①内涵：“你的”强调表达的主体性，指写作者个人专属的独特体验、独立思考与个性化表达，区别于AI标准化的同质化输出。 ②作用：可从结构、主旨及读者角度分析。呼应开篇人类手中的“语言权”“是在被强化，还是在被让渡”的核心命题，点明主旨：呼吁写作者主动掌控自身表达，不被AI逻辑规训，守住人类的语言权；形成呼告效果，拉近与读者的距离，增强文章的感染力与号召力，引发读者思考。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。 从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 低头追赶存实力，昂首领跑开新局 材料中那句“一代人有一代人的长征”，让我想起中国几十年来走过的路。从仰视别人、埋头追赶，到如今在高铁、航天、数字经济等领域站上世界舞台中央，我们这一代人恰好站在“从追赶到领先”的转折点上。这不仅是技术的跨越，更是一场心态与使命的深刻转变。 追赶的年代，靠的是低下头颅的谦卑和弯下腰身的实干。当别人已经跑得很远，后来者最忌讳的是空喊口号或者闭门造车。上世纪末，中国高铁技术还是一张白纸，决策者没有选择从头摸索，而是以市场换技术，先引进消化再自主创新。几代工程师像海绵一样吸收国外经验，在实验室里反复试验，在测试线上日夜奔波。正是这种“先当好学生”的务实态度，让中国用短短十几年走完了发达国家几十年的路。可见，追赶阶段的核心智慧是：承认差距，虚心学习，在模仿中积蓄超越的能量。 从追赶到并跑，拼的是在关键节点上敢于另辟蹊径的勇气。当别人已经建立起技术壁垒，跟在后面走永远无法真正超越。在新能源汽车领域，比亚迪早期也曾模仿丰田花冠，但在电动化浪潮来临时，他们没有继续当“追随者”，而是毅然转向自主研发刀片电池、DM-i超级混动等核心技术。这条路起初充满质疑，同行笑他们“烧钱”，市场反应也冷淡。但他们咬牙坚持了下来，最终让中国新能源汽车从“代工”走向了“定义行业标准”。这说明，赶超的关键时刻，需要的不是亦步亦趋，而是敢于在无人区点燃火把的胆识。 走向领跑的位置，更需要的是从“做好自己的事”到“为世界探路”的格局升级。真正的领先，不仅是产品和技术走在前列，更意味着要承担探索者的责任。中国的特高压输电技术全球领先，但这项技术的意义不在于“我们最快”，而在于它构建了跨国能源互联网的“中国方案”——电压等级怎么定、设备标准怎么统一、跨国调度怎么做，都需要自己去定义。这不是跟在别人后面修修补补，而是为后来者铺路架桥。同样，中国空间站建成后宣布向联合国所有会员国开放，这种胸怀恰恰是领跑者应有的姿态：不再只是“证明我行”，而是思考“我能为人类做什么”。 从追赶时的虚心，到并跑时的勇气，再到领跑时的担当，这是一条不断递进的长征路。我们这一代人，接过的不只是更先进的设备和技术，更是一个崭新的起点——前面没有现成的脚印可循，每一步都是在开拓。但无论赛道如何变化，那种脚踏实地、永不服输的精神从未改变。这是我们的长征，也是我们的光荣。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“从追赶到领先”为主线，勾勒了中国在高铁、新能源、航天、数字经济等领域的崛起轨迹，最后一句“一代人有一代人的长征”将话题从技术层面升华为时代使命。这道题不只是让考生赞美成就，更是在问：我们这一代人接过的是怎样的接力棒？“追赶”时期，目标明确——别人有什么我们也要有，那是埋头苦干、对标学习的阶段；“领先”之后呢？前面没有现成的路可走了，需要自己去开辟。这才是材料真正触动人心的地方。它引导我们去思考：过去几十年靠什么实现了追赶？我们这一代人要完成怎样的“长征”？好的立意应该抓住这个“转折点”，写出从“跟跑者”到“领跑者”身份转变带来的新课题、新担当。 立意误区有三个。最容易踩的坑是把文章写成“中国成就展”——罗列一堆数据、项目，通篇赞美，却没有自己的思考。还有一种误区是空喊口号，比如“我们要努力奋斗”“为中华崛起而读书”，大而空，缺乏具体内涵。另一种极端是刻意唱反调，质疑“我们真的领先了吗”，虽然批判精神可贵，但偏离了材料积极向上的基调。真正好的立意应该是在承认成就的基础上，深入思考“领先之后怎么办”，这才是“一代人有一代人的长征”这句话的深意所在。 【立意】 1.从跟跑到领跑，变的是赛道不变的是脚步。 2.接过追赶的接力棒，跑出领先的新征程。 3.领先处更见长征路，无人区方显真担当。 【行文思路】 建议写议论文，开篇可从材料的“追赶”与“领先”切入，点出身份转变带来的新课题。主体分三层：第一层写“追赶年代”靠什么——可以写“学习+实干”，那代人靠的是虚心学习、埋头苦干；第二层写“领先之后”的新挑战——前面没路了要自己找路，别人没做过的事要自己摸索，这个阶段需要的是“创新+定力”；第三层写“我们这代人的长征”是什么——不是重复父辈的路，而是在无人区开疆拓土，在技术、标准、理念上赢得尊重。论证方法可运用对比、类比、引用等多种论证方法。结尾呼应开头，点明“变的是赛道，不变的是永不停歇的脚步”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $