新疆部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编：写作

新疆部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编： 写作（解析版） 新疆和田地区皮山县2025-2026学年第二学期高二期中语文试卷 23. 阅读下面的材料。根据要求进行写作。 列夫·托尔斯泰曾说过：世界上有两种人，一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没有人想改变自己。 柏拉图曾告诉他的弟子们，说他自己能够移山，弟子们纷纷好奇，连忙请教。柏拉图笑道：“山若不来，我就过去。”这个世界上本没有移山之术，唯一的办法就是：山若不来，我便过去。同样，我们改变不了环境，那就改变自己。 以上语段引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修身为本，心即世界 古之君子，欲实现治国安邦平天下之抱负，须从立己修身开始，而后一步步走向兼济天下的高峰。故孟子有言：“君子之守，修其身而天下平。”如今时代早已换上崭新的衣裳，时移世易，那改变世界的志向却依旧深埋于多少炽热的赤子之心。古训的思想深深地烙印，时刻提醒着我们：“凡事之本，必先治身。”改变自己，才是宏图之始。 列夫·托尔斯泰曾感慨道，“每个人都想着改变世界，但没有人想到改变自己”。在这个信息爆炸的时代，我们每天都被大量的信息攫取视线，淹没在人潮之中；面对多元纷乱、瞬息万变的世界形势，我们也常常感到眼花缭乱，不知所措。为此，我们开始思考何去何从，甚至幻想着去改变这个世界。殊不知，一切改变的根本都源于每个个体发自内心的改变，要想改变世界，就必须先改变自己。 中国传统文化中，往往不会直接将改变世界当作毕生之追求，而是先强调修身养性。只有立足于自身，不断地提高自我能力与素养，才不至于随波逐流，被裹挟着前行。古有徐溥储豆律己，努力克服自身不足，千锤百炼，终成德高望重之名臣；今有村上春树十年如一日坚持锻炼与写作，强健体魄的同时，笔耕不辍。日常的修身与自省，可以去除心灵的杂质，使灵魂变得纯粹而高尚，方可达到“心中容万物，胸中有沟壑”的境界。我们应将坚韧克己的原则融入生活中，将落脚点放在自己身上。自身足够强大了，世界才会愿意和你携手。 然而，一个人经过立己之锤炼之后，真正得到的成熟，并非对世界的冷漠，而是对世界的温柔。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”改变自己并非意味着就可以脱离时代和他人而“独善其身”。我们应让心跳与时代的脉搏同频共振，逐步走向兼济天下。君可见，党的好干部焦裕禄将人民的幸福放在自身的健康之上，心系人民，与自然对抗，成就兰考之佳话；君可见，袁隆平禾下乘凉梦与杂交水稻覆盖全球梦，宏伟两梦付诸于实践中，一生努力，造福人类。在奉献中，自我的价值得以体现，而世界也在因你而改变。 更进一步而言，“己”与“世界”本为一体。身属世界，心随自己，改变自己与改变世界永远不是对立的两件事，更不会背道而驰，只不过我们更应明确二者先后顺序，找寻到通向它们的正确道路。或许有一天我们会幡然醒悟，改变自己就是改变世界，自己改变了，世界也会为你而改变。 马克曼森曾说：“你改变世界，不是通过一些包罗万象的意识形态，或者对未来的错位梦想，而是通过实现每个人在当下的成熟和尊严。”人生的最高境界就是“心即世界”，只有看清了自我，并愿意付出改变的人，才能在自我实现与进步中，探寻到“己”与“世界”的真理，逐渐丰盈灵魂，走向成熟。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料第一段话引用列夫·托尔斯泰的名言，首先指出观望者和行动者这两种人，然后通过一褒一贬的态度，说明我们要做行动者，要改变自己，从而突出改变自己的重要性。第二段中柏拉图的故事则告诉我们：改变不了环境，那就改变自己。想要适应环境、适应变化，就要学会改变自己。想要改变自己，就得先改变自己的态度、自己的观念。事实上，人的一生就是一个不断调整自己、改变自己、完善自己的过程。很多时候，要改变现状，就得先从改变自己做起；要适应社会日新月异的变化，更需要主动改变自己。 所以材料的关键在于：如果你改变不了世界，就先改变自己。这正应了《大学》里的那句：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 材料意在引导考生辩证分析改变世界与改变自己的关系，启示考生，改变世界，要先从改变自己开始，贪大求全最终将一事无成，唯有脚踏实地，一步一个脚印，从改变自身开始，方能在成为更好的自己的过程中孕育出改变世界的力量。 写作时，可采用递进式的论证结构，从改变自己与改变世界的关系，改变自己的意义和价值，如何改变自己等角度展开具体论证。在谈“为什么改变自己”的时候可以与“改变世界”结合来谈，更加贴合题意，从而更有深度。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举年轻的曼德拉看到这篇碑文时，从原本赞同以暴制暴填平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格，他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家的事例，论证改变外界需要从改变自身开始。也可以引用《大学》中“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”的名言，论证改变自己、修身养性的重要性。 立意： 1.先改变自己，再改变世界。 2.实现伟大理想，必须从改变自己做起。 3.改变自我，走向成功。 4.修身，齐家，治国，平天下。 新疆乌鲁木齐市第101中学2025-2026学年第二学期期中考试高二语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口宽一点。 如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拓宽井口终为幻，纵身一跃见真天 “井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口宽一点。”这句充满自嘲与努力的话语，道出了无数人在局限中挣扎的常态。然而，“如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象”。所以，真正的成长，不是把井口拓得多宽广，而是敢于纵身一跃，去往更广阔的天地。 身处井底却努力拓宽井口，这份在局限中求生存的韧劲值得肯定。每个人来到世间，都不可避免地受到出身、环境、时代等诸多因素的制约。面对这些无法选择的“井”，在有限条件下尽力作为，本就是生命力的体现。就像许多小镇青年，他们没有优越的教育资源，却凭借刻苦努力在高考中突围；就像那些在传统行业中坚守的匠人，面对市场的冲击，他们钻研技艺、推陈出新。这种“拓宽井口”的努力，让原本逼仄的空间变得开阔，这告诉我们：即便身处谷底，向上攀爬的每一步都值得尊敬。 然而我们必须清醒地认识到，拓宽井口终究不能改变“仍在井中”的本质。当我们把井口拓宽到极限，却发现看到的天空依然有限——这时就需要扪心自问：我是在解决问题，还是在用忙碌掩盖方向的迷茫？现实中，有人在一份毫无热情的工作里拼命表现，以为升职加薪就是成功，却从未问过这份工作是否值得托付一生；有人在固有的思维模式里不断优化，却始终不敢尝试全新的可能。这种“修修补补”式的努力，若缺乏对“井”本身的质疑，最终只会陷入“越努力越局限”的悖论。 真正有勇气的生命，懂得在适当的时候做出“纵身一跃”的选择。这一跃意味着我们不再满足于在既定的框架内做到最好，而是敢于打破框架本身。曾经的法学博士罗翔，本可以在学术道路上安稳前行，却选择走进网络普法，让法律知识“破圈”传播，他跳出了“象牙塔之井”，抵达了更广阔的社会现场。他的经历告诉我们：比“把一件事做到极致”更难的，是拥有“随时可以重新选择”的勇气。 当然，我们不必将“拓宽”与“跳出”对立起来。在井中时尽力拓宽，积累跃出的力量；待到时机成熟，便果敢一跃，去往新的天地。而当我们跳入更大的世界后，又会发现新的“井”，于是再次拓宽、再次跃出。正是在这一次次“修葺”与“跃迁”的交替中，生命的格局不断打开，精神的疆域日益辽阔。 井口可以拓宽，但更值得向往的，是井外的天空。愿我们既有在局限中深耕的耐心，也有敢于纵身一跃的勇气——因为真正的广阔，永远在井口之外。 【解析】 【详解】【审题】 材料由两句话构成。第一句“井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口宽一点”呈现出一种在局限中努力拓展的姿态，承认先天环境的束缚，却不放弃主观能动性；第二句“如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象”则构成转折，指出若始终未能跳出既有框架，所有的拓宽终究只是“井内”的自我安慰。两句话共同指向一个核心命题：面对局限，我们究竟要“拓宽井口”，还是“寻找出路”？材料的深层立意在于区分两种“努力”——一种是在既定系统内的自我优化，另一种是对系统本身的超越。真正的成长不是把井口修得再漂亮些，而是意识到“井”的存在，并勇敢地跃出井口，去拥抱真实广阔的世界。这提示我们，要警惕用“努力的幻象”掩盖“选择的懒惰”，真正的突破往往始于对所处环境的本质性反思。 立意误区在于：一是简单批判“井底之蛙”的狭隘，忽略了材料对“拓宽井口”这种努力的肯定；二是将“跳出井口”等同于盲目抛弃一切现实基础，陷入非此即彼的二元对立；三是停留在“要努力”“要突破”的空洞口号上，未能深入辨析两种“突破”的本质差异——是在既有框架内做到极致，还是勇敢转换人生轨道。好的立意应承认“拓宽”的价值，但更强调“跳出”的勇气，并思考二者在人生不同阶段的辩证关系。 【立意】 1.拓宽井口终是幻，跃出深井方见天。 2.莫让勤勉成桎梏，敢破穹窿向远方。 3.拓宽非出路，突围见真章。 【行文思路】 可写议论文，开篇点明材料中“拓宽”与“跳出”的张力，并提出中心论点：真正的成长不是把井口修得无限大，而是要有勇气质疑并离开那口井。主体可分三层：先肯定“拓宽井口”的价值，承认在受限条件下努力的可贵；再剖析其局限，指出这种努力终究未能改变“井”的本质，用“修修补补”与“另辟蹊径”的对比来论证；最后论述“跳出”的艰难与必要，强调这种“跃”需要勇气、需要放下沉没成本，但唯有如此才能获得真正的自由与广阔。论证时可运用对比论证和比喻论证，将“井”喻为舒适区、既定轨道或思维定式。 新疆喀什市2025-2026学年第二学期高二期中考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 屈原怀石自投汨罗以死，追随他最爱的楚国；苏武强壮出白发归，风雪吹不倒他手中的节杖；冯歪嘴觉得在这世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的，不管自己有这份能力没有，他觉得应该这样做，于是他照常地活在世界上，负着他那份责任。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？写一篇文章， 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守责立身，担当济世 当远古先民在甲骨上刻下第一个符号，人类便开启了用责任丈量文明的征程。责任不是强加于身的枷锁，而是生命本真的光芒，是镌刻在基因里的密码。从个体到族群，从部落到文明，担负责任始终是人类穿越洪荒岁月的精神火种，是维系社会运转的永恒法则。 责任是生命的价值坐标系。古希腊哲人将人类定义为“理性的存在”，而理性最深邃的呈现便是对责任的自觉。就像普罗米修斯甘愿承受永世折磨也要盗火予人，西西弗斯日复一日推石上山却始终仰望星空，人类在承担责任的过程中实现生命的超越。医生坚守手术台前的誓言，教师守护三尺讲台上的承诺，消防员直面烈焰时的逆行，每个生命都在担当中获得重量，在奉献中完成升华。这种超越生物本能的精神追求，正是人区别于其他生灵的本质特征。 