第16课《有为有不为》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

《有为有不为》教学设计 一、教学理念 本课以学生为主体、教师为主导，紧扣议论文文体特征，聚焦 “读文明理、以理导行” 的核心目标。教学中融合文本研读、方法探究、价值引导三重维度，既落实议论文阅读的知识与能力目标，又通过古今案例、生活实践引导学生树立正确的是非观、道德观，实现语文工具性与人文性的统一，让学生在理解文本的基础上，真正做到明善恶、辨是非、守底线、敢担当。 二、教学目标 （一）知识与技能 了解季羡林的生平成就与本文写作背景，积累 “诉诸、屈膝、贰臣、迷途知返” 等重点字词，掌握其读音、含义及用法。 准确理解 “有为有不为” 的核心含义，梳理文章 “提出观点 — 分析论证 — 总结呼吁” 的清晰脉络，概括各段落层次大意。 掌握议论文三要素（论点、论据、论证），把握举例论证、引用论证、对比论证三种核心论证方法，结合文本分析其具体作用，规范答题思路。 （二）过程与方法 通过默读、精读、圈点勾画，培养筛选关键信息、提炼观点的能力；通过小组讨论、合作探究，提升分析文本、归纳总结、合作交流的能力。 结合文本案例与答题模板，学会迁移运用论证方法的分析思路，解决同类议论文阅读问题。 （三）情感态度与价值观 深刻理解 “有为有不为” 的现实意义，树立正确的是非善恶观，坚守道德底线与行为准则。 培养社会责任感、使命感与自律意识，在生活中主动践行 “该为则为、不该为则止” 的准则，做到明辨是非、坚守本心、勇于担当。 三、教学重难点 （一）教学重点 掌握举例论证、引用论证、对比论证的特征，结合文本实例精准分析其作用，规范答题表述。 理解 “有为有不为” 与 “大小善恶” 的内在关联，明确文章以 “善恶” 切入论证的合理性。 （二）教学难点 深入理解 “应该” 作为判断 “有为 / 有不为” 核心标准的内涵，体会其普适性与道德价值。 结合时代背景与个人生活，将文本观点转化为自身行为准则，真正做到知行合一。 四、教学过程 （第一课时） （1） 故事导入，激发兴趣：播放许衡不摘梨的动画短片，同步讲述故事：金末元初，战乱频发，百姓流离失所。一日，理学家许衡与众人赶路，烈日炎炎，众人饥渴难耐，见路旁有一棵结满果实的梨树，主人早已逃亡，无主可寻。同行之人纷纷上前摘梨解渴，唯有许衡端坐树下，不为所动。有人不解，问道：“如今兵荒马乱，梨树已无主人，你为何不摘梨吃？” 许衡淡然答道：“梨虽无主，我心有主。” 互动提问：听完故事，大家思考两个问题：①许衡口中的 “我心有主”，“主” 指的是什么？②在无人监督、面对诱惑时，许衡坚守本心，这体现了怎样的做人准则？（学生自由发言，2-3 人即可） 导入课题：许衡用行动告诉我们，做人要坚守内心准则，分清该做与不该做。千年之后，国学大师季羡林先生也提出了相似的人生准则 ——《有为有不为》。今天，我们就一同走进这篇文章，探寻季先生眼中 “有为” 与 “有不为” 的真谛。（板书课题、作者） （二）预习检测，夯实字词 作者简介：课件展示季羡林生平资料，教师补充讲解：季羡林（1911—2009），山东临清人，字希逋、齐奘。他是国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家，北大终身教授，曾任北大副校长、中科院哲学社会科学部委员等职，与饶宗颐并称 “南饶北季”，一生治学严谨、品行高尚，被誉为 “学界泰斗”。 写作背景：课件呈现背景，教师解读：本文写于 20 世纪中叶，当时社会处于变革转型期，经济快速发展，物质生活日益丰富，人们面临的诱惑越来越多，不少人在抉择中迷失自我、困惑迷茫。季羡林先生以深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，洞察到社会问题，写下此文，旨在引导人们树立正确的价值取向，坚守道德底线，明确何事当为、何事不当为，在纷繁世事中守住本心。 字词过关： 课件出示重点字词，学生齐读，标注读音：诉诸（sù zhū）、屈膝（xī qū）、贰臣（èr chén）、笼统（lǒng tǒng）、轮廓（lún kuò）、得逞（dé chěng）。 释义讲解，学生记录： 贰臣：指在前朝做官，后投降新朝做官的人，“贰” 即变节、背叛。 迷途知返：迷路后知道返回，比喻犯了错误能及时改正。 闭目养神：闭上眼睛，集中精神，休养身心。 浪子回头：指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正、悔过自新。 大逆不道：旧指违背封建道德、背叛君主的叛逆行为，现泛指严重违背道德准则的行为。 （三）初读课文，整体感知 默读任务：学生默读全文，要求：①圈点勾画生字词、疑难句；②思考两个核心问题：本文的中心观点是什么？文章可分为几部分，各部分大意是什么？（默读时间 5 分钟，教师巡视，指导学生圈画） 明确中心观点：提问学生，逐步引导，最终明确：每个人都能有为有不为。一旦 “为” 错了，就毅然回头。（板书中心论点，强调论点位置在文末，属于归纳式论点） 解读核心含义：提问：题目 “有为有不为”，字面意思是什么？结合文本，作者如何定义？学生发言后，明确：有为，即应该做的事，主动积极去做；有不为，即不应该做的事，坚决抵制、绝不触碰。（板书含义，强调 “应该” 是判断关键） 梳理文章结构：小组讨论 3 分钟，划分段落层次，概括大意；小组代表发言，教师总结，明确三部分结构： 第一部分（第 1-2 段）：提出观点。开门见山引出 “有为有不为”，并阐释核心判断标准 ——“应该” 的含义，奠定全文论证基础。 第二部分（第 3-6 段）：分析论证。引用古训、列举事例、正反对比，阐释 “大小善” 与 “大小恶” 的区别、联系，论证 “有为有不为” 的合理性。 第三部分（第 7 段）：总结呼吁。总结全文观点，呼吁每个人坚守本心，践行 “有为有不为” 的准则，升华主旨。 板书结构：提出观点（有为有不为，标准：应该）→分析论证（大小善、大小恶）→总结呼吁（践行准则） （四）课堂小结，布置作业（10 分钟） 课堂小结：本节课我们通过许衡的故事导入，了解了季羡林先生及写作背景，积累了重点字词；初读课文后，明确了文章中心观点、核心含义与三部分结构。初步感受到，“有为有不为” 是一种坚守本心、明辨善恶的人生智慧，下节课我们将深入研读文本，探究作者如何论证观点，以及论证方法的作用。 分层作业： 基础作业：抄写本课重点字词及释义，背诵文章中心论点与核心含义；熟读课文，标注段落层次。 提升作业：结合预习，思考：作者为什么用大量笔墨写 “大小善恶”，而不直接论证 “有为有不为”？写下你的初步思考。 （第二课时） （一）复习回顾，导入新课 复习提问：①本文作者是谁？中心论点是什么？②“有为” 和 “有不为” 分别指什么？文章分为哪三部分？（学生齐答，巩固上节课知识） 导入新课：上节课我们理清了文章结构，明确了核心观点。这节课我们深入文本，聚焦两个重点：一是作者如何论证观点？用了哪些论证方法？作用是什么？二是文章大量谈 “善恶”，是否离题？同时，我们结合生活实际，探讨如何践行 “有为有不为”。 （二）精读文本，深度研读 探究一：核心判断标准 ——“应该” 提问：作者认为判断 “有为 / 有不为” 的关键是 “应该”，那么 “应该” 具体指什么？为何 “应该” 是关键？ 学生精读第 2 段，圈画关键句，发言后明确：“应该” 的含义即韩愈所言 “行而宜之之谓义”，出自《原道》，意思是 “行为恰当、合乎道义就是‘义’”，简单说，“应该” 就是合乎道义、符合道德准则、行为恰当。 “应该” 是关键的原因：①是判断标准：没有 “应该”，就无法区分该做与不该做；②具有普适性：无论文化高低、身份贵贱，人人都能凭良知判断 “应该” 与否；③联结善恶：通过 “应该”，可清晰区分大善、小善与大恶、小恶，为论证铺垫。 探究二：论证核心 ——“大小善” 与 “大小恶”提问：作者如何论述 “大小善” 与 “大小恶”？学生精读第 3-5 段，小组讨论 2 分钟，发言后明确：引用古训：引用 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，点明善恶有大小之分，奠定论证基础。 举例论证：①小善 / 小恶：举公共汽车让座（主动让座是小善，不让座、抢占座位是小恶）、随地吐痰、乱扔垃圾（小恶）；②大善：举文天祥《正气歌》从容就义，坚守民族气节，舍生取义（大善）；③大恶：举贪污受贿、背叛国家、残害他人（大恶）。 对比论证：正反对比小善与小恶、大善与大恶，凸显善恶本质差异，让读者清晰明辨是非。 探究三：论证方法及作用。提问：结合文本，总结本文运用的论证方法，结合例句分析作用。师生共同归纳，板书核心内容： 举例论证：让座、文天祥就义、贪污案例→具体有力论证大小善恶的区别，使论证真实可感，增强说服力。 引用论证：韩愈 “行而宜之之谓义”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”→增强文化底蕴与权威性，有力支撑观点，使论证更严谨。 对比论证：小善 vs 小恶、大善 vs 大恶→鲜明突出善恶本质，凸显 “有为有不为” 的重要性，让观点更鲜明。 探究四：难点突破 —— 谈 “善恶” 是否离题 提问：题目是 “有为有不为”，却大量写 “善恶”，是否离题？为什么？ 学生思考发言后明确：不离题。因为 “有为有不为” 的本质是明辨是非善恶：分清善，就知道该 “有为”；分清恶，就知道该 “有不为”。以 “善恶” 切入，深入浅出、通俗易懂，让读者先懂善恶，再懂 “有为有不为”，论证更易被接受。 （三）拓展延伸，联结生活 古今案例拓展：课件展示案例，学生分析体现 “有为” 还是 “有不为”： 古代案例：屈原坚守爱国理想，宁投汨罗江也不与奸佞同流合污（有为：坚守本心、爱国）；诸葛亮鞠躬尽瘁，辅佐汉室（有为：担当责任）；许衡不摘梨（有不为：坚守道德、抵制诱惑）。 现代案例：①正面：“感动中国” 万佐成夫妇，开办爱心厨房，为癌症患者家属提供低价做饭场所（有为：行善助人、奉献社会）；见义勇为者挺身而出，救助危难之人（有为：责任担当）；践行环保、节约资源（有为：社会责任）。②反面：“巨贪” 李建平，贪污受贿 30 多亿元，最终被执行死刑（大恶：违法乱纪、贪婪放纵，违背 “有不为”）；考试作弊、抄袭作业（小恶：违背诚信，该 “有不为”）。 生活践行讨论（5 分钟）：提问：作为中学生，生活中如何做到 “有为有不为”？从道德、法律、责任、诚信等方面思考。（学生自由发言，3-4 人，教师引导总结） 有为（该做必做）：勤奋学习、孝敬父母、尊敬师长、乐于助人、爱护公物、遵守公德、维护集体荣誉、勇于承担责任、坚持诚信做人。 有不为（不该做坚决不做）：不撒谎、不抄袭作业、不欺凌同学、不沉迷网络、不浪费粮食、不随地吐痰、不违法乱纪、不贪图小利、不背叛原则。 教师总结：“有为有不为” 不是一句口号，而是融入生活的行为准则。小到日常言行，大到人生抉择，我们都要坚守内心的 “主”，明善恶、辨是非，有为敢为、有不为必不为，做有道德、有责任、有担当的新时代少年。 （四）课堂总结，达标检测，布置作业 课堂总结：本文是一篇结构严谨、论证充分的议论文，季羡林先生以 “有为有不为” 为核心，先提出观点，再以 “大小善恶” 为依托，运用举例、引用、对比论证，层层深入论证观点，最后呼吁践行准则。文章语言准确严密、通俗易懂，既蕴含传统文化智慧，又具有强烈的现实意义，教会我们坚守本心、明辨是非。 作业布置： 必做作业：整理本节课笔记，重点梳理论证方法及作用；摘抄文中核心观点、名言警句，积累议论文素材。 选做作业：写一篇 300 字左右的短文，题目《我的 “有为有不为” 准则》，结合自身生活实际，谈谈自己的理解与践行方向。 板书设计 有为有不为 季羡林 提出观点：有为（该做必做）、有不为（不该不做） 标准：应该（合乎道义） 分析论证：大小善、大小恶 论证方法：举例、引用、对比 总结呼吁：坚守本心，践行准则 教学反思 本课紧扣议论文文体特征，围绕教学目标层层推进，从导入激趣、字词夯实，到初读感知、精读研读，再到拓展践行、总结检测，环节清晰、逻辑连贯。教学中注重学生主体地位，通过默读、圈画、讨论、发言等活动，充分调动学生积极性，落实知识与能力目标；结合古今案例、生活实际，引导学生联系自身，实现情感态度与价值观的引导，达成 “知行合一”。 需改进之处：一是小组讨论时，部分学生参与度不高，后续可细化分组任务，明确分工；二是论证方法分析环节，部分学生答题不够规范，后续可强化答题模板训练，加强针对性指导；三是生活践行讨论可多给学生发言时间，鼓励更多学生分享自身想法，深化价值引导效果。 学科网（北京）股份有限公司 $