河北衡水中学2025-2026学年高二下学期周测（3.15自主提升)历史试卷

自主提升训练（选必三11-15课) 一、选择题（每题2分，共60分） 1.《说文解字》称：“篇，书也。”“一篇”是一个独立的写作单元，也是书籍编联成册时的一 个外在形态上的独立单位。班固所作《汉书》“凡百篇”。而隋朝初年流传的《汉书》为一 百一十五卷，一些篇幅较长的篇目被拆分为上、下两卷，如《食货志》《地理志》等。引发 这一变化的重要因素是 A.后世史家的增补 B.文化专制的加强 C.印刷技术的推广 D.书写载体的革新 2.下表是宋朝书院创设、兴复、改造人物统计表。这折射出，宋朝 合 民 不明 地方官 督抚 京官 救奏 其他 计 182 61 88 18 22 院数 13 397 249 135 45.84 16.88 22.17 4.53 5.54 1.76 百分比 3.27 100 62.72 34 A.社会文化教育发展活力凸显 B.官方对文化教育影响有限 C.思想融合的推动了教育普及 D.私学成为教育主流的形态 3.按元朝的法律，外国商人须将携来的金银及商品易为纸币，再用纸币购买所需物资贩运回 国，元朝纸币得以外传。以至于有学者认为“纸币是欧洲旅客所接触的最早的中国印刷形 式”。该学者意在说明元朝 A.对外开放水平较高 B.纸币是印刷术传播的煤介 C.法律体系比较完备 D.纸币流通使用范围的扩大 4.20世纪初，京师大学堂总教习吴汝纶援引日本明治时期教育家伊泽修二的观点道：“欲养 成国民爱国心，须有以统一之。统一维何？语言是也。语言之不一，公同之不便，团体之 多碍，种种为害，不可悉数。”吴汝纶意在强调 第1 A.语言不通的危害性 B.文学改良的必要性 C.国家统一的紧迫性 D.文化整合的关键性 5. 下图是1907年刘炳堂创作刊载于《益森画报》的漫画，并配文“宜武门（北京城门之一） 前一女郎，辞家求学赴东洋。床头老母垂危日，稍缓须臾也不妨”。该作品反映了作者 A.对传统伦理的反对立场 B.对女性觉醒的悲观看法 C.对文化侵略持警惕心理 D.对社会改良持温和态度 6.下面是中国古代各历史时期古建筑遗产数量分布图。其中明清时期达到顶峰的主要原因是 1600 1400 古 1200 1000 遗 800 数 600 400 200 0大 先秦 泰汉 魏晋 隋唐 宋元明清 近代以来 A.地理因素及自然环境适宜 B.传统科技焕发出生命力 C.历史积累和社会稳定性强 D.文物保护意识持续提升 7. 清末，一份民政部(1906年设立，1911年裁撤)出具的报告指出：中国所遗之迹，应亦倍 花于他邦，乃至今而求数千年之遗迹，反不如泰西之多者，则以调查不勤，保存不力之故 也。该报告最能反映，清末 A.天朝意识影响新政推行 B.古迹保护颇受朝廷重视 C.民政部的职能较为广泛 D.转型困境制约文化保护 页 8. 亚历山大远征期间，马其顿人从被希腊人及自身视为“与希腊人不同的族群”，转变为“希 腊人内部的次族群”，且这一身份得到自身、希腊人及外族人的一致认可。这一变化反映了 A.希腊文化的包容性得到了加强 B.战争推动族群认同的重构 C.马其顿王国联合希腊对外扩张 D.希腊文化的中心渐趋东移 9.下图是公元前305一前294年塞琉古王国总督索菲特斯发行的钱币，钱币的背面有大公鸡 和双蛇杖铭文。公鸡在古希腊文化中代表警醒、勇敢和胜利。双蛇杖是古希腊神话中商业、 交通之神赫尔墨斯的象征。该文物体现出当地 A.商品经济高度发达 B.深受希腊文明影响 C.社会文化多元包容 D.遭受殖民国家侵略 10.“当希腊人拿下了美索不达米亚后，巴比伦的天文学和数学全部被希腊人理解清楚了。“他 们学会了美索不达米亚人的代数学，在解二次方程的时候，希腊人采用了巴比伦的方法。” 这体现出 A.西亚数学发展水平高于古希腊 B.希腊文明的开放性和包容性 C.古希腊批判性接受了西亚文化D.古代巴比伦科学具有原生性 11.当蒙古部落之间的征战结束后，对外征服便开始了。草原游牧生活具有专业化和单一化的 特征。游牧部落很少能自给自足，且与定居者的商业交往经常受到农业帝国的限制，而唯 利是图的商人与游牧者有着共同的利益，在部落对外征服中他们将协调行动，给定居文明 以致命打击。由此产生的影响是 A.蒙古帝国发动对农业帝国的征服B.蒙古贵族鼓励发展商业贸易 C.游牧民族逐步转向定居农耕经济D.对外征服推广游牧生活方式 12.有学者论及13世纪的文化现象时说：“在开罗、大不里士（今伊朗西北部)和篾刺合（今 伊朗西北部)的沙龙里谈论远东传来的农学和医学知识，或是在杭州士人雅集中把玩回回 宝石，或是在高丽王廷藏书中阅读天方（阿拉伯）寓言。”推动上述现象出现的主要原因是 A.海上丝绸之路非常活跃 B.蒙古西征后的区域文化交流 C.中华文化强大的辐射力 D.郑和下西洋使东西联系加强 13.1258年蒙古第三次西征攻陷巴格达后，组织学者将《脉经》译为波斯文，汗国宰相拉施特 主持编纂《史集》，汇集蒙古、波斯、阿拉伯等文明史料，用波斯文记载了蒙古部族起源及 欧亚诸国历史，并收录中国十二生肖纪年法。这反映蒙古西征 A.使波斯成为东西文化交流中心 B.旨在以文化手段建立统治 第2 C.改变了被征服地区的文化面貌 D.统治者主动推动文化融合 14.如下表是美国独立后三位国家领袖公开发表的相关言论。这些言论体现出美国文化的特点 是 “人类已将维护神圣的自由火炬和共和政体命运的希望寄托于 首任总统华盛顿 美国” “美国将通过…成为不幸者和受压迫者的避难所而最好地服 开国元勋杰斐逊 务于人类” “我们将成为文明世界的自由工场，比其他任何国家对非文明 宪法之父麦迪逊 世界贡献更大” A.力求全面融入世界B.尊重文化多样性C.维护世界和平发展D.宜扬民族优越论 15.1825年8月玻利维亚独立后，玻利瓦尔作为首任总统，强调西班牙语、天主教和宪法教育， 同时允许原住民保留部分传统文化。同时玻利维亚的国旗沿用印加太阳神符号，国徽加入 自由帽与安第斯神鹰。这反映出拉美独立后 A.割裂与宗主国的文化联系 B.构建多元性民族认同 C.原住民主导国家意识形态 D.保留浓厚的专制残余 16.1870年前，音乐仍被看作一门无国界的语言；1870年后，音乐以展示某个地区重要的历史、 地理、传统因素为主，几乎所有欧洲音乐家也都试图以真正的民族艺术家自居。这一转变 A.根源于各国民主政治的发展 B.适应了民族国家发展的需求 C.加深了欧洲各国之间的隔阂 D.体现了各国民族意识的萌发 17.英国作家在历史小说《战影》中描绘拿破仑形象时写道：他头戴的三角帽化作燃烧的荆棘 冠，眉骨处堆砌着滑铁卢战场上冻僵的英国士兵的钢盔，脖颈缠绕着泰晤士河冰封的锁链， 右手高举的权杖正被英吉利舰队的炮火熔铸成犁铧。这段极具象征意味的描写意在 A.展现战争对人性的异化与扭曲 B.映射工业革命对军事技术的革新 C.揭示欧洲大陆霸权争夺的本质 D.借助文学隐喻强化民族主义情绪 18.俄国十二月党人大多出身于没有多大特权的贵族家庭，在祖国受到拿破仑威胁之际，他们 认识到必须把祖国从落后状况中拯救出来，才能免受外国奴役，为此，他们提出了消灭专 制制度和废除农奴制度的主张。这说明十二月党人 A.希望重构俄国的政治文化 B.是资产阶级革命的领导者 C.是贵族阶级利益的代言人 D.意在反对法国的文化侵略 页 19.1891年，广西学政宋育仁在《时务论》中认为时务乃时局之要务，救时之策，富强之道。 他提出富强实与“夷夏之辨”无关，将铁路、船政、电报及一切机器制造等“洋务”事项 列归于“时务”，而后绅商筹办实业、经办学务等，一时蔚为风潮。这反映出 A.民族资本主义的初步发展 B.早期现代化道路的多元性 C.“中体西用”思想发生质变 D.士人对近代化认知的深化 20.整个19世纪，墨西哥的食谱中，夏多布里昂牛排（一种高级法式牛排）逐渐取代了西班牙 炖羊肉，同时土著玉米馅卷被贬为“低级”食品。1910年独立庆典的宴席上，二十桌均为 法式菜肴，无一墨西哥传统菜。这一现象反映的本质问题是 A.工业革命加速饮食结构转型B.物种交流改变美洲饮食传统 C.欧洲殖民引发文化认同危机 D.经济全球化加剧了饮食同质 21.1951年，美国在结束对日本占领之时，秘密资助日本当地书籍和杂志刊载有利于美国观点 的文章；渗透日本电台，制作“免费”的日语广播，这些节目表面上以生活、娱乐等为主， 却在其中搭配政治新闻和带有倾向性的评论。这反映出 A.西方阵营逐渐出现分化 B.雅尔塔体系已受到冲击 C.美国文化侵略的隐蔽性 D.日本民众认同美国文化 22.20世纪60年代，独立后的坦桑尼亚推进小学教科书改革：将传统算术例题中“英国绅士 购买欧洲商品”等，全面替换为“农民核算木薯产量”“村民分配灌溉水源”等本地化场景； 同时明确规定低年级学生必须学习斯瓦希里语童谣、本土民间故事等内容。这表明，当时 坦桑尼亚 A.试图通过教育规避冷战的影响 B.本土传统文化得到系统性复兴 C.教育重心转向农业技能的培养 D.以文化革新塑造民族身份认同 23.一位埃及著名文学家在其自传体小说中，描述了其青年时期(20世纪初期)的求学经历。 传统大学的课程“既不能引起他的兴趣，…也不能给他的思想以滋养，给他增添新的知 识”，他感到索然无味。而在新式大学中，一些具有新思想的埃及学者和欧洲东方学家抓住 了这位青年的整个身心。这位文学家的求学经历可用于佐证 A.埃及在独立后致力于复兴本民族文化 B.欧洲文化在埃及文化中居于主体地位 C.当时埃及的知识分子要求进步与改革 D.20世纪初世界民族民主运动出现高潮 第 24.第一次世界大战期间，一名远赴欧洲参战的印度士兵在家信中写道：“我观察欧洲，不禁为 印度深感悲哀。在欧洲，不分男女老少每个人都受过教育。男人打仗，女人工作…你应 该让女孩也像男孩那样接受教育。”这可说明，一战 A.改变了欧洲的教育状况 B.激发了印度人求知热情 C.促进了异域文化的交流 D.提高了女子的社会地位 25.1914年12月，英国政府以土耳其加入同盟国一方参战为借口，声称“埃及今后处于英王 陛下的保护下”。1922年2月，英国政府发表声明“在埃及的英国宗主制度被废止，宣布 埃及为独立自主的国家。埃及和苏伊士运河的防卫等留作以后讨论。英国对埃及政策的转 变 A.顺应了战后民族自决的时代要求 B.以防范其他大国染指埃及为目标 C.体现了对外政策的现实主义原则 D.变相强化了对埃及的干涉和控制 26.法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经…唤醒了远 离我们的土地上人民的独立意识…过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连 亚洲本身都变了。”下列能佐证“亚洲本身都变了”的是 A.一战导致亚洲殖民体系土崩瓦解 B.中国民族资产阶级探索政党政治 C.亚洲无产阶级主导民族解放运动 D.中国共产党领导中国革命的进程 27.第二次世界大战前，西方殖民者极力宜扬白人种族优越论。战争爆发后，非洲籍士兵在战 场上目睹白人士兵也会中弹负伤、奄奄一息甚至死亡，枪弹打在白人身上和打在黑人身上， 效果是同样的。经过四年追杀白人敌军的经历后，非洲人再也不把白人当作神看待了。这 一认识的变化有利于 A.加速二战的胜利进程 B.推动殖民体系走向崩溃 C.冲击欧洲的霸权地位 D.促进殖民地的民族觉醒 28.20世纪80年代，新加坡政府邀请国际知名儒学家到新加坡考察研究，为学校开设儒家伦 理课程提供各种支持，支持新加坡“亚洲研究会”“中华总商会”等社会团体开展儒学活动。 新加坡此举 A.助力了国内现代化建设 B.意在提升儒学的影响力 C.抵制了西方文化的渗透 D.推动了东西方文化融合 3页 29.下表是19世纪50年代至20世纪初的公共图书馆运动概况，这一运动 时间 概况 欧洲第一部公共图书馆法策在英国诞生。该法规定，经地方纳税人投票同 1850年 意可以使用地方税设立公共图书馆 1882年 法国国家图书馆的欧仁·莫雷尔发起公共图书馆运动 英国议会对该法案做出修正，允许地方政府有权决定设立公共图书馆。此 1893年 后，公共图书馆得以稳步发展，并逐步消除了图书馆历史上对性别、阶层、 经济状况、身份、年龄的诸多限制，实现阅读空间真正的公共性 1906年 法国图书管理员协会成立，公共图书馆在法国顺利发展 A.适应了工业资本主义发展的需要 B.意在推动图书馆职能发展 C.对民众文化素质提出了更高要求 D.促进了文化大众化的实现 30.下表所示为21世纪以来一些国家文化遗产保护实践。据此可知，这些国家对文化遗产的保 护 国家 保护模式与创新实践 京都祇园祭“传统町屋”修复中，引入区块链技术记录工匠技艺传承链，允许 日本 企业赞助“町屋体验游”，但要求赞助方必须参与传统漆艺维护。 里约热内卢殖民建筑保护中，推行“社区认养制”，贫民窟居民可申请认养殖 巴西 民时期水井等小型遗产、经培训后负责日常维护，政府给予低息贷款补贴。 开普敦荷兰东印度公司古堡保护中，授权本土NG0(非政府组织)运营“遗产 南非 文创工坊”，要求70%收益用于黑奴历史展厅升级，企业捐赠古堡修缮物资可 抵缴部分环保税。 A.以资本增值为根本目标 B.运用市场策略协调多方利益 C.由非政府力量主导进程 D.注重技术革新替代传统方式 二、【文化遗产的时代内涵】(12分) 材料当今世界，人们提起中国，就会想起万里长城；提起中华文明，也会想起万里长城。军事 第 长城、民心长城、符号长城是长城在中国历史发展进程中的三种表现形式，它们分别从不同层 面推动中华大地上不同群体、不同文化的汇聚与交融，使得中华各民族由冲突渐趋融合，由多 元走向一体。长城，在促进中华各民族交往交流交融的过程中扮演着关键角色。 (一)军事长 在中国古代，中原王朝面对的主要威胁是生活在草原上的游牧势力，故有防 城：以防为 边之策。长城的基本功能便是军事防御。秦始皇利用“大一统”王朝的强大 主，止戈为和 组织动员能力，勾连秦、赵、燕长城，并在部分地段增筑长城。 康熙朝时，当有人请求对倾塌的长城进行修复时，康熙帝认为治理天下靠的 (二)民心长 是德政根本，不能只依赖险要关隘；从秦朝到汉唐宋明都修过长城，可哪朝 城：修德安 没有边患？“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所 民，众志成城 谓“众志成城”是也。” 近代以来，长城在救亡图存的背景下，进一步转变升华为“符号长城”。1933 年4月，梁中铭以《只有血和肉做成的万里长城才能使敌人不能摧毁！》等绘 画作品，生动展现了中国军民不畏强暴、自强不息的勇敢形象。1937年七七 事变爆发后，中国共产党通电全国，号召“全中国同胞、政府与军队，团结 起来，筑成民族统一战线的坚固的长城”，抵抗日寇的侵略。 (三)符号长 新中国成立以后，长城作为标识性符号常常出现在亚运会、奥运会等国家重 城：自强不 大盛事场合，象征中华文明绵延不绝的精神内涵，彰显中华民族团结一致、 息，坚韧不拔 不屈不挠的坚强意志。 党的十八大以来，习近平总书记高度重视对长城文化价值发掘和文物遗产传 承保护工作。万里长城的背景，自2013年以来连续出现在习近平总书记的新 年贺词镜头中。2019年8月，习近平总书记在甘肃省嘉峪关考察时指出“要 做好长城文化价值发掘和文物遗产传承保护工作，弘杨民族精神，为实现中 华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量”。 一一摘编自吕文利《长城，层累建构的三重意涵》 请结合材料信息，以“文化遗产的时代内涵”为主题，任选角度，自拟论题，予以阐释。 (要求：观点明确，史论结合，表述成文) 页 高二历史自主提升(3月15日使用)考查范围（选必三11-15课） 1-10 DABDD CDBBB 11-20 ABDDB BDADC 21-30 CDCCC DBAAB 31.示例一： 论题：长城内涵的演变折射中国社会变迁(1分) 阐述：两千多年来，长城的承续并没有随着王朝更迭、疆域变迁而终止，反而一直都有发 展与创新，在不同的时代承载着那个时代的使命。 在中国古代中原王朝面对的主要威胁是生活在草原上的游牧势力，长城的基本功能便是军 事防御。秦始皇利用“大一统”王朝的强大组织动员能力，勾连秦、赵、燕长城，并在部分地 段增筑长城，实行军事反击、长城防御、移民实边三者相配合的策略。军事长城有效维护了边 疆地区的安定，体现了“以防为主、止戈为和”的政治智慧。 近代以来，面对外部侵略势力，长城更升华为超越族群、凝聚认同的中华民族精神图腾。 1933年4月，梁中铭以《只有血和肉做成的万里长城才能使敌人不能摧毁！》等绘画作品，生 动展现了中国军民不畏强暴、自强不息的勇敢形象。 新中国成立后，长城作为标识性符号频频亮相国家重大盛事场合，向世人昭示中华民族和 中华文明生生不息的精神和力量。如今，中国共产党引领中华民族站在了以中国式现代化全面 推进强国建设、民族复兴伟业的关键节点，长城更被赋予深远意义。(9分) 结论：综上所述，从军事长城到符号长城，长城承载着时代的使命，不断被赋予新的内涵。 长城，作为中国历史的见证，作为中国文化遗产的典型代表，理应得到我们的保护、传承与发 展！(2分) 示例二： 论题：近代“符号长城”凝聚认同共御外侮(1分) 阐述：近代以来，面对外部侵略势力，中国的知识精英们一改古代“防边”思想而转为近 代“边防”思想，依靠和团结边疆民众，共同抵御外侮。长城以其超越族群、凝聚认同的象征 性符号出现在绘画、诗歌、歌曲等艺术表达形式中。 1933年4月，梁中铭以《只有血和肉做成的万里长城才能使敌人不能摧毁！》等绘画作品， 生动展现了中国军民不畏强暴、自强不息的勇敢形象。 1937年七七事变爆发后，中国共产党通电全国，号召“全中国同胞、政府与军队，团结起 来，筑成民族统一战线的坚固的长城”，抵抗日寇的侵略。(9分) 长城在救亡图存的背景下，进一步转变升华为“符号长城”，寓意中华民族劲力同心、坚韧 不拔的爱国情怀。最终我们取得了中华民族抵御外侮的完全胜利，迎来中华民族伟大复兴的新 征程！(2分) 第 高二历史自主提升(3月15日使用)考查范围（选必三11-15课) 1-10 DABDD CDBBB 11-20 ABDDB BDADC 21-30 CDCCC DBAAB 31.示例一： 论题：长城内涵的演变折射中国社会变迁(1分) 阐述：两千多年来，长城的承续并没有随着王朝更迭、疆域变迁而终止，反而一直都有发 展与创新，在不同的时代承载着那个时代的使命。 在中国古代中原王朝面对的主要威胁是生活在草原上的游牧势力，长城的基本功能便是军 事防御。秦始皇利用“大一统”王朝的强大组织动员能力，勾连秦、赵、燕长城，并在部分地 段增筑长城，实行军事反击、长城防御、移民实边三者相配合的策略。军事长城有效维护了边 疆地区的安定，体现了“以防为主、止戈为和”的政治智慧。 近代以来，面对外部侵略势力，长城更升华为超越族群、凝聚认同的中华民族精神图腾。 1933年4月，梁中铭以《只有血和肉做成的万里长城才能使敌人不能摧毁！》等绘画作品，生 动展现了中国军民不畏强暴、自强不息的勇敢形象。 新中国成立后，长城作为标识性符号频频亮相国家重大盛事场合，向世人昭示中华民族和 中华文明生生不息的精神和力量。如今，中国共产党引领中华民族站在了以中国式现代化全面 推进强国建设、民族复兴伟业的关键节点，长城更被赋予深远意义。(9分) 结论：综上所述，从军事长城到符号长城，长城承载着时代的使命，不断被赋予新的内涵。 长城，作为中国历史的见证，作为中国文化遗产的典型代表，理应得到我们的保护、传承与发 展！(2分) 示例二： 论题：近代“符号长城”凝聚认同共御外侮（1分) 阐述：近代以来，面对外部侵略势力，中国的知识精英们一改古代“防边”思想而转为近 代“边防”思想，依靠和团结边疆民众，共同抵御外侮。长城以其超越族群、凝聚认同的象征 性符号出现在绘画、诗歌、歌曲等艺术表达形式中。 1933年4月，梁中铭以《只有血和肉做成的万里长城才能使敌人不能摧毁！》等绘画作品， 生动展现了中国军民不畏强暴、自强不息的勇敢形象。 1937年七七事变爆发后，中国共产党通电全国，号召“全中国同胞、政府与军队，团结起 来，筑成民族统一战线的坚固的长城”，抵抗日寇的侵略。(9分) 长城在救亡图存的背景下，进一步转变升华为“符号长城”，寓意中华民族勤力同心、坚韧 不拔的爱国情怀。最终我们取得了中华民族抵御外侮的完全胜利，迎来中华民族伟大复兴的新 征程！(2分) 5页