责任更是文明社会的底层逻辑。康德说“道德律令在我心中”，其实是将责任升华为维系人类社会的金科玉律。交通规则中的红绿灯，契约精神里的白纸黑字，公共空间的轻声细语，这些看似平凡的约束都在诉说着：当每个人自觉收敛部分自由，社会才能奏响和谐的乐章。就像交响乐团中每个乐手严守分谱，才能演绎震撼人心的乐章；如同精密钟表里每个齿轮恪守本位，方能记录准确无误的时间。责任构筑的秩序之美，让人类得以在协作中创造奇迹。 当责任意识如流沙般消散，文明的大厦将倾覆于旦夕之间。庞贝古城的酒神壁画尚未褪色，放纵享乐已让整个城邦被火山灰掩埋；华尔街的金融精英抛却职业操守时，次贷危机的海啸便席卷全球。更可怕的是精神家园的崩塌：当父亲不再承担教养之责，孩童便失去仰望星空的阶梯；当知识分子放弃思想担当，社会将陷入价值虚无的迷雾。不负责任的行为如同打开的潘多拉魔盒，释放出的贪婪、冷漠与混乱终将吞噬文明的光明。 在这个百年变局的时代，责任的内涵正在被重新定义。数字原住民不仅要守护现实世界的秩序，更要为虚拟空间立法；碳中和不仅是国家承诺，更需转化为每个人的低碳日常；当科技发展不断突破伦理边界，青年更需以责任为锚校准创新航向。这个时代需要的不是英雄主义的悲壮担当，而是每个平凡个体在各自坐标系的默默坚守——程序员为每行代码负责，主播为每句言论负责，消费者为每次选择负责。 站在人类文明的瞭望塔上回望，责任始终是推动历史车轮的隐形齿轮。从采集时代的火种传递到数字时代的比特洪流，变的只是责任的表现形态，不变的是其对文明存续的根本意义。当我们把责任刻进生命的年轮，便接过了先辈传递的精神火把，也终将在自己站立的地方，为后来者照亮前路。这或许就是生命最庄严的使命：在承担责任中成为文明链条上不可替代的一环。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料中列举了屈原、苏武、《呼兰河传》中冯歪嘴三个人物，共同指向“责任”这一主题。屈原一生为国效力，亡国后投江而死，对国家、民族有强烈的责任感和使命感；苏武坚强不屈，持节牧羊，白首方归，同样是对祖国、对职责抱持着强烈的责任感；作为小人物，冯歪嘴踏踏实实地在贫穷陋巷里生活，照顾家人，承担责任。可见，无论出身如何、身处何时何地、遭遇到何种坎坷与磨难，人都应勇敢坦然地担当个人与家庭的责任，都应承担国家和时代的使命。责任感是心灵的洗礼，是人格的升华，是推动社会进步的重要力量，考生应从肯定、赞扬责任感的角度立论，不可反其道而行。 写作时，考生可首先简单引用材料，表达论点——为人当有责任感，然后围绕责任感的内涵、责任感对人的意义展开论述，再从反面论证假如人们都丧失了责任感，遇事则逃避，见难则后退，会给个人、家庭、社会带来怎样的恶性影响；接下来联系实际，列举当今社会部分青年“躺平”“摆烂”的现象，进一步论证青年当培养责任感的重要性。最后总结论点，收束全文。 立意： 1.家国情怀，时代担当。 2.勇挑重担，拒绝逃避。 3.平凡人生，不凡责任。 新疆维吾尔自治区喀什地区英吉沙县多校2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。——屈原《离骚》 跳胡旋舞的要诀，不仅要随着乐班而动，更要旋出自己的节奏。——马伯庸《长安的荔枝》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于群舞中旋己律，在众行里守吾心 不管是屈原还是马伯庸，他们的话启示我们，个体当在群体的洪流中保持自我的清醒，于时代的乐章里奏响独特的旋律。若一味随波逐流，便如无根之萍；若盲目孤高自傲，亦似断弦之琴。唯有在融入与坚守间找到平衡，方能踏出属于自己的人生坦途。 在群体的浪潮中锚定自我，是突破平庸、成就卓越的基石。当众人皆被惯性思维裹挟，那些敢于坚守本心、独辟蹊径的人，往往能开辟出全新的天地。在短视频内容同质化严重的当下，博主“小透明明”没有跟风拍摄浮夸的剧情，而是坚持用镜头记录乡村老人的日常生活，用细腻的笔触讲述平凡人的温情故事。她的视频没有华丽特效，却以独特的人文视角打动了千万网友，让乡村文化在流量时代焕发出新的生机。她的故事证明，在群体的共性中坚守个性，方能在同质化的竞争中脱颖而出，创造出不可替代的价值。 坚守自我并非脱离群体的孤芳自赏，而是在融入中保持独立思考的智慧。真正的自我坚守，从来不是与世界为敌的固执，而是在理解群体规则的基础上，实现个性与共性的和谐共生。反观当下，有些年轻人将“特立独行”误解为标新立异，刻意与群体对抗，最终陷入孤立无援的困境。这恰恰说明，脱离群体的“自我”如同无源之水，唯有扎根于群体的土壤，才能让个性的枝叶茁壮成长。 在时代发展的今天，坚守自我更具有重要的现实意义。身处信息爆炸的时代，我们每天都被海量的观点、潮流所包围，若没有独立思考的能力，很容易在纷繁复杂的世界中迷失方向。从“内卷”“躺平”等网络热词的流行，到盲目跟风消费、追逐潮流的现象，都反映出部分人在群体中丧失自我的困境。而那些在时代浪潮中坚守本心的人，正以自己的力量推动着社会的进步。“大山里的女校长”张桂梅，在世俗观念认为“女孩读书无用”的环境中，坚持创办免费女子高中，用十几年的时间改变了上千名山区女孩的命运；“国潮设计师”陈洁，在西方时尚占据主流的当下，深耕中国传统文化，将苏绣、剪纸等传统工艺融入现代设计，让中国风格在国际舞台上绽放光彩。他们用行动证明，坚守自我不仅能实现个人价值，更能为社会发展注入独特的力量。 于群舞中旋己律，是对自我价值的肯定；在众行里守吾心，是对生命意义的追寻。当我们既能在群体中汲取力量，又能坚守自我的方向，便能在人生的舞台上跳出最动人的舞步，在时代的画卷中留下最鲜明的色彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 第一则材料的核心意象是鸷鸟，（鹰隼类猛禽）天生就不与凡鸟合群，其精神内核是坚守本色、不随波逐流的独立人格，传递出一种不妥协、不盲从的独立精神，有一种“虽千万人吾往矣”的决绝。 第二则材料关键句子是“更要旋出自己的节奏”隐喻不随波逐流，而是在顺应中主导，将外在约束转化为自我表达的智慧。这体现出在融入群体、遵守共性规则的前提下，个体应保持自我个性，追求独特价值，实现共性与个性的统一。 两则材料均围绕“个体与群体的关系”展开。屈原的诗句强调个体在群体中不盲从、坚守自我的独立性；《长安的荔枝》中关于胡旋舞的要诀，则强调个体在融入群体、遵循共性的基础上，保持个性、展现自我。二者并非对立，而是相互补充，共同指向“在群体语境下，个体应如何定位自我”这一核心问题。​ 因此，材料的最佳立意应该是辩证看待群体和个体的关系，强调个体在与群体的互动中，既要尊重群体的共性规则、实现与群体的协调，又要坚守自我的独立人格与个性特色，避免在群体中迷失自我，最终实现个体价值与群体价值的和谐统一。 具体写作时，考生可以分析“不群”的内涵，引出“坚守自我，不随波逐流”的观点。接着列举文天祥面对元军的威逼利诱不与投降派同流合污，最终慷慨就义的事例，展现古人在群体困境中对自我信念的坚守；讲述科学家袁隆平面对国内外质疑、技术难题等多重压力，不盲从当时主流的科研观点，坚持自己的研究方向，最终成功培育出杂交水稻的例子，体现现代科研工作者在群体质疑中对自我追求的坚守。然后结合现实生活中，一些人在群体中为了迎合他人、融入所谓的“圈子”，放弃自己的原则与底线，如职场中随波逐流参与不正当竞争、社会上跟风参与不良消费等，最终迷失自我、付出代价的案例，从反面强调坚守自我的重要性。最后总结坚守自我的意义，联系当下社会现状，呼吁人们在群体生活中保持独立思考，坚守内心的准则，做“不群”的“鸷鸟”，实现自我价值。 立意： 1.坚守本色，和而不同。 2.于坚守中起舞，在顺应中独立。 3.融入群体，彰显个性。 新疆生产建设兵团第二师八一中学2025-2026学年高二下学期期中语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 最近网络上开始流行“正向口头禅”，曾经风靡的“笑死、烦死我了”逐渐退场，取而代之的是“笑发财、气到上岸、烦至升职加薪了”。这种新型表达方式，硬生生将抱怨吐槽变成了“自己旺自己”的祈福仪式。 有人认为，“正向口头禅”可以逐渐内化为一种信念，让我们在面对困难时，也能保持乐观心态，敢于突破、勇往直前；也有人认为，“正向口头禅”是给自己洗脑，没有行动，容易成为新时代的“阿Q式精神胜利法”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 正向表达塑心态，积极行动达愿景 在信息爆炸的网络时代，语言表达的变迁往往映射着社会心态的微妙转变。近期流行的“正向口头禅”现象，将“笑死”“烦死”等消极表达转化为“笑发财”“气到上岸”等积极暗示，引发了关于语言与行动关系的深刻思考。这种现象背后，实则是对“正向表达”与“行动力”辩证关系的生动诠释。 “正向口头禅”的流行，本质上是一种语言层面的自我激励。心理学研究表明，积极的语言暗示能够通过“自我实现预言”效应，强化个体的乐观心态与行动意愿。当人们用“烦至升职加薪”替代“烦死我了”，这种表达并非简单的文字游戏，而是通过语言重构对困境的认知框架。正如心理学家马丁·塞利格曼提出的“习得性乐观”理论，积极的语言习惯能够帮助个体在面对挑战时，更倾向于寻找解决方案而非沉溺于负面情绪。这种心态的转变，为行动提供了心理基础。 然而，若仅停留于语言层面的自我安慰，正向表达则可能沦为“阿Q式精神胜利法”。鲁迅笔下的阿Q以“儿子打老子”的精神胜利法麻痹自己，最终陷入麻木与失败。历史的教训警示我们，任何脱离行动的乐观主义都是空中楼阁。法国作家罗曼·罗兰曾言：“真正的英雄主义，是在认清生活真相后依然热爱生活。”正向表达的价值，恰恰在于它能够激发人们直面现实的勇气，而非逃避现实的借口。唯有将积极心态转化为脚踏实地的行动，才能真正突破困境。 正向表达与行动力的统一，需要在实践中实现动态平衡。在职场上，当员工用“气到上岸”替代“烦死”时，若仅满足于语言上的自我安慰，则可能陷入“躺平”心态；而若将这种表达转化为提升技能、优化方案的实际行动，则可能真正实现职业突破。个人成长亦是如此，积极的心理暗示需要与持续的努力相结合，才能将“笑发财”的愿景转化为现实。这种统一，既避免了消极抱怨的内耗，也防止了空想主义的陷阱。 “正向口头禅”的流行，是时代对积极心态的倡导，更是对行动力的呼唤。语言是思想的外衣，行动是思想的骨骼。唯有将正向表达转化为持续的行动，才能在复杂多变的现实中，既保持乐观的勇气，又拥有突破的智慧。这或许正是“正向口头禅”现象给予我们的最深刻的启示。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两段文字构成。第一段话首先指出最近网络上开始流行“正向口头禅”的现象，接着列举了几个典型范例，并指出这种表达方式是将抱怨吐槽变成了“自己旺自己”的祈福仪式。第二段话列举了两种对“正向口头禅”不同的看法：可内化为信念，让我们在面对困难时积极乐观、勇往直前；若无行动，易成为新时代的“阿Q式精神胜利法”。 可见，材料的关键词是“正向口头禅”，这也是本次作文的话题。在互联网的浪潮中，语言的变迁如同一面镜子，映照着社会心态的微妙变化。冲浪“黑话”纷纷转变成“正向口头禅”，这一现象不仅反映了网络语言的自我革新，更折射出当代人面对生活压力时，积极寻求心理调适的乐观精神。出现这种现象的原因在于：首先，人们需要通过积极的语言表达来进行心理调适，缓解压力；其次，社会倡导积极向上的价值观，也影响了网络语言的表达方式；再次，积极的语言表达本身就具有自我激励的作用。而这种转变的意义在于：对个人而言，积极的语言有助于提升心理韧性，培养乐观态度；对社会而言，积极的网络语言营造了更积极的网络环境，传递正能量，促进社会和谐。因此，我们应该积极使用正向语言，在日常生活中传递乐观精神，共同营造积极向上的社会氛围。积极的语言表达不仅是一种自我激励，也是对社会积极价值观的认同和传播。然而，仅靠“正向口头禅”而不付诸行动，则可能沦为“阿Q式精神胜利法”，缺乏实际意义。真正的积极心态应体现在行动上，将积极的语言转化为实际的努力和改变。只有行动才能检验正向表达的价值，两者相辅相成，才能实现个人成长和目标达成。积极的心态是行动的起点，而持续的行动才是实现目标的关键。 从“谈谈你的看法”可知，文体是议论文。可以围绕网络语言变迁现象展开分析，探讨其背后的社会心理和文化意义。可采用“现象—原因—影响—升华”的层进式结构，首先指出不少冲浪“黑话”纷纷转变成“正向口头禅”的社会现象，然后分析其背后的心理学、社会心态等原因，接着分析这种语言变迁的积极意义（如缓解负面情绪、塑造乐观心态）和潜在问题（如过度娱乐化消解真实情感、易成为新时代的“阿Q式精神胜利法”），最后强调语言不仅是表达工具，更是思维方式的映射，呼吁在乐观表达的同时保持对现实的清醒认知。 立意： 1.黑话转正向，语言映心态。 2.梗化消焦虑，词变显温情。 3.旧语载消极，新言寓希望。 4.解构藏幽默，重组见智慧。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆部分地区2025-2026学年高二下学期期中语文试题汇编： 写作（原卷版） 新疆和田地区皮山县2025-2026学年第二学期高二期中语文试卷 23. 阅读下面的材料。根据要求进行写作。 列夫·托尔斯泰曾说过：世界上有两种人，一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没有人想改变自己。 柏拉图曾告诉他的弟子们，说他自己能够移山，弟子们纷纷好奇，连忙请教。柏拉图笑道：“山若不来，我就过去。”这个世界上本没有移山之术，唯一的办法就是：山若不来，我便过去。同样，我们改变不了环境，那就改变自己。 以上语段引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆乌鲁木齐市第101中学2025-2026学年第二学期期中考试高二语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 井底之蛙不是我的错，我尽可能让井口宽一点。 如果你一生都留在井里，井口再宽，也只是更大的一片幻象。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆喀什市2025-2026学年第二学期高二期中考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 屈原怀石自投汨罗以死，追随他最爱的楚国；苏武强壮出白发归，风雪吹不倒他手中的节杖；冯歪嘴觉得在这世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的，不管自己有这份能力没有，他觉得应该这样做，于是他照常地活在世界上，负着他那份责任。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？写一篇文章， 要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆维吾尔自治区喀什地区英吉沙县多校2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。——屈原《离骚》 跳胡旋舞的要诀，不仅要随着乐班而动，更要旋出自己的节奏。——马伯庸《长安的荔枝》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 新疆生产建设兵团第二师八一中学2025-2026学年高二下学期期中语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 最近网络上开始流行“正向口头禅”，曾经风靡的“笑死、烦死我了”逐渐退场，取而代之的是“笑发财、气到上岸、烦至升职加薪了”。这种新型表达方式，硬生生将抱怨吐槽变成了“自己旺自己”的祈福仪式。 有人认为，“正向口头禅”可以逐渐内化为一种信念，让我们在面对困难时，也能保持乐观心态，敢于突破、勇往直前；也有人认为，“正向口头禅”是给自己洗脑，没有行动，容易成为新时代的“阿Q式精神胜利法”。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $