15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

国家兴盛之时，魏徵有感于守成之难，于是居安思危，大胆进谏，目的是防微杜渐；国事艰难之际，自然有人主动站出来，多方运筹，寻求济世安民之道，坚持变法除弊以希望国家昌盛。但变法之路，阻力重重，艰难万险，甚至朋友也会跳出来极力反对。是墨守成法还是因时而变？是坚守还是放弃？王安石给出了他自己的选择。 今天我们一起来走进王安石的《答司马谏议书》是如何表述自己的观点的。 1 一封立场坚定的回信， 一场理足气盛的论辩 活动一： 读文正音 答 壹 书 第一课时 课文朗读 某启:昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（qiǎng guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难壬（nàn rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 《答司马谏议书》 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（xù）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（gēng）之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（wù），不任区区向往之至！ 《答司马谏议书》 “答”：即“答复、回复”之意。 “谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。 “司马”：即司马光，字君实， “书”：文体名，书信。 本文是书信体文章的典范之作 解题 北宋政治家、史学家； 文化常识 书 文体知识 古代的一种文体，即书信。 古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为： “与……书” 平辈 《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民 “报……书” 《报任安书》（司马迁） 复信 “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） 高官 “答……书” 《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵） 回信 《答司马谏议书》 谁回复？ 王安石（1021年-1086年）字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文，又称王文公。 王安石 他21中进士，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。 王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张“为文”应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》《王荆公诗文集》。 《答司马谏议书》 谁回复？ 王安石 司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。 天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。 “纵青史迹已陈，我是孤臣，一人战至血犹温，法逾存，此外耻荣何足论”——是孤勇者，是太超前的理想主义者，是蒙天下之诟，却坚信三不足畏的不世之杰。 不畏浮云，化身利刃，虽千万人吾仍往 拗相公 诋毁 不晓事理 又固执罢了 《答司马谏议书》 回复谁？ 王安石 司马光 司马光，字君实，北宋政治家、史学家、文学家，陕州夏县（九年山西夏县）涑水乡人，世称涑（sù）水先生。 宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。 主持编撰了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。 竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就，离开朝廷十五年，退居洛阳。主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。 《答司马谏议书》 《答司马谏议书》 王安石和司马光的关系： 王安石 王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。 司马光担任宰相。皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”皇帝说了一句话“卿等皆君子也!” 王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》 《答司马谏议书》 所以敢于（把我）全部的想法陈述出来，以此向您（介甫）表达清楚，从而尽到一个益友的责任；至于（这些建议）是舍弃还是采用，那就在您（介甫）自己了。 北宋中期法。 王安石-变法 冗员-取士之法 改革科举制度 整顿太学 惟才用人 冗兵-强兵之法 保甲法 裁兵法 将兵法 保马法 军器监法 冗费-富国之法 青苗法 免役法 方田均税法 农田水利法 均输法 司马光：侵官、生事、征利、拒谏 王安石反驳 北宋中期，面临着严重的社会危机，如土地兼并严重、农民起义不断、辽和西夏的威胁等，国家积贫积弱。 活动二： 疏通文意，研读课文（第一段） 答 壹 书 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报 ，不复一一自辨。 译：安石禀告:昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽然想要(向您)勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。 第1段 启：陈述，禀告； 蒙教：承蒙您赐教（指来信）； 游处：同游共处，交往； 操：持； 术：方法，主张，这里指政治主张； 强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释； 见察：被理解； 上报：敬辞，给您回信； 辨：同“辩”，分辩； 重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 视遇：看待，对待；反覆：书信往返； 卤莽：“卤”同“鲁”，简慢草率； 具：详细； 见恕：见，代指“我”，原谅我。 译：又想到君实待我优厚，书信往来不应该简慢草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。 第1段 文本探究 1、第一段主要内容是什么？ 交代写信的原因和目的。 第一段 第一段 ①“议事每不合，所操之术多异故也” ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” ③“具道所以” 政见不合 矛盾不可调和 写信原因：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。 文本探究 2.第一段措辞有何特点？体现了王安石什么样的形象？ 第一段 第一段 ①措辞彬彬有礼 ②语调含蓄委婉 ③暗藏锋芒 蒙教，上报，见恕…… 强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也 终必不蒙见察 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象 活动二： 疏通文意，研读课文（第二段） 答 壹 书 第二课时 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 译：读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。（如果）名义和实际的关系已经明确了，那么天下的根本道理就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺其他官吏的职权，生事扰民，与民争利，拒绝别人的劝告，因而招致天下人的怨恨和毁谤。 第2段 盖：发语词； 儒者：这里指读书人； 尤：特别 ； 名实：名义和实际 得：清楚； 所以：......的原因； 见：动词前相当于代词“我”； 以致：因而招致； 怨谤：怨恨毁谤。 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 译：我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺其他官吏的职权。施行古代贤明君主的政策，来兴办有利（事业）除去弊端，（这）不能算是生事扰民；为国家治理整顿财务，（这）不能算是（与民）争夺财利；批驳不正确的言论，排斥巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝别人的劝告。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。 则：却；以谓：以为，认为 ； 人主：君主，皇帝； 议：议定； 修：修正； 授：交给； 有司：负有专责的官吏； 举：施行； 以：表目的，来； 辟邪说：批驳不正确的言论； 难壬人：排斥巧言献媚的小人； 前：预先； 1.本文是一篇书信体的驳论文，作者要批驳司马光的什么观点？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 2.作者批驳对方的总观点是什么？（立论的依据是什么？） 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。 名：名称；形式 实：实际内容 在《答司马谏议书》中： 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 王安石如何一一反驳司马光的观点？（对于司马光的指责王安石如何辩驳？） 文本探究 第二段 在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏） 1 先驳“侵官（侵夺了官吏们的职权）”：指出变法是 “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策、制定到推行名正言顺。 2 王安石如何一一反驳司马光的观点？ 文本探究 第二段 次驳“生事（制造事端)”：“举先王之政”是理论根据，“以兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 3 再驳“征利(争夺百姓的财利）”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点：为天下治理整顿财政，“征利”的责难也就站不住脚。 4 王安石如何一一反驳司马光的观点？ 文本探究 第二段 然后驳“拒谏（拒绝接受不同的意见）”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。 5 最后讲到“怨诽”（怨恨和诽谤）之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 6 文本探究 第二段中王安石的辩驳有何特点？ ①思路清楚、逻辑明晰 【辩论高手】 ②抓住问题实质，从大处高处着眼 【扣帽子】在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露 【咄咄逼人】不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此 活动二： 疏通文意，研读课文（第三、四段） 答 书 第三课时 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 译：人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，皇上才想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 第3段 苟且：得过且过，没有长远打算； 恤：忧虑，顾念； 同俗自媚于众：附和世俗，向众人献媚讨好； 乃：才； 量：估量、考虑； 抗：抵抗，斗争； 汹汹：大吵大闹。 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨； 非特：不只是； 度：计划； 度义而后动：考虑到（事情）适宜就采取行动； 是：认为正确； 可悔：值得反悔的地方； 膏泽斯民：施加恩惠给人民； 事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词； 守：墨守 ； 知：领教。 第3段 译：盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的全是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）罢了；盘庚不因为怨恨的人就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方的缘故。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施加恩惠给人民，那么我自知有罪了；如果说现在应当什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。 第3段 第四段 无由会晤，不任区区向往之至！ 没有缘由 不胜 仰慕 小，用作自称的谦辞 见面 无缘见面，内心不胜仰慕至极！ 【古代书信的套语，使全文结构更严谨】 《答司马谏议书》 文本探究 1.第三段可以划分为几个部分？ 第一部分 指出当前朝廷现状 第二部分 盘庚迁都的事例 第三部分 提出两个假设 2.王安石追述“盘庚之迁”是为了表明什么？ 借古论今，以确凿的史实针砭当时士大夫的流俗，一方面证明自己推行新法的正确性，另一方面表明自己不会因流言蜚语而退却，明确自己坚持变法的决心绝不动摇，增强了说服力。 文本探究 文本探究 3.王安石为什么要进行这场变法？ ①人习于苟且非一日; ②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众； ③上乃欲变此。 ④“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之” （百姓） 4.天下人“怨谤、汹汹然”的根本原因是什么？ 新法触犯了大官僚大地主的利益 （官员） （皇上） （自己） 文本探究 5.王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在道歉认错吗？ ①王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。 ②王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。 ③由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 文本探究 5.面对一个积重难返的社会，各人的态度对照现在什么人？ 沉默的大多数 （不管不顾） 现实主义者（保守妥协） 犬儒主义者（嘲讽抵抗） 理想主义者（激进改革） 孔子：明知不可为而为之 孟子：虽千万人吾往矣 鲁迅：我们自古以来,就有埋头苦干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。 活动三： 文本探究，明析驳论 答 壹 书 文本探究 体会王安石的人格魅力 思考：作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略? ①“至于怨诽之多,则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。 ②“人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。 文本探究 体会王安石的人格魅力 ③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。不畏责难、矢志变法的决心。 ④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然?”之类的强烈反问语气。面对大是大非的问题，据理力争，决不让步。  明晰主题 本文王安石对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对。 【驳论文】 驳指"有不同见解，说出自己的理由来，否定旁人的意见"。 驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张，提出自己的正确观点。 这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。（先破后立，先立后破，破立结合） 驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。 驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，这类文章写作有一个思路，那就是：1.列现象2.示弊端3.探根源4.指出路。 大前提：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣 （儒者公认的理论论据） 小前提：循名核实，逐条反驳名不副实。 （小前提不符合大前提的要求） 结论：所以，天下之理未得。 （对方批驳毫无根据，难以服人） 如果从逻辑思维的角度分析，本文反驳可以说是演绎推理的典型范本。 演绎推理：演绎推理是从一般到特殊的推理过程。它从一个或多个普遍接受的前提开始，通过逻辑规则推导出具体的结论。 特点：如果前提是真的，且推理过程没有错误，那么得出的结论必然也是真的。因此，演绎推理的结论具有确定性和必然性。 例子： 前提1：所有人都是会死的。 前提2：苏格拉底是人。 结论：苏格拉底会死 《答司马谏议书》 归纳推理：归纳推理是从特殊到一般的推理过程。它基于特定的观察或实例，推导出一个普遍性的结论。 特点：归纳推理的结论不是必然的，而是可能的或概率性的。即使所有的前提都是真的，结论也可能是假的，因为归纳推理依赖于经验数据，而这些数据可能是有限的或不完全的。 例子： 观察1：这只天鹅是白色的。 观察2：那只天鹅也是白色的。 结论：所有天鹅都是白色的。（这个结论后来被发现是错误的，因为存在黑天鹅。） 《答司马谏议书》 作业：分析本文的驳论过程（论证思路） 1.中心论点： 立足于名实之辩，反驳司马光指责变法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”。 书信体 驳论文 2.论证方法： ①道理论证 ②举例论证 null 27454.854 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $