精品解析：陕西镇安中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

陕西镇安中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在智能时代，对新语态重思有着现实与理论两个层面的必要性。首先，在现实层面，新语态不同于网络语言，早已超越了亚文化的范畴，其通过现实化与主流化的逻辑发挥着巨大的影响力，改变着语言使用的方法论，而这种实践现状是当前研究不太重视的一个方面。其次，在理论层面，自传播学创立以来，重内容轻媒介的局限性就一直存在，即人们常常将媒介看作既定的事实，而经常忽视媒介的作用。在这种研究范式的影响下，从网络语言到新语态的研究，学者往往采用文化视角的认知方式，而忽视媒介这个更为根本的因素，使得当前讨论尚不足以回应新语态兴起和广泛使用的原因与影响。鉴于此，笔者尝试从当前实践出发，以媒介为核心视角，通过媒介化与媒介性两个关键词重新建构起一套新语态叙事。 智能手机与互联网成为智能时代的基础设施，这一媒介组合让今天的人们几乎都成为网民，新语态不断现实化与主流化，影响日趋扩大。与此同时，媒介使用也呈现出新的特征：参与式使用赋予了普通网民参与内容生产的权利，打破了媒介精英对于内容创制的垄断；碎片化使用的显著体现是随时随地刷手机成为常见行为，让媒介使用具有了碎片化的色彩；消费性使用则是由于大众经由媒介赋权，在客观上具备了与媒介精英争夺话语权的能力，这让主流媒体也不得不向新语态做出某种妥协，或主动或被迫使用这种修辞形式。 新语态的普遍化是媒介化的结果，为了争夺用户的注意力资源并在流量为王的时代里获得优势，内容创制者推动了新语态的广泛使用。同时，新语态本身也是一种媒介，有着自身的媒介性，筛选与改造就是其具体体现。草根化、简单化和情绪化成为重要标准，一方面，难以适应这些特点的思想内容被过滤；另一方面，内容生产者将表达的内容加以改造，以适应新语态的媒介逻辑。从“小修小补”的修饰到“伤及筋骨”的更改，改造过程不可避免地对表达内容造成了影响，也不利于理性、严肃、深刻、复杂内容的传播。 语言使用方式是最为基础的信息，其他符号信息有赖于使用语言才得以表达与传播，语言决定着我们对世界的认识方式、思考方式。或许借用芒福德的思想可以对语言有一个精准的概括：语言文字是一种容器技术，虽然不能储存物质材料，但可以存储信息和思想。交流与沟通是现代社会得以形成和发展的关键要素，而交流与沟通的基础发生改变，就会对现代社会产生巨大的影响。 尼尔·波兹曼的忧虑在今天显得尤为深刻。他在《娱乐至死：童年的消逝》中指出，他并不排斥电视的娱乐功能，他所担忧的是诸如宗教、知识等严肃内容的娱乐化。伴随着新语态的现实化和主流化，波兹曼的忧虑更为明显，新语态的过滤与改造的功能让一切内容有了泛娱乐化的色彩。况且，新语态已然通过主流化与现实化的过程入侵各个角落，以致即使我们想传递深刻、理性和严肃的内容，也要遭到筛选与改造。随着基础设施-语言的使用方式产生了根本性的改变，人与人的交流与交往也将受到影响，其中最显著的就是两种群体性症候的普遍化：自满与愤怒。 （摘编自徐辰烨、彭兰《媒介化与媒介性：重思智能时代的新语态》） 材料二： 在媒介环境学视角下，智能传播技术如同一股不可阻挡的洪流，重塑了青年文化的表达生态。从线性传播转为网状传播，从大众传媒转向关系传媒，从传统媒体迈向智能媒体，每一次媒介形态的跃迁都伴随着语言与文化的深刻变革。智能传播技术凭借着智能化、个性化与即时性，为青年群体开辟了一个全新的表达空间。智能传播技术催生的青年文化新语态具有个性化、碎片化、高度互动性和娱乐性等特征，这些特征共同绘制了一个青年群体独特且丰富的表达体系。 个性化是青年文化新语态的显著特征。青年们不再拘泥于传统的语言规范，而是大胆创新，通过独特的语言风格、个性化的表情包、网络流行语等构建属于自己的表达体系，让个性化成为新语态的鲜明烙印。 碎片化则是青年文化新语态的又一显著特征。这种碎片化的信息处理方式也反映在他们的语言表达上，形成了短小精悍、言简意赅的语言特点。青年们使用图片和短视频传达丰富的情感和深刻的思想，充分展现出他们高效且精练的表达能力。 互动性是青年文化新语态重要特征。智能传播平台为青年们提供了丰富的互动工具与渠道，使得他们可以随时随地进行点赞、评论、转发等互动行为。在互动过程中，青年们的点赞、评论、反驳等行为形成了活跃的网络社群氛围与独特的网络文化景观。这种互动性不仅丰富了语言表达的形式与内容，也促进了青年文化的更新与发展。 娱乐化则是青年文化新语态的一大亮点。青年们巧妙融入幽默与戏谑，以轻松愉悦的方式交流，这种娱乐化的表达既满足了他们情感宣泄与娱乐的需求，又提升了语言的感染力与传播力。在智能传播平台上，各种搞笑段子、表情包、恶搞视频层出不穷，为青年们带来了无尽的乐趣，促进了青年文化的跨界融合与创新发展，为青年文化的多元化发展注入了新的活力。 （摘编自莫口阿梨《青年文化构建：智能传播时代的新语态与身份认同》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由于智能时代下新语态研究在现实层面与理论层面都缺乏媒介角度的思考，作者尝试重新建构新语态叙事。 B. 在流量为王的时代里，那些明确新语态本身就是一种媒介的内容创制者们是推动新语态普遍化的主要力量。 C. 尼尔·波兹曼不排斥电视的娱乐功能，却担忧智能时代中新语态的过滤与改造的功能让一切内容泛娱乐化。 D. 具有智能化、个性化与即时性特点的智能传播技术影响着语言与文化的变革，重塑着青年文化的表达生态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大众经由媒介赋权，其话语权得以提升，这使得媒介精英的话语权受到挑战，主流媒体也需要及时调整自身。 B. 语言是交流与沟通的基础，而交流与沟通是现代社会形成和发展的要素，语言使用方式的变化会对现代社会产生巨大影响。 C. 新语态泛娱乐化改变语言使用方式并影响严肃内容传递，将使人与人的交流受到影响，出现自满与愤怒的群体性症候。 D. 智能传播技术为青年开辟了新表达空间，催生出具有个性化等特征的新语态，但也使青年文化的深度发展受到限制。 3. 以下对材料一中画线语句的形象阐释，不恰当的一项是（ ） A. 媒介内容如同汽车，而媒介是道路，人们只关心汽车的速度而不在乎车流量的大小。 B. 媒介内容如同游鱼，而媒介就是它们依靠的水，人看到鱼在遨游却浑然不觉水的存在。 C. 媒介内容如同土壤滋养的万物，人们欣赏花草树木的美丽，却常常忘记土壤的价值。 D. 媒介内容如同翱翔的风筝，而媒介就是托举它的风，人们仰望风筝的舞姿，却往往忽略风的承载。 4. 请根据材料一，在下面图表中标序号的部分填写恰当的内容。 5. 在阅读材料时，有同学提出：在新媒介时代，我们在运用“青年群体独特且丰富的表达体系”时应该注意哪些问题？请你结合两则材料，给这位同学答疑解惑。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 老街拉家 刘建超 老街人喜欢戏，老街也被叫作“曲子窝”。老街人对戏曲那是融入血脉要了命的喜爱。老街男女老少都会唱戏，祖孙三代就可以演一出全本的《铡美案》。老街出了许多响当当的梨园人物，戏霸洛半城、青衣梨花白、曲子王常河都被老街人称为“唱家”。唱家是老街人对梨园人物的最高赞誉，不光是你嗓子亮、扮相好，关键是还得品行高。老街把在梨园拉琴伺候角儿的琴师称作“拉大弦”，大弦拉得好被赞为拉家。老街人说：好唱家不如好拉家。 常五更七岁开始学戏，九岁改为习琴，他天生就有这份拉琴的天赋，把板胡曲胡京胡玩得那叫一个溜，十二岁就登台为“戏霸洛半城”伴奏，二十岁已与常香玉、马金凤、牛得草等名家合作，享誉中南五省。 常五更与名角秋月菊分道扬镳封琴拒演的事件，当年在老街可是引起了不小的轰动。 秋月菊十岁学戏，二十岁崭露头角，唱红豫西晋南一带。老街上了年纪的人都记得秋月菊当年的风光景象。那时的老街，只要是有秋月菊领衔的戏上演，店铺都提前打烊，老街的戏园子早早就挤满了人，说万人空巷都不为过。 老人们说，秋月菊是个唱家，可也是拉家常五更给伺候出来的，只有常五更懂秋月菊。 秋月菊进剧团学戏时，常五更已经是剧团的头把大弦了。常五更没有一点架子，这帮小学员学戏时，他也常去给他们伴奏。他尤其看中的就是秋月菊，这小妮子刻苦专注不服输。常五更给几个小学员拉弦过一遍就算了，唯有小秋月菊啥时候想伴奏了就来找常五更，常五更也不拒绝。 秋月菊学了十年戏，还是没有登台出头露脸的机会。没办法，老街剧团好唱家“挤谷堆”，脸熟的唱家还排不上，哪轮到黄嘴丫丫们叽喳啊。秋月菊在剧团闲着也是闲着，干脆报名去了洛河治理工地。 没承想，秋月菊在工地的广播喇叭里唱出了名。虽然秋月菊只是清唱，晚上洛河大堤上依然聚满了农民工，听得那是如醉如痴。忽然有一天，秋月菊的身边有了个拉大弦伴奏的，老戏迷一听，这不是拉家常五更嘛。 常五更本身也是学戏出身，懂戏也懂角儿。他说戏曲里的角儿唱戏是有法度而无定谱的，每个演员都有自己表达感情的唱腔——大弦到什么时候也是随手，是随着角儿的劲头大小、拖腔长短等变化，拉弦托腔不能有丝毫之差。 秋月菊成角儿后，每出戏都是常五更拉弦，哪怕只是个折子戏，也是常五更的弦子让秋月菊感到舒适熨帖。 天下之事，合久必分，分久必合。老街剧团也要分家了，分成豫剧团和曲剧团。说来有意思，两家剧团的团长不争财产不争角儿，都来争大弦常五更。钱可以挣，角儿可以培养，好大弦可不是想拉就能拉出来的。 两家团长轮着请常五更到狮子楼吃水席，就想套个明白话。 常五更就认准了一条，秋月菊去哪他就去哪。 常五更说角儿与大弦就是鱼和水，相互依存。我了解秋月菊的性格特点，熟悉她的嗓音和演唱习惯，跟她合作，感觉舒服、带劲、过瘾。 常五更随着秋月菊去了曲剧团，“秋常配”成了老街人津津乐道的谈资。 事情总是在悄悄地起着变化。20世纪80年代初期，老街豫剧团写了一出新戏《山乡女儿》。对于剧中女主角映红，剧团掂量了许久，还是觉得秋月菊最合适。于是，团领导托人想法要把曲剧团的秋月菊调到豫剧团。 曲剧团当然是不放人，秋月菊已经是曲剧团的台柱子了。这几年曲剧团的业务就不如豫剧团景气，再走了秋月菊，那就是雪上加霜。曲剧团就做常五更的工作，只要常五更不走，秋月菊也不会走。 常五更拍着胸脯，我这把大弦只在曲剧团发声。 秋月菊却是动了心思。对方开出的条件确实是太诱人了，新戏排成后要参加中南五省戏剧汇演，很有把握去北京调演，在人民大会堂演出。这可是唱戏人一辈子的企盼啊。剧团还答应，新盖成的家属楼，三室一厅先紧着秋月菊挑。秋月菊成家后，还和公婆挤在剧团的老房子里，一间屋子拉个布帘。 五月端午，秋月菊拿着自己包的粽子、煮的茶鸡蛋，去了常五更的家。 她动员常五更和自己一起去豫剧团，不管是豫剧曲剧，得奖争光都是为咱老街长脸面。 两人没争没吵，其实是常五更只闷头吸烟，没有说一句话。 秋月菊很快就办好调动去了豫剧团。新戏果然一炮打响，秋月菊进京调演，回来后就借调到了省剧团。 常五更却是秋月菊一调走，他便封琴挂弦，谁劝也不听，去整理服装道具再也不摸琴了。 常五更退休后，搬到了洛河新居，临近厚德园公园。 常五更推开初夏早晨的窗户，厚德园里传来了唱戏的声音，是没有伴奏的清唱。这声音熟悉得让常五更身子一颤，眼睛不由自主地飘向挂在墙角的大弦上。 以后的日子，熟悉的清唱声音顶着骄阳，抚着秋叶，迎来古城第一场落雪。 常五更踩着积雪，背着曲胡，缓缓走到园子的东南角，身着红色羽绒服的姑娘孤零零地抱着个音响。 姑娘告诉常五更，妈妈秋月菊知道自己来日不多后，就把她演出过的剧目，都录成了曲剧清唱。她说，总有一天常五更会来给她和弦。 大弦又响了，常五更用了打、滑、抹、揉、泛各种技法，弦子拉得如痴如醉、如泣如诉…… 大雪如棉，白茫茫一片。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “秋常配”的故事魅力不仅在于二人技艺精湛，更在于他们为实现唱腔与伴奏的最佳组合而做出的艺术追求。 B. 常五更拒绝豫剧团和曲剧团的争夺，坚持追随秋月菊，是因为他早已预见只有自己能精准契合她的唱腔。 C. 常五更在秋月菊走后“封琴挂弦”，听不进劝言，可以看出常五更对秋月菊势利的不满，进而失去对艺术的热爱。 D. 老街剧团的分家以及秋月菊离开曲剧团去豫剧团，后来又去了省剧团，这些都表明了传统戏曲将焕然一新，大放异彩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇介绍老街“曲子窝”有关“唱家”“拉家”的内容，既营造了浓郁的文化氛围，又为后文的故事情节做了铺垫。 B. 文章在叙述中穿插了“老街上了年纪的人都记得”“老人们说”等语句，削弱了叙述的可信度，但增强了故事的传奇色彩和怀旧氛围。 C. 文中常五更“只闷头吸烟，没有说一句话”，这一细节表现了他内心的矛盾与犹豫，也暗示了他与秋月菊可能会分道扬镳。 D. 文中按照时间顺序平铺直叙，从常五更年少习琴到最后再给秋月菊和弦，脉络清晰，完整展现了传统艺人的艺术人生与时代境遇。 8. 小说结尾部分写常五更在雪天为秋月菊的录音和弦伴奏，有何作用？请结合文本，从结构、主题、艺术效果三方面简要分析。 9. 本文以老街的戏曲文化为背景，塑造了常五更与秋月菊两个核心人物形象，请选择其中一个人物，结合主要情节，写一则短评，不超过150字。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德有所厎止①。成王定鼎于郏鄏②，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” （选自《左传·宣公三年》，有删改） 材料二： 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之。”公曰：“善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。 （选自《孔子家语》，有删改） 材料三： 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。” （选自《贞观政要·论仁义》，有删改） 【注】①厎（dǐ）止：终。②郏（jiá）鄏（rǔ）：地名，在今河南省洛阳市境内，此指洛阳。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 历险A致远B马力C尽矣D然而犹E乃求马F不已G臣以此H知之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鼎，相传夏禹铸九鼎，夏商周三代奉之为国家政权的象征，后用鼎比喻王位。 B. “远方图物”的“图”，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思不同。 C. “越席而起”中的“而”，与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”的“而”用法不同。 D. “舜不穷其民力”中的“穷”，与成语“穷山恶水”“穷困潦倒”中的“穷”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 楚王在周都边境上阅兵示威，周定王派王孙满慰劳楚王。楚王便向王孙满询问鼎的大小与轻重。 B. 王孙满认为，周王朝的德行虽然已衰弱，但“天命未改”，所以鼎的轻重是不能问的。 C. 颜回告诉鲁定公，东野毕虽善于驾车，但他的马一定会散失，鲁定公听后认可了他的话，并追问颜回原因。 D. 太宗告诫大臣们，要将仁义之道长存于心，并持续不断地施行仁政，若有片刻懈怠，距离仁义之道就很远了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。 （2）诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？ 14. 三则材料都体现了儒家的“仁政”思想，它们分别是如何体现这一思想的？请结合三则材料简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 送振武将军 李廓 叶叶归边骑，风头万里干。 金装腰带①重，铁缝耳衣②寒。 芦酒烧蓬暖，霜鸿捻③箭看。 黄河古戍道，秋雪白漫漫。 【注】①金装腰带：黄金装饰的腰带。古代官员束在腰间的皮带，视官阶高下，分别以金、玉、犀、银、铜、铁为饰。②耳衣：戴在耳朵上御寒的用具。③捻：一作“撚”，指以手指持物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联奠定苍凉悲壮的基调，以“归边骑”点明送别的对象，而“风头万里干”则写风势猛烈，路途遥远。 B. 诗中“金装”“铁缝耳衣”等词既写出了行军装备的厚重、坚硬，又暗喻将军肩负的重任与征途的艰辛。 C. 诗人通过“捻箭看”这一动作，刻画了将军在战争中的警惕与细致，尽显其军事素养，使人物形象立体可感。 D. 诗歌以征途的远景收束全诗，通过黄河古道与漫漫秋雪的意象组合，形成边塞环境的空间构图。 16. 《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中并不罕见，本诗中的“鸿雁”具有较强的暗示性，能引起丰富的联想，请结合全诗具体分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人重视“礼”。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为治国要用礼，哂笑子路“_______”，从曾皙“_______”的细节动作，表现出其有礼。 （2）李教授引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_______，_______”两句，鼓励学生在课堂上畅所欲言，不要因年龄差距而感到拘谨。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的两句是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 云是生活中常见的自然景观，也是气象观测的重要对象。农业社会中，降水与人们的生产生活息息相关，古人通过敏睿的观察，发现了云的聚散变化与降水的关系。《千字文》中，接续于天地、星辰、四时与历法之后的，便是“云腾致雨”这一气象规律。 从现代人的角度看，“云腾”背后有更复杂有趣的科学原理。①云的形成和运动遵从着严谨的物理定律。②云的上升运动，③主要受两个因素：④一是空气的热力作用，⑤二是云本身的浮力。⑥当太阳把地面加热，⑦地面的热量传递给空气，⑧空气受热膨胀变轻，⑨上升运动就形成了。同时，云的主体是水蒸气，密度比周围的空气小，在浮力作用下也会向上运动。 云的类型和外观特征，也反映了它们的上升发展过程。卷云如絮如羽，是较弱的上升气流将水汽输送至高空凝结而成，常见于晴琅天气。层云平铺密布，高度较低，对应着微弱的上升运动，多伴随阴天或毛毛雨。积云如棉如絮，云体厚实，这是旺盛的上升气流将大量水汽输送到高空凝结的结果，常预示着阵雨或雷阵雨的到来。 云腾的过程，不仅塑造了云朵变幻多姿的外观，也深刻影响着天气的风云变化。除了致雨，（ ）。卷云呈细丝状，随风飘拂，如马尾云般飘逸锈美，这是强劲的高空风将纤细的云体撕裂、拉伸所致。绾如仙境的朝霞云海，则是清晨太阳照射下，山间云海在微弱上升气流中缓缓流动，云体反射、散射阳光形成的壮丽景致。 随着科学的发展，人们对云的认识日益深入。19世纪初，英国科学家卢克·霍华德创立了云的近代分类法，将云分为积云、层云、卷云三大类及若干亚类。现代气象学进一步细分出数十种云的种类，并通过卫星、雷达设备对云进行全方位监测，云图分析、降水概率预报等已成为日常天气预报的重要内容。 云腾是大自然的鬼釜神工，让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉遐想，体悟自然，升华心灵。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列关于文中第三段画波浪线句子的说法，不正确的一项是（ ） A. “这是……的结果”用判断句式明确积云形成的因果逻辑，体现了说明性文本的科学性。 B. “常”字限定概率范围，说明积云与降水的关联非绝对，体现说明性文本语言的准确性。 C. “预示”一词建立了现象与天气规律的关联，体现说明性文本具有指导实践的实用性。 D. “积云如棉如絮”运用了描写性语言，侧重渲染积云的视觉特点，整个句子主要体现了说明文文本的文学性。 20. 将下列句子填入文中第四段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 气流运动是云景形成的关键因素之一 B. 云腾还会带来其他有趣的云景 C. 有趣的云景往往需要特殊的气象条件 D. 云景的多样性源于气流的复杂性 21. 请结合上述文段，并联系实际生活，简要说说观察云有哪些意义。 22. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 加来道雄以奇思妙想探索宇宙，屠呦呦从典籍中发现青蒿素，梁思成在斗拱飞檐间破译建筑密码。不同的探索方式，都通向发现的彼岸。 作为新时代青年，你对“探索与发现”有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 陕西镇安中学2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题 注意事项： 1．本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在智能时代，对新语态重思有着现实与理论两个层面的必要性。首先，在现实层面，新语态不同于网络语言，早已超越了亚文化的范畴，其通过现实化与主流化的逻辑发挥着巨大的影响力，改变着语言使用的方法论，而这种实践现状是当前研究不太重视的一个方面。其次，在理论层面，自传播学创立以来，重内容轻媒介的局限性就一直存在，即人们常常将媒介看作既定的事实，而经常忽视媒介的作用。在这种研究范式的影响下，从网络语言到新语态的研究，学者往往采用文化视角的认知方式，而忽视媒介这个更为根本的因素，使得当前讨论尚不足以回应新语态兴起和广泛使用的原因与影响。鉴于此，笔者尝试从当前实践出发，以媒介为核心视角，通过媒介化与媒介性两个关键词重新建构起一套新语态叙事。 智能手机与互联网成为智能时代的基础设施，这一媒介组合让今天的人们几乎都成为网民，新语态不断现实化与主流化，影响日趋扩大。与此同时，媒介使用也呈现出新的特征：参与式使用赋予了普通网民参与内容生产的权利，打破了媒介精英对于内容创制的垄断；碎片化使用的显著体现是随时随地刷手机成为常见行为，让媒介使用具有了碎片化的色彩；消费性使用则是由于大众经由媒介赋权，在客观上具备了与媒介精英争夺话语权的能力，这让主流媒体也不得不向新语态做出某种妥协，或主动或被迫使用这种修辞形式。 新语态的普遍化是媒介化的结果，为了争夺用户的注意力资源并在流量为王的时代里获得优势，内容创制者推动了新语态的广泛使用。同时，新语态本身也是一种媒介，有着自身的媒介性，筛选与改造就是其具体体现。草根化、简单化和情绪化成为重要标准，一方面，难以适应这些特点的思想内容被过滤；另一方面，内容生产者将表达的内容加以改造，以适应新语态的媒介逻辑。从“小修小补”的修饰到“伤及筋骨”的更改，改造过程不可避免地对表达内容造成了影响，也不利于理性、严肃、深刻、复杂内容的传播。 语言使用方式是最为基础的信息，其他符号信息有赖于使用语言才得以表达与传播，语言决定着我们对世界的认识方式、思考方式。或许借用芒福德的思想可以对语言有一个精准的概括：语言文字是一种容器技术，虽然不能储存物质材料，但可以存储信息和思想。交流与沟通是现代社会得以形成和发展的关键要素，而交流与沟通的基础发生改变，就会对现代社会产生巨大的影响。 尼尔·波兹曼的忧虑在今天显得尤为深刻。他在《娱乐至死：童年的消逝》中指出，他并不排斥电视的娱乐功能，他所担忧的是诸如宗教、知识等严肃内容的娱乐化。伴随着新语态的现实化和主流化，波兹曼的忧虑更为明显，新语态的过滤与改造的功能让一切内容有了泛娱乐化的色彩。况且，新语态已然通过主流化与现实化的过程入侵各个角落，以致即使我们想传递深刻、理性和严肃的内容，也要遭到筛选与改造。随着基础设施-语言的使用方式产生了根本性的改变，人与人的交流与交往也将受到影响，其中最显著的就是两种群体性症候的普遍化：自满与愤怒。 （摘编自徐辰烨、彭兰《媒介化与媒介性：重思智能时代的新语态》） 材料二： 在媒介环境学视角下，智能传播技术如同一股不可阻挡的洪流，重塑了青年文化的表达生态。从线性传播转为网状传播，从大众传媒转向关系传媒，从传统媒体迈向智能媒体，每一次媒介形态的跃迁都伴随着语言与文化的深刻变革。智能传播技术凭借着智能化、个性化与即时性，为青年群体开辟了一个全新的表达空间。智能传播技术催生的青年文化新语态具有个性化、碎片化、高度互动性和娱乐性等特征，这些特征共同绘制了一个青年群体独特且丰富的表达体系。 个性化是青年文化新语态的显著特征。青年们不再拘泥于传统的语言规范，而是大胆创新，通过独特的语言风格、个性化的表情包、网络流行语等构建属于自己的表达体系，让个性化成为新语态的鲜明烙印。 碎片化则是青年文化新语态的又一显著特征。这种碎片化的信息处理方式也反映在他们的语言表达上，形成了短小精悍、言简意赅的语言特点。青年们使用图片和短视频传达丰富的情感和深刻的思想，充分展现出他们高效且精练的表达能力。 互动性是青年文化新语态重要特征。智能传播平台为青年们提供了丰富的互动工具与渠道，使得他们可以随时随地进行点赞、评论、转发等互动行为。在互动过程中，青年们的点赞、评论、反驳等行为形成了活跃的网络社群氛围与独特的网络文化景观。这种互动性不仅丰富了语言表达的形式与内容，也促进了青年文化的更新与发展。 娱乐化则是青年文化新语态的一大亮点。青年们巧妙融入幽默与戏谑，以轻松愉悦的方式交流，这种娱乐化的表达既满足了他们情感宣泄与娱乐的需求，又提升了语言的感染力与传播力。在智能传播平台上，各种搞笑段子、表情包、恶搞视频层出不穷，为青年们带来了无尽的乐趣，促进了青年文化的跨界融合与创新发展，为青年文化的多元化发展注入了新的活力。 （摘编自莫口阿梨《青年文化构建：智能传播时代的新语态与身份认同》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 由于智能时代下新语态研究在现实层面与理论层面都缺乏媒介角度的思考，作者尝试重新建构新语态叙事。 B. 在流量为王的时代里，那些明确新语态本身就是一种媒介的内容创制者们是推动新语态普遍化的主要力量。 C. 尼尔·波兹曼不排斥电视的娱乐功能，却担忧智能时代中新语态的过滤与改造的功能让一切内容泛娱乐化。 D. 具有智能化、个性化与即时性特点的智能传播技术影响着语言与文化的变革，重塑着青年文化的表达生态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大众经由媒介赋权，其话语权得以提升，这使得媒介精英的话语权受到挑战，主流媒体也需要及时调整自身。 B. 语言是交流与沟通的基础，而交流与沟通是现代社会形成和发展的要素，语言使用方式的变化会对现代社会产生巨大影响。 C. 新语态泛娱乐化改变语言使用方式并影响严肃内容传递，将使人与人的交流受到影响，出现自满与愤怒的群体性症候。 D. 智能传播技术为青年开辟了新表达空间，催生出具有个性化等特征的新语态，但也使青年文化的深度发展受到限制。 3. 以下对材料一中画线语句的形象阐释，不恰当的一项是（ ） A. 媒介内容如同汽车，而媒介是道路，人们只关心汽车的速度而不在乎车流量的大小。 B. 媒介内容如同游鱼，而媒介就是它们依靠的水，人看到鱼在遨游却浑然不觉水的存在。 C. 媒介内容如同土壤滋养的万物，人们欣赏花草树木的美丽，却常常忘记土壤的价值。 D. 媒介内容如同翱翔的风筝，而媒介就是托举它的风，人们仰望风筝的舞姿，却往往忽略风的承载。 4. 请根据材料一，在下面图表中标序号的部分填写恰当的内容。 5. 在阅读材料时，有同学提出：在新媒介时代，我们在运用“青年群体独特且丰富的表达体系”时应该注意哪些问题？请你结合两则材料，给这位同学答疑解惑。 【答案】1. D 2. D 3. A 4. ①互联网的普及 ②参与式使用 ③情绪化 ④改造 5. ①注重高质量内容表达，避免过度娱乐化。 ②保持理性，注意情绪表达适度性，避免极端情绪引发群体性症候。 ③注意语言规范性和准确性，避免过于个性化或随意改造语言而导致表达混乱。 【解析】 【导语】材料一从媒介化视角揭示新语态的双重特性：既是媒介技术催生的产物，又是改造内容的新媒介，其草根化、碎片化特征正在消解严肃内容的传播空间。材料二则聚焦青年文化，展现智能传播技术创造的个性化表达体系。两则材料共同警示：在拥抱新语态创造力的同时，需警惕其可能带来的认知浅薄化与社会交往异化。 【1题详解】 A.“都缺乏媒介角度的思考”错误。根据材料一第一段“在现实层面，新语态不同于网络语言……改变着语言使用的方法论，而这种实践现状是当前研究不太重视的一个方面。其次，在理论层面……学者往往采用文化视角的认知方式，而忽视媒介这个更为根本的因素”可知，材料一中提到理论层面缺乏媒介角度的思考，但现实层面是研究不太重视的一个方面，而非都缺乏媒介角度的思考。 B.“那些明确新语态本身就是一种媒介的内容创制者们是推动新语态普遍化的主要力量”错误。根据材料一第三段“新语态的普遍化是媒介化的结果，为了争夺用户的注意力资源并在流量为王的时代里获得优势，内容创制者推动了新语态的广泛使用”可知，内容创制者推动新语态普遍化，但未提及“明确新语态本身就是一种媒介的内容创制者”是推动新语态普遍化的主要力量。 C.“却担忧智能时代中新语态的过滤与改造的功能让一切内容泛娱乐化”错误。根据材料一第五段“尼尔·波兹曼的忧虑在今天显得尤为深刻……他所担忧的是诸如宗教、知识等严肃内容的娱乐化”可知，波兹曼的担忧是严肃内容的娱乐化，而非直接针对“智能时代中”“一切内容泛娱乐化”。 故选D。 【2题详解】 D.“但也使青年文化的深度发展受到限制”错误。根据原文“促进了青年文化的更新与发展”“促进了青年文化的跨界融合与创新发展，为青年文化的多元化发展注入了新的活力”可知，这里只是阐述了智能传播技术催生出具有个性化等特征的新语态以及其带来的积极影响，但并未提到限制青年文化的深度发展。 故选D。 【3题详解】 材料一中画线语句强调的是“重内容轻媒介”，即人们往往只关注媒介内容而忽视媒介本身的作用。 A.“人们只关心汽车的速度而不在乎车流量的大小”，这里车流量大小与媒介和媒介内容不相关，没有体现出重内容轻媒介，阐释不恰当。 B.把媒介内容比作游鱼，媒介比作水，人看到鱼（媒介内容）遨游却不觉水（媒介）的存在，体现了重内容轻媒介，阐释恰当。 C.将媒介内容比作土壤滋养的万物，人们欣赏花草树木（媒介内容）却忘记土壤（媒介）的价值，体现了重内容轻媒介，阐释恰当。 D.把媒介内容比作翱翔的风筝，媒介比作托举它的风，人们仰望风筝（媒介内容）舞姿却忽略风（媒介）的承载，体现了重内容轻媒介，阐释恰当。 故选A。 【4题详解】 补写内容时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 ①根据材料一“智能手机与互联网成为智能时代的基础设施”可知，“互联网的普及”是新语态产生的重要背景。 ②根据材料一“媒介使用也呈现出新的特征：参与式使用赋予了普通网民参与内容生产的权利”可知，“参与式使用”是新语态产生的关键因素之一。 ③根据材料一“草根化、简单化和情绪化成为重要标准”可知，“情绪化”是新语态的特征之一。 ④根据材料一“筛选与改造就是其具体体现”可知，“改造”是新语态作用于内容的重要方式。 【5题详解】 此题核心是围绕新媒介时代使用青年新语态的注意事项作答，需要结合两则材料中关于新语态的特征、负面影响的论述，总结使用时的原则和需要规避的问题。 材料一：新语态的媒介性自带筛选改造功能，以草根化、简单化、情绪化为标准，会过滤掉理性、严肃、深刻复杂的内容，容易造成内容泛娱乐化，还会催生自满、愤怒的不良群体性情绪，影响正常人际交流。 材料二：总结了青年新语态个性化、碎片化、互动性、娱乐化四个特征，对应可以得出使用中需要平衡的方向：创新表达不能突破基础语言规范，碎片化表达不能消解深度思考，互动交流不能陷入情绪化对立，娱乐化表达不能不分场景滥用。 分点表述即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 老街拉家 刘建超 老街人喜欢戏，老街也被叫作“曲子窝”。老街人对戏曲那是融入血脉要了命的喜爱。老街男女老少都会唱戏，祖孙三代就可以演一出全本的《铡美案》。老街出了许多响当当的梨园人物，戏霸洛半城、青衣梨花白、曲子王常河都被老街人称为“唱家”。唱家是老街人对梨园人物的最高赞誉，不光是你嗓子亮、扮相好，关键是还得品行高。老街把在梨园拉琴伺候角儿的琴师称作“拉大弦”，大弦拉得好被赞为拉家。老街人说：好唱家不如好拉家。 常五更七岁开始学戏，九岁改为习琴，他天生就有这份拉琴的天赋，把板胡曲胡京胡玩得那叫一个溜，十二岁就登台为“戏霸洛半城”伴奏，二十岁已与常香玉、马金凤、牛得草等名家合作，享誉中南五省。 常五更与名角秋月菊分道扬镳封琴拒演的事件，当年在老街可是引起了不小的轰动。 秋月菊十岁学戏，二十岁崭露头角，唱红豫西晋南一带。老街上了年纪的人都记得秋月菊当年的风光景象。那时的老街，只要是有秋月菊领衔的戏上演，店铺都提前打烊，老街的戏园子早早就挤满了人，说万人空巷都不为过。 老人们说，秋月菊是个唱家，可也是拉家常五更给伺候出来的，只有常五更懂秋月菊。 秋月菊进剧团学戏时，常五更已经是剧团的头把大弦了。常五更没有一点架子，这帮小学员学戏时，他也常去给他们伴奏。他尤其看中的就是秋月菊，这小妮子刻苦专注不服输。常五更给几个小学员拉弦过一遍就算了，唯有小秋月菊啥时候想伴奏了就来找常五更，常五更也不拒绝。 秋月菊学了十年戏，还是没有登台出头露脸的机会。没办法，老街剧团好唱家“挤谷堆”，脸熟的唱家还排不上，哪轮到黄嘴丫丫们叽喳啊。秋月菊在剧团闲着也是闲着，干脆报名去了洛河治理工地。 没承想，秋月菊在工地的广播喇叭里唱出了名。虽然秋月菊只是清唱，晚上洛河大堤上依然聚满了农民工，听得那是如醉如痴。忽然有一天，秋月菊的身边有了个拉大弦伴奏的，老戏迷一听，这不是拉家常五更嘛。 常五更本身也是学戏出身，懂戏也懂角儿。他说戏曲里的角儿唱戏是有法度而无定谱的，每个演员都有自己表达感情的唱腔——大弦到什么时候也是随手，是随着角儿的劲头大小、拖腔长短等变化，拉弦托腔不能有丝毫之差。 秋月菊成角儿后，每出戏都是常五更拉弦，哪怕只是个折子戏，也是常五更的弦子让秋月菊感到舒适熨帖。 天下之事，合久必分，分久必合。老街剧团也要分家了，分成豫剧团和曲剧团。说来有意思，两家剧团的团长不争财产不争角儿，都来争大弦常五更。钱可以挣，角儿可以培养，好大弦可不是想拉就能拉出来的。 两家团长轮着请常五更到狮子楼吃水席，就想套个明白话。 常五更就认准了一条，秋月菊去哪他就去哪。 常五更说角儿与大弦就是鱼和水，相互依存。我了解秋月菊的性格特点，熟悉她的嗓音和演唱习惯，跟她合作，感觉舒服、带劲、过瘾。 常五更随着秋月菊去了曲剧团，“秋常配”成了老街人津津乐道的谈资。 事情总是在悄悄地起着变化。20世纪80年代初期，老街豫剧团写了一出新戏《山乡女儿》。对于剧中女主角映红，剧团掂量了许久，还是觉得秋月菊最合适。于是，团领导托人想法要把曲剧团的秋月菊调到豫剧团。 曲剧团当然是不放人，秋月菊已经是曲剧团的台柱子了。这几年曲剧团的业务就不如豫剧团景气，再走了秋月菊，那就是雪上加霜。曲剧团就做常五更的工作，只要常五更不走，秋月菊也不会走。 常五更拍着胸脯，我这把大弦只在曲剧团发声。 秋月菊却是动了心思。对方开出的条件确实是太诱人了，新戏排成后要参加中南五省戏剧汇演，很有把握去北京调演，在人民大会堂演出。这可是唱戏人一辈子的企盼啊。剧团还答应，新盖成的家属楼，三室一厅先紧着秋月菊挑。秋月菊成家后，还和公婆挤在剧团的老房子里，一间屋子拉个布帘。 五月端午，秋月菊拿着自己包的粽子、煮的茶鸡蛋，去了常五更的家。 她动员常五更和自己一起去豫剧团，不管是豫剧曲剧，得奖争光都是为咱老街长脸面。 两人没争没吵，其实是常五更只闷头吸烟，没有说一句话。 秋月菊很快就办好调动去了豫剧团。新戏果然一炮打响，秋月菊进京调演，回来后就借调到了省剧团。 常五更却是秋月菊一调走，他便封琴挂弦，谁劝也不听，去整理服装道具再也不摸琴了。 常五更退休后，搬到了洛河新居，临近厚德园公园。 常五更推开初夏早晨的窗户，厚德园里传来了唱戏的声音，是没有伴奏的清唱。这声音熟悉得让常五更身子一颤，眼睛不由自主地飘向挂在墙角的大弦上。 以后的日子，熟悉的清唱声音顶着骄阳，抚着秋叶，迎来古城第一场落雪。 常五更踩着积雪，背着曲胡，缓缓走到园子的东南角，身着红色羽绒服的姑娘孤零零地抱着个音响。 姑娘告诉常五更，妈妈秋月菊知道自己来日不多后，就把她演出过的剧目，都录成了曲剧清唱。她说，总有一天常五更会来给她和弦。 大弦又响了，常五更用了打、滑、抹、揉、泛各种技法，弦子拉得如痴如醉、如泣如诉…… 大雪如棉，白茫茫一片。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “秋常配”的故事魅力不仅在于二人技艺精湛，更在于他们为实现唱腔与伴奏的最佳组合而做出的艺术追求。 B. 常五更拒绝豫剧团和曲剧团的争夺，坚持追随秋月菊，是因为他早已预见只有自己能精准契合她的唱腔。 C. 常五更在秋月菊走后“封琴挂弦”，听不进劝言，可以看出常五更对秋月菊势利的不满，进而失去对艺术的热爱。 D. 老街剧团的分家以及秋月菊离开曲剧团去豫剧团，后来又去了省剧团，这些都表明了传统戏曲将焕然一新，大放异彩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇介绍老街“曲子窝”有关“唱家”“拉家”的内容，既营造了浓郁的文化氛围，又为后文的故事情节做了铺垫。 B. 文章在叙述中穿插了“老街上了年纪的人都记得”“老人们说”等语句，削弱了叙述的可信度，但增强了故事的传奇色彩和怀旧氛围。 C. 文中常五更“只闷头吸烟，没有说一句话”，这一细节表现了他内心的矛盾与犹豫，也暗示了他与秋月菊可能会分道扬镳。 D. 文中按照时间顺序平铺直叙，从常五更年少习琴到最后再给秋月菊和弦，脉络清晰，完整展现了传统艺人的艺术人生与时代境遇。 8. 小说结尾部分写常五更在雪天为秋月菊的录音和弦伴奏，有何作用？请结合文本，从结构、主题、艺术效果三方面简要分析。 9. 本文以老街的戏曲文化为背景，塑造了常五更与秋月菊两个核心人物形象，请选择其中一个人物，结合主要情节，写一则短评，不超过150字。 【答案】6. A 7. B 8. ①结构上：与前文二人多年合作以及常五更“封琴挂弦”的决绝姿态形成照应，使故事首尾完整，结构圆合。 ②主题上：体现了“唱家”与“拉家”超越生死的艺术默契，赞颂了传统艺人之间纯粹的情感与艺术追求。 ③艺术效果上：雪景与如泣如诉的弦声交融，营造出苍凉、凄美的意境，烘托出常五更与秋月菊跨越生死的艺术共鸣，以及常五更对往昔他与秋月菊合作时光的深沉怀念，意境悠远，余韵绵长，引发读者对艺术永恒的思考。 9. 示例一：常五更作为老街琴师，他不仅技艺高超，更以对戏曲的深刻理解和对角儿的精准把控著称。他对秋月菊的忠诚以及对传统戏曲艺术的敬畏，体现了常五更的坚守与执着。即使面对剧团分家、利益诱惑，他始终坚守自己的原则。因秋月菊的离开而封琴，后又为其和弦，都凸显了他对艺术纯粹性的追求。 示例二：秋月菊从一个家境贫寒的学徒成长为老街知名的唱家，她的成功源于刻苦努力和对戏曲的热爱。她刻苦专注，不肯服输，即使去了工地，她也没有放弃对艺术的追求。面对豫剧团的邀约，即使没有了常五更的合作，她也要寻求更大的发展，践行对戏曲的热爱。最后她终于等到常五更为她和弦，体现了她内心对传统艺术的坚守。 【解析】 【导语】小说以老街戏曲乡土风情为底色，借常五更与秋月菊的搭档离合，勾勒梨园艺人的人生境遇。既描摹戏曲行当的专业默契与人情温度，又借名利抉择映照人心取舍，结尾雪天和弦意境苍凉悠远，融市井烟火、艺术情怀与世事沧桑于一体。 【6题详解】 B.“是因为他早已预见只有自己能精准契合她的唱腔”错误。不是“早已预见”，常五更追随秋月菊是因为本来就熟悉了解她的唱腔，认同二人的艺术契合。 C.“可以看出常五更对秋月菊势利的不满，进而失去对艺术的热爱”错误。常五更没有“失去对艺术的热爱”，他只是信守对曲剧团的承诺，对秋月菊违背约定失望，文末重新拉弦也说明他并未失去对艺术的热爱。 D.“这些都表明了传统戏曲将焕然一新，大放异彩”错误。这些情节不能推出“传统戏曲将焕然一新”，只能体现时代变化对戏曲行业、艺人选择的影响，选项过度解读。 故选A。 【7题详解】 B.“削弱了叙述的可信度，但增强了故事的传奇色彩和怀旧氛围”错误。文中插入“老街上了年纪的人都记得”“老人们说”这类转述口吻，并不会削弱叙述可信度，反而以民间口碑、旁人追忆的视角，增强故事真实感、市井烟火气与怀旧感。 故选B。 【8题详解】 题干要求从结构、主题、艺术效果三个固定角度，分析结尾雪天常五更和弦伴奏的作用，需紧扣小说情节、人物关系、环境意象作答。 结构角度思路：先回看前文关键情节，二人曾是默契搭档、秋月菊离去后常五更封琴不再抚弦；结尾晚年重操旧琴、为录音伴奏，形成前后情节照应，收束全文，让叙事结构完整闭环。 主题角度思路：立足文本核心：唱家与拉家是鱼水相依的艺术知己，不因世俗名利、生死离别而消散；结尾跨时空和弦，升华艺人纯粹艺术情谊、坚守艺术初心的主旨。 艺术效果角度思路：抓住雪景意象+弦声情感：大雪渲染凄清苍凉氛围，弦声如泣如诉，情景交融；既烘托人物怀旧怅惘之情，又营造悠远意境，留给读者回味与深思。 【9题详解】 结合文本主要情节、聚焦单个人物、写短评（含评价+情节支撑）、控制在150字内，核心是紧扣老街戏曲文化背景，评析人物的艺术特质与人生选择。 第一步，梳理人物核心情节，筛选评论素材。评常五更，重点提取其琴艺高超、深谙戏曲之道、悉心扶持秋月菊、剧团分家时坚守情义、拒绝利益诱惑、因秋月菊离开封琴、晚年为其清唱和弦等关键事件；评秋月菊，聚焦其刻苦学戏、工地清唱成名、受提携成台柱、为艺术发展接受邀约、暮年录清唱盼和弦等情节。 第二步，确立短评逻辑：先总述人物身份与整体特质，再用简洁语言串联核心情节，最后由情节提炼人物精神内核。 第三步，结合情节提炼品质：常五更突出其重情守义、坚守艺德、追求艺术纯粹；秋月菊侧重其刻苦执着、热爱戏曲、不忘艺缘初心。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德有所厎止①。成王定鼎于郏鄏②，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” （选自《左传·宣公三年》，有删改） 材料二： 鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者，帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之。”公曰：“善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。 （选自《孔子家语》，有删改） 材料三： 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。” （选自《贞观政要·论仁义》，有删改） 【注】①厎（dǐ）止：终。②郏（jiá）鄏（rǔ）：地名，在今河南省洛阳市境内，此指洛阳。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 历险A致远B马力C尽矣D然而犹E乃求马F不已G臣以此H知之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 鼎，相传夏禹铸九鼎，夏商周三代奉之为国家政权的象征，后用鼎比喻王位。 B. “远方图物”的“图”，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思不同。 C. “越席而起”中的“而”，与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”的“而”用法不同。 D. “舜不穷其民力”中的“穷”，与成语“穷山恶水”“穷困潦倒”中的“穷”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 楚王在周都边境上阅兵示威，周定王派王孙满慰劳楚王。楚王便向王孙满询问鼎的大小与轻重。 B. 王孙满认为，周王朝的德行虽然已衰弱，但“天命未改”，所以鼎的轻重是不能问的。 C. 颜回告诉鲁定公，东野毕虽善于驾车，但他的马一定会散失，鲁定公听后认可了他的话，并追问颜回原因。 D. 太宗告诫大臣们，要将仁义之道长存于心，并持续不断地施行仁政，若有片刻懈怠，距离仁义之道就很远了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。 （2）诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？ 14. 三则材料都体现了儒家的“仁政”思想，它们分别是如何体现这一思想的？请结合三则材料简要说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）（如果国君的）道德美善光明，（鼎）即使小，也是重的。（如果国君）奸邪昏乱，（鼎）即使再大，也是轻的。 （2）的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊，愿意稍微进一步地讲一讲吗？ 14. ①材料一中，王孙满通过说明鼎的来历和象征意义，来强调以德治国的观点。 ②材料二中，颜回以御马“不穷其马力”来比喻治理国家“不穷其民力”的道理。 ③材料三中，太宗以林深鸟栖、水广鱼游来比喻仁义积累则百姓归附的道理。 【解析】 【导语】这组阅读选取《左传》《孔子家语》《贞观政要》三则关联文本，核心围绕儒家“仁政/德治”思想展开，考查覆盖文言断句、字词理解、翻译、内容分析与思想探究多个维度，命题层级清晰，素材兼顾经典性与主题统一性，侧重考查文言基础能力与传统文化理解。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：经历险阻，奔走远方，马的力气已经耗尽，然而还要求马不停地奔跑。我因此知道马会走失。 “历险”和“致远”均是动宾短语，是并列结构，意思完整，在B处断开； “马力尽矣”是主谓结构，意思完整，在D处断开； “臣以此知之”是主谓结构，在其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。 B.正确。画成图/谋划、考虑。句意：将远方的山川物产，都画成图。/希望您考虑这件事。 C.正确。表修饰。/表转折。句意：越过席站起来。/我只用精神和牛接触，而不用眼睛去看（牛）。 D.错误。用尽/荒凉、贫瘠/贫穷。句意：舜帝不用尽民力。/荒凉、贫瘠的山，经常引起灾害的河流湖泊。形容自然条件非常差。/指生活贫困，颓丧失意。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“鲁定公听后认可了他的话，并追问颜回原因”错误。从原文“定公色不悦……促驾召颜回”可知，鲁定公听后认为颜回是骗人的，他没认可颜回的话。追问其原因也是在东野毕的马真的散失后。 故选C。 【13题详解】 解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“休明”，美好光明；“虽”，即使；“奸回”，奸恶邪僻；“也”，表判断。 （2）“诚”，的确；“吾子”，您；“少”，稍微。 【14题详解】 题干核心是分别分析每则材料是如何体现仁政思想的，需要结合文本内容对接。 材料一（楚王问鼎）：抓住核心句“在德不在鼎”“周德虽衰，天命未改”，强调仁政（修德）是保有国家政权的基础，统治者必须修明德操。 材料二（颜回论御）：抓住核心句“不穷其民力”“未有穷其下而能无危者也”，颜回以御马做比喻推及为政，要求统治者施政要爱惜民力，使民有度，不能竭尽民力。 材料三（太宗论仁义）：抓住核心句“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之”“当思之在心，常令相继”，强调统治者要主动长存仁义之心，持续施行仁政才能得民心、安天下。 分点作答，每一则材料对应说明角度+结合文本内容分析。 【参考译文】 材料一： 楚王征伐陆浑之戎，于是来到洛水，在周都边境上阅兵示威。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王询问鼎的大小与轻重。王孙满回答说：“鼎的大小轻重，在于持鼎者的德行，而不在鼎本身。从前夏朝，当它有德的时候，将远方的山川物产，都画成图，又用九州长官进贡的铜铸成鼎，并把图画也铸在鼎上，天下百物鼎上均已具备，这样百姓就知道什么是神，什么是奸。因而百姓涉川泽、入山林时，就不会遇到不顺心的事。魑魅魍魉等鬼怪也不会再碰上，因而能上下协调，以接受上天的福佑。夏桀道德昏昧，九鼎被迁到商朝，商朝享国六百年。商纣王暴虐，九鼎又被搬迁到周朝。（如果国君的）道德美善光明，（鼎）即使小，也是重的。（如果国君）奸邪昏乱，（鼎）即使再大，也是轻的。上天赐福给有光明品德的人，也有最终年限。周成王把九鼎安定在郏鄏，占卜问得传世三十，又占卜问得传年七百，这些都是上天的旨意。周王朝的德行虽然已衰弱，但上天的旨意并未改变，鼎的轻重是不能问的。” 材料二： 鲁定公问颜回：“你也听说过东野毕善于驾车的事吗？”颜回回答说：“他确实善于驾车，尽管如此，他的马必定会散失。”鲁定公听了很不高兴，对身边的人说：“君子中竟然也有骗人的人。”颜回退下。过了三天，养马的人来告诉他说：“东野毕的马散失了，两匹骖马拖着两匹服马进了马棚。”鲁定公听了，越过席站起来，立刻让人驾车去接颜回。颜回来了，鲁定公说：“前天我问你东野毕驾车的事，而你说：‘他确实善于驾车，但他的马一定会散失。’我不明白您是怎样知道的？”颜回回答说：“我是根据政治情况知道的。从前，舜帝善于役使百姓，造父善于驾驭马。舜帝不用尽民力，造父不用尽马力，因此舜帝时代没有流民，造父没有走失的马。现在东野毕驾车，登上车、拿起马缰绳，马的勒口和身体都端正了；时而慢跑时而快跑，训练就结束了；经历险阻，奔走远方，马的力气已经耗尽，然而还要求马不停地奔跑。我因此知道（马会走失）。”鲁定公说：“说得好！的确如你说的那样。你的这些话，意义很大啊，愿意稍微进一步地讲一讲吗？”颜回说：“我听说，鸟急了会啄人，兽急了会抓人，人走投无路则会诈骗，马筋疲力尽则会跑散。从古至今，没有使手下人陷入困穷而他自己没有危险的。”鲁定公听了很高兴。 材料三： 贞观十三年，太宗对身边的大臣们说：“树林茂密了鸟儿就会来栖息，江湖广阔了群鱼就会来游弋，仁义积累得深厚了百姓就自然会来归顺。人们都知道躲避灾害，但不知道施行仁义就能使灾害不发生。仁义之道应该牢记在心，经常让它持续不断，如果有片刻懈怠，那么距离仁义之道就很远了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 送振武将军 李廓 叶叶归边骑，风头万里干。 金装腰带①重，铁缝耳衣②寒。 芦酒烧蓬暖，霜鸿捻③箭看。 黄河古戍道，秋雪白漫漫。 【注】①金装腰带：黄金装饰的腰带。古代官员束在腰间的皮带，视官阶高下，分别以金、玉、犀、银、铜、铁为饰。②耳衣：戴在耳朵上御寒的用具。③捻：一作“撚”，指以手指持物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌首联奠定苍凉悲壮的基调，以“归边骑”点明送别的对象，而“风头万里干”则写风势猛烈，路途遥远。 B. 诗中“金装”“铁缝耳衣”等词既写出了行军装备的厚重、坚硬，又暗喻将军肩负的重任与征途的艰辛。 C. 诗人通过“捻箭看”这一动作，刻画了将军在战争中的警惕与细致，尽显其军事素养，使人物形象立体可感。 D. 诗歌以征途的远景收束全诗，通过黄河古道与漫漫秋雪的意象组合，形成边塞环境的空间构图。 16. 《说“木叶”》中所说的“暗示性”在古代诗歌中并不罕见，本诗中的“鸿雁”具有较强的暗示性，能引起丰富的联想，请结合全诗具体分析。 【答案】15. C 16. ①鸿雁是寒秋迁徙的候鸟。秋霜中的鸿雁与将军处境相似，暗示边塞环境的酷寒和戍边生活的艰辛。 ②鸿雁是连接故乡的信使。鸿雁往来，可以借之传信，暗示了将军的羁旅愁思以及对家书的期盼。 ③鸿雁是远大志向的象征。将军镇守边疆，建功立业，鸿雁暗示了将军是有志之士，并非凡俗之辈。 【解析】 【导语】此首边塞送别诗笔致清劲，以秋风、寒衣、霜鸿、古戍秋雪铺展荒寒辽远的边地图景。由行装器物衬将军威仪与征途苦寒，借鸿雁寄寓羁旅情思与志士抱负，情景相融，格调苍凉沉郁，尽显边塞诗特有气韵。 【15题详解】 C.“刻画了将军在战争中的警惕与细致”错。这是一首送别诗，写将军赴边就任途中的情景，此时将军尚未抵达战场，“捻箭看”是赴边途中的动作，并非战争中的行为。 故选C。 【16题详解】 明确题干要求：需关联全诗，挖掘“霜鸿”的暗示义，而非单纯解读意象本身。 锁定诗句“霜鸿捻箭看”，结合全诗边塞背景——“风头万里干”“秋雪白漫漫”的酷寒环境、将军“金装腰带”“铁缝耳衣”的戍边身份，搭建意象与语境的关联。 接着，从三层展开：一是立足鸿雁自然属性，秋霜中的鸿雁与边塞寒景呼应，暗示戍边艰辛；二是依托古典文学传统，鸿雁传书的寓意，贴合将军羁旅处境，暗示思乡盼家书之情；三是结合将军身份，鸿雁高远之态，暗示其建功立业的志向。 最后，整合逻辑，确保每一点暗示义都紧扣“暗示性”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人重视“礼”。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为治国要用礼，哂笑子路“_______”，从曾皙“_______”的细节动作，表现出其有礼。 （2）李教授引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_______，_______”两句，鼓励学生在课堂上畅所欲言，不要因年龄差距而感到拘谨。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示愿意在宗庙祭祀或者诸侯会盟朝见天子时做一个小司仪的两句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 其言不让 ②. 舍瑟而作 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 端章甫 ⑥. 愿为小相焉 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 云是生活中常见的自然景观，也是气象观测的重要对象。农业社会中，降水与人们的生产生活息息相关，古人通过敏睿的观察，发现了云的聚散变化与降水的关系。《千字文》中，接续于天地、星辰、四时与历法之后的，便是“云腾致雨”这一气象规律。 从现代人的角度看，“云腾”背后有更复杂有趣的科学原理。①云的形成和运动遵从着严谨的物理定律。②云的上升运动，③主要受两个因素：④一是空气的热力作用，⑤二是云本身的浮力。⑥当太阳把地面加热，⑦地面的热量传递给空气，⑧空气受热膨胀变轻，⑨上升运动就形成了。同时，云的主体是水蒸气，密度比周围的空气小，在浮力作用下也会向上运动。 云的类型和外观特征，也反映了它们的上升发展过程。卷云如絮如羽，是较弱的上升气流将水汽输送至高空凝结而成，常见于晴琅天气。层云平铺密布，高度较低，对应着微弱的上升运动，多伴随阴天或毛毛雨。积云如棉如絮，云体厚实，这是旺盛的上升气流将大量水汽输送到高空凝结的结果，常预示着阵雨或雷阵雨的到来。 云腾的过程，不仅塑造了云朵变幻多姿的外观，也深刻影响着天气的风云变化。除了致雨，（ ）。卷云呈细丝状，随风飘拂，如马尾云般飘逸锈美，这是强劲的高空风将纤细的云体撕裂、拉伸所致。绾如仙境的朝霞云海，则是清晨太阳照射下，山间云海在微弱上升气流中缓缓流动，云体反射、散射阳光形成的壮丽景致。 随着科学的发展，人们对云的认识日益深入。19世纪初，英国科学家卢克·霍华德创立了云的近代分类法，将云分为积云、层云、卷云三大类及若干亚类。现代气象学进一步细分出数十种云的种类，并通过卫星、雷达设备对云进行全方位监测，云图分析、降水概率预报等已成为日常天气预报的重要内容。 云腾是大自然的鬼釜神工，让我们随着云朵的升腾聚散，尽情在浩瀚天地间徜徉遐想，体悟自然，升华心灵。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列关于文中第三段画波浪线句子的说法，不正确的一项是（ ） A. “这是……的结果”用判断句式明确积云形成的因果逻辑，体现了说明性文本的科学性。 B. “常”字限定概率范围，说明积云与降水的关联非绝对，体现说明性文本语言的准确性。 C. “预示”一词建立了现象与天气规律的关联，体现说明性文本具有指导实践的实用性。 D. “积云如棉如絮”运用了描写性语言，侧重渲染积云的视觉特点，整个句子主要体现了说明文文本的文学性。 20. 将下列句子填入文中第四段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 气流运动是云景形成的关键因素之一 B. 云腾还会带来其他有趣的云景 C. 有趣的云景往往需要特殊的气象条件 D. 云景的多样性源于气流的复杂性 21. 请结合上述文段，并联系实际生活，简要说说观察云有哪些意义。 22. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 【答案】18. [示例]序号①，修改为：云的形成和运动遵循着严谨的物理定律。 序号③，修改为：主要受两个因素驱动。 19. D 20. B 21. ①观察云能帮助人们探究其形成、运动机制，以及云与天气变化的内在关联，从而监测、预报天气变化，指导人们的生产生活，合理安排农事等活动，降低气象变化带来的影响。 ②人们观察云的变化，欣赏卷云、朝霞云海等景致，能体悟自然、升华心灵，获得审美愉悦。 22. 敏睿—敏锐；晴琅—晴朗；锈美—秀美；绾如—宛如；鬼釜神工—鬼斧神工。 【解析】 【18题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ①搭配不当，“遵从…… 物理定律”搭配不当，“遵从”指遵照并服从，含有听命之意。此处指云的形成和运动依照物理定律，应把“遵从”改为“遵循”。 ③成分残缺，原句“主要受两个因素”后直接接冒号，缺少谓语动词，结合后文“热力作用”“浮力”是推动上升运动的动力，在“因素”后面补充谓语动词“驱动”，使句子结构完整。 【19题详解】 D.“体现了说明文文本的文学性”错误。“如棉如絮”是打比方的说明方法，目的是介绍积云厚实的特点，主要体现说明文的科学性和准确性，而非文学性。 故选D。 【20题详解】 括号前句“除了致雨”，表明需承接云腾的作用展开，且与“致雨”构成并列关系，说明云腾还有其他作用。括号后分别描述了卷云因高空风形成的飘逸形态、朝霞云海因气流与阳光形成的壮丽景致，均属于云腾带来的各类云景，而非单纯强调气流或气象条件的作用。 A.侧重“气流运动”，偏离“云腾”这一核心主体，与前文衔接脱节。 B.承接前文云腾带来有趣云景，总起后文卷云、朝霞云海的举例，衔接自然。 C.核心是“气象条件”，未呼应“云腾”的作用，话题转换突兀。 D.聚焦“气流的复杂性”，未紧扣云腾除致雨外的其他影响，与前后文逻辑不符。 故选B。 【21题详解】 题目需要结合文段内容+联系实际生活两个维度作答。 ①逐句梳理文段，定位和“观察云的意义”相关的信息，结合现实生活阐释： 气象预报层面：观察云能够帮助预判天气变化，为气象预报提供依据； 精神审美层面：观赏云的不同形态，可以欣赏自然之美，陶冶精神、体悟自然； 科学研究层面：对云的观察研究，能深化我们对自然规律的认知，推动气象相关科学发展。 ②将提炼的要点分点梳理，语言简洁。 【22题详解】 “敏睿”应为“敏锐”。原文用来形容观察力灵敏，“敏睿”指聪慧睿智，不符合语境，应为表“感官反应灵敏”的“敏锐”。 “晴琅”应为“晴朗”。“琅”是玉石/地名用字，形容天气晴好明亮，应为带“月”旁表“明亮”义的“朗”。 “锈美”应为“秀美”。“锈”是金属氧化产物，此处形容云形态秀丽美好，应为“秀”。 “绾如”应为“宛如”。“绾”是挽结头发的动作，此处表达“好像”的语义，用于描绘朝霞云海的仙境般状态，是固定用法，应为“宛”。 “鬼釜神工”应为“鬼斧神工”。“釜”是古代炊具锅，成语“鬼斧神工”形容造物精巧，“斧”指木工工具，属于形近字误用。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作文。 加来道雄以奇思妙想探索宇宙，屠呦呦从典籍中发现青蒿素，梁思成在斗拱飞檐间破译建筑密码。不同的探索方式，都通向发现的彼岸。 作为新时代青年，你对“探索与发现”有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以探索为径，赴发现之约 加来道雄以奇思妙想叩问宇宙，屠呦呦从古籍中探寻良方，梁思成在斗拱间破译建筑密码。三人探索之路迥异，却同抵发现彼岸。这昭示我们：探索是跨越未知的桥梁，发现是探索的馈赠，新时代青年当以多元探索为径，赴时代发现之约。 探索是发现的前提，唯有敢闯敢试、勇于突破，方能拨开迷雾、触及本质。中国航天人不甘受制于人，立足空白领域勇闯深空无人区，潜心攻关核心技术，一次次打破技术壁垒与外界封锁。从嫦娥探月到空间站建成，航天团队不惧未知挑战，反复试验、迭代精进，在一次次探索中摸清宇宙规律、攻克航天难题。这份不破不立的探索精神，让中国航天逐梦九天，在浩瀚苍穹不断收获举世瞩目的突破与发现。 探索无需千篇一律，多样路径皆可通向发现彼岸。探索从非单向赛道，有人以奇思突破，有人以传承创新，有人以深耕致远。梁文峰秉持AI极致追求，跳出传统研发定式，汇聚青年人才、深耕底层技术，在大模型领域持续探索，发现AI普惠新路径；字节跳动以创新为核，打破传统互联网模式，探索人工智能场景应用，在迭代中发现科技赋能生活、连接全球的新可能。不同探索方式，承载相同追求，终实现从未知到已知的跨越。 当今时代，各类挑战亟待我们奔赴破解。科技领域，AI大模型的深度应用、量子计算的技术突破仍是待解难题；生态层面，碳中和目标下的新能源研发、环境污染治理需要持续探索；民生领域，疑难病症的攻克、公共服务的优化呼唤创新突破。文化传承的活化、国际合作的深化、太空探索的延伸，皆是时代赋予我们的探索课题。 新时代青年践行探索之道，当以理想为锚、以笃行为舟、以创新为帆，拒绝浅尝辄止的浮躁，摒弃墨守成规的怯懦。既要深耕专业领域，沉淀知识与本领，在钻研中破解困惑、积累力量；也要敞开视野、勇于破界，不被固有认知束缚，以批判性思维叩问未知，以青春之智回应科技、生态、民生等领域的挑战，在坚守中创新，在探索中担当。 探索之路从无坦途，发现之果终需汗水浇灌。正如鲁迅所言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，愿我们勇于以脚步踏平荆棘，用探索书写时代华章。 【解析】 【详解】【审题】 材料展现了探索与发现的三重路径：加来道雄代表科学理论的奇思妙想，屠呦呦代表从传统典籍中寻宝，梁思成代表在文化遗产中破译密码。三种不同的探索方式，共同指向了“发现”这个终点。 材料的关键在于揭示了探索方式的多样性。奇思妙想看似天马行空，实则源于对未知的敏锐直觉；典籍寻宝看似循规蹈矩，实则需要去伪存真的眼光；文物考察看似技术工作，实则是与古人智慧对话。无论哪种方式，真正的探索都不是简单复制已知，而是在看似平常处发现不平常，在众人忽视处找到宝藏。 对于新时代青年而言，材料启示我们：探索没有固定公式。你可以在实验室用数据寻找规律，也可以在历史长河中打捞智慧，还可以在传统技艺中发现新可能。重要的是保持探索的热情和敏锐的眼光，让每一次探索都成为通向发现的桥梁。 【立意】 1.多元探索，共赴发现之程。 2.青年当勇探未知，方得新见。 3.坚守探索之心，终获发现之果。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的发现属于那些善于用独特视角叩问世界的人。中间可分层展开：先论述探索需要打破思维定式，再强调探索离不开扎实的积累，最后说明个人探索与时代需求相结合的意义。结尾回扣材料，呼吁青年以开放的姿态拥抱多样化的探索路径，主动探索，在探索中突破自我，为时代发展贡献力量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $