期末测试专项训练（安徽专用）专项03：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以经典文言文选段为载体，系统整合文言词汇推断、断句翻译、对比分析等方法，构建“方法-知识-素养”三维训练体系，强化文化传承与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |词汇推断|5题（含表格归纳）|造字规律、成语迁移、字典查阅、课内联系|从单字释义到语境应用，构建“形-义-用”推导链条| |断句翻译|8题（含2处多文本对比）|语法结构分析、古今异义处理、直译意译结合|按“字-句-篇”层级递进，强化语感与规范表达| |内容分析|6题（跨《梦溪笔谈》《爱莲说》等）|技术流程概括、君子品格象征、对比阅读技巧|从具体物象到抽象精神，渗透文化自信与审美创造|

专题03 文言文阅读 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 【乙】陕西因洪水下大石塞山涧中水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫①为县令。乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖②之，水患遂息也。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①雷简夫：人名。②窖：收藏东西的地洞或坑，也指把东西收藏在窖里，文中是“将巨石埋进坑里”的意思。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）若止印三二本   止：________        （2）瞬息可就    就：________ （3）雷简夫为县令   为：________        （4）水患遂息也  遂：________ 2．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 陕 西 因 洪 水 下 大 石 塞 山 涧 中 水 遂 横 流 为 害 3．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）满铁范为一板，持就火炀之。 （2）石之大有如屋者，人力不能去。 4．【甲】【乙】两个语段都体现了古人的智慧，请结合语段相关内容简要分析。 5．阅读下列文言文，完成问题。 【甲】 ①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 凡铁兵薄者为刀剑，背厚而面薄者为斧斤。刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用熟铁①为骨。若非钢表铁里，则劲力所施即成②折断。寻常刀斧，止嵌钢于其面。即重价宝刀可斩钉截铁者经数千遭磨砺则钢尽而铁现也。倭国刀背阔不及二分许，架于手指之上不复欹倒，不知用何锤法。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之，其快利则又在砺石成功③也。 （节选自宋应星《天工开物•锤锻•斤斧》） 【注释】①熟铁：碳含量极低，接近纯铁，延展性好、易锻造的铁。②即成：立刻会。③成功：下功夫。 (1)利用AI技术可以归纳出文言文字词推断方法，请你完成以下表格。 文言词汇 方法 释义 比 造字规律：古文字形是面朝右并排站着的两个人。 ______ 类 成语推断：画虎不成反类犬 ______ 止 字典查阅：①停止；②同“只”，只是。 ______（填文字） 许 课内迁移：潭中鱼可百许头 ______ (2)下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．即重价/宝刀可斩钉/截铁者经数千遭磨砺/则钢尽而铁现也。 B．即重价/宝刀可斩钉截铁者/经数千遭/磨砺则钢尽而铁现也。 C．即重价宝刀/可斩钉截铁者/经数千遭磨砺/则钢尽而铁现也。 D．即重价宝刀/可斩钉/截铁者经数千遭/磨砺则钢尽而铁现也。 (3)请你翻译下列句子。 ①中峨冠而多髯者为东坡。 ②若非钢表铁里，则劲力所施即成折断。 (4)两文在语言风格上有鲜明的异同点，请你参与AI的讨论，完成对话。 AI：甲乙两文都采用了数据来描述，例如《核舟记》中的“舟首尾长八分有奇”，《斤斧》中的“①______”，体现了语言②______的特点。 我：但两篇文章的语言风格也有不同，比如《核舟记》中的“若啸呼状”“若听茶声然”是③______描写，体现语言的文学性；而《斤斧》中侧重实用技术，“嵌钢”“包钢”“淬之”等术语，体现语言的④______。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 （节选自《梦溪笔谈校证》·卷十八·技艺） 【乙】 高宗绍兴元年，有司因婺（wù）州屯兵，请桩办①合用钱，而路不通舟，钱重难致。乃造关子②付婺州，召商人入中③，执关（子）于榷货务④请钱，愿得茶、盐、香货钞引⑤者听。于是州县以关子充籴本⑥，未免抑配⑦，而榷货务又止以日输三分之一偿之，人皆嗟怨。六年，诏置行在交子务⑧。臣僚言：“朝廷措置见钱关子有司浸失本意改为交子。官无本钱，民何以信？”于是罢交子务，令榷货务储见⑨钱印造关子。二十九年，印公据⑩、关子，付三路总领所：淮西、湖广关子各八十万缗，淮东公据四十万缗，皆自十千至百千，凡五等。内关子作三年行使，公据二年，许钱银中半入纳。 （节选自《宋史》·志第一百三十四·食货下三） [注]①桩办：调用政府专项资金办理。②关子：南宋绍兴元年发行的一种汇票，需用现钱兑换，可换取其他货币或商品，用于军事筹饷。③入中：宋代经济政策，商人运送粮草至边境或指定地区，官府以现钱或专卖品票据偿付。④榷（què）货务：宋代中央机构，专管茶、盐、香药等专卖品贸易及票据发行。⑤钞引：官府发行的专卖品提货凭证（如茶引、盐引），可流通交易。⑥籴（dí）本：官府购粮专项资金。⑦抑配：强制摊派。⑧行在交子务：南宋临时设立的纸币管理机构。⑨见：通“现”。⑩公据：南宋短期政府信用票据，与关子功能相似但期限更短。 6．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）持就火炀之     就：______        （2）一板已自布字   自：______ （3）乃造关子付婺州  乃：______        （4）人皆嗟怨       皆：______ 7．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 朝 廷 措 置 见 钱 关 子 有 司 浸 失 本 意 改 为 交 子。 8．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）若止印三二本，未为简易。 （2）官无本钱，民何以信？ 9．请结合【甲】【乙】文段并联系相关知识，分别概括我国古代发明存在的显著技术优势。 【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （选自沈括《活板》） 【乙】世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐①。是时新雨霁，见虹下帐前涧中。予与同职扣②涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠③。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨即有之。” （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注释】①卓帐：安营扎寨。②扣：靠近。③绡縠：生丝织成的薄纱。 10．解释下列加点字在文中的意思。 （1）持就火炀之   炀：_____________      （2）字平如砥   砥：_____________ （3）瞬息可就   就：_____________        （4）相去数丈   去：_____________ （5）盖夕虹也   盖：_____________ 11．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）若止印三二本，未为简易。 （2）久之，稍稍正东，逾山而去。 12．甲文介绍了活板的排版方式，先后有五个步骤。请你选择文中句子把下面的空缺步骤补充完整。 ①设置铁板——②____________——③密布字印——④____________——⑤按平板面 13．《梦溪笔谈》是一部综合性笔记体著作，可谓集古人之智于一体。甲、乙两文中古人的智慧体现在哪些地方？请简要概括。 【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。 14．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃______    （2）濯清涟而不妖______ （3）宜乎众矣______        （4）平居与萧艾不殊______ 15．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 16．【乙】文中“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”与【甲】文中“______，______”有异曲同工之妙，它们分别表现了兰和莲不因外界环境的变化，而改变本性的高尚情操。 17．结合两篇短文，完成下列表格。 《爱莲说》 《书幽芳亭记》 同：表现手法 （1）______ 异：均赞美君子品格 但侧重点不一样 侧重君子（2）______ （用四字词语概括） 侧重君子（3）______ （用四字词语概括） 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 熙宁五年三月二十三日，余从太守沈公①观花于吉祥寺僧守璘之圃。圃中花千本，其品以百数。酒酣乐作，州人大集，金槃彩篮以献于坐者，五十有三人。饮酒乐甚，素不饮者皆醉。自舆台皂隶②皆插花以从，观者数万人。明日，公出所集《牡丹记》十卷以示客。凡牡丹之见于传记与栽植培养剥治之方，古今咏歌诗赋，下至怪奇小说皆在。余既观花之极盛，与州人共游之乐，又得观此书之精究博备，以为三者皆可纪，而公又求余文以冠于篇。 盖此花见重于世三百余年，穷妖极丽，以擅天下之观美，而近岁尤复变态百出务为新奇以追逐时好者不可胜纪。此草木之智巧便佞者也。 （选自苏轼《牡丹记叙》） 【注释】①沈公：沈立，北宋水利学家，藏书家。沈立时任杭州的太守，暮春时节，牡丹盛开，邀请被贬到杭州做通判的苏轼同去吉祥寺赏花。②舆台皂隶：舆台，泛指奴仆及地位低下的人。皂隶，衙门里的差役。 18．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃  蕃：______    （2）濯清涟而不妖  濯：______ （3）酒酣乐作   酣：______    （4）公出所集《牡丹记》十卷以示客  示：______ 19．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 而 近 岁 尤 复 变 态 百 出 务 为 新 奇 以 追 逐 时 好 者 不 可 胜 纪。 20．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）饮酒乐甚，素不饮者皆醉。 21．【甲】【乙】两文分别借牡丹表达了什么样的思想感情？请结合文章内容简要分析。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④而不极于色令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂集》） [注释]①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūn yūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。 22．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）濯清涟而不妖_______ （2）宜乎众矣_______ （3）而名之不可_______ （4）莫能肖也_______ 23．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （2）即善绘者以意取似。 24．请用“/”给文中划线句子断句（断两处）。 体兼彩而不极于色令人览之有余 25．【甲】文以莲为对象，运用_______的写作手法，表现了作者_______的生活态度； 【乙】文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰_______的品性。 请阅读下面两段文字，完成小问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 司马文正尝铭范蜀公①所惠布衾云：“君子以俭为德小人以侈丧躯然则斯衾之陋其可忽诸？”范淳父②为之跋曰：“元丰中，公在洛，蜀公自许③往访之，赠以是衾，公取高平公④布衾铭，书于衾之首。公于物澹无所好，惟于德义名利，欲其清如水而澄之不已，其道直之如矢而端之不止，故其被服如陋巷之士，一室萧然，群书盈几，终日正坐，泊如也。” （选自胡仔《苕溪渔隐丛话》） 【注释】①范蜀公：范镇，累封蜀郡公。②范淳父：范祖禹，字淳父，是司马光编修《资治通鉴》的主要助手。③许：地名。④高平公：范仲淹的次子范纯仁。 26．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名__________（2）所惠布衾云__________（3）惟于德义名利__________ 27．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 君子以俭为德小人以侈丧躯然则斯衾之陋其可忽诸？ 28．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）一室萧然，群书盈几。 29．【甲】【乙】两文是如何表现主人公安贫乐道的情趣的？请结合两文段内容具体分析。 阅读回答问题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 夏日赏荷 李盛仙 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓忽有大雨倾盆而至湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 30．解释下列加点的词。 ①香远益清__________   ②不蔓不枝__________   ③可远观而不可亵玩焉__________   ④荷花为雨所洗__________   ⑤余以为妙绝__________ 31．将下列句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。 32．请用“/”给【乙】中画线句子断句（两处即可）。 兴正浓忽有大雨倾盆而至湖中荷花尽作飘摇之态 33．【甲】文作者将莲花比作“花中君子”，【乙】文作者又将莲花比作什么？你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 （选自沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 《广志》曰：七月中作坑，令受百许束，作麦秸泥泥之令深五寸以蔽四壁。刈蓝倒竖于坑中，下水，以木石镇压令没。热时一宿，冷时再宿，漉去内汁于瓮中，率十石瓮，著石灰一斗五升，急抨之，一食顷止。澄清，泻去水，别作小坑，贮蓝靛著坑中。候如强粥，还出瓮中盛之，蓝靛成矣。 （选自北魏贾思勰《齐民要术》） 34．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）持就火炀之      就：______   （2）则字平如砥  砥： ______ （3）以木石镇压令没  没：______   （4）率十石瓮    率： ______ 35．请把下面句子翻译成现代汉语。 （1）此印者才毕，则第二板已具。   （2）候如强粥，还出瓮中盛之，蓝靛成矣。 36．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 作麦秸泥泥之令深五寸以蔽四壁 37．【甲】【乙】两文都体现了古人的智慧，请结合相关内容分别加以说明。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居疾痛呻吟悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子②不觌③，而风雨雷雹之变，有不知也。 间④有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪?”乃引⑤客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （节选自陆游《书巢记》） 【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②妻子：妻子儿女。③觌：相见。④间：偶尔。⑤引：邀请。 38．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有龙则灵   灵：____________   （2）无丝竹之乱耳  乱：___________ （3）俯仰四顾   顾：____________   （4）乃亦大笑白    乃：____________ 39．请用“/”给画波浪线句子断句。（限断2处） 吾 饮 食 起 居 疾 痛 呻 吟 悲 忧 愤 叹 40．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？” 41．【甲】【乙】两文都写到“室”，但环境不同，主人的志趣、情感也不同，请结合内容简要分析。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自《陋室铭》） 【乙】 颜回字子渊，贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝。孔子曰：“尔家贫，何不仕？”回曰：“回有郭外田六十亩，足以供饘粥①；有郭内圃六十亩，足以供丝麻；鼓宫商②之音，足以自乐；习所闻於夫子，足以自娱。回何仕焉？” （节选自《太平御览》，有删改） 【注释】①饘粥：稠粥。②宫商：五音中的宫音与商音，此处指音乐、乐曲。 42．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）斯是陋室     斯：________   （2）谈笑有鸿儒   鸿：________ （3）可以调素琴   调：________   （4）曲肱而寝   曲：________ 43．下列选项中加点词的意思和用法相同的一项是（    ） A．有仙则名   险躁则不能治性 B．何陋之有   学而时习之 C．贫而乐道   结友而别 D．足以供饘粥   以我酌油知之 44．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）尔家贫，何不仕？ 45．君子的“德馨”在刘禹锡和颜回身上分别是如何体现的？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》 【乙】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度：非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 ——班固《汉书·扬雄传》 【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。 46．解释下列句中加点词的意思。 （1）惟吾德馨______  （2）可以调素琴______  （3）无案牍之劳形____ （4）清静亡为_____  （5）家产不过十金______ 47．用现代汉语翻译下列句子。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）非圣哲之书，不好也；非其意，虽富贵不事也。 48．【甲】文中表现作者高雅情趣的句子是“_________________”，【乙】文表现扬雄勤奋博学的句子是“______________________”。 49．老师给同学们讲述了“澡雪精神”，请根据甲文的具体内容，结合链接材料说说澡雪精神在刘禹锡身上是如何体现的。 【链接材料】 澡雪精神：古人认为雪色洁白，晶莹剔透，象征着纯洁，乃世间至纯之物，以雪洗身可以清净神志，并以此比喻清除意念中的杂质，使神志、思想保持纯正。 【甲】 ①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 ②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （欧阳修《卖油翁》） 【乙】 ①折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂，修竹环绕阴映，未尝植物，因洿以为池。不方不圆，任其地形；不甃不筑，全其自然。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。若星若月，精彩下入。予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江潮千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 ②乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者。怪而问之，且以是对。嗟乎，其童子无乃嚣昏而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 （欧阳修《养鱼记》） 50．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）公亦以此自矜    矜：____________    （2）但微颔之    颔：____________ （3）未尝植物    植：____________    （4）市数十鱼    市：____________ 51．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）尔安敢轻吾射！ （2）怪而问之，且以是对。 52．【甲】【乙】两文都蕴含一定的哲理。请结合原文内容，分别简要概括两文所蕴含的哲理。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 (《爱莲说》周敦颐) [乙] 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，尽其所为园者而折旋之，绝不见一菊，异之。移时，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面砌坛三层以菊之高下高下之。花大如瓷瓯②，无不球，无不甲③，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道，是土力，是人工，缺一不可焉。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。 (节选自张岱《陶庵梦忆》) 【注】①厂：棚。②瓷瓯（ōu）：瓷碗。③甲：指花瓣重叠若盔甲。 53．解释下列句中加点词的意思。 （1）可爱者甚蕃________          （2）濯清涟而不妖__________ （3）期余看菊__________          （4）去城五里__________ 54．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 厂三面砌坛三层以菊之高下高下之 55．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）绝不见一菊，异之。 56．甲、乙两文都写到了“菊花”，它们有什么不同？请简要分析。 阅读文字，完成问题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第①开？”盛极必衰，乃盈虚②一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色。 （李渔《闲情偶寄•桂》） 【注】①次第：依次。②盈虚：盈满或虚空，指发展变化。 57．解释下列加点词在文中的意思。 ①不蔓不枝___________   ②宜乎众矣___________   ③树乃月中之树___________   ④盛极必衰___________ 58．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 凡 有 富 贵 荣 华 一 蹴 而 至 者。 59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②秋花之香者，莫能如桂。 60．【甲】【乙】两文中都流露出作者对“富贵者”的态度，请分析其异同。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ——《资治通鉴》 【乙】 孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引④刀裂⑤其织，曰：“此织断，能复续乎？”以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。 ——《韩诗外传》 【注释】①诵：背诵。②方：正在。③喧：因分心而遗忘。④引：拿来。⑤裂：隔断。 61．解释下列加点的字。 （1）大有所益( )          （2）遂拜蒙母( ) （3）能复续乎( )          （4）自是之后( ) 62．翻译句子。 （1）但当涉猎，见往事耳。    （2）孟子辍然中止，乃复进。 63．同是劝人学习，【甲】文中孙权现身说法、循循善诱，并借鲁肃之口_______（写作写法）吕蒙学有所成的变化；【乙】文中孟母用“引刀裂织”的极端行为作喻，强调了学习需__________的道理。 64．参照示例，分析下面加点语气词在句子中的表达效果。 此织断，能复续乎？ 【例句】孤岂欲卿治经为博士邪！ 【示例】“邪”同“耶”，表反问语气，译为“吗”。表现出孙权对吕蒙推辞的不悦和责备，又体现出孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。 [甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 [乙] 牡丹（其一） 明·李梦阳 自知国色无伦比，放遍群花每后开。 独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅。 65．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）濯清涟而不妖__________ （2）亭亭净植__________ （3）陶后鲜有闻__________ （4）放遍群花每后开__________ 66．用“/”给下列句子断句。（限断2处） 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 67．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）莲之爱，同予者何人？ 68．同一个事物往往寄托着不同的情感或志趣。两位作者借“牡丹”分别表达了怎样的情志，请结合上面的诗文简要分析。 （甲） 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （乙） 芙蕖①（节选） 自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高日上，日上日妍③。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致④矣。迨⑤至菡萏⑥成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂⑦秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资⑧者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎⑨，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 （节选自李渔《闲情偶寄》） ［注］①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：初生的荷叶。③妍：美丽。④逸致：情趣。⑤迨：及，等到。⑥菡萏（hàn dàn）：未开的荷花。⑦徂（cú）：往，到。 ⑧资：享受。 ⑨擎：举。 69．解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃   ( )    （2）陶后鲜有闻   ( ) （3）则又日高日上   ( )   （4）不至白露为霜而能事不已   ( ) 70．用“／”给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 予独爱莲之出淤泥而不染 71．翻译下列句子。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。 72．（甲）（乙）两文都写了荷花，它们在表现手法和表达情感上有什么异同？ 【甲】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 73．【甲】文作者是______（朝代）______（人名）；“铭”是古代的一种文体，刻在器物上用来称述功德的文字，有时用于______自己。 74．解释下列句中加点的词。 （1）惟吾德馨        馨： （2）谈笑有鸿儒      鸿： （3）可爱者甚蕃      蕃： （4）濯清涟而不妖   妖： 75．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）予独爱莲之出淤泥而不染。 76．【甲】【乙】两文在写作手法上有什么相同之处？请结合文章内容简要分析。 [甲] 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） [乙] 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。 李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 （选自李盛仙《夏日赏荷》） 77．解释下列句中的加点词语。 ①可爱者甚蕃________    ②濯清涟而不妖________    ③陶后鲜有闻________    ④欣然忘食________ 78．将下列句子翻译成现代汉语。 ①莲之爱，同予者何人？ ②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。 79．根据语意，下列语句停顿正确的一项是（   ） A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/甚爱牡丹 C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时 80．读文赏荷。 赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 吾斋之中，不尚①虚礼。凡入此斋，均为知己；随分②款留，忘形笑语；不言是非，不侈③荣利；闲谈古今，静玩山水清茶好酒以适幽趣。臭味④之交，如斯而已。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①尚：崇尚。②随分：随意。③侈：显扬夸耀。④臭（xiù）味：气味，比喻同类的东西。 81．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）有仙则名    名：_________        （2）斯是陋室    斯：_________ （3）均为知己    均：_________        （4）如斯而已    而已：_________ 82．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 静 玩 山 水 清 茶 好 酒 以 适 幽 趣 83．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）不言是非，不侈荣利。 84．结合【甲】【乙】两文内容概括“陋室”主人与“吾斋”主人的相似之处。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 水芙蓉之于夏木芙蓉之于秋可谓二季功臣矣。然水芙蓉必须池沼，“所谓伊人，在水一方”者，不可数得。茂叔①之好，徒有其心而已。木则随地可植。况二花之艳，相距不远。虽居岸上，如在水中，谓之秋莲可，谓之夏莲亦可，即自认为三春之花，东皇②未去也亦可。凡有篱落之家，此种必不可少。如或傍水而居，隔岸不见此花者，非至俗之人，即薄福不能消受之人也。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注】①茂叔：周敦颐，字茂叔。②东皇：司春之神。 85．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）可爱者甚蕃    蕃：____________    （2）宜乎众矣    宜：____________ （3）徒有其心而已    徒：____________    （4）谓之夏莲亦可    谓：____________ 86．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 水芙蓉之于夏木芙蓉之于秋可谓二季功臣矣 87．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）菊之爱，陶后鲜有闻。 （2）况二花之艳，相距不远。 88．【甲】文描写“莲”和【乙】文描写“木芙蓉”时的写作手法有何共同点？结合两文内容，简要分析。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 曲池荷 卢照邻① 浮香②绕曲岸③，圆影④覆华池⑤。常恐秋风早，飘零⑥君不知。 【注】①卢照邻：“初唐四杰”之一，才华出众，但命运多舛，长期饱受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香气。③曲岸：曲折的堤岸。④圆影：圆圆的荷叶。⑤华池：美丽的池子。⑥飘零：坠落，飘落。 89．请解释下列加点词在文中的意思。 ①濯清涟而不妖： ②不蔓不枝  ： ③宜乎众矣： ④圆影覆华池： 90．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②莲之爱，同予者何人？ 91．下列对《爱莲说》内容和写法分析正确的一项是（   ） A．本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。 B．作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清”象征君子孤傲独立的品质。 C．“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样，坚强不屈。 D．作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊，世人逃避现实的社会现象。 92．《爱莲说》与《曲池荷》两文表达的情感有什么不同？ 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ——唐·刘禹锡《陋室铭》 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——宋·周敦颐《爱莲说》 93．解释下列加点词语的意思。 （1）有仙则名  名：__________    （2）可以调素琴  调：_____________ （3）可爱者甚蕃  蕃：__________    （4）香远益清  远：____________ （5）陶后鲜有闻  鲜：__________ 94．翻译下列划线句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 95．甲文借山水类比引出陋室，用“______________”点明文章主旨，统领全文；乙文通过正反衬托，得出“_______________”表明作者追求。（用原句回答） 96．甲乙两文都运用了托物言志的手法，在表明作者的志趣和追求时，还有对社会现实的批判和嘲讽。请结合具体语句分析两文中的批判嘲讽之意。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 97．《陋室铭》中的“铭”是古代______的一种文体，《爱莲说》的作者是______。 98．解释下列加点词语在句中的意思。 （1）调素琴( )                  （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）无案牍之劳形( )            （4）亭亭净植( ) 99．翻译：斯是陋室，惟吾德馨。 100．“莲，花之君子者也。”如果请你从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的“君子”之风，你会选择哪一句？为什么？ 101．表达志向和情操时，作者没有采用直白的方式，而是以物为喻，写得比较含蓄，这是一种什么写法？请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。 1． 只，仅 完成 担任 于是，就 2．陕西因洪水下大石/塞山涧中/水遂横流为害 3．（1）排满一铁框为一板，拿着它靠近火烘烤。 （2）巨石像房子那样大，靠人力根本无法搬动（移走）。 4．①毕昇发明活字印刷术，通过“两板更互用之”提高印刷效率，用“每字有数印”应对重复用字，以“按韵分类贮存”方便检索，体现了灵活高效、节约资源的系统思维。②雷简夫面对巨石堵塞山涧的难题，不强行搬运，而是“于石下穿穴，挽石入窖”，利用地势让巨石陷入坑中，避免正面对抗，体现了因地制宜、借力自然的问题解决智慧。 【导语】这篇文言文阅读材料选自沈括《梦溪笔谈》，通过两个典型事例展现了宋代科技智慧与工程智慧。【甲】文详细记载毕昇活字印刷术的制作流程与高效原理，体现古代印刷技术的革新智慧；【乙】文记述雷简夫巧用“穴窖法”治理水患，彰显古人因势利导的工程智慧。两则笔记体小品文风质朴，用词精准，通过“其法”“乃”等词串联操作步骤，以对比手法突出技术优势，生动呈现了宋代科技文明与治水智慧，具有重要的科技史料价值。 1．本题考查理解文言词语的含义。 ①句意：如果只印两三本。止：只，仅仅。 ②句意：很短的时间就能完成。就：完成。 ③句意：雷简夫担任县令。为：担任，做。 ④句意：水患于是就平息了。遂：于是，就。 2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句句意：陕西因为洪水冲下巨石堵塞在山涧中，于是水流就横溢成为祸患。 “陕西因洪水下大石”描述了事情的起因，即陕西因洪水冲下巨石，这句话语义完整，应断开；“塞山涧中”是一个独立的动宾结构，说明了巨石的位置，即堵塞在山涧中，应断开；“水遂横流为害”整体语义连贯，承接前文说明了整件事的结果，即水流横溢成为祸患。据此可断句为：陕西因洪水下大石/塞山涧中/水遂横流为害。 3．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①重点词语：满：排满；铁范：铁框子；就：靠近；炀：烘烤。 ②重点词语：如：像；去：搬走。 4．本题考查理解文章内容。 阅读甲文可知，文中详细介绍了毕昇发明的活字印刷术的制作流程和使用方法。如“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，体现了毕昇在刻字材料和工艺上的创新；“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，则通过设置两块铁板交替使用，大大提高了印刷效率。这一活字印刷术既体现了灵活高效、节约资源的系统思维，又展现了古人在印刷技术上的智慧，推动了文化的传播。 阅读乙文可知，文章主要介绍了雷简夫巧移巨石的故事。面对“石之大有如屋者，人力不能去”的难题，雷简夫没有采用常规的人力搬运方法，而是“使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之”，通过在巨石下方挖洞将巨石埋进坑里的方法，巧妙地解决了水患问题。雷简夫的解决办法，体现了其借力自然、因地制宜的思想。由此可知，两个语段都体现了古人在解决实际问题时的创新思维和智慧。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满一铁框为一板，拿着它靠近火烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 乙： 陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中，于是水就因到处流溢而造成祸患。巨石像房子那样大，靠人力根本无法搬动（移走），州县都为此忧虑。雷简夫担任县令，于是让人各在巨石下挖一坑穴，估计坑穴已像巨石那样大，就拉动巨石填入坑穴而窖起来，水患遂平息。 5．(1) 靠近 像 同“只”，只是 用在数词后表示约数，左右 (2)C (3)①中间戴着高高的帽子并且长着很多胡须的人是苏东坡。 ②如果不是钢做外层、铁做内里，那么用力砍去立刻就会折断。 (4) 倭国刀背阔不及二分许 准确严谨 神态 专业性 【导语】这篇文言文阅读材料选取得当，通过《核舟记》与《天工开物》的对比，展现了文言文在艺术描写与技术说明两种文体中的不同表现。《核舟记》以细腻的文学笔触刻画核舟的精巧，运用比喻、排比等修辞，语言生动形象；《天工开物》则采用平实准确的语言介绍锻造工艺，专业术语密集，体现科技文献的严谨性。两文都善用数据说明，但前者追求审美效果，后者注重实用价值，这种差异恰好反映了文言文在文学与科技领域的不同表达范式，具有很好的教学对比价值。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：他们紧靠着的两膝。结合造字规律中的“并排站着”，可推断出“比”的意思是“靠近”； （2）句意：佛印极像弥勒佛，“画虎不成反类犬”意思是“本来想画一只老虎结果没画成，反而画得像一条狗”，此句中的“类”与成语“画虎不成反类犬”中的“类”意思是相同，都是“像”的意思； （3）句意：只在刃面嵌钢。由此可以推断出，“止”应该是第②个义项的意思，即：同“只”，只是； （4）句意：倭国的刀，刀背宽度不到二分，“潭中鱼可百许头”的意思是“小石潭中的鱼约有一百来条”，两句中的“许”意思相同，都是用在数词后表示约数，左右。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的意思是：即使是价格昂贵、可以斩钉截铁的宝刀，经过数千次磨砺后，钢层也会磨尽而露出铁。“即重价宝刀”指出所写的对象，“可斩钉截铁者”是对其锋利程度进行补充说明，二者之间应该停顿，这两句表达了一个完整的意思，应与后文断开；“经数千遭磨砺”写的是重价宝刀频繁使用，“则钢尽而铁现也”交代其结果，二者之间应该停顿；所以，正确的停顿应为：即重价宝刀/可斩钉截铁者/经数千遭磨砺/则钢尽而铁现也； 故选C。 （3）本题考查翻译句子。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。重点词： （1）峨冠：戴着高高的帽子。髯：两腮的胡子，也泛指胡须。为：是。 （2）若：如果。非：不是。即成：立刻会。 （4）本题考查对文章语言风格的理解和分析。 甲乙两文都采用数据描述，如《核舟记》“舟首尾长八分有奇”，《斤斧》“倭国刀背阔不及二分许”，“八分有奇”意思是“八分多一点”，“二分许”意思是“二分左右”，用词准确，体现了语言准确严谨的特点； 不同在于，《核舟记》“若啸呼状”的意思是“好像在大声呼喊的样子”，“若听茶声然”的意思是“好像在听烧茶的声音。”，这些都是对人物的神态描写，增添文学性；而《斤斧》侧重实用技术，“嵌钢”“包钢”“淬之”都是锻造工艺的专业术语，体现出语言的专业性。 【点睛】参考译文： 甲： 小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看。雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。 乙： 凡是铁制兵器，薄的是刀剑，背厚而刃薄的是斧斤。极其精美的刀剑，用百炼钢包裹在外层，其中仍用熟铁作为骨架。如果不是钢做外层、铁做内里，那么用力砍去立刻就会折断。普通的刀斧，只在刃面嵌钢。即使是价格昂贵、可以斩钉截铁的宝刀，经过数千次磨砺后，钢层也会磨尽而露出铁。倭国的刀，刀背宽度不到二分，架在手指上不会倾倒，不知道是用什么锤锻方法制成的。凡是精良的刀斧，都要先嵌钢、包钢，整齐之后再放入水中淬火，而它们的锋利程度则又在于在砺石上精心磨砺。 6． 靠近 另自，另外 于是，就 全，都 7．朝 廷 措 置 见 钱 关 子 / 有 司 浸 失 本 意 / 改 为 交 子。 8．（1）如果只印两三本的话，还不算简便。（2）官府缺乏本金储备，如何能让百姓信任纸币？ 9．甲文的发明是北宋活字印刷术，其技术优势：工作（印刷）效率高、排版便捷高效、灵活性强、印刷质量稳定等；乙文的发明是南宋纸币关子，其技术优势：利于解决运输难题，便于携带和流通，缓解运输压力；利于促进商品流通和交换；分等面额，适应不同的交易需求；可灵活兑换，兼容多种支付方式等。 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两则文言选段，展现了我国古代在印刷术和金融票据领域的技术智慧。【甲】文详述活字印刷的工艺流程，突出其“更互用之”的高效设计；【乙】文记载南宋关子、交子的发行演变，反映早期信用货币的探索实践。两文在技术层面均体现“实用理性”特征：活字印刷通过模块化设计实现批量生产，金融票据则尝试解决大宗交易难题。 6．本题考查实词含义。 （1）句意：拿着它靠近火烘烤。就：靠近。 （2）句意：那一块已另外在排字了。自：另自、另外。 （3）句意：朝廷于是印制了“关子”票据交给婺州。乃：于是、就。 （4）句意：人们都怨恨叹息。皆：全、都。 7．本题考查文言断句。 句意为：朝廷当初是筹划发行有现钱担保的关子，但主管部门逐渐违背了本意，把它改成了交子的纸币。 “朝廷措置见钱关子”与“有司浸失本意”为转折关系，“改为交子”是“有司”采取的行为； 故应断句为：朝廷措置见钱关子/有司浸失本意/改为交子。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）若：如果；止：只，仅仅；未为：不算。 （2）官：官府；何以：凭什么、用什么、如何；信：信任。 9．本题考查理解和分析文章内容。 根据甲文中“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，印刷时准备两块铁板，两块板子轮流交替使用，流水线式的印刷方式，大大节约了印刷时间，提高效率，这体现了活字印刷术的优势之一在于印刷效率高； 根据甲文中“每字为一印”“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，想要印刷时，就灵活排布在铁框内，字印根据内容可随时排布整齐，这体现了活字印刷术的优势之一在于排版便捷高效； 根据甲文中“每字为一印”可知，每个字都是一个独立的字印，这意味着字印是可移动的，可根据需要随时取出、放入，十分灵活，这体现了活字印刷术的优势之一在于灵活性强； 根据甲文“药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，用平板按压保证印刷面平整度，以求印刷出来的成本平整，这体现了活字印刷术的优势之一在于印刷质量稳定； 综上可知，[甲]文的发明是北宋活字印刷术，其技术优势：工作（印刷）效率高、排版便捷高效、灵活性强、印刷质量稳定等。 根据乙文中“钱重难致。乃造关子付婺州”可知，金属货币太过沉重，不利于流通，改用“关子”后便利于运输，这体现了南宋纸币关子的优势之一在于利于解决运输难题，便于携带和流通，缓解运输压力； 根据乙文中“召商人入中，执关（子）于榷货务请钱，愿得茶、盐、香货钞引者听”可知，商人可以拿着关子到京城榷货务兑换现钱，或者自愿换取茶引、盐引、香药引等专卖凭证，这样兼容多元支付，兑换不同物品，促进商品的交易，这体现了南宋纸币关子的优势之一在于利于促进商品流通和交换； 根据乙文中“皆自十千至百千，凡五等”可知，票据面额从十贯到一百贯，共分五等。面额分层适配不同交易场景，这体现了南宋纸币关子的优势之一在于分等面额，适应不同的交易需求； 根据乙文中“内关子作三年行使，公据二年，许钱银中半入纳”可知，关子有效流通期长，允许铜钱和白银共同结算，缓解单一货币兑换压力，这体现了南宋纸币关子的优势之一在于可灵活兑换，兼容多种支付方式； 综上可知，乙文的发明是南宋纸币关子，其技术优势：利于解决运输难题，便于携带和流通，缓解运输压力；利于促进商品流通和交换；分等面额，适应不同的交易需求；可灵活兑换，兼容多种支付方式等。 【点睛】参考译文 【甲】庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。 【乙】宋高宗绍兴元年，有司因为婺州驻扎军队，请求筹措调拨所需军费，但道路不通船，铜钱运输困难。朝廷于是印制了“关子”票据交给婺州，招募商人运送物资到婺州（换取关子），商人可以拿着关子到京城榷货务兑换现钱，或者自愿换取茶引、盐引、香药引等专卖凭证。从这以后地方州县官府用这些关子充当收购粮食的本钱，难免变成强制摊派，而榷货务在兑换时又只按每天支付三分之一的比例兑付，人们都怨恨叹息。绍兴六年，皇帝下诏设立“行在交子务”。有大臣进言：“朝廷当初是筹划发行有现钱担保的关子，但主管部门逐渐违背了本意，把它改成了交子的纸币。官府没有本钱，百姓凭什么信任它？”于是朝廷废除了交子务，命令榷货务储备现钱作为准备金来印制发行关子。绍兴二十九年，朝廷印制“公据”和“关子”，交付给三个总领所：发给淮西、湖广总领所的关子各八十万贯，发给淮东总领所的公据四十万贯。这些票据面额从十贯到一百贯，共分五等。（其中规定）关子有效流通期为三年，公据为两年，（在回收这些票据时）允许一半缴纳铜钱，一半缴纳白银。 10． 烘烤 磨刀石 完成 距，距离 原来是 11．（1）如果只印刷两三本，不能算是简便。 （2）过了很久，虹稍稍向东移动，越过山峰离去了。 12． 以铁范置板上 持就火炀之 13．甲文中古人的智慧体现在：发明了活字印刷术，提高了印刷效率，字模灵活多样，排版简便，还考虑到了材料的选择和使用。 乙文中古人的智慧体现在：对自然现象虹的观察细致，认识全面，了解到虹出现的条件和特点。 【导语】这篇阅读材料选自沈括《梦溪笔谈》，展现了宋代科学观察与工艺技术的智慧结晶。甲文详述活字印刷的工艺流程，逻辑清晰，体现古人技术创新的系统性思维；乙文以生动笔触记录虹的自然现象，将科学观察与文学描写巧妙融合，反映古人实证精神。两文均以简洁文言承载丰富信息，既有科技价值，又具文学美感，堪称笔记体著作的典范。 10．本题考查文言词语含义。 （1）句意：拿着它靠近火烘烤。炀：烘烤。 （2）句意：那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。砥：磨刀石。 （3）句意：很短的时间就能完成。就：完成。 （4）句意：距离大概有几丈。去：距、距离。 （5）句意：原来是虹。盖：原来是。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）若：如果；止：只，仅仅；未为：不能算。 （2）久之：过了很久；东：名词作动词，向东移动；逾：越过；去：离开。 12．本题考查概括文章内容。 根据题干提示“设置铁板”“密布字印”，要填写中间的环节；联系甲文“欲印，则以一铁范置铁板上”，可以概括出，以铁范置板上； 根据题干提示“密布字印”“按平板面”，要填写中间的环节；联系甲文“持就火炀之”，可直接引用。 13．本题考查理解和分析文章内容。 根据甲文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，古人擅长创新，发明了新的印刷方法：活字印刷术； 根据甲文“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，印刷时准备两块铁板，两块板子轮流交替使用，流水线式的印刷方式，大大节约了印刷时间，提高效率； 根据甲文“每字为一印”可知，每个字都是一个独立的字印，这意味着字印是可移动的，可根据需要随时取出、放入，可见字模灵活； 根据甲文“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，想要印刷时，就灵活排布在铁框内，字印根据内容可随时排布整齐，可见排版简便； 根据甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，字印材料选用胶泥，再用火烧令其坚固，考虑到了材料的选择和使用； 综上可概括出甲文所体现的古人智慧。 根据乙文“予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠。自西望东则见，盖夕虹也”可知，古人通过实地观察，记录了虹的位置变化等信息，可见对自然现象的仔细观察； 根据乙文“立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去”“孙彦先云：‘虹乃雨中日影也，日照雨即有之。’”可知，古人通过对虹的细致观察，发现在阳光照耀下，虹会消失的现象，得出虹出现的自然条件的结论。引用孙彦先的话，体现古人对于科学认识的总结和积累； 综上可概括出乙文所体现的古人智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来；不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 【乙】世间传说虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。这时刚好雨后初晴，彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同事靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层薄纱。当站在涧的西边往东看就能看见，原来是虹。当站在涧的东边往西看，在阳光的闪烁下，什么都看不见。过了很久，虹稍微偏向正东方，越过山峰而离去了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹是雨里面太阳的影子，太阳照射雨后就会出现。” 14． 多 水波 应当 不同 15．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？ （2）兰花很像君子，生长在深山贫瘠的丛林中，不因为没有人就不散发香气。 16． 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 17． 托物言志 洁身自好 坚韧不屈 【导语】这两篇古文均以花喻人，通过托物言志的手法展现君子品格。《爱莲说》以莲自况，突出“出淤泥而不染”的高洁品性，强调君子在污浊环境中保持本真的坚守；《书幽芳亭记》则借兰喻人，着重表现“不为无人而不芳”的孤高气节，彰显君子在逆境中不改其志的坚韧。两文异曲同工：周敦颐笔下的莲更重外在环境的超脱，黄庭坚笔下的兰更重内在气质的持守，共同构建了中国文人“比德”的传统审美范式。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的花有很多。蕃：多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得艳丽。涟：水波。 （3）句意：应当有很多人了。宜：应该，应当。 （4）句意：平时与蒿草、艾草没有什么不同。殊：不同。 15．本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）予：第一人称代词，我。者：……的人。 （2）甚：很，非常。似：像，类似。芳：名词作动词，散发香气。 16．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据乙文“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性”可知，兰在贫瘠环境中不停止散发芬芳，历经严寒仍坚守本性，体现了兰花不因外界无人赏识或环境恶劣而改变的本性。根据甲文第①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲虽然从污泥中生长却不被污染，经清水洗涤却不过分艳丽，也体现了莲花的不因生长环境污浊或洁净而改变自身高洁的品行。两者均突出植物在不同外界环境中对自身品格的坚守。故这里应填入“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”或“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 17．本题考查表现手法和文章主旨。 第一空，根据甲文第①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者以“莲”为寄托，通过描写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特性，将莲比作“君子”，借莲的形象表达对高洁品格的追求；根据乙文“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，作者以“兰”为载体，将兰比作“君子”，借兰的生长状态和品性，抒发对君子品格的赞美。两者均通过对具体事物的描绘，寄托对抽象品格的推崇，属于典型的托物言志。 第二空，根据甲文第①段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲从污泥中生长却不被污染，经清水洗涤却不过分艳丽，这句话是莲花的核心特点。直接突出君子在污浊环境中能保持自身纯净，不与世俗同流合污的品格，核心是对“洁净自守”“洁身自好”的强调。据此概括即可。 第三空，根据乙文“霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰即便遭遇严寒摧残，来年依然保持本性，不改变自身品格，突出君子在困境或外界压力下，能坚守本心、不屈服于磨难的特质，核心是对“坚韧坚守”的赞美。据此概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的花有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！   【乙】 自古以来人们就知道兰花珍贵，不必等到屈原（这位楚国被放逐的大臣）赞美之后才认为它珍贵。兰花很像君子，生长在深山贫瘠的丛林中，不因为没有人就不散发香气；在遭受严寒霜冻的残酷摧残后，来年也不改变它的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被人知而内心无烦”的人。兰花虽然饱含香气、体态洁净，但平时与蒿草、艾草没有什么不同。一阵清风吹过，它的香气就弥漫开来，在室内就满室飘香，在厅堂就满堂芬芳，这就是所说的藏善以待时机施展自己的（君子）啊。 18． 多 洗 饮酒尽兴 给……看 19．而近岁尤复变态百出/务为新奇以追逐时好者/不可胜纪。 20．（1）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。 （2）喝酒喝得非常高兴，从不喝酒的人都醉了。 21．甲文将牡丹视为富贵象征，以“牡丹之爱，宜乎众矣”批判世人追逐富贵、趋炎附势的世俗风气，表达鄙弃之情。乙文描绘牡丹艳丽及世人追逐新奇的现象，讽刺社会追求浮华、追名逐利之风。 【导语】这篇阅读材料通过两篇经典古文展现了古代文人对花卉的不同审美取向。周敦颐《爱莲说》以莲喻君子，表达了对高洁品格的推崇；苏轼《牡丹记叙》则通过牡丹盛会，展现了世俗欢愉与文人雅趣的结合。两文形成鲜明对比：前者重精神品格，后者重感官享受，共同构成中国古代文人“比德”传统与生活美学的双重面向。文中对花卉的品评实则是对人生态度的投射，体现了儒家“比德”思想与宋代文人生活情趣的交融。 18．本题考查文言实词。 （1）句意为：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （3）句意为：酒喝到兴头上，琴箫鼓奏。酣：饮酒尽兴。 （4）句意为：沈大人向众人展出十卷《牡丹记》。示：给……看。 19．本题考查文言断句。 句意为：最近这些年更是千姿百态，爱好此花的人趋之若鹜，不可胜数。“而”是连词，“近岁”是时间状语，“尤复”是状语修饰谓语，“变态”是主语，“百出”是谓语，结构完整，其后应断开；“者”字是断句标志，其后应断开， 故正确断句应为：而近岁尤复变态百出/务为新奇以追逐时好者/不可胜纪。 20．本题考查文言翻译。重点词语： （1）鲜：少；闻：听说。 （2）素：向来；皆：全都。 21．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据【甲】文中“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”的内容可知，作者表明世人对牡丹的趋之若鹜，根据“牡丹，花之富贵者也”的内容可知，作者认为牡丹是“富贵”的象征，而这里的“富贵”不仅指牡丹象征的荣华富贵，更暗指世俗大众对牡丹所象征的名利地位的追逐。故甲文是借牡丹表达对趋炎附势、追求名利的世俗风气的含蓄批判； 根据【乙】文“近岁尤复变态百出务为新奇以追逐时好者不可胜纪”和“此草木之智巧便佞者也”的内容可知，作者强调牡丹并非自然生长的天性流露，而是刻意追求新奇形态，以迎合当下的世俗喜好，将牡丹拟人化，赋予其“迎合世俗”的特质，实则暗指社会中那些为了迎合潮流、博取关注而刻意钻营的人。根据“此花见重于世三百余年，穷妖极丽，以擅天下之观美”的内容可知，即凭借外在的艳丽夺目博取世人关注，而非内在的品格或价值。世人的追捧，并非出于对草木本身的尊重，而是追逐其“妖丽”的外表和“见重于世三百余年”的名气，本质是对“浮华表象”的盲从。作者也借此讽刺这种全民性的“逐丽”行为。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！【乙】 熙宁五年三月二十三日，我跟随太守沈大人去吉祥寺僧人守璘的花园中赏花，园子中有千种草木，品种有一百多种。酒喝到兴头上，琴箫鼓奏，市民齐聚，有人献出用金子做的盘子和用彩锦织出的篮子，在场宴饮的有五十三人。喝酒喝得非常高兴，从不喝酒的人都醉了。奴仆差役头上插着花跟从着，围观的有数千人。第二天，沈大人向众人展出十卷《牡丹记》。其中记述了牡丹的栽培护理方法，古往今来吟咏牡丹的诗词曲赋，以至神怪小说都有。我看赏花场面如此壮观，以及与诸位市民一同游玩的快乐，更见到如此恢弘的书籍，我认为此三者皆足以记载在书上，而沈大人又恳求我为此书写序。 大概是此花被世人所青睐有三百余年，美丽到了极致，足以被称为天下最美的观赏花，最近这些年更是千姿百态，爱好此花的人趋之若鹜，不可胜数。这便是牡丹作为草木所表现出的机巧谄媚啊。 22． 水波 应当 说出 相似 23．（1）它笔直洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。（ （2）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状。 24．体兼彩/而不极于色/令人览之有余 25． 托物言志 洁身自好 高洁 【导语】甲文以莲喻君子，通过对比菊、牡丹，突出莲“出淤泥而不染”的高洁品格，体现了作者对高尚情操的追求和洁身自好的生活态度。乙文以兰为喻，强调其难以名状的特质，将兰比作文王等圣贤，突出了兰花含蓄内敛、不可亵渎的品性。两篇文章都运用了借物抒怀的手法，通过对植物特性的描写，寄托了作者对理想人格的向往。 22．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：用清水洗涤却不显得妖艳。涟：水波。 （2）句意：（人数）应当就很多了！宜：应当。 （3）句意：却又难以用语言来表达。名：说出。 （4）句意：不能（与兰花的神韵）相似。肖：相似。 23．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）亭亭：耸立的样子；植：树立；亵：亲近而不庄重；焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”。 （2）即：即使；善：善于，擅长；以：凭借；意：体会。 24．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：（兰花）兼有各种颜色，但它的色彩（素淡清纯、含蓄温润，）绝不是姹紫嫣红、艳丽炫目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵上的触动。根据句意可知，“体兼彩”与“不极于色”是转折关系的复句，“而”是转折连词，在“而”前与“色”后断开；“令人览之有余”是结果，表达完整语义，描述兰花让人观赏后有很多感受。因此可断句为：体兼彩/而不极于色/令人览之有余。 25．本题考查写作手法与内容主旨分析。 由【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，本文以莲为描述对象，运用了托物言志的写作手法，通过对莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等特点的描写，来表达自己不与世俗同流合污，洁身自好的生活态度。 由【乙】文“其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶”可知，本文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰高洁、不媚俗、不可亵渎的品性。因为文王、孔子、屈原都是品德高尚、令人敬仰的人物，把兰比作他们，体现了兰在品性上的高洁。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，用清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【乙】兰花的香气，不是凑近可以闻嗅品赏的。它的香气在似有似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜。兰花的香气弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称它是吉祥的。（兰花）兼有各种颜色，但它的色彩（素淡清纯、含蓄温润，）绝不是姹紫嫣红、艳丽炫目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵上的触动，却又难以用语言来表达；（兰花的形态意趣，）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体味来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相像。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以狎玩亲近，但又不可以疏远（离开它的熏陶，形成自己完美的品格）的？ 26． 出名 赠送 只，仅仅。 27．君子以俭为德/小人以侈丧躯/然则斯衾之陋/其可忽诸？ 28．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 （2）屋里空荡荡的，只有满桌的书籍。 29． 【甲】文以陋室环境的清幽、交往人物的高雅、生活的闲适，凸显刘禹锡不慕名利、以品德自守的情怀；【乙】文通过司马光对布被的珍视、日常衣着的朴素、对物质的淡泊及对德义的坚守，体现其以俭为德、安于简朴的追求。 【导语】这篇阅读通过两则文言选段展现了古代文人的安贫乐道精神。【甲】文《陋室铭》以“陋室不陋”为核心，通过环境描写、交往对象、日常活动三个层面，展现刘禹锡以德为馨的高洁志趣。【乙】文则通过“布衾”这一典型物象，以司马光的简朴生活与道德追求，形成物质匮乏与精神富足的强烈对比。两文皆运用托物言志手法，体现了儒家“孔颜乐处”的思想传统。 26．本题考查文言词语的含义。 （1）句意：有了仙人就会出名。名：出名，有名。 （2）句意：所赠送的布被写道。惠：赠送。 （3）句意：只对品德、道义、名声、利益（有要求）。惟：只，仅仅。 27．本题考查文言句子断句。 句意：君子把节俭当作美德，小人因奢侈丧失性命。既然这样，那么这床布被的简陋，难道可以忽视吗？“君子以俭为德”与“小人以侈丧躯”是结构对称的并列分句，讲“君子”与“小人”的不同做法，中间应断开；“然则”是连词，表转折，引出下文对“布衾之陋”的议论，其前应断开；“其可忽诸”是反问句式，“其”为语气副词，常放在句首，这里承接“斯衾之陋”，故“其”之前应断开。故断句结果：君子以俭为德/小人以侈丧躯/然则斯衾之陋/其可忽诸？ 28．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词：丝竹，指世俗的乐曲；乱，扰乱。案牍，官府的公文；劳，使……劳累；形，身体。 （2）重点词：萧然，空寂、简陋的样子；盈，满，充满；几，名词，小桌子。 29．本题考查分析文章的写作手法。 甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写陋室的环境，台阶长满青苔，帘外草色青葱，可见居所的简陋。但作者以“斯是陋室，惟吾德馨”破题，明确指出“陋室不陋”的核心在于“吾德馨”，即自身品德的高尚。这种对简陋环境的坦然接纳，正是安贫乐道的直接体现。甲文以环境之陋反衬心境之雅。 甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交往的都是博学之士，无浅陋之人，体现主人对精神交流的重视，远超对物质环境的计较。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”描绘生活状态：弹素琴、读佛经，远离世俗乐声与官场琐事，展现出不慕荣华、专注于内心充实的生活态度，进一步凸显其安于清贫、以道自乐的情趣。甲文以交往与生活的雅趣凸显精神追求。 甲文引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，将自己的陋室与古代贤人的居所类比，再以“孔子云：何陋之有”作结，借圣人之言肯定“陋室不陋”，实质是强调精神富足远超物质简陋，深化了安贫乐道的主题。引用名言，借典故强化主旨。 【乙】“司马文正尝铭范蜀公所惠布衾云：‘君子以俭为德，小人以侈丧躯，然则斯衾之陋，其可忽诸？’”大意是司马光为范蜀公赠送的布被写铭文，认为君子把节俭当作美德，小人因奢侈丧失性命，这床布被虽简陋但不可忽视。司马光对范蜀公赠送的布被十分珍视，还专门为其写铭，并且在铭文中强调了节俭的重要性，将布被的简陋与节俭之德联系起来，直接表达了对节俭美德的崇尚，认为节俭是君子的品德，而奢侈则会导致小人丧失自我。 “范淳父为之跋曰：‘……公于物澹无所好，惟于德义名利，欲其清如水而澄之不已，其道直之如矢而端之不止……’”，大意是范淳父在跋语中提到司马光对物质淡泊没有什么喜好，只对品德、道义、名声、利益要求像清水一样清澈且不断净化，品行像箭一样正直且始终端正。这里直接点明了司马光对物质的淡泊和对德义的重视，可见他轻视物质享受，专注于品德修养，这种价值观让他安于简陋生活成为自然选择。​ “……故其被服如陋巷之士，一室萧然，群书盈几，终日正坐，泊如也”，大意是因此司马光的衣着像陋巷中的读书人一样朴素，屋里空荡荡的，满桌都是书籍，他整天端正地坐着，心境恬静淡泊。这里描写了司马光的日常状态，衣着朴素、居所简陋，但他却能在满桌书籍中安然静坐，心境淡泊，由此得出这展现出他淡泊物质，专注于读书和修养德行，追求精神层面的满足，体现了安贫乐道的情趣。 【点睛】参考译文： 甲文：山不在于高，有了仙人就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会显灵。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入帘中，让室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？ 乙文：司马光曾经为范蜀公赠送的布被写了一篇铭文，说：“君子把节俭当作美德，小人因奢侈丧失性命。既然这样，那么这床布被的简陋，难道可以忽视吗？”范淳父为这篇铭文写了跋语，说：“元丰年间，司马光在洛阳，范蜀公亲自从许昌去拜访他，把这床布被赠给他。司马光取来高平公（范仲淹）的布被铭，写在布被的顶端。司马光对财物淡泊没有什么喜好，只对品德、道义、名声、利益，要求它们像清水一样清澈且不断净化，他的品行像箭一样正直且始终端正不变。因此他的衣着像陋巷中的读书人一样朴素，屋里空荡荡的，只有满桌的书籍，他整天端正地坐着，心境恬静淡泊。” 30． 更加 横生藤蔓 亲近而不庄重 被 极 31．①对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？ ②每到夏天，来到湖边欣赏荷花，就高兴得忘记了吃饭。 32．兴正浓/忽有大雨倾盆而至/湖中荷花尽作飘摇之态。 33．【乙】文作者又将莲花比作“花中仙子”。 示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲花具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污的品质是相通的。 示例二：我更喜欢称荷为“花中仙子”。由文中“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”可知，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，优雅别致，犹如仙子般美丽迷人。 【导语】这篇对比阅读通过《爱莲说》与《夏日赏荷》展现了莲的两种审美维度：周敦颐以哲学视角赋予莲“君子”品格的道德象征，李盛仙则以文学笔触描绘莲作为“花中仙子”的自然美态。两文互补地构建了莲在中国传统文化中“德艺双馨”的经典意象，体现了儒家比德思想与道家自然美学的交融。 30．本题考查实词。 ①句意：香气传得越远就越清芬。益：更加。 ②句意：不生藤蔓，不长枝节。蔓：横生藤蔓。 ③句意：可以远远观赏却不能靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。 ④句意：荷花被雨水冲洗。为：被。 ⑤句意：我认为（这）妙到了极点。绝：极。 31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①予：我；何人：谁； ②至：到；临：靠近、来到；欣然：高兴的样子；食：吃饭。 32．本题考查断句。 句意：（我们）兴致正浓的时候，忽然有大雨倾盆而下，湖中荷花全都显出摇荡飘动的姿态。 “兴正浓”是主谓结构，描述“兴致正浓厚”的状态，表意完整，其后应断开，作为一个独立的场景铺垫。“忽有大雨倾盆而至”是一个完整的事件描述，写突然发生的情况（大雨来临），与前文的“兴正浓”形成转折，其后断开，区分“事件发生”与“事件带来的影响”。最后“湖中荷花尽作飘摇之态”则是大雨到来后荷花的状态，承接前文。即断句为：兴正浓/忽有大雨倾盆而至/湖中荷花尽作飘摇之态。 33．本题考查内容理解。 根据【乙】文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，荷花被雨水冲洗后，鲜艳明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实在是花中的仙子啊。作者将莲花比作“花中仙子”。 若喜欢“花中君子”：根据【甲】文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，直接描绘莲花，它从污泥中生长却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳。这一特质与君子身处污浊环境却能坚守本心、不与世俗同流合污的品格高度契合，“花中君子”的赞誉赋予莲花深刻的人格象征意义，更显其精神风骨。 若喜欢“花中仙子”：根据【乙】文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”可知，雨后的荷花被雨水冲洗得洁净鲜亮，色彩明艳动人，姿态轻盈柔美、高雅别致，宛如下凡的仙子般灵动脱俗。这种赞誉紧扣荷花在雨中的外在形态美，突出其清新脱俗的神韵，更显自然之美。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】我回忆年轻时，住在西湖边。每到夏天，到湖边观赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。一天，和几个朋友一起，在湖边的亭子里观赏荷花。兴致正浓时，忽然有大雨倾盆而下，湖中荷花全都显出飘摇的姿态。过了一会儿，雨过天晴，湖面波澜不起，湖水和天空连成一片。荷花被雨水冲洗后，鲜艳明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实在是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为说得太妙了。 34． 靠近 磨刀石 淹没 大概 35．（1）这一块刚印完，那一块已经排好了版。 （2）等到蓝靛汁变得像浓稠的粥一样时，再把它从坑中取出，盛放到瓮里，这样蓝靛就制作完成了。 36．作麦秸泥泥之/令深五寸/以蔽四壁 37．【甲】文中，毕昇发明了活板印刷，字活、排版活、印刷活、字印数目活，这体现了古人的智慧；【乙】文中，古人制作蓝靛，根据天气冷热调整浸泡时间，使用石灰作为凝固剂，并精确控制比例，采用过滤、澄清等步骤提纯靛蓝，对工艺流程的精细把控，这些都体现了古人的智慧。 【导语】这两篇古文分别展现了宋代活字印刷术和北魏蓝靛制作工艺的智慧。【甲】文详细记载了毕昇发明的活字印刷技术，通过“胶泥刻字”“铁板布字”等工序，体现了模块化、高效率的印刷革新；【乙】文则系统描述了蓝靛制作的工艺流程，“作坑泥壁”“石灰急抨”等步骤展现了古人对植物染料提取的精妙掌握。两文均以简洁准确的笔触，记录了当时领先世界的生产技术，彰显了古代工匠的实践智慧与科学精神。 34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：把它拿到火上烘烤。就，靠近。 （2）句意：那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。砥，磨刀石。 （3）句意：用木头、石头压着（蓝草）让（它们）没入水中。没，淹没。 （4）句意：大概十石容量的瓮。率，大概。 35．本题考查译句。重点词语： （1）此：这。印者：印刷的（工作）。才毕：刚刚完成。则：那么。具：准备好。（2）候：等候，等到。如：像。强粥：稠粥。还：再，又。盛：盛放。成：制成。 36．本题考查断句。 句意：用麦秸泥涂抹坑壁，让泥厚五寸来遮盖四壁。 分析：“作麦秸泥泥之”意为用麦秸泥涂抹它，表述完整；“令深五寸”说明泥的厚度，是一个独立语义；“以蔽四壁”表目的，与前文衔接。 故断句为：作麦秸泥泥之/令深五寸/以蔽四壁 37．本题考查内容理解。 联系【甲】文中的“每字为一印，火烧令坚”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“每一字皆有数印”可知，毕昇制作单个字模、两板交替使用、多备常用字印等活板印刷技术，展现了古人在印刷效率与灵活度上的智慧；联系【乙】文中的“热时一宿，冷时再宿”“率十石瓮，著石灰一斗五升”“澄清，泻去水……蓝靛成矣”可知，古人制作蓝靛时根据温度调整浸泡时间、精确控制石灰比例、通过过滤澄清提纯等，体现了对制作流程的精细把控，彰显了古人的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 【乙】《广志》说：七月中旬挖个坑，让（坑）能容纳一百来捆（蓝草），用麦秸泥涂抹坑壁，让泥厚五寸来遮盖四壁。割下蓝草倒着竖放在坑里，加水，用木头、石头压着（蓝草）让（它们）没入水中。天热时泡一夜，天冷时泡两夜，把坑内的汁液过滤到瓮里，大概十石容量的瓮，放入一斗五升石灰，赶紧搅拌，一顿饭的工夫就停止。（等汁液）澄清后，倒掉上面的水，另外挖个小坑，把蓝靛放在小坑里贮存。等到（蓝靛）像稠粥一样（时），再倒回瓮里盛放，蓝靛就制成了。 38． 神异 使……扰乱 看 于是，就 39．吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹 40．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）于是就自己笑自己说：“这不就是我所说的书窝吗？” 41．甲文中刘禹锡的“陋室”环境清幽，苔痕上阶，草色入帘，主人交往的都是博学之人，日常活动是调素琴、阅金经，表现出主人高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣，借陋室表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的情感。乙文中陆游的“书巢”书籍众多，乱书围之，主人饮食起居、悲忧愤叹都与书相伴，宾客妻子都难以进入，表现出主人对书的痴迷，体现出其热爱读书、沉浸于书海的情感。 【导语】两文以“室”为镜，照见士人精神。刘禹锡《陋室铭》以“苔痕草色”绘素净之境，借“鸿儒金经”显清雅之志，于简淡中立起安贫乐道的风骨；陆游《书巢记》以“乱书围之”写拥书之状，用“与书俱”述嗜书之痴，在杂乱中见出沉潜书卷的赤诚。一雅一俗，皆以居所显本心，足见精神富足远胜物质奢俭。 38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有了龙就显得有了灵气；灵：神异。 （2）句意：没有奏乐的声音扰乱双耳；乱：使……扰乱。 （3）句意：抬头低头四周环顾；顾：看。 （4）句意：于是客人也大笑着说；乃：于是，就。 39．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹； 该句描述了“我”日常生活中的各种状态，“饮食起居”是基本生活作息，“疾痛呻吟”是身体不适时的状态，“悲忧愤叹”是情绪表达，三者为并列关系，分别对应不同场景，故在中间断开； 故断为：吾饮食起居/疾痛呻吟/悲忧愤叹 40．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）上：长到、蔓延到；阶：台阶；入：映入。 （2）则：于是；辄：就；自笑：自己笑自己。 41．本题考查内容理解。 甲文中，陋室的环境是“苔痕上阶绿，草色入帘青”，可见其简陋朴素，阶上生苔、帘内映草，无奢华装饰；主人的志趣体现在“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与有才德的人交往；“调素琴，阅金经”抚琴读书，追求精神充实；由此可见其不慕名利、追求高洁品德与精神富足。情感上，通过“斯是陋室，惟吾德馨”和引用孔子“何陋之有”，表达了对陋室的喜爱和以品德高尚为荣的自豪，凸显洁身自好、安贫乐道的情怀。    乙文中，室内的环境“乱书围之，如积槁枝”书籍堆积如山，甚至阻碍行走，环境杂乱拥挤，被称为“书巢”。主人的志趣是嗜书如命，“饮食起居、疾痛呻吟、悲忧愤叹，未尝不与书俱”，生活与书籍紧密相连，沉浸在书的世界中，忽略外界如宾客、家人、风雨变化。 情感上，主人对“书巢”的杂乱自嘲为“巢”，引客共观并与客大笑，体现了对书籍的痴迷热爱，以及在书海中自得其乐的洒脱与幽默。    故两文均以“室”为载体，甲文借陋室凸显主人品德高洁与安贫乐道；乙文以“书巢”展现主人对书籍的极致热爱与随性洒脱，虽环境和志趣不同，但都体现了主人对精神世界的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】我房间的里面，有的书放在书架上，有的书在面前放置，有的书（作为）枕头垫在床上，抬头低头四周环顾，没有哪里不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不和书在一起的。（如果）客人不来（拜访），妻子子女不来看我，（即使）刮风，下雨，打雷，落冰雹的（天气）变化，我也不知道。 间或我想要站起来，但杂乱的书围绕着我，如同堆积的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是我就笑道：“这不就是我所说的书巢吗？”于是带领着客人进入房间观赏。客人开始不能进入屋子，已经进入了又不能出来，于是客人也大笑着说：“它确实是个书巢啊！” 42． 这 大 调弄，弹奏 弯曲 43．A 44．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（2）你的家境贫寒，为什么不去做官呢？ 45．甲文中从陋室主人居室环境幽雅、生活情趣高雅、鄙弃官场生活等方面来体现出刘禹锡的“德馨”；乙文中从颜回不愿为官，退居陋室，安贫乐道（曲肱而寝）等方面体现出他的“德馨”。 【导语】两文皆以“陋”为引，彰显安贫乐道之境。刘禹锡《陋室铭》以“苔痕上阶绿，草色入帘青”绘陋室清幽，借“鸿儒”“素琴”显精神丰盈，明“德馨”胜物质；颜回“退居陋巷，曲肱而寝”，却以田亩自足、丝麻自供、乐习师教拒仕，守内心充盈。一以铭言志，一以言显志，均于困厄中见精神坚守，道尽君子安贫乐道之真谛。 42．本题考查文言词语解释。 （1）句意：这是一间简陋的屋子。斯：这。 （2）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿：大（此处“鸿儒”指博学的人）。 （3）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄，弹奏。 （4）句意：弯着胳膊当枕头睡觉。曲：弯曲。 43．本题考查一词多义辨析。 A.相同，连词，表顺承，就； B.助词，用于宾语前置，无实义/代词，指代学过的知识； C.连词，表转折，却/连词，表顺承，就； D.连词，表目的，用来/介词，凭借； 故选A。 44．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）丝竹，指弦乐器和管乐器，这里指世俗的乐曲；乱，使……扰乱；案牍，指官府的公文；劳，使……劳累；形，身体。 （2）尔，你；贫，贫穷；何，为什么；仕，做官。 45．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，陋室环境清幽，体现出刘禹锡不慕奢华、安于简朴的品德；根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，陋室主人交往皆是博学之士，体现其高雅的生活情趣和对精神追求的重视；根据“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡不被世俗乐声和官场事务困扰，体现其鄙弃官场、坚守本心的“德馨”。 根据乙文“贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝”可知，颜回虽生活贫困，居住简陋，却能坚守信念，安于清贫；根据“回有郭外田六十亩……足以自娱。回何仕焉”可知，颜回以田亩、丝麻自足，以习学为乐，拒绝为官，体现其不慕名利、安贫乐道的“德馨”。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵性。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】颜回字子渊，家境贫穷却以坚守自己的信念为乐，退隐居住在简陋的巷子里，弯着胳膊当枕头睡觉。孔子说：“你家里贫穷，为什么不出去做官呢？”颜回回答说：“我在城外有六十亩田地，足够用来供给稠粥；在城里有六十亩菜园，足够用来供给丝麻；弹奏乐曲的声音，足够让自己快乐；研习从先生那里听来的学问，足够让自己怡悦。我为什么要做官呢？” 46． 德行美好 调弄 官府文书 同“无”，没有 超过 47．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 48． 可以调素琴，阅金经。 少而好学，博览无所不见。 49．刘禹锡认为“斯是陋室，惟吾德馨”，体现了其高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。他有着纯净的灵魂和高洁的人格，体现了“澡雪精神”。 【导语】这篇作品通过对比手法展现了两位文人高洁的精神境界。甲文《陋室铭》以“德馨”为核心，通过陋室的环境描写和人文交往，体现作者安贫乐道、超脱物欲的品格（对应“澡雪精神”的纯净意象）；乙文则以扬雄“少嗜欲”“晏如也”的简朴生活和“非圣哲之书不好”的治学态度，共同诠释了古代文人“精神洁癖”的价值追求。两文相得益彰，构成对士大夫精神世界的完整写照。 46．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：只是我品德高尚就感觉不到简陋了。馨：德行美好； （2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄； （3）句意：没有官府的公文使身体劳累。案牍：官府文书； （4）句意：性情清静，没有什么作为。亡：同“无”，没有； （5）句意：家中财产不超过十金。过：超过。 47．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：上，蔓延到；绿，使……变绿；入，映入；青，使……染上青色。 （2）重点词：圣哲，圣贤；好，喜欢；意，心意；虽，即使；事，做。 48．本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文“可以调素琴，阅金经”的内容分析，“调素琴”“阅金经”都是文人雅士的活动，体现了作者不慕世俗、追求精神满足的高雅情趣，据此得知：可以调素琴，阅金经。 根据乙文“少而好学，博览无所不见”的内容分析，“少而好学”直接点明扬雄从小喜爱学习，“博览无所不见”则体现出他阅读广泛、学识渊博，这两句共同表现了他的勤奋博学，据此得知：少而好学，博览无所不见。 49．本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，链接材料中“澡雪精神”指清除意念杂质、保持思想纯正。刘禹锡居住的屋子虽然简陋，但他不在意物质条件，注重自身品德，这正清除了对物质享受的追求这一杂质，契合“澡雪精神”中对纯正思想的坚守； 根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，他只与有学问、品德高尚的人交往，远离浅陋之人，是在人际交往中摒弃低俗，保持纯正的追求，符合“澡雪精神”的内涵； 根据甲文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的内容分析，他以素琴、金经为乐，不受世俗音乐和官场事务干扰，清除了外界的纷扰杂念，保持内心清净纯正，完美体现了“澡雪精神”。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了仙人就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都染上了绿色；草色映入竹帘，使室内染上了青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】 扬雄，字子云，是蜀郡成都人。扬雄年轻时就喜欢学习，广泛阅读（书籍），没有什么没见过的。他沉默寡言，喜欢深入思考。性情清静，没有什么作为，很少有嗜好和欲望，家中财产不超过十金，连一石粮食的储备都没有，（他却）安然自若。他有自己的远大志向：不是圣贤的书就不喜欢；不符合自己心意的事，即使能得到富贵也不去做。 50． 夸耀 点头 种植 买 51．（1）你怎么敢轻视我射箭的本领！ （2）（我）感到奇怪就问他（原因），（童子）用这样的话来回答。 52．甲文哲理：熟能生巧（通过反复练习可掌握高超技艺）。 乙文哲理：环境决定发展（人才需适宜空间才能成长，束缚浅狭则难展其能）。 【导语】这两篇短文均出自欧阳修之手，展现了宋代散文的典型风格。《卖油翁》通过射箭与酌油的对比，以简洁对话揭示熟能生巧的朴素真理；《养鱼记》则借池鱼之喻，暗讽时人取舍失当、见识短浅。两文语言平实却意蕴深远，体现了欧阳修散文“简而有法”的特点。 50．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：他也凭借（射箭的本领）自夸。矜：夸耀； （2）句意：只是微微点头。颔：点头； （3）句意：没有栽种植物。植：种植； （4）句意：买了几十条鱼。市：买。 51．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：尔，你；安，怎么；轻，轻视；射，射箭的本领。 （2）重点词：怪，感到奇怪；之，他；以，用；是，这样。 52．本题考查文章内容的理解和概括。 根据甲文第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔。’”的内容分析，卖油翁能熟练地从钱孔倒油而不沾湿铜钱，还强调这是“惟手熟尔”，体现出反复练习能让技艺变得精湛，据此得知：熟能生巧（通过反复练习可掌握高超技艺）。 根据乙文第②段“予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉”的内容分析，大鱼因池塘狭小而枯涸，小鱼在浅狭空间中自足，对比之下可见环境对生物发展的影响，据此得知：环境决定发展（人才需适宜空间才能成长，束缚浅狭则难展其能）。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①陈康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个人能比得上他，他也因此自夸。曾经（他）在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他，很久都不离开。（老翁）见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点了点头。 ②陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就知道这个道理。”于是（老翁）取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，却没有沾湿铜钱。（老翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】 ①衙署屋檐下的前面有块空地，方圆四五丈，正对着非非堂，修长的竹子环绕着，树荫遮蔽（着空地），（这里）不曾种植花草树木，于是（我）就把它挖成池塘。（池塘）不方不圆，顺着它原来的地形；不用砖砌，不筑堤岸，完全保留它自然的形态。（我）用铁锹挖深它，打井水灌满它。（池塘里的水）清澈广阔，晶莹明亮。微风吹过就起波纹，没有风就水面平静。星星月亮的光辉，清晰地映照在水中。我在池边休息，（我的）身影在水中清晰可见；顺着涟漪沿着池岸行走，茫茫然有置身千里江湖之上的遐想，这足以抒发我内心的忧愁郁结，排遣我孤独无依的苦闷了。 ②于是（我）找来渔夫的渔网，买了几十条鱼，让童子把它们养在池塘里。童子认为这几斗水不能扩大容量，就只养活那些小鱼，把大鱼丢在一边。（我）感到奇怪，问他（原因），（他）就用这样的话回答。唉，这个童子难道不是愚昧糊涂、没有见识的人吗！我看见大鱼在旁边干渴枯萎，不能回到适合它的地方，而那群小鱼在又浅又窄的池塘里嬉戏，好像很满足的样子，（我）因这情景有所感触，就写了《养鱼记》。 53． 多 洗涤 约定 距离 54．厂三面/砌坛三层/以菊之高下高下之 55．（1）对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。 （2）完全看不到一株菊花，（我）感到十分诧异。 56．首先是象征意义不同，甲文菊花象征隐逸精神，是理想人格的寄托，乙文菊花是审美对象，无象征意义，仅描写其形态之美。其次描写侧重点不同，甲文重精神内涵乙文重外在形态。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段展现了不同的审美趣味与文化意蕴。《爱莲说》以莲喻君子，体现儒家高洁品格；张岱的《陶庵梦忆》则以铺陈手法描写菊花盛景，暗含晚明文人对物趣的痴迷。两文在表现手法上形成鲜明对比：周文重象征说理，张文重细节描摹。 53．本题考查实词含义。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗涤。 （3）句意：约我一起看菊花。期：约定。 （4）句意：距离城中有五里地。去：距离。 54．本题考查文言断句。 句意为：棚子有三面，都砌着三层花坛，按照菊花的高度设置花坛的高度。 “厂三面”是主谓结构，描述了棚子的情况；“砌坛三面”是动宾结构，描述了棚子中的花坛；“以菊之高下高下之”描述了花坛的高度设置，独立完整表达句意； 故应断句为：厂三面/砌坛三层/以菊之高下高下之。 55．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：助词，的；鲜：少；闻：听说。 （2）绝：完全；异：对……感到诧异。 56．本题考查写作手法。 根据甲文第一段“晋陶渊明独爱菊”，第二段“予谓菊，花之隐逸者也”可知，在周敦颐眼中，菊花是隐逸者的代表，是陶渊明之孤高清雅人格的象征。所以在甲文中“菊花”是具有象征意义的，象征隐逸精神，是不与世俗同流合污的理想人格的寄托。甲文中对于菊花的笔墨，仅此二句，没有重点描写菊花的形态，而重在展现菊花的精神内涵； 根据乙文“花大如瓷瓯，无不球，无不甲，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者”可知，作者张岱看到芦苇棚中怒放如花海的菊，写出菊花的大小、外形、花瓣、颜色等，极尽笔墨描写菊花的外在形态。乙文重在写作者赏菊的所见所感，展现菊花的外在形态，不涉及菊花的精神和象征意义。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内部贯通，外部挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】兖州的张氏约我一起看菊花，（菊园）距离城中有五里地。我到了菊园，把园子的所有地方都转了个遍又把园子以外地方也一一走遍，一棵菊花也没看见，我感到非常奇怪。过了一会儿，主人将我们带到一片青草苍翠的空地，那里有三间用芦苇搭建起来的棚子，主人请我进去，放眼望去，我实在无法用“菊”来形容，简直是一片菊花的海。棚子有三面，都砌着三层花坛，按照菊花的高度设置花坛的高度。菊花大如瓷碗，没有一朵菊花不是球形的，没有一朵菊花不像累累金甲的，没有一朵菊花不是金色银色的荷花瓣，这里的菊花色泽鲜艳，与普通的菊花不同，翠绿的叶子层层叠叠，没有一片提前脱落。这样的花需要天时、地力，以及人工的精心培育，缺一不可。夜里点着蜡烛，蒸腾烘染，菊花的花色比白天所见更丰富多彩。宴席散场，撤掉棚顶的苇席接受夜晚的露水。 57． 横生藤蔓 应当 是 到极点 58．凡有/富贵荣华/一蹴而至者。 59．①我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖媚。 ②秋天开花且香气浓郁的，没有能比得上桂花的。 60．相同点：两文都对“富贵者”持批判态度。甲文以牡丹象征“富贵者”，用“宜乎众矣”暗讽世人追逐荣华、随波逐流的世俗心态。乙文以桂花“满树齐开”“盛极必衰”喻指“一蹴而至”的富贵荣华难以持久，隐含对急功近利追求富贵的否定。不同点：甲文通过对比莲（君子）与牡丹（富贵者），侧重突出对高洁品格的坚守，批判流于世俗的富贵观。乙文以自然现象（桂花盛极而衰）类比社会规律，强调富贵荣华应循序渐进，反对“一蹴而就”的投机心态，更侧重哲理警示。 【导语】两文借花抒怀，各有寄寓。周敦颐赞莲“出淤泥而不染”，以莲喻君子，贬牡丹之“富贵”显洁身自好；李渔赏桂香却惜其“满树齐开”，借花喻“盛极必衰”，暗讽富贵骤至不长久。均以花喻理，融情于物，显文人风骨与哲思。 57．本题考查文言实词和文言虚词。 ①句意：不横生藤蔓也不旁生枝节。蔓：横生藤蔓。 ②句意：应当是有很多人了。宜：应当。 ③句意：桂树是月亮上的树。乃：是。 ④句意：盛到极点必然会衰败。极：到极点。 58．本题考查文言文断句。 句意：凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人。“凡有”是总起，表“凡是有……的（人/情况）”，“富贵荣华”是并列短语，“一蹴而至者”指“一下子达到的人”。按语义层次，应断句为：凡有/富贵荣华/一蹴而至者。 59．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①予：我；独：唯独；染：沾染（污秽）；濯：洗涤。 ②莫：没有；如：比得上。 60．本题考查内容理解与分析。 甲文中，作者先言“自李唐来，世人甚爱牡丹”，后又以“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜乎众矣”表达观点，借牡丹象征富贵者，“宜乎众矣”体现出对世人追捧富贵、随波逐流的嘲讽，是对富贵者的批判。乙文中，作者说桂花“满树齐开，不留余地”，并以“盛极必衰，乃盈虚一定之理，凡有富贵荣华一蹴而至者，皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色”表述，用桂花的盛极而衰类比，指出一蹴而就的富贵难以长久，暗含对急功近利追求富贵的否定，同样是批判态度。这是两文的相同之处。 甲文将莲“出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉”的君子形象与牡丹所代表的富贵者对比，突出作者对像莲一样高洁品格的坚守，批判的是世俗中对富贵的盲目追求。乙文则从桂花“满树齐开”后“三日都狼藉”的自然现象入手，引申出“盛极必衰”的道理，强调富贵应循序渐进，反对投机取巧的心态，更偏向于从哲理角度给予警示。这是两文的不同之处。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水洗涤却不显得妖媚。它的茎中间贯通、外形挺直，不横生藤蔓也不旁生枝节，香气远播更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，只能远远观赏而不能轻易地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有听闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应当是有很多人了。 【乙】秋天开花且香气浓郁的，没有能比得上桂花的。桂树是月亮上的树，香气也是天上的香气。但它的缺陷在于，满树的花一同开放，不留一点余地。我有《惜桂》诗写道：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛到极点必然会衰败，这是事物发展变化的必然道理，凡是轻而易举就得到了富贵荣华的人，都像玉兰花在春光中（骤然盛放又凋谢）、丹桂在秋色中（满树齐开又速败）一样。 61． 好处 于是 接上 这件事 62．只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。孟子背诵突然停了下来，然后又继续背诵。 63． 侧面烘托 专注不辍 64．乎，表反问，译为“吗”或“呢”。 孟母质问语气，传递出对孟子学习懈怠的严厉警告，语气中透出痛心与焦灼。 【导语】甲文《孙权劝学》，孙权劝吕蒙学习，吕蒙起初推辞，后接受建议就学，鲁肃与之论议时惊叹其才略变化，体现学习能提升才能，借他人反应侧面凸显进步；乙文《孟母断织》，孟子读书分心，孟母以剪断织物类比，告诫其学习要专注、持之以恒，以事喻理，教导学习需专心致志，两篇均围绕学习，传递劝学智慧。 61．本题考查文言文实词释义。 ①句意：有很大的好处。益：好处、益处。 ②句意：于是拜见吕蒙的母亲。遂：于是、就。 ③句意：能够再接上（织）吗？续：接上、继续。 ④句意：从这件事以后。是：这（件事）。 62．本题考查文言文句子翻译，要抓住关键词准确释义，再梳理语序让译文通顺。 （1）但：只，只是。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：罢了，语气助词。 （2）辍然：突然中止的样子。中止：停止。乃：于是，就。复进：又继续。 63．本题考查文言文写作手法与内容理解。 ①甲文里，孙权劝学后，借鲁肃与吕蒙论议时“卿今者才略，非复吴下阿蒙”的赞叹，从侧面展现吕蒙学习后的变化，没直接写吕蒙学识增长，而是用他人反应突出，这是侧面烘托（侧面描写）的写法，借他人视角凸显学习成效。 ②乙文孟母见孟子背书分心，“引刀裂其织”，用断织无法复续，类比学习分心中断难以弥补，告诫孟子学习要专注不辍、专心致志、持之以恒，以事喻理，强调学习需持续专注，不能半途而废。 64．本题考查文言文中语气词的表达效果。 “乎”在文言里常表反问语气，可译为“吗”“呢”。结合乙文语境，孟母因孟子背书分心，以“此织断，能复续乎？”质问，借断织难续，喻学习中断难成，用反问强化警示力度。 从孟母角度看，“乎”承载的反问，是对孟子学习懈怠的严厉告诫。断织是孟母无奈又痛心的教育手段，“乎”让这种情绪更强烈，传递出她盼孟子专注学习的急切，以及对分心行为的痛心、焦灼，借语气词把教育者的复杂情感精准传递。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为博士吗！只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是过去的吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】孟子年少的时候，有一次他在背诵诗文，他的母亲正在织布。孟子突然停止，过了一会儿又继续背诵下去。他的母亲知道他因分心而遗忘了，把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”他的母亲拿来刀子割断了她织的布，说：“这布割断了，还能再继续织下去吗？”用这种方法来告诫他。从这以后，孟子不再因分心而遗忘了。 65． 洗 耸立的样子 少 常常 66．予 / 独 爱 / 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 67．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 68．甲文：作者借牡丹贪慕名利、“世人甚爱”的特点，批判追名逐利的世风，赞美莲不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风。 乙诗：作者借牡丹不与群芳争艳、甘愿让春于梅花的形象，表达对谦逊豁达人格的追求。 【分析】这篇阅读材料通过对比周敦颐《爱莲说》与李梦阳《牡丹》组诗，展现了古典文学中“托物言志”的典型手法。周敦颐以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”的高洁品格，暗含对世俗的批判；李梦阳则赋予牡丹“甘让冻园梅”的谦逊品质，颠覆了传统富贵象征。两文形成“君子—隐逸—富贵”的三重意象体系，在互文中深化了物象的象征内涵。作者借花卉特性反衬人格追求，体现了宋代理学与明代诗学不同的审美取向。 65．本题考查实词含义。 （1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （2）句意：笔直洁净地立在水中。亭亭：耸立的样子。 （3）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （4）句意：常常在群芳都已绽放后它才迟迟盛开。每：常常。 66．本题考查文言断句。 句意为：我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽。 “予”是主语，“独爱”是谓语动词，“莲之出淤泥而不染”是宾语部分。 结合题干要求“限断2处”；应断为：予/独爱/莲之出淤泥而不染。 67．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）中通：内部贯通；外直：外部笔直；蔓、枝：都是名词作动词，横生藤蔓、旁生枝茎。 （2）之：助词，的；同：像；予：我。 68．本题考查表现手法。 根据甲文“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”可知，从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。牡丹，是花中的富贵者。作者借世人追捧牡丹，贪慕荣华名利，批判追名逐利的世风； 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“莲，花之君子者也”可知，作者喜欢莲花不受环干扰，保持高洁伟岸的情操，表明自己要成为莲花一样的君子，赞美莲不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的君子之风； 根据乙文“自知国色无伦比，放遍群花每后开”可知，牡丹花总在群花开遍后才盛开，避免与其他花群芳争艳。根据乙文“独艳不教霜雪妒，先春甘让冻园梅”可知，牡丹不仅不会引起冬天霜雪的嫉妒，还会为早春盛开的梅花做出谦让。作者借牡丹不争奇斗艳，甘愿让春于梅花的形象，表达对谦逊豁达人格的追求。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎內部贯通，外部挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 69． 多 少 一天天 停止 70．予/独爱/莲之出淤泥而不染 71．①我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 ②等到荷花凋谢之后，（它）也可以向主人禀告说没有什么过错了。 72．相同点：都运用了描写的表达方式展现荷花的特点；都表达了作者对荷花的喜爱之情。 不同点：《爱莲说》采用托物言志的手法，借赞美莲花“出淤泥不染”的品质，表达自己不与世俗同流合污、洁身自好的人生态度；《芙蕖》通过描写芙蕖从初生到凋谢各个阶段的形态美，侧重表现芙蕖可供观赏的实用价值，抒发对芙蕖的欣赏赞叹。 【导语】《爱莲说》与《芙蕖》均为咏荷名篇，却各具特色。周敦颐以莲喻君子，托物言志，通过对比菊、牡丹突出莲“出淤泥不染”的高洁品格，表达对道德理想的追求；李渔则用细腻笔法铺陈芙蕖从初生到凋谢的全过程，侧重其观赏价值与自然情趣。二者皆以荷花为载体，前者重象征义理，后者重审美体验，共同构成中国古代莲文化“比德”与“畅神”的双重维度，展现文人雅士对自然物象的不同观照方式。 69．本题考查文言词语解释。 （1）可爱者甚蕃：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）陶后鲜有闻：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （3）则又日高日上：一天比一天美丽。日：一天天。 （4）不至白露为霜而能事不已：不到白露凝结成霜的时候，它的本领不会停止。已：停止。 70．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染。 “予”是主语，“独爱”是谓语，“莲之出淤泥而不染”是宾语，故分别断开。 故断句：予/独爱/莲之出淤泥而不染。 71．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）予：我；独：唯独；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；而：表转折，却；染：沾染（污秽）；濯：洗涤；清涟：清水；妖：艳丽，妖艳。 （2）及：等到；花之既谢：花朵已经凋谢；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；既：已经；亦：也；告：宣告；无罪：没有罪过；于：向。 72．本题考查写作手法和主题情感。 相同点： 两文都运用了描写的表达方式展现荷花的特点。《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”，细致刻画了莲花的生长环境、体态和品格；《芙蕖》中“自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其劲叶既生，则又日高日上，日上日妍”，则描写了荷花从初生到叶片舒展的动态过程。 两文都表达了对荷花的喜爱之情。《爱莲说》以“予独爱莲”直接抒发偏爱，《芙蕖》中“是我于花之未开，先享无穷逸致矣”“此则在花为分内之事，在人为应得之资者也”，通过描述观赏荷花的乐趣，暗含对荷花的喜爱。 不同点： 表现手法上，《爱莲说》采用托物言志的手法，“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，将莲花比作“君子”，借其“出淤泥而不染”的特性，寄托自己不与世俗同流合污、洁身自好的操守；而《芙蕖》则侧重客观描写，“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”“及花之既谢……蒂下生蓬，蓬中结实”，细致展现荷花从初生到花谢结实各阶段的形态美，突出其可供观赏的实用价值。 表达情感上，《爱莲说》通过“莲之爱，同予者何人”的反问，在赞美莲花的同时，暗含对追名逐利的世俗风气的批判；《芙蕖》则通过“自夏徂秋”“不至白露为霜而能事不已”的描述，单纯抒发对荷花全周期观赏价值的欣赏与赞叹，情感更偏向对自然之物的喜爱与珍视。 【点睛】参考译文： （甲）水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏却不能靠近玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 （乙）从荷叶像铜钱般露出水面的那一天起，它就成为点缀绿波的景物；等到它的茎叶长得强健有力，就又一天比一天高大，一天比一天美丽。有风的时候，（它）就展现出随风摇曳的姿态；没有风的时候，也呈现出轻盈柔美的样子。这样，我在花还没开放的时候，就先享受到了无穷的情趣。等到荷花含苞待放，娇艳的姿态仿佛要滴下水来，（花儿）前后相继开放，从夏天一直到秋天，这在花来说是它分内的事，在人来说是应得的享受。等到花朵凋谢，（它）也可以向主人宣告没有辜负使命了；（花瓣凋落后）竟然又在花蒂下长出莲蓬，莲蓬中结出莲子，笔直地挺立着，还像没有开放的花一样，和翠绿的叶子一起高高举起，不到白露凝结成霜的时候，它的本领不会停止。这都是说它适合观赏的地方啊。 73． 唐 刘禹锡 警戒勉励 74．（1）德行美好（2）大（3）多（4）艳丽 75．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（2）我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出却不沾染（污秽）。 76．都运用了托物言志的写法。甲《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。乙《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花不慕名利、洁身自好的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世风的批判。 【导语】这两篇古文均以物喻人，托物言志。《陋室铭》通过描绘陋室不陋，彰显作者高洁傲岸的志趣；《爱莲说》借莲花“出淤泥而不染”的品性，表达对君子人格的追求。两文语言凝练，骈散结合，善用对比衬托，展现了古代文人淡泊名利、坚守节操的精神世界。 73．本题考查文学常识。 【甲】文《陋室铭》的作者是唐代文学家刘禹锡。“铭”是古代的一种文体，最初多刻在器物上，用于称述功德，后来也常常被用于警戒自己、勉励自身，具有简洁精炼、寓意深刻的特点。刘禹锡生活在中唐时期，其作品风格爽朗刚健，《陋室铭》便是他托物言志的代表作之一，文中以陋室自况，借“铭”这一文体抒发了自己安贫乐道、注重品德修养的志向，也体现了“铭”体在劝诫与自勉方面的功能。 74．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。馨：德行美好； （2）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿：大； （3）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多； （4）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。妖：艳丽。 75．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：丝竹，指世俗的乐曲；乱，扰乱；案牍，指官府公文；劳，使……劳累。 （2）重点词：予，我；独，唯独；出，长出；染，沾染（污秽）。 76．本题考查文章内容理解和概括。 ①根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，作者开篇便点出居室简陋，却因自身品德高尚而不显得简陋，直接以陋室为依托，表达自身的道德追求；再结合“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析，通过描写陋室的环境与交往之人，进一步展现陋室的清雅与主人的高洁，以此凸显自己安贫乐道的情趣。据此得知：《陋室铭》运用托物言志的写法，借陋室表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 ②根据【乙】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的内容分析，作者详细描绘了莲的生长环境、形态和香气，赋予莲不与世俗同流合污、正直高洁的品质；再结合“莲，花之君子者也”的内容分析，直接点明莲象征君子，将对莲的赞美上升到对君子品格的推崇。据此得知：《爱莲说》运用托物言志的写法，借莲花歌颂其不慕名利、洁身自好的品格，表现作者自身的高洁人格和对追名逐利世风的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了仙人居住就会出名。水不在于深，有了蛟龙潜藏就会显灵。这是一间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德美好（就不觉得简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是学问渊博的大儒，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。（就好比那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直洁净地挺立在那里，可以远远地观赏，却不可以靠近玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 77． 多 艳丽 少 高兴的样子 78．①对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ ②一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。 79．B 80．例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。 例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人…… 【导语】这两篇以荷为主题的文言小品，展现了东方美学对荷花的双重观照。[甲]文以理趣见长，周敦颐通过菊/牡丹/莲的对比，赋予莲“出淤泥不染”的君子品格，构建了道德人格的象征体系；[乙]文则以诗意见胜，李盛仙用“鲜妍明媚”的雨后荷景，呼应李白“天然去雕饰”的审美理想。前者重儒家比德，后者得道家天趣，共同构成中国文人“君子-仙子”的荷花意象谱系。 77．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 ①句意：值得喜爱的非常多。蕃，多。 ②句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。妖：艳丽。 ③句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 ④句意：高兴得忘了吃饭。欣然：高兴的样子。 78．本题考查文言文的翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。注意关键词和句式。本题中的关键词： ①莲之爱，对于莲的爱好；同，一样；予，我；何，什么。 ②偕，陪同；数，几位；于，在。 79．本题考查对文言断句的辨析能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据；结合语句的内容来划分。结合各句断句的情况，来判断正误。 A.句意：晋代陶渊明唯独喜爱菊花。根据主谓之间要停顿的原则，故断句为：晋/陶渊明/独爱菊。 C.句意：荷花被雨水所冲洗。根据主谓之间要停顿的原则，故断句为：荷花/为雨所洗； D.句意：我回忆年轻的时候。根据动补之间要停顿的原则，故断句为：余忆/年少时； 故选B。 80．本题考查对内容的理解与谈看法。 开放性试题，选择一种赞誉之词，结合文章内容阐明理由。 如喜欢称莲为“花中君子”。根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，莲从淤泥中生长却不沾染污秽，经清水洗涤也不显得妖艳，其茎秆“中通外直”、不生蔓枝的形态，以及“香远益清”的特质，都暗合君子洁身自好、正直不阿、德行远播的品格。正如文中所言“莲，花之君子者也”，它不与世俗同流合污的坚韧，恰如君子在污浊环境中坚守本心的操守，这种精神层面的隐喻使其“君子”之称更具深度。 如喜欢称荷为“花中仙子”。根据乙文“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也”可知，雨后的荷花经雨水冲刷，呈现出“鲜妍明媚”的色泽与“袅娜多姿”的形态，其“清丽雅致”的气质如同仙子般超凡脱俗。李白诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”更印证了荷花天然无饰的美感，这种直观的视觉惊艳与灵动神韵，让“仙子”之称更贴合其在自然中飘逸出尘的形象，仿佛不染人间烟火的精灵，凸显了荷花的美学特质。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了！ 【乙】 我回忆年轻的时候，居住在西湖边。每当到了夏天，便到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓时，忽然有大雨倾盆似的降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。 李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。 81． 出名，有名 这 都 罢了 82．静玩山水/清茶好酒/以适幽趣 83．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）不说是非，不显扬夸耀声名利禄。 84．示例：①均具有不慕荣利（甘于淡泊）的品质；②都拥有高雅的生活情趣；③都与志趣相投的朋友交往。 【导语】两篇短文皆展现文人雅趣与精神追求。《陋室铭》以托物言志，借陋室显德馨，用诸葛庐、子云亭类比，孔子之言收束，简洁有力；《小窗幽记》选段则直陈斋中交往之态，“不言是非，不侈荣利”尽显淡泊，文字质朴随性。一为铭文言简意赅，一为小品文自然洒脱，均传递出对高雅、清净生活的向往。 81．本题考查文言词语解释。 （1）句意：有了仙人就出名。名：出名，有名。 （2）句意：这是简陋的屋子。斯：这。 （3）句意：全都是知己。均：都。 （4）句意：像这样罢了。而已：罢了。 82．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：静静地赏玩山水，（还有）清茶好酒来契合幽雅的意趣。 “静玩山水”是行为，与后文“清茶好酒”的物品列举断开；“清茶好酒”是并列事物，与“以适幽趣”的目的断开。 据以上分析断句为：静玩山水/清茶好酒/以适幽趣。 83．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音；案牍，公事文书；劳，形容词的使动用法，使……劳累；形，形体、躯体。 （2）言，谈论、说；侈，显扬、夸耀；荣利，功名利禄。 84．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”可知，陋室主人远离官场俗乐与公文劳形，拒绝世俗的喧嚣与功利束缚；根据乙文“不侈荣利”可知，吾斋主人不夸耀功名利禄，直接表明对荣利的淡泊态度，二者均体现出不慕荣利的品格。 根据甲文“可以调素琴，阅金经”可知，陋室主人以弹奏素琴、阅读佛经为乐，生活雅致；根据乙文“静玩山水，清茶好酒以适幽趣”可知，吾斋主人赏玩山水、以茶酒契合幽趣，情趣高雅，二者均通过日常活动展现出对高雅生活的追求。 根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，陋室主人交往的皆是博学之士，无知识浅薄之人，注重交往对象的学识与志趣；根据乙文“凡入吾斋者，均为知己”“气味相投之友”可知，吾斋主人只与知己相交，强调朋友需志同道合，二者在人际交往中均重视精神契合、志趣相投。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有仙人居住就有名。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】在我的书斋之中，不崇尚虚假的礼仪。凡是进入这个书斋的人，都是我的知己；（我会）随意地挽留（他们），（大家）不拘形迹地欢笑交谈；不谈论是非对错，不炫耀功名利禄；悠闲地谈论古往今来的事，静静地赏玩山水。（还有）清茶好酒来契合幽雅的意趣。（我希望有）气味相投的朋友，像这样（交往）罢了。 85． 多 应当 只，仅仅 叫作，称作 86．水芙蓉之于夏/木芙蓉之于秋/可谓二季功臣矣 87．（1）对菊花的喜爱，在陶渊明以后就很少听到了。 （2）何况这两种花的艳丽相差不远。 88．两文都运用了衬托的写作手法。甲文用“菊”和“牡丹”分别正衬和反衬出莲花的高洁品格；乙文用水芙蓉来衬托木芙蓉易种植、艳丽、花期长、广受欢迎的特点。 【导语】两文皆以花喻人，托物言志。【甲】文赞莲之清高，【乙】文颂木芙蓉之随遇而安，均借花抒怀，展现文人雅士的高洁志趣。 85．本题考查实词。 （1）句意：值得喜爱的花很多。蕃：多。 （2）句意：喜爱的人应当很多了。宜：应当。 （3）句意：只是空有（喜爱的）心意罢了。徒：只，仅仅。 （4）句意：称它为夏莲也可以。谓：叫作，称作。 86．本题考查断句。 句意：水芙蓉对于夏天，木芙蓉对于秋天，（它们）可以说是两个季节的功臣了。 “水芙蓉之于夏”与“木芙蓉之于秋”结构相似，语义相对，分别描述了水芙蓉在夏天、木芙蓉在秋天的情境，构成并列关系，因此在这两处之后断开。“可谓二季功臣矣”是对前面两种花在各自季节所起作用的总结和评价，应单独成句。 即断句为：水芙蓉之于夏/木芙蓉之于秋/可谓二季功臣矣。 87．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）鲜：少；闻：听说； （2）况：何况；相距不远：指（艳丽程度）相差不大。 88．本题考查写作手法。 根据甲文第①段“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者开篇先提及众多可爱的花，指出陶渊明独爱菊，世人大多喜爱牡丹，然后表明自己独爱莲。这里以“菊”和“牡丹”来衬托“莲”。“菊”是花中的隐逸者，象征着不与世俗同流合污但选择逃避现实的隐士，作者对“菊”是带有欣赏但并非完全认同的态度，用“菊”从正面衬托出莲虽处于污浊环境却能坚守高洁品格，不逃避现实，积极入世的精神；“牡丹”是花中的富贵者，代表着追求功名利禄的世俗之人，作者对“牡丹”是持批判态度的，用“牡丹”从反面衬托出莲不慕名利、洁身自好的高洁品质。 根据乙文“水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可谓二季功臣矣……凡有篱落之家，此种必不可少。如或傍水而居，隔岸不见此花者，非至俗之人，即薄福不能消受之人也”可知，文中先提到“水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可谓二季功臣矣”，将水芙蓉和木芙蓉都给予了一定肯定，但后面着重描述水芙蓉“必须池沼”，种植条件受限，难以常见，就像“所谓伊人，在水一方”那样可望而不可即，而木芙蓉“随地可植”，并且“二花之艳，相距不远”，还花期表现灵活，广受欢迎。这里用水芙蓉种植的局限性以及观赏的不易来衬托木芙蓉易种植、艳丽、花期长、广受欢迎的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】水芙蓉（荷花）对于夏天，木芙蓉对于秋天，可以说是两个季节的功臣了。然而水芙蓉必须生长在池塘沼泽中，就像《诗经》里说的“所谓伊人，在水一方”那样，不是随处都能得到的。周敦颐喜爱莲花，也只能空有这份心意罢了。木芙蓉则随地都可以种植。何况这两种花的艳丽，相差不大。木芙蓉虽长在岸上，却如同长在水中，称它为秋莲可以，称它为夏莲也可以，即使自认为是春天的花，说司春之神尚未离去也可以。凡是有篱笆院落的人家，这种花必不可少。如果有人靠近水边居住，隔着岸却看不到这种花，不是极其庸俗的人，就是福分浅薄不能享受的人。 89．①艳丽 ②名词用作动词，横生藤蔓 ③应当 ④盖 90．①香气远闻更加清芬，它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。 ②对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 91．A 92．《爱莲说》表达了作者对莲的赞美和君子人格（不慕名利，洁身自好）的追求，《曲池荷》表达了作者对莲凋零后的担忧，抒发自己怀才不遇，年华易逝的感慨及对自己命运的担忧。 【导语】这篇阅读材料通过《爱莲说》与《曲池荷》的对比，展现了两种不同的审美视角与生命态度。周敦颐以莲喻君子，强调其“出淤泥而不染”的高洁品格，借牡丹、菊的对比凸显对道德理想的追求；卢照邻则通过荷花的易逝，抒发对生命脆弱与时光无情的慨叹。两文一赞颂永恒的精神品格，一感伤短暂的物理存在，形成儒家入世与个人感怀的鲜明对照。 89．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ① 句意：在清水里洗涤过却不显得艳丽。妖，艳丽。 ② 句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓，横生藤蔓。 ③ 句意：应当人很多了。宜，应当。 ④ 句意：圆圆的荷叶倒影覆盖着美丽的池子。覆，覆盖。 90．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①益，更加；亭亭，耸立的样子；植，竖立。 ②同，和……一样；予，我。 91．本题考查文言文内容的理解。 B.根据“香远益清”可知，莲花的香气远播而更显清芬，象征君子德行美好且影响深远。本项“象征君子孤傲独立的品质”有误； C.根据“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者通过描绘莲的种种特质，表达的是对君子高洁、正直、不与世俗同流合污品质的追求与向往。本项“表明自己要像莲花一样，坚强不屈”有误； D.根据“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者以世人对牡丹的追捧反衬对莲的喜爱，意在讽刺追名逐利的世俗风气。本项“意在讽刺官场污浊，世人逃避现实的社会现象”有误； 故选A。 92．本题考查文言文内容的理解。 根据《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者通过对莲生长环境、形态香气等方面的细致描写，赋予莲不被淤泥沾染、不妖艳媚俗、正直通达等品格，借莲喻人，表达了对莲的赞美以及对不慕名利、洁身自好的君子人格的追求。 根据《曲池荷》“常恐秋风早，飘零君不知”可知，作者担心秋风过早到来，致使莲花凋零飘落却无人知晓其曾经的芬芳。结合作者卢照邻命运多舛、饱受病痛折磨的经历，此句借莲自喻，将对莲花凋零的担忧，转化为对自己怀才不遇、年华易逝的感慨，以及对自身命运的深深忧虑。 【点睛】参考译文： 《爱莲说》 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花——它从淤泥中长出却不被沾染，经过清水洗涤却不显得妖媚；茎内贯通、外部挺直，不生藤蔓也不旁生枝茎；香气远播更显清芬，笔直洁净地挺立着，只能远远观赏而不可轻慢玩弄。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花则是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后很少听闻了。喜爱莲花的人，像我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！ 93． 出名，有名 调弄，弹奏 多 传播得远 少 94．（1）没有嘈杂的音乐使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。 （２）从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 95． （斯是陋室，）惟吾德馨 （莲，）花之君子者也 96．【甲】文中“无丝竹之乱耳”，批判封建士大夫阶层不以国事为重，贪图享乐的社会现实；【乙】文中“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹之爱，宜乎众矣”，讽刺贪慕富贵，追名逐利的社会风气。 【导语】这两篇古文均采用托物言志的手法，通过具体物象展现作者的高洁志趣。《陋室铭》以“陋室”为载体，通过环境描写和人物活动，彰显刘禹锡安贫乐道的情操；《爱莲说》则以莲喻人，周敦颐借莲花“出淤泥而不染”的特性，表达对君子品格的追求。两文语言凝练，意象鲜明，在赞美理想人格的同时，都暗含对世俗价值观的批判。甲文结尾的反问与乙文末段的对比，更强化了这种批判意味。 93．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：有仙人居住就会有名声。名，出名，有名； ②句意：可以弹奏不加装饰的琴。调，调弄，弹奏； ③句意：值得喜爱的非常多。蕃，多； ④句意：香气远播更加清香。远，传播得远； ⑤句意：陶渊明之后很少有听说的。鲜，少。 94．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①乱，使……扰乱；案牍，官府的公文；劳，使……劳累；形，形体、身体。 ②染，沾染（污秽）；濯，洗；清涟，清水；妖，艳丽。 95．本题考查文言文内容的理解。 ①根据甲文“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者先以山水作类比，表明即使是平凡的山水有了仙、龙也会声名远扬，进而自然引出“陋室”，强调虽然屋子简陋，但因为“我”的品德高尚，所以陋室不陋。“惟吾德馨”直接点明文章主旨，强调品德修养的重要性，统领全文，体现出作者安贫乐道、不慕荣利的情操。 ②根据乙文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者将菊花比作隐士，将牡丹比作富贵者，通过菊的正面衬托与牡丹的反面衬托，突出莲的高洁品质。“莲，花之君子者也”表明作者对莲的赞美，借莲表明自己追求君子般正直、高洁、不与世俗同流合污的高尚品质。 96．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，“丝竹”代指宴饮作乐的奢靡生活，作者直言不愿被这种嘈杂的享乐之声扰乱双耳，不愿被繁琐的官府事务劳累身心。通过这种表述，委婉地批判了当时封建士大夫阶层沉溺于宴乐，不以国事民生为重的腐朽风气，展现出对这种不良社会现实的不满与摒弃。 根据乙文“自李唐来，世人甚爱牡丹”“牡丹之爱，宜乎众矣”可知，牡丹在文中象征着富贵与权势，作者指出自唐朝以来，喜爱牡丹的人众多，借众人对牡丹的追捧，讽刺了当时社会上普遍存在的追名逐利、贪图富贵、趋炎附势的不良风气，表达了对这种世俗风气的鄙夷与批判。 【点睛】参考译文： 【甲】山不一定要高，有仙人（居住）就有名声。水不一定要深，有蛟龙（潜藏）就会灵验。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。到这里来交谈的都是博学的人，交往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖媚。它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 97． 刻在器物上用来警戒自己或称述功德 周敦颐 98． 调弄 亲近而不庄重 形体，躯体 耸立的样子 99．这是简陋的屋子，只要我这个居住的人品德高尚，就不显得简陋了。 100．示例1：“出淤泥而不染”，写出了莲从淤泥中生长出来而没有沾染污秽，正如君子不与世俗同流合污。 示例2：“中通外直”，写出了莲中间通达、外形笔直的特点，正如君子正直不阿、通达事理。 101．托物言志，《陋室铭》抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》表达了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。 【导语】这两篇古文均以物喻志，展现了作者高洁的品格追求。《陋室铭》通过描绘陋室不陋，表达了安贫乐道、不慕荣利的情怀；《爱莲说》借莲花的特质，抒发了对君子品格的赞美和对世俗的疏离。两文语言凝练，意境深远，是托物言志的典范之作。 97．本题考查文学常识。 第一空：“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的一种文体。它一般篇幅短小，文辞简洁，有押韵的特点，《陋室铭》通过对陋室的描述，表达作者的志趣和品德，借陋室“铭”己之“德馨”。故填写：是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的一种文体。 第二空：《爱莲说》的作者是周敦颐。周敦颐是北宋时期著名的哲学家、文学家，他通过对莲的赞美，抒发自己对君子品德的追求，批判追名逐利的世风。故填写：周敦颐。 98．本题考查实词。 （1）句意：（在陋室中）可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄。 （2）句意：（人们）可以远远地观赏（莲花），却不能靠近去随意玩弄它。亵：亲近而不庄重。 （3）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体，躯体。 （4）句意：（莲花）笔直洁净地竖立（在水中）。亭亭：耸立的样子。 99．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 斯：这，代词；陋室：简陋的屋子；惟：只，仅仅；吾：我，指作者刘禹锡；德馨：品德高尚；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 100．本题考查内容理解。 需从《爱莲说》里选四言或六言句子，阐述其能代表莲“君子”之风的原因，要结合句子含义与“君子”品德（如正直、高洁等）关联分析。先明确选的句子，再从语句内涵、与君子品质契合点等角度说明理由，语言简洁且逻辑清晰。 示例：选“亭亭净植”。属于四言，“亭亭”展现莲笔直挺立的姿态，“净植”突出洁净、端正，如同君子在世间堂堂正正、坚守本心，以端正形象立于天地，彰显君子的傲然风骨与纯净品格。 101．本题考查表现手法。 根据《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，“惟吾德馨”直接点明以品德高尚为傲，不因陋室简陋而自卑；“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然景物的雅致反衬居室主人的精神追求，拒绝与世俗同流合污。根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，表明作者交往对象皆为雅士，对物质条件淡泊，享受精神层面的富足；根据“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，通过否定世俗的喧嚣与公务的烦扰，凸显对宁静淡泊生活的向往。 根据《爱莲说》第①段中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，“出淤泥而不染”以莲在污浊环境中保持洁净，比喻作者不被官场腐败侵蚀，拒绝追名逐利；“世人甚爱牡丹”与“予独爱莲”形成对比，批判世人对富贵的追捧，坚守自身淡泊。根据“中通外直，不蔓不枝”可知，以莲的形态象征君子正直磊落、不攀附权贵的气节；根据“可远观而不可亵玩”可知，强调自身品行端正，不容世俗轻慢，暗含对高洁人格的坚守。 两文均以“物”为载体，《陋室铭》借陋室与居室生活，将“德馨”的情志融入景物与交往中；《爱莲说》以莲的生长环境、形态特征为喻，将君子之风转化为具体可感的形象，共同体现“托物言志”含蓄而深刻的表达效果。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《爱莲说》：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $