陕西榆林市靖边县靖边中学2027届高一第二学期第一次月考语文
2026-05-15
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-阶段检测 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 陕西省 |
| 地区(市) | 榆林市 |
| 地区(区县) | 靖边县 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 2.36 MB |
| 发布时间 | 2026-05-15 |
| 更新时间 | 2026-05-15 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-15 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57872931.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
靖边中学2027届高一第二学期第一次月考考试·语文
参考答案、提示及评分细则
1.D(“具有决定作用”说法有误,材料二说的是中国传统都城中轴线规划理念对于城市发展具有深远影响。)
2.C(“是为了突出中轴线北段商业繁华的特点”错误,根据材料二第二段内容可知,文章提及钟鼓楼与传统四合
院建筑的强烈对比,是为了展现中轴线北段建筑的不同特点。)
3.A(材料一第四段论述了中国古代建筑追求“天人合一”的理念,体现人与自然和谐共生。A项,岳阳楼的建
筑依山傍水,人工建筑与自然景观融为一体,能够体现“天人合一”的理念。B项,圆明园中的西洋楼建筑体
现的是中西建筑的融合,不能体现“天人合一”的理念。C项,扬州个园的四座假山由人工塑造而成,不能体
现人与自然和谐共生。D项,顾和园石舫体现的是中西文化的融合,与人与自然无关。)
4.首先,指出北京中轴线的规划布局中蕴含着中华文明的智慧;(1分)其次,从致中和的精神追求、多元一体的
文化特征和“天人合一”的理想追求三个方面分别进行论述;(2分)最后,总结全文,指出北京中轴线的重要
价值。(1分)(意近即可)
5.示例一:①北京中轴线始建于13世纪,形成于16世纪,全长7.8公里,是世界上最长的城市轴线。(总体介
绍,2分)②北京中轴线两边建筑左右对称,并体现了中华民族多元一体的文化特征和“天人合一”的追求,是
中华文明的独特见证和精神标识。(特点介绍,2分)③漫步在这条线上,我们仿佛能穿越时空,感受到历史
的厚重和文化的魅力。(意义阐释,2分)
示例二:①北京中轴线全长7.8公里,是世界上最长的城市轴线。(总体介绍,2分)②北京中轴线北段自钟鼓
楼至地安门外大街南端,有繁华的商业建筑。中段北部是皇家宫苑和祭祀建筑,景山是这一区域的制高点:
中段南部包括天安门等,是重要的礼仪活动空间。南段至永定门,是明清时期皇家礼仪线路的有形物质载
体。(区域介绍,2分)③北京中轴线体现了中华民族“致中和”“天人合一”等理念,是中国人民智慧的结晶。
(意义阐释,2分)(其他答案若言之有理可酌情给分)
6.D(“看到病人吃了‘神医馆'的药丸而有所好转,中医铺的医生对自己的医术产生了怀疑”说法有误,文章说
的是“他们都因为得到了神药,脸上散发出红通通的光彩,似乎那药还没人口就已经给了他们无穷的力量”,
而不是“病人吃了‘神医馆’的药丸而有所好转”,且中医铺的医生也没有“对自己的医术产生了怀疑”,中医铺
的关闭与医生看到人们追求“一颗神药可以包治百病”的场面后心生悲凉有关。)
7.D(“小说的倒数第三段从中医铺医生的视角”说法有误,小说倒数第三段是从小说叙述者的角度描写环境,
而不是“中医铺医生的视角”。)
8.①为下文故事情节的发展作铺垫,正是因为“神医馆”的出现,才使得中医铺医生心生悲凉,最终关闭了店铺。
②“神医馆”将一颗药丸定价两千元,并宣称能包治百病,与中医铺根据不同病人的病情采用不同的疗法形成
对比,赞扬了中医铺医生强烈的责任心,也批判了一些人的唯利是图、利欲熏心。③人们听信“神医馆”的宣
传,争先恐后购买“神药”,表现他们因渴望快速痊愈而盲信盲从,表达对他们无知愚昧的悲哀。(每点1分,
答出三点得4分。学生答案只要涉及“作铺垫“对比“悲哀”并分别作具体分析即可给分)
9.示例一:不能删去。①结尾交代了中医铺医生不知去向,是对中医铺关门后情节的补充,使小说内容更加丰
富,情节更加完整。②过去中医铺里的医生艺术高超,人们纷纷去看病,如今中医铺关闭后医生不知所踪,暗
示了传统中医的艰难处境。③人们对中医铺医生去向毫不在意,体现了人情的淡漠。(每点2分,学生若只
答观点不作分析则不给分)
示例二:应当删去。①小说题目为“药生尘”,前文交代了“药生尘”关门的结局,结构已经完整,没有必要画蛇
添足,应当删去。②小说借中医铺的故事,表达了作者对人们盲目相信所谓“神药”的批判和对中医文化衰落
的感叹。结尾一段写人们对医生去向漠不关心,削弱了小说主题的表达,应当删去。③删去后,小说以人们
对“药生尘”关门后的感慨作结,更能引发读者的思考,能够取得“言有尽而意无穷”的艺术效果。(每点2分,
学生若只答观点不作分析则不给分)
10.BDG(原文标点为:吾每见主上,不论经国远图,但说平生常语,此非贻厥子孙者也。)
11.D(A项,“未睹克终之美故也”的“美”,形容词作名词,美好的行为;“前史美之”的“美”,意动用法,认为美好。
两者用法不同。C项,“冀君实或见恕也”的“或”,或许。D项,“谓曾之不忠”的“之”,助词,主谓之间取消句
子独立性;“吾得兄事之”的“之”,代词,指项伯。两者用法不同。)
12.B(“但在位五六年时就厌恶听到直言了”错,根据材料一“既五六年间,犹悦以从谏”可知,唐太宗在位五六年
时还乐于从谏。)
13.(1)国君不信任(臣子)就无法驱使臣子,臣子不信任(国君)就不能事奉国君,信任作为原则很重要。(“无
以”“使”“事”各1分,句意通顺1分)
(2)作为一个臣子,应该上朝时竭尽忠诚,退朝时反省自己,弥补过失,对于美政要顺从施行,对于恶政要规
劝补救,这才是用来治理好国家的办法。(“竭”“过”“所以”各1分,句意通顺1分)
14.①唐太宗鼓励大臣进谏,并能虚心纳谏,知错能改;②魏征敢于指出君王过错,尽忠直言,同时也善于进谏。
(答出一点2分,答出两点给3分,意对即可,如有其他答案,言之成理则酌情给分)
文言文参考译文:
材料一:
臣听说治理国家的基础,一定要依靠德行和礼义,国君所应该坚守的,只在于诚实信用。诚实信用树立以
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后,臣子对国君就没有二心,德行礼义形成后,边远的人民就会前来归附。既然如此,德行、礼义、诚实、信用,就
是国家的纲领,贯穿于君臣、父子之中,不可片刻废弃。文子说:“同样的话语被人信任,那是因为信任建立在话
语的前面;同样的法令可以贯彻实行,那是因为有诚意在法令之外。”如果话说出来却不实行,是言而无信;法令
制定了却不被服从,是因为法令没有诚意。没有信用的言语,没有诚意的法令,对国君来说会败坏道德,对百姓
来说会危及自身。即使在颠沛流离的环境中,君子也不会那样做。
自从陛下登基,实行王道,已有十多年了,神威遍及四方,各国使者前来朝拜,国家粮仓日益充实,国土日益
广阔。然而如今道德和仁义却没有日益笃厚,为什么呢?因为陛下对侍臣子的态度还不够诚信,虽然陛下在贞
观初期勤于政务,有一个好的开头,但却没能见到善始善终的美好行为。这种情况是逐渐发生改变的,不是一
朝一夕突变的。贞观初年,陛下听到好的意见就很惊喜,到贞观五、六年间,仍然乐于接受意见。从这之后,陛
下您渐渐讨厌直言,即使有时勉强接受,不再像早年那般纳谏如流了。(因此,)忠正的大臣,逐渐为了避免触犯
您不敢直言;而那些奸邪之人,趁机大肆发挥他们巧舌如簧的本领。他们诬陷与朝廷同心同德的人是滥用职
权,中伤直言进谏的人是在诽谤朝政。正直的忠臣不能完全陈述自己的想法,朝中重臣也不能与之争辩是非。
陛下被迷惑视听,破坏了治政的原则,妨政害德的原因,就在这里吧?
国君能对臣子尽到礼仪,臣子就会为国君竭尽忠诚,关键在于内外无私,君臣之间互相信任。国君不信任
(臣子)就无法驱使臣子,臣子不信任(国君)就不能事奉国君,信任作为原则很重要。从前齐桓公问管仲:“我要
是让酒在杯中变质,让肉在砧板上腐烂,这样会不会损害我的霸业?”管仲说:“这当然是极不好的事,但对霸业
也没有什么危害。”桓公问:“那什么事才会有害于霸业呢?”管仲说:“不能了解人,对霸业有害:能了解人却不能
用人,对霸业有害;能任用人而不能信任人,对霸业有害;能信任人却又让小人干预其间,也对霸业有害。”
管仲,只是辅佐霸主的贤臣,都还能够这样谨守信任,远避佞人,更何况(陛下是)统领天下的君主,怎能让
巍巍盛德,有所间断呢?
材料二:
我听说晋武帝自从平定吴国后,追求奢侈骄纵,不再在国家政事处理上用心。何曾退朝回家,对他的儿子
何劭说:“我每次见君王,(君王)不探讨治理国家和图谋久远的谋略,只是说些平生的常事,这不是留给他的子
孙的基业啊。你们还可以免于祸患。”他指着自己的孙子们说:“你们这一辈人一定遭遇祸乱。”等到了他的孙子
何绥,果然被滥用刑罚的人诛杀。之前的史书认为他应该被赞美,认为他有先见之明。我却不认为是这样,我
认为何曾不忠,他的罪过很大。作为一个臣子,应该上朝时竭尽忠诚,退朝时反省自己,弥补过失,对于美政要
顺从施行,对于恶政要规劝补救,这才是用来治理好国家的办法。何曾居于宰辅大臣的高位,名号与车服仪制
都很尊贵,应该正直公正地进谏,谈论大道,辅佐君王,现在退朝后才说,却没有在朝廷上谏争,(史书)认为他是
明智的,岂不是错误的?盲人跌倒了不去搀扶,用那个搀扶盲人走路的人千什么呢?您直言进谏,我知道过
错了。
15.B(“表达诗人对朝中事务的厌倦,以及对能沉醉于准水之上摇橹之声的欣喜之情”错误,应该是友人对朝中
事务的厌倦以及对能沉醉于淮水之上摇橹之声的欣喜之情。)
16.①领联“倦报朝中言喷乱”写朝廷中充斥着纷乱的不满的议论之声,暗指王安石变法引起众怒,表达对王安
石不顾众人意见、一意孤行推行新法的讥讽。②颈联“平时答策词无枉”一句,说钱藻平时在朝廷中的对答
没有任何过错,无错却被外调至婺州,表达对贤才因反对变法而得罪朝廷、遭到打压的讽刺。(每点3分,意
对即可,其他答案言之有理者酌情给分)
17.(1)赤也为之小孰能为之大
(2)度义而后动是而不见可悔故也
(3)欲流之远者必浚其泉源(每空1分,错字、添字、漏字则该空不得分)
18.A(A项与文中加点的“绵绵不绝”都是偏正式结构的成语。B项,动宾结构。C项,主谓结构。D项,并列
结构。)
19.障改为嶂瞭改为缭郎改为朗(每处2分,任选两处修改即可)
20.甲:到有据可查的历史乙:如果要用一种颜色来概括泰山(每空2分,意对即可)
21.③:于是泰山成为古华夏东部最高的山峰⑤:其相对高度超过一千米⑥:给人一种拔地通天的感觉(每
改对一处给2分,其中序号正确1分,修改正确1分,有其他改法若修改正确亦可给分)
22.示例一:游览赤壁,苏轼写下了“江山如画,一时多少豪杰”两句词,不仅赞颂了赤壁的雄奇与壮阔,更表达了
词人对历史英雄人物的歌颂。
示例二:远望庐山瀑布,李白写出了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”两句诗,不仅描绘了庐山瀑布的美
丽与壮观,更表达了诗人对祖国大好河山的赞美。
示例三:走进山西村,陆游写下了“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”两句诗,不仅表现了农家的热情好客,
更表达了诗人对田园生活的喜爱。(3分,引用的诗句与地名对应1分,内容分析1分,情感分析1分,其他
答案若言之有理可酌情给分)
23.【参考立意】①个人成长与仁德:探讨现代社会中,仁德对个人品格塑造的积极力量和局限性。②社会和谐
与仁德:分析仁德在维护社会和谐与秩序中的作用,同时讨论在多元化社会中实现仁德的挑战。③国家发
展与仁德:探讨仁德如何成为国家软实力的一部分,以及在国际竞争中仁德的局限性。④国际关系与仁德:
讨论在国际关系中,仁德如何促进和平与合作,同时分析在现实政治中仁德的局限。⑤仁德与现实挑战:探
讨在面对现实挑战(如经济竞争、环境问题等)时,仁德如何发挥作用,以及可能遇到的局限。等等。
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作文评分标准如下:
一、关于立意
高考语文作文的立意分为四个方面:立意正确、立意鲜明、立意深刻和立意新颖。
1.立意正确
一是要求文章的思想感情正确健康,一是作文的立意要符合材料给定的题意,不偏离题意、不跑题。作文
的立意一旦不符合社会、国家的主流价值观,就可视为偏离题意,思想感情不正确、不健康的作文在及格分以
下:作文的立意也一定要符合材料内含的意义,不要为了图创新而轻易与之背道而驰,否则也会被判为偏离题
意,要抓住材料关键词,关键词抓错了,就捡了芝麻丢了西瓜,在立意上也会严重丢分。
2.立意鲜明
考生作文的立意必须集中、明确,不能什么都想说却什么都说不清楚;或者含含糊糊、模棱两可。立意分
散、立意含糊,是作文的大忌。一篇1000字以内的作文,是不可能面面俱到的。集中、明确、鲜明的主旨对高考
作文来说,不是一句空话,阅卷老师在紧张的阅卷环境中,首先抓的就是作文明确的立意。
3.立意深刻
高考作文的要求是:“透过现象看本质,揭示事物的内在关系,观,点具有启发作用。”其中的关键词是“本质”
“内在关系”“启发”,这就要求作文立意不能停留在事物的表象,要有深刻透彻的观点,发人深思。如果只停留
在表面,泛泛而谈,得分一般不超过50分。
4.立意新颖
写作中要追求“见人所未见,发人所未发”的境界,这就需要在立意上体现独立思考的能力。不要套作,千
篇一律。作文写得好,要“以识为主”,和现实结合,深人思考,展现自己独到的见识。要补充说明的是,这里的
新颖,不是违背材料主旨和主流价值观,特立独行,危言耸听,吸引人眼球,这样只会适得其反。
二、关于等级
具体评分,可参考列表《高考作文等级评分标准》。
作文等级评分标准(满分:60分)
一等(20~16分)
二等(15~11分)
三等(10~6分)
四等(5~0分)
符合题意
符合题意
基本符合题意
偏离题意
中心突出
主题明确
中心基本明确
中心不明确
内容
内容充实
内容较充实
内容单薄
内容不当
基
20分
思想健康
思想健康
思想基本健康
思想不健康
础
感情真挚
感情真实
感情基本真实
感情虚假
等
级
符合文体要求
符合文体要求
基本符合文体要求
不符合文体要求
表达
结构严谨
结构完整
结构基本完整
结构混乱
20分
语言流畅
语言通顺
语言基本通顺
语言不通顺语病多
字迹工整
字迹清楚
字迹基本清楚
字迹潦草难辨
发
深刻
较深刻
略显深刻
个别语句有深意
展
特征
丰富
较丰富
略显丰富
个别例子较好
等
20分
有文采
较有文采
略显文采
个别语句较精彩
级
有创意
较有创意
略显创意
个别地方有深意
需要注意的是:
等级的几个方面不是孤立的。每篇作文的“基础等级分”与“发展等级分”之间,基础等级中的“内容分”与
“表达分”之间,发展等级中的“创新”与“深刻”之间,通常具有一致性。高考评分要求,凡是“内容分”与“表达
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分”不在同一个等级内,两者的级差不要超过两个等级(如一个为一等,另一个不得低于第三等),也就是说,一
个等级不足,会对其他等级造成影响,因此,作文一定要注意综合能力提升。
对作文等级的判定,要综合考量,不能只抓一点,不及其余。比如对基础等级,不能仅看内容、结构、语言、
文体中的一点,而应全面衡量,综合考虑。因为阅卷环境的影响,现在卷面对作文的影响非常大。在具体操作
时,要客观看待卷面分,卷面不好的,适当扣分,不能以“一丑”而遮“百美”。
对作文等级要有一个明确的标准,比如一类卷(54一60分)、二类卷(45一53分)、三类卷(33一44分)、四类
卷(21一32分)、五类卷(20分以下)。评分标准不要随意变动,给分有理,扣分有据。同一等级内,根据内容、结
构、语言等合理打分。
三、关于表达
1.文体:文体特征不明的文章,建议总分不超过36分:文体不合要求的,建议总分不超过30分:文体格式
不对的,建议总分不超过50分。
2.结构:写足字数成篇,层次分明,过渡衔接紧密,可视为“结构严谨”;首尾完整,段落连贯,可视为“结构完
整”;字数超过800字,但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”;明显拼凑,或者直接抄袭试卷相关文段的,以
“结构混乱”处理。
3.“语言流畅”原则是指没有语病:“语言通顺”可以允许有偶发病句(两个左右),但是不影响相关阅读和意
思表达;“基本通顺”可以允许有3个句子不通顺,但是能够表达基本意思。全文有6个以上病句则视为“语言
不通顺,语病多”。对于大量使用网络语言进行表达的,评卷时需要慎重处理。
4.字迹:全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。
四、关于特征
1.深刻。一篇作文整体都体现独到、深刻的思想,可在特征分上给满分。部分段落、句子深刻,按评分等级
给分。
2.丰富。作文内容丰富,使用的素材新鲜、典型,特征分上可给满分。内容较丰富,部分素材引用了典型素
材,按评分等级给分。
3.有文采。整篇作文文采斐然,展现了作者的文笔与才思,特征分可给满分。开头结尾使用修辞、化用诗
句、引用名言,也可归为有文采,在原有给分基础上适度加分。
4.有创意。在立意正确的基础上,体现出自己的创意,且论据充分、叙述合理,特征分可给满分。部分段
落、语句有创意,可视为作文亮点,在原有给分基础上适度加分。
五、其他问题
(一)关于扣分
1.缺标题扣2分。
2.字数不足800字,每少50字扣1分。建议字数不够600字的文章,总得分控制在36分以内。全文不足
400字,综合给分不能超过20分。200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。只写一两句话的,给1分
或2分,不评0分。只写标题的,给1分或2分,不评0分。完全空白的,评0分。
3.每个错别字扣1分,重复不计,上限5分(考虑偶有1一2字笔误的情形,评卷程序从第三个错别字开始
扣分,扣满5分为止)。
4.标点错误多,或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的扣1到2分。
5.用繁体字或甲骨文,用含义不清、流传不广的网络语言,酌情扣分。
(二)特殊情况处理
1.如确定为套作的文章,给分不超过20分。抄袭的基础等级控制在四等内,发展等级不给分。认定抄袭
试卷要慎重。
2.满分作文。评定要慎重,确保满分作文的高质量、耐推敲。
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语
文
考生注意:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:人教版必修下册第一单元,第八单元前两课。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
中华先民在五千多年的历史长河里,创造出辉煌的文化,给我们留下宝贵的历史文化资源。
北京中轴线是其中的出色代表,是中华文明历史发展的重要见证,更是中华文明突出特性的重
要标识。北京中轴线宏大华丽的规划布局中,蕴含着中华文明的智慧。
《中庸》载:“中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育
焉。”“中”表达的是不偏不倚,“和”追求的是和谐有序。北京中轴线统领古都老城的规划格局,
承载着中华文明“致中和”的精神追求。从选址看,中轴线坚持择中而居的原则,雄踞京城正中
的位置,犹如一条城市脊梁,承担起都城的躯干,展示大国首都的雄伟气魄和决决风范。从布局
看,中轴线两边建筑均保持着左右对称的布局,如太庙和社稷坛、天坛和先农坛等,这些建筑物
各得其所,极富中正平衡之美。
自古以来,中华大地上从来不是一个民族在孤鸣,而是各民族合唱,共同演奏出中华民族的
恢宏乐章。从远古时期各文明的满天星斗,到封建时期的历次王朝更替,各民族之间不断进行
文化交流和融合,形成了中华民族多元一体的文化特征。北京曾是多个少数民族政权的都城,
是多民族文化汇聚之地。传承至今的北京中轴线,是中国各民族共同创造的伟大作品。北京中
轴线最早诞生于元代,历经元、明、清三个多民族大一统王朝。无论是汉族,还是蒙古族、满族,
都对中轴线的规划理念和格局尊崇有加、承接有序。北京中轴线不仅体现多民族文化元素,而
且呈现华夏先民多样的精神信仰。例如,清代在景山绮望楼内供奉孔子牌位,尊崇儒家至圣;万
春亭内则设有毗卢遮那佛,尊崇佛教如来;故宫钦安殿供奉玄武大帝,尊崇道教神灵;太庙是皇
家祭祀列祖列宗之所,体现强烈的祖先崇拜。
“天人合一”,最早见于《庄子》:“天地与我并生,而万物与我为一。”历经多代发展,“天人合
一”理念不断被赋予丰富意蕴,展现着中华先民独特的宇宙观、自然观、人生观。在区域选址上,
北京中轴线体现了我国先人因应自然之势、巧借自然之力的智慧和理念。其背靠燕山山脉,借
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山势而为其坚实屏障,区域内多条自然和人工水道交相环绕,为都城提供水源和河障,是中华传
统建筑理念中依山傍水、山水环抱的典型范例。这彰显了中华文明尊重自然的优良传统,是追
求“天人合一”、实现人与自然和谐共生的一大积极实践。
习近平总书记指出,“中国式现代化是赓续古老文明的现代化,而不是消灭古老文明的现代
化”,强调“实现传统与现代的有机衔接”。在中华文明从传统到现代的伟大进程中,北京中轴线
展现出无穷的魅力和智慧,彰显出深厚的历史文化价值。这一价值不仅是先民留给我们的珍贵
遗产,而且继续作为中华文明的独特见证和精神标识,为赓续中华文脉作出重要贡献。
(摘编自《理解把握北京中轴线的整体价值》)
材料二:
北京中轴线纵贯北京老城南北,始建于13世纪,形成于16世纪,此后经不断演进发展,形
成今天全长7.8公里、世界上最长的城市轴线。
北京中轴线北段自钟鼓楼至地安门外大街南端。钟鼓楼宏伟高大的体量,与周边街区青灰
色、相对低矮密集的传统四合院建筑形成强烈对比。中轴线北段沿街繁华的商业建筑清晰地限
定出居中道路的街巷尺度,形成充满生活气息的市井景象。其间,万宁桥跨越玉河水系之上,为
城市景观增添了柔和、温润的气质。
再向南进入中段北部,城市景观主要由明清时期的皇家宫苑和祭祀建筑构成。古代皇家宫
苑建筑居于轴线之上,故宫居南,内金水河环抱整个皇家宫殿区;景山居北,山体苍翠森然,为其
靠山;南侧的午门、端门、天安门以层层门阙形成严整的景观序列。太庙与社稷坛两组祭祀建筑
则以均衡对称的规划格局分布于轴线两侧。笔直宽阔的街衢、重叠对称的建筑形成了井然、壮
丽的城市景观。景山为这一区域的制高点,是俯瞰南北景观的最佳视觉节点。
位于北京中轴线核心区域的天安门、外金水桥和天安门广场及周围建筑群(包括人民英雄
纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂和中国国家博物馆)构成中段南部,是自明清时期延续至今
的重要礼仪活动空间。天安门是明清朝堂空间的重要组成部分,与外金水桥一同作为颁布诏令
的场所,在今天仍是重大国事活动的举办地。
南段由正阳门经中轴线南段道路遗存至永定门,两侧分布有规模宏大的古代祭祀建筑天坛
和先农坛。正阳门城楼与箭楼雄伟壮阔,向南沿居中道路遗存可直抵永定门。南部则是明清时
期皇家礼仪活动的核心区域,两组祭祀建筑群场地空阔而广植树木,森然的古柏与掩映其间的
宏大祭祀建筑营造了自然、神秘的景观形态。中轴线南段道路遗存是明清时期皇家礼仪线路的
有形物质载体,近年3处代表性道路遗址的考古发掘,揭示出中轴线南段道路的历史演变。
在不同历史阶段的城市发展中,北京中轴线整体的规划格局得到尊重与延续,展现出持久
的生命力,同时又在时代需求的驱动下得到不断发展与传承,见证了中华文明的伟大成就,展现
出中国传统都城中轴线规划理念对于城市发展的深远影响。
(摘编自《北京中轴线的历史演变》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
(
A.作为中国宝贵的历史文化资源,北京中轴线见证了中华文明历史的发展,是中华文明突出
特性的重要标识。
B.北京中轴线两边的太庙和社稷坛、天坛和先农坛等建筑保持着左右对称的布局,具有一种
中正平衡的美感。
C.天安门、外金水桥和天安门广场及周围建筑群位于北京中轴线的中段南部,是我国重要的
礼仪活动空间。
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D.从北京中轴线整体规划格局的延续可以看出,中国传统都城中轴线规划理念对于我国的
城市布局具有决定作用。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
(
A.材料一将北京中轴线比作“城市脊梁”,形象地说明了北京中轴线对于北京城的重要意义。
B.材料一引用古代文献,阐明了北京中轴线的布局蕴含着中华文明的智慧,增强了说服力。
C.材料二将钟鼓楼与传统的四合院建筑进行对比,是为了突出中轴线北段商业繁华的特点。
D.材料二按北段一中段一南段的顺序介绍北京中轴线,便于读者从空间上了解北京中轴线。
3.下列选项,最适合作为论据支撑材料一第四段观点的一项是(3分)
)》
A.岳阳楼背靠岳阳城,面对洞庭湖,人工建筑与自然景观融为一体,有“洞庭天下水,岳阳天
下楼”之誉
B.圆明园中的西洋楼建筑以巴洛克和洛可可风格为主,在内部细节装饰方面融合了中国古
典园林的艺术特色,十分独特。
C.扬州个园以“四季假山”出名,即人工塑造四季之景,游客徜徉园中即可遍历春夏秋冬,被
陈从周先生誉为“国内孤例”。
D.颐和园石舫主体结构是中国传统的木结构,但在装修上采用了洋式处理,如内部铺设西洋
地砖等,展现了中西文化的融合。
4.请简要梳理材料一的论证思路。(4分)
答:
5.2024年7月27日,北京中轴线被列入《世界遗产名录》,吸引了众多游客前来打卡。假如你
是一名导游,你将如何向游客介绍北京中轴线?请结合两则材料写一段介绍词,130字左右。
(6分)
答:
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
药生尘
聂增爱
一条老街,两边全是店铺,一眼望过去,密密麻麻,连绵不断。一家中医铺坐落其间。它看
上去极不起眼,淹没在众多的店铺中,就像一颗水珠淹没在大海里。
中医铺的招牌,是一块挂在门楣上的长方形木匾,上面有三个魏体黑字一“药生尘”。大
多数人是不大理会那三个字的,偶尔有人抬头无意看到了,就会忍不住抓一抓头发,心里纳闷:
怎么起这样的名字?药怎么会生尘呢?药都生尘了,还能赚钱吗?
中医铺的大门是木质的,有些老旧,是被岁月熏染的颜色。推开那扇门走进去,就能看到一
溜长长的柜台。柜台是原木色,布满了像云朵一样层层叠叠的木头纹路。柜台后面是一排一人
多高的药柜,四方形的小抽屉整整齐齐排列着,里面装着不同的中药:黄芪、白芍、甘草、党参、白
术…柜子周围散发着中药特有的淡淡清香。
中医铺嘛,自然要有中医。医生六十岁左右,清瘦的一张脸。眉毛浓密,像用刷子刷出来
的,眉尾干脆利落地上挑。如果说跟别人有明显不同的地方,那就是眼睛了。他的眼睛是清亮
的,像山涧清澈的小溪。医生的医术也同样令人崇拜。据说病人坐在他面前,他只看几眼,就能
知道病灶在哪里;三根手指搭在脉上一摸,就能知道病情是轻是重,是将死还是能活。即使罹患
严重的病症,病人的痛苦在这里也能得以缓解。中医铺满墙的锦旗就是最好的证明
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中医铺门面不大,来看病的人却很多,生的病也是五花八门:伤风感冒、胃疼胃胀、咳嗽气
瑞、高血压、小孩积食…三两味简简单单的药,三两个小纸包,用棕色的纸绳捆在一起,如果衣
服上的口袋稍大一点,一只衣袋就能装得下。回去吃完了药,果然药到病除,不用再来第二趟。
真神!
时间长了,就分不清“药生尘”到底是店名还是医生的名字了,或者在他们心里,“药生尘”既
是店名,也是医生的名字。
那个花白头发的老太太每周都按时来。
“医生,能不能让我快点好起来?”她每次都要提出这样的要求。
他摇摇头:“东西冰冻得越久,化开它所需要的时间是不是就越长?你得病的时间太长了,
急不得,只能慢慢调理。”
“唉,我实在喝不下去药了。”老太太抱怨。
“现在已经有好转了,再坚持一下就好了。”他说。
老太太皱着眉头,点点头,很无奈的样子。
有些病是容易治的,如伤风感冒、牙疼眼热…这样的病治起来很快,三五服药即可解决。
但那些在人体内盘踞多年的病,就需要花费很长的时间去调理,可能三四个月才能看到效果。
有的人喝了一个月的药看不到效果,心里就着急起来:怎么还不行呢?怎么这么慢?他们希望
几服药就能把几十年的病治好。也有的人治了一阵子,刚刚有些起色了,却不再来了。
有一天上午,医生坐在诊室里,等了好久,却不见有病人来,心里觉得有些奇怪。这是从来
没有过的事情。
外面忽然传来一阵嘈杂的脚步声。医生透过窗子,看到男女老少一大群人正向着巷子西边
跑去,人人脸上都带着无法掩饰的兴奋。因为在快速奔跑,他们的身体都用力前倾,脖子伸得老
长,像一群因为发现了新食物而急切地扑过去的鹅。
发生了什么事?医生感到奇怪,于是走出药铺,跟在人群的后面。
原来老街上新开了一家中医馆,门脸装饰得富丽堂皇。门楣上挂着一块黑底金字的牌匾,
上面有三个龙飞凤舞的大字“神医馆”,在日头底下发着耀眼的光。神医嘛,一定是百病皆
治、出神入化的,看见牌匾的人都这么想着,心里一下子激动起来。
“欢迎大家光临神医馆。我家神医有祖传救命神药,包治百病,不管大病小病新病旧病,一
粒见效,立竿见影!欢迎大家踊跃尝试。”
一粒药就能治全身的病?谁不想自己无病无痛地好好活着?现在有神药问世,一定不能错
过机会!人群你拥我挤,像奔涌的洪水一样冲进那扇富丽堂皇的大门里。抓乱了头发,踩了脚,
甚至踩掉了鞋子,他们都顾不得了,生怕腿脚慢了抢不到神药。
他们从神医馆出来的时候,心满意足地捧着一个黄色的小盒子,里面有一粒鸽子蛋大小的
黑色药丸。一粒药丸两千元,似乎有点贵。但人们一想到平时吃药时瓶瓶罐罐一大堆,这么一
粒药丸就能治全身的病,也就不觉得贵了!
在人群里,医生看到了那个总是要求快快把她治好的老太太,还有几个慢性病缠身并已经
调理了一段时间的熟悉面孔。他们都因为得到了神药,脸上散发出红通通的光彩,似乎那药还
没入口就已经给了他们无穷的力量。
一粒药就能治全身的病?这种天方夜谭竟然有这么多人相信?医生站在那里,忽然感到一
股冷风穿透了他的身体,让他忍不住哆嗦起来。他转身往回走,想回到他的“药生尘”,可他觉得
两条腿不听使唤了,仿佛跋涉在冰天雪地里一样。
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秋天是什么时候来的?谁也没有注意到。忽然之间,路边树上的叶子就开始大片大片地往
下落了。小巧的槐树叶,巴掌一样的法国梧桐叶,还有金黄色的扇子一样的银杏树叶,在路上铺
了厚厚的一层。行人踩着那些叶子向前走,发出窸寒容窣的声响,仿佛地下传来的窃窃私语。
住在巷子里的人,有一天忽然发现“药生尘”已经好久没有开门了。那两扇被岁月熏染过的
古旧木门挂上了一把黄铜大锁,锁面上也蒙了一层厚厚的灰尘。想必里面那些中药,也都落满
灰尘了吧?门楣上那块写着“药生尘”的牌匾还在。行人再抬头看向那三个字,只会摇摇头,长
叹一口气:“药生尘,药生尘,药是真的生尘了!”
他们叹完气,就迈开步子匆匆离开了。至于医生去了哪里,他们毫不在意,生活里还有那么
多的事情都在等着他们去忙呢…
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.那位头发花白的老太太每次来看病的时候,都希望医生能让她快点好起来,是因为她实在
不愿意一直喝药。
B.在“药生尘”的医生看来,有的病只需要几服药就能痊愈,有的病在人体内盘踞多年,则需
要慢慢调养。
C.看到老街上的人纷纷往巷子西边跑去,中医铺的医生感到非常好奇,于是他也跟着人流前
去一探究竟。
D.看到病人吃了“神医馆”的药丸而有所好转,中医铺的医生对自己的医术产生了怀疑,最终
他关掉了店铺。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
(
A.小说在介绍中医铺的医生时巧妙地运用特写镜头,聚焦于其眉毛和眼睛,生动传神地刻画
出医生的形象。
B.小说中对中医铺的大门、柜台及药柜的描写看似“闲笔”,实则为人物的出场营造了环境
氛围。
C.小说写人们在“神医馆”买药时“抓乱了头发,踩了脚,甚至踩掉了鞋子”等行为,既可笑又
可悲,具有讽刺意味。
D.小说的倒数第三段从中医铺医生的视角,对秋天的景象做了细致的描绘,烘托了主人公无
限悲凉的心境。
8.小说以“药生尘”为题,为何要花费笔墨描写“神医馆”?请简要分析。(4分)
答:
9.有人认为,小说的结尾有画蛇添足之感,应当删去。你的观点是什么?请结合小说内容谈谈
你的理由。(6分)
答:
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
臣闻为国之基,必资于德礼,君之所保,惟在于诚信。诚信立则下无二心,德礼形则远人斯
格。然则德礼诚信,国之大纲,在于君臣父子,不可斯须而废也。文子曰:“同言而信,信在言前;
同令而行,诚在令外。”然而言而不行,言无信也;令而不从,令无诚也。不信之言,无诚之令,为
上则败德,为下则危身。虽在颠沛之中,君子之所不为也。
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自王道休明,十有余载,威加海外,万国来庭,仓廪日积,土地日广。然而道德未益厚,仁义
未益博者,何哉?由乎待下之情未尽于诚信,虽有善始之勤,未睹克终之美故也。其所由来者
渐,非一朝一夕之故。昔贞观之始,闻善若惊,既五六年间,犹悦以从谏。自兹厥后,渐恶直言,
虽或勉强有所容,非复曩时之豁如。謇谔之辈,稍避龙鳞;便佞之徒,肆其巧辩。谓同心者为擅
权,谓忠谠者为诽谤。正臣不得尽其言,大臣莫能与之争。荧惑视听,郁于大道,妨政损德,其在
此乎?
夫君能尽礼,臣得竭忠,必在于内外无私,上下相信。上不信则无以使下,下不信则无以事
上,信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲日:“吾欲使酒腐于爵,肉腐于俎,得无害霸乎?”管仲曰:
“此极非其善者,然亦无害于霸也。”桓公曰:“如何而害霸乎?”管仲曰:“不能知人,害霸也;知而
不能任,害霸也:任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。”
管仲,霸者之良佐,犹能慎于信任、远避佞人也如此,况乎为四海之大君,而可使巍巍至德之
盛,将有所间乎?
(节选自魏征《第四疏》)
材料二:
朕闻晋武帝自平吴以后,务在骄奢,不复留心治政。何曾退朝,谓其子劭曰:“吾每见主上不
论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者也尔身犹可以免。”指诸孙日:“此等必遇乱。”及孙
绥,果为淫刑所戮。前史美之,以为明于先见。朕意不然,谓曾之不忠,其罪大矣。夫为人臣,当
进思竭诚,退思补过,将顺其美,规救其恶,所以为治也。曾位极台司,名器隆重,当直词正谏,论
道佐时,今乃退有后言,进无廷谏,以为明智,不亦谬乎?颠而不扶,安用彼相?公之所谏,朕闻
过矣。
(节选自李世民《答魏征手诏》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每
涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
吾每见凸主上B不论经国C远图D但说E平生回常语G此非贻田厥子孙者也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A“未睹克终之美故也”与“前史美之”两句中的“美”用法不同。
B.兹,这,与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意思相同。
C.或,有时,与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“或”意思不同。
D.“谓曾之不忠”与《鸿门宴》“吾得兄事之”两句中的“之”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.魏征指出,君主治理国家要依靠德行、礼义、诚实、信用,如果做到了,就能让大臣没有二
心,可以让远方的人民前来归附
B.唐太宗在贞观初年乐于从谏,但在位五六年时就厌恶听到直言了,印证了《谏太宗十思
疏》中“有善始者实繁,能克终者盖寡”两句。
C.管仲向齐桓公指出四种行为会妨碍他称霸:不能了解人:能了解人却不能用人;能任用人
而不能信任人:能信任人却又让小人干预其间
D.唐太宗认为西晋大臣何曾罪过极大,因为他身居高位,名器隆重,应该直言进谏,辅佐君
王,但他在朝廷上没有谏言,退朝后私下才说。
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13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)上不信则无以使下,下不信则无以事上,信之为道大矣。
译文:
(2)夫为人臣,当进思竭诚,退思补过,将顺其美,规救其恶,所以为治也。
译文:
14.两则材料表现出了唐太宗和魏征君臣怎样的形象?请简要概括。(3分)
答:
(四)阅读V(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
送钱婺州纯老④
苏辙
桃花汴水半河流,已作南行第一舟。
倦报朝中言啧乱,喜闻淮上橹咿呦。
平时答策词无枉,此去为邦学更优。
自古东阳足贤守,请君重赋沈公②楼。
【注】①纯老:钱藻,字纯老(一作醇老),神宗熙宁三年,因反对王安石变法,出守婺州。②沈公:
沈约,曾任东阳郡太守,建军台玄畅楼。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
(
)
A.首联上句写落英缤纷、半洒河面的场景,“桃花”点明了时节;下句“第一舟”说明友人启程
时间之早。
B.额联将“朝中”与“准上”进行对比,表达诗人对朝中事务的厌倦,以及对能沉醉于淮水之
上摇橹之声的欣喜之情。
C.颈联对句劝慰友人,此次虽被外放为官,但与在朝中时相比,学识一定能够得到提升,态
度积极而不愤懑。
D.尾联运用沈约任太守时建玄畅楼的典故,寄予了诗人希望友人在新任上能够以贤德为
政,追比沈约的期许。
16.有人评价这首诗“隐有讥讽之意”,请结合全诗简要分析。(6分)
答:
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)》
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“
”两
句说明孔子认为公西华能做大事,而不是只做一个小相。
(2)王安石在《答司马谏议书》中用“
”两句阐
明若是考虑到事情适宜就采取行动,认为正确那就不要去后悔的道理。
(3)老师在课堂上说,“学成语要结合文言文来学”“成语就是文言文的活化石”。小刚看到成
语“源远流长”时,很快联想到了魏征《谏太宗十思疏》中的“
”两句。
二、语言文字运用(本题共5小题,20分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
①传说盘古氏倒下的时候,②头颅变成了泰山,③于是泰山成为古华夏东部最高。④泰山
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地处华北平原上,⑤其相对高度超过一千多米,⑥给人拔地通天的一种感觉。
司马迁《史记》中记载,在秦始皇正式封禅泰山之前,已有七十二位贤君来泰山封禅。从虚
无缥缈的传说,(甲),这座山从未缺席过任何一个瞬间。
每一座山都有自己独一无二的标签,这源自人类对大山的原始崇拜,源自人们对未知世界
的恐惧,以及对美好生活的渴求。(乙),那么绵绵不绝的青翠之色,就是描述泰山的首选。
青色是东方的标准色,主生发与成长。遥望泰山,峰峦叠障,苍翠欲滴。山间云雾瞭绕,阳光透
过云层,洒在山石草木之上,映照出万道金光。站在山顶,俯瞰山下,一切都在脚下,人的心胸便
会豁然开郎。这青翠的山峦,不仅是大自然的馈赠,更是心灵的寄托。
公元736年,年仅24岁的杜甫从东都洛阳风尘仆仆地赶往齐鲁大地,此时的他刚参加完进
士考试。虽然杜甫这次名落孙山,但是对于一个志向远大、十几岁便名扬文坛的诗人来说,暂时
的失败不算什么,他对未来依然信心满满。他要放飞自我,到孔圣人的齐鲁大地游学。最终,他
来到了泰山的脚下。
面对泰山,杜甫写下了“会当凌绝顶,一览众山小”两句诗,不仅描绘了泰山的高峻和壮丽:
更表达了诗人对勇攀高峰的渴望。
18.下列选项中,与文中加点的“绵绵不绝”结构类型相同的一项是(3分)
A.肃然起敬
B.平分秋色
C.声名狼藉
D.甜言蜜语
19.文中第三段有多处错别字,请找出两处并进行修改。(4分)》
答:
20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超
过15个字。(4分)
答:甲
乙
21.文章第一段中标序号部分有三处表述不当,请指出序号并进行修改,使语言表达准确流畅,
逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(6分)
答:(1)
(2)
(3)
22.仿照文中画波浪线的句子,另选景物和人物进行仿写。要求语意连贯,形象生动,句式基本
-致。(3分)
答:
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
孟子曾言:“仁者无敌。”这句话不仅强调了仁德的重要性,也隐含了道德力量对于个人
乃至国家的影响力。然而,在现代社会的复杂性中,仁德是否总是无敌?
请以“仁德的力量与局限”为话题,写一篇不少于800字的文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人
信息。
